id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0019	true	6604119677340940086	20	96	112	491	1518	300	يا ابت لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا فلو كان اله ابراهيم بهذه الصفة والمثابة لقال له ازر وانت الهك بهذه المثابة فكيف تنكر علي لكن كان مع شركه اعرف بالله من الجهمية وكذلك كفار قريش كانوا مع شركهم مقرين بصفات الصانع سبحانه وعلوه علي خلقه وقال تعالي 7 148 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	19	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms3060	false	-6494526888214029752	193	245	1012	1278	1545	300	يا ابت لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيا وقال-------- ابراهيم لقومه هل يسمعونك اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباء نا --------------------------------------كذلك يفعلون و-----------------------------------------------------------قال تعالي------ واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا-يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا-ظالمين	3060	5561896829999212885	187	283.0	149	379	49.340370178222656	35	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	127	294	642	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------هو المذكور في قوله------------------------------- تعالي 18 110 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	63	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0579	false	2235533093908530887	84	175	436	894	1512	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا-يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العمل الصالح ولابد ان يقصد به وجه الله كما قال تعالي------- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا-صالحا ولا-يشرك بعباده ربه احدا	579	5561896829999212885	304	520.0	240	470	64.68085479736328	56	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	59	106	313	540	1543	300	الفضيل بن -------------------------عياض العمل الحسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخ-لصه واصو-به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0925	false	8900661440002704872	169	222	845	1099	1520	300	الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم 316 ايكم ا-------حسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما اخامسه واصو به قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	925	5561896829999212885	204	358.5	158	262	77.86259460449219	36	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	102	294	523	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب	63	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms2113	false	4572251691565448884	255	298	1352	1565	1572	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قالوا ي--ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	2113	5561896829999212885	204	392.5	161	230	88.6956558227539	39	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	66	107	349	545	1543	300	واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالص-ا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا	63	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms2733	false	-1019838987518971583	176	215	950	1144	1580	300	واشره قدە يابا------علي ما اخلصه واصوبه فقال ان الدمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصبا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وانا	2733	5561896829999212885	168	302.0	131	200	84.0	29	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0079	true	6900337554574244706	208	245	1116	1308	1610	300	تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السموات والارض الا اتي الرحمن	79	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0911	false	-3248833403632208675	263	300	1397	1587	1587	300	تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جثتم شي-ا ادا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السموات والارض الا اتي الرحمن-	911	5561896829999212885	189	367.0	153	192	98.4375	35	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0120	true	2104035476581390266	176	240	875	1196	1511	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال ابن عباس تسالهم من خلق السموات والارض فيقولون الله	120	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0908	false	3290521190030565683	179	233	915	1188	1543	300	قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا -تقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا-يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون وقال تعالي ولءن سالن---------------------------------------------هم من خاق السموات والارض ليقول-ن الله	908	5561896829999212885	263	495.0	210	321	81.93146514892578	50	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0152	true	-3247704153210950743	72	100	421	573	1639	300	اذا وصلوا الي القضاء والقدر امسكوا الا الاانا ف----انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما مع القدر	152	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0916	false	7424912649683763046	56	83	309	457	1553	300	اذا وصلوا الي القضاء والقدر امسكوا الا ---انا فاني انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا-من يكون م----وافقا للقدر	916	5561896829999212885	139	249.0	113	156	89.1025619506836	23	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0180	true	8343382215343852807	0	63	0	325	1486	300	وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن--- والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله مالا تعلمون	180	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0922	false	5657447773042601844	66	115	342	591	1613	300	وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق الي قوله------------------------------------------------------------------------------ قل انما حرم ربي الفواحش ما-ظهر منها وما بطن اب والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله مالا تعلمون	922	5561896829999212885	240	448.0	193	328	73.17073059082031	46	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	195	599	1002	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض ----------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن	482	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0579	false	2235533093908530887	83	225	428	1140	1512	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا-يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العمل الصالح ولابد ان يقصد به وجه الله كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا-صالحا ولا-يشرك بعباده ربه احدا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شياء ومنه قوله تعالي بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن	579	5561896829999212885	359	645.5	286	729	49.245540618896484	69	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	141	165	739	857	1525	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا-- لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0900	false	8366611474620970772	0	24	0	119	1475	300	صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا 1 لم يقبل حتي يكون خالصا-صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	900	5561896829999212885	117	223.5	94	120	97.5	23	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم---- ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخ-لصه واصو-به فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0925	false	8900661440002704872	174	222	868	1099	1520	300	ليبلوكم 316 ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا -با علي ما اخامسه واصو به ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	925	5561896829999212885	216	395.5	171	265	81.50943756103516	38	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	163	599	847	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	482	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms2113	false	4572251691565448884	254	300	1344	1572	1572	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا ي--ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	2113	5561896829999212885	226	423.5	181	248	91.12903594970703	44	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	125	165	663	857	1525	300	واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالص-ا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms2733	false	-1019838987518971583	176	214	950	1139	1580	300	واشره قدە يابا------علي ما اخلصه واصوبه فقال ان الدمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصبا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2733	5561896829999212885	176	337.0	140	195	90.25640869140625	34	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	123	448	647	1534	300	الصحيح-- عنه------------------------ انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	557	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0270	false	8625439223111095847	133	182	693	916	1608	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في	270	5561896829999212885	194	353.0	150	225	86.22222137451172	39	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	130	448	687	1534	300	الصحيح-- عنه------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد----- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فعلق---------------------- ذوق---- الايمان بال-رضي بالله ربا	557	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0905	false	-1989343202061644876	26	89	128	418	1481	300	الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بمهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ثما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في النار فبين صلي الله عليه وسلم ان ذوق طعم الايمان لمن رضي بالله وبا	905	5561896829999212885	227	385.0	176	292	77.7397232055664	40	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	114	448	609	1534	300	الصحيح عنه انه قال----------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد	557	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0935	false	-5213694453132559940	263	300	1382	1551	1551	300	الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد-	935	5561896829999212885	152	273.0	118	172	88.3720932006836	31	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	77	124	441	653	1534	300	كما في الصحيح-- عنه------------------------ انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0944	false	729757345634755292	232	283	1230	1464	1543	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان ل-له ورسوله احب اليه تما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لايج-به الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في النار	944	5561896829999212885	201	359.0	155	238	84.45378112792969	39	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0586	true	7515399082706098876	59	145	293	763	1535	300	ان النبي سال الله الرضي بالقضاء كما في المسند والسنن اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	586	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0269	false	-7409373905564193241	3	81	17	446	1587	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ال-------------------------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خير الي وتوفتي اذا-كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشينك في الفيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الفضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضا و-------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك------- واسالك الشوق الي لقاءك من غير-ضراء مضرة ولا-فتنة مضلة اللهم ز-نا بز-نة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	269	5561896829999212885	390	700.0	318	479	81.41962432861328	62	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0711	true	-3206295411144737538	175	213	860	1065	1493	300	عن قراءة القران في الركوع والسجود--------- ان القران هو اشرف الكلام و-هو كلام الله وحالتا الركوع والسجود حالتا ذل وانخفاض من العبد فمن الادب م-ع كلام الله ان لا يقرا في هاتين الحالتين ويكون حال القيام والانتصاب اولي	711	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms2153	false	5878555110815233055	140	175	777	966	1681	300	عن قراءة القران في الركوع والسجود دليل علي ان القران--- اشرف الكلام اذهو كلام الله وحال-ة الركوع والسجود------ ذل وانخفاض من العبد فمن الادب منع كلام الله ان لا يقرا في هاتين الحالتين----------------- والانتظار اولي	2153	5561896829999212885	174	297.5	141	216	80.55555725097656	28	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0823	true	7987949956665413272	251	300	1391	1653	1653	300	عن النبي انه كان يدعو ال------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك-	823	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0269	false	-7409373905564193241	3	53	17	288	1587	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خير الي وتوفتي اذا-كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشينك في الفيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الفضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك	269	5561896829999212885	231	422.0	188	278	83.0935287475586	36	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	252	279	1358	1492	1616	300	فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms2974	false	7552933259567418649	0	27	0	133	1664	300	فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2974	5561896829999212885	133	261.0	106	134	99.25373077392578	26	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	246	279	1324	1492	1616	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحايا-كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms3032	false	3781593116702528580	93	127	463	631	1550	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحايا كم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3032	5561896829999212885	167	324.0	134	169	98.81656646728516	31	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms0829	true	404198874165340205	3	28	11	138	1555	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	829	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0943	false	1722474136924737025	172	197	896	1023	1545	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	943	5561896829999212885	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	221	262	1152	1374	1558	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1197	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0492	false	-9039879973986196535	65	106	306	525	1471	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلاء- مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراسته- لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم -ينة من ربكم وهدي ورحمة	492	5561896829999212885	217	420.0	176	222	97.74774932861328	38	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	242	264	1327	1451	1669	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1204	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms0861	false	2730089501598442615	19	40	91	209	1524	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	861	5561896829999212885	112	215.0	92	124	90.32257843017578	19	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	241	264	1321	1451	1669	300	العلم--- الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1204	-5728088931823270175	Kraken220413194022-ara1.ms2829	false	8939175313252834654	155	179	806	938	1531	300	ا-علم ان الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2829	5561896829999212885	129	249.0	106	133	96.99247741699219	22	JK000081-ara1	Kraken220413194022-ara1