id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0813	true	-3183038925950616448	198	242	1082	1349	1677	300	لا تحد المحبة بحد اوضح منها فالحدود لا تزيدها الا خفاء وجفاء فحدها وجودها ولا توصف المحبة بوصف اظهر من المحبة وانما يتكلم الناس في اسبابها وموجباتها وعلاماتها وشواهدها وثمراتها واحكامها فحدودهم ورسومهم دارت علي ه-ذه الست--ة وتنوعت بهم العبارات وكثرت الاشارات بحسب --ادراك	813	-5728088931823270175	Kraken220413194132-ara1.ms500	false	3083447022458988861	212	246	1121	1336	1655	300	لا تحد------- بحد اوضح منها فالحدود لا تزيدها الا خفاء وجفاء------------------------------------------------- وانما -تكلم الناس في اسبابها وموجباتها وعلاماتها وشواهدها وثمراتها واحكامها فحدودهم ورسومهم دارت علي هلذه الشريطة وتنوعت بهم العبارات وكثرت الاشارات بحسب الادراك	500	3283883003822449433	208	373.0	174	272	76.47058868408203	30	JK000081-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000081-ara1.ms0814	true	7370897908798876839	84	200	498	1136	1705	300	لمعناها حرفين مناسبين للمسمي غاية المناسبة الحاء التي هي من اقصي الحلق والباء الشفوية التي هي نهايته فل--لحاء الابتداء ول--لباء الانتهاء وه-ذا شان المحبة وتعلقها بالمحبوب فان ابتداءها منه وانتهاءها اليه وقالوا في فعلها حبه واحبة قال الشاعر احب ابا ثروان من حب تمره ولم تعلم ان الرفق بالجار ارفق فوالله لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق ثم اقتصروا علي اسم الفاعل من احب فقالوا محب ولم يقولوا حاب واقتصروا علي اسم المفعول من حب فقالوا محبوب ولم يقولوا محب الا قليلا كما قال الشاعر ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم واعطوا الحب حركة الضم التي هي اشد الحركات واقواها مطابقة لشدة حركة مسماه وقوتها واعطوا الحب وهو المحبوب	814	-5728088931823270175	Kraken220413194132-ara1.ms500	false	3083447022458988861	250	300	1361	1655	1655	300	ل----ها حرفين مناسبين لها--- غاية المناسبة الحاء التي هي من اقصي الحلق والباء الشفهية التي هي نهايته فل الحاء الابتداء ول الباء الانتهاء وهلذا شان المحبة وتعلقها بالمحبوب فان ابتداءها منه وانتهاءها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واعطوا الحب----- الضم الذي هو اشد الحركات واقواها مطابقة لشدة حركة مسماه وقوتها واعطوا الحب وهو المحبوب-	500	3283883003822449433	281	517.0	234	643	43.70140075683594	39	JK000081-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000081-ara1.ms1047	true	-3487118211397985351	10	118	45	596	1531	300	وقد ذكر الامام احمد------------------- وغيره ان الله سبحانه وتعالي يقول يوم القيامة لداود---------- مجدني بذلك الصوت الذي كنت تمجدني به في الدنيا فيقول يا رب كيف وقد اذهبته المعصية فيقول الله تعالي انا ارده عليك فيقوم عند ساق العرش فيمجده فاذا سمع اهل الجنة صوته استفرغ نعيم اهل الجنة واعظم من ذلك اذا سمعوا كلام الرب جل جلاله وخطابه لهم منه اليهم بلا واسطة وقد ذكر عبد الله بن احمد في كتاب السنة اثرا في ذلك كان الناس يوم القيامة لم يسمعوا القران اذا سمعوه من الرحمن جل جلاله فاذا انضاف الي ذلك رءيتهم وجهه الكريم الذي تغنيهم لذة رءيته--- عن الجنة ونعيمها فامر لا تدركه العبارة ولا	1047	-5728088931823270175	Kraken220413194132-ara1.ms188	false	3242207394264275463	135	214	738	1131	1575	300	وقد ذكر الامام احمد رضي الله تعالي عنه وغيره ان الله تع--------الي يقول------------ لداوود في الجنة مجدني بذلك الصوت الذي كنت تمجدني به في الدنيا فيقول------ كيف وقد اذهبته في--------قول----------- انا ارده عليك فيقوم عند ساق العرش ويمجده فاذا سمع اهل الجنة صوته استفرغ نعيم اهل الجنة واعظم من ذلك اذا سمعوا كلام الرب جل جلاله وخطابه لهم لا سيما ان انضم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ذلك رءية-- وجهه الكريم فان-------- لذة ذلك تغني عن الجنة ونعيمها بما- لا تدركه العبارة ولا	188	3283883003822449433	328	548.5	259	583	56.260719299316406	59	JK000081-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000081-ara1.ms1142	true	8755930220502553657	194	241	978	1221	1524	300	ان تلك الرمية من البشر لا---- تبلغ هذا المبلغ فكان منه مبدا الرمي وه---------------و الحذف ومن الله سبحانه وتعالي نهايته- وهو الايصال فاضاف اليه رمي الحذف الذي هو مبدءه ونفي عنه رمي الايصال الذي هو نهايته ونظير هذا قوله في الاية نفسها فلم تقتلوهم ولكن ا-لله قتلهم	1142	-5728088931823270175	Kraken220413194132-ara1.ms244	false	-7004229018858343174	191	240	940	1191	1518	300	ان تلك الرمية من البشر لما لم تبلغ هذا المبلغ -كان منه صلي الله عليه وسلم مبدءها وهو الحذف ومن الرب --------تعالي نهايتها وهو الايصال فاضاف اليه رمي الحذف الذي هو مبدءه ونفي عنه رمي الايصال الذي هو نهايته ونظير هلذا---- في الاية نفسها فلم تقشلوهم ولكرج الله قتلهر	244	3283883003822449433	208	365.5	166	264	78.78787994384766	32	JK000081-ara1	Kraken220413194132-ara1