id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0265	false	5475602391354871419	184	284	927	1458	1555	300	واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منهو-هو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار الله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء 9798 مع اقرارهم بان الله وحده خالق كل شء وربه ومليكه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال اكثر مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوداتهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من	265	-5728088931823270175	JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	270	300	1352	1498	1498	300	واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من-	9	-8145173556214150828	144	267.0	116	532	27.067668914794922	27	JK000081-ara1	JK006875-ara1
JK000081-ara1.ms0266	false	7471466392414939798	0	227	0	1145	1506	300	المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين واذا انتهكت حرمة من حرمات الهتهم ومعبوداتهم غضبوا غضب الليث اذا حرد واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها باطعامهم شيءا رضوا عنه ولم تتنكر له قلوبهم وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبوده من دون الله علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان مرض وان استوحش فذكر الهه ومعبوده من دون الله هو الغالب علي قلبه ولسانه وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون الزمر 3 ثم شهد عليهم بالكفر والكذب واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر 3 فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله------ وما اعز من ي-خلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له	266	-5728088931823270175	JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	6	153	36	782	1490	300	المشاءخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر ------معبوده ------------علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر --------وان استوحش-------------------------------------------------------- وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عند-------------ه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء و---------الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له	10	-8145173556214150828	728	1363.5	583	1154	63.084922790527344	134	JK000081-ara1	JK006875-ara1
JK000081-ara1.ms0269	false	-654372569837060553	48	139	285	743	1560	300	والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما عابه	269	-5728088931823270175	JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	241	300	1199	1490	1490	300	والقران مملوء من امثال---------ها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحت----------ه ويظ--نه --------في قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف ----------الشرك وما عابه-	10	-8145173556214150828	291	514.5	233	458	63.53711700439453	50	JK000081-ara1	JK006875-ara1
JK000081-ara1.ms0269	false	-654372569837060553	139	298	743	1552	1560	300	القران وذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فينقض بذلك عري الاسلام عن قلبه ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول--------------------ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان فصل واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله كما ثبت عن النبيانه قال من حلف بغير الله فقد اشرك وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءتا و هذا من الله ومنا و انا بالله وبك و مالي الا الله وانتا و بانا متوكل علي الله وعليك و لولا انت لم يكن كذا وكذاا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب---- قاءله ومقصده وصح عن النبيانه قال لرجل قال له ما شاء الله وشءت اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وهذا اللفظ اخف من غيره من الالفاظ ومن انواع ال----شرك سجود المريد للشيخ	269	-5728088931823270175	JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	0	116	0	628	1635	300	القران وذمه وقع فيه واقر----------------------ه وهو لا يعرف انه--- الذي كان عليه اهل الجاهلية فت---------------------------نقض بذلك عري الاسلام-------- ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا فالله المستعان فصل واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء-------------- والحلف بغير الله-------------------------------------------------- وقول --------------------------------هذا من الله ومنك و-انا بالله وبك و-مالي الا الله وانت و---انا متوكل علي الله وعليك و-لولا انت لم يكن كذا وكذ-ا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده ثم قال الشيخ يعني ابن القيم رحمه الله تعالي بعد ذكر الشرك الاكبر والاصغر ----------------------------------------------ومن انواع هذا الشرك سجود المريد للشيخ	11	-8145173556214150828	527	892.5	430	837	62.96296310424805	80	JK000081-ara1	JK006875-ara1
JK000081-ara1.ms0270	false	2417757207602617730	97	300	533	1542	1542	300	ومن انواعه التوبة للشيخ فانها شرك عظيم فان التوبة لا تكون الا لله كالصلاة والصيام والحج والنسك فهي خالص حق الله وفي المسند ان رسول اللهاتي باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال رسول الله عرف الحق لاهله فالتوبة عبادة لا تنبغي الا لله كالسجود والصيام ومن انواعه النذر لغير الله فانه شرك وهو اعظم من الحلف بغير الله فاذا كان من حلف بغير الله فقد اشرك فكيف بمن نذر لغير الله مع ان في السنن من حديث عقبة بن عامر عنه النذر حلفة ا ومن انواعه الخوف من غير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره وحمد غيره علي ما اعطي والغنية بذلك عن حمده سبحانه والذم والسخط علي ما لم يقسمه ولم يجر به القدر واضافة نعمه الي غيره واعتقاد ان يكون في الكون ما لا يشاءه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا عمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده كما تقدم -فانه لا يقدر ان يشفع --له عند الله الا	270	-5728088931823270175	JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	116	200	628	1067	1635	300	ومن انواعه التوبة للشيخ فانها شرك عظي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن انواعه النذر لغير الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره------------------------------------------------------------------------------------------------ واضافة نعمه الي غير-------------------------------------ه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث ب-----------------ه او ساله ان يشفع له الي الله و-----هذا من جهله بالشافع والمشفوع--- عنده فان الله تعالي لا-------- يشفع عنده احد الا ----	11	-8145173556214150828	409	674.5	328	1020	40.09803771972656	64	JK000081-ara1	JK006875-ara1
JK000081-ara1.ms0271	false	9094141121910975896	0	138	0	793	1663	300	باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجة بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي------------------- اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال----- لهم العافية والمغفرة ا فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الراس فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص للاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا--نهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل والتوحيد في كل زمان ومكان وما	271	-5728088931823270175	JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	200	300	1067	1635	1635	300	باذنه والله لم يجعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن ---------------------------------------------------------------والميت محتاج الي من يدعو----------------------- له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة-- فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة-------------------------------- وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد------------------------------------------------ فجمعوا بين الشرك بالمعبود----- وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسب---تهم الي --تنقص الاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه المءمنين--------------------------- بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا او انهم امروهم ب--------------------ه وهءلاء--- اعداء الرسل--------- في كل زمان ومكان وما-	11	-8145173556214150828	525	908.0	433	819	64.1025619506836	76	JK000081-ara1	JK006875-ara1
JK000081-ara1.ms0271	false	9094141121910975896	138	180	793	1016	1663	300	اكثر المستجيبين لهم ولله--- خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد --توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ	271	-5728088931823270175	JK006875-ara1.ms12	true	-8417566679181292542	0	43	0	227	1478	300	اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد التوحيد- لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي	12	-8145173556214150828	218	415.5	176	228	95.6140365600586	40	JK000081-ara1	JK006875-ara1
JK000081-ara1.ms0959	false	-7807062276143777137	64	148	328	755	1586	300	ابي داود والترمذي من حديث ابي ثعلبة الخشني قال سالت رسول الله عن-------- هذه الاية يا- ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديت-------------------------------------------------------------------------م فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك---- العوام فان من وراءكم ايام- الصبر الصبر فيهن مثل --قبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قلت يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	959	-5728088931823270175	JK006875-ara1.ms28	true	-1121373994790557244	53	154	274	772	1507	300	ابي امية قال-------- اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله تعالي--- لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ب-----نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما ال------صبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قيل يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	28	-8145173556214150828	351	594.0	278	520	67.5	60	JK000081-ara1	JK006875-ara1