id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	58	107	309	545	1543	300	قال الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة و-هذا	63	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms351	false	-7899019159570612602	109	162	506	765	1504	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا	351	-5110737909970751954	216	375.0	169	265	81.50943756103516	39	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000081-ara1.ms0268	true	3473590686913364428	177	223	969	1205	1560	300	وقد قطع الله تعالي كل-------------- الاسباب التي -تعلق بها المشركون جميعا قطعا يعلم من تامله وعرف---------ه ان من اتخذ من دون الله وليا او شفيعا فهو كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت العنكبوت 41 فقال تعالي قل ادعوا الذين -زعمتم من دون الله	268	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms098	false	5021215362852644185	131	178	674	917	1572	300	فقد قطع الله تعالي بهذه الايات جميع الاسباب التي يتعلق بها المشركون جميعا قطعا يعلم من تامله ويحقق من تدبره ان من اتخذ من دون الله وليا او شفيعا فهو كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت -------------قال تعالي مثل----- الذين اتخذوا من دون الله	98	-5110737909970751954	204	347.0	161	261	78.16091918945312	36	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	1	178	4	942	1560	300	ظهيرا -----------كان شفيعا عنده فنفي سبحانه----------- المراتب الاربع نفيا مترتبا متنقلا من الاعلي الي ما دونه فنفي الملك وا--------لشركة والمظاهرة والشفاعة التي يظنها المشرك--------------------------- واثبت------- شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواداه لمن عقلها والق------ران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن ---------------------------------------------------------الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك و------------ما عابه القران وذمه وقع فيه واقر-----ه ودعا اليه وصوبه-------- وحسنه وهو لا يعرف انه هو ا---------لذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر-- منه او دونه فينقض------------ بذلك عري الاسلام عن قلبه ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا--------------------------- والبدعة سنة	269	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms099	false	2568687526905893524	56	254	249	1323	1612	300	ظهيرا فان لم يكن كان شفيعا ف-----نفي سبحانه وتعالي هذه المراتب الاربع نفيا م-رتبا منتقلا من الاعلي الي الادني ف-نفي الملك عن غيره والشركة والمظاهرة والشفاعة التي لاجلها وقعت المخالفة والعداوة والمخاصمة واثبت سبحانه شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه لمن رضي عنه في قوله سبحانه وتعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له الاية وانما ذكر ذلك تعالي لانهم دعوا الملاءكة دعاء عبادة لشفاعتهم لهم قاله المفسرون فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك وكافية -لمن عقلها علي ان القران مملوء ب--امثالها ونظاءرها ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن الغفلة والجهل هما المءديان الي فهم قصور العام علي السبب فالامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام م-------------------------------ن لا يعرف الجاهلية والشرك ولم يميز بين ما عابه القران وذمه وبين ما انزل لاجله ودعا اليه فصوب المستقبح وحسنه وهو لا يعرف حقيقة وصفه وانه الذي كان عليه---- الجاهلية او نظيره او اسوا منه او دونه فتنقض عري الاسلام بذلك-------------------- ويعود ---------------المنكر معروفا والمعروف منكرا والسنة بدعة والبدعة سنة	99	-5110737909970751954	538	880.5	436	1414	38.048091888427734	78	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000081-ara1.ms0282	true	-347665573566483833	28	51	156	275	1578	300	وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله-------------- الاية وقوله عز وجل ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	282	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms178	false	-8914993062190086522	167	192	881	1012	1596	300	وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه الاية وقال تعالي-- ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	178	-5110737909970751954	111	201.5	90	133	83.45864868164062	19	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000081-ara1.ms0362	true	4758974562739324403	157	255	789	1331	1573	300	قال الله تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا مريم 8182 وقال تعالي واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون-لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون يس 7475 فاعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله فان مافاته من مصالحه وسعادته وفلاحه اعظم مما حصل له ممن تعلق به وهو معرض للزوال والفوات ومثل المتعلق بغير الله كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت اوهن البيوت وبالجملة فاساس الشرك وقاعدته التي بني عليها التعلق بغير الله ولصاحبه الذم والخذلا-------------------------------------------------ن كما قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	362	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms185	false	6377990501929499525	174	294	877	1531	1564	300	قال----- تعالي واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا---------- وقال تعالي واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما اي يغضبون لهم ويحاربون كما تغضب الجند وتحارب عن اصحابهم وهم لا يستطيعون نصرهم بل هم كل عليهم كذلك كل بنية علي قبر كل علي عابديها وسادينها المعتقدين الضر والنفع والتقريب والتبعيد بما فيها لوضعهم التوابيت وتغشيتها بالستور وايقاد السرج وفتح الباب وغلقه عن لص القبور والهتف بذكره عند الشداءد وبذل النذور ليدفع ما حل بهم من البءس والشرور قال سبحانه وتعالي فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وقال تعالي لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا	185	-5110737909970751954	230	260.5	187	960	23.95833396911621	40	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000081-ara1.ms0465	true	3881293586135593969	31	71	172	352	1626	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار -	465	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms253	false	3500600344425303820	134	174	621	797	1398	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا----- لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النا ر	253	-5110737909970751954	166	318.5	128	181	91.71270751953125	36	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms351	false	-7899019159570612602	116	161	539	759	1504	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	351	-5110737909970751954	213	405.5	169	259	82.2393798828125	40	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000081-ara1.ms0824	true	5775729978473242637	133	198	649	971	1464	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يقول ا---------------------لله -------تعالي---- من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	824	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms046	false	1540927274579738598	104	174	556	903	1560	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه وما--زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	46	-5110737909970751954	306	568.5	244	354	86.44068145751953	58	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000081-ara1.ms1193	true	-7805600058351866786	74	106	396	567	1567	300	تعالي واتل عليهم نبا ابر-هيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	1193	-5728088931823270175	Shamela0007597-ara1.ms201	false	2351389034551409502	43	75	216	388	1594	300	تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون	201	-5110737909970751954	171	337.0	139	172	99.4186019897461	31	JK000081-ara1	Shamela0007597-ara1