id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0014	true	3340227626354447405	157	213	821	1130	1609	300	رسو---------ل الله ال-----ذي يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم وعلي القول الاول يكون مضروبا لمعبود الكفار ومعبود الابرار والقولان متلازمان فبعضهم ذكر هذا وبعضهم ذكر هذا وكلاهما مراد من الاية قال وقيل كلاهما----- للمءمن والكافر يرويه عطية عن ابن عباس وقال عطاء الابكم ابي بن خلف ومن يامر بالعدل حمزة وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون	14	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1415	false	6633787000504725564	221	259	1111	1307	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل كلا المثلين للمءمن والكافر يرويه عطية عن ابن عباس وقال عطاء الابكم ابي بن خلف ومن يامر بالعدل حمزة وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون	1415	-3828321945575048363	170	313.0	136	328	51.82926940917969	31	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0022	true	-3238533856895069700	229	265	1228	1431	1611	300	عدلوا باسماء الله تعالي عما هي عليه فسموا بها اوثانهم فزادوا ونقصوا فاشتقوا اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان----------------------------------------------------- وروي عن ابن عباس يلحدون في اسماءه--- يكذبون عليه وهذا تفسير بالمعني وحقيقة الالحاد ---	22	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1000	false	7189062375374090415	155	201	798	1046	1533	300	عدلوا باسماء الله تعالي عما هي عليه فسموا بها اوثانهم فزادوا ونقصوا فاشتقوا اللات من الله والعزي من العزيز ومناة من المنان هذا قول ابن عباس ومجاهد وقيل هو تسميتهم الاصنام الهة وروي عن ابن عباس يلحدون في اسماءه اي يكذبون وقال اهل المعاني-------------- الالحاد في	1000	-3828321945575048363	175	310.0	142	262	66.79389190673828	29	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0028	true	-8585496968454492272	164	206	852	1082	1557	300	قال الفراء العرب تسمي ما يوصل الي الانسان كلاما باي طريق وصل ولكن لا تحققه بالمصدر فاذا حققته بالمصدر -لم يكن الا حقيقة الكلام كالارادة يقال----- فلان اراد ارادة يريدون حقيقة الارادة ويقال اراد الجدار ولا يقال ار------------ادة لانه مجاز غير حقيقة	28	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0701	false	-1558233610658685703	14	58	71	310	1528	300	قال الفراء العرب تسمي ما يوصل الي الانسان كلاما باي طريق وصل ولكن لا تحققه بالمصدر فاذا حقق-- بالمصدر ولم يكن الا حقيقة الكلام كالارادة يقال اراد فلان ارا-----دة يريد-- حقيقة الارادة ويقال اراد الجدار ولا يقال اراد الجدار ارادة لانه مجاز غير حقيقة	701	-3828321945575048363	221	405.5	180	248	89.11289978027344	35	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	156	180	852	977	1664	300	معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1804	false	6690336194143813426	0	24	0	125	1595	300	معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1804	-3828321945575048363	125	250.0	101	125	100.0	24	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0060	true	6400305570935864267	123	185	620	959	1596	300	فرد الله سبحانه علي من ظن ان سعة الرزق اكرام وان الفقر اهانة فقال---- لم ابتل عبدي بالغني لكرامته علي ولم ابتله بالفقر لهوانه علي فاخبر ان الاكرام والاهانة لا يدوران علي المال وسعة الرزق و------------------تقديره فانه سبحانه يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقتر علي المءمن لا لاهانته انما يكرم من يكرمه بمعرفته ومحبته وطاعته ويهين من يهينه بالاعراض عنه ومعصيته فله	60	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2757	false	3775676932512200241	109	162	585	874	1620	300	فرد الله -------علي من ظن ان سعة الرزق اكرام وان الفقر اهانة فقال كلا لم ابتله---- بالغني لكرامته---- ولم ابتله بالفقر لهوانه---- فاخبر ان الاكرام والاهانة لا تدور-- علي المال وسعة الرزق ولكن الفقر والغني بتقديره ف-----------يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقدر علي المءمن لا لهوان-ه انما يكرم المرء ب------------------طاعته و--------يهينه ب-------------معصيته قرا	2757	-3828321945575048363	252	407.0	204	361	69.80609130859375	40	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0094	true	-7740012336478768274	15	48	89	266	1561	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وفي الاية قولان احدهما ان تعجب --من قولهم	94	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1322	false	4156725964389287019	256	285	1354	1511	1597	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خال----------------------دون وان تعجب فعجب قولهم	1322	-3828321945575048363	149	286.5	121	179	83.24022674560547	27	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0106	true	-1608738040642552767	35	65	218	379	1654	300	لا تخافوا ولا تحزنوا--------------------------- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم وان	106	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2261	false	-6862913656788499089	42	77	200	388	1539	300	لا تخافوا ولا تحزنوا علي ذنوبكم فاني اغفرها لكم وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن	2261	-3828321945575048363	160	307.0	130	188	85.10638427734375	28	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0134	true	-4480068593543109573	185	223	936	1111	1531	300	رسول الله لا ومقلب القلوب ح وقال ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه ثم قال --------------------------------اللهم--- مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك	134	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0377	false	-8366002764123749112	181	223	936	1136	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن اذا شاء ------ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك	377	-3828321945575048363	135	236.5	106	210	64.28571319580078	26	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0145	true	-4641579337843946561	149	204	755	1050	1519	300	ان الانسان لربه لكنود قال ابن عباس ومجاهد وقتادة ك-------فور جحود لنعم الله وقا-----------------------------------------------------------------------ل الحسن هو الذي يعد المصاءب وينسي النعم وقا---------------------------------------------ل ابو عبيدة هو قليل الخير والارض الكنود التي لا نبت بها وقيل التي لا تنبت شيءا من المنافع وقال الفضل ابن عباس الكنود الذي انسته الخصلة الواحدة من الاساءة الخصال الكثيرة من الاحسان	145	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2799	false	227573309528068510	16	87	77	463	1587	300	ان الانسان لربه لكنود قال ابن عباس ومجاهد وقتادة لكنود لكفور جحود لنعم الله تعالي قال الكلبي هو بلسان مضر وربيعة الكفور وبلسان كندة وحضرموت العاصي وقال الحسن هو الذي يعد المصاءب وينسي النعم وقال عطاء هو الذي لا يعطي في الناءبة مع قومه وقال ابو عبيدة هو قليل الخير والارض الكنود التي--------------------- لا تنبت شيءا وقا-----------ل الفضيل بن عياض الكنود الذي انسته الخصلة الواحدة من الاساءة الخصال الكثيرة من الاحسان	2799	-3828321945575048363	252	475.5	205	418	60.28708267211914	41	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0159	true	-2682656714188133647	272	300	1530	1671	1671	300	حين يتوب اليه من احدكم كان عليه راحلة- بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها -قد ايس من راحلته فبينما هو-	159	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2278	false	-5002905535995986188	0	28	0	143	1547	300	حين يتوب اليه من احدكم كان علي- راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو	2278	-3828321945575048363	139	257.0	112	144	96.52777862548828	24	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0180	true	8343382215343852807	0	30	0	158	1486	300	وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك	180	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0917	false	-1640432867943911738	175	205	919	1077	1566	300	وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك	917	-3828321945575048363	158	316.0	128	158	100.0	30	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0182	true	880496320400647992	127	153	654	782	1515	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	182	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2415	false	-2522509877658796518	156	182	811	939	1510	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	2415	-3828321945575048363	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0186	true	-1820531167471253043	143	170	755	905	1599	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	186	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0334	false	2702857715558183297	132	159	648	798	1551	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	334	-3828321945575048363	150	300.0	123	150	100.0	27	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0190	true	597131050608915388	94	124	504	656	1686	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين قال الله عز وجل ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	190	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1373	false	7230666296437568461	203	229	1083	1219	1568	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين---------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	1373	-3828321945575048363	136	260.0	110	152	89.47368621826172	26	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0217	true	3514309972287702413	10	63	54	337	1622	300	فمن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ومن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ثم قرا--------------- فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89 ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة او يرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	217	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0925	false	-285472043038324832	0	47	0	250	1610	300	ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ------------------------------------------------ثم قرا قول الله تعالي فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89 ثم قال ان الميزان يخف بمثقال حبة او يرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	925	-3828321945575048363	234	446.5	190	298	78.52349090576172	42	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0221	true	3101034610670039244	0	33	0	166	1513	300	فهو جهالة عمدا كان او لم يكن وكل من عصي الله فهو جاهل واما التوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قريب فجمهور المفسرين علي انها التوبة قبل المعاينة -------------------------------------------------------قال عكرمة قبل الموت وقال الضحاك قبل معاينة ملك	221	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0565	false	4785723459933752437	100	169	501	858	1470	300	فهو جهالة عمدا كان او لم يكن وكل من عصي الله فهو جاهل وقال مجاهد المراد من الاية العمد قال الكلبي لم يجهل انه ذنب 81الكنه جهل عقوبته وقيل معني الجهالة اختيارهم اللذة الفانية علي اللذة الباقية ثم يتوبون من قريب قيل معناه قبل ان يحيط السوء بحسناته فيحبطها وقال السدي والكلبي القريب ان يتوب في صحته قبل مرض موته وقال عكرمة قبل الموت وقال الضحاك قبل معاينة ملك	565	-3828321945575048363	114	179.5	87	357	31.93277359008789	23	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0232	true	2516246029052993870	244	273	1312	1458	1588	300	يقول يوم القيامة يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما--------- لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	232	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0292	false	735326389299573385	269	300	1363	1517	1517	300	يقول يوم القيامة يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي-	292	-3828321945575048363	145	279.0	117	155	93.54838562011719	28	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0236	true	3072428895990023893	48	130	276	676	1516	300	الترمذي في جامعه حدثنا--------- الحسين بن حريث قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله--------------- اني لاعلم اخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبا عنه كبارها فيقال--- عملت يوم -----كذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول--- ان لي ذنوبا ما اراها ه--هنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه	236	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1840	false	-5137746055858962351	13	104	69	503	1494	300	الت---------رمذي حدثنا ابو عمار الحسين بن خريت حد----ثنا وكيع---- حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر رجل يخرج من النار يءتي به ----يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبا عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول رب ان لي ذنوبا ما اراها ها هنا قال ابو ذر -لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1840	-3828321945575048363	361	638.5	285	456	79.16666412353516	65	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0241	true	4652266346499920997	252	299	1353	1586	1591	300	التوبة النصوح ان يتوب من الذنب ثم لا يعود اليه----- كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن البصري هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه وقال الكلبي ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن وقال سعيد بن المسيب توبة	241	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2613	false	-8104250931081963060	252	296	1325	1542	1563	300	التوبة النصوح ان يتو---------ب ثم لا يعود الي الذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع قا-ل الحسن------- هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ا--لا يعود فيه قا-ل الكلبي ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن -قال سعيد بن المسيب توبة	2613	-3828321945575048363	207	376.5	164	238	86.97479248046875	38	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0245	true	7357713388803649731	35	93	182	503	1626	300	تاب--------- وعمل صالحا----------------------------------- فانه يتوب الي الله متابا الفرقان 71 قال البغوي وغيره يتوب الي الله متابا يعود اليه بعد الموت متابا حسنا يفضل ---علي غيره------------- فالتوبة الاولي وهي قوله ومن تاب رجوع عن الشرك والثانية رجوع الي الله للجزاء والمكافاة والتاويل الثاني ان الجزاء متضمن معني الاوامر والمعني ومن -------------------عزم علي التوبة واراده----------------ا فليجعل توبته الي الله	245	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1840	false	-5137746055858962351	156	225	746	1095	1494	300	تاب من الشرك وعمل صالحا اي ادي الفراءض ممن لم يقتل ولم يزن فانه يتوب الي الله اي--------------------------------------------------- يعود اليه بعد الموت متابا حسنا يفضل به علي غيره ممن قتل وزني فالتوبة الاولي وهو قوله ومن تاب رجوع عن الشرك والثاني ر-جوع الي الله للجزاء والمكافاة وقال بعضهم هذه الاية ايضا في التوبة عن جميع السيءات ومعناه ومن اراد التوبة وعزم علي-------------ها فليتب لوجه الله وقوله يتوب-- الي الله	1840	-3828321945575048363	187	275.5	150	416	44.95192337036133	27	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0246	true	5002086138637739925	231	283	1197	1447	1533	300	قول ابي هريرة ومجاهد والحسن ورواية عطاء عن ابن عباس قال وقال عبدا-لله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك ق-ال السدي قال ابو صالح سءلت عن قول الله عز وجل الا اللمم فقلت هو الرجل يلم بالذنب ثم لا يعاوده فذكرت ذلك لابن عباس فقال لقد اعانك عليها ملك كريم	246	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2451	false	-964040065085305704	111	162	597	843	1567	300	قول ابي هريرة ومجاهد والحسن ورواية عطاء عن ابن عباس -----قال عبد الله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك وقال السدي قال ابو صالح سءلت عن قول الله تعالي- الا اللمم فقلت هو الرجل يلم بالذنب ثم لا يعاوده فذكرت ذلك لابن عباس فقال لقد اعانك عليها ملك كريم	2451	-3828321945575048363	237	452.0	187	252	94.04762268066406	46	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0247	true	-6754107447470831893	146	229	737	1174	1522	300	ابن عباس ------------------قال قال رسول الله------------------- ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وذهبت طاءفة ثالثة الي ان اللمم ما فعلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية قبل اسلامهم فالله لا يءاخذهم----- به وذلك ان المشركين قالوا للمسلمين انتم------ بالامس كنتم تعملون معنا فانزل الله هذه الاية وهذا قول زيد بن ثابت وزيد بن اسلم والصحيح قول الجمهور ان اللمم صغاءر الذنوب كالنظرة والغمزة والقبلة ونحو ذلك هذا قول جمهور الصحابة ومن بعدهم وهو قول ابي هريرة وعبدالله بن مسعود وابن عباس- ومسروق والشعبي	247	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2451	false	-964040065085305704	166	275	861	1429	1567	300	ابن عباس في قوله الا اللمم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما واصل اللمم والالما-----------م ما يعمله الانسان الحين بعد الحين ولا يكون اعادة ولا اقامة وقال اخرون هذا استثناء منقطع مجازه لكن اللمم ولم يجعلوا اللمم من الكباءر والفواحش ثم اختلفوا في معناه فقال بعضهم هو ما سلف في الجاهلية ف-----------------لا يءاخذهم الله به وذلك ان المشركين قالوا للمسلمين انهم كانوا بالامس ي-----عملون معنا فانزل الله هذه الاية وهذا قول زيد بن ثابت وزيد بن اسلم وقال بعضهم هو صغا----------------ر الذنوب كالنظرة والغمزة والقبلة وما كان دون الزنا----------------------- وهو قول ا------------------بن مسعود وابي هريرة ومسروق والشعبي	2451	-3828321945575048363	287	432.5	228	658	43.61701965332031	48	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0247	true	-6754107447470831893	2	150	8	754	1522	300	طاووس عنه ----------------قال ما رايت اشبه باللمم مما قال- ابو هريرة عن النبي------------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه -رواه مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة وفيه وا---------------------------لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي وقال الكلبي اللمم علي وجهين كل ذنب لم يذكر الله عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ الكباءر والفواحش والوجه الاخر هو الذنب العظيم يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه وقال سعيد بن المسيب هو ما الم ب---القلب اي ما خطر عليه قال الحسين بن الفضل اللهم النظر- من غير تعمد فهو مغفور فان اعاد النظر- فليس بلمم وهو ذنب وقد روي عطاء ---------عن ابن عباس قال قال	247	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2452	false	2393268794195387622	9	166	46	841	1514	300	طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت اشبه باللمم مما قاله ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه ورواه------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي وقال الكلبي اللمم علي وجهين كل ذنب لم يذكر الله عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات ما ------لم يبلغ الكباءر والفواحش والوجه الاخر هو الذنب العظيم يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه وقال سعيد بن المسيب هو ما -لم علي القلب اي--- خطر وقا----ل الحسين بن الفضل اللمم النظرة من غير تعمد فهو مغفور فان اعاد النظرة فليس بلمم وهو ذنب -ان ربك واسع المغفرة قال ابن عباس لمن فعل	2452	-3828321945575048363	683	1230.5	545	825	82.78787994384766	120	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0250	true	-8832108629658184848	33	110	186	589	1535	300	الشعبي عن عبد-الله بن عمر--------------و عن النبي قا-------------------ل الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس وفيهما عن عبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي ----------------------------الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله------- وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول ال---------------زور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وف------------------------------------------------------ي الصحيح من حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد-الله بن مسعود ق------ال قلت يا رسول الله اي الذنب	250	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0582	false	1207796887510575526	106	268	557	1363	1498	300	الشعبي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف انا محمد بن اسماعيل انا مسدد انا بشر بن المفضل انا الجريري عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا فقال الا وقول الزور الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار انا احمد بن محمد بن عيسي البرتي انا محمد بن كثير انا سفيان الثوري عن الاعمش ومنصور وواصل الاحدب عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله اي الذنب	582	-3828321945575048363	358	605.5	288	806	44.416873931884766	57	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0251	true	-1940655570734027536	2	106	8	497	1483	300	ابن عباس ع---------------ن الكباءر اسبع هن قال هن الي السبعماءة اقرب الا انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال كل شء عصي الله به فهو كبيرة -من عمل شيءا منها فليستغفر الله فان الله لا يخلد في النار من---- الامة الا من كان راجعا عن الاسلام او جاحدا فريضة او مكذبا بالقدر وقال عبد-الله بن مسعود رضي الله عنه ما نهي الله ع------نه في ------سورة النساء من اولها الي قوله------ ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء 31 فهو كبيرة وقال علي بن ابي طلحة هي كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب وقال	251	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0583	false	-4101612265811554847	202	300	1007	1463	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن الكباءر اسبع هي قال هن الي السبعماءة اقرب الا انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال كل شء عصي الله به فهو كبيرة فمن عمل شيءا منها فليستغفر----- فان الله لا يخلد في النار من هذه الامة الا------- راجعا عن الاسلام او جاحدا فريضة او مكذبا ب--قدر وقال عبد الله بن مسعود------------- ما نهي الله تعالي عنه في هذه السورة ----------------الي قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه فهو كب----------------------------يرة وقال علي بن ابي طلحة هي كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب وقال-	583	-3828321945575048363	408	724.5	320	528	77.2727279663086	79	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0251	true	-1940655570734027536	106	236	497	1146	1483	300	الضحاك هي ما اوعد الله عليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة وقال الحسين بن الفضل ما سماه الله في القران كبيرا او عظيما نحو قوله------ انه كان حوبا كبيرا النساء 2 ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء 31 ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 ان كيدكن عظيم يوسف 28 سبحانك هذا بهتان عظيم النور 16 ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب 53 وقال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه من المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله------ لان الله كريم يعفو واحتج بحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن ه-رون عن- حميد الطويل عن انس بن مالك ---------------قال قال رسول الله------------------- ينادي مناد من قبل بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله عز وجل قد عفا عنكم جمعكم المءمنين والمءمنات فتواهبوا المظالم بينكم وادخلوا الجنة برحمتي	251	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0584	false	4574976948408477450	0	161	0	814	1599	300	الضحاك--- ما اوعد الله عليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة وقال الحسن -بن الفضل ما سماه الله في القران كبيرا او عظيما نحو قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا النساء-- ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء ا---ن الشرك لظلم عظيم لقمان--- ان كيدكن عظيم يوسف--- سبحانك هذا بهتان عظيم النور--- ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب ----قال سفيان الثوري الكباءر ما كان فيه--- المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله تعالي لان الله كريم يعفو واحتج بما اخبرنا الشيخ ابو القاسم عبد الله بن علي الكرماني انا ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي انا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد انا الحسين بن داءد البلخي انا يزيد بن هارون انا حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد من---- بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله عز وجل قد عفا عنكم جميعا المءمنين والمءمنات -تواهبوا المظال------م وادخلوا الجنة برحمتي	584	-3828321945575048363	602	1068.5	483	850	70.82353210449219	107	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0252	true	7046403481612206713	55	300	290	1665	1665	300	وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة قلت يريد ان البدعة من الكباءر وانها اكبر من كباءر اهل السنة فكباءر اهل السنة صغاءر بالنسبة الي البدع وهذا معني قول بعض السلف البدعة احب الي ابليس من المعصية لان البدعة لا يتاب منها والمعصية يتاب منها وقيل الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوعة عن هذه الامة قلت هذا من اضعف الاقوال طردا وعكسا فان الخطا والنسيان والاكراه لا يدخل تحت جنس المعاصي حتي يكون احد قسميها والعمد نوعان نوع كباءر ونوع صغاءر ولعل صاحب هذا القول يري ان الذنوب كلها كباءر وان الصغاءر ما عفا الله لهذه الامة عنه ولم يدخل تحت التكليف وهذا غير صحيح فان الكباءر والصغاءر نوعان تحت جنس المعصية ويستحيل وجود النوع بدون جنسه وقيل الكباءر ذنوب المستحلين مثل ذنب ابليس والصغاءر ذنوب المستغفرين مثل ذنب ادم قلت اما المستحل فذنبه داءر بين الكفر والتاويل فانه ان كان عالما بالتحريم فكافر وان لم يكن عالما به فمتاول او مقلد واما المستغفر فان استغفاره الكامل يمحو كباءره وصغاءره فلا كبيرة مع الاستغفار فهذا الفرق ضعيف ايضا الا ان يكون مراد صاحبه ان ما يفعله المستحل من الذنب اعظم عقوبة مما يفعله المعترف بالتحريم النادم علي- الذنب المستغفر منه وهذا صحيح وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكبا-ر والسيءات مقدماتها وتوابعها مما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة واشباهها واحتج بقول النبي ب------------------العينان تزنيان--------------- والرجلان تزنيان ويصدق ذلك كله الفرج او يكذبه وقيل الكباءر ما يستصغره العباد والصغاءر-	252	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0584	false	4574976948408477450	161	250	814	1350	1599	300	وقال مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة -----------------وقيل الكباءر ذنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوع- عن هذه الامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الكباءر ذنوب المستحلين مثل ذنب ابليس والصغاءر ذنوب المستغفرين مثل ذنب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم عليه السلام---------------------- وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكباءر والسيءات مقدماتها وتوابعها مما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة واشباهها قال------- النبي صلي الله عليه وسلم العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويصدق ذلك ----الفرج او يكذبه وقيل الكباءر ما يستحقره العباد والصغاءر	584	-3828321945575048363	484	855.5	402	1411	34.30191421508789	71	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0263	true	-8871798043857909889	92	150	471	742	1520	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءده 44 --------------------------------------------------قال ابن عبا-------س ليس بكفر ينقل عن الملة بل اذا فعله فهو به ك-فر وليس كمن كفر بالله واليوم الاخر وكذلك قال طاووس وقال عطاء هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق ومنهم من تاول الاية --علي ترك --الحكم بما انزل الله جاحدا له	263	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0761	false	7229148337624697109	0	63	0	307	1530	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون والظالمون والفاسقون كلها في الكافرين وقيل هي علي الناس كلهم وقال ابن عباس وطاووس ليس بكفر ينقل عن الملة بل اذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الاخر ق-----------------ال عطاء هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق و---------قال عكرمة معناه ومن لم يحكم بما انزل الله جاحدا به	761	-3828321945575048363	218	361.0	167	333	65.46546173095703	41	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0275	true	-6348453432315309722	47	125	296	713	1632	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين البقره 19 ضعفت- ابصار بصاءرهم عن احتمال ما في الصيب من بروق انواره وضياء معانيه وعجزت اسماعهم عن تلقي وعوده وعيده واوامره ونواهيه فقاموا عند ذلك حياري في اودية التيه لا ينتفع بسمعه السامع ولا يهتدي ببصره البصير كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	275	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0038	false	1085886678910763414	197	241	1046	1277	1566	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	38	-3828321945575048363	214	403.0	172	418	51.196170806884766	41	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0275	true	-6348453432315309722	279	300	1527	1632	1632	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم-	275	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0690	false	-1981550503606947465	27	48	143	249	1617	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	690	-3828321945575048363	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0277	true	8042031637990206753	98	240	529	1315	1629	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون المنافقون 2 تبا لهم برزوا الي البيداء مع ركب الايمان فلما راوا طول الطريق وبعد الشقة نكصوا علي اعقابهم ورجعوا وظنوا انهم يتمتعون بطيب العيش ولذة المنام في ديارهم فما متعوا به ولا بتلك الهجعة انتفعوا فما هو الا ان صاح بهم الصاءح فقاموا عن مواءد اطعمتهم والقوم جياع ما شبعوا فكيف حالهم عند اللقاء وقد عرفوا ثم انكروا وعموا بعد ما عاينوا الحق وابصروا ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون 3 احسن الناس اجساما واخلبهم لسانا والطفهم بيانا واخبثهم قلوبا واضعفهم جنانا فهم كالخشب المسندة التي لا ثمر لها قد قلعت من مغارسها فتساندت الي حاءط يقيمها لءلا يطاها السالكون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءف---------كون المنافقون	277	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2584	false	3120541320755963300	64	112	348	611	1603	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون اذا جاءك المنافقون	2584	-3828321945575048363	251	484.0	205	795	31.57232666015625	44	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0278	true	197765618114139310	109	139	613	764	1690	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	278	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1117	false	3777074565311030665	254	284	1349	1500	1578	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	1117	-3828321945575048363	151	302.0	121	151	100.0	30	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0282	true	-347665573566483833	99	275	528	1448	1578	300	الوليد بن عقبة بن ابي معيط لما بعثه رسول الله -------------------الي بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع--- القوم بمقدمه تلقوه تعظيما لامر رسول الله------------------- فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله -------------------فقال ان بني المصطلق--- منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله------------------- وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا- من حق الله------- فبدا له في الرجوع فخشينا انه انما رده من الطريق كتاب جاء- منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم رسول الله------------------- وبعث خالد بن الوليد------ خفية في عسكر وامره ان يخفي عليهم قدومه وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما تستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم فسمع منهم اذان صلاتي المغرب والعشاء فاخذ منهم صدقاتهم ولم ير منهم الا الطاعة والخير ف--رجع الي رسول الله------------------- واخبره الخبر ف-نزل----------- يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق-------------------- بنبا----- فتبينوا	282	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2398	false	-4288838806767949816	0	213	0	1099	1583	300	الوليد بن عقبة بن ابي معيط---- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم------- تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلناه من حق الله عز وجل فبدا له--- الرجوع فخشينا انه انما رده من الطريق كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث خالد بن الوليد اليهم خفية في عسكر وامره ان يخفي عليهم قدومه وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم فسمع منهم اذان صلاتي المغرب والعشاء فاخذ منهم صدقاتهم ولم ير منهم الا الطاعة والخير فانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق يعني الوليد بن عقبة بنبا بخبر فتبينوا	2398	-3828321945575048363	902	1605.5	729	1113	81.04222869873047	155	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0290	true	8930323734856258056	129	219	693	1126	1535	300	-والحسن لا ياكلها من غير اضطرار و----------لا يعدو -شبعه وقيل غير باغ ---غير طالبها وهو يجد غيرها ولا عاد اي لا يتعدي ما حد له منها فياكل حتي يشبع ولكن سد الرمق وق-------------------------ال مقاتل غير--------------- مستحل لها ولا------- متزود منها وقيل لا يبغي بت------جاوز الحد- الذي -حد له منها ولا يتعدي بتقصيره عن تناوله حتي يهلك فيكون قد تعدي حد الله بمجاوزته او التقصير عنه فهذا اثم وهذا اثم وقال مسروق من اضطر الي الميتة والدم ولحم الخنزير فلم ياكل ولم يشرب حتي مات دخل النار وهذا اصح القولين في	290	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0162	false	-1592082265146738110	175	270	881	1310	1456	300	غير باغ لا تاكله- من غير اضطرار ولا عاد اي لا يعدو لشبعه وقيل غير باغ اي غير طالبها وهو يجد غيرها ولا عاد اي غير متعد ما حد له فما ي--اكل حتي يشبع ولكن ياكل منها قوتا مقدار ما يمسك رمقه وقال مقاتل بن حيان غير باغ اي مستحل لها ولا عاد اي متزود منها وقيل غير باغ اي غير مجاوز للقدر الذي احل له----- ولا عاد اي لا يقصر فيما ابيح له فيدعه ق----------------------------------------------------------------ال مسروق من اضطر الي الميتة والدم ولحم الخنزير فلم ياكل ولم يشرب حتي مات دخل النار و--اختلف العلماء في	162	-3828321945575048363	273	392.5	208	503	54.27435302734375	47	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0309	true	-66444695858961742	7	144	41	750	1530	300	فقال كانت هذه الاية في الجاهلية وذلك ان -ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا وزنوا فاتوا رسول الله------------------- فقالوا ان الذي تدعو- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية------------------- فهذه في اولءك واما التي في سورة النساء وهي قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذاب عظيما فالرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم وقال زيد بن ثابت لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة واراد بالغليظة هذه الاية التي في سورة النساء وباللينة اية الفرقان -قال ابن عباس اية الفرقان----------- مكية واية النساء مدنية نزلت ولم ينسخها شء قال هءلاء ولان التوبة من ق------------------تل المءمن عمدا	309	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0652	false	-2792792973068579574	110	235	546	1185	1475	300	فقال كانت هذه ف------ي الجاهلية وذلك ان اناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا وزنوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تدعوا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله الا من تاب وامن فهذه ل--اولءك واما التي في----- النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فالرجل اذا عرف الاسلام وشراءعه ثم قتل فجزاءه جهنم وقال زيد بن ثابت لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة واراد بالغليظة هذه الاية-------------------- وباللينة اية الفرقان وقال ابن عباس رضي الله عنهما تلك اية مكية وهذه------- مدنية نزلت ولم ينسخها شء والذي عليه الاكثرون وهو مذهب اهل السنة ان قاتل المسلم عمدا	652	-3828321945575048363	526	886.5	421	780	67.43589782714844	92	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0309	true	-66444695858961742	14	46	78	234	1530	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنو--------ا فاتوا رسول الله--------------- فقالوا ان الذي تدعو------- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر	309	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1838	false	-4087853367891849694	116	154	578	773	1465	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعوا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر	1838	-3828321945575048363	145	257.0	114	195	74.35897064208984	26	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0309	true	-66444695858961742	14	38	78	196	1530	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزن--------وا فاتوا رسول----- الله ف----------قالوا ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة	309	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2219	false	7061926281777875134	59	87	276	421	1451	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا--- قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ان الذي تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا- كفارة	2219	-3828321945575048363	109	177.0	86	149	73.15436553955078	18	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0324	true	-3420323285357613547	41	73	199	351	1467	300	الله خير ام ما يشركون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	324	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1901	false	989320694220787068	65	144	335	734	1538	300	الله خير ام ما يشركون قرا اهل البصرة وعاصم يشركون بالياء وقرا الاخرون بالتاء يخاطب اهل مكة وفيه الزام الحجة علي المشركين بعد هلاك الكفار يقول الله خير لمن عبده ام الاصنام لمن عبدها والمعني ان الله نجي من عبده من الهلاك والاصنام لم تغن شيءا عن عابديها عند نزول العذاب ام من خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون	1901	-3828321945575048363	151	277.5	119	399	37.84461212158203	31	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0365	true	-6042772529171525652	2	177	12	901	1557	300	ابن عباس ------تمسكوا بدين الله وقال ابن مسعود هو الجماعة وقال عليكم بالجماعة فانها حبل الله الذي امر -----به وان ما تكرهون في الجماعة والطاعة خير مما تحبون في الفرقة وقال مجاهد وعطاء بعهد الله وقال قتادة والسدي وكثير من اهل التفسير هو القران ----قال ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي----------------------- ان هذا القران هو حبل الله وهو النور المبين والشفاء النافع وعصمة -من تمسك به ونجاة -من تبعه وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبيفي القران هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تختلف به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء وقال مقاتل--------------------- بامر الله وطاعته ولا تفرقوا كما تف-رقت اليهود والنصاري وفي الموطا من حديث------------------------------------------------------------------- مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول اللهقال-------------------- ان الله------ يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويسخط لكم قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال رواه	365	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0454	false	-2288087016087058031	69	231	371	1193	1548	300	ابن عباس معناه تمسكوا بدين الله وقال ابن مسعود هو الجماعة وقال عليكم بالجماعة فانها حبل الله الذي امر الله به وان ما تكرهون في الجماعة والطاعة خير مما تحبون في الفرقة وقال مجاهد وعطاء بعهد الله وقال قتادة والسدي ه---------------------و القران وروي عن ابن مسعود عن ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا القران هو حبل الله وهو النور المبين والشفاء النافع وعصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل بن حيان بحبل الله اي بامر الله وطاعته ولا تفرقوا كما افترقت اليهود والنصاري اخبرنا ابو الحسن السرخسي انا زاهر بن احمد اخبرنا ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولي ال-له امركم ويسخط لكم قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال قوله	454	-3828321945575048363	620	1113.0	496	1057	58.65657424926758	107	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0372	true	-507753510205363017	79	171	407	856	1500	300	الله قال الله تعالي وم---------ن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزق--------ه من حيث لا يحتسب الطلاق 23 قا--ل الربيع بن خثيم يجعل له مخرجا من كل ما ضاق علي الناس وقال ابو العالية مخرجا من كل شدة وهذا جامع لشداءد الدنيا والاخرة ومضايق الدنيا والاخرة فان الله يجعل للمتقي من كل ما ضاق علي الناس واشتد عليهم في الدنيا والاخرة مخرجا وقال الحسن مخرجا مما نهاه عنه ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق 3 اي كافي من يثق به في نواءبه ومهماته يكفيه كل ما اهمه و الحسب الكافي حسبنا الله	372	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2598	false	809951833654025201	189	255	905	1208	1434	300	الله هذه الاية قال ابن مسعود ومن يتق الله يجعل له مخرجا هو ان يعلم انه من قبل الله وان الله رازقه وقال الربيع بن خيثم يجعل له مخرجا من كل شء ضاق علي الناس وقال ابو العالية مخرجا من كل شدة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن مخرجا عما نهاه عنه ومن يتوكل علي الله فهو حسبه يتق الله فيما نابه كفاه------------------------------ ما اهمه وروينا ان النبي صلي الله -	2598	-3828321945575048363	196	316.0	148	468	41.880340576171875	37	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0402	true	5946698066676413754	265	300	1469	1645	1645	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله قول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون 60 اهو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق قال لا يا ابنة الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي-	402	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1742	false	2087850702129312351	260	291	1353	1508	1552	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول ا---------لله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة------------ اهو الذي يزني ويشرب الخمر ويسرق قال لا يا بنت- الصديق ولكنه الرجل يصوم ويصلي	1742	-3828321945575048363	151	283.0	121	177	85.31073760986328	28	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0407	true	-1298593880942385382	164	241	880	1249	1560	300	--الاية قال ع-مر بن ------الخطاب رضي الله عنه----- للصحا-----بة رضي الله عنه-----م فيمن ترون هذه الاية نزلت ف----------------------------------------قالوا الله اعلم فغضب عمر و-------------قال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس--------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال يا --------------ابن اخي قل ولا تحقرن نفسك قال ابن عباس--------------- ضربت مثلا لعمل -قال عمر------------- اي عمل -قال ابن عباس--------------- لعمل-------- قال عمر------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله فبعث ال---له اليه الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق جميع اعماله	407	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0336	false	5616167201729768219	57	169	293	824	1500	300	اقال--ة قال عبيد بن عمير قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه ابن اخي قل ولا تحقر- نفسك قال ابن عباس رضي الله عنهما ضربت مثلا لعمل فقال عمر رضي الله عنه اي عمل فقال ابن عباس رضي الله عنهما لعمل المراءي قال عمر رضي الله عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله -بعث الله ل-----ه الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق----- اعماله	336	-3828321945575048363	338	483.5	264	545	62.018348693847656	52	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0419	true	-7862409890903388657	24	141	132	702	1477	300	ولا اقسم بالنفس اللوامة قال سعيد بن جبير وعكرمة تلوم علي الخير والشر ولا تصبر علي السراء ولا علي الضراء وقال قتادة اللوامة هي الفاجرة وقال مجاهد تندم علي ما فات وتقول لو فعلت ولو لم افعل وقال الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قالت هلا ز--دت وان عملت شرا قالت--- ليتني لم افعل وقال الحسن هي النفس المءمنة---- ان المءمن والله ما تراه الا يلوم نفسه ما اردت بكلمة كذا ما اردت باكلة كذا ما اردت بكذا ما اردت بكذا وان الفاجر يمضي قدما قدما ولا يحاسب نفسه ولا يعاتبها وقال مقاتل هي النفس الكافرة تلوم نفسها في الاخرة علي ما فرطت في امر الله في الدنيا	419	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2681	false	6278888784603132494	142	249	745	1274	1532	300	ولا اقسم بالنفس اللوامة قال سعيد بن جبير وعكرمة تلوم علي الخير والشر ولا تصبر علي السراء و-------الضراء وقال قتادة اللوامة--- الفاجرة وقال مجاهد تندم علي ما فات وتقول لو فعلت ولو لم افعل قا-ل الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قالت هلا ازددت وان عملت شرا قالت يا ليتني لم افعل قا-ل الحسن هي النفس المءمنة قال ان المءمن والله ما تاره الا يلوم نفسه ما اردت بكل---امي ما اردت باكلتي -----------------------------وان الفاجر يمضي قدما ------لا يحاسب نفسه ولا يعاتبها وقال مقاتل هي النفس الكافرة تلوم نفسها في الاخرة علي ما فرطت في امر الله في الدنيا	2681	-3828321945575048363	507	948.0	403	579	87.56476593017578	96	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0428	true	930152000133412259	167	300	860	1566	1566	300	وثيابك فطهر المدثعر 4 قال قتادة ومجاهد نفسك فطهر من الذنب فكني عن النفس بالثوب وهذا قول ابراهيم النخعي والضحاك والشعبي والزهري والمحققين من اهل التفسير قال ابن -------------------------عباس لا تلبسها علي معصية ولا ----غدر ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول في وصف الرجل بالصدق والوفاء---- طاهر الثياب وتقول للغادر والفاجر دنس الثياب وقال ابي بن كعب لا تلبسها علي الغدر وال-----ظلم و-الاثم ولكن البسها وانت بر ط-----اهر وقال----------- الضحاك -------عملك فاصلح قال السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثياب وقال سعيد بن جبير وقلبك وبيتك فطهر وقال الحسن والقرظي وخلقك فحسن وقال ابن سيرين وابن زيد امر بتطهير الثياب من النجاسات التي لا تجوز الصلاة معها ل----ان المشركين-	428	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2671	false	-5974536156516593754	134	278	685	1417	1542	300	وثيابك فطهر ----------قال قتادة ومجاهد نفسك فطهر عن الذنب فكني عن النفس بالثوب وهو -قول ابراهيم------- والضحاك والشعبي والزهري وقال عكرمة سءل --------------ابن عباس عن قوله وثيابك فطهر فقال لا تلبسها علي معصية ولا علي غدر ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول في وصف الرجل بالصدق والوفاء انه طاهر الثياب وتقول لمن غدر انه ل--دنس الثياب وقال ابي بن كعب لا تلبسها علي --غدر ولا علي ظلم ولا اثم----- البسها وانت بر جواد طاهر وروي ابو روق عن الضحاك معناه وعملك فاصلح قال السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثياب وقال سعيد بن جبير وقلبك ونيتك فطهر وقال الحسن والقرظي وخلقك فحسن وقال ابن سيرين وابن زيد امر بتطهير الثياب من النجاسات التي لا تجوز الصلاة معها وذلك ان المشركين	2671	-3828321945575048363	623	1111.5	503	773	80.59508514404297	107	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0436	true	2002053320154374228	18	45	108	245	1537	300	رضي الله عنه دعوة الحق التوحيد وقال ابن عباس رضي الله عنهما شهادة ان لا اله الا الله وقيل الدعاء بالاخلاص والدعاء الخالص لا يكون الا لله	436	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1330	false	4933229152089267035	0	24	0	122	1520	300	رضي الله عنه دعوة الحق التوحيد وقال ابن عباس--------------- شهادة ان لا اله الا الله وقيل الدعاء بالاخلاص والدعاء الخالص لا يكون الا لله	1330	-3828321945575048363	122	232.0	98	137	89.05109405517578	24	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0493	true	-2936926495848760960	158	256	841	1358	1595	300	فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير هود 112 فبين ان الاستقامة ضد الطغيان وهو مجاوزة الحدود في كل شء وقال تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما اله--------كم اله واحد---------------------------------------------------- فاس-------------------------------------------------------------------------------------------------تقيموا اليه واستغفروه فصعلت 6 وقال تعالي وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه الجن 16 سءل صديق الامة واعظمها استقامة ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة فقال ان لا تشرك بالله شيءا يريد الاستقامة علي محض التوحيد وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثعالب	493	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1254	false	2513907791288753587	104	175	551	901	1511	300	فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا------------------------------------------------------------------------------------------- الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون قوله عز وجل فاستقم كما امرت اي استقم علي دين ربك والعمل به والدعاء اليه كما امرت ومن تاب معك اي ومن امن معك فليستقيموا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثع-لب	1254	-3828321945575048363	171	261.5	136	674	25.370920181274414	28	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0493	true	-2936926495848760960	219	300	1159	1595	1595	300	استقامة----- ابو بكر الصديق رضي الله ------عنه عن الاستقامة فقال ان لا تشرك بالله شيءا يريد الاستقامة علي محض التوحيد وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثعالب وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه استقاموا اخلصوا العمل لله وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه و-----------------ابن عباس رضي الله عنهما استقاموا---- ادوا الفراءض وقال الحسن استقاموا علي امر الله------ فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته وقال مجاهد------- استقاموا علي شهادة ان لا-	493	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2260	false	8273531165122615074	172	249	928	1342	1614	300	استقاموا سءل ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه عن الاستقامة فقال ان لا تشرك بالله شيءا وق-------------------------------ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثع-لب وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه--------- اخلصوا العمل لله وقال علي------------ رضي الله عنه ادوا الفراءض وقال ابن ---------------عباس استقاموا علي اداء الفراءض وقال الحسن استقاموا علي امر الله تعالي فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته وقال مجاهد وعكرمة استقاموا علي شهادة ان لا	2260	-3828321945575048363	358	621.0	290	482	74.27385711669922	58	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0536	true	-2495268700286650036	97	182	529	1015	1626	300	الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع ب---ه الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطي الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط وقال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وقيل اصبروا بنفوسكم علي طاعة الله وصابروا بقلوبكم علي البلوي في الله ورابطوا باسراركم علي الشوق الي الله وقيل اصبروا في الله وصابروا بالله ورابطوا مع الله وقيل اصب------------------------------------------------روا علي النعماء وصابروا علي الباساء والضراء ورابطوا في دار الاعداء واتقوا اله الارض والسماء لعلكم تفلحون في دار البقاء	536	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0538	false	-5854110734627997742	67	120	326	648	1616	300	الا اخبركم بما يمحو الل---ه الخطايا ويرفع 77ابه الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتقوا الله لعلكم تفلحون قال بعض ارباب اللسان اصبروا علي النعماء وصابروا علي الباساء والضراء ورابطوا في دار الاعداء واتقوا اله الارض والسماء لعلكم تفلحون في دار البقاء	538	-3828321945575048363	269	392.0	224	537	50.093109130859375	41	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0551	true	3156720667805991148	11	44	56	231	1581	300	الله----- قال عبدا-لله بن عمرو رضي الله عنهما اذا توفي العبد المءمن ارسل الله اليه-- ملكين----- وارسل اليه بتحفة من الجنة فيقال---- اخرجي--- ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان ورب- عنك راض	551	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2759	false	6494803525365474569	125	161	662	843	1527	300	الله عنها قال عبد الله بن عمرو--------------- اذا توفي العبد المءمن ارسل الله عز وجل ملكين اليه وارسل اليه بتحفة من الجنة فيقال لها اخرجي يا ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان وربك عنك راض	2759	-3828321945575048363	155	254.0	125	196	79.08163452148438	23	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0606	true	1941155540536805935	149	261	814	1373	1579	300	مقاتل يعني اشكر -ما ذكر من النعم- عليك في هذه السورة من جبر اليتيم-والهدي بعد الضلال- والاغناء بعد العيلة والتحدث بنعمة الله شكر كما في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر مرفوعا----------------------------------------- من صنع اليه معروف فليجز به فان لم يجد ما يجزي به فليثن----- فانه اذا اثني عليه فقد شكره وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي---- زور فذكر اقسام الخل------------------------ق الث-لاثة شاكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمة المثني بها والجاحد لها والكاتم لها والمظهر انه من اهلها وليس من اهلها فهو متحل بما لم يعطه وفي اثر اخر مرفوع من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله -----والتحدث بنعمة الله شكر وتركه كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	606	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2776	false	-2801061772737138390	70	276	355	1375	1495	300	مقاتل----- اشكر لما ذكر من النعمة عليك في هذه السورة من جبر اليتيم والهدي بعد الضلالة والاغناء بعد العيلة والتحدث بنعمة الله شكرا اخبرنا ابو سعيد بكر بن محمد بن محمد بن محمي البسطامي حدثنا ابو الحسن عبد الرحمن بن ابراهيم بن محمد بن يحيي بن سختويه اخبرنا عبد الله بن محمد بن الحسين النصر ابادي حدثنا علي بن سعيد النسوي اخبرنا سعيد بن عفير حدثنا يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل مولي الانصاري عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صنع اليه معروف فليجز به فان لم يجد ما يجزي به فليثن عليه فانه اذا اثني عليه فقد شكره وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبين من زور اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين حدثنا احمد بن محمد بن اسحاق حدثنا ابو القاسم بن منيع حدثنا منصور بن ابي مزاحم حدثنا وكيع عن ابي عبد الرحمن يعني القاسم بن الوليد عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر---------------------------------------------- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله تعالي التحدث بنعمة الله شكر وتركه كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	2776	-3828321945575048363	411	657.5	324	1071	38.37535095214844	72	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0651	true	9078951361610404291	101	158	530	793	1487	300	وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 قال ابن عباس ومجاهد لعلي دين عظيم لا دين احب الي ولا ارضي عندي منه وهو دين الاسلام وقال الحسن رضي الله عنه هو اداب الق-----------------------------------------------------------------------------------ران وقال قتادة هو ما كان يا-مر به من امر الله وين-هي عنه من نهي الله والمعني انك لعلي الخلق الذي اثرك الله به في القران	651	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2623	false	8577155408463676394	45	113	240	561	1505	300	وانك لعلي خلق عظيم-------- قال ابن عباس ومجاهد -----دين عظيم لا دين احب الي ولا ارضي عندي منه وهو دين الاسلام وقال الحسن------------- هو اداب القران سءلت عاءشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران وقال قتادة هو ما كان ياتمر به من امر الله وينتهي عنه من نهي الله والمعني انك -علي الخلق الذي امرك الله به في القران	2623	-3828321945575048363	235	424.5	184	348	67.52873229980469	46	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0652	true	-8178870843217650736	71	178	396	976	1550	300	قال عبدا-لله بن الزبير رضي الله عنهما امر الله نبيه-------------------- ان ياخذ العفو من اخلاق الناس وقال مجاهد يعني----------- خذ العفو من اخلاق الناس واعمالهم من غير تخسيس م----ثل قبول الاع-ذار والعفو والمساهلة وترك الاستقصاء في البحث والتفتيش عن حقاقق بواطنهم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------- خذ ما عفا لك من --اموالهم وهو الفاضل عن العيال وذلك معني قوله تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة 219 ثم قال تعال-----------------------------ي وامر بالعر------------ف وهو كل معروف واعرفه التوحيد ثم حقوق العبودية وحقوق العبيد ثم قال تعالي واعرض عن الجاهلين يعني--------------------------------- اذا -سفه عليك الجاهل فلا تقابله بالسفه كقوله تعالي-- واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 وعلي	652	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1008	false	1112553572474627670	94	254	523	1356	1598	300	قال عبد الله بن الزبير--------------- امر الله نبيه عليه الصلاة والسلام ان ياخذ العفو من اخلاق الناس وقال مجاهد----- خذ العفو يعني العفو من اخلاق الناس واعمالهم من غير تجسس وذلك مثل قبول الاعتذار والعفو والمساهلة وترك------------- البحث عن الاشياء ونحو ذلك وروي انه لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل ما هذا قال لا ادري حتي اساله ثم رجع فقال ان ربك يامرك ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وقال ابن عباس رضي الله عنهما والسدي والضحاك والكلبي يعي خذ ما عفا لك من الاموال --وهو الف-ضل عن العيال وذلك معني قوله -------يسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة-219 ثم نسخت هذه بالصدقات المفروضات قوله تعالي وامر بالعرف اي بالمعروف وهو كل ما ي----عرفه الشرع وقال عطاء وامر بالعرف يعني بلا اله الا الله -واعرض عن الجاهلين ابي جهل واصحابه نسختها اية السيف وقيل اذا تسفه عليك الجاهل فلا تقابله بالسفه وذلك مثل قوله واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان-63 وذلك	1008	-3828321945575048363	420	635.0	337	883	47.565120697021484	66	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0668	true	103331402623671066	134	175	715	942	1640	300	الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا الفرقان 63 اي سكينة و--وقارا متواضعين غير اشرين ولا مرحين ولا متكبرين -قال الحسن علماء حلم-اء وقال محمد بن الحنفية اصحاب وقار وعفة لا يسفهون وان سفه عليهم حلموا والهون بالفتح في اللغة -الرفق واللين	668	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1836	false	-7434677045822120596	89	127	493	707	1628	300	الله-- الذين يمشون علي الارض هونا اي بال--------سكينة والوقار- متواضعين غير اشرين ولا مرحين ولا متكبرين وقال الحسن علماء وحكماء وقال محمد بن الحنفية اصحاب وقار وعفة لا يسفهون وان سفه عليهم حلموا والهون------- في اللغة والرفق واللين	1836	-3828321945575048363	199	349.5	162	232	85.77586364746094	32	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0712	true	-8925501929086573736	20	66	103	324	1632	300	عبدا-لله بن المبارك عن ابن لهيعة حدثني يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير اخبره قال سالنا عقبة بن عامر عن قو----له تعالي الذين هم علي صلاتهم داءمون اهم الذين يصلون داءما قال لا ولكنه اذا صلي لم يلتفت عن يمينه ولا عن شماله ولا--- خلفه	712	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2648	false	1736868995289396155	100	149	543	771	1615	300	عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة حدثني يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير اخبره قال سالنا عقبة بن عامر عن قول الله تعالي الذين هم علي صلاتهم داءمون اهم الذين يصلون ابد-ا قال لا ولكنه اذا صلي لم يلتفت عن يمينه ولا عن شماله ولا من خلفه	2648	-3828321945575048363	216	411.5	170	229	94.3231430053711	42	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0713	true	-3880389206240915973	183	220	955	1151	1601	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	713	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1744	false	8129041118677152107	8	45	53	249	1605	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	1744	-3828321945575048363	196	392.0	159	196	100.0	37	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0713	true	-3880389206240915973	220	268	1151	1414	1601	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	713	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1745	false	6424426442526692103	58	106	312	576	1602	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1745	-3828321945575048363	263	521.0	215	264	99.6212158203125	47	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0741	true	-8559029718943987018	144	184	744	947	1560	300	العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يسير في طريق مكة فمر علي جبال يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	741	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1961	false	-7056875213532034701	221	262	1139	1347	1544	300	العلاء عن ابيه عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جب-ل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	1961	-3828321945575048363	189	348.0	152	222	85.1351318359375	35	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0741	true	-8559029718943987018	240	275	1256	1444	1560	300	سمعت الاغر قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله -------------------قال لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده	741	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1962	false	-3878265049728742452	0	36	0	192	1559	300	سمعت الاغر قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد--------------- انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده	1962	-3828321945575048363	173	322.0	141	207	83.57488250732422	31	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0744	true	8560393714901071762	58	123	303	637	1543	300	ان اهل مكة سالوا النبي عن الروح وعن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فتلبث الوحي اياما ثم نزلت هذه الاية------------------- قال ابن عباس ومجاهد والحسن وغيرهم معناه اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فاستثن قال ابن عباس رضي الله عنهما وي---------جوز الاستثناء---------------- الي سنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة رحمه ال-له واذكر ربك اذا غضبت وق-----------------------------------------------------------------ال الضحاك والسدي هذا في الصلاة	744	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1530	false	2365405460159645025	179	281	885	1405	1514	300	ان اهل مكة سالوه------ عن الروح وعن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله ف-لبث الوحي اياما ثم نزلت هذه الاية واذكر ربك اذا نسيت قال ابن عباس ومجاهد والحسن------- معناه اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فاستثن و-----------------------------جوز ابن عباس الاستثناء المنقطع وان كان الي سنة وجوزه الحسن ما دام في المجلس وجوزه بعضهم اذا قرب الزمان فان بعد فلا يصح ولم يجوز باستثناء جماعة حتي يكون متصلا بالكلام وقال عكرمة معني الاية واذكر ربك اذا غضبت وقال وهب مكتوب في الانجيل ابن ادم اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب وقال الضحاك والسدي هذا في الصلاة	1530	-3828321945575048363	280	477.5	223	563	49.73357009887695	48	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0749	true	2346847758163160235	132	195	716	1042	1671	300	حبسوا انفسهم علي الجهاد في سبيل الله فكانوا وقفا علي كل سرية يبعثها رسول الله---------------- وهم اهل الصفة هذا احد الاقوال في احصارهم في سبيل ال---------له وقيل هو حبسهم انفسهم ف-ي طاعة الله وقيل------ حبسهم الفقر والعدم عن الجهاد في سبيل الله وقيل لما عادوا اعداء الله وجاهدوهم ف----------------ي الله تعالي--------------------------------------- احصروا ع---------------ن الضرب في الارض لطلب المعاش--------------------------------------------------------------- فلا يستطيعون ضربا في الارض	749	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0344	false	-2711415188271452026	112	198	608	1061	1627	300	حبسوا انفسهم علي الجهاد في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض لا يتفرغون للتجارة وطلب المعاش وهم اهل ا-----------------------------------لصفة الذين ذكرناهم وقيل--- حبسوا انفسهم علي طاعة الله وقيل معناه حبسهم الفقر والعدم عن الجهاد في سبيل الله وقال سعيد بن جبير قوم اصابتهم جراحات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد في سبيل الله فصاروا زمني احصرهم المرض والزمانة عن الضرب في سبيل الله للجهاد وقال ابن زيد معناه من كثرة ما جاهدوا صارت الارض كلها حربا عليهم فلا يستطيعون ضربا في الارض	344	-3828321945575048363	186	238.0	144	491	37.881874084472656	29	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0765	true	-436314839433124057	33	110	179	558	1627	300	هل جزاء الاحسان الا الاحسان الرحمن 60 فالاحسان جامع لجميع ابواب الحقاءق وهو ان تعبد الله كانك تراه اما الاية فقال ابن عباس رضي الله عنه والمفسرون هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به -------------------محمد الا الجنة وقد روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي انه---------------------------------------------------- قرا هل جزاء الاحسان الا الاحسان الرحمن 60 ثم قال هل تدورن ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة واما	765	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2481	false	-3147130143570244592	10	122	58	606	1551	300	هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ما جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة و-------------------------قال ابن -----------------------عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة اخبرنا ابو سعيد الشريحي اخبرنا ابو اسحاق الثعلبي اخبرني ابن فنجويه اخبرنا ابن شيبة اخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن بهرام اخبرنا الحجاج بن يوسف المكتب اخبرنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان---------- ثم قال هل تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة فباي	2481	-3828321945575048363	237	367.5	182	608	38.980262756347656	44	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0777	true	-2177667532756231864	188	236	1044	1320	1683	300	وفسرت بعلم القران قال ابن عباس رضي الله عنهما ----هي علم القران ناسخة ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وقال الضحاك هي القران والفهم فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد هي القران والعلم والفقه وفي رواية اخري--- عنه هي الاصابة في القول والفعل وقال-------- النخعي هي--- معاني الاشياء وفهمها	777	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0341	false	-3045071075489234474	2	106	10	602	1580	300	-----------------وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة علم القران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وقال الضحاك--- القران والفهم فيه وقال في القران ماءة وتسع ايات ناسخة ومنسوخة والف اية حلال وحرام لا يسع المءمنين تركهن حتي يتعلموهن ولا تكونوا كاهل نهروان تاولوا ايات من القران في اهل القبلة وانما انزلت في اهل الكتاب جهلوا 48ب علمها فسفكوا بها الدماء وانتهبوا الاموال وشهدوا علينا بالضلالة فعليكم بعلم القران فانه من علم فيم انزل الله لم يختلف في شء منه وقال مجاهد هي القران والعلم والفقه وروي ابن ابي نجيح عنه--- الاصابة في القول والفعل وقال ابراهيم النخعي معرفة معاني الاشياء وفهمها	341	-3828321945575048363	234	414.5	193	615	38.04878234863281	35	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0790	true	-2292618588578024275	9	73	46	354	1584	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 قال ابن عباس ومجاهد لا ترجون لله عظمة وقال سعيد بن جبير ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته وقال الكلبي لا تخافون -لله عظمة قال البغوي و الرجاء بمعني المخوف و الوقار العظمة اسم من التوقير وهو التعظيم وقال الحسن لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له نعمة وقال ابن كيسان لا تر-------جون في عبادة	790	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2651	false	-1027554040317071864	239	300	1322	1617	1617	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا قال -------ابن عباس ومجاهد لا تر-ون لله عظمة وقال سعيد بن جبير ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته وقال الكلبي لا تخافون الله حق عظمته و--------الرجاء بمعني ال-خوف و-الوقار العظمة اسم من التوقير وهو التعظيم قا-ل الحسن لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له نعمة -قال ابن كيسان ما لكم لا ترجون في عبادة-	2651	-3828321945575048363	270	490.5	213	316	85.44303894042969	50	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0796	true	2404122224260895262	256	300	1351	1569	1569	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه انها ريح----- هفافة لها راسان ووجه كوجه الانسان ويروي عن مجاهد انها صورة هرة لها---------------------------------- جناحان و-------عينان لهما شعاع وجناحان من زمرد وزبرجد فا------ذا سمعوا صوتها ايقنوا بالنصر --------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس------------------- هي طست من ذهب من الجنة-	796	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0298	false	-7043827793418588609	166	235	808	1155	1485	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه----- ريح خجوج هفافة لها راسان ووجه كوجه الانسان و-----عن مجاهد شء يشبه الهرة له راس كراس الهرة وذنب كذنب الهرة وله جناحان وقيل له عينان لهما شعاع وجناحان من زمرد وزبرجد فكانوا اذا سمعوا صوته ت-يقنوا بالنصر وكانوا اذا خرجوا وضعوا التابوت قدامهم فاذا سار ساروا واذا وقف وقفوا وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال هي طست من ذهب من الجنة	298	-3828321945575048363	193	307.5	155	358	53.910614013671875	31	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0796	true	2404122224260895262	158	205	816	1080	1569	300	باعث----- نبيا امي------ا ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم ثم اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقولة والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي-------- امامه	796	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1447	false	4675864691032753992	251	300	1385	1664	1664	300	باعث لذلك نبيا اميا امينا ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كري---م اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي والقران امامه-	1447	-3828321945575048363	259	485.5	214	283	91.5194320678711	41	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0797	true	-3149757807657631522	0	91	0	464	1613	300	كان يغسل فيه قلوب الانبياء وعن وهب بن منبه---- هي روح من روح الله تتكلم اذا اختلفوا في شء اخبرتهم ببيان ما يريدون والثاني انها معني ويكون معني قوله وسكينة من ربكم اي ومجيءه اليكم سكينة لكم وطمانينة وعلي الاول يكون المعني ان السكينة في نفس التابوت ويءيده عطف قوله وبقية مما ترك ال موسي وال هرون البقرة 248 قال عطاء بن ابي رباح فيه سكينة هي ما تعرفون من الايات فتسكنون اليها وقال قتادة والكلبي هي من -----------السكون اي طمانينة من ربكم ففي اي مكان كان التابوت اطمانوا اليه وسكنوا	797	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0298	false	-7043827793418588609	235	289	1155	1429	1485	300	كان يغسل فيه قلوب الانبياء وعن وهب بن منبه قال هي روح من---- الله يتكلم اذا اختلفوا في شء تخبر-هم ببيان ما يريدون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء بن ابي رباح ----------هي ما يعرفون من الايات فيسكنون اليها وقال قتادة والكلبي السكينة فعيلة من السكون اي طمانينة من ربكم ففي اي مكان كان التابوت اطمانوا اليه وسكنوا	298	-3828321945575048363	249	447.5	199	479	51.983299255371094	44	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0807	true	-1875226022228884542	237	300	1269	1574	1574	300	الضحاك اظهر الله من نور الحجب مثل منخر ثور وقال عبدا-لله بن سلام رضي الله عنه وكعب الاحبار ما تجلي من عظمة الله للجبل الا مثل سمع الخياط حتي صار دكا وقال السدي ما تجلي الا قدر الخنصر و في مستدرك الحاكم من حديث ثابت البناني عن انس رضي الله عنه ان النبي------------------- قرا هذه الاية وقال هكذا ووضع الابهام علي المفصل الاعلي-	807	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0971	false	-3614863694600605637	142	201	731	1011	1508	300	الضحاك اظهر الله من نور الحجب مثل منخر ثور وقال عبد الله بن سلام------------- وكعب الاحبار ما تجلي من عظمة الله للجبل الا مثل سم- الخياط حتي صار دكا وقال السدي ما تجلي الا قدر الخنصر يدل عليه ما روي----------- ثابت-------- عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية وقال هكذا ووضع الابهام علي المفصل الاعلي	971	-3828321945575048363	244	419.5	193	326	74.84662628173828	46	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0827	true	-8509111781358041282	205	282	1157	1560	1660	300	قال الكلبي حجب حبه قلبها حتي لا تعقل سواه الثاني الحب الواصل الي داخل القلب قال صاحب هذا القول المعني احبته حتي دخل حبه شغاف قلبها اي داخله الثالث انه الحب الواصل الي غشاء القلب والشغاف غشاء القلب اذا وصل الحب اليه باشر القلب قال السدي الشغاف جلدة رقيقة علي القلب يقول دخله الحب ------حتي اصاب القلب وقرا بعض السلف----- شعفها بالعين---- المهملة ومعناه ذهب الحب بها كل مذهب وبلغ بها اعلي مراتبه ومنه شعف الجبال ل---رءوسها	827	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1277	false	-8083973650609365991	113	164	590	852	1576	300	قال الكلبي حجب حبه قلبها حتي لا تعقل سواه وقيل------------------------------------------------------- احبته حتي دخل حبه شغاف قلبها اي داخل قلبها قا---------------------------------------------------------------------------------ل السدي الشغاف جلدة رقيقة علي القلب يقول دخل- الحب الجلد حتي اصاب القلب وقرا الشعبي والاعرج شعفها بالعين غير المعجمة -معناه ذهب الحب بها كل مذهب--------------------- ومنه شعف الجبال وهو رءوسها	1277	-3828321945575048363	219	355.5	174	421	52.01900100708008	36	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0856	true	7029102761746051382	208	293	1067	1547	1588	300	وربطنا علي قلوبهم اذا قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا وهذا من احسن الاستدلال والاستشهاد فان هءلاء كانوا بين قومهم الكفار في خدمة ملكهم الكافر فما هو الا ان وجدوا حقيقة الايمان والتوفيق وذاقوا حلاوته وباشر قلوبهم فقاموا من بين قومهم وقالوا ربنا رب السموات والارض الاية والربط علي قلوبهم يتضمن الشد عليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصبر والتثبيت وتقويتها وتاييدها بنور الايمان حتي صبروا علي هجران دار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من خفض------ العيش وفروا بدينهم الي الكهف	856	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1524	false	-7706366699347059405	197	300	1013	1567	1567	300	وربطنا علي قلوبهم اذ- قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا-------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من دونه الهة لولا ياتون------------------------------------------------------ عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا نحن نقص عليك نقرا عليك نباهم خبر اصحاب الكهف بالحق بالصدق انهم فتية شبان امنوا بربهم وزدناهم هدي ايمانا وبصيرة وربطنا شددنا علي قلوبهم بالصبر والتثبيت و-قويناهم-------- بنور الايمان حتي صبروا علي هجران دار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من العز وخصب العيش وفروا بدينهم الي الكهف-	1524	-3828321945575048363	237	365.0	190	765	30.980392456054688	38	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0901	true	6852456133409729211	245	284	1370	1566	1656	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا ---	901	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0035	false	-1166317155353887340	63	103	348	547	1600	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا قيل قرا	35	-3828321945575048363	191	380.0	153	199	95.97989654541016	38	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0936	true	7397325163115619249	99	131	557	715	1595	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قال	936	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1225	false	-595208550718531770	178	209	916	1070	1514	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين ----	1225	-3828321945575048363	154	301.5	123	158	97.46835327148438	31	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0959	true	-7807062276143777137	69	148	354	755	1586	300	ابي ثعلبة الخشني قال سالت رسول الله عن-------- هذه الاية يا- ايها الذين امنوا----------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ف--------------------------------------------------------------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر الص--بر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قلت------------------------------ يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	959	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0806	false	4694311962975540221	130	241	655	1200	1493	300	ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله عز وجل عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك------ نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن---- قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال ابن المبارك وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	806	-3828321945575048363	347	601.0	276	555	62.52252197265625	61	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0999	true	-8663369424340842107	161	201	902	1105	1638	300	لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاذا	999	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2112	false	-6100763859815620641	79	118	378	580	1531	300	لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير الذي	2112	-3828321945575048363	199	390.0	160	203	98.02955627441406	39	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1076	true	-9154673822128065736	71	112	386	604	1628	300	علي العرش يغشي الليل النهار الاية وقوله------- الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1076	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2287	false	-615468840528955712	173	216	951	1176	1607	300	علي البعث لفرط جهلهم الي هاهنا تم الاخبار عنهم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	2287	-3828321945575048363	192	359.0	152	225	85.33333587646484	35	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1081	true	-6099291690624306831	90	115	471	607	1664	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	1081	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2291	false	5305697130989396321	131	156	690	826	1591	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2291	-3828321945575048363	136	272.0	111	136	100.0	25	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	208	255	1154	1404	1637	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد اب-------------------------ر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي-------------------------------ه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1318	false	-6221976354094043639	108	170	532	870	1549	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا خير هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1318	-3828321945575048363	224	370.0	181	356	62.921348571777344	37	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1169	true	-7644923884995392187	221	281	1103	1398	1496	300	علي النبي فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بمد----ينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي قالا--------- له انت محمد قال نعم واحمد قال نعم قال---------------------------------------------ا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك قال سلاني ق----------الا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله --------فنزلت شهد الله انه لا اله الا هو الاية	1169	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0384	false	-3167085862494847588	3	75	15	374	1558	300	عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه عرفاه بالصفة فقالا له انت محمد قال --------------نعم قالا له وانت احمد قال انا محمد واحمد قالا له فانا نسالك عن شء--- فان اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك فقال اسالا فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل----- الله تعالي هذ-ه------- الاية	384	-3828321945575048363	224	361.5	177	390	57.43589782714844	39	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1179	true	7196508681545158114	146	180	762	950	1613	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السموات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	1179	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1964	false	288905513948093390	42	76	206	394	1599	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السموات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	1964	-3828321945575048363	188	376.0	154	188	100.0	34	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1191	true	-1544057646283368131	0	39	0	185	1540	300	الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي	1191	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1645	false	1217296211484090111	120	159	629	814	1538	300	الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي	1645	-3828321945575048363	184	367.0	145	185	99.45945739746094	38	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1193	true	-7805600058351866786	75	128	402	689	1567	300	واتل عليهم نبا ابر-هيم----- اذ قال لابيه وقومه ما تعب-------------دون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل يسمعون--------------------كم اذ تدعون ------------------------او ينفعونكم -----------او يضرون قا-----------------لوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1193	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1853	false	8268187792688309106	61	156	309	811	1550	300	واتل عليهم نبا ابراهيم قوله اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون اي شء تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي نقيم علي عبادتها قال بعض اهل العلم انما قال فنظل لانهم كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل يقال ظل يفعل كذا اذا فعل بالنهار قال هل يسمعونكم اي هل يسمعون دعاءكم اذ تدعون قال ابن عباس يسمعون لكم او ينفعونكم قيل بالرزق او يضرون ان تركتم عبادتها قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين	1853	-3828321945575048363	285	508.5	232	502	56.77290725708008	46	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1196	true	704808046199522677	232	296	1327	1633	1656	300	لا يعلمون -------------------وقوله ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم وقوله يا ايها الناس ضرب	1196	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms1414	false	9005539512048142886	214	279	1168	1476	1583	300	لا تعلمون خطا ما تضربون من الامثال ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم ثم ضرب -----------------	1414	-3828321945575048363	276	527.0	217	325	84.92308044433594	57	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	223	262	1163	1374	1558	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1197	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms0900	false	4308223348637332275	243	282	1255	1466	1560	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	900	-3828321945575048363	211	422.0	172	211	100.0	39	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1224	true	-7020784670923383466	192	227	963	1149	1231	242	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت ان لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1224	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2271	false	-3246790298582162536	176	210	921	1104	1572	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت--- لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2271	-3828321945575048363	183	360.0	149	186	98.38710021972656	34	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1224	true	-7020784670923383466	194	227	974	1149	1231	242	واستقم كما امرت---------------------------- ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب -----------------------وام-----------------------------------------------------------رت ---------------------------------------------------------ان لاعدل بينكم ا-------------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم--------------------------------------------------- لا حج---------ة بيننا وبينكم ا--------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا---------------------- واليه المصير	1224	-5728088931823270175	Shamela0000041-ara1.completed.ms2272	false	6276740519048285531	42	145	198	733	1565	300	واستقم كما امرت اثبت علي الدين الذي امرت به ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي امنت بكتب الله كلها وامرت لاعدل بينكم ان اعدل بينكم قال ابن عباس رضي الله عنهما امرت ان لا احيف عليكم باكثر مما افترض الله عليكم من الاحكام وقيل لاعدل بينكم في جميع الاحوال والاشياء الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني الهنا واحد وان اختلفت اعمالنا فكل يجازي بعمله لا حجة لا خصومة بيننا وبينكم نسختها اية القتال فاذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة لم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة الله يجمع بيننا في المعاد لفصل القضاء واليه المصير	2272	-3828321945575048363	171	248.5	138	535	31.962615966796875	25	JK000081-ara1	Shamela0000041-ara1.completed