id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0030	true	-1970380232063810587	185	224	940	1115	1540	300	الله من ان يقول ذلك بل كتب كاتبه يوما هذا ما اري الله امير المءمنين عمر بن الخطاب ف---------------------------قال لا امحه واكتب هذا ما راي عمر بن الخطاب --فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمن عمر ---والله	30	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms3448	false	-4587601801923844709	74	116	399	590	1532	300	الله عنه حكما حكم به-- كتب هذا----------- ما اري الله امير المءمنين عمر رضي الله عنه فانتهره عمر رضي الله عنهوقال لا بل ---اكتب هذا ما راي عمر رضي الله عنهفان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمن عمر رضي الله	3448	5177627934182833968	117	177.5	89	207	56.5217399597168	22	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms0798	false	2111090059360774077	81	115	467	644	1676	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	798	5177627934182833968	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4156	false	-3707124238777759415	36	70	197	374	1654	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	4156	5177627934182833968	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4735	false	8174011182718055774	175	209	873	1050	1586	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	4735	5177627934182833968	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0159	true	-2682656714188133647	261	300	1479	1671	1671	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لله افرح---- بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان عليه راحلة- بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها -قد ايس من راحلته فبينما هو-	159	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms7566	false	-403169182393526925	184	227	935	1151	1530	300	رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي- راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو	7566	5177627934182833968	186	329.0	149	218	85.32109832763672	33	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0159	true	-2682656714188133647	261	300	1479	1671	1671	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لله افرح---- بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان عليه راحلة- بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها -قد ايس من راحلته فبينما هو-	159	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms7824	false	1449698560285229472	59	102	320	536	1532	300	رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي- راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو	7824	5177627934182833968	186	329.0	149	218	85.32109832763672	33	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0159	true	-2682656714188133647	258	300	1467	1671	1671	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لله افرح---- بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان عليه راحلة- بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها -قد ايس من راحلته فبينما هو-	159	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms7831	false	9209027274297487554	125	171	642	870	1578	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي- راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو	7831	5177627934182833968	198	353.0	158	230	86.08695983886719	36	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0179	true	8297724520287589343	60	90	310	482	1607	300	وقال تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليك- اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	179	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms1134	false	5109863702254811639	92	122	538	711	1704	300	وقال تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1134	5177627934182833968	172	339.0	142	173	99.42196655273438	29	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0212	true	939374002672003402	42	75	202	354	1494	300	الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل فقال ابو بكر فكيف الخلاص منه يا رسول الله قال ان تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	212	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms7916	false	-5656906229345495940	253	283	1275	1413	1497	300	الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النملة قالوا كيف ننجو--------- منه يا رسول الله قال قل -----اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	7916	5177627934182833968	124	228.5	97	152	81.57894897460938	26	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0221	true	3101034610670039244	70	102	340	503	1513	300	ابي سعيد مرفوعا----------------------------- ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل ------وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	221	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4959	false	1541131484820528789	13	49	70	254	1493	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله قال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب تبارك وتعالي وعزتي وجلال--------------ي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	4959	5177627934182833968	136	236.0	108	198	68.6868667602539	25	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0246	true	5002086138637739925	214	291	1114	1488	1533	300	جماعة من السلف انه الالمام بالذنب مرة ثم لا يعود اليه وان كان كبيرا قال البغوي هذا قول ابي هريرة ومجاهد والحسن ورواية عطاء عن ابن عباس قال وقال عبدالله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك قال السدي قال ابو صالح سءلت عن قول الله عز وجل الا اللمم فقلت هو الرجل يلم بالذنب ثم لا يعاوده فذكرت ذلك لابن عباس فقال لقد اعانك عليها ملك كريم والجمهور علي ان اللمم ما دون الكباءر وهو	246	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4579	false	5589554094432465551	269	291	1467	1576	1625	300	جماعة من السلف انه الالمام بالذنب مرة ثم لا يعود اليه وان كان كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجمهور علي ان اللمم ما دون الكباءر قال	4579	5177627934182833968	106	197.0	84	374	28.34224510192871	21	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0256	true	1369777696096457409	191	251	1018	1338	1593	300	وه-هنا امر ينبغي التفطن له وهو ان الكبيرة ا قد يقترن بها من الحياء والخوف والاستعظام لها ما يلحقها بالصغاءر وقد يقترن بالصغيرة من قلة الحياء وعدم المبالاة وترك الخوف والاستهانة بها ما يلحقها بالكباءر بل يجعلها في اعلي رتبها وهذا امر مرجعه الي ما يقوم بالقلب وهو قدر زاءد علي مجرد الفعل والانسان يعرف ذلك من نفسه ومن غيره	256	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4580	false	2518750337560998948	119	178	637	956	1602	300	وهاهنا امر ينبغي التفطن له وهو ان الكبيرة-- قد يقترن بها من الحياء والخوف والاستعظام لها ما يلحقها بالصغاءر وقد يقترن بالصغيرة من قلة الحياء وعدم المبالاة وترك الخوف والاستهانة بها ما يلحقها بالكباءر بل يجعلها في اعلي رتبها وهذا امر مرجعه الي ما يقوم بالقلب وهو قدر زاءد علي مجرد الفعل والانسان يعرف ذلك من نفسه ومن غيره	4580	5177627934182833968	318	625.5	259	321	99.06542205810547	58	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0326	true	-6361827809958028216	60	84	295	432	1578	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	326	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms0765	false	8331322852333204148	107	131	588	725	1591	300	تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	765	5177627934182833968	137	274.0	113	137	100.0	24	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0353	true	7736625319773774735	122	175	594	861	1530	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام -من الضني ومن الضني تمسي وانت سقيم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت ذم---يم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم فالعمي عن	353	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms6214	false	5332100877759743302	186	238	1003	1271	1604	300	يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي السقام وذي الضني كيما يصح به و---انت سقيم واراك تصلح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عديم ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما تقول ويهتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن	6214	5177627934182833968	203	347.5	163	271	74.90774536132812	35	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0359	true	5856843769886106477	128	191	674	1001	1550	300	بمعرفة الله ومحبته والطمانينة بذكره والفرح والابتهاج بقربه والشوق الي لقاءه فهذه جنته العاجلة كما انه لا نعيم له في الاخرة ولا فوز الا بجواره في دار النعيم في الجنه الاجلة فله جنتان لا يدخل الثانية منهما ان لم يدخل الاولي وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية -قدس الله روحه يقول ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة وقال بعض	359	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms7005	false	-2057941188711681888	200	240	1053	1247	1591	300	بمعرفة الله ومحبته والطمانينة بذكره وهذه هي جنة الدنيا التي من اعرض عنها فان له معيشة ضنكا--- كما اخبر الله عز وجل قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن تيمية رحمه الله---------- ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة وذكر ابن	7005	5177627934182833968	116	152.5	91	328	35.36585235595703	20	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0384	true	3843480830414735335	175	221	896	1143	1592	300	فانه ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القران الا طردت احداهما الاخري وقد شاهدنا نحن وغيرنا ثقل القران علي اهل الغناء وسماعه وتبرمهم به وصياحهم بالقارء اذا طول عليهم وعدم انتفاع قلوبهم بما يقراه فلا تتحرك ولا تطرب ولا تهيج منها بواعث الطلب	384	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4648	false	5185630443961318471	55	101	316	563	1744	300	فانه ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القران الا طردت احداهما الاخري وقد شاهدنا نحن وغيرنا ثقل القران علي اهل الغناء وسماعه وتبرمهم به وصياحهم بالقارء اذا طول عليهم وعدم انتفاع قلوبهم بما يقراه فلا تتحرك ولا تطرب ولا تهيج منها بواعث الطلب	4648	5177627934182833968	247	494.0	201	247	100.0	46	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0415	true	-7836049032732188769	30	80	152	394	1622	300	اذا اذن المءذن ا-دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل ف---اذا ثوب بالصلاة ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه فيذكره ما لم يكن يذكر يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي	415	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms5061	false	-4173633620047748802	125	171	644	866	1532	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء و----نفسه---------------------- يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	5061	5177627934182833968	197	344.5	155	249	79.11646270751953	37	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0436	true	2002053320154374228	195	291	1037	1484	1537	300	----------فان من سلم لله واستسلم له وعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه وعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله------------------------------------------------------------- له لم يبق -لخوف المخلوقين في قلبه موضع ايضا فان نفسه التي يخاف عليها قد سلمها الي وليها ومولاها وعلم انه لا يصيبها الا ما كتب لها وان ما كتب لها لابد ان يصيبها فلا معني للخوف من غير الله بوجه وفي التسليم ايضا فاءدة لطيفة وهي انه اذا سلمها الله فقد اودعها عنده واحرزها في حرزه وجعلها تحت كنفه حيث لا تنالها يد عدو عاد ولا بغي باغ عات	436	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms8069	false	-1534338568679079869	44	113	242	572	1574	300	بان يعلم الانسان علم اليقين بان------------ ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه وا----نه لن يصيبه الا ما كتب له فذلك يحسم مادة الطيرة ويزيل اثرها من القلب فمن سلم لله واستسلم له لم يبق للخوف---------- في قلبه موضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ايضا---------فاءدة لطيفة وهي انه اذا سلمها -لله فقد اودعها عنده واحرزها في حرزه وجعلها تحت كنفه حيث لا تنالها يد عدو عاد ولا بغي باغ عات	8069	5177627934182833968	237	389.5	183	519	45.66474151611328	47	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0440	true	-619704488947014349	9	32	50	173	1610	300	والفرق بينه وبين التمني ان التمني يكون مع الكسل ولا يسلك بصاحبه طريق الجد والاجتهاد و الرجاء يكون مع بذل الجهد وحسن التوكل	440	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4940	false	7701450702009098548	183	205	980	1102	1603	300	والفرق بينه وبين التمني ان التمني يكون مع الكسل ولا يسلك بصاحبه طريق الجد والاجتهاد و-الرجاء يكون مع بذل الجهد وحسن التوكل	4940	5177627934182833968	122	239.0	100	123	99.1869888305664	23	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0500	true	-547238322746873502	97	128	525	678	1615	300	كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	500	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4904	false	8138950755144957304	109	140	566	719	1601	300	كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	4904	5177627934182833968	153	306.0	122	153	100.0	31	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0500	true	-547238322746873502	97	128	525	678	1615	300	كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	500	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms5038	false	6483841181712639045	80	111	404	557	1606	300	كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون	5038	5177627934182833968	153	306.0	122	153	100.0	31	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0516	true	8732855735365523642	78	138	370	663	1511	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	516	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms2168	false	8412035149877644537	0	60	0	292	1553	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتا	2168	5177627934182833968	291	576.0	231	293	99.3174057006836	58	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0542	true	-9090917663543581046	77	110	428	595	1617	300	انتظاره ومطالعته وترقبه----- يخفف حمل المشقة ولا سيما عند قوة الرجاء او القطع بالفرج فانه يجد في حشو البلاء من روح الفرج ونسيمه وراحته ما هو من خفي الالطاف وما هو فرج معجل	542	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms8069	false	-1534338568679079869	165	199	858	1025	1574	300	انتظار الفرج---- وترقبه وذلك يخفف حمل المشقة ولا سيما مع- قوة الرجاء او القطع بالفرج فانه يجد في حشو البلاء من روح الفرج ونسيمه وراحته ما هو من خفي الالطاف وما هو فرج معجل	8069	5177627934182833968	154	287.5	122	172	89.53488159179688	29	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0542	true	-9090917663543581046	69	110	383	595	1617	300	انتظار روح الفرج يعني راحته ونسيمه ولذته فان انتظاره ومطالعته وترقبه يخفف حمل المشقة ولا سيما عند قوة الرجاء او القطع بالفرج فانه يجد في حشو البلاء من روح الفرج ونسيمه وراحته ما هو من خفي الالطاف وما هو فرج معجل	542	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms8076	false	1118530281967635395	212	252	1184	1395	1653	300	انتظار روح الفرج يعني راحته ونسيمه ولذته فان انتظاره ومطالعته وترقبه يخفف حمل المشقة ولا-سيما عند قوة الرجاء او القطع بالفرج فانه يجد في حشو البلاء من روح الفرج ونسيمه وراحته ما هو من خفي الالطاف وما هو فرج معجل	8076	5177627934182833968	211	417.0	171	212	99.52830505371094	41	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0580	true	-7812968518039152656	79	152	403	783	1527	300	فقضاءه لعبده المءمن المنع عطاء وان كان في صورة المنع ونعمة وان كانت في صورة محنة وبلاءه وعافية وان كان في صورة بلية ولكن لجهل العبد وظلمه لا يعد العطاء والنعمة والعافية الا ما التذ به في العاجل وكان ملاءما لطبعه ولو رزق من المعرفة حظا وافرا لعد المنع نعمة والبلاء رحمة وتلذذ بالبلاء اكثر من لذته بالعافية وتلذذ بالفقر اكثر من لذته بالغني وكان في حال القلة اعظم شكرا من حال الكثرة	580	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms8072	false	2948311111942949017	155	227	790	1162	1544	300	فقضاءه لعبده المءمن------ عطاء وان كان في صورة المنع ونعمة وان كان- في صورة محنة وبلاءه -عافية وان كان في صورة بلية ولكن لجهل العبد وظلمه لا يعد العطاء والنعمة والعافية الا ما التذ به في العاجل وكان ملاءما لطبعه ولو رزق من المعرفة حظا وافرا لعد المنع نعمة والبلاء رحمة وتلذذ بالبلاء اكثر من لذته بالعافية وتلذذ بالفقر اكثر من لذته بالغني وكان في حال القلة اعظم شكرا من حال الكثرة	8072	5177627934182833968	372	726.5	300	380	97.89473724365234	70	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0580	true	-7812968518039152656	233	272	1200	1393	1527	300	قال بعض العارفين ارض عن الله في جميع ما يفعله بك فانه ما منعك الا ليعطيك ولا ابتلاك الا ليعافيك ولا امرضك الا نيشفيك ولا اماتك الا ليحييك فاياك ان تفارق الرضي عنه طرفة عين فتسقط من عينه الثالث -	580	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms8077	false	3163011425532363216	203	242	1071	1258	1563	300	قال بعضهم------- ارض عن الله في جميع ما يفعله بك فانه ما منعك الا ليعطيك ولا ابتلاك الا ليعافيك ولا امرضك الا ليشفيك ولا اماتك الا ليحييك فاياك ان تفارق الرضا عنه طرفة عين فتسقط من عينه قال ابن	8077	5177627934182833968	175	338.0	138	194	90.20618438720703	35	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0595	true	7125771849559744825	206	237	1004	1158	1469	300	قال كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي شيءا سمعته من -----رسول الله ---------فكتب اليه سمعت النبي ------------------يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	595	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms6835	false	-1188579262242748608	157	193	791	976	1512	300	قال كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء -سمعته من النبي صلي الله عليه وسلمفكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	6835	5177627934182833968	146	253.5	116	186	78.49462127685547	27	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0597	true	6500539553402396347	162	222	809	1101	1480	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	597	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms2168	false	8412035149877644537	0	60	0	292	1553	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	2168	5177627934182833968	291	581.0	231	292	99.65753173828125	59	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0599	true	8583964473459297761	142	190	709	936	1488	300	علي قلبه حال السءال-------- من معرفة الله ومحب-ته والذل له والخضوع--- والتملق--------- ما ينسيه حاجته ويكون ما فتح له من ذلك احب اليه من----- حاجته بحيث -------يحب ان تدوم له تلك الحال وتكون اثر عنده---- من حاجته وفر-----حه بها اعظم من فرحه بحاجته لو عجلت له وفا-ته ذلك	599	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms8078	false	4527023771344292073	114	167	603	859	1577	300	علي قلبه حال السءال والدعاء من محب-ة الله ومعرفته--------- والخضوع له والتذلل بين يديه ما ينسيه حاجته فيكون ما فتح له من ذلك احب اليه من قضاء حاجته التي سالها فيحب ان تدوم له تلك الحال وتكون---- عنده اثر من حاجته ويكون فرحه بها اعظم من فرحه بحاجته لو عجلت له وفاتته تلك	8078	5177627934182833968	199	313.5	154	270	73.70370483398438	32	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0623	true	227992804162005413	164	188	939	1066	1709	300	قال تعالي هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم -----	623	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms6059	false	-8181605752481392129	63	88	343	474	1629	300	قال الله- هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم سورة	6059	5177627934182833968	122	231.0	98	132	92.42424011230469	23	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0652	true	-8178870843217650736	253	291	1324	1502	1550	300	رسول الله ان البر هو حسن الخلق وفي صحيح مسلم عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول- الله عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس	652	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms5947	false	-6426994939635491347	69	102	417	581	1609	300	رسول الله وبعد فهذا الحديث -----في صحيح مسلم عن النواس بن سمعان رضي الله عنه---عن النبي صلي الله عليه وسلم-------قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس	5947	5177627934182833968	130	217.5	103	179	72.62570190429688	25	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0653	true	97724770930650780	244	292	1244	1523	1571	300	حسن الخلق مشتمل علي هذا كله وفي الترمذي عن----- جابر رضي الله عنه عنه------------------------------ ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيقهون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	653	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms1137	false	5778301159160362785	174	225	879	1183	1580	300	حسن الخلق ففي جامع------------- الترمذي من حديث جابر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	1137	5177627934182833968	248	444.0	206	320	77.5	37	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0659	true	2052044809394945859	177	300	991	1692	1692	300	تزكية النفوس مسلم -الي الرسل وانما بعثهم الله لهذه التزكية وولاهم اياها وجعلها علي ايديهم دعوة وتعليما وبيانا وارشادا لا خلقا ولا الهاما فهم المبعوثون لعلاج نفوس الامم قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الجمعة 2 وقال تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون البقرة 151 وتزكية النفوس اصعب من علاج الابدان واشد فمن زكي نفسه بالرياضة والمجاهدة والخلوة التي لم يجء بها الرسل فهو كالمريض الذي يعالج نفسه برايه واين يقع رايه من معرفة الطبيب فالرسل اطباء القلوب فلا سبيل الي تزكيتها وصلاحها الا من طريقهم وعلي-	659	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4405	false	-133966935715381552	118	239	670	1367	1701	300	تزكية النفوس مسلمة الي الرسل وانما بعثهم الله لهذه التزكية وولاهم اياها وجعلها علي ايديهم دعوة وتعليما وبيانا وارشادا لا خلقا ولا الهاما فهم المبعوثون لعلاج نفوس الامم قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين الجمعة-- وقال تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون البقرة---- وتزكية النفوس اصعب من علاج الابدان واشد فمن زكي نفسه بالرياضة والمجاهدة والخلوة التي لم يجء بها الرسل فهو كالمريض الذي يعالج نفسه برايه واين يقع رايه من معرفة الطبيب فالرسل اطباء القلوب فلا سبيل الي تزكيتها وصلاحها الا من طريقهم وعلي	4405	5177627934182833968	694	1368.0	575	703	98.71977233886719	119	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0741	true	-8559029718943987018	147	184	759	947	1560	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يسير في طريق مكة فمر علي جبال يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	741	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms1272	false	4068327364184553647	0	41	0	204	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جب-ل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قيل-- وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	1272	5177627934182833968	184	342.5	147	207	88.88888549804688	34	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0742	true	-7850158134547491746	1	48	4	242	1566	300	علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكن- اتاني جبريل فاخبرني ان الله ------يباهي بكم الملاءكة	742	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms1275	false	-3582568768880660024	181	229	995	1241	1633	300	علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجليباهي بكم الملاءكة	1275	5177627934182833968	236	452.5	189	246	95.9349594116211	42	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0834	true	-7010157149443864320	168	189	899	1002	1618	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي -ما الحب الا للحبيب الاول -كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	834	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms1123	false	-7176516916742288395	110	131	580	685	1579	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي فما الحب الا للحبيب الاول وكم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	1123	5177627934182833968	103	196.0	82	105	98.0952377319336	19	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0902	true	-7130953662812847809	240	261	1280	1376	1600	300	فمن كانت فترته الي مقاربة وتسديد ولم تخرجه من فرض ولم تدخله في محرم رجي له ان يعود خيرا مما كان	902	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms7005	false	-2057941188711681888	69	90	365	461	1591	300	فمن كانت فترته الي مقاربة وتسديد ولم تخرجه عن فرض ولم تدخله في محرم رجي له ان يعود خيرا مما كان	7005	5177627934182833968	95	189.0	74	96	98.95833587646484	20	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0932	true	6983608748080841403	89	122	480	653	1589	300	فالعلم ل---ه الخبر ---والمعرفة لها -----------العيان فالعلم عندهم حجاب علي المعرفة وان كان لا يوصل اليها الا بالعلم والعلم لها كالصوان لما تحته فهو حجاب عليه ولا يوصل اليه الا منه ومثا-------ل هذا	932	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms5718	false	1815069800858045036	254	291	1388	1583	1628	300	فالعلم طريقه الخبر اما المعرفة فطريقها الكشف والعيان والعلم عندهم حجاب ع-ن المعرفة وان كان لا يوصل اليها الا بالعلم فالعلم لها كالصوان لما تحته فهو حجاب عن-ه ولا يوصل اليه الا منه ثالثا اما هل هذا	5718	5177627934182833968	157	266.0	125	197	79.6954345703125	24	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0956	true	8642843054388624263	148	173	727	873	1556	300	ان الله يحب الاخفياء الاحفياء الاتقياء الابرياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة	956	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms0533	false	8534790234145108430	260	285	1510	1656	1738	300	ان الله يحب الاخفياء الاحفياء الاتقياء الابرياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة	533	5177627934182833968	146	292.0	121	146	100.0	25	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms0988	true	-5239246724130502911	244	270	1322	1448	1624	300	اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله فاذا هم- عرفوا الله------------------- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فجعلهم	988	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms3271	false	-613438008268370305	77	107	391	536	1568	300	اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاخبرهم ان الله افت-رض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم	3271	5177627934182833968	110	182.0	87	146	75.34246826171875	19	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms1018	true	707417040456580170	192	214	1001	1108	1586	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي -ما الحب الا للحبيب الاول -كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل فصل	1018	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms1123	false	-7176516916742288395	110	131	580	685	1579	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي فما الحب الا للحبيب الاول وكم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل ----	1123	5177627934182833968	103	189.5	82	109	94.49541473388672	19	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms1134	true	4722756703830506075	188	212	995	1121	1613	300	فاما الواجد فلم تجء تسميته به الا في حديث تعداد الاسماء الحسني والصحيح انه ليس من كلام النبي------------------- ومعناه صحيح فانه ذو الوجد والغني	1134	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms0665	false	1003966459521597267	7	35	40	185	1692	300	فاما الواجد فلم تجء تسميته به الا في حديث تعداد الاسماء الحسني والصحيح انه ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه صحيح فانه ذو الوجد والغني	665	5177627934182833968	126	240.0	102	145	86.89655303955078	23	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	211	255	1166	1404	1637	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة -اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله ل------------صحبة نبيه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4771	false	4669101322895498876	41	86	239	489	1621	300	مسعود-رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة واولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لاقامة دينه وصحبة نبيه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	4771	5177627934182833968	237	455.0	194	251	94.42230987548828	42	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	208	255	1154	1404	1637	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عن-------------------------------------ه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد----------------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبي-------------------------------ه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms4851	false	2375887321304102514	129	187	753	1084	1759	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنهفيما رواه القرطبي في تفسيره 160 وغيره من كان متاسي----ا فليتاس ب---------------------------------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	4851	5177627934182833968	180	268.0	144	380	47.3684196472168	27	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000081-ara1.ms1203	true	-956529582774584802	157	247	877	1301	1543	300	كما في الصحيح-- عنه انه -------------------قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي الصحيح عنه ايضا انه قيل له يا رسول الله ارايت ما يكدح الناس فيه اليوم ويعملون امر قضي عليهم ومضي ام فيما يستقبلون مما اتاهم فيه الحجة فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي كتابنا قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	1203	-5728088931823270175	Shamela0000894-ara1.ms0555	false	1648519773401232654	118	158	628	818	1538	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول الله افلا نتكل -----------علي الكتاب ------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندع العمل----------------- قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	555	5177627934182833968	157	272.5	123	445	35.28089904785156	31	JK000081-ara1	Shamela0000894-ara1