id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0120	true	2104035476581390266	164	243	810	1212	1511	300	كما قال تعالي ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله------ وقال------ قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركو----------------------------ن قال ابن عباس تسالهم من خلق السموات والارض فيقولون الله وهم يعبدون غيره	120	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms161	false	8091993049200469895	98	157	494	802	1562	300	كما قال تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله الاية وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني تسحرون وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال طاءفة من السلف في تفسير هذه الاية اذا سءلوا من خلق السموات والارض --قالوا الله وهم يعبدون غيره	161	9014438315951723919	243	433.0	195	443	54.853271484375	40	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0265	true	5475602391354871419	184	300	927	1555	1555	300	واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغ------ر فالاكبر لا-- يغفره الله الا بالتوبة منهو-هو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي -تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار ال-له ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء 9798 مع اقرارهم بان الله و----------حده خالق كل شء وربه ومليكه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال اكثر مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوداتهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الله ويستبشرون بذكرهم اعظم من استبشارهم اذا ذكر الله وحده ويغضبون لم---نتقص معبوديهم والهتهم من-	265	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms174	false	4982882331409997560	5	119	26	639	1546	300	واما الشرك---- نوعان ------اصغر واكبر فالاكبر الذي يغفره الله الا -التوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي يتضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين------------- مع اقرارهم بان الله هو الخالق وحده خالق كل شء----- ومليكه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال اكثر -شرك- العالم يح--------بون معبوداتهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الله ويستبشرون بذكرهم اعظم من استبشارهم اذا ذكر الله وحده ويغضبون اذا انتقص معبود-هم والهتهم من	174	9014438315951723919	578	1056.5	470	653	88.5145492553711	97	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0266	true	7471466392414939798	0	200	0	1007	1506	300	المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين واذا انتهكت حرمة من حرمات الهتهم ومعبوداتهم غضبوا غضب الليث اذا حرد واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها باطعامهم شيءا رضوا عنه ولم تتنكر له قلوبهم وقد شاهدنا هذا----- نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبوده من دون الله علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان مرض وان استوحش فذكر الهه ومعبوده من دون الله هو الغالب علي قلبه ولسانه وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون الزمر 3 ثم شهد عليهم بالكفر والكذب واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر 3 فهذه حال من اتخذ- من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله وما اعز من ي-خلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي	266	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms174	false	4982882331409997560	119	298	639	1540	1546	300	المشاءخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين واذا انتقصت حرمة من حرمات الهتهم ومعبودي-هم غضبوا غضب ا-ليث اذا حرب واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها باطعامهم شيءا رضوا عنه ولم -تنكر--ه قلوبهم وقد شاهدنا هذا منهم نحن وغيرنا ون----------ري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبودة من دون الله علي لسان---------ه ان قام وان قعد وان عثر وان مرض----------- فذكر الهه ومعبودة من دون الله هو الغالب علي لس------انه وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم يتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال----- تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان ال------------------------------------------------------------له لا يهدي من هو كاذب كفار فهذا-------- حال من اتخذا من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي	174	9014438315951723919	874	1653.0	698	1015	86.1083755493164	158	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0266	true	7471466392414939798	201	252	1010	1262	1506	300	قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له وانه لا يشفع عنده احد الا------ لمن اذن الله ان يشفع فيه ورضي قوله وعمله وهم اهل التوحيد الذين لم يتخذوا من دون الله شفعاء	266	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms175	false	-3892495271635664259	0	46	0	232	1506	300	قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم---- في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له وانه لا يشفع عنده احد الا باذنه لمن ----------------------رضي قوله وعمله وهم اهل التوحيد الذين لم يتخذوا من دون الله شفعاء	175	9014438315951723919	226	424.0	181	258	87.5969009399414	43	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0268	true	3473590686913364428	214	300	1161	1560	1560	300	فقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا 2223 فالمشرك انما يتخذ- معبوده لما يعتقد انه يحصل له به من النفع والنفع لا يكون الا ممن فيه خصلة من هذه الاربع اما مالك لما يريده عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا له وظهيرا فان لم يكن معينا-	268	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms251	false	908733987417227988	21	103	126	509	1553	300	فقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له--------- فالمشرك انما يتخذه معبوده لما---------- يحصل له به من النفع والنفع لا يكون الا ممن فيه خصلة من هذه الاربع اما مالك لما يريده عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا له وظهيرا فان لم يكن معينا	251	9014438315951723919	380	726.5	299	402	94.5273666381836	79	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	109	159	594	840	1560	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما عابه القران وذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او	269	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms239	false	2116617793973338895	254	300	1260	1483	1483	300	قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية---------- فمن لا يعرف--------- والشرك وما عابه القران وذمة وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه--- الذي كان عليه اهل الجاهلية او-	239	9014438315951723919	217	398.5	172	246	88.21138000488281	42	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	159	202	840	1093	1560	300	نظيره او شر منه او دونه فين-قض بذلك عري الاسلام عن قلبه ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول--------------------ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان	269	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms240	false	3976736184850624684	0	46	0	266	1616	300	نظيره او شر منه او دونه فتنتقض بذلك عري الاسلام-------- ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان	240	9014438315951723919	244	459.0	203	274	89.05109405517578	39	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	0	89	0	496	1560	300	ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مترتبا متنقلا من الاعلي الي ما دونه فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يظن-ها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواداه لمن عقلها والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وه-ذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك	269	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms251	false	908733987417227988	103	189	509	986	1553	300	ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا م-رتبا منتقلا من الاعلي الي الادني ف-نفي الملك والشركة والمظاهر -والشفاعة التي يطلبها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية ------برهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواد-ه لمن عقلها والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظ--نه في نوع و---قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا فم ذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك	251	9014438315951723919	461	859.0	378	498	92.57028198242188	74	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0270	true	2417757207602617730	241	300	1253	1542	1542	300	ومن انواعه--------- طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا ع-----------من استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع و--المشفوع له عنده كما تقدم فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا-	270	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms251	false	908733987417227988	192	254	997	1297	1553	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا عن ان يملك لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع او المشفوع له عنده--------- فانه لا يقدر ان يشفع--- عند الله الا	251	9014438315951723919	267	471.5	214	320	83.4375	48	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	0	93	0	539	1663	300	باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع---- الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجة- بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال لهم العافية والمغفرة ا فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الراس فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص	271	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms251	false	908733987417227988	254	300	1297	1553	1553	300	باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع هذا الاذن -هو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود----- وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص-	251	9014438315951723919	250	456.5	206	544	45.95588302612305	42	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	94	228	547	1279	1663	300	وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل والتوحيد في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله واخلص قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله	271	-5728088931823270175	Shamela0011380-ara1.ms252	false	3400382491219155186	1	105	9	574	1599	300	وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له------------------------ بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا----------------نهم يوالونهم عليه وهءلاء--- اعداء الرسل--------- في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الل----------------ه واخلص قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو بال-----له ومع الله	252	9014438315951723919	559	1059.5	456	732	76.36611938476562	100	JK000081-ara1	Shamela0011380-ara1