id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0465	true	3881293586135593969	31	60	172	304	1626	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر	465	-5728088931823270175	Kraken220204081839-ara1.ms273	false	2607273110024697444	272	300	1398	1524	1524	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبذا----- لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر-	273	-2072298423236824532	119	220.5	92	132	90.1515121459961	26	JK000081-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK000081-ara1.ms0535	true	7157789750322865599	260	299	1387	1572	1576	300	وقف رجل علي الشبلي فقال اي صبر اشد علي الصابرين فقال الصبر في الله -قال الساءل لا فقال الصبر لله فقال لا فقال الصبر مع الله فقال لا -قال الشبلي ---------فاي--ش هو -قال ال------صبر عن الله---- فصرخ الشبلي صرخة	535	-5728088931823270175	Kraken220204081839-ara1.ms265	false	-172477886901182594	32	75	171	373	1534	300	وقف رجل علي الشبلي فقال اي صبر اشد علي الصابرين فقال الصبر في الله فقا-------ل لا فقال الصبر لله فقال لا فقال الصبر مع الله فقال لا فغضب الشبلي وقال ويحك اي شء هو فقال الرجل الصبر عن الله قال فصرخ الشيلي صرخة	265	-2072298423236824532	172	286.5	134	209	82.2966537475586	31	JK000081-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK000081-ara1.ms0547	true	-8355888100811085375	233	267	1223	1394	1580	300	ليحيي بن معاذ متي يبلغ العبد الي مقام الرضي فقال اذا اقام نفسه علي اربعة اصول فيما يعامل به ربه فيقول ان اعطيتني قبلت وان منعتني رضيت وان تركتني عبدت وان دعوتني اجبت وقال	547	-5728088931823270175	Kraken220204081839-ara1.ms273	false	2607273110024697444	52	85	240	405	1524	300	ليحيي بن معاذ متي يبلغ العبد الي مقام الرضا -قال اذا اقام تفسه علي اربعة اصول فيما يعامل به -----يقول ان اعطيتني قبلت وان منعتني رضيت وان تركتني عيدت وان دعوتتي اجبت وقال	273	-2072298423236824532	161	306.0	128	171	94.15204620361328	27	JK000081-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK000081-ara1.ms0549	true	8534331157865415467	225	272	1210	1419	1562	300	وقيل للحسين بن علي------------ رضي الله عنهما ان ابا ذر رضي الله عنه يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله له لم يتمن------- غير ما--------- اختار الله له وقال	549	-5728088931823270175	Kraken220204081839-ara1.ms272	false	3809141331579527467	242	291	1268	1486	1524	300	وقيل للحس-ن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ان ابا ذر------------- يقول الفقر احب الي من الغتي والسقم احب م----ن الصحة -قال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله له لم يتمن افه في غير الحالة التي اختار الله له وقال	272	-2072298423236824532	186	316.0	143	237	78.48101043701172	36	JK000081-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK000081-ara1.ms0615	true	-9097413926317176248	81	126	403	625	1530	300	يا رسول الله قال ليس ذلكم ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء فصل و الحياء من الحياة ومنه --	615	-5728088931823270175	Kraken220204081839-ara1.ms284	false	2707694197666371235	0	43	0	216	1580	300	يا رسول الله قال ليس ذلك- ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وليذكر الموت واليلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء وهذا الح-ياء من المقامات واما	284	-2072298423236824532	194	366.0	154	224	86.60713958740234	35	JK000081-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK000081-ara1.ms0704	true	-7586717364632839384	97	178	504	907	1563	300	وقال ابن عطاء الادب الوقوف مع المستحسنات فقيل له وما معناه فقال ان تعامله سبحانه بالادب سرا وعلن----------------------------------------------ا ثم انشد اذا نطقت جاءت بكل ملاحة وان سكتت جاءت بكل مليح وقال ابو علي من صاحب الملوك بغير ادب اسلمه الجهل الي القتل وقال يحيي بن معاذ اذا ترك العارف ادبه مع معروفه فقد هلك مع الهالكين و-------قال ابو علي ترك الادب يوجب الطرد فمن اساء الادب علي البساط رد الي الباب ومن اساء الادب علي الباب رد الي سياسة الدواب وقال	704	-5728088931823270175	Kraken220204081839-ara1.ms098	false	-6923018739957274158	12	91	59	447	1574	300	وقال ابن عطاء الادب الوقوف مع المستحسنات -قيل ----ما معناه ق-ال ان تعامل الله---------- سرا وعلءا بالادب فاذا كنت كذلك كنت ادييا وان كثت اعجميا ثم انشد اذا تطقت چاءت بكل مليحة وان سكتت جاءت بكل مليح وقال الجريري منذ عشرين سنة ما مددت رجل في الخلوة فان حسن الارب---------------------------------------------------- مع الله احسن واولي وقال ابو علي ترك الادب موجب للطرد فمن اساء الادب علي البساط رد الي الباب ومن اساء الارب علي الباب رد الي سياسة الدواب رواه	98	-2072298423236824532	261	421.5	203	456	57.23684310913086	42	JK000081-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK000081-ara1.ms1073	true	2148417902254732955	267	298	1408	1563	1570	300	ذو النون علامة العارف ثلاثة لا يطفء نور معرفته نور ورعه ولا يعتقد باطنا من العلم ينقضه عليه ظاهر م-ن الحكم ولا تحمله كثرة نعم الله-------- علي هتك استار محارم الله	1073	-5728088931823270175	Kraken220204081839-ara1.ms304	false	5156576832889945424	38	70	215	378	1677	300	ذو النون علامة العارف ثلاثة لا يطفي نور معرفته نور ورعه ولا يعتقد باطءا من العلم ينقض- عليه ظاهرا من الحكم ولا يحمله كثرة نعم الله وكرامته علي هتك استار محارم الله	304	-2072298423236824532	149	280.5	119	164	90.8536605834961	25	JK000081-ara1	Kraken220204081839-ara1
JK000081-ara1.ms1132	true	-6375242396556692270	49	120	273	658	1621	300	الله تعالي يكسبه فرحا او حزنا وهي فرحة يجدها المغلوب عليه بصفات شريفة ينظر -----الي الله منها -والتواجد استجلاب الوجد بالتذكر والتفكير لا ----تساع فرجة الوجد بالخروج الي فضاء الوجدان فلا وجد عندهم مع الوجدان كما لا خبر مع العيان والوجد -عرضة ل-لزوال والوجود ثابت -ثبوت الجبال وقد قيل قد كان يطربني وجدي فاقعدني عن رءية الوجد من بالو--جد موجود والوجد يطرب من في الوجد راحته والوجد عند حضور الحق مقصود	1132	-5728088931823270175	Kraken220204081839-ara1.ms294	false	1315802276544447405	1	68	4	372	1660	300	الله تعالي وهو فرج-------------------ة يجدها المغلوب عليه بصفات نقسه- ينظر منها الي الله تعالي والتواجد استجلاب الوجد بال-ذكر والقكن والوجود اتساع فرجة الوجد بالخروج الي فضاء الوجدان فلا وجذ م------ع الوجدان ولا خي---ر مع العيان فالوجد بعرضية الزوال والوجود تابت بثبوت الح-ال وقد قيل قد كان يطربني وجدي فاقعدني عن رءية الوجد من في الوجد موجود والوجد يطرب من في الوجد راحثه والوجد غن- حضور الحق مققود	294	-2072298423236824532	310	532.5	250	400	77.5	41	JK000081-ara1	Kraken220204081839-ara1