id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0055	false	-4154221991425916686	59	131	341	773	1652	300	وسر الخلق والامر والكتب والشراءع والثواب والعقاب انتهي الي هاتين الكلمتين وعليهما مدار العبودية والتوحيد حتي قيل انزل الله ماءة كتاب واربعة كتب جمع معانيها في التوراة والانجيل والقران وجمع معاني هذه الكتب الثلاثة في القران وجمع معاني القران في المفصل وجمع معاني المفصل في الفاتحة و----معاني الفاتحة في اياك نعبد واياك نستعين وهما الكلمتان المقسومتان بين الرب وبين عبده نصفين فنصفهما له تعالي وهو اياك نعبد ونصفهما لعبده وهو اياك نستعين	55	-5728088931823270175	Shamela0011079-ara1.ms068	true	3377108368613052247	125	197	697	1125	1650	300	وسر الخلق والامر والكتب والشراءع والثواب والعقاب انتهي الي هاتين الكلمتين وعليهما مدار العبودية والتوحيد حتي قيل انزل الله ماءة كتاب واربعة كتب جمع معانيها في التوراة والانجيل والقران وجمع معاني هذه الكتب الثلاثة في القران وجمع معاني القران في المفصل وجمع معاني المفصل في الفاتحة وجمع معاني الفاتحة في اياك نعبد واياك نستعين وهما الكلمتان المقسومتان بين الرب وبين عبده نصفين فنصفه-ا له------ وهو اياك نعبد ونصفها للعبد- وهو اياك نستعين	68	-8684505097197187186	421	815.0	351	436	96.55963134765625	67	JK000081-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000081-ara1.ms0270	false	2417757207602617730	236	282	1232	1459	1542	300	في الكون ما لا يشاءه ومن انواعه----- طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا فضلا عمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها	270	-5728088931823270175	Shamela0011079-ara1.ms071	true	809616939903771281	174	218	951	1173	1661	300	في المدارج---------- ومن انواع الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا فضلا لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها	71	-8684505097197187186	209	396.5	166	232	90.0862045288086	40	JK000081-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000081-ara1.ms0271	false	9094141121910975896	32	116	173	676	1663	300	والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي------------------- اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال----- لهم العافية والمغفرة ا فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الراس فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص ل-لاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص	271	-5728088931823270175	Shamela0011079-ara1.ms071	true	809616939903771281	218	300	1173	1661	1661	300	والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة-- فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقصاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا-------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود----- وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص-	71	-8684505097197187186	461	866.5	385	528	87.31060791015625	71	JK000081-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000081-ara1.ms0268	false	3473590686913364428	113	300	629	1560	1560	300	وهكذا قال النصاري---- للنبي -------------------لما قال لهم بان المسيح عبد الله قالوا تنقصت المسيح وعبته وهكذا قال اشباه المشركين لمن منع اتخاذ القبور اوثانا تعبد ومساجد تقصد وامر بزيارتها علي الوجه الذي اذن الله فيه ورسوله قالوا تنقصت اصحابها فانظر الي هذا التشابه بين قلوبهم حتي كانهم قد تواصوا به ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا الكهف 17 وقد قطع الله تعالي كل------- الاسباب التي -تعلق بها المشركون جميعا قطعا يعلم من تامله وعرفه ان من اتخذ من دون الله وليا او شفيعا فهو كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت العنكبوت 41---- فقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا 2223 فالمشرك انما يتخذ معبوده لما يعتقد انه يحصل له به من النفع والنفع -لا يكون الا ممن فيه خصلة من هذه -------الاربع اما مالك لما يريده عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا له وظهيرا فان لم يكن معينا-	268	-5728088931823270175	Shamela0011079-ara1.ms072	true	6455345165647170269	85	269	443	1368	1546	300	وهكذا قول عباد المسيح للنبي صلي الله عليه وسلم لما قال لهم -ان المسيح عبد----- قالوا تنقصت المسيح وعبته وهكذا---- اشباه المشركين لمن منع اتخاذ القبور اوثانا تعبد ومساج-----د وامر بزيارتها علي الوجه الذي اذن الله فيه ورسوله قالوا تنقضت اصحابها فانظر الي هذا التشابه بين قلوبهم حتي كانهم قد تواصوا به ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا--------- وقد قطع الله سبحانه في كتابه الاسباب التي يتعلق بها المشركون جمي-----عا يعلم من تامله وعرفه ان من اتخذ من دون الله وليا او شفيعا فهو كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون فقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا-2223 فالمشرك انما يتخذ معبوده لما---------- يحصل له به من النفع والنفع1 لا يكون الا ممن فيه خصلة من هذه الخصال الاربع اما مالك لما يريد- عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا------- فان لم يكن شريكا ---كان معينا له وظهيرا فان لم يكن معينا	72	-8684505097197187186	853	1555.0	680	976	87.39753723144531	155	JK000081-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000081-ara1.ms0269	false	-654372569837060553	0	31	0	180	1560	300	ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مترتبا متنقلا من الاعلي الي ما دونه فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يظنها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك	269	-5728088931823270175	Shamela0011079-ara1.ms072	true	6455345165647170269	269	300	1368	1546	1546	300	ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا م-رتبا متنقلا من الاعلي الي ما دونه فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يظنها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك-	72	-8684505097197187186	178	346.0	148	180	98.88888549804688	29	JK000081-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000081-ara1.ms0271	false	9094141121910975896	116	228	676	1279	1663	300	اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل و----التوحيد في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله واخلص قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله	271	-5728088931823270175	Shamela0011079-ara1.ms072	true	6455345165647170269	0	81	0	426	1546	300	اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء--- اعداء الرسل واهل التوحيد في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيد الله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حب----ه وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستعانته بالل----------------------------------------------------------------------------ه اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله	72	-8684505097197187186	420	791.5	341	607	69.1927490234375	75	JK000081-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000081-ara1.ms0269	false	-654372569837060553	31	202	180	1093	1560	300	وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواداه لمن عقلها والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك- ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما عابه القران وذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فينقض بذلك عري الاسلام عن قلبه ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل-- بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول-ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان	269	-5728088931823270175	Shamela0011079-ara1.ms073	true	-7482846022666579779	0	165	0	891	1638	300	وهي الشفاعة باذنه وكفي بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواده1 لمن عقلها والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظن--ه في نوع و---قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم وشر-- منهم و--دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك2 ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لم يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما عابه القران وذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه ا---لذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فتنقض بذلك عري الاسلام-------- ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الانسان بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان	73	-8684505097197187186	874	1679.5	710	917	95.31079864501953	151	JK000081-ara1	Shamela0011079-ara1