id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0001	true	650589621807254923	0	46	0	255	1721	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين واشهد ان لا اله الاا-لله وحده لا شريك له رب العالمين واله المرسل---------ين وقيوم السموات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1	-5728088931823270175	Shamela0007664-ara1.ms001	false	-5838214847355649261	2	41	13	232	1663	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه الثقة والعصمة-------------------------------- الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا علي الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له -------------اله الاو-لين والاخرين وقيوم السموات والارضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1	4856843487283825147	194	354.0	158	265	73.20755004882812	32	JK000081-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000081-ara1.ms0219	true	3074232515568016445	64	114	308	569	1545	300	السنة اظهر فانهم متفقون علي ان الشخص الواح---د يكون فيه ولاية لله------ وعداوة من وجهين مختلفين و---يكون محبوبا لله مبغوضا له من وجهين ايضا بل يكون فيه ايمان ونفاق وايمان وكفر ويكون الي احدهما----- اقرب منه الي الاخر فيكون من اهله كما قال تع-----الي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	219	-5728088931823270175	Shamela0007664-ara1.ms301	false	3912007872134718454	96	137	483	699	1503	300	السنة----------- متفقون علي ان الشخص الواحد قد يكون فيه ولاية لله تعالي وعداوة من وجهين مختلفين وقد يكون -------------------------------------------فيه ايمان ونفاق وايمان وكفر ويكون---- احدهما اليه اقرب من----- الاخر فيكون من اهله---- قال الله تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	301	4856843487283825147	192	318.5	156	283	67.84452056884766	30	JK000081-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000081-ara1.ms0270	true	2417757207602617730	239	300	1244	1542	1542	300	---لا يشاءه ومن انواعه --------طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا عمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده كما تقدم فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا-	270	-5728088931823270175	Shamela0007664-ara1.ms243	false	8079069797339527024	144	196	724	980	1559	300	تعالي------ ومن انواعه اي الشركطلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث ب-----------------ه او ساله ان يشفع له الي الله و-----هذا من جهله بالشافع والمشفوع--- عنده--------- فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا	243	4856843487283825147	232	395.5	184	318	72.95597839355469	40	JK000081-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	0	178	0	1005	1663	300	باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجة- بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال لهم العافية والمغفرة ا فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الراس فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص ل-لاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل والتوحيد في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي	271	-5728088931823270175	Shamela0007664-ara1.ms243	false	8079069797339527024	196	300	980	1559	1559	300	باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب------ كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حال- كل مشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود----- وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين--------------------------- بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل--------- في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيد الله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي-	243	4856843487283825147	573	1063.5	471	1007	56.90168762207031	100	JK000081-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	178	228	1005	1279	1663	300	الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله واخلص قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله	271	-5728088931823270175	Shamela0007664-ara1.ms244	false	4822854928316527580	0	49	0	269	1565	300	الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستغاثته بالله والتجاءه الي الله واستعانته بالله و-----قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله	244	4856843487283825147	265	519.0	216	274	96.71533203125	47	JK000081-ara1	Shamela0007664-ara1