id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0276	true	-7249995163188937416	248	292	1415	1646	1682	300	فكيف------ اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا احسانا وتوفيقا النساء 62 نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم فلا يجدون له مسيغا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	276	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms0304	false	6511014682221537250	169	225	889	1184	1595	300	فكيف الحال اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قيل هو احسان بعضهم الي بعض وقيل ارادوا بالاحسان تقريب الامر من الحق لا القضاء علي مر الحكم اردنا الا احسانا وتوفيقا 62----------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	304	-2887463091581347669	169	279.0	137	354	47.7401123046875	30	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0416	true	4998285180935769957	128	232	709	1297	1697	300	الاخبات قال--- ال--------له -تعالي وبشر المخبتين ثم كشف عن معناهم فقال الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمين الصلاة ومما رزقناهم ينفقون الحج 35 و-----------------------------قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون الخبت في اصل اللغة المكان المنخفض من الارض وبه فسر ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخبتين وقالا هم----------------- المتواضعون وقال مجاهد المخبت المطمءن الي الله عز وجل قال والخبت المكان المطمءن من الارض وقال الاخفش الخاشعون وقال ابراهيم النخعي المصلون المخلصون وقال الكلبي هم الرقيقة قلوبهم وقال--------------- عمرو بن اوس ه----م الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وهذه	416	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1083	false	-770280923979945424	161	273	835	1460	1604	300	الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذ-------------------ين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي- الصلاة ومما رزقناهم ينفقون----- 35 والبدن جعلناها لكم من مذبحا ويقال متعبدا وقوله ليذكروا اسم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام يعني ليذكروا اسم الله تعالي علي نحر ما رزقهم الله من بهيمة الانعام وقوله فالهكم اله واحد يعني سموا علي الذباءح اسم الله تعالي وحده فان الهكم اله واحد وقوله فله اسلموا اي فله اخلصوا وقوله وبشر المخبتين فيه اقوال احدها انه بمعني المتواضعين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم النخعي بمعني --المخلصين وقال غيره بمعني الصالحين ويقال بمعني المسلمين وعن عمرو بن اوس قال هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وذكر	1083	-2887463091581347669	243	321.0	195	870	27.931034088134766	30	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0420	true	9157039552301725273	232	272	1305	1534	1688	300	وقال- تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفاخر بينكم-------------------------------- وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم------------------------ يكون حطاماوفي الاخرة---------------- عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	420	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1826	false	-3771999066629207960	110	200	638	1099	1606	300	وقوله تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة اي هي ما يلعب به ويلهي ويتزين به والمراد به كل ما اريد به غير الله او كل ما شغل عن الدين ويقال لعب ولهو اكل وشرب ويقال اللعب الاولاد واللهو النساء وقوله تعالي وتفاخر بينكم اي تفاخر من بعضكم علي بعض وقوله وتكاثر في الاموال والاولاد اي تطاول بكثرة الاولاد والاموال والفرق بين التفاخر والتكاثر ان التفاخر قد يكون ممن له ولد ومال مع من لا ولد له عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	1826	-2887463091581347669	166	256.0	135	461	36.0086784362793	25	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0652	true	-8178870843217650736	127	175	689	960	1550	300	العيال وذلك معني قوله تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة 219 ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامر بالعرف وهو كل ------معروف وا------عرفه التوحيد ثم حقوق العبودية وحقوق العبيد ثم قال تعالي واعرض عن الجاهلين يعني اذا سفه عليك الجاهل ف-----------لا تقابله بالسفه كقوله تعالي-- واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما	652	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms0559	false	-59490002404772090	6	76	30	418	1586	300	الزكاة وهذا معني قوله تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو وقال ابن الزبير العفو ما تيسر من اخلاق الناس اي خذ الميسور من اخلاق الناس مثل قبول الاعتذار والعفو والمساهلة في الامور وترك البحث عن الاشياء ونحو ذلك وقوله وامر بالعرف -هو الامر بالمعروف وهو ما يعرفه الشرع وقوله ---------------------------------------واعرض عن الجاهلين يعني اذا سفه عليك الجاهل فلا تكافءه ولا تقابله بالسفه وذلك مثل قوله واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما	559	-2887463091581347669	178	273.5	145	428	41.588783264160156	25	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0713	true	-3880389206240915973	168	203	880	1065	1601	300	اعمال من دون ذلك----------- هم لها عاملون--------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون--- مستكبرين به سامرا تهجرون	713	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1115	false	2072035664371920790	169	213	864	1090	1547	300	اعمال سوي ما عملوا من الخير هم لها عاملون والقول الاول اظهر 63 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون 64 لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون 65 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون 66 مستكبرين به سامرا تهجرون	1115	-2887463091581347669	176	306.0	142	226	77.87610626220703	28	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0713	true	-3880389206240915973	203	241	1065	1266	1601	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين--- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون--- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون--- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	713	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1116	false	-7110023593883903084	133	174	746	956	1610	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين 68 ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 69 ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون 70 ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	1116	-2887463091581347669	201	384.0	163	210	95.71428680419922	35	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0713	true	-3880389206240915973	227	268	1183	1414	1601	300	واكثرهم للحق كا----------------------رهون ولو اتبع ا-------------------------لحق اهواء------------------------------------هم لفسدت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون--- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين--- وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم--- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	713	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1117	false	8037698813013136547	3	125	16	660	1577	300	واكثرهم للحق كارهون اي ساخطون المءمنون 71 ولو اتبع الحق قوله تعالي ولو اتبع الحق اهواءهم اي لو اتبع ما نزل من القران اهواءهم لفس-------------------------------------دت السموات والارض ومن فيهن وانما قال هذا لانهم كانوا يودون ان ينزل الله تعالي ذكر اصنامهم علي ما يعتقدونها ولانه هو في معني قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وفي قراءة ابن مسعود لفسدت السموات والارض ومن فيهن ومن خلق والقول الثاني في الاية ان المراد من الحق هو الله تعالي ومعناه لو اتبع الله اهواءهم لسمي لنفسه شريكا وولدا ولفسدت السموات والارض ومن بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون 71 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 72 وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم 73 وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1117	-2887463091581347669	190	152.5	155	681	27.900146484375	28	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0727	true	2234529970788402723	259	293	1472	1652	1690	300	وقال- تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه و-------------------------------------------جعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد--------------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	727	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1666	false	-7524849293899207149	78	130	422	696	1613	300	وقوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه فيه ثلاثة اقوال احدها فيما لم نمكنكم فيه اي جعلنا تمكينهم ونعمهم في الارض اكثر واوسع والقول الثاني مكناهم فيما مكناكم فيه وان صلة فما اغني عنهم و------لا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1666	-2887463091581347669	150	247.0	120	280	53.57143020629883	26	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0925	true	-6603015329933514060	139	197	737	1041	1604	300	فضل الله الاسلام ورحمته القران فجعلوا رحمته اخص من فضله فان فضله الخاص عام علي اهل الاسلام ورحمته بتعليم كتابه لبعضهم دون بعض فجعلهم مسلمين بفضله وانزل اليهم كتابه برحمته قال تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه---- فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله	925	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms0675	false	-2272329166126788099	113	134	569	677	1527	300	فضل الله الاسلام ورحمته القران وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله	675	-2887463091581347669	97	166.5	78	308	31.493507385253906	17	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms0936	true	7397325163115619249	99	131	557	715	1595	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قال	936	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms0703	false	4333705591240225504	107	139	534	691	1499	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين 31 -	703	-2887463091581347669	154	303.0	123	158	97.46835327148438	31	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms1023	true	715603519720903491	31	99	174	551	1693	300	وقال- تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفاخر بينكم-------------------------------- وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم------------------------ يكون حطاما وفي الاخرة--------------- عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ثم ندبهم الي المسابقة الي الدار الاخرة الباقية التي لا زوال لها فقال سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله	1023	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1826	false	-3771999066629207960	110	215	638	1180	1606	300	وقوله تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة اي هي ما يلعب به ويلهي ويتزين به والمراد به كل ما اريد به غير الله او كل ما شغل عن الدين ويقال لعب ولهو اكل وشرب ويقال اللعب الاولاد واللهو النساء وقوله تعالي وتفاخر بينكم اي تفاخر من بعضكم علي بعض وقوله وتكاثر في الاموال والاولاد اي تطاول بكثرة الاولاد والاموال والفرق بين التفاخر والتكاثر ان التفاخر قد يكون ممن له ولد ومال مع من لا ولد له عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور 20------------------------------------------------------------------ سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله	1826	-2887463091581347669	245	396.5	199	608	40.296051025390625	39	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms1023	true	715603519720903491	58	110	327	606	1693	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ثم ندبهم الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسابقة الي الدار الاخرة الباقية التي لا زوال لها فقال سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1023	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1827	false	-7305264406794913940	40	128	208	654	1510	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ومتاع الغرور قد بينا من قبل وهو كل ما لا اصل له او كل ما لا بقاء عليه الحديد 21 سابقوا الي مغفرة قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم اي سارعوا يقال ان المسابقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالايمان ويقال بالتكبيرة الاولي والصف الاول حكي هذا عن رباح بن عبيدة وعن وكيع بن الجراح قال كنا اذا راينا الرجل يتهاون بالتكبيرة الاولي علمنا انه لا يفلح ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1827	-2887463091581347669	144	107.5	116	570	25.263158798217773	26	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms1196	true	704808046199522677	245	290	1388	1602	1656	300	رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو و-من يامر بالعدل وهو علي صراط	1196	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms0891	false	2359780230618436279	38	85	197	415	1474	300	رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون 75 وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو و من يامر بالعدل وهو علي صراط	891	-2887463091581347669	214	417.0	169	218	98.1651382446289	43	JK000081-ara1	JK006476-ara1
JK000081-ara1.ms1224	true	-7020784670923383466	192	218	963	1100	1231	242	-فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت ان لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	1224	-5728088931823270175	JK006476-ara1.ms1594	false	2952938522843878796	275	300	1428	1561	1561	300	قال الشاعر- واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت--- لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	124	228.5	101	138	89.85507202148438	23	JK000081-ara1	JK006476-ara1