id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0341	true	3856703068336636713	226	259	1185	1367	1602	300	اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي ان تابوا الي فانا حبيبهم---------------------- وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب ل---اطهرهم من المعايب	341	-5728088931823270175	JK000075-ara1.ms53	false	-5184602752042815376	117	153	558	758	1515	300	اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيارتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي اءيسهم--- من رحمتي ان تابوا ف----انا حبيبهم لان الله يحب التوابين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب حتي اطهرهم من المعايب	53	-5654958821316903189	166	301.5	135	207	80.1932373046875	26	JK000081-ara1	JK000075-ara1
JK000081-ara1.ms0425	true	8316461153703750980	14	81	61	389	1516	300	الله عنهما عن النبي الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات اتقي الحرام------- ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد---- واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب	425	-5728088931823270175	JK000075-ara1.ms07	false	4584778603169284593	81	146	423	742	1514	300	الله عليه وسلم----- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يق-ع فيه الا وان لك- ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح--------- الجسد كله واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد---- وهي القلب	7	-5654958821316903189	290	516.5	229	339	85.54572296142578	56	JK000081-ara1	JK000075-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	124	448	653	1534	300	الصحيح-- عنه------------------------ انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كا-ن الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	JK000075-ara1.ms28	false	-2557275982693604510	217	267	1117	1348	1516	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	28	-5654958821316903189	200	367.0	155	232	86.20689392089844	40	JK000081-ara1	JK000075-ara1
JK000081-ara1.ms0586	true	7515399082706098876	60	145	296	763	1535	300	النبي سال الله الرضي بالقضاء كما في المسند والسنن اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسال---------ك الرضي بع-د القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم واسالك الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	586	-5728088931823270175	JK000075-ara1.ms21	false	8282564251582412536	124	210	677	1140	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول في الصلاة ال----------لهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علم-ت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك الرضاء بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و-------------الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	21	-5654958821316903189	393	736.5	317	487	80.69815063476562	66	JK000081-ara1	JK000075-ara1
JK000081-ara1.ms0604	true	-9177745897385375493	253	293	1306	1519	1553	300	وفي اثر الهي-- يقول الله عز وجل اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيادتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم---------------------- وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب ل---اطهرهم من المعايب وقيل	604	-5728088931823270175	JK000075-ara1.ms53	false	-5184602752042815376	111	154	527	763	1515	300	وفي بعض الاثار يقول الله تعالي -اهل ذكري اهل مجالستي واهل شكري اهل زيارتي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي اءيسهم--- من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم لان الله يحب التوابين وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب حتي اطهرهم من المعايب وقال	53	-5654958821316903189	189	332.5	152	240	78.75	30	JK000081-ara1	JK000075-ara1
JK000081-ara1.ms0823	true	7987949956665413272	256	300	1413	1653	1653	300	اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضي واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك----------	823	-5728088931823270175	JK000075-ara1.ms21	false	8282564251582412536	132	180	717	976	1597	300	اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علم-ت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع اللهم اني اسالك	21	-5654958821316903189	223	424.0	181	260	85.76923370361328	38	JK000081-ara1	JK000075-ara1
JK000081-ara1.ms1192	true	6344738918189576247	179	209	883	1030	1485	300	اذا شططا وقال عن صاحب يس--------- ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون وقال تعالي	1192	-5728088931823270175	JK000075-ara1.ms31	false	3470820539624261405	144	173	774	921	1574	300	-----كما -قال--- صاحب ياسين ياسين ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون وقال تعالي	31	-5654958821316903189	135	247.0	107	156	86.53845977783203	25	JK000081-ara1	JK000075-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	241	272	1321	1500	1669	300	العلم-- الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع و-----التوكل معني يلتءم من معني التوح-----------يد والعقل والشرع	1204	-5728088931823270175	JK000075-ara1.ms20	false	5103807948037759854	55	88	249	440	1489	300	العلماء الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع وانما التوكل المامور به ما يجتمع فيه مقتضي التوحيد والعقل والشرع	20	-5654958821316903189	146	262.0	119	197	74.1116714477539	21	JK000081-ara1	JK000075-ara1