id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0586	false	7515399082706098876	69	145	346	763	1535	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	586	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	0	75	0	406	1584	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضا و-------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك------- واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	256	-6184724435626528876	388	742.0	316	426	91.0798110961914	66	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0823	false	7987949956665413272	256	300	1413	1653	1653	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك-	823	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0256	true	1597471904684518150	0	45	0	244	1584	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك	256	-6184724435626528876	230	440.5	188	250	92.0	40	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0557	false	-5020989030971986557	79	124	448	653	1534	300	الصحيح-- عنه------------------------ انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0257	true	-5918106935390176359	130	180	679	908	1604	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	257	-6184724435626528876	201	368.0	156	231	87.01298522949219	42	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0826	false	-6666566372114192521	223	279	1195	1492	1616	300	الاسلام والايمان والاحسان ولهذا ضحي---- خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0303	true	387308575946156175	54	109	274	543	1519	300	الاسلام كان يقال له جعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس ف-------قال في------------------------- خطبته ضحوا ايها الناس ي-----قبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يلكم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	303	-6184724435626528876	209	338.5	166	307	68.07817840576172	36	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0677	false	-233721295517013414	200	249	1054	1283	1526	300	النبي لمعاذ بن جبل رضي الله ع-----------------------نه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0428	true	-2223337607184238128	206	252	1019	1247	1478	300	ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يا-معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	428	-6184724435626528876	194	328.5	152	254	76.3779525756836	33	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0220	false	-4498976865354816441	230	299	1239	1604	1606	300	قال تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولءك اعتدنا لهم عذابا اليما النساء 17-18 و الجهالة ههنا جهالة العمل وان كان عالما بالتحريم قال قتادة اجمع اصحاب ----رسول الله علي ان-------------------- كل ما عصي الله	220	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0454	true	-6604950666447770426	177	240	912	1235	1519	300	قال تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار----------------------------- النساء 17 18 الاية قال ابو العالية سالت-------------------------------------- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا لي كل من عصي الله	454	-6184724435626528876	268	469.5	215	390	68.71794891357422	48	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms1197	false	183068689093223906	221	262	1152	1374	1558	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1197	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	125	166	605	827	1484	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	482	-6184724435626528876	222	444.0	181	222	100.0	41	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0276	false	-7249995163188937416	201	294	1144	1656	1682	300	شديدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا النساء 61 فكيف لهم بالفلاح والهدي بعد ما اصيبوا في عقولهم واديانهم واني لهم التخلص من الضلال والردي وقد اشترا الكفر بايمانهم فما اخسر تجارتهم الباءرة وقد استبدلوا بالرحيق المختوم حريقا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون با-لله ان اردنا -لا احسانا وتوفيقا النساء 62 نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم فلا يجدون له مسيغا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا النساء 63	276	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0483	true	-8204711542560155812	244	295	1266	1533	1556	300	بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون ب الله ان اردنا الا احسانا وتوفيق--------------------------------------------------------------ا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا النساء 60	483	-6184724435626528876	261	499.0	211	514	50.7782096862793	45	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0660	false	-2042315627098728047	34	71	174	369	1565	300	قال النبي------------------- لاشج عبد القيس -رضي الله عنه-------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما فقال بل -جبلك الله عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	660	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0488	true	-1181834054674581623	187	231	993	1223	1587	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	488	-6184724435626528876	172	287.5	135	230	74.78260803222656	29	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0031	false	-5892536820593389461	35	70	200	379	1549	300	رسول الله بشء دون الناس-------- فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا-فهما يءتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه الصحيفة وكان فيها العقل وهو الديات و---------------------------------------فكاك الاسير وان-- لا يقتل مسلم بكافر وفي	31	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0500	true	-853671872833056886	191	236	961	1185	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه الصحيفة وكان فيها عقول -----الديات اي اسنان الابل التي تجب فيه الدية وفيها فكاك الاسير وفيها لا يقتل مسلم بكافر وفي	500	-6184724435626528876	154	255.0	122	229	67.24890899658203	29	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0104	false	3557067079183156388	108	140	615	778	1668	300	معرفة حدود ما انزل الله علي رسوله وقد وصف الله تعالي من لم يعرفها بالجهل والنفاق فقال تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله	104	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0521	true	8184195922242130410	248	272	1342	1461	1617	300	معرفة حدود ما انزل الله علي رسوله وقد --------------------------------------------قال تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله	521	-6184724435626528876	119	226.0	95	163	73.00613403320312	23	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0415	false	-7836049032732188769	24	86	125	427	1622	300	عن النبي -في الصحيح انه---- قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه فيذكره ما لم يكن يذكر يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين	415	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0546	true	-1137809501109424818	55	112	279	561	1429	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء و----نفسه ف---------------------يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين	546	-6184724435626528876	262	471.5	208	311	84.24436950683594	47	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0063	false	-2154657711218011649	55	111	294	564	1543	300	ايهم احسن عملا ق------ال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا هو المذكور في قوله	63	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	237	293	1228	1495	1532	300	ايكم احسن عملا هود 7 قال الفضيل بن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا--- ال------ذي قاله	569	-6184724435626528876	238	427.5	185	278	85.61151123046875	42	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0482	false	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض ----------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0569	true	-4754433976325354426	236	290	1220	1480	1532	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7 ق-------ال الفضيل بن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	569	-6184724435626528876	240	459.5	190	268	89.55223846435547	47	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0277	false	8042031637990206753	98	188	529	1007	1629	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون المنافقون 2 تبا لهم برزوا الي البيداء مع ركب الايمان فلما راوا طول الطريق وبعد الشقة نكصوا علي اعقابهم ورجعوا وظنوا انهم يتمتعون بطيب العيش ولذة المنام في ديارهم فما متعوا به ولا بتلك الهجعة انتفعوا فما هو الا ان صاح بهم الصاءح فقاموا عن مواءد اطعمتهم والقوم جياع ما شبعوا فكيف حالهم عند اللقاء وقد عرفوا ثم انكروا وعموا بعد ما عاينوا الحق وابصروا ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون 3	277	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0788	true	6385673878211494847	188	213	979	1109	1515	300	اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون المنافقون 4	788	-6184724435626528876	129	248.0	104	478	26.98744773864746	23	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms1204	false	-677091125315093510	242	264	1327	1451	1669	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1204	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0836	true	-5833944182713117519	241	262	1187	1305	1493	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	836	-6184724435626528876	112	215.0	92	124	90.32257843017578	19	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0063	false	-2154657711218011649	58	106	309	540	1543	300	قال الفضيل بن -------------------------------عياض العمل ---الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	68	122	346	607	1451	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	211	390.5	164	267	79.02621459960938	40	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0482	false	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	74	122	373	607	1451	300	ليبلوكم ايكم احسن ع-----ملا الملك 2 قال------------------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	877	-6184724435626528876	233	446.5	185	258	90.31007385253906	45	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0557	false	-5020989030971986557	79	130	448	687	1534	300	الصحيح-- عنه------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فعلق---------------------- ذوق الايمان بال-رضي با-لله ربا	557	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0882	true	7571149785278916608	155	218	847	1132	1562	300	الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فبين صلي الله عليه وسلم ان ذوق الايمان لمن رضي ب الله ربا	882	-6184724435626528876	227	386.0	176	288	78.81944274902344	46	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0872	false	7078470083189142287	153	247	856	1341	1588	300	الصحيح عنه ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ---------------------------------------------------------------رسولا فاخبر ان للايمان طعما وان القلب يذوقه كما يذوق الفم طعم الطعام والشراب وقد عبر النبي عن ادراك حقيقة الايمان والاحسان وحصوله للقلب ومباشرته له بالذوق تارة وبالطعام والشراب تارة وبوجود الحلاوة تارة كما قال ذاق طعم الايمان وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0882	true	7571149785278916608	138	205	758	1074	1562	300	الصحيح---- ذاق طعم الايمان من رضي ا-لله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	882	-6184724435626528876	251	344.5	196	548	45.802921295166016	50	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0152	false	-3247704153210950743	72	100	421	573	1639	300	اذا وصلوا الي القضاء والقدر امسكوا الا الاانا ف----انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما مع القدر	152	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0894	true	-1053074716203445044	47	75	265	414	1536	300	اذا وصلوا الي القضاء والقدر امسكوا الا ---انا فاني انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون م----وافقا للقدر	894	-6184724435626528876	140	256.0	113	156	89.74359130859375	24	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms1203	false	-956529582774584802	253	274	1326	1424	1543	300	ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	1203	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0897	true	916688286487466433	199	220	1041	1139	1583	300	ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	897	-6184724435626528876	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0557	false	-5020989030971986557	79	130	448	687	1534	300	الصحيح عنه انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في ا----------------------------------------لنار فعلق ذوق الايمان بالرضي با-لله ربا	557	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0901	true	-7906491893484013008	90	148	477	743	1569	300	الصحيح------------ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ذاق طعم الايمان من رضي ب الله ربا	901	-6184724435626528876	210	382.5	163	280	75.0	42	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0482	false	-938877267883537733	140	165	735	857	1525	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0904	true	-5255169635375818247	0	25	0	122	1635	300	يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	904	-6184724435626528876	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0557	false	-5020989030971986557	79	124	448	653	1534	300	الصحيح عنه انه قال----------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0914	true	-7333041694390706727	202	249	1019	1233	1491	300	الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	914	-6184724435626528876	197	368.0	152	216	91.20370483398438	41	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0829	false	404198874165340205	3	28	11	138	1555	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	829	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0922	true	-788211169954101400	224	249	1158	1285	1527	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	922	-6184724435626528876	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0212	false	939374002672003402	43	75	208	354	1494	300	في هذه الامة اخفي من دبيب النمل فق------------ال ابو بكر فكيف الخلاص منه يا رسول الله قال ان تقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	212	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms0930	true	3901959744474248313	37	94	190	452	1498	300	في هذه الامة اخفي من دبيب النمل وفي حديث اخر قال ابو بك الجواب---------- يا رسول الله كيف ننجو منه وهو اخفي من دبيب النمل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بك الجواب الا اعلمك كلمة اذا قلتها نجوت من دقه وجله قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	930	-6184724435626528876	117	193.5	90	272	43.014705657958984	25	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0063	false	-2154657711218011649	55	106	294	540	1543	300	ايهم احسن عملا ق--------ال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	100	150	504	745	1527	300	ايكم احسن عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	218	413.5	170	256	85.15625	41	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0482	false	-938877267883537733	57	165	314	857	1525	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص وقال قل الله لنبيه اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه الزمر 23 وقال له قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين الانعام 16216-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms2104	true	-7337326993869577126	48	150	245	745	1527	300	انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين----------------------------------------------------------------------------------- الزم الجواب 2 وهذا هو اصل الاسلام وهو ا------------------------ن لا --------------------------------تعبد الا الله ولا نعبده الا بما شرع لا تعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وقال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن ع-----ملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2104	-6184724435626528876	327	540.5	259	665	49.17293167114258	61	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0711	false	-3206295411144737538	175	213	860	1065	1493	300	عن قراءة القران في الركوع والسجود--------- ان القران هو اشرف الكلام و--هو كلام الله وحالتا الركوع والسجود حالتا ذل وانخفاض من العبد فمن الادب م-ع كلام الله ان لا يقرا في هاتين الحالتين ويكون حال القيام والانتصاب اولي	711	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms2142	true	-2254298229304783869	192	228	1052	1242	1636	300	عن قراءة القران في الركوع والسجود دليل علي ان القران--- اشرف الكلام اذ هو كلام الله وحال-ة الركوع والسجود------ ذل وانخفاض من العبد فمن الادب منع كلام الله ان لا يقرا في هاتين الحالتين----------------- والانتظار اولي	2142	-6184724435626528876	174	297.0	141	217	80.18433380126953	27	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms1192	false	6344738918189576247	4	35	13	182	1485	300	وقال تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين--------------- وقال تعالي	1192	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms2641	true	2784712808499011377	68	101	346	524	1556	300	وقال------ قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الزم الجواب 66 وقال تعالي	2641	-6184724435626528876	163	306.5	133	184	88.58695983886719	29	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0063	false	-2154657711218011649	58	107	309	545	1543	300	قال الفضيل بن ------------------------------عياض العمل الحسن هو------- اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا	63	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	196	253	1059	1331	1571	300	قال الفض-ل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل-----ا هود 7 قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما	2698	-6184724435626528876	207	361.0	160	278	74.46043395996094	37	JK000081-ara1	JK001414-ara1
JK000081-ara1.ms0482	false	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK001414-ara1.ms2698	true	2539911901754827617	203	252	1091	1326	1571	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا هود 7------------------------- قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2698	-6184724435626528876	219	415.0	173	260	84.23076629638672	44	JK000081-ara1	JK001414-ara1