id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms1076	true	-9154673822128065736	3	32	17	178	1628	300	القلب بحسن النظر بين التعظيم وحسن الاعتبار وهي معرفة العامة التي لا تنعقد شراءط اليقين الا بها وهي علي ثلاثة اركان اثبات الصفات باسمها من غير تشبيه ونفي التشبيه	1076	-5728088931823270175	Kraken220413030933-ara1.ms103	false	3486464606757127898	272	299	1513	1669	1671	300	القلب بجسن النظر-بين التعظيم وحسن الاعتبار وهي معرفة العامة التي لا--نعقد شراءط اليقين الا بها وهي علي ثلاث- اركان اثبات الصفة- باسمها من غير تشبيه ونفي التشبيه	103	2549866185072225736	154	285.5	127	161	95.65217590332031	25	JK000081-ara1	Kraken220413030933-ara1
JK000081-ara1.ms1201	true	-6414827758120105377	90	150	524	863	1781	300	عن- منازعات العقول و--------عن التعلق بالشواهد وهو ان لا يشهد في التوحيد دليلا ولا في التوكل سببا ولا في النجاة وسيلة فيكون مشاهدا سبق الحق بحكمه وعلمه ووضعه الاشياء مواضعها وتعليقه اياها باحايينها واخفاءه اياها في رسومها وتحقق معرفة العلل ويسلك سبيل اسقاط الحدث هذا توحيد الخاصة الذي يصح بعلم الفناء- ويصفو في علم الجمع- ويجذب الي توحيد ارباب الجمع	1201	-5728088931823270175	Kraken220413030933-ara1.ms104	false	5704085677849911254	130	172	753	1000	1704	300	علي منازعات العقول والتجاوز عن التعلق بالشواهد وهو ان لا-يشهد في التوحيد دليلا ولا في التوكل سببا-------------------- فيكون مشاهد اسبق الحق بحكمه وعلمه ووضعه الاشياء مواضع------------------------ها واخفاءه اياها في رسومها2 وهذا--------------------------------------------------------- يصح بعلم التحقيق ويصفو-في عين الشهود ويجذب الي توحيد ارباب الجمع	104	2549866185072225736	218	365.5	179	350	62.28571319580078	35	JK000081-ara1	Kraken220413030933-ara1