id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0006	true	-827196342812316330	93	160	519	873	1604	300	فان المجهول لنا من الحق اضعاف المعلوم وما لا نريد فعله تهاونا وكسلا مثل ما نريده او اكثر منه او دونه وما لا نقدر عليه مما نريده كذلك وما نعرف جملته ولا نهتدي لتفاصيله فامر يفوت الحصر ونحن محتاجون الي الهداية التامة فمن كملت له هذه الامور كان سءال الهداية له سءال التثبيت والدوام وللهداية مرتب-----------ة اخري وهي اخر مراتبها وهي الهداية يوم القيامة الي طريق الجنة	6	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms01	false	-7104581598761453162	222	286	1127	1452	1526	300	فان المجهول لنا من الحق اضعاف المعلوم وما لا نريد فعله تهاونا وكسلا مثل ما نريده او اكثر منه او دونه وما لا نقدر عليه مما نريده كذلك وما نعرف جملته ولا نهتدي لتفاصيله فامر يفوت الحصر ونحن محتاجون الي الهداية التامة فمن كملت له هذه الامور كان سءا----------له سءال --تثبيت3 وهي اخر الرتب وبعد ذلك كله هداية اخري و----------------هي الهداي------------ة الي طريق الجنة	1	2959191894769559522	294	538.5	237	365	80.54794311523438	54	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms0010	true	-6133984428924378457	190	260	1049	1399	1592	300	وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله------------------------------------------------------------------- فوحد لفظ الصراط و سبيله وجمع السبل المخالفة له و-قال ابن مسعود------------- خط لنا رسول الله------------------- خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره وقال هذه سبل علي كل سبيل شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	10	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms20	false	-8343670970541403348	107	196	544	981	1464	300	وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله 3 وقال تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني 4 فوحد لفظ --صراطه وسبيله وجمع السبل المخالفة له1 وقال ابن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره وقال هذه سبل علي كل سبيل شيطان يدعو اليه ثم قرا----------- وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	20	2959191894769559522	332	583.5	267	450	73.77777862548828	62	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms0402	true	5946698066676413754	263	300	1453	1645	1645	300	المسند والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله قول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون 60 اهو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي-	402	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms34	false	8424527794908116898	220	253	1102	1274	1531	300	المسند والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول ا---------لله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة------------ اهو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي	34	2959191894769559522	171	325.0	139	193	88.60103607177734	31	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms0403	true	-128924034770540980	0	25	0	139	1708	300	ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه قال الحسن------------- عملوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها وخافوا ان ترد عليهم ان المءمن جمع احسانا وخشية والمنافق جمع اساءة	403	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms34	false	8424527794908116898	253	281	1274	1426	1531	300	ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه قال الحسن رضي الله عنه عملوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها وخافوا ان ترد عليهم ان المءمن جمع احسانا وخشية والمنافق جمع اساءة	34	2959191894769559522	139	267.0	114	152	91.4473648071289	24	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms0428	true	930152000133412259	166	201	854	1049	1566	300	تعالي وثيابك فطهر المدثعر 4 قال قتادة ومجاهد نفسك فطهر من الذنب فكني عن النفس بالثوب وهذا قول ابراهيم النخعي والضحاك والشعبي والزهري والمحققين من اهل التفسير قال ابن عباس------------------------------- لا تلبسها علي معصية ولا	428	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms47	false	-6772711667328204491	242	277	1283	1471	1607	300	------وثيابك فطهر ----------قال قتادة ومجاهد نفسك فطهر من الذنب فكني عن النفس بالثوب وهو- قول ابراهيم------- والضحاك والشعبي والزهري وقال عكرمة سء--------------ل ابن عباس عن قوله تعالي وثيابك فطهر فقال لا تلبسها علي معصية ولا	47	2959191894769559522	144	238.0	117	226	63.71681594848633	24	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms0486	true	301997347983995117	193	220	989	1129	1537	300	قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون المءمنون 60 قال النبي -------------------------------------------------------------------------------هو-------------------------------------------------------- الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه وقال	486	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms34	false	8424527794908116898	206	260	1032	1306	1531	300	قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون 7 في المسند والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يقبل منه -قال	34	2959191894769559522	120	198.0	96	275	43.6363639831543	21	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms0570	true	-9097159505390214063	22	109	133	596	1593	300	سبحانه انه كره انبعاثهم مع رسوله للغزو--------- وهو طاعة وقربة وقد امرهم به فلما كرهه منهم ثبطهم عنه- ثم ذكر سبحانه بعض المفاسد التي كانت ستترتب علي خروجهم لو خرجوا مع رسول الله فقال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا اي فسادا وشرا- ولاوضعوا خلالكم اي سعوا فيما بينكم بالفساد والشر- يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم--------------------- اي قابلون منهم مستجيبون لهم- فيتولد من بين سعي هءلاء بالفساد وقبول اولءك منهم من الشر ما هو اعظم من مصلحة خروجهم فاقتضت الحكمة والرحمة ان منعهم من الخروج واقعدهم	570	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms26	false	-8206330846554084745	174	251	932	1352	1628	300	سبحانه انه كره انبعاثهم الي ا-----لغزو مع رسوله وهو طاعة------------------- فلما كرهه منهم ثبطهم عنه2 ثم ذكر سبحانه بعض المفاسد التي كانت -تترتب علي خروجهم--------- مع رسو----له فقال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا اي فسادا وشرا3 ولاوضعوا خلالكم اي سعو-----ا بينكم بالفساد والشر4 يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين اي قابلون منهم مستجيبون لهم5 فيتولد م----ن سعي هءلاء-------- وقبول هءلاء م-----ن الشر ما هو اعظم من مصلحة خروجهم فاقتضت الحكمة والرحمة ان -----------------اقعدهم	26	2959191894769559522	377	625.5	306	497	75.85513305664062	58	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms1163	true	3540414289216837332	227	300	1245	1649	1649	300	السلف في شهد تدور علي الحكم والقضاء والاعلام والبيان والاخبار قال مجاهد حكم وقضي وقال الزجاج بين وقالت طاءفة اعلم واخبر وهذه الاقوال كلها حق لا تنافي بينها فان الشهادة تتضمن كلام الشاهد وخبره وقوله وتتضمن اعلامه واخباره وبيانه فلها اربع مراتب فاول مراتبها علم ومعرفة واعتقاد لصحة المشهود به وثبوته وثانيها تكلمه بذلك ونطقه به وان لم يعلم به غيره بل يتكلم به- مع نفسه ويذكرها وينطق بها او يكتبها وثالثها ان-	1163	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms10	false	5536681291867502325	84	143	447	781	1643	300	السلف في شهد تدور علي الحكم والقضاء والاعلام والبيان والاخبار2--------------------------------------------------------- وهذه الاقوال كلها حق لا تنافي بينها فان الشهادة تتضمن كلام الشاهد وخبر------ه وتتضمن اعلامه واخباره وبيانه فلها اربع مراتب فاول مراتبها علم ومعرفة واعتقاد لصحة المشهود به وثبوته وثانيها تكلمه بذلك--------- وان لم يعلم به غيره بل يتكلم بها مع نفسه ويذكرها وينطق بها او يكتبها وثالثها ان	10	2959191894769559522	331	623.5	273	406	81.52709197998047	56	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms1164	true	-7227596920167066079	0	132	0	718	1604	300	يعلم غيره بما -----شهد به ويخبره به ويبينه له ورابعها ان يلزمه بمضمونها ويامره به فشهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تضمنت هذه المراتب الاربعة علم الله سبحانه بذلك وتكلمه به واعلامه واخباره لخلقه به وامرهم والزامهم به -اما مرتبة العلم فان الشهادة بالحق تتضمنها ضرورة والا كان الشاهد شاهدا بما لا علم له به قال الله تعالي الا من شهد بالحق وهم يعلمون-- وقال النبي------------- علي مثلها فاشهد-- واشار الي الشمس واما مرتبة التكلم والخبر فمن تكلم بشء واخبر به فقد شهد به وان لم يتلفظ بالشهادة قال تعالي قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم وقال تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم سنكتب شهادتهم ويسالون-- فجعل ذلك منهم شهادة وان لم يتلفظوا بلفظ الشهادة ولم يءدوها عند غيرهم	1164	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms10	false	5536681291867502325	143	252	781	1380	1643	300	يعلم غيره بها بما يشهد به ويخبره به ويبينه له ورابعها ان يلزمه بمضمونها ويامره به فشهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تضمنت هذه المراتب الاربع- علم----ه سبحانه بذلك وتكلمه به واعلامه واخباره لخلقه به وامرهم والزامهم به فاما مرتبة العلم فان الشهادة تضمنت------ها ضرورة والا كان الشاهد شاهدا بما لا علم له به قال----- تعالي الا من شهد بالحق وهم يعلمون 3 وقال صلي الله عليه وسلم علي مثلها فاشهد 4 واشار الي الشمس واما مرتبة التكلم والخبر فقال الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون 1 فجعل ذلك منهم شهادة وان لم يتلفظوا بلفظ الشهادة ولم يءدوها عند غيرهم	10	2959191894769559522	553	1028.0	453	743	74.42799377441406	89	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms1165	true	8048296330460597700	105	155	503	772	1539	300	الشهادة دليل يعتمد عليه والله اعلم فصل واما مرتبة الاعلام والاخبار فنوعان اعلام بالقول واعلام بالفعل وهذا شان كل معلم لغيره بامر تارة يعلم---ه بقوله وتارة بفعله ولهذا كان من جعل دارا مسجدا وفتح بابها لكل من دخل اليها واذن ب--------------الصلاة فيها معلما انها وقف وان لم يتلفظ به وكذلك	1165	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms10	false	5536681291867502325	247	296	1351	1626	1643	300	الشهادة ولم يءدوها عند غيرهم---------- واما مرتبة الاعلام والاخبار فنوعان اعلام بالقول واعلام بالفعل وهذا شان كل معلم لغيره بامر تارة يعلمه به بقوله وتارة بفعله ولهذا كان من جعل داره مسجدا وفتح بابها وافرزها بطريقه-ا واذن للناس بالدخول والصلاة فيها معلما انها وقف وان لم يتلفظ به وكذلك	10	2959191894769559522	225	389.5	182	286	78.67132568359375	37	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms1166	true	4498811557620020495	140	245	774	1302	1583	300	قال ابن كيسان -شهد الله بتدبيره العجيب واموره المحكمة عند خلقه انه لا اله الا هو فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المرتبة الرابعة وهي الامر بذلك والالزام به وان كان مجرد الشهادة لا يستلزمه لكن الشهادة في هذا الموضع تدل عليه وتتضمنه فانه سبحانه شهد به شهادة من حكم به وقضي وامر والزم عباده به كما قال تعالي وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه-- وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد وقال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الد-ين وقال تعالي لا تجعل مع الله الها اخر-- وقال الله سبحانه وتعالي ولا تدع مع الله الها اخر والقران كله شاهد	1166	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms11	false	-3420655248602743051	20	156	110	788	1547	300	قال ابن كيسان2 شهد الله بتدبيره العجيب واموره المحكمة عند خلقه انه لا اله الا هو3 وقال اخر4 وفي كل شء له اية تدل علي انه واحد ومما يدل علي ان الشهادة تكون بالفعل قوله تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر 5 فهذه شهادة منهم علي انفسهم بما يفعلونه والمقصود انه سبحانه يشهد بما جعل اياته المخلوقة دالة عليه ودلالتها انما هي بخلقه وجعله واما --مرتبة------------ الامر بذلك والالزام ب---------------------------------------------------------------------------ه فانه سبحانه شهد به شهادة من حكم به وقضي وامر والزم عباده به كما قال تعالي وقضي ربك ا--لا تعبدوا الا اياه 1 وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين ---------------2 وقال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الها ---------واحدا 3 وقال تعالي لا تجعل مع الله الها اخر 4 وقال------------------- ولا تدع مع الله الها اخر والقران كله شاهد	11	2959191894769559522	382	661.5	304	812	47.044334411621094	71	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms1176	true	-7223425091045743903	218	257	1150	1329	1528	300	تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق-- اي القران فانه هو المتقدم في قوله قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به ثم قال اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد	1176	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms40	false	4923712165000602084	262	300	1380	1550	1550	300	تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق 3 اي القران فانه هو المتقدم في قوله قل ارايتم ان كان من عند الله 5---------- ثم قال اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد-	40	2959191894769559522	167	313.0	131	181	92.26519012451172	35	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1
JK000081-ara1.ms1176	true	-7223425091045743903	257	300	1329	1528	1528	300	فشهد سبحانه لرسوله بقوله ان ما جاء به حق ووعده ان يري العباد من اياته الفعلية الخلقية ما يشهد بذلك ايضا ثم ذكر ما هو اعظم من ذلك---- واجل وهو شهادته سبحانه علي كل شء فان من اسماءه الشهيد الذي لا يغيب عنه-	1176	-5728088931823270175	Shamela0001426-ara1.ms41	false	-1110071795860960622	0	44	0	203	1470	300	فشهد سبحانه لرسوله بقوله ان ما جاء به حق ووعد- ان يري العباد من اياته الفعلية الخلقية ما يشهد بذلك ايضا ثم ذكر ما هو اعظم من ذلك كله واجل وهو شهادته سبحانه علي كل شء فان من اسماءه الشهيد الذي لا يغيب عنه	41	2959191894769559522	198	380.0	156	204	97.05882263183594	40	JK000081-ara1	Shamela0001426-ara1