id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0796	false	2404122224260895262	161	209	831	1105	1569	300	ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال ل-لخن------------------------------------------ا اسدده لكل---- جميل واهب له كل خلق كريم ثم اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقولة والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه -------------والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه	796	-5728088931823270175	Shamela0010895-ara1.ms053	true	3508494771119423868	107	162	537	847	1567	300	ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ابعثه مبشرا ونذيرا لا يقول الخنا افتح به اعينا كمها واذانا صما وقلوبا غلفا اسدده لكل امر جميل واهب له كل خلق كريم و--اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة منطقه- والصدق-------- طبيعته والعفو والمعروف خلقه والحق شريعته والعدل سيرته------------- والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه	53	-6972634254617434522	218	381.0	179	334	65.26946258544922	34	JK000081-ara1	Shamela0010895-ara1
JK000081-ara1.ms0764	false	7907295280706410270	13	237	75	1281	1624	300	واما نبينا------------------- فكان في مظهر الكمال الجامع لتلك القوة والعدل والشدة في الله وهذا اللين والرافة والرحمة وشريعته اكمل الشراءع فهو نبي الكمال وشريعته شريعة الكمال وامته اكمل الامم واحوالهم ومقاماتهم اكمل الاحوال والمقامات ولذلك تاتي شريعته بالعدل ايجابا له وفرضا وبالفضل ندبا اليه واستحبابا وبالشدة في موضع الشدة وباللين في موضع اللين ووضع السيف موضعه ووضع الندي موضعه فيذكر الظلم ويحرمه والعدل ويوج--به والفضل ويندب اليه في بعض ايات كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 40 فهذا عدل فمن عفي واصلح فاجره علي الله فهذا فضل انه لا يحب الظالمين فهذا تحريم للظلم وقوله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل 126 فهذا ايجاب للعدل وتحريم للظلم ولءن صبرتم لهو خير للصابرين----- ندب الي الفضل وقوله فان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون البقرة 279280 تحريم للظلم وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة عدل وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون فضل وكذلك تحريم ما حرم علي امته--------- صيانة وحم-ية---- حرم عليهم كل خبيث وضار واباح لهم كل طيب ونافع فتحريمه عليهم رحمة وعلي من قبلهم لم يخل من عقوبة وهداهم لما ضلت عنه الامم قبلهم------------ ووهب لهم من علمه وحلمه وجعلهم خير امة اخرجت للناس وكمل لهم من المحاسن ما فرقه في الامم قبلهم كما كمل -نبيهم من المحاسن بما فرقه في الانبياء قبله وكمل في كتابه من المحاسن بما فرقها في الكتب قبله وكذلك في شريعته	764	-5728088931823270175	Shamela0010895-ara1.ms212	true	-4314218139197498958	105	298	544	1579	1589	300	واما نبينا صلي الله عليه وسلم فكان في مظهر الكمال الجامع بين- القوة والعدل والشدة في الله وبين اللين والرافة والرحمة فشريعته اكمل الشراءع------------------------------------ وامته اكمل الامم واحوالهم ومقاماتهم اكمل الاحوال والمقامات ولذلك تاتي شريعته بالعدل ايجابا له وفرضا وبالفضل ندبا اليه واستحبابا وبالشدة في موضع الشدة وباللين في موضع اللين ووضع السيف موضعه ووضع الندي موضعه فيذكر الظلم فيحرمه والعدل فيامر به والفضل فيندب اليه في بعض ايه- كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها ف----------هذا عدل فمن عفا واصلح فاجره علي الله فهذا فضل انه لا يحب الظالمين فهذا تحريم الظلم وقوله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به فه----------ذا ايجاب للعدل وتحريم للظلم ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فهذا ندب الي الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل وكذلك تحريم ما حرم علي هذه الامة كان صيانة وحماية لهم حرم عليهم كل خبيث وضار واباح لهم كل طيب ونافع فتحريمه عليهم رحمة وعلي غيره---م لم يخل من عقوبة وهداهم لما ضلت عنه الامم قبلهم كيوم الجمعة ووهب لهم من علمه وحلمه وجعلهم خير امة اخرجت للناس وكمل لهم من المحاسن ما فرقه في الام------م كما كمل لنبيهم من المحاسن -ما فرقه في الانبياء قبله وكمل في كتابه من المحاسن -ما فرقه- في الكتب قبله وكذلك في شريعته	212	-6972634254617434522	956	1760.5	774	1259	75.93328094482422	162	JK000081-ara1	Shamela0010895-ara1