id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0018	true	-5014863027288501804	7	74	36	371	1636	300	ابن عبا----س اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد ان---------------------------------ت ال-----------حق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت فذكر	18	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms6750	false	2868408313350972035	130	200	628	983	1478	300	------الصحيح اللهم لك الحمد انت -رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون -----------حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت فهذا	6750	-761532150449634950	299	534.5	237	385	77.66233825683594	54	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0031	true	-5892536820593389461	25	56	154	304	1549	300	-----المعينة وقال علي ابن ابي طالب------------- وقد سءل هل خصكم رسول الله بشء دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا-فهما يءتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه	31	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0872	false	-1407224258091344013	66	99	393	551	1611	300	امير المءمنين---- علي -بن ابي طالب رضي الله عنه وقد سءل هل خصكم رسول الله بشء دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه فهذا ------	872	-761532150449634950	130	225.0	103	169	76.92308044433594	23	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0031	true	-5892536820593389461	35	70	200	379	1549	300	رسول الله بشء دون الناس-------- فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا-فهما يءتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه الصحيفة وكان فيها العقل وهو الديات و---------------------------------------فكاك الاسير وان-- لا يقتل مسلم بكافر وفي	31	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1054	false	2233572988757084504	219	264	1093	1317	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه وما في هذه الصحيفة وكان فيها عقول -----الديات اي اسنان الابل التي تجب فيه الدية وفيها فكاك الاسير وفيها لا يقتل مسلم بكافر وفي	1054	-761532150449634950	154	255.0	122	229	67.24890899658203	27	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0035	true	-2586991379628461252	164	201	904	1094	1645	300	والس-وران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والد---------------------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فهذا الواعظ في قلوب --	35	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3154	false	2433903185231096827	0	51	0	253	1550	300	والستور-- حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي او كما قال يا عبد الله لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن ف-قد بين ان في قلب كل	3154	-761532150449634950	129	207.5	104	256	50.390625	21	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0035	true	-2586991379628461252	128	198	701	1079	1645	300	حديث النواس بن سمعان عن النبي ان الله تعالي------------- ضرب----- مثلا صراطا مستقيما وعلي كنفتي الصراط سوران لهما------- ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع ي------------------------دعو علي راس الصراط وداع يدعو فوق الصراط فالصراط المستقيم--- الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فهذا -	35	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4268	false	-5583393173841609378	134	197	678	1034	1551	300	حديث النواس بن سمع------------ان الذي رواه الترمذي وغيره ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو من فوق الصراط وداع يدعو علي راس الصراط قال----------------- فالصراط المستقيم هو الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله والد----------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فهذان	4268	-761532150449634950	283	491.0	231	431	65.6612548828125	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0035	true	-2586991379628461252	141	198	768	1079	1645	300	وعلي كنفتي الصراط سوران لهما------- ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو--- فوق الصراط فالصراط المستقيم--- الاسلام والس-ور------ان حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والد----------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فهذا ----------	35	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5894	false	-3246662951232447937	0	73	0	393	1573	300	وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي يا عبد الله لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فقد بين في هذا	5894	-761532150449634950	252	442.0	207	393	64.12213897705078	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1874	false	947364188655266892	227	261	1220	1397	1607	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1874	-761532150449634950	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1890	false	8961565157036899507	245	279	1251	1428	1541	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1890	-761532150449634950	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5744	false	-3103416540841827126	200	234	1032	1209	1558	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	5744	-761532150449634950	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	127	294	642	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا هو المذكور في قوله تعالي 18 110 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0233	false	-4350439350227309314	177	242	895	1215	1488	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق-------- قوله تعالي------- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	233	-761532150449634950	298	555.5	233	350	85.14286041259766	57	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	59	108	313	548	1543	300	الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خا------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة و-هذا هو	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0631	false	175244445588677218	140	193	712	973	1498	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قا---------ل اذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا ذم	631	-761532150449634950	208	352.0	162	270	77.03704071044922	36	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	58	106	309	540	1543	300	قال الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2209	false	6508860804802811114	123	176	635	892	1478	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	214	377.0	167	259	82.62548065185547	40	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	59	106	313	540	1543	300	الفضيل بن عياض ----------العمل ا----لحسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2976	false	6616093288717595652	226	277	1140	1389	1508	300	الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2976	-761532150449634950	212	381.5	165	249	85.14056396484375	40	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	58	102	309	523	1543	300	قال الفضيل بن عياض ----------العمل ا----لحسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ما كا-ن لله والصواب	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3066	false	3105712972165507628	249	298	1276	1513	1520	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب	3066	-761532150449634950	203	364.0	159	237	85.65400695800781	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	107	294	545	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة و-هذا	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3611	false	-3405546743400371060	94	140	520	749	1591	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قالوا و----------ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا	3611	-761532150449634950	213	394.5	167	254	83.85826873779297	39	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	107	294	545	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3653	false	-101186998843131915	167	216	848	1087	1504	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	3653	-761532150449634950	224	427.0	175	254	88.18898010253906	42	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	106	294	540	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3661	false	935085871182694548	72	118	379	598	1558	300	ايكم احسن عمل------------------------------ا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3661	-761532150449634950	199	372.0	155	249	79.919677734375	37	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	58	127	309	642	1543	300	قال الفضيل بن عياض --العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا هو المذكور في قوله تعالي 18 110 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5624	false	-4754950198379735793	204	266	1022	1329	1493	300	قال الفضيل في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف--------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وعلي ه-------ذا دل قوله تعالي------- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	5624	-761532150449634950	258	437.5	201	353	73.08782196044922	46	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	127	294	642	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل -بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------هو المذكور في قوله-------------------------------- تعالي 18 110 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms6637	false	-8294042362046691005	134	229	709	1171	1516	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل ابن عياض --رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العمل الصالح ولا بد ان يقصد به وجه الله كما قال تعالي------- فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	6637	-761532150449634950	308	544.0	241	471	65.39278411865234	57	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	59	112	313	570	1543	300	الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وهذا هو المذكور في قوله تعالي	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7561	false	-7025494119332890865	15	71	79	351	1565	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال ال-----------له تعالي	7561	-761532150449634950	223	379.0	174	285	78.24561309814453	40	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	106	294	540	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	81	129	414	647	1537	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7738	-761532150449634950	219	422.0	171	248	88.30644989013672	42	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	98	294	504	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7964	false	-6758781535184571869	260	298	1410	1595	1602	300	ايكم احسن عملا قال الفضيل بن ع---------------ياض اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص	7964	-761532150449634950	177	339.5	140	210	84.28571319580078	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	59	106	313	540	1543	300	الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8056	false	-1639233110141336886	122	174	627	882	1529	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	170	279.0	132	293	58.020477294921875	28	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	58	106	309	540	1543	300	قال الفضيل بن عياض ----------العمل ال----------حسن ------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8529	false	5674949357197012940	1	54	4	262	1560	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8529	-761532150449634950	214	379.5	168	259	82.62548065185547	40	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0083	true	-667524955947565017	233	290	1248	1535	1575	300	غلب عليه الوسواس في صلاته فاوجبها ابن حامد من اصحاب ------------احمد وابو حامد الغزالي في احياءه ولم يوجبها اكثر الفقهاء واحتجوا با--------------------------ن النبي امر من سها في صلاته بسجدتي السهو ولم يامره بالاعادة مع قوله ان الشيطان ياتي احدكم في صلات----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	83	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4708	false	-8370472931651708808	38	112	184	550	1526	300	غلب عليه الوسواس في صلاته هل عليه الاعادة علي قولين لكن الاءمة كاحمد وغيره علي انه لا اعادة عليه------------------------ واحتجوا بما في الصحيح عن ابي هريرة عن النبي انه قال اذا اذن المءذن ادبر----------------------------------- الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لن يدري كم صلي	4708	-761532150449634950	139	151.5	105	425	32.70588302612305	23	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0084	true	-7046662678919110100	8	40	38	186	1670	300	قال النبي ان العبد لينصرف من الصلاة ولم يكتب له الا نصفه----ا ثلثه----ا ربع--------------------ها حتي بلغ---- عشرها ح وقال ابن عباس رضي الله عنهما ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	84	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms6551	false	1725884393360230899	154	188	835	990	1552	300	قال------ ان العبد لينصرف من صلاته- ولم يكتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها حتي قال الا عشرها-- وقال -بن عباس--------------- ليس لك من صلاتك الا ما عقلت منها	6551	-761532150449634950	116	169.0	89	180	64.44444274902344	21	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0109	true	-7939784121041519575	278	300	1570	1676	1676	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت-	109	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2532	false	4835837511841295776	166	188	868	975	1564	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من يخبر عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت	2532	-761532150449634950	103	198.0	82	107	96.26168060302734	20	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0116	true	-5324006714731804225	178	275	990	1458	1588	300	كما يحكي ا---------------------------ن رجلا القي محبوبه نفسه في الماء فالقي المحب نفسه وراءه فقال له مال------ الذي اوقعك في الماء فقال غبت بك عني فظننت انك اني وهذا اذا عاد اليه عقله يعلم انه كان غالطا في ذلك وان الحقاءق متميزة في ذاتها فالرب رب والعبد عبد والخالق باءن عن المخلوقات ليس في مخلوقاته شء من ذاته ولا في ذاته شء من مخلوقاته ولكن في حال السكر والمحو والاصطلام والفناء قد------------------------------------------ يغيب عن هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------التمييز وفي هذه الحال قد يقول صاحبها ما يحكي عن ابي يزيد انه قال سبحاني او ما في الجبة الا الله ونحو ذلك	116	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0501	false	7528890716734325597	171	261	809	1260	1457	300	كما يحكي ان رجلين كان احدهما يحب الاخر فوقع ال---محبوب------ في اليم- فالقي الاخر نفسه خلف-ه فقال انا وقعت فما الذي اوقعك ف---------قال غبت بك عني فظننت انك اني فهذه الحال تعتري كثيرا من اهل المحبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والارادة في جانب الحق وفي غير جانبه وان كان فيها نقص وخطا فانه يغيب بمحبوبه عن حبه وعن نفسه وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن عرفانه وبمشهوده عن شهوده وبموجوده عن وجوده فلا يشعر حينءذ بالتمييز ولا بوجوده ف--قد يقول في هذه الحال انا الحق او---------- سبحاني او ما في الجبة الا الله ونحو ذلك	501	-761532150449634950	168	177.0	125	648	25.925926208496094	26	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0148	true	-8524761080583954092	200	243	1077	1296	1555	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض----- مهلكة دوية عليها طعامه وشرابه فطلبها حتي اذا ايس من حصولها نام في اصل شجرة ينتظر الموت ف----استيقظ فاذا هي علي راسه قد تعلق خطامها بالشجرة ف---------------------------------------------الله ا---فرح- بتوبة عبده من هذا براحلته	148	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2175	false	-8167224135695954907	33	80	150	400	1557	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلك-----ة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع--------------------- ينتظر الموت فلما استيقظ -اذا دابته عليها طعامه وشرابه وفي رواية كيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يارسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	2175	-761532150449634950	144	191.5	114	277	51.98556137084961	20	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0152	true	-3247704153210950743	64	208	371	1117	1639	300	قول الشيخ العارف القدوة عبد القادر الكيلاني الناس-------------- اذا وصلوا الي القضاء والقدر امسكوا الا الاانا فانفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما مع القدر ولا تتم مصالح العباد في معاشهم الا بدفع الاقدار بعضها ببعض فكيف في معادهم والله تعالي امر ان تدفع السيءة وهي من قدره بالحسنة وهي من قدره وكذلك الجوع من قدره وامر بدفعه بالاكل الذي هو من قدره ولو استسلم العبد لقدر الجوع مع قدرته علي دفع-----ه بقدر الاكل حتي مات مات عاصيا وكذلك البرد والحر والعطش كلها من اقداره وامر بدفعها باقدار تضادها والدافع والمدفوع والدفع من قدره وقد افصح النبي عن هذا المعني كل الافصاح اذ قالوا---------------------------------------------------- يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقي نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا -قال هي من قدر الله ---ح وفي--------------- الحديث الاخر ان -	152	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0537	false	-4981286404897692793	25	151	141	784	1603	300	قال الشيخ-------------- عبد القادر قدس الله روحه كثير من الرجال اذا دخلوا الي القضاء والقدر امسكوا وانا -------انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والولي من يكون منازعا للقدر لا-من يكون موافقا له وهذا الذي قاله الشيخ تكلم به علي لسان المحمدية اي ان المسلم مامور ان يفعل ما---------------- امر الله به ويدفع ما نهي الله عنه وان كانت اسبابه قد----------------------------------------------------------------------------------- قدرت فيدفع قدر الله بقدر الله كما جاء في الحديث الذي رواه الطبراني في كتاب الدعاء عن----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان الدعاء والبلاء ليلتقيان بين السماء والارض وفي الترمذي قيل يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقي نتقي--ها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هن من قدر الله والي هذين المعنيين اشار الحديث الذي رواه	537	-761532150449634950	308	352.5	234	837	36.79808807373047	48	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0152	true	-3247704153210950743	65	95	375	548	1639	300	الشيخ العارف القدوة عبد القادر الكيلاني الناس-------------- اذا وصلوا الي القضاء والقدر امسكوا الا الاانا فانفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا	152	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2525	false	-6139061771404885721	256	287	1324	1490	1555	300	الشيخ-------------- عبد القادر قدس الله روحه كثير من الرجال اذا وصلوا الي القضاء والقدر امسكوا وانا -------انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا	2525	-761532150449634950	134	235.5	108	187	71.65775299072266	23	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0152	true	-3247704153210950743	72	100	421	573	1639	300	اذا وصلوا ال----ي القضاء والقدر امسكوا الا الاانا ف----انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما مع القدر	152	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2967	false	1756242819614444735	143	172	797	950	1611	300	اذا وصلوا الي الي القضاء والقدر امسكوا الا ---انا فاني انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون م----وافقا للقدر	2967	-761532150449634950	140	253.0	113	160	87.5	22	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0179	true	8297724520287589343	237	292	1267	1573	1607	300	كقوله- تعالي واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله مالا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون	179	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1116	false	8602103890955350633	103	158	537	842	1556	300	--وقال تعالي واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله مالا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون	1116	-761532150449634950	302	599.0	247	307	98.371337890625	54	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0185	true	-8520057386951742665	169	195	888	1031	1573	300	تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	185	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1541	false	1822567314251914396	44	70	243	386	1563	300	تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	1541	-761532150449634950	143	286.0	117	143	100.0	26	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0186	true	-1820531167471253043	143	171	755	909	1599	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير فان	186	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2474	false	5360244455622290110	243	271	1206	1360	1524	300	ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير قال	2474	-761532150449634950	152	302.0	124	154	98.70130157470703	27	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0203	true	-2552291925632499563	211	261	1138	1391	1600	300	ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	203	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3105	false	5829985640661889980	134	184	698	951	1531	300	ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	3105	-761532150449634950	253	506.0	203	253	100.0	50	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0203	true	-2552291925632499563	208	261	1117	1391	1600	300	الحديث الصحيح الاله-----------------ي ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	203	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7681	false	707994385963787805	57	114	310	601	1573	300	الحديث الصحيح الذي رواه عن الله تعالي ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	7681	-761532150449634950	271	529.0	218	291	93.12715148925781	52	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0220	true	-4498976865354816441	230	271	1239	1460	1606	300	قال تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار	220	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5588	false	-4207972401478617656	17	58	78	299	1510	300	قال تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار	5588	-761532150449634950	221	442.0	180	221	100.0	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0221	true	3101034610670039244	74	102	359	503	1513	300	الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك-- ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	221	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4809	false	7834581333358230297	219	246	1173	1314	1565	300	الشيطان ----وعزتك يا رب لا ابرح اغوي بني ادم ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب تعالي -وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	4809	-761532150449634950	128	237.0	103	146	87.67123413085938	24	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0235	true	4134534126524334888	11	55	58	267	1565	300	يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك -يا ا-----بن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا ا--تيتك بقرابها مغفرة	235	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4809	false	7834581333358230297	255	300	1353	1565	1565	300	يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي ----بن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي بن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطيءة ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لا تيتك بقرابها مغفرة-	4809	-761532150449634950	199	364.0	157	217	91.70507049560547	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0247	true	-6754107447470831893	4	162	18	806	1522	300	قال ما رايت----- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق--------------------- والنفس -تمني---- وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه -------------------------------------------------رواه مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة وفيه وا--------------------------------------------------------لعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد-- زناه-ا البطش والرجل-- زناه-ا الخطي وقال الكلبي اللمم علي وجهين كل ذنب لم يذكر الله عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ الكباءر والفواحش والوجه الاخر هو الذنب العظيم يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه وقال سعيد بن المسيب هو ما الم بالقلب اي ما خطر عليه قال الحسين بن الفضل اللهم النظر من غير تعمد فهو مغفور فان اعاد النظر فليس بلمم وهو ذنب وقد روي عطاء عن ا-----------------بن عباس قال --------------قال رسول الله ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما	247	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4807	false	2059180645266065625	140	268	719	1376	1554	300	قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق الحديث الي اخره وفيه والنفس تتمني ذلك وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه اخرجه البخاري تعليقا من حديث طاووس عن ابي هريرة ورواه مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني يدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليدان زناهما البطش والرجلان زناهما الخطا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه----------------------------------------------------------------- وقد روي الترمذي حديثا واستغربه عن بن عباس في قوله الا اللمم قال رسول الله ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبدلك- لا الما	4807	-761532150449634950	417	638.0	332	967	43.12306213378906	66	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0250	true	-8832108629658184848	101	162	550	828	1535	300	بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تعالي تصديق قول النبي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	250	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7849	false	3663320449773818355	190	247	1003	1262	1518	300	بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك---- قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك---- قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله------ تصديق رسوله---- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	7849	-761532150449634950	251	468.0	194	278	90.28777313232422	55	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0263	true	-8871798043857909889	92	138	471	685	1520	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءده 44 قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل اذا فعله ف------------هو به كفر وليس كمن كفر بالله واليوم الاخر وكذلك قال طاووس وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء هو -كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق	263	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2089	false	-1803226870461423628	151	232	706	1082	1429	300	ومن لم يحكم بما انزل ال------------------------------------------------------------------------------له فهو كافر قال هو به كفر وليس كمن كفر بالله واليوم الاخر وملاءكته وكتبه ورسله حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق عن سفيان عن رجل عن طاووس عن بن عباس قال كفر لا ينقل عن الملة حدثنا اسحاق انبانا وكيع عن سفيان عن سعيد المكي عن طاووس قال ليس بكفر ينقل عن الملة حدثنا اسحاق انبانا وكيع عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق	2089	-761532150449634950	114	188.5	88	454	25.110132217407227	22	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0275	true	-6348453432315309722	55	125	334	713	1632	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين البقره 19 ضعفت- ابصار بصاءرهم عن احتمال ما في الصيب من بروق انواره وضياء معانيه وعجزت اسماعهم عن تلقي وعوده وعيده واوامره ونواهيه فقاموا عند ذلك حياري في اودية التيه لا ينتفع بسمعه السامع ولا يهتدي ببصره البصير كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	275	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2054	false	-5584380879563514166	76	112	392	585	1498	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	2054	-761532150449634950	176	327.0	142	380	46.31578826904297	33	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0275	true	-6348453432315309722	279	300	1527	1632	1632	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم-	275	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2188	false	7112712504943583264	277	298	1479	1585	1595	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	2188	-761532150449634950	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0275	true	-6348453432315309722	47	123	296	705	1632	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين البقره 19 ضعفت- ابصار بصاءرهم عن احتمال ما في الصيب من بروق انواره وضياء معانيه وعجزت اسماعهم عن تلقي وعوده وعيده واوامره ونواهيه فقاموا عند ذلك حياري في اودية التيه لا ينتفع بسمعه السامع ولا يهتدي ببصره البصير كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل	275	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2933	false	1164267682444639650	258	300	1347	1569	1569	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل-	2933	-761532150449634950	205	380.0	166	410	50.0	39	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0276	true	-7249995163188937416	201	292	1144	1646	1682	300	شديدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا النساء 61 فكيف لهم بالفلاح والهدي بعد ما اصيبوا في عقولهم واديانهم واني لهم التخلص من الضلال والردي وقد اشترا الكفر بايمانهم فما اخسر تجارتهم الباءرة وقد استبدلوا بالرحيق المختوم حريقا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا -لا احسانا وتوفيقا النساء 62 نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم فلا يجدون له مسيغا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	276	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3439	false	-7519914375374807111	144	192	757	1013	1547	300	بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيق--------------------------------------------------------------ا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	3439	-761532150449634950	253	487.0	205	503	50.29821014404297	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0276	true	-7249995163188937416	201	292	1144	1646	1682	300	شديدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا النساء 61 فكيف لهم بالفلاح والهدي بعد ما اصيبوا في عقولهم واديانهم واني لهم التخلص من الضلال والردي وقد اشترا الكفر بايمانهم فما اخسر تجارتهم الباءرة وقد استبدلوا بالرحيق المختوم حريقا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا -لا احسانا وتوفيقا النساء 62 نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم فلا يجدون له مسيغا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	276	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3558	false	1121129111057600046	66	114	328	584	1558	300	بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيق--------------------------------------------------------------ا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	3558	-761532150449634950	253	487.0	205	503	50.29821014404297	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0276	true	-7249995163188937416	201	292	1144	1646	1682	300	شديدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا النساء 61 فكيف لهم بالفلاح والهدي بعد ما اصيبوا في عقولهم واديانهم واني لهم التخلص من الضلال والردي وقد اشترا الكفر بايمانهم فما اخسر تجارتهم الباءرة وقد استبدلوا بالرحيق المختوم حريقا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا -لا احسانا وتوفيقا النساء 62 نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم فلا يجدون له مسيغا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	276	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5340	false	367803206598599622	51	99	267	523	1566	300	بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيق--------------------------------------------------------------ا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	5340	-761532150449634950	253	487.0	205	503	50.29821014404297	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0276	true	-7249995163188937416	201	292	1144	1646	1682	300	شديدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا النساء 61 فكيف لهم بالفلاح والهدي بعد ما اصيبوا في عقولهم واديانهم واني لهم التخلص من الضلال والردي وقد اشترا الكفر بايمانهم فما اخسر تجارتهم الباءرة وقد استبدلوا بالرحيق المختوم حريقا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا -لا احسانا وتوفيقا النساء 62 نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم فلا يجدون له مسيغا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	276	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5744	false	-3103416540841827126	112	160	552	808	1558	300	بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدود-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيق--------------------------------------------------------------ا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	5744	-761532150449634950	253	487.0	205	503	50.29821014404297	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0280	true	8239488765804300416	121	150	652	818	1623	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	280	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2106	false	5028887413420982989	53	82	285	451	1554	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	2106	-761532150449634950	166	332.0	137	166	100.0	29	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0280	true	8239488765804300416	121	148	652	806	1623	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم	280	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2191	false	-1586152374929538745	109	136	653	807	1658	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم	2191	-761532150449634950	154	308.0	127	154	100.0	27	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0280	true	8239488765804300416	261	287	1423	1562	1623	300	احدا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب محمد كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما---------- منهم احد يقول ان ايمانه كايمان جبريل وميكاءيل ذكره البخاري	280	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4092	false	-5313777135458170301	73	98	386	521	1640	300	الناس قال -بن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب محمد كلهم يخاف النفاق علي نفسه لا يقول واحد منهم--------- ان ايمانه كايمان جبريل وميكاءيل و----البخاري	4092	-761532150449634950	119	202.0	97	149	79.86576843261719	19	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0282	true	-347665573566483833	85	153	461	821	1578	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنب--------ا الاية فان هذه الاية نزلت في الوليد بن ع--------------------------------------------------------------------قبة بن ابي معيط لما بعثه رسول الله الي بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا وكان- بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع القوم بمقدمه تلقوه تعظيما لامر رسول الله فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق -------الي رسول الله فقال ان بني المصطلق منعوا --صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله	282	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2032	false	3792980918223383424	230	293	1217	1544	1582	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا الاية ---وهذه الاية نزلت في الوليد بن عقبة وكان قد كذب فيما اخبر قال المفسرون نزلت هذه الاية في الوليد بن عقبة---------------- بعثه رسول الله الي بني المصطلق ليقبض صدقاتهم وقد كانت بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فسار بعض--------------------------------------------------------------------------------------- الطريق ثم رجع الي رسول الله فقال انهم---------- منعوا الصدقة--- وارادوا قتلي فضرب رسول الله	2032	-761532150449634950	211	330.5	168	446	47.309417724609375	35	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0324	true	-3420323285357613547	3	183	13	871	1467	300	قل من رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم سيقولون الله قل افلا تتقون قل من بيده ملكون كل شء وهو يجير ولا يجار عليه الايات وهكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله في سورة النمل قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير ام ما يشركون ا--من خلق السم-وات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون الي اخر الايات يحتج عليهم بان من فعل لهم هذا وحده فهو الاله لهم وحده فان كان معه رب فعل هذا فينبغي ان تعبدوه وان لم يكن معه رب فعل هذا فكيف تجعلون معه ا----------------لها --اخر ولهذا كان الصحيح من القولين في تقدير الاية االه مع ا----------------لله فعل هذا حتي يتم الدليل فلا بد من الجواب بلا فاذا لم يكن معه- اله فعل كفعله فكيف تعبدون الهة اخري سواه فعلم ان الهية ما سواه باطلة كما ان ربوبية ما سواه باطلة باقراركم وشهادتكم ومن قال المعني--------------- هل مع الله اله اخر من غير ان يكون المعني فعل هذا فقوله ضعيف لوجهين احدهما انهم كانوا يقولون مع الله اهلة اخري ولا	324	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1914	false	7137082397168739026	125	257	645	1291	1502	300	قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لل-------------------------------------------------------------ه الايات وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وكذلك قوله ا-------------------------------------------------------لله خير ا--ما يشركون ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الها انهارا وجعل لها رواسي و-جعل بين البح-------------------رين حاجزا االه مع الله اي االه مع الله فعل هذا وهذا استفهام انكار وهم مقرون بانه------- لم يفعل هذا-------------------------- اله- اخر مع الله------------------------------------------------------------------------ ومن قال من المفسرين ان المراد هل مع الله اله اخر فقد غلط ف----------------------------------------------انهم كانوا يجعلون مع الله الهة اخري كما	1914	-761532150449634950	333	424.0	256	1058	31.47447967529297	55	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0325	true	28491044264313718	252	273	1320	1414	1566	300	لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	325	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0077	false	-7893071898188067452	236	257	1273	1367	1594	300	لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	77	-761532150449634950	94	188.0	73	94	100.0	21	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0325	true	28491044264313718	240	274	1261	1418	1566	300	يا حي يا قيوم يا بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك ففي	325	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7702	false	4095711352564477123	36	66	165	301	1480	300	يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض---------------------- لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك وفي	7702	-761532150449634950	133	247.5	103	158	84.17721557617188	27	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0326	true	-6361827809958028216	59	81	291	416	1578	300	قال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة	326	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4459	false	-4160655988992649995	18	40	106	231	1531	300	قال تعالي ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة	4459	-761532150449634950	125	250.0	103	125	100.0	22	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0333	true	7223633336812955351	273	299	1428	1556	1561	300	قال ابن عباس ان للحسنة -نورا في القلب وضياء في الوجه وقوة في البدن وزيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة ----------------سوادا في الوجه	333	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3241	false	129889131519825876	32	61	182	325	1563	300	قال ابن عباس ان للحسنة لنورا في القلب وضياء في الوجه وقوة في البدن وسعة ف--ي الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة لظلمة في القلب وسوادا في الوجه	3241	-761532150449634950	121	223.0	96	145	83.44827270507812	22	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0341	true	3856703068336636713	226	259	1185	1367	1602	300	اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي -ان تابوا الي فانا حبيبهم ----------------------وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب ل---اطهرهم من المعايب	341	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2924	false	-2935522305892199370	263	300	1270	1473	1473	300	اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيارتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي وان تابوا ف----انا حبيبهم لان الله يحب التوابين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب حتي اطهرهم من المعاءب-	2924	-761532150449634950	170	298.5	139	208	81.73076629638672	25	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0341	true	3856703068336636713	226	259	1185	1367	1602	300	اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي ان تابوا الي فانا حبيبهم---------------------------------------------- وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاطهرهم من المعايب	341	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4488	false	-4348748747603886337	214	254	1083	1307	1550	300	اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي ان تابوا ف----انا حبيبهم اي محبهم فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاكفر عنهم المعاءب	4488	-761532150449634950	166	300.0	135	228	72.80701446533203	26	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0365	true	-6042772529171525652	212	243	1097	1238	1557	300	كما قال طلق بن حبيب رضي الله عنه في------------------------- التقوي هي ال---عمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله و----ترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله	365	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5941	false	-3873913286359521281	45	81	232	405	1597	300	كما قال طلق بن حبيب لما وقعت الفتنة اتقوها بالتقوي قالوا وما التقوي قال ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عذاب الله	5941	-761532150449634950	122	203.0	93	173	70.52023315429688	23	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0393	true	-4461498320622467488	223	260	1223	1405	1633	300	رضي الله عنه في الناءحة وقد ضربها حتي بدا شعرها و------------------------------------------قال لا حرمة لها انها تامر بالجزع وقد نهي الله عنه وتنهي عن الصبر وقد امر الله به وتفتن الحي وتءذي الميت وتبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها	393	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms9227	false	-465087803542277255	52	97	288	508	1613	300	رضي الله عنه بضرب ناءحة فضربت---- حتي بدا شعرها فقيل له يا امير المءمنين انه قد بدا شعرها فقال لا حرمة لها انما تامر بالجزع وقد نهي الله عنه وتنهي عن الصبر وقد امر الله به وتفتن الحي وتءذي الميت وتبيع عبرتها وتبكي شجو غيرها	9227	-761532150449634950	166	315.0	131	224	74.10713958740234	31	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0415	true	-7836049032732188769	24	86	125	427	1622	300	عن النبي في الصحيح انه قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه فيذكره ما لم يكن يذكر يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين	415	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4708	false	-8370472931651708808	64	118	316	583	1526	300	عن النبي---------- انه قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء و----نفسه ف---------------------يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لن يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين	4708	-761532150449634950	262	482.0	209	306	85.62091827392578	51	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0415	true	-7836049032732188769	24	80	125	394	1622	300	عن النبي -في الصحيح-------- انه قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه فيذكره ما لم يكن يذكر يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي	415	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5478	false	3662983298398889604	51	102	279	527	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء و----نفسه ف---------------------يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم ي----ذكر حتي يظل الرجل لم يدر- كم صلي	5478	-761532150449634950	232	413.5	183	278	83.45323944091797	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0415	true	-7836049032732188769	24	93	125	467	1622	300	عن النبي في الصحيح انه قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه فيذكره ما لم يكن يذكر يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين وهو جالس قالوا فامره النبيفي هذه الصلاة	415	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms6870	false	-5418935933703856737	89	150	451	749	1434	300	ان النبي-------------- قال اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء و----نفسه ف---------------------يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل ان يسلم وقد صح عن النبي----- الصلاة	6870	-761532150449634950	267	473.5	212	346	77.16763305664062	50	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0415	true	-7836049032732188769	24	110	125	555	1622	300	عن النبي في الصحيح انه قال اذا اذن المءذن ا--------دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وبين نفسه فيذكره ما لم يكن يذكر يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين وهو جالس قالوا فامره النبيفي هذه الصلاة التي قد اغفله الشيطان -------فيها حتي لم يدر--كم صلي با--ن يسجد سجدتي السهو ولم يامره باعادتها ولو	415	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms6875	false	2736077428134970194	131	203	677	1043	1551	300	عن النبي---------- انه قال اذا اذن المءذن بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء و----نفسه---------------------- يقول اذكر كذا اذكر كذا -ما-لم يكن يذكر حتي يظ------ل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين فقد ------------اخبر النبي------ ا------------------ن الشيطان يذكره بامور حتي لا يدري كم صلي وامره بسجدتين ل---لسهو ولم يامره بالاعادة ولم	6875	-761532150449634950	315	487.5	248	453	69.53642272949219	53	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0420	true	9157039552301725273	232	272	1305	1534	1688	300	وقال تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما-وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	420	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4912	false	-8834558324903843761	214	255	1156	1386	1625	300	وقال تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	4912	-761532150449634950	229	453.0	189	230	99.56521606445312	39	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0423	true	8506885726389761978	184	217	955	1108	1519	300	ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن------ ان تكون بما في يد الله اوثق منك بما في يدك وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصبت بها ارغب منك فيها لو	423	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3247	false	-7279097989777481948	34	66	160	311	1489	300	ليس الزهد في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعه المال ولكن الزهد ان تكون بما في يد الله اوثق---- بما في يدك وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصبت---- ارغب منك فيها لو	3247	-761532150449634950	144	266.5	113	159	90.5660400390625	29	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0425	true	8316461153703750980	10	81	41	389	1516	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اتقي الحرام----------- ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	425	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2878	false	-774807309976616255	10	80	50	393	1486	300	النعمان بن بشير--------------- عن النبي الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يق-ع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	2878	-761532150449634950	322	607.0	255	359	89.69359588623047	65	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0425	true	8316461153703750980	7	81	29	389	1516	300	كما في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اتقي الحرام ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	425	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4379	false	4666265515659489504	81	115	413	573	1559	300	كما في حديث النعمان بن بشير المتفق عليه ان--- النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	4379	-761532150449634950	129	223.5	100	360	35.83333206176758	25	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0425	true	8316461153703750980	11	81	49	389	1516	300	بن بشير رضي الله عنهما عن النبي--------------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اتقي الحرام------- ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد---- واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	425	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8520	false	-2811721414784501740	127	199	632	983	1481	300	بن بشير--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن -ترك الشبهات استبرا لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان ي--واقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح--------- الجسد كله واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	8520	-761532150449634950	298	524.5	235	378	78.83597564697266	58	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0443	true	1217644422571572103	172	200	915	1075	1564	300	ابو سليمان الداراني تعرض عل--------ي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدي عدل الكتاب والسنة و-قال----------- الجنيد مذهبن------------------ا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث	443	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3437	false	-8242542636721637588	151	187	839	1034	1580	300	ابي سليمان الداراني انه ليقع في قلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين--- الكتاب والسنة و قال ابو القاسم الجنيد رحمة الله عليه علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث	3437	-761532150449634950	143	234.0	117	198	72.22222137451172	22	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0443	true	1217644422571572103	172	206	915	1101	1564	300	ابو سليمان الداراني تعرض عل------ي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدي عدل--- الكتاب والسنة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنيد مذهبن---ا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران و---يكتب الحديث لا يقتدي به--------- في طريقنا هذا	443	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3653	false	-101186998843131915	226	289	1139	1458	1504	300	ابو سليمان الداراني انه لتمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين الكتاب والسنة وقال الشيخ ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع باثر كان نورا علي نور وقال الجنيد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ولم يكتب الحديث لم ي--صح له ان يتكلم في -علمنا هذا	3653	-761532150449634950	160	253.5	128	322	49.6894416809082	24	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0443	true	1217644422571572103	171	201	910	1078	1564	300	وقال ابو سليمان الداراني تعرض عل------ي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدي- عدل-- الكتاب والسنة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجنيد مذهبن-----------ا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران و---يكتب الحديث لا	443	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3658	false	3863390085258094490	240	299	1201	1501	1505	300	وقال ابو سليمان الداراني انه لتلم بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة وقال ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يجد فيه اثرا فاذا وجد فيه اثرا كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ولم يكتب الحديث لا	3658	-761532150449634950	157	267.5	128	300	52.33333206176758	23	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0465	true	3881293586135593969	30	71	167	352	1626	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله وم----ن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	465	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7712	false	2519513635883109426	176	219	899	1092	1525	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	7712	-761532150449634950	182	348.0	141	193	94.30052185058594	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	182	599	940	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا---- قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0233	false	-4350439350227309314	176	242	887	1215	1488	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	233	-761532150449634950	316	604.5	251	345	91.59420013427734	62	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0631	false	175244445588677218	146	191	741	964	1498	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	631	-761532150449634950	210	393.5	167	264	79.54545593261719	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2209	false	6508860804802811114	130	176	668	892	1478	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2209	-761532150449634950	216	412.5	171	259	83.3976821899414	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2976	false	6616093288717595652	231	277	1163	1389	1508	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2976	-761532150449634950	219	425.0	174	259	84.55598449707031	42	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	163	599	847	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا-- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3066	false	3105712972165507628	255	300	1303	1520	1520	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا 2 والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون-	3066	-761532150449634950	208	392.5	166	251	82.86852264404297	39	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	177	599	915	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعم--ل عملا---- صالحا	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3611	false	-3405546743400371060	93	152	512	807	1591	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا و----------ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا كان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا	3611	-761532150449634950	240	426.5	191	322	74.53416442871094	45	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا -لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3653	false	-101186998843131915	166	215	840	1082	1504	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا ولم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3653	-761532150449634950	239	455.0	190	259	92.27799224853516	46	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3661	false	935085871182694548	71	118	371	598	1558	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	3661	-761532150449634950	216	411.0	171	260	83.07691955566406	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	182	599	940	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا----- قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5624	false	-4754950198379735793	209	266	1047	1329	1493	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قال ف---------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وعلي هذا دل قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	5624	-761532150449634950	263	496.5	210	347	75.79251098632812	50	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	195	599	1002	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل -بن عياض ----------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms6637	false	-8294042362046691005	133	281	701	1419	1516	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العمل الصالح ولا بد ان يقصد به وجه الله كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا ومنه قوله تعالي بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن	6637	-761532150449634950	363	669.5	287	732	49.59016418457031	70	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	169	599	875	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قو-له تعالي	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7561	false	-7025494119332890865	21	71	108	351	1565	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال الله تعالي	7561	-761532150449634950	226	425.5	179	278	81.29496765136719	42	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	58	165	318	857	1525	300	انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص وقال قل الله لنبيه اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه الزمر 23 وقال له قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين الانعام 16216------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	35	129	183	647	1537	300	انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين وهذا هو اصل الاسلام وهو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا ----------------------------------------نعبد الا الله ولا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال تعالي----------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا-------------ل الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	7738	-761532150449634950	308	513.0	243	659	46.73748016357422	58	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	159	599	827	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7964	false	-6758781535184571869	259	300	1402	1602	1602	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال الفضيل بن عياض--- اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون-	7964	-761532150449634950	194	354.5	155	228	85.08772277832031	37	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	170	599	879	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض -------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ثم قرا قو----------------------------له تعالي فمن	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8030	false	-3591629283842036643	4	52	22	258	1464	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو كما----- قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واص---------------------------------وبه ف----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان	8030	-761532150449634950	183	313.5	144	315	58.095237731933594	32	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8056	false	-1639233110141336886	128	174	656	882	1529	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا------------------------------- قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8056	-761532150449634950	181	333.5	144	295	61.35593032836914	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8529	false	5674949357197012940	8	54	37	262	1560	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	8529	-761532150449634950	216	415.0	172	259	83.3976821899414	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0486	true	301997347983995117	193	219	989	1124	1537	300	قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون المءمنون 60 قال النبي------------------- هو الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا ي-قبل منه	486	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2602	false	-6384520533835507417	271	295	1272	1394	1419	300	قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة--------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم هو الرجل يصوم ويصلي ويتصدق ويخاف ان لا يتقبل منه	2602	-761532150449634950	102	175.0	82	155	65.80644989013672	18	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0516	true	8732855735365523642	51	138	243	663	1511	300	لا يسال احدا شيءا وفي صحيح مسلم عن قبيصة رضي الله عنه ع----ن النبي ان المسالة لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	516	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms9826	false	-1480750647216118178	53	131	285	673	1598	300	له مال فقد جاء ----في صحيح مسلم عن قبيصة بن مخارق الهلالي ان النبي قال------- لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتا	9826	-761532150449634950	337	586.0	266	440	76.59091186523438	61	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0516	true	8732855735365523642	77	138	362	663	1511	300	المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه-------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش----------------------------------------------------------- فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	516	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms9836	false	1901405990200644976	2	76	7	373	1473	300	المسالة الا لثلاثة رجل اصا---------بته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فيقولون لقد اصاب- فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	9836	-761532150449634950	274	487.0	216	376	72.8723373413086	50	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	124	448	653	1534	300	الصحيح عنه----- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	108	149	587	774	1577	300	الصحيح عن النبي انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر---------------------- كما يكره ان يلقي في النار	1786	-761532150449634950	181	337.0	141	210	86.19047546386719	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	76	124	433	653	1534	300	الايمان كما في الصحيح-- عنه------------------- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2254	false	4609078565152672346	138	189	767	1005	1558	300	الايمانية وف-ي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2254	-761532150449634950	211	386.5	165	241	87.55186462402344	42	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	77	123	441	647	1534	300	كما في الصحيح-- عنه----- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2424	false	-7483877127750713327	253	300	1326	1537	1537	300	كما في الصحيحين عن النبي انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في-	2424	-761532150449634950	200	364.5	155	214	93.45794677734375	40	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	124	448	653	1534	300	الصحيح-- عنه----- انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كا-ن الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2899	false	563497832161524996	203	250	1068	1283	1530	300	الصحيحين عن النبي انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2899	-761532150449634950	198	360.0	153	217	91.2442398071289	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	77	124	441	653	1534	300	كما في الصحيح-- عنه------------------------ انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2995	false	4769103286575895594	232	284	1259	1495	1580	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2995	-761532150449634950	208	382.0	161	238	87.39495849609375	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	130	448	687	1534	300	الصحيح-- عنه انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فعلق---------------------- ذوق---- الايمان بال-رضي بالله ربا	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3072	false	-3304519457210168678	6	65	35	304	1455	300	الصحيحين عنه انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فبين صلي الله عليه وسلم ان ذوق طعم الايمان لمن رضي بالله ربا	3072	-761532150449634950	228	396.5	177	272	83.82353210449219	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	130	448	687	1534	300	الصحيح عنه انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار فعلق ذوق---- الايمان بالرضي بالله ربا	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3249	false	-3608701718957050006	54	104	274	504	1478	300	الصحيح------------ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقال ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا	3249	-761532150449634950	218	406.0	170	243	89.7119369506836	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	124	448	653	1534	300	الصحيح-- عنه----- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3279	false	-5445575638900791125	201	247	1037	1247	1567	300	الصحيحين عن النبي انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3279	-761532150449634950	201	377.5	156	212	94.81131744384766	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	76	124	433	653	1534	300	الايمان كما في الصحيح-- عنه------------------------ انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3623	false	7402820980318238352	140	193	754	999	1585	300	الصلبان وف---ي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3623	-761532150449634950	208	367.5	161	250	83.19999694824219	40	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	83	124	467	653	1534	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3989	false	6439789011479266167	232	273	1221	1405	1540	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3989	-761532150449634950	183	355.0	142	186	98.38710021972656	39	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	86	124	478	653	1534	300	فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4468	false	7140933270699118152	0	38	0	173	1511	300	فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	4468	-761532150449634950	172	333.0	134	175	98.28571319580078	36	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	76	124	433	653	1534	300	الايمان كما في الصحيح-- عنه----- انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5666	false	-6876242345823484019	221	269	1189	1411	1598	300	الصلبان وف---ي الصحيحين عن النبي انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5666	-761532150449634950	208	383.5	161	227	91.62995910644531	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0561	true	979897649116400802	165	246	851	1238	1533	300	قال الله تعالي سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون الانعام 148 وقال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ال------نحل --35 وقال تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما	561	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2618	false	2422548674988546547	192	300	1029	1550	1550	300	قال الله --فيهم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندهم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون------------ وقال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين وقال تعالي واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاءالله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين وقال تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما-	2618	-761532150449634950	358	635.5	281	536	66.79104614257812	73	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0586	true	7515399082706098876	59	145	293	763	1535	300	ان النبي سال الله الرضي بالقضاء كما في المسند والسنن اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	586	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2558	false	52345031769129919	134	219	701	1159	1562	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الدعاء ال-------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني -ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا-تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم و------الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضله اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2558	-761532150449634950	415	766.0	334	479	86.63883209228516	70	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0586	true	7515399082706098876	69	145	346	763	1535	300	اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسال---------ك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	586	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2892	false	2558870334862765743	81	160	451	879	1592	300	اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني -ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك------- واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	2892	-761532150449634950	396	761.0	321	436	90.82569122314453	68	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0586	true	7515399082706098876	66	145	329	763	1535	300	في المسند والسنن ال---------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	586	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3278	false	-6095183453170057084	71	151	371	804	1593	300	في النساءي وغيره عن النبي اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك------- واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	3278	-761532150449634950	396	751.5	321	452	87.6106185913086	69	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0588	true	-2620010714928967133	136	183	722	925	1566	300	انس رضي الله عنه خدمت رسول الله عشر سنين فما قال لي --------------لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله ا--لا فعلته ولا قال لي لشء كان ليته لم يكن ولا لشء لم يكن ليته كان وكان بعض اهله اذا لامني-------- يقول دعوه فلو قضي شء لكان	588	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2402	false	2457868659846441080	13	49	60	215	1457	300	انس------------- خدمت النبي---- عشر سنين فما قال لي اف قط ولا قال لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله لم لا فعلته------------------------------------------------------- وكان بعض اهله اذا عاتبني علي شء يقول دعوه فلو قضي شء لكان	2402	-761532150449634950	121	177.0	92	227	53.3039665222168	25	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0588	true	-2620010714928967133	136	183	722	925	1566	300	انس رضي الله عنه خدمت رسول الله------------------- عشر سنين فما قال لي -----------------لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله ا--لا فعلته ولا قال لي لشء كان ليته لم يكن ولا لشء لم يكن ليته كان وكان بعض اهله اذا لامني يقو------ل دعوه فلو قضي شء لكان	588	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3170	false	6582316903402862506	4	46	19	198	1494	300	انس------------- خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط وما قال لي لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله لم لا فعلته------------------------------------------------------- وكان بعض اهله اذا عنفني علي شء قال دعوه فلو قضي شء لكان	3170	-761532150449634950	128	198.0	98	247	51.821861267089844	25	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0595	true	7125771849559744825	68	190	348	925	1469	300	حكيم بن حزام-------------- رضي الله عنه قال سالت رسول الله فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال ----عمر ا-------------------ني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه---- حقه من هذ-----------------ا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم رضي الله عنه احدا من الناس بعد	595	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7353	false	-8656732041843221508	108	229	523	1096	1420	300	حكيم بن حزام لما سال النبي صلي الله عليه وسلم مرة بعد مرة-------------------------- ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال يا معشر المسلمين وفي رواية اني اشهدكم يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض علي حكيم حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم ا-------------حدا من الناس بعد	7353	-761532150449634950	472	816.5	368	643	73.4059066772461	90	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0597	true	6500539553402396347	127	223	633	1106	1480	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي اساله فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فامر لك بها ثم قال يا قبيضة ان المسالة لا تحل الا---- لاحد ثل-----اثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه	597	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms9826	false	-1480750647216118178	61	132	316	678	1598	300	قبيصة بن مخارق الهلالي ان------------------- النبي قال-------------------------------------------------------------------- لا تحل المسالة لاحد الا لثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه يقولون لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا ولان	9826	-761532150449634950	335	586.0	266	489	68.50715637207031	62	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0597	true	6500539553402396347	161	222	801	1101	1480	300	المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه-------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش----------------------------------------------------------- فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتا	597	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms9836	false	1901405990200644976	2	76	7	373	1473	300	المسالة الا لثلاثة رجل اصا---------بته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه فيقولون لقد اصاب- فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك ورجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	9836	-761532150449634950	273	480.0	215	376	72.60638427734375	49	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0604	true	-9177745897385375493	253	292	1306	1514	1553	300	وفي اثر الهي-- يقول الله عز وجل اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي -ان تابوا فانا حبيبهم ----------------------وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب ل---اطهرهم من المعايب	604	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2924	false	-2935522305892199370	257	300	1239	1473	1473	300	وفي بعض الاثار يقول الله تعالي -اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيارتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي وان تابوا فانا حبيبهم لان الله يحب التوابين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب حتي اطهرهم من المعاءب-	2924	-761532150449634950	189	322.5	153	236	80.08474731445312	29	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0604	true	-9177745897385375493	254	292	1310	1514	1553	300	اثر الهي---- يقول الله عز وجل اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم---------------------------------------------- وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاطهرهم من المعايب	604	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4488	false	-4348748747603886337	209	254	1054	1307	1550	300	بعض الاحاديث يقول الله تعالي -اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اءيسهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم اي محبهم فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاكفر عنهم المعاءب	4488	-761532150449634950	181	318.5	146	254	71.25984191894531	29	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0626	true	684630747351261757	155	186	830	986	1605	300	الصحيحين عن حكيم بن حزام رض---------ي الله ع-نه قال- قال رسول الله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما فصل	626	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4421	false	9122479656436160547	131	161	712	868	1641	300	الصحيحين عن حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- البيعان بالخيار ما-لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما فصل	4421	-761532150449634950	140	241.5	112	167	83.83233642578125	26	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0630	true	509891072545737470	8	35	45	165	1559	300	الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه--------------- ولا يحب اطلا--ع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله	630	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5630	false	-4192955443784370415	65	96	327	460	1493	300	المخلص هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس من اجل صلاح قلبه مع الله عز وجل ولا يحب ان يطلع الناس علي مثاقيل الذر م----ن عمله	5630	-761532150449634950	106	179.5	80	137	77.37226104736328	21	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0660	true	-2042315627098728047	34	71	174	369	1565	300	قال النبي------------------- لاشج عبد القيس -رضي الله عنه-------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما فقال بل -جبلك الله عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	660	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0751	false	7878469269296091847	245	289	1301	1531	1592	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	751	-761532150449634950	172	287.5	135	230	74.78260803222656	28	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0660	true	-2042315627098728047	34	70	174	364	1565	300	قال النبي------------------- لاشج عبد القيس رضي الله عنه ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما فقال بل -جبلك الله عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	660	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2398	false	1181983661392825479	164	203	856	1063	1566	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قول---ه ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	2398	-761532150449634950	163	283.5	129	210	77.61904907226562	27	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0660	true	-2042315627098728047	31	68	159	351	1565	300	سجية وملكة وقد قال النبي لاشج عبد القيس رضي الله عنه ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما فقال بل -جبلك الله عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي	660	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2625	false	6633305417579977847	26	58	140	309	1553	300	عليه وسلم----- قال------ لاشج عبد القيس------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي	2625	-761532150449634950	148	245.5	116	193	76.6839370727539	26	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0660	true	-2042315627098728047	31	71	159	369	1565	300	سجية وملكة وقد قال النبي لاشج عبد القيس رضي الله عنه ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما فقال بل -جبلك الله عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	660	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4907	false	2538506258441503793	121	156	602	788	1533	300	عليه وسلم قال----------- لاشج عبد القيس------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما قا-ل الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	4907	-761532150449634950	159	274.5	125	211	75.35545349121094	27	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0660	true	-2042315627098728047	42	71	212	369	1565	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما فقال بل--- جبلك الله عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	660	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7198	false	2738132861971577190	80	108	395	548	1549	300	ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناءة قال خل-قين تخلقت بهما او خلقين جبلت عليهما -قال خلقين جب-----لت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	7198	-761532150449634950	134	235.0	107	160	83.75	19	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	200	249	1054	1283	1526	300	النبي لمعاذ بن جبل رضي الله عنه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0051	false	-4058692569564032634	205	242	1061	1234	1557	300	النبي لمعاذ بن------------- جبل يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك----------------------------------- ان لا يعذبهم	51	-761532150449634950	166	292.0	129	231	71.8614730834961	33	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	202	249	1066	1283	1526	300	بن جبل رضي ال-----له عنه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0149	false	-17348240645252761	31	77	167	381	1519	300	--------عن النبي انه قال يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	149	-761532150449634950	199	367.5	154	224	88.83928680419922	39	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	202	249	1066	1283	1526	300	بن------------------- جبل رضي الله ع--------------------نه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2620	false	5866423257371664852	245	297	1217	1464	1483	300	بن جبل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا-يعذبهم	2620	-761532150449634950	197	341.5	154	258	76.3565902709961	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	204	249	1073	1283	1526	300	رضي الله ع--------------------نه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2880	false	-4279658246837548672	157	206	847	1079	1563	300	صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	2880	-761532150449634950	194	338.5	151	240	80.83333587646484	37	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	207	249	1086	1283	1526	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3430	false	-6507934974497176835	226	265	1090	1277	1468	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	3430	-761532150449634950	183	334.5	144	199	91.95980072021484	36	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	188	249	997	1283	1526	300	الله لا ينافي ما اوجبه الله -علي نفسه وجعله------------------- حقا لعبده قا--------------ل النبي لمعاذ بن جبل رضي الله عنه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5563	false	-492970327883790559	21	82	107	408	1545	300	الله ونظير ما ذكره من كتابته علي نفسه كما تقدم قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وقول النبي في ا-------لحديث ال--صحيح يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	5563	-761532150449634950	219	338.5	169	322	68.01242065429688	40	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	202	249	1066	1283	1526	300	بن--------- جبل رضي الله عن------------------ه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7699	false	-8178148404604116438	72	121	361	586	1479	300	بن جبل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	7699	-761532150449634950	177	296.5	137	254	69.6850357055664	33	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	199	249	1050	1283	1526	300	قال النبي لمعاذ بن جبل رضي الله عنه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7746	false	-2691668626003936453	239	286	1291	1509	1572	300	قال------ لمعاذ بن------------- جبل يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قال الله ورسوله اعلم قال حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	7746	-761532150449634950	205	373.5	159	239	85.77405548095703	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0727	true	2234529970788402723	267	297	1514	1674	1690	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الاحقاف 26 وقال تعالي	727	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0746	false	-2220392690207637357	38	66	188	337	1559	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون----------- وقال تعالي	746	-761532150449634950	149	288.0	121	160	93.125	28	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0727	true	2234529970788402723	259	288	1472	1627	1690	300	وقال تعالي- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق	727	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2699	false	-3574335383640898877	271	300	1441	1596	1596	300	فقال سبحانه ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق-	2699	-761532150449634950	148	283.0	120	156	94.87179565429688	27	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0731	true	-1894914491366169463	83	145	432	730	1568	300	كما في الحديث الذي في صحيح البخاري عن رسول الله فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي انه قال ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	731	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3105	false	5829985640661889980	121	178	637	910	1531	300	كما في ال-------------صحيح عن النبي انه قال---- فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي-------- ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	3105	-761532150449634950	257	482.5	203	298	86.24160766601562	53	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0731	true	-1894914491366169463	84	145	436	730	1568	300	في الحديث الذي في صحيح البخاري عن رسول الله فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي انه قال ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	731	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7681	false	707994385963787805	56	108	307	560	1573	300	في الحديث ال------صحيح الذي رواه عن--- الله ------------------------تعالي-------- ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	7681	-761532150449634950	244	449.5	194	294	82.99319458007812	48	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0741	true	-8559029718943987018	171	232	868	1222	1560	300	سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قا-------------ل الذاكرون الله كثيرا والذاكرات والمفردون اما الموحدون واما الاحاد الفرادي وفي المسند مرفوعا من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه----------------- الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والفضة و---ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله	741	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3256	false	6838302802224471481	180	239	932	1256	1622	300	سبق المفردون قالوا------------- يا رسول الله ومن المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات وفيما رواه ابو داود عن---------------------------------------------- ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي انه قال الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق ومن ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالو----ا بلي يا رسول الله قال ذكر الله	3256	-761532150449634950	266	460.0	218	387	68.73384857177734	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0742	true	-7850158134547491746	187	217	947	1094	1566	300	عن النبي مث--------ل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر---ه -مثل الحي والميت و---لفظ مسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت فجعل	742	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms6950	false	6051827984804051918	151	183	735	886	1474	300	عن النبي انه قال مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت وفي لفظ مث-----ل البيت الذي يذكر الله فيه و------الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت وسءل	6950	-761532150449634950	130	223.0	102	162	80.24691009521484	22	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0776	true	1778240119465743296	38	71	208	360	1557	300	كما قال-------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد سءل هل خصكم رسول الله بشء دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه فهذا	776	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0872	false	-1407224258091344013	64	99	385	551	1611	300	كما قال امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد سءل هل خصكم رسول الله بشء دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه فهذا	872	-761532150449634950	152	292.5	119	166	91.5662612915039	32	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0823	true	7987949956665413272	248	300	1373	1653	1653	300	في الحديث المرفوع------------------------ عن النبي------------------- انه كان يدعو ال-----لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك-	823	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2558	false	52345031769129919	126	189	659	995	1562	300	في الحديث الذي رواه النساءي وغيره عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الدعاء اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني -ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا-تنقطع واسالك	2558	-761532150449634950	259	460.5	210	338	76.6272201538086	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0823	true	7987949956665413272	252	300	1394	1653	1653	300	النبي انه كان يدعو ال--لهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك----------	823	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2892	false	2558870334862765743	77	129	430	710	1592	300	النبي يقول في الصلاة اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني -ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك	2892	-761532150449634950	233	432.5	188	281	82.91815185546875	39	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0823	true	7987949956665413272	166	232	915	1286	1653	300	وقال تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وقال احبابه واولياءه انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا وقال تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي فجعل غاية اعمال الابرار والمقربين والمحبين ارادة وجهه وقال تعا-------------------------------------------------------------لي وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فجعل ارادته غير ارادة الاخرة	823	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3165	false	-5145766235037531012	229	286	1153	1458	1533	300	فقال تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وقال تعال-----------------------------------------------------------------------ي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه ال------------------------------------------------------اعلي وقال تعالي انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا وقال تعالي وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما وقال تعا-لي ومن اراد- الاخرة	3165	-761532150449634950	225	402.5	180	432	52.08333206176758	37	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0823	true	7987949956665413272	248	300	1373	1653	1653	300	في الحديث المرفوع-------------- عن النبي انه كان يدعو اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك-	823	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3278	false	-6095183453170057084	68	121	356	641	1593	300	في الحديث الذي في النساءي وغيره عن النبي ال-------------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك	3278	-761532150449634950	251	459.0	204	304	82.56578826904297	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0824	true	5775729978473242637	129	198	626	971	1464	300	النار وفي صحيح البخاري ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب--- وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	824	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0498	false	-4379515760202869333	106	166	536	846	1523	300	---------------البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي---------------------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل---------- اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	498	-761532150449634950	279	485.5	222	358	77.9329605102539	51	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0824	true	5775729978473242637	131	198	636	971	1464	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله ع-------------نه قال قال رسول الله يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب--- وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و------------------------------------لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	824	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1450	false	-5393149427173177068	113	185	606	970	1595	300	صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه قال-------------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل---------- اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	1450	-761532150449634950	300	544.5	239	388	77.31958770751953	56	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0824	true	5775729978473242637	143	192	693	930	1464	300	يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب--- وما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها	824	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3418	false	1238040900683714799	142	188	734	965	1650	300	يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل---------- اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها	3418	-761532150449634950	217	405.0	171	241	90.04149627685547	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0824	true	5775729978473242637	199	243	975	1190	1464	300	الصحيحين عنه ايضا عن النبي اذا احب الله العبد -دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض ح وذكر في البغض عكس ذلك وفي	824	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4706	false	-5442437401519558797	242	278	1262	1445	1563	300	الصحيحين------------------ اذا احب الله العبد نادي جبري-----ل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء و--يوضع له القبول في الارض وقال ف--ي البغض عكس ذلك وفي	4706	-761532150449634950	172	300.5	137	216	79.62963104248047	32	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	223	279	1195	1492	1616	300	الاسلام والايمان والاحسان ولهذا ضحي خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0477	false	-1207265081750131492	213	261	1111	1354	1527	300	الاسلام الجعد بن درهم فضحي به------ خالد بن عبد الله القسر---------------------------------------ي يوم الاضحي بواسط وقال--------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	477	-761532150449634950	208	361.5	166	298	69.79866027832031	36	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	236	279	1277	1492	1616	300	بن درهم وقال في يوم عي--د الله الاكبر عقيب خطبته------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1786	false	-461922029251687874	169	215	889	1118	1577	300	بن درهم فقتله خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	1786	-761532150449634950	188	341.5	149	230	81.73912811279297	35	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	236	279	1277	1492	1616	300	بن درهم وقال في يوم عي-----------------------د الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2425	false	-3214686940731423219	110	158	574	811	1537	300	بن درهم شيخ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2425	-761532150449634950	186	336.5	147	238	78.15126037597656	35	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	236	279	1277	1492	1616	300	-بن درهم وقال في يوم عي--------------د الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2479	false	-7106897901240643028	171	216	958	1181	1632	300	ابن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال------ ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2479	-761532150449634950	189	343.0	150	230	82.17391204833984	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	241	280	1297	1497	1616	300	عيد الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول- الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه فشكر	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2559	false	-3379236261571777228	124	162	661	855	1591	300	عبد الله القسري وقال ضحوا- ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقوله الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحة واما	2559	-761532150449634950	176	313.0	138	201	87.56218719482422	30	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	220	279	1176	1492	1616	300	الالهية ولا بحقاءق الاسلام والايمان والاحسان ولهذا ضحي------ خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3728	false	1546466006757950862	2	54	13	289	1639	300	الثانية وامر علماء الاسلام كالحسن البصري وغيره بقتله فضحي به خالد بن عبد الله القسري امير العراق بواسط فقال----------------------------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3728	-761532150449634950	213	363.5	170	323	65.94427490234375	37	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	223	280	1195	1497	1616	300	الاسلام والايمان والاحسان ولهذا ضحي خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه فشكر	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3784	false	881774680384597	117	166	580	824	1509	300	الاسلام فضحي به-------------------- خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر--------------- وقال يا------------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ولكن	3784	-761532150449634950	210	345.0	166	311	67.52411651611328	36	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	227	279	1227	1492	1616	300	ضحي--- خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3811	false	2444062700311527012	163	208	888	1108	1593	300	ضحي به خالد بن عبد الله القسري لما خطب الناس------------------------- يوم عيد النحر وقال----------------------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3811	-761532150449634950	196	346.5	156	269	72.86245727539062	35	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	246	279	1324	1492	1616	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3924	false	2885191056041250420	142	175	719	886	1531	300	ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3924	-761532150449634950	167	329.0	134	168	99.4047622680664	32	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	223	279	1195	1492	1616	300	الاسلام والايمان والاحسان ولهذا ضحي------ خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4014	false	-1962407002995322027	195	250	959	1230	1480	300	الاسلام كان يقال له الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس ف-------قال في------------------------- خطبته ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4014	-761532150449634950	213	349.5	170	309	68.93203735351562	36	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	237	281	1280	1506	1616	300	درهم وقال في يوم عي----د الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه فشكر--------- المسلمون	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4175	false	9165465639178520039	0	46	0	231	1642	300	درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال------ ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم -اني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وشكر له علماء المسلمين	4175	-761532150449634950	197	346.0	155	239	82.4267807006836	33	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	236	279	1277	1492	1616	300	بن درهم وقال في يوم عي--------------د الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4504	false	5366334660973347692	187	232	1012	1234	1593	300	بن درهم وهو اولهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال------ ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4504	-761532150449634950	189	343.0	150	229	82.53275299072266	35	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	236	279	1277	1492	1616	300	بن درهم وقال في يوم عي----د الله الاكبر عقيب خطبته--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5342	false	6605717852798807237	59	104	300	521	1593	300	بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	5342	-761532150449634950	188	340.0	147	222	84.68468475341797	35	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	235	279	1273	1492	1616	300	--جعد بن درهم وقال في يوم عي-----------د الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms6037	false	-4255501257768892941	165	214	913	1149	1612	300	الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال يا--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	6037	-761532150449634950	194	343.5	151	240	80.83333587646484	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0829	true	404198874165340205	3	28	11	138	1555	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	829	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2425	false	-3214686940731423219	56	82	296	424	1537	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	2425	-761532150449634950	127	249.0	102	128	99.21875	24	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0829	true	404198874165340205	3	28	11	138	1555	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	829	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2994	false	-1981625146475940979	186	211	988	1115	1560	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	2994	-761532150449634950	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0860	true	4498876231171121733	152	195	801	1041	1564	300	في المسند و---الترمذي من--- حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي----------------------- قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو--- فوق الصراط فالصراط المستقيم--- الاسلام	860	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3153	false	199265193834626518	254	300	1337	1588	1588	300	من ال-سنة وفي الترمذي وغيره حديث النواس---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو من فوق الصراط فالصراط المستقيم هو الاسلام-	3153	-761532150449634950	211	359.0	174	275	76.7272720336914	31	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0860	true	4498876231171121733	156	225	823	1192	1564	300	حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع ي------------------------دعو علي راس الصراط وداع يدعو فوق الصراط فالصراط المستقيم--- الاسلام------------------- والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن	860	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4268	false	-5583393173841609378	134	196	678	1028	1551	300	حديث النواس بن سمعان الذي رواه الترمذي وغيره-- ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو من فوق الصراط وداع يدعو علي راس الصراط قال----------------- فالصراط المستقيم هو الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله والد----------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن	4268	-761532150449634950	275	499.0	225	415	66.26506042480469	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0860	true	4498876231171121733	171	225	898	1192	1564	300	وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو--- فوق الصراط فالصراط المستقيم--- الاسلام-------------------------- والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والد----------------------------------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن	860	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5894	false	-3246662951232447937	0	69	0	378	1573	300	وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو من فوق الصراط والصراط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فاذا اراد العبد ان يفتح بابا من تلك الابواب ناداه المنادي يا عبد الله لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه والداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن	5894	-761532150449634950	246	456.0	203	378	65.0793685913086	38	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0872	true	7078470083189142287	205	247	1153	1341	1588	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0215	false	-1983810129338111229	169	211	923	1111	1597	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ممن سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	215	-761532150449634950	187	373.0	145	188	99.46808624267578	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0872	true	7078470083189142287	205	247	1153	1341	1588	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0477	false	-1207265081750131492	144	186	778	966	1527	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	477	-761532150449634950	188	376.0	146	188	100.0	42	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0872	true	7078470083189142287	204	247	1148	1341	1588	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3072	false	-3304519457210168678	9	52	52	243	1455	300	-قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3072	-761532150449634950	190	369.0	147	193	98.44559478759766	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0872	true	7078470083189142287	204	247	1148	1341	1588	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3623	false	7402820980318238352	150	193	807	999	1585	300	-قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3623	-761532150449634950	192	379.0	149	193	99.48186492919922	42	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0872	true	7078470083189142287	205	247	1153	1341	1588	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5650	false	-1824274299672188375	4	46	20	208	1462	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5650	-761532150449634950	188	376.0	146	188	100.0	42	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0872	true	7078470083189142287	204	247	1148	1341	1588	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7712	false	2519513635883109426	176	219	899	1092	1525	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	7712	-761532150449634950	193	386.0	150	193	100.0	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0880	true	-6783219260440243087	118	140	687	789	1631	300	ما بال عيسك لا يقر قرارها والام ظ---لك لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	880	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0311	false	-5859428774855800095	93	116	480	584	1514	300	ما بال عيسك لا يقر قرارها -الا في ضللك لا تني منتقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	311	-761532150449634950	95	173.0	74	105	90.47618865966797	18	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0880	true	-6783219260440243087	118	140	687	789	1631	300	ما بال عيسك لا يقر قرارها والام ظ-لك لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	880	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0424	false	7289804179209789268	152	175	805	908	1567	300	ما بال عيسك لا يقر قرارها والا م ضلك لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	424	-761532150449634950	99	196.0	78	103	96.11650848388672	20	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0880	true	-6783219260440243087	118	140	687	789	1631	300	ما بال عيسك لا يقر قرارها والام ظلك لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	880	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0546	false	-6509067147498521505	190	212	956	1058	1509	300	ما بال عيسك لا يقر قرارها والام ظلك لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	546	-761532150449634950	102	204.0	80	102	100.0	22	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0885	true	379379290521889375	1	121	6	616	1501	300	من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مثلها قالوا------------- اذا نكثر يا رسول الله قال فالله اكثر وقال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء وقال تعالي في الحديث القدسي فيما رواه مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا ولا ابالي فاستغفروني اغفر لكم وقال واما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم و------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اني لا احمل هم الاجابة و-لكن احمل هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء علمت ان الاجابة معه	885	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2456	false	-7680410392938753930	248	295	1261	1505	1534	300	من الخير مثلها واما ان يصرف عنه من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر------------- قال ال-له اكثر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعلق العطايا بالدعاء تعليق الوعد والجزاء بالعمل المامور به وقال عمر بن الخطاب------------- اني لا احمل هم الاجابة وانما احمل هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء ف----ان الاجابة معه	2456	-761532150449634950	164	44.0	129	684	23.976608276367188	31	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0930	true	-8079017370666776387	160	240	873	1294	1592	300	وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وقال تعالي يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا وقال تعالي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وقال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا	930	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5740	false	1430032122955629348	193	259	1030	1378	1590	300	وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم وقال تع-------------------------------------------------------------------------الي فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون وقال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا	5740	-761532150449634950	348	693.0	282	421	82.66033172607422	65	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0937	true	-7028367454328768814	37	99	174	429	1498	300	مر به رجل--------------- فقال ما تقولون ---في هذا --------------فقالوا هذا حري ان شفع ان يشفع وان خطب ان ينكح وان قال ان يسمع لقول--------------------ه ثم--------------------------------------------------------- مر به اخر فقال ما تقولون في هذا -----------فقالوا- هذا حري ان شفع ان لا يشفع وان خطب ان لا ينكح وان قال ان لا يسمع لقول-----------------------ه فقال النبي -----هذا خير من ملء الارض من مثل هذا	937	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2258	false	2033308373633264635	4	89	19	372	1520	300	مر به رجل من اشراف الناس فقال يا ابا ذر اتعرف هذا قلت نعم يا رسول الله هذا حري ان خطب ----------------ان ينكح وان قال ان يسمع لقوله وان غاب ان يسال عنه ثم مر برجل من ضعفاء المسلمين فقال يا ابا ذر اتعرف هذا قلت نعم------------- يا رسول الله هذا رجل من ضعفاء الناس هذا حري ان خطب ان -------------------لا ينكح وان قال ان لا يسمع لقوله وان غاب ان لا يسال عنه فقال يا ابا ذر لهذا خير من ملء الارض--- مثل هذا	2258	-761532150449634950	167	194.0	121	404	41.336631774902344	32	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0959	true	-7807062276143777137	21	137	111	704	1586	300	مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يد-- لك به فعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم فان وراءكم اياما صبر الصابر فيهن كالقابض علي الجمر ح ولهذا جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت اذا تمسك بدينه اجر خمسين من الصحابة ففي سنن ابي داود والترمذي من حديث ابي ثعلبة الخشني قال سالت رسول الله عن هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك---- العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصبر فيهن ----مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن -اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	959	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8026	false	1152044035416413342	0	37	0	180	1632	300	مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يدان لك به فعليك بنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك ودع عنك امر العوام فان من وراءك -ايام ال------صبر فيهن علي مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	8026	-761532150449634950	166	293.5	132	604	27.483444213867188	28	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0988	true	-5239246724130502911	236	270	1286	1448	1624	300	بن جبل----------------- انك تاتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله فاذا هم عرفوا الله فاخبر-------------------هم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فجعلهم	988	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2285	false	6000246514645757885	143	184	766	959	1561	300	بن جبل الي اليمن قال له انك تاتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني ----رسول الله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افت-رض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم	2285	-761532150449634950	143	237.5	111	198	72.22222137451172	26	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms0988	true	-5239246724130502911	238	270	1293	1448	1624	300	انك تاتي قوما--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله فاذا هم عرفوا الله فاخبر----------------------هم ان الله------ قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فجعلهم	988	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5372	false	-8610184053367367976	103	142	483	667	1549	300	انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله واني ----رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله تعالي قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم	5372	-761532150449634950	140	228.0	109	188	74.46808624267578	24	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1023	true	715603519720903491	0	72	0	404	1693	300	مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون-------------------------------------------------------- وقال تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	1023	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4912	false	-8834558324903843761	172	255	926	1386	1625	300	مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	4912	-761532150449634950	404	799.0	332	460	87.82608795166016	71	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1076	true	-9154673822128065736	63	112	346	604	1628	300	خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار الاية وقوله الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1076	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1914	false	7137082397168739026	35	76	167	392	1502	300	خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم---------------------------------- الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1914	-761532150449634950	200	369.5	161	259	77.22007751464844	36	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	207	255	1149	1404	1637	300	وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه----- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد----- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي------------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0632	false	136598992845617324	245	297	1344	1621	1634	300	وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب رسول الله ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	632	-761532150449634950	248	466.0	200	277	89.53068542480469	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	208	255	1154	1404	1637	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي------------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0899	false	4293351435586239816	169	216	915	1170	1632	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	899	-761532150449634950	236	445.5	192	268	88.05970001220703	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	208	255	1154	1404	1637	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي------------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0911	false	-5085894822057098964	208	257	1136	1398	1600	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	911	-761532150449634950	249	488.0	202	262	95.03816986083984	45	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	210	255	1163	1404	1637	300	بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي------------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3531	false	8453297953877872984	28	66	159	370	1596	300	بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3531	-761532150449634950	199	368.0	163	253	78.6561279296875	35	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	206	255	1139	1404	1637	300	المتكلفين وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي------------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3646	false	-3457968264468442954	234	283	1220	1484	1585	300	الله قبيح وقال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	3646	-761532150449634950	245	465.0	199	277	88.4476547241211	43	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1151	true	-1730346319581370113	208	255	1154	1404	1637	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي------------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1151	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7885	false	310746993455236188	146	195	772	1034	1584	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبية واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	7885	-761532150449634950	249	488.0	202	262	95.03816986083984	45	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1156	true	-3066442895198322859	152	182	779	931	1565	300	يا صاحبي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد رحت عم- عن اليقين الي اوهام اخبار وعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته بدل المنهي يا	1156	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0420	false	-3362926451031647303	105	135	513	666	1509	300	يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار وعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا	420	-761532150449634950	141	266.0	111	153	92.1568603515625	25	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1156	true	-3066442895198322859	152	185	779	945	1565	300	يا صاحبي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد رحت عم- عن اليقين الي اوهام اخبار وعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته بدل المنهي يا جار ويقول هذا -	1156	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0546	false	-6509067147498521505	232	265	1157	1325	1509	300	يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار فعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا جاري وايضا وما	546	-761532150449634950	143	268.0	113	168	85.11904907226562	25	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1157	true	-4650366081152612826	233	278	1174	1389	1495	300	معاذ ابن جبل رضي الله عنه وقد بعثه الي اليمن------- انك تاتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله وحده فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاخبر-------------------هم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة	1157	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2285	false	6000246514645757885	142	182	761	952	1561	300	معاذ -بن جبل---------------------- الي اليمن قال له انك تاتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة--------------------- ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افت-رض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة	2285	-761532150449634950	156	254.0	122	241	64.73029327392578	29	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1165	true	8048296330460597700	175	276	878	1407	1539	300	الرب جل جلاله وبيانه واعلامه يكون بقوله تارة وبفعله تارة اخري فالقول هو ما ارسل به رسله وانزل به كتبه ومما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد علم ب---------الاضطرار ان جميع الرسل اخبروا عن الله انه شهد لنفسه بانه لا اله الا هو واخبر بذلك وامر عباده ان يشهدوا به وشهادته سبحانه ان لا اله الا هو------------------ معلومة من جهة كل من بلغ عنه كلامه------------------------------------------------------------------------------------ واما بيانه واعلامه بفعله فهو ما تضمنه خبره تعالي عن الادلة الدالة علي وحدانيته التي تعلم دلالتها بالع--------------------قل والفطرة وهذا ايضا يستعمل فيه لفظ الشهادة كما يستعمل فيه لفظ الدلالة والارشاد والبيان فان الدليل يبين المدلول عليه ويظهره كما يبين-----------ه الشاهد	1165	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4414	false	-177547931667510370	24	156	124	790	1510	300	الرب--------- وبيانه واعلامه يكون بقوله تارة وبفعله تارة----- فالقول هو ما ارسل به رسله وانزل به كتبه واوحاه الي عباده كما قال ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون الي غير ذلك من الايات وقد علم بالتواتر والاضطرار ان جميع الرسل اخبروا عن الله انه شهد ويشهد--------------------------------------------------------------------- ان لا اله الا هو بقوله وكلامه وهذا معلوم- من جهة كل من بلغ عنه كلامه ولهذا قال تعالي ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي واما شهادت-------ه بفعله فهو ما نصبه من------------ الادلة الدالة علي وحدانيته التي تعلم دلالتها بالعقل وان لم يكن هناك خبر عن الله وهذ-----ا يستعمل فيه لفظ الشهادة و------------------الدلالة والارشاد-------- فان الدليل يبين المدلول عليه ويظهره فهو بمنزلة المخبر به الشاهد	4414	-761532150449634950	358	548.5	285	800	44.75	60	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1166	true	4498811557620020495	199	296	1070	1564	1583	300	تعبدوا ال----------ا ا---------ياه وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد-------------- وقال تعالي وما امروا الا ليعبدوا ا-----------------------------------------------------------------لله مخلصين له الدين وقال تعالي لا تجعل مع الله الها اخر وقال الله سبحانه وتعالي ولا تدع مع الله الها اخر والقران كله شاهد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ووجه استلزام شهادته سبحانه لذلك انه اذا شهد انه لا اله الا هو فقد اخبر وبين واعلم وحكم وقضي ان ما سواه ليس باله وان الهية ما سواه ابطل الباطل واثباتها اظلم الظلم فلا-------------------------- يستحق العبادة سواه كما لا تصلح الالهية لغيره وذلك يستلزم الامر باتخاذه وحده الها والنهي عن	1166	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4412	false	4398846130596170145	190	294	960	1491	1523	300	اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت الاية وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وقال------ وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وهذا كثير في -------------------------------------------------------------------القران يوجب علي العباد عبادته وتوحيده ويحرم عليهم عبادة ما سواه فقد حكم وقضي انه لا اله الا هو ولكن الكلام في دلالة لفظ الشهادة علي ذلك و---------------------------ذلك انه اذا شهد انه لا اله الا هو فقد اخبر وبين واعلم---------- ان ما سواه ليس باله-------------------------------------------------- فلا يعبد وانه وحده الاله الذي يستحق العبادة وهذا يتضمن-------------------------------- الامر بعبادته---------- والنهي عن	4412	-761532150449634950	248	323.0	192	733	33.833560943603516	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1169	true	-7644923884995392187	102	300	526	1496	1496	300	علي هذا شهد الله حال قيامه بالقسط انه لا اله الا هو والثاني انه حال من قوله هو والعامل فيها معني النفي اي لا اله الا هو حال كونه -----قاءمة بالقسط وبين التقديرين فرق ظاهر فان التقدير الاول يتضمن ان المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------ شهد الله----------- متكلما بالعدل مخبرا به امرا به فاعلا له مجازيا به انه لا اله الا هو فان العدل يكون في القول والفعل والمقسط هو العادل في قوله وفعله فشهد الله قاءما بالعدل قولا وفعلا انه لا اله الا هو وفي ذلك تحقيق- لكون هذه الشهادة شهادة عدل وقسط وهي اعد------ل شهادة كما ان المشهود به اعدل شء واصحه واحقه وذكر ابن الساءب وغيره----- في سبب نزول ال----اية ما يشهد بذلك وهو------------ ان حبرين من احبار الشام قدما علي النبي ف-------------------لما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بمد----ينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي قالا له------------------------------ انت محمد قال نعم----- واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك -قال سلاني قا-لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فنزلت شهد الله انه لا اله الا هو الاية واذا كان القيام بالقسط ---يكون في القول ------والفعل --كان المعني انه كان سبحانه يشهد وهو قاءم بالعدل عالم به-	1169	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4415	false	-2996785678361049278	51	217	282	1137	1593	300	علي هذا اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كونه يشهد قاءما بالقسط------------------------ فان القاءم بالقسط هو القاءم بالعدل كما في قوله كونوا قوامين بالقسط فالقيام بالقسط يكون في القول وهو القول العدل ويكون في الفعل فاذا قيل شهد قاءما بالقسط اي متكلما بالعدل مخبرا به امرا به كان هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحقيقا لكون---- الشهادة شهادة عدل وقسط وهي اعدل من كل شهادة كما ان الشرك اظلم من كل ظلم وهذه الشهادة اعظم الشهادات وقد ذكروا في سبب نزول هذه الاية ما يوافق ذلك فذكر ابن الساءب ان حبرين من احبار الشام قدما علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة فقالا انت محمد قال نعم قالا واحمد قال نعم قالا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك فقال سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فنزلت هذه ال-----------------------اية ولفظ---- القيام بالقسط كما يتناول القول يتناول العمل فيكون التقدير ي--------------شهد وهو قاءل بالقسط عامل به	4415	-761532150449634950	505	726.5	396	1188	42.508419036865234	80	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1170	true	2450447827535023575	0	58	0	331	1593	300	لا بالظلم فان هذه الشهادة تضمنت قولا وعملا فانها تضمنت انه هو الذي يستحق العبادة وحده دو------ن غيره وان ال----------------ذين عبدوه وحده هم المفلحون السعداء وان الذين اشركوا به غيره هم الضالون الاشقياء فاذا شهد قاءما بالعدل المتضمن جزاء المخلصين بالجنة وجزاء المشركين بالنار كان هذا من تمام------ موجب---- الشهادة وتحقيقها وكان قوله قاءما بالقسط تنبيها علي جزاء	1170	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4415	false	-2996785678361049278	217	276	1137	1471	1593	300	لا بالظلم فان هذه الشهادة تضمنت قولا وعملا فانها تضمنت انه هو الذي يستحق العبادة وحده فيعبد وان غيره لايستحق العبادة وان الذين عبدوه وحده هم المفلحون السعداء وان ال----مشركين به في النار---------------- فاذا شهد قاءما بالعدل المتضمن جزاء المخلصين بالجنة وجزاء المشركين بالنار كان هذا من تمام تحقيق موجب هذه الشهادة--------- وكان قوله قاءما بالقسط تنبيها علي جزاء	4415	-761532150449634950	285	513.5	233	363	78.51239776611328	46	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1170	true	2450447827535023575	78	207	437	1097	1593	300	انه لا اله الا هو قاءما بالعدل ف--هو وحده المستحق الالهي-------------------------------------ة مع كونه قاءما بالقسط -----قال شيخن---------------------------------------ا وهذا التقدير ارجح فانه يتضمن ان الملاءكة واولي العلم يشهدون له --بانه لا اله الا هو وانه قاءم بالقسط قلت مراده انه اذا كان قوله قاءما بالقسط حالا من المشهود به فهو كالصفة له فان الحال صفة في المعني لصاحبها فاذا وقعت الشهادة علي ذي الحال وصاحبها كان كلاهما مشهودا به فيكون الملاءكة واولوا العلم قد شهدوا بانه قاءم بالقسط كما شهدوا بانه لا اله الا هو والتقدير الاول لا يتضمن ذلك فانه اذا كان التقدير شهد الله قاءما بالقسط انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم يشهدون انه لا اله الا هو كان القيام بالقسط حالا من اسم الله وحده واي------------ضا فكونه قاءما بالقسط فيما شهد به ابلغ من كونه	1170	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4416	false	1009177579347556012	37	105	201	533	1481	300	----لا اله الا هو قاءما بالقسط اي هو وحده-------- الاله قاءما بالقسط فيكون وحده مستحقا للعبادة مع كونه قاءما بالقسط كما يقال اشهد ان لا اله الا الله الها واحدا احدا صمدا وهذا الوجه-- ارجح فانه يتضمن ان الملاءكة واولي العلم يشهدون له مع انه لا اله الا هو وانه قاءم بالقسط و الوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لايدل علي هذا ولان كونه قاءما بالقسط كما -شهد به ابلغ من كونه	4416	-761532150449634950	205	293.0	161	757	27.080581665039062	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1171	true	-5733454046579606648	0	73	0	381	1612	300	لا اله الا هو ذكر محمد ب---------ن جعفر --------انه قال الاولي وصف وتوحيد والثانية رسم وتعليم اي قولوا لا اله الا هو-------------- ومعني هذا ان الاولي -تضمنت ان الله سبحانه شهد بها واخبر بها---------------------- والتالي للقران انما يخبر عن شهادته هو----------------------------- وليس في ذلك شهادة من التالي نفسه فاعاد سبحانه ذكرها----- مجردة ليقولها التالي فيكون شاهدا هو ايضا وايضا---------------- فالاولي خبر عن الشهادة بالتوحيد والثانية خبر عن نفس التوح------------------يد وختم-- بقوله العزيز الحكيم	1171	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4417	false	7515612698632387984	134	231	770	1256	1610	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم ذكر عن جعفر بن محمد انه قال الاولي وصف وتوحيد والثانية رسم وتعليم اي قول-ه لا اله الا هو العزيز الحكيم ومعني هذا ان الاولي هو ذكر ان الل-------ه شهد بها فقال شهد الله انه لا اله الا هو والتالي للقران انما يذكر ان الله شهد بها هو والملاءكة واولوا العلم وليس في ذلك شهادة من التالي نفسه بها ف--------ذكرها الله مجردة ليقولها التالي فيكون التالي قد شهد بها انه لا اله الا هو فالاولي خبر عن الله--- بالتوحيد لنفسه بشهادته لنفسه وهذه خبر عن الله بالتوحيد وختمها بقوله العزيز الحكيم	4417	-761532150449634950	278	400.5	217	505	55.049503326416016	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1175	true	1399335505975038942	47	117	272	657	1595	300	وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وقال تعالي قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير وقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وقال تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	1175	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5787	false	8289279193723445778	108	152	593	833	1695	300	وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالبينات والزبر -ال--------اية وقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وقال تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات و-الزبر و-الكتاب -لمنير	5787	-761532150449634950	237	442.5	193	385	61.558441162109375	39	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1176	true	-7223425091045743903	121	257	653	1329	1528	300	انه قال ما من نبي من الانبياء الا وقد اوتي من الايات ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة ومن اسماءه تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن وهو في احد التفسيرين المصدق الذي يصدق الصادقين بما يقيم لهم من شواهد صدقهم فهو الذي صدق رسله وانبياءه فيما -بلغوا عنه وشهد لهم بانهم صادقون بالدلاءل التي دل بها علي صدقهم قضاء وخلقا فانه سبحانه اخبر وخبره الصدق وقوله الحق انه لا بد ان يري العباد من الايات الافقية والنفسية ما يبين لهم ان الوحي الذي بلغته رس---------له حق ف---قال تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اي القران فانه هو المتقدم في قوله قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به ثم قال اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد	1176	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4422	false	-5977984863455405890	45	215	238	1130	1548	300	انه قال ما من نبي من الانبياء الا وقد اوتي من الايات ما امن علي مثله البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة فالايات والبراهين التي ارسل بها الرسل دلالات الله علي صدقهم دل بها العباد وهي شهادة الله بصدقهم فيما بلغوا عنه والذي بلغوه فيه شهادته لنفسه فيما اخبر به ولهذا قال بعض النظار ان المعجزة تصديق الرسول وهي تجري مجري المرسل صدقت فهي تصديق بالفعل تجري مجري التصديق بالقول اذ كان الناس لايسمعون كلام الله المرسل منه وتصديقه اخبار بصدقه وشهادة له بالصدق وشهادة له بانه ارسله وشهادة له بان كلما يبلغه عنه كلامه وهو سبحانه اسمه المءمن وهو في احد التفسيرين المصدق الذي يصدق ان--------------------------------------------------------بياءه فيما اخبروا عنه---------------------- بالدلاءل التي دل بها علي صدقه واما الطريق العياني فهو-------------------------------------- ان يري العباد من الايات الافقية والنفسية ما يبين لهم ان الوحي الذي بلغته الرسل عن الله حق كما قال تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق---------------------------------------------------------------------------------- اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد	4422	-761532150449634950	435	744.5	346	1090	39.90825653076172	82	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1179	true	7196508681545158114	146	237	762	1245	1613	300	او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون فاخبر سبحانه ان الكتاب الذي انزله علي رسوله يكفي عن كل اية ففيه الحجة والدلالة علي انه من الله وان الله سبحانه ارسل به رسوله وفيه بيان ما يوجب لمن اتبعه السعادة--------- وينجبه م-ن العذاب ثم قال قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض ف----اذا كان الله سبحانه عالما بجميع الاشياء كانت شهادته	1179	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4423	false	5381964767984354987	153	217	801	1149	1569	300	او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيان ما يوجب---------- السعادة للمءمنين وينجيهم من العذاب ثم قال قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض فانه اذا كان------------ عالما ب-----الاشياء كانت شهادته	4423	-761532150449634950	325	577.5	265	500	65.0	53	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1185	true	1378406895445225704	160	270	820	1387	1547	300	نوح فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال------ ابراهيم واسماعيل ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين---------------------------------------------------------------------------------- فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال يعقوب لبنيه عند الموت ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك الي قوله ونحن له مسلمون وقال موسي --لقومه ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين و-----------------------قال تعالي فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ------------وقالت ملكة سبا رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1185	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2992	false	-5646499079966495820	163	268	839	1384	1554	300	نوح فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال في حق ابراهيم-------------------------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد----------------------- اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين الي قوله فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين وق---------------------------------------------ال موسي يا قوم- ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا وقال تع-------------------------------------------الي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت بلقيس ---رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2992	-761532150449634950	283	409.5	224	692	40.89595413208008	47	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1185	true	1378406895445225704	161	233	824	1193	1547	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال ابراهيم واسماعيل ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال يعقوب لبنيه عند الموت ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك الي قوله ونحن له مسلمون وقال موسي لقومه- ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان	1185	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7738	false	-8950535315032897684	225	300	1166	1537	1537	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال تعالي---------------------------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال تعالي و--------------------------------------------------------------------------قال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان-	7738	-761532150449634950	228	379.0	180	480	47.5	44	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1185	true	1378406895445225704	160	270	820	1387	1547	300	نوح فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال--- ابراهيم واسماعيل ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال يعقوب لبنيه عند الموت ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك الي قوله ونحن له مسلمون وقال موسي --لقومه ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين وقال تعالي فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ---------------------وقالت ملكة سبا رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1185	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms9695	false	3821357881342143194	43	146	242	766	1596	300	نوح فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وقال في ابراهيم-------------------------------- ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وق-------------------------------------------------------------------------------------ال موسي يا قوم- ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين و----------------------------------------------------------قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا وقالت بلقيس ---رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	9695	-761532150449634950	317	530.5	254	703	45.09246063232422	57	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1190	true	420610280223633526	169	198	927	1071	1605	300	قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين	1190	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8054	false	-6698624536076074423	144	173	750	894	1538	300	قال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين	8054	-761532150449634950	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	181	247	892	1221	1485	300	وقال عن صاحب------ يس ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون وقال تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وقال تعالي ام اتخذوا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السم-وات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي يا	1192	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0620	false	5328684903927602533	85	191	462	1011	1537	300	وقال تعالي عن مءمن يس ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون --------------------------------------------------------------------------اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون فاخبر سبحانه عن شفعاءهم انهم زعموا انهم فيهم شركاء وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما	620	-761532150449634950	247	297.0	196	623	39.64686965942383	47	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	179	219	883	1081	1485	300	----اذا شططا وقال عن صاحب يس وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون وقال تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو ال------------------------------ولي وقال تعالي	1192	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1915	false	-6598579796205179863	27	75	144	373	1463	300	عند الله و----قال عن صاحب يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي	1915	-761532150449634950	153	268.0	121	233	65.66523742675781	28	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	0	83	0	419	1485	300	وهو رب كل شء وقال تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية وقال تع-----------------------------------------------------الي فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وقال تعالي لا تجعل مع الله الها اخر	1192	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4191	false	-5484035280391578609	228	299	1191	1543	1548	300	وهو رب كل شء وقال تعالي ا----غير الل--------------------------------ه اتخذ وليا فاطر السماوات والارض---------------------------------------------------------------------- وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون وهو ايضا في نفسه هو الاله الحق لا اله غيره فاذا عبده الانسان فقد وحده من لم يجعل معه الها اخر ولا اتخذ الها غيره قال تعالي فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وقال تعالي لا تجعل مع الله الها اخر	4191	-761532150449634950	137	85.0	104	603	22.71973419189453	24	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	134	207	660	1019	1485	300	وقال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله وقال تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الخالص وقال عن اصحاب الكهف قالوا ربنا رب السموات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا وقال عن------------------------------------------------------------------------------------ صاحب يس وما-لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون	1192	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4726	false	7300362534383771381	101	172	484	822	1411	300	وقال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله وقا-------------------------------------------------------------------------ل قل افرايتم ما تدعون-------------------------------- من دون- الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون وقال صاحب يس وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون	4726	-761532150449634950	210	370.0	163	444	47.297298431396484	40	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	6	33	24	171	1485	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	1192	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5114	false	5849413114492498168	131	158	624	771	1456	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين	5114	-761532150449634950	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	34	63	176	323	1485	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	1192	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7863	false	6469282304041079832	8	37	37	184	1519	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	7863	-761532150449634950	147	294.0	118	147	100.0	29	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	34	96	176	482	1485	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له الاية وقال تعالي فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وقال تعالي لا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا وقال تعالي ولا تدع مع الله الها اخر	1192	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7868	false	1586298396784593095	70	112	375	587	1588	300	تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلم-------------------------------ين وقال تع---------------------------------------------------------------الي ولا تدع مع الله الها اخر	7868	-761532150449634950	190	353.0	150	306	62.09150314331055	36	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	33	63	171	323	1485	300	وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	1192	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8054	false	-6698624536076074423	190	220	981	1133	1538	300	وقال تعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له	8054	-761532150449634950	152	304.0	122	152	100.0	30	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1193	true	-7805600058351866786	53	91	282	487	1567	300	حتي تءمنوا بالله وحده وقال تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهد----------------------------------------------------------------------------------ين وقال تعالي واتل عليهم نبا ابرهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين	1193	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0421	false	2836720659192562055	0	48	0	265	1592	300	حتي تءمنوا بالله وحده وقال تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني الاية وقال تعالي افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون الي قوله اذ نسويكم برب العالمين وقال تعالي---------------------- اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين	421	-761532150449634950	174	310.5	141	287	60.62717819213867	32	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1193	true	-7805600058351866786	81	136	431	731	1567	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين	1193	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4938	false	5519977629396344096	53	96	262	488	1562	300	لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون الي قوله-------------------------------------------------------------------------- فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين	4938	-761532150449634950	218	422.0	176	300	72.66666412353516	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1193	true	-7805600058351866786	107	144	571	770	1567	300	افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1193	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8303	false	847035560797875618	123	160	683	882	1620	300	افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	8303	-761532150449634950	199	398.0	162	199	100.0	37	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1196	true	704808046199522677	235	291	1343	1609	1656	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1196	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms1540	false	4278393580091309137	197	281	971	1371	1469	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون فبين ان كونه مملوكا عاجزا صفة نقص وان القدرة والملك والاحسان صفة كمال وانه ليس هذا مثل هذا وهذا لله و ذاك لما يعبد من دونه وقال تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1540	-761532150449634950	266	520.0	210	400	66.5	55	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1196	true	704808046199522677	235	291	1343	1609	1656	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1196	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2941	false	4493046689217089222	186	242	976	1242	1531	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	2941	-761532150449634950	266	532.0	210	266	100.0	56	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1196	true	704808046199522677	235	291	1343	1609	1656	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1196	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms4896	false	-5357434300876034622	244	300	1180	1445	1445	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم-	4896	-761532150449634950	265	525.0	210	266	99.62406158447266	56	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	221	262	1152	1374	1558	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1197	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms0745	false	-5388239373373886394	177	218	850	1072	1461	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	745	-761532150449634950	222	444.0	181	222	100.0	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	221	262	1152	1374	1558	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1197	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5738	false	8834706348892713976	77	118	382	604	1566	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	5738	-761532150449634950	222	444.0	181	222	100.0	41	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	85	109	435	556	1558	300	وقوله وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وقوله ذلك ان	1197	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5836	false	5132916130783956387	32	56	172	293	1559	300	وقوله وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وقوله ذلك من	5836	-761532150449634950	120	239.0	96	121	99.17355346679688	23	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	221	255	1152	1340	1558	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	1197	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms7392	false	-1508496889552805070	152	186	844	1032	1645	300	وقال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	7392	-761532150449634950	188	376.0	154	188	100.0	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1199	true	-1383912499574312002	218	247	1171	1325	1617	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم	1199	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms5750	false	2240265067731085687	138	198	786	1115	1686	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون وقال تعالي ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون اي تمرون عليهم نهارا بالصباح وبالليل ثم قال افلا تعقلون وقال تعالي في مداءن قوم لوط وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم	5750	-761532150449634950	154	278.0	125	329	46.808509826660156	28	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1203	true	-956529582774584802	149	194	832	1047	1543	300	نظرا الي القدر فرد ذلك والزم القيام بالاسباب كما في الصحيح عنه انه-------------------- قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	1203	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2399	false	3403134350003610574	82	129	415	635	1517	300	نتكل علي القدر واليه نصير وقد ثبت--------------- في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعدة من النار قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	2399	-761532150449634950	173	303.0	134	235	73.61701965332031	34	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1203	true	-956529582774584802	176	270	961	1409	1543	300	قالوا يا رسول الل--ه افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي الصحيح عنه ايضا انه قيل له يا رسول الله ارايت ما يكدح الناس فيه اليوم ويعملون امر قضي عليهم ومضي ام فيما يستقبلون مما اتاهم فيه الحجة فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي كتابنا قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي السنن عنه انه قيل ---------له ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال	1203	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2422	false	-8055505227073166718	263	300	1334	1519	1519	300	قالوا ---------للنبي افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنن---- انه قيل يارسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي---- وتقاة نتقي--ها هل ترد من قدر الله شيءا فقال-	2422	-761532150449634950	173	298.0	138	459	37.69063186645508	33	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1203	true	-956529582774584802	162	247	899	1301	1543	300	قال---- ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي الصحيح عنه ايضا انه قيل له يا رسول الله ارايت ما يكدح الناس فيه اليوم ويعملون امر قضي عليهم ومضي ام فيما يستقبلون مما اتاهم فيه الحجة فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي كتابنا قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	1203	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2446	false	7254514584463244597	244	276	1268	1418	1544	300	قال لهم ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعدة من النار قالوا يا-رسول الله افلا نتكل -----------علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب وندع العمل----------------- قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له	2446	-761532150449634950	135	236.5	106	406	33.2512321472168	28	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1203	true	-956529582774584802	157	274	877	1424	1543	300	كما في الصحيح-- عنه انه ---------------قال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار -قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له و-----في الصحيح-- عنه ايضا انه قيل له يا رسول الله ارايت ما يكدح الناس فيه اليوم ويعملون امر قضي عليهم ومضي ام فيما يستقبلون مما اتاهم فيه الحجة فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي --كتابنا قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي السنن عنه انه قيل -------------------------------------------------له ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي ------------------بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	1203	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2664	false	-7705780756617179162	132	238	664	1174	1498	300	كما في الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة و---------النار فقيل-- يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وكذلك في الصحيحين عنه----- انه قيل له ار-------------ايت ما يعمل الناس فيه------ ويكدحون ا---------------------فيما -------------------جفت الاقلام وطويت الصحف ولما قيل ------------------------له افلا -----------نتكل علي الكتاب-- قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وبين صلي الله عليه وسلم ان الاسباب المخلوقة والمشروعة هي من القدر فقيل له ارايت ------------------رقي نسترقي بها وتقي- نتقي بها وادوية نتداوي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	2664	-761532150449634950	353	523.5	270	641	55.0702018737793	63	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1203	true	-956529582774584802	253	274	1326	1424	1543	300	ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	1203	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2970	false	1527823738369819085	216	237	1143	1241	1605	300	ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله	2970	-761532150449634950	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	238	264	1309	1451	1669	300	قال بعض اهل العلم الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1204	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2375	false	1688613211012644293	67	90	374	502	1575	300	قال بعضه--------م الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2375	-761532150449634950	121	223.5	99	142	85.21126556396484	21	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	238	264	1309	1451	1669	300	قال بعض اهل العلم-- الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1204	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2423	false	362309978610946943	7	32	28	167	1548	300	قال من----- العلماء الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	2423	-761532150449634950	135	255.5	110	144	93.75	23	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	241	280	1321	1547	1669	300	العلم-------- الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع و-----التوكل م-------عني يلتءم من معني التوحيد والعقل والشرع وهذا- الكلام يحتاج الي شرح وتقييد فالالتفات الي	1204	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2442	false	-9017209125418462321	46	83	248	467	1585	300	العلماء قالوا الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع وانما التوكل والرجاءمعني يتالف من موجب التوحيد والعقل والشرع وبيان ذلك ان ----------------------الالتفات الي	2442	-761532150449634950	179	295.0	146	247	72.46963500976562	24	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	241	272	1321	1500	1669	300	العلم-- الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع و-----التوكل معني يلتءم من معني التوح-----------يد والعقل والشرع	1204	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2891	false	-7589589881750741863	8	41	38	229	1507	300	العلماء الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع وانما التوكل المامور به ما اجتمع فيه مقتضي التوحيد والعقل والشرع	2891	-761532150449634950	146	262.0	119	197	74.1116714477539	21	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	242	264	1327	1451	1669	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1204	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms3028	false	9053293917908088087	14	35	73	191	1516	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	3028	-761532150449634950	112	215.0	92	124	90.32257843017578	19	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1217	true	-46919314823675704	27	52	148	269	1571	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	1217	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms2532	false	4835837511841295776	166	191	868	989	1564	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من يخبر عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	2532	-761532150449634950	118	233.0	93	121	97.52066040039062	24	JK000081-ara1	JK000381-ara1
JK000081-ara1.ms1224	true	-7020784670923383466	185	214	930	1075	1231	242	ولا يتبع --هوي احد منهم فقال تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت ان لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	1224	-5728088931823270175	JK000381-ara1.ms8039	false	3152235609259503994	12	39	63	201	1570	300	ولا يتبع الهوي كما ------قال تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت--- لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	8039	-761532150449634950	133	244.0	106	147	90.47618865966797	24	JK000081-ara1	JK000381-ara1