id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0763	false	6186921936106616628	185	298	973	1575	1583	300	كانت شريع----ته شريعة جلال وقهر امروا ب----------------قتل نفوسهم وحرمت عليهم الشحوم وذوات الظفر وغيرها من الطيبات وحرمت عليهم الغناءم وعجل- لهم من العقوبات ما عجل وحملوا من الاصار والاغلال ما لم يحمله غيرهم وكان موسي من اعظم خلق الله هيبة ووقارا واشدهم باسا وغضبا لله وبطشا باعداء الله وكان لا يستطاع النظر اليه و----عيسي كان-------- في مظهر الجمال وكانت شريعته شريعة فضل واحسان وكان لا يقاتل ولا يحارب وليس في شريعته قتال البتة والنصاري يحرم عليهم--- دينهم القتال وهم به عصاة لشرعه فان الانجيل يامرهم فيه ان-- من لطمك علي خدك الايمن فادر له خدك الايسر ومن نازعك ثوبك فاعطه رداءك ومن سخرك ميلا فامش معه ميلين ونحو هذا وليس في شريعتهم مشقة	763	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7179	true	-3060266923393303846	112	213	614	1150	1635	300	كانت شريعة موسي شريعة ------قهر واصر كرفع الجبل فوقهم وقتل نفوسهم وتحري-----م الشحوم وذوات الظلف وغيرها من الطيبات و-----------الغناءم وعملت لهم -----عقوبات و---------------------------------------------------كان موسي من اعظم خلق الله هيبة ووقارا و------باسا وغضبا لله علي ---اعداء الله وكان لا يستطاع النظر اليه وكان عيسي عليه السلام في مظهر الجمال و-----شريعته شريعة فضل واحسان و----لا يقاتل ولا يحارب وليس في شريعته قتال البتة والنصاري يحرم عليهم في دينهم القتال وهم به عصاة------ فان الانجيل يامر-- فيه بانه من لطمك علي خدك الايمن فادر له خدك الايسر ومن نازعك ثوبك فاعطه رداءك ومن سخرك ميلا فامش معه ميلين ونحو ذلك وليس في شريعتهم مشقة	7179	-9151903774658622886	469	788.5	377	640	73.28125	74	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0764	false	7907295280706410270	5	131	32	752	1624	300	تلك الرهبانية من قبل انفسهم ولم تكتب عليهم واما نبينا فكان في مظهر الكمال الجامع لتلك القوة والعدل والشدة في الله وهذا اللين والرافة والرحمة و-------------------------------------شريعته اكمل الشراءع فهو نبي الكمال وشريعته شريعة الكمال وامته اكمل الامم واحوالهم ومقاماتهم اكمل الاحوال والمقامات ولذلك تاتي شريعته بالعدل ايجابا له وفرضا وبالفضل ندبا اليه واستحبابا وبالشدة في موضع الشدة وباللين في موضع اللين ووضع السيف موضعه ووضع الندي موضعه فيذكر الظلم ويحرمه والعدل ويوجبه والفضل ويندب اليه في بعض ايات كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 40 فهذا عدل فمن عفي واصلح فاجره علي الله فهذا فضل انه لا يحب الظالمين فهذا تحريم للظلم وقوله-------------------------------------------------------------------------------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل 126 فهذا ايجاب للعدل وتحريم للظلم ولءن صبرتم لهو خير للصابرين ندب الي الفضل	764	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7179	true	-3060266923393303846	214	295	1159	1606	1635	300	----الرهبانية-------------- ولم تكتب عليهم واما نبينا صلي الله عليه وسلم فجمع-------- القوة والعدل والشدة في الله والل----ين والرافة والرحمة والفرض والندب والتحريم والامساك والكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجزاء سيءة سيءة مثلها -----------هذا عدل فمن عفا واصلح فاجره علي الله -هذا فضل انه لا يحب الظالمين -هذا تحريم الظلم فذكر الظلم وتحريمه والعدل والامر به والفضل والندب اليه في بعض اياته وقال الله جل وعلا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ه-----------ذا ايجاب للعدل وتحريم للظلم ولءن صبرتم لهو خير للصابرين ندب الي الفضل	7179	-9151903774658622886	296	302.0	238	837	35.36439514160156	47	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0671	false	-3928288536409517881	130	211	643	1046	1492	300	ابراهيم بن ادهم ما سررت في اسلامي الا--- ثلاث مرات --كنت في سفينة وفيها رجل مضحاك كان------- يقول كنا---------------- في بلاد الترك فاخذ العلج هكذا وكان ياخذ بشعر راسي ويهزني---------- لانه لم يكن في تلك السفينة احد احقر--------- مني والاخري كنت عليلا في مسجد فدخل المءذن وقال اخرج فلم اطق فاخذ برجلي وجرني الي --خارج والاخري كنت بالشام وعلي فرو فنظرت فيه فلم اميز بين شعره وبين القمل لكثرته فسرني ذلك وفي رواية كنت يوما------------ جالسا فجاء انسان فبال علي وقال	671	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7266	true	-7992924024855169800	130	218	646	1077	1511	300	ابراهيم بن ادهم ما سررت في اسلامي الا في ثلاثة مواضع كنت في سفينة -فيها رجل من المسلمين مضحك يقول كنا ناخذ بشعر العلج في بلاد الترك----------- هكذا وكان ياخذ بشعر راسي فيهزني فسرني ذلك لانه لم يكن في تلك السفينة احد احقر في عينيه مني و-------كنت عليلا في مسجد فدخل المءذن فقال اخرج فلم اطق فاخذ برجلي وجرني الي الخارج و-------كنت بالشام وعلي فرو فنظرت فيه فلم اميز بين شعره وبين القمل------- فسرني وعنه ما سررت بشء كسروري في يوم كنت جالسا فجاء انسان وبال علي وقيل	7266	-9151903774658622886	332	541.5	262	464	71.55172729492188	57	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0595	false	7125771849559744825	208	237	1012	1158	1469	300	معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي شيءا سمعته من رسول الله------------------- فكتب اليه سمعت النبي------------------- يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	595	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7331	true	9038263367247483612	209	246	1069	1252	1511	300	معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء -سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	7331	-9151903774658622886	142	255.0	114	184	77.17391204833984	27	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0440	false	-619704488947014349	257	296	1377	1588	1610	300	يحيي بن معاذ----------- يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب رجاءي لك م--ع الاعمال لاني اجدني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف اصفيها واحرزها وانا بالافات معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا تغفرها وانت بالجود موصوف وقال	440	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7608	true	-336693628812308235	66	105	327	536	1516	300	يحيي بن معاذ في مناجاته يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب رجاءي اياك مع الاعمال لا------ني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف --------احرزها وانا بالافة- معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا تغفرها وانت بالجود موصوف وقيل	7608	-9151903774658622886	190	351.0	154	224	84.82142639160156	31	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0405	false	4949981657239170482	225	246	1216	1327	1614	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	405	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7621	true	-4524846026232309633	26	47	141	252	1548	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	7621	-9151903774658622886	111	222.0	90	111	100.0	21	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0906	false	-2944017156488405691	44	65	218	329	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	906	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7621	true	-4524846026232309633	26	47	141	252	1548	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	7621	-9151903774658622886	111	222.0	90	111	100.0	21	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0404	false	2147255921493456654	86	129	414	623	1574	300	حاتم الاصم لا تغتر بمكان صالح فلا مكان اصلح من الجنة ولقي-------- فيها ادم ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول العبادة لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام بن باعورا لقي ما لقي وكان يعرف الاسم----- الاعظم	404	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7623	true	-9178462248449544397	259	299	1312	1504	1509	300	حاتم الاصم لا تغتر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنة ولقد لقي ادم فيها---- ما لقي ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول -تعب-ده لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام ----------------------كان يحسن --اسم الله الاعظم	7623	-9151903774658622886	170	282.5	133	222	76.57657623291016	30	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0589	false	-1452528589743456824	181	285	891	1369	1460	300	احب الي من بصري وقال بع----ض العارفين ذنب------ اذنبته -----------انا ابكي عليه --ثلاثين سنة---------------------------------------------- قيل--- وما هو قال قلت---- لشء قضاه الله ليته لم يقضه او ليته لم يكن وقال بعض السلف لو قرض لحمي بالمقاريض -كان احب الي من ان اقول لشء قضاه الله ليته لم يقضه وقيل لعبد الواحد بن زيد ههنا رجل قد تعبد خمسين سنة فقصده فقال له--- حبيبي اخبرني عنك هل قنعت به قال لا قال فهل انست به قال لا قال فهل رضيت عنه قال لا قال فانما مزيدك منه الصوم والصلاة قال نعم قال لو-لا اني استحي منك لاخبرتك -ان معاملتك خمسين سنة مدخولة يعني انه لم	589	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7738	true	-3103872549553583420	85	200	408	931	1448	300	اشد علي من ذهاب ولدي وعن بعض العباد انه قال اني اذنبت ذنبا عظيما فانا ابكي عليه منذ ستين سنة وقد اجتهد في العبادة لاجل التوبة من ذلك الذنب قيل له وما هو قال قلت مرة لشء ------كان ليته ----------------لم يكن وعن بع-ض السلف لو قرض جسمي بالمقاريض لكان احب الي من ان اقول لشء قضا-----ه ليته لم يقضه وقيل لعبد الواحد ها -----هنا رجل قد تعبد خمسين سنة فقصده فقال له يا حبيبي اخبرني عنك هل قنعت به قال لا قا----ل انست به قال لا قال فهل رضيت عنه قال لا قال فانما مزيدك منه الصوم والصلاة قال نعم قال لو لا اني استحي منك لاخبرتك بان معاملتك خمسين سنة مدخولة يعني انك لم	7738	-9151903774658622886	402	663.0	309	560	71.78571319580078	76	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0582	false	4736786274775613618	84	119	461	664	1635	300	فقال ما انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم فقالوا الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضي بمر--- القضاء والصدق في مواطن اللقاء وترك الشماتة بالاعداء ف----------------------------------قال حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء	582	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7740	true	6159524988996449338	27	62	141	332	1537	300	فقال من انتم فقالوا مءمنون فقال ما علامة ايمانكم -قالوا ن-صبر علي البلاء ون-شكر عند الرخاء ون-رضي بمواقع القض---------------------------------------------اء فقال مءمنون ورب الكعبة وفي خبر اخر قال حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء	7740	-9151903774658622886	147	246.0	119	240	61.25	20	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0585	false	2937118814477386222	140	236	703	1146	1462	300	ان موسي سال ربه عما----------------------- فيه رضاه فاوحي الله------ اليه ان رضاه في كرهك وانت لا تصبر علي ما تكره فقال يا رب دلني عليه فقال -ان رضاه في رضاك بقضاءي وفي اثر اخر ان موسي عليه السلام قال يا رب اي خلقك احب اليك فقال من اذا اخذت منه --محبوبه سالمني قال فاي خلقك انت عليه ساخط قال من استخارني في ا--مر فاذا قضيته له سخط قضاءي وفي اثر اخر -----------------------------------انا الله لا اله الا انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدرت التقادير ودبرت التدابير واحكمت الصنع فمن رضي فله الرضي مني حتي يلقاني ومن سخط فله السخط---- حتي يلقاني	585	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7741	true	7425590549752997713	2	139	10	648	1412	300	ان موسي عليه السلام قال يا رب دلني علي امر فيه رضاك فاوحي الله تعالي اليه ان رضاي في كرهك وانت لا تصبر علي ما تكره -قال يا رب دلني عليه -قال فان رضاي في رضاك بقضاءي وفي---- مناجاة موسي عليه السلام اي ربي--- اي خلقك احب اليك -قال من اذا اخذت منه المحبوب- سالمني قال فاي خلقك انت عليه ساخط قال من يستخير-- في الامر فاذا قضيت- له سخط قضاءي وقد روي ما هو اشد من ذلك وهو ان الله تعالي قال انا الله لا اله الا انا من لم يصبر علي بلاءي ولم يشكر لنعماءي ولم يرض بقضاءي فليتخذ ربا سواي ومثله في الشدة قوله فيما اخبر الله عنه نبينا صلي الله عليه وسلم اني قدرت المقادير ودبرت التد-بير واحكمت الصنع فمن رضي فله الرضي مني حتي يلقاني ومن سخط فله السخط مني حتي يلقاني	7741	-9151903774658622886	391	646.0	302	653	59.87748718261719	70	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0588	false	-2620010714928967133	136	172	722	875	1566	300	انس رضي الله عنه خدمت رسول الله------------------- عشر سنين فما قال لي لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله الا فعلته ولا قال لي لشء كان ليته لم يكن ولا لشء لم يكن ليته كان	588	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7741	true	7425590549752997713	263	300	1252	1412	1412	300	انس بن مالك----- خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال ---لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله هلا فعلته ولا قال ---لشء كان ليته لم يكن ولا لشء لم يكن ليته كان-	7741	-9151903774658622886	135	228.0	104	172	78.48837280273438	27	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0582	false	4736786274775613618	260	299	1425	1632	1635	300	في اثر اسراءيلي-- ان عابدا عبد الله دهرا طويلا فاري في المنام ان فلانة الراعية رفيقتك في الجنة فسال عنها الي ان وجدها فاستضافها ثلاثا لينظر الي عملها فكان يبيت قاءما وتبيت ناءمة ويظل صاءما وتظل مفطرة فقال لها	582	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7743	true	-7723444896751022696	206	243	961	1165	1396	300	في ال--اسراءيليات ان عابدا عبد الله دهرا طويلا فاري في المنام--- فلانة الراعية رفيقتك في الجنة فسال عنها الي ان وجدها فاستضافها ثلاثا لينظر الي عملها فكان يبيت قاءما وتبيت ناءمة ويظل صاءما وتظل مفطرة فقال اما	7743	-9151903774658622886	199	378.0	162	209	95.2153091430664	34	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0583	false	470653523008399050	0	61	0	249	1419	300	لك عمل غير ما رايت ق-الت ما هو والله غير ما رايت او قالت الا ما رايت لا اعرف غيره فلم يزل يقول لها تذكري حتي قالت خصيلة واحدة هي في وذلك اني ان كنت في شدة لم اتمن اني---- في رخاء وان كنت في مرض لم اتمن اني---- في صحة وان كنت في الشمس لم اتمن اني ف----ي الظل قال	583	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7743	true	-7723444896751022696	243	299	1165	1393	1396	300	لك عمل غير ما رايت فقالت ما هو والله-------------------- الا ما رايت لا اعرف غيره فلم يزل يقول---- تذكري حتي قالت خص-لة واحدة هي ف---------ي ان كنت في شدة لم اتمن ان اكون في رخاء وان كنت في مرض لم اتمن ان اكون في صحة وان كنت في الشمس لم اتمن ان اكون في الظل وان	7743	-9151903774658622886	207	361.0	155	262	79.00763702392578	46	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0585	false	2937118814477386222	6	48	28	240	1462	300	وقال الثوري يوما عند رابعة اللهم ارض عنا فقالت اما تستحي-------- ان تساله الرضي عنك وانت---- غير راض عنه فقال استغفر الله ثم قال لها جعفر بن سليمان -متي يكون العبد راضيا عن الله فقا-----لت اذا كان سروره بالمصيبة مثل سروره بالنعمة	585	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7744	true	2045180856190767777	63	104	304	514	1514	300	وقال الثوري يوما عند رابعة اللهم ارض عنا فقالت اما تستحي من الله ان تساله الرضي---- وانت عنه غير راض فق----ال استغفر الله فقال------ جعفر بن سليمان فمتي يكون------ راضيا عن الله تعالي قالت اذا كان سروره بالمصيبة مثل سروره بالنعمة	7744	-9151903774658622886	184	318.5	147	230	80.0	31	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0579	false	-6423523464165715726	226	295	1168	1508	1529	300	الثوري قد كنت اكره موت الفجاءة قبل اليوم واما اليوم فوددت اني ميت فقال له يوسف بن اسباط ولم فقال لما اتخوف من الفتنة فقال--- يوسف لكني ----لا اكره طول البقاء فقال الثوري ولم تكره الموت قال لعلي اصادف يوما اتوب فيه واعمل صالحا فقيل ل----وهيب اي شء تقول انت فقال انا لا اختار شيءا احب ذلك الي احبه الي الله-------------- فقبل الثوري بين عينيه وقال روحانية ورب الكعبة	579	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7745	true	5447525279623188952	113	163	553	810	1521	300	الثوري--- كنت اكره موت الفجا-ة ---واليوم احبه--------------------------------------------------- لما اتخوف من الفتنة فقال له يوسف بن اسباط لا اكره---- البقاء------------------------------- لعلي اصادف يوما اتوب فيه واعمل صالحا فقال لهما وهيب بن الورد ---------------لا اختار شيءا احب ذلك الي احبه الي الله سبحانه وتعالي فقبل الثوري بين عينيه فقال روحانية ورب الكعبة	7745	-9151903774658622886	212	326.0	169	365	58.082191467285156	33	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000081-ara1.ms0603	false	4942517519344257719	241	299	1209	1527	1532	300	فقيل حده-- الاعتراف بنعمة المنعم علي وجه الخضوع وقيل------------------------------------------------- الثناء علي المحسن بذكر احس-------------------------------انه وقيل هو عكوف القلب علي محبة المنعم والجوارح علي طاعته وجريان اللسان بذكره والثناء عليه وقيل هو مشاهدة المنة وحفظ الحرمة وما الطف ما -------------------------------------------قال حمدون القصار شكر النعمة ان تري نفسك فيها---- طفيليا وقال ابو عثمان الشكر -معرفة العجز عن الشكر وق-----------يل الشكر	603	-5728088931823270175	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7833	true	-2819653181033754253	163	235	864	1248	1565	300	وقيل الشكر الاعتراف بنعمة المنعم علي وجه الخضوع وهذا نظر الي فعل اللسان مع بعض احوال القلب وقيل الشكر الثناء علي المحسن بذكر احسانه وكذلك نظر الي مجرد عمل اللسان- وقيل -اعتكاف الي بساط الشهود بادامة -------------------------------------------------------------------------حفظ الخدمة وهذا جامع لاكثر معاني الشكر لا يشذ منه الا عمل اللسان وقال حمدون القصار شكر النعمة ان تري نفسك في الشكر طفيليا وهذا اشارة الي معني المعرفة من معاني الشكر فقط وقال الجنيد الشكر	7833	-9151903774658622886	172	212.5	137	459	37.4727668762207	22	JK000081-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1