id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0997	true	4156882469973275000	165	259	896	1435	1638	300	وقوع القوة العاقلة علي المثال العلمي المطابق للخارج- فيكون ادراكه له بمنزلة ادراك العين للصورة الخارجية وقد يقوي سلطان هذا الادراك الباطن بحيث يصير الحكم له ويقوي استحضار القوة العاقلة لمدركها بحيث يستغرق فيه فيغلب حكم القلب علي حكم الحس والمشاهدة فيستولي علي السمع والبصر بحيث يراه ويسمع خطابه في الخارج وهو في النفس والذهن لكن لغلبة الشهود وقوة الاستحضار وتمكن حكم القلب واستيلاءه علي القوي صار كانه مرءي بالعين مسموع بالاذن بحيث لا يشك المدر-------ك ولا يرتاب في ذلك البتة ولا يقبل عذلا وحقيقة الامر ان ذلك كله شواهد وامثلة علمية تابعة للمعتقد	997	-5728088931823270175	Shamela0011573-ara1.ms73	false	-603628779076637892	1	95	3	542	1620	300	وقوع القوة العاقلة علي المثال العلمي المطابق للخارجي فيكون ادراكه له بمنزلة ادراك العبد للصورة الخارجية وقد يقوي سلطان هذا الادراك الباطن بحيث يصير الحكم له ويقوي استحضار القوة العاقلة لمدركها بحيث يستغرق فيه ويغلب حكم القلب علي حكم الحس والمشاهدة ويستولي علي السمع والبصر بحيث يراه ويسمع خطابه في الخارج ا-و في النفس والذهن لكن لغلبة الشهود وقوة الاستحضار وتمكن حكم القلب واستيلاءه علي القوي صار كانه مرءي بالعين مسموع بالاذن بحيث لا يشك المدرك في ذلك ولا يرتاب------- البتة ولا يقبل عذلا وحقيقة الامر ان ذلك كله شواهد وامثلة علمية تابعة للمعتقد	73	-2060617049407470815	526	1021.0	434	547	96.16088104248047	86	JK000081-ara1	Shamela0011573-ara1
JK000081-ara1.ms0998	true	-8420667898773357241	19	181	95	934	1602	300	الجلال والاكرام وليس مع القوم الا الشواهد والامثلة العلمية والرقاءق التي هي ثمرة قرب القلب من الرب وانسه به واستغراقه في محبته وذكره واستيلاء سلطان معرفته عليه والرب تبارك وتعالي وراء ذلك كله منزه مقدس عن اطلاع البشر علي ذاته او انوار ذاته او صفاته او انوار صفاته وانما هي الشواهد التي تقوم بقلب العبد كما يقوم بقلبه شاهد من الاخرة والجنة والنار وما اعد الله لاهلهما وهذا هو الذي وجده عبدا-لله بن حرام الانصاري يوم احد لما قال واها لريح الجنة اني -اجد والله ريحها دون احد ومن هذا قوله ------------------اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر ومنه قوله ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة-- فهو روضة لاهل العلم والايمان لما يقوم بقلوبهم من شواهد الجنة حتي كانها لهم راي --عين واذا قعد المنافق هناك لم يكن ذلك المكان في حقه روضة من رياض الجنة ومن هذا قوله الجنة تحت ظلال السيوف ح فالعمل انما هو علي الشواهد وعلي حسب شاهد العبد يكون عمله	998	-5728088931823270175	Shamela0011573-ara1.ms73	false	-603628779076637892	95	236	542	1281	1620	300	الي ان قال----- وليس مع القوم الا الشواهد والامثلة العلمية والرقاءق التي هي ثمرة قرب القلب من الرب وانسه ---واستغراقه في محبته وذكره واستيلاء سلطان معرفته عليه والرب تبارك وتعالي وراء ذلك كله منزه مقدس عن اطلاع البشر علي ذاته وان--وار ذاته او صفاته--------------- وانما هي الشواهد التي تقوم بقلب العبد كما يقوم بقلبه شاهد--- الاخرة والجنة والنار وما اعد الله لاهلهما وهذا هو الذي وجده عبد الله بن حرام--------- يوم احد لما قال-واها لريح الجنة اني لاجد------ ريحها دون احد ومن---ه قوله صلي الله عليه وسلماذا مررتم برياض الجنة فارتعوا وقوله----------------------------------------ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة 2 فهي روضة لاهل العلم والايمان لما يقوم بقلوبهم من شواهد الجنة حتي كانها لهم راي العين واذا قعد المنافق هناك لم يكن ذلك المكان في حقه روضة من رياض الجنة------------------------------------- فالعمل انما هو علي الشواهد وعلي حسب شاهد العبد يكون عمله	73	-2060617049407470815	700	1273.5	565	863	81.11239624023438	127	JK000081-ara1	Shamela0011573-ara1