id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0048	true	-7664365609666788999	94	211	528	1157	1610	300	في الهيته وهم- المقرون بانه وحده رب كل شء ومليكه وخالقه وانه ربهم ورب اباءهم الاولين ورب السموات السبع ورب العرش العظيم وهم مع هذا يعبدون غيره ويعدلون به سواه في المحبة والطاعة والتعظيم وهم الذين اتخذوا من دون الله اندادا فهءلاء لم يوفوا- اياك نعبد حقه وان كان لهم نصيب من نعبدك لكن ليس لهم نصيب من اياك نعبد المتضمن معني لا نعبد الا اياك حبا وخوفا ورجاء وطاعة وتعظيما ف اياك نعبد تحقيق- لهذا التوحيد وابطال للشرك في الالهية كما ان اياك نستعين تحقيق لتوحيد الربوبية وابطال للشرك به فيها وكذلك قوله اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم فانهم اهل التوحيد وهم اهل تحقيق- اياك نعبد واياك نستعين واه----ل الاشراك -هم اهل الغضب والضلال	48	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms096	false	1197139839002877922	1	117	6	635	1595	300	في الهيته وهم1 المقرون بانه وحده رب كل شء ومليكه وخالقه وانه ربهم ورب اباءهم الاولين ورب السموات السبع ورب العرش العظيم وهم مع هذا يعبدون غيره ويعدلون به سواه في المحبة والطاعة والتعظيم وهم الذين اتخذوا من دون----ه اندادا فهءلاء لم يوفوا2 اياك نعبد حقه وان كان لهم نصيب من نعبدك لكن ليس لهم نصيب من اياك نعبد المتضمن معني لا نعبد الا اياك حبا وخوفا ورجاء وطاعة وتعظيما ف اياك نعبد تحقيق3 لهذا التوحيد وابطال للشرك في الالهية كما ان اياك نستعين تحقيق لتوحيد الربوبية وابطال للشرك به----- وكذلك قوله اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم فانهم اهل التوحيد وهم اهل تحقيق4 اياك نعبد واياك نستعين واما اهل الاشراك فهم اهل الغضب والضلال	96	4327990406150363643	619	1195.0	504	638	97.02194213867188	109	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0052	true	-7573192338933420782	182	231	1001	1267	1672	300	فان هذا الانقسام ضروري بحسب انقسامهم في معرفة الحق والعمل به الي عالم به عامل بموجبه وهم اهل النعمة وعالم به معاند له وهم اهل الغضب وجاهل به وهم الضالون -هذا الانقسام انما نشا بعد ارسال الرسل فلولا الرسل لكانوا امة واحدة فانقسامهم الي هذه الاقسام مستحيل بدون ----الرسالة	52	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms096	false	1197139839002877922	117	167	635	906	1595	300	فان هذا الانقسام ضروري بحسب انقسامهم في معرفة الحق والعمل به الي عالم به عامل بموجبه وهم اهل النعمة وعالم به معاند له وهم اهل الغضب وجاهل به وهم الضالون وهذا الانقسام انما نشا بعد ارسال الرسل فلولا الرسل لكانوا امة واحدة فانقسامهم الي هذه الاقسام مستحيل بدون هذه الرسالة	96	4327990406150363643	266	520.5	217	271	98.15498352050781	47	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	240	300	1195	1543	1543	300	اوفر نصيب من قوله 3 188 لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم--------- يفرحون بما اتوا من البدعة والضلالة والشرك ويحبون ان يحمدوا باتباع السنة والاخلاص وهذا الضرب يكثر فيمن انحرف من المنتسبين الي العلم والفقر والعبادة عن الصراط المستقيم فانهم يرتكبون البدع والضلالات والرياء والسمعة ويحبون-	63	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms115	false	7172844321754158548	0	57	0	332	1661	300	اوفر نصيب من قوله------ لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ال عمران يفرحون بما اتوا من البدعة والضلالة------- ويحبون ان يحمدوا باتباع السنة والاخلاص وهذا------ يكثر فيمن انحرف من المنتسبين الي العلم------- والعبادة عن الصراط المستقيم فانهم يرتكبون البدع والضلالات والرياء والسمعة ويحبون	115	4327990406150363643	322	604.0	268	358	89.94413757324219	53	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0265	true	5475602391354871419	184	298	927	1545	1555	300	واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منهو-هو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار الله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء 9798 مع اقرارهم بان الله وحده خالق كل شء وربه ومليكه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال اكثر مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوداتهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الله ويستبشرون بذكرهم اعظم من استبشارهم اذا ذكر الله وحده ويغضبون لمنتقص م-عبوديهم	265	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms087	false	-103230429264819590	160	195	809	991	1525	300	واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الل-----------------------------------------------------ه ويغضبون لمنتقصي معبوديهم	87	4327990406150363643	177	334.0	144	620	28.54838752746582	31	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0266	true	7471466392414939798	0	209	0	1056	1506	300	المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين واذا انتهكت حرمة من حرمات الهتهم ومعبوداتهم غضبوا غضب الليث اذا حرد واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها باطعامهم شيءا رضوا عنه ولم تتنكر له قلوبهم وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبوده من دون الله علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان مرض وان استوحش فذكر الهه ومعبوده من دون الله هو الغالب علي قلبه ولسانه وهو لا ينكر ذلك ويزعم --انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون الزمر 3 ثم شهد عليهم بالكفر والكذب واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر 3 فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله وما اعز من ي-خلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم	266	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms087	false	-103230429264819590	196	300	994	1525	1525	300	المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزعمون انه باب حاجته الي الله وشفيعه عند-------------ه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف اله-------------------تهم من الحجر و-----------------البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء و---------الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان ال------------------------------------------------------------له لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر------------------------------------------------------------ وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم-	87	4327990406150363643	516	941.0	417	1062	48.58757019042969	93	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0268	true	3473590686913364428	267	300	1410	1560	1560	300	الا ممن فيه خصلة من هذه الاربع اما ما-لك لما يريده عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا له وظهيرا فان لم يكن معينا-	268	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms045	false	-7202712301583451019	0	26	0	115	1591	300	الا ممن فيه خصلة من هذه الاربع اما ما لك لما يريده عابده منه فان لم ----------------------------------يكن شريكا له كان معينا--- وظهيرا فان لم يكن معينا	45	4327990406150363643	113	207.0	89	152	74.34210205078125	23	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	109	202	594	1093	1560	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما عابه القران وذمه -وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فين-قض بذلك عري الاسلام عن قلبه ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول--------------------ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان	269	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms033	false	5025165217541608314	160	249	799	1278	1558	300	قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهل-------------------------------ية والشرك وما عابه القران وذمه ووقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه--- الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فتنتقض بذلك عري الاسلام-------- ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان	33	4327990406150363643	455	863.0	371	521	87.3320541381836	79	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	0	114	0	616	1560	300	ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مترتبا متنقلا من الاعلي الي ما دونه فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يظن-ها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواداه لمن عقلها و---القران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي	269	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms045	false	-7202712301583451019	26	130	115	685	1591	300	ولا-ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا م-رتبا منتقلا من الاعلي الي الادني ف-نفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نور- وبرهانا------ وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك وموادة- لمن عقلها وفي القران كثير -من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظ--نه في نوع---- قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا فهذا--- الذي يحول بين القلب و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم----------- او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك الي ان-------- قال ومن انواعه اي ----	45	4327990406150363643	535	959.0	436	620	86.29032135009766	87	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	48	266	285	1399	1560	300	والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما عابه القران وذمه -وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فينقض بذلك عري الاسلام عن قلبه ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول--------------------ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان فص---ل واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله كما ثبت عن النبيانه قال من حلف بغير الله فقد اشرك وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءتا و هذا من الله ومنا و انا بالله وبك و مالي الا الله وانتا و بانا متوكل علي الله وعليك و لولا انت لم يكن كذا وكذاا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب---- قاءله ومقصده	269	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms088	false	7910007754114565918	61	210	286	1077	1551	300	والقران مملوء من امثال---------ها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحت----------ه ويظن--ه --------في قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقص عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه ل----م يعرف الش----------رك وما عابه القران وذمه فوقع فيه واقر----------------------ه وهو لا يعرف انه ا---لذي كان عليه اهل الجاهلية فت---------------------------نقض بذلك عري الاسلام-------- ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع ب------متابعة-الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان ثم قال واما------ الاصغر فكيسير الرياء-------------- والحلف بغير الله-------------------------------------------------- وقوله -------------------------------هذا من الله ومنك و-انا بالله وبك و-مالي الا الله وانت و---انا متوكل علي الله وعليك و-لولا انت لم يكن كذا وكذ-ا وقد يكون---- شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده	88	4327990406150363643	750	1281.0	610	1142	65.67425537109375	128	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0270	true	2417757207602617730	241	300	1253	1542	1542	300	ومن انواعه--------- طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك- العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا عمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده كما تقدم فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا-	270	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms045	false	-7202712301583451019	127	183	671	951	1591	300	ومن انواعه اي الشرك طلب ال-واءج من الموتي والاستعانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شركة العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله----- وهذا ب--جهله بالشافع والمشفوع--- عنده--------- فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا	45	4327990406150363643	258	444.5	207	308	83.7662353515625	45	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0270	true	2417757207602617730	147	299	798	1539	1542	300	ومن انواعه النذر لغير الله فانه شرك وهو اعظم من الحلف بغير الله فاذا كان من حلف بغير الله فقد اشرك فكيف بمن نذر لغير الله مع ان في السنن من حديث عقبة بن عامر عنه النذر حلفة ا ومن انواعه الخوف من غير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة---------- والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره وحمد غيره علي ما اعطي والغنية بذلك عن حمده سبحانه والذم والسخط علي ما لم يقسمه ولم يجر به القدر واضافة نعمه الي غيره واعتقاد ان يكون في الكون ما لا يشاءه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا عمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده كما تقدم فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله	270	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms088	false	7910007754114565918	221	283	1131	1464	1551	300	ومن انواعه النذر لغير الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة لغير الله والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من---- غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------واضافة نعمه الي غير-------------------------------------ه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا-يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث ب-----------------ه او ساله ان يشفع له -------------------------------------------------------------------------------------عند الله	88	4327990406150363643	312	521.0	254	759	41.106719970703125	53	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	0	197	0	1104	1663	300	باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجة- بما يمنع حصولها وهذه --حالة كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال لهم العافية والمغفرة ا فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الراس فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص ل-لاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل والتوحيد في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله	271	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms045	false	-7202712301583451019	183	300	951	1591	1591	300	باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه------------------------------- فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه الحالة كل مشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود----- وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي --تنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياء- التوح-يد له------------------------ بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا----------------نهم يوالونهم عليه وهءلاء--- اعداء الرسل--------- في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله-	45	4327990406150363643	629	1133.0	514	1108	56.768951416015625	109	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	197	228	1104	1279	1663	300	واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله واخلص قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته -اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله	271	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms046	false	-6651691862437164039	0	27	0	152	1565	300	واستعانته بالله والتجاءه الي الل----------------ه واخلص قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته واذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل ل--------له وبالله ومع الله	46	4327990406150363643	151	288.0	124	176	85.79545593261719	24	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	6	181	36	1021	1663	300	-----سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجة بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي------------------- اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال لهم العافية والمغفرة ا فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الراس فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص ل-لاموات وهم قد تن-قصوا- الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل والتوحيد في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله--- خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس -------------وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله وات------خذ الله	271	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms089	false	278318063010370973	1	137	5	781	1632	300	غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب بمنع الاذن ---------------------------------------------------------------والميت محتاج الي من يدعو----------------------- له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ا--نترحم عليهم ونسال لهم العافية والمغفرة1- فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة-------------------------------- وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد------------------------------------------------ فجمعوا بين الشرك بالمعبود----- وتغيير دينه ومعادات اهل التوحيد ونسبتهم ال---ي التنقص بالاموات وهم قد انتقصوا2 الخالق بالشرك واولياءه الموحدين--------------------------- بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم----------------------- وهءلاء--- اعداء الرسل--------- في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهي------------م حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم 3635 وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي فرحمة الله	89	4327990406150363643	712	1247.5	586	1034	68.85880279541016	114	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms0958	true	-917096923483575301	193	299	1045	1621	1628	300	غريبا كما بدا-- بل الاسلام الحق الذي كان عليه رسول الله------------------- واصحابه هو اليوم اشد غربة منه في اول ظهوره وان كانت اعلامه ورسومه الظاهرة مشهورة معروفة فالاسلام الحقيقي -----غريب جدا واهله غرباء اشد الغربة بين الناس وكيف لا تكون فرقة واحدة قليلة جدا غريبة بين اثنتين وسبعين فرقة ذات اتباع ورءاسات ومناصب وولايات ولا يقوم لها سوق الا ب--مخالفة ما جاء به الرسول------------------- فان نفس ما جاء به يضاد اهواءهم ولذاتهم وما هم عليه من الشبهات والبدع التي هي منتهي فضيلتهم وعملهم والشهوات التي هي غايات- مقاصدهم واراداتهم فكيف لا يكون المءمن الساءر الي الله علي طريق المتابعة غريبا بين هءلاء الذين قد اتبعوا ا--هواء-هم	958	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms098	false	7085974305949549266	170	277	859	1419	1538	300	غريبا كما بدا 1 بل الاسلام الحق الذي كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه--- اليوم اشد غربة منه--- اول ظهوره وان كانت اعلامه ورسومه الظاهرة مشهورة معروفة فالاسلام الحقيقي فينا غريب جدا واهله غرباء ب-----------ين الناس وكيف--- تكون فرقة واحدة ب------------------------------ين فرق لهم- اتباع ورياسات ومناصب وولايات -لا يقوم لها سوق الا في مخالفة ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فان نفس ما جاء به يضاد اهواءهم ولذاتهم وما ع---ليه من الشبهات التي------- هي منتهي فضيلتهم وعلمهم والشهوات التي هي غاية 2 مقاصدهم واراد-تهم فكيف لا يكون المءمن الساءر الي الله---- طريق المتابعة غريبا بين هءلاء الذين قد اتبعوا او هواء هم	98	4327990406150363643	492	852.0	400	627	78.46890258789062	76	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms1191	true	-1544057646283368131	139	274	693	1404	1540	300	وقد اخبر الله------ عن كل رسول من الرسل انه قال لقومه------------------------------------- اعبدوا الله مالكم من اله غيره وهذه اول دعوة الرسل واخرها قال النبي-------------------------------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة-------------------------------------------------- والقران---- مملوء من------ هذا التوحيد والدعوة اليه وتعليق النجاة و--------------السعادة في الاخرة ب-----------------------------------ه وحقيقته اخلاص الدين كله لله والفناء في هذا التوحيد مقرون بالبقاء وهو ان تثبت الهية الحق تعالي في قلبه وتنفي الهية ما سواه فتجمع بين النفي والاثبات---------------------- فالنفي هو الفناء والاثبات هو البقاء وحقيقته ان تفني بعبادة الله عن عبادة ما سواه وبمحبته عن محبة ما سواه وبخشيته عن خشية ما سواه وبطاعته عن طاعة ما سواه وكذلك بموالاته و-------------------سءاله --------------------------------والاستغناء ب------ه و-التوكل ---------------عليه ورجاءه ودعاءه والتفويض اليه --والتحاكم الي-------ه و-اللجا-- اليه	1191	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms093	false	5992102459042024383	36	246	185	1275	1553	300	وقد اخبر الله تعالي عن كل م-----ن الرسل مثل نوح وهود وصالح وشعيب وغيرهم انهم قالوا لقوله م اعبد ا--لله مالكم من اله غيره وهذا اول دعوة الرسل واخرها قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المشهور امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل وقال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ايضا من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنة وقال من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة 1 والقران كله مملوء من تحقيق هذا التوحيد والدعوة اليه وتعليق النجاة والفلاح واقصي2 السعادة في الاخرة به ومعلوم ان الناس متفاضلون في تحقيقه وحقيقته اخلاص الدين كله لله والفناء في هذا التوحيد مقرون بالبقاء وهو ان تثبت الهية الحق------ في قلبك وتنفي الهية ما سواه فتجمع بين النفي والاثبات فتقول لا اله الا الله فالنفي هو الفناء والاثبات هو البقاء وحقيقته ان تفني بعبادته---- عن عبادة ما سواه وبمحبته عن محبة ما سواه وبخشيته عن خشية ما سواه وبطاعته عن طاعة ما سواه------ بموالاته عن موالاة ما سواه وبسءاله عن سءال ماسواه وبالاستعاذة به عن الاستعاذة بما سواه وبالتوكل عليه عن التوكل علي ما سواه و------بالتفويض اليه عن التفويض الي ما سواه وبالانابة اليه	93	4327990406150363643	623	973.0	498	1122	55.525848388671875	97	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	4	63	13	323	1485	300	وقال تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين----------- وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	1192	-5728088931823270175	Shamela0008555-ara1.ms094	false	517458445059256369	55	116	277	598	1542	300	وقال تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الزمر 6466 وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	94	4327990406150363643	310	610.0	251	321	96.57321166992188	58	JK000081-ara1	Shamela0008555-ara1