id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms0002	false	-7846641384715894070	227	298	1146	1491	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال من فارق الدنيا علي الاخلاص لله وحده لا شريك له واقام الصلاة واتي الزكاة فارقها والله عنه راض رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين و-عن ا----بي فراس رجل من اسلم قال نادي رجل فقال يا رسول الله ما الايمان قال الاخلاص وفي لفظ اخر قا------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوني عما شءتم فنادي رجل يا رسول الله ما الاسلام قال	2	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms010	true	-8232738637973488633	146	210	756	1080	1556	300	صلي الله عليه وسلم---- من فارق الدنيا علي الاخلاص لله وحده لا شريك له واقام الصلاة واتي الزكاة فارقها والله عنه راض رواه ابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وروي البيهقي مر-----------سلا ------ان رجلا قال يا رسول الله ما الايمان قال الاخلاص قال فما اليقين قال الصدق وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد ان معاذ بن جب------------------------------------------------------ل قال يا رسول الله -----اوصني قال	10	2896227695729169733	237	384.5	185	404	58.663368225097656	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0003	false	-4519996614228438705	4	75	22	379	1519	300	الايمان قال الاخلاص قال فما اليقين قال التصديق رواه البيهقي وهو مرسل وع-----ن معاذ بن جبل انه قال حين بعث الي اليمن يا رسول الله اوصني قال اخلص دينك يكفك العمل القليل رواه الحاكم من طريق عبيد الله بن زحر عن ابن ابي عمران وقال صحيح الاسناد كذا قال وروي عن ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طوبي للمخلصين اولءك مصابيح الهدي تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء	3	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms010	true	-8232738637973488633	187	228	963	1186	1556	300	الايمان قال الاخلاص قال فما اليقين قال الصدق وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد ان معاذ بن جبل قال---------------------- يا رسول الله اوصني قال اخلص نيتك يكفك العمل القلي--------------------------------------------------------------------------------ل وروي البيهقي مرفوعا------------------------------------- طوبي للمخلصين اولءك مصابيح الهدي تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء	10	2896227695729169733	169	271.5	135	362	46.685081481933594	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0003	false	-4519996614228438705	244	277	1234	1398	1519	300	ان الله تبارك وتعالي يقول انا خير شريك فمن--------- اشرك معي شريكا فهو لشريكي--------- يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم---- فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له ولا تقولوا	3	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms010	true	-8232738637973488633	265	300	1388	1556	1556	300	ان الله تبارك وتعالي يقول انا خير شريك فمن عمل عملا اشرك فيه غيري- فهو لشريكي وانا برء يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله------------- لا يقبل من الاعمال الا ما خلص--- ولا تقولوا-	10	2896227695729169733	139	222.5	110	186	74.73118591308594	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0004	false	3927129485395558299	60	247	279	1170	1438	300	ان الله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي--- وجهه رواه ابو داود والنساءي باسناد جيد وسياتي احاديث من هذا النوع في الجهاد ان شاء الله تعالي 10 وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله تعالي رواه الطبراني باسناد لا باس به 11 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال ميزوا ما كان منها لله عز وجل فيماز--- ويرمي ساءره ف--ي النار رواه البيهقي عن شهر بن حوشب عنه موقوفا 12 ورواه ايضا عن شهر عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال اذا كان يوم القيامة جء بالدنيا فيميز منها ما كان لله وما كان لغير الله رمي به في نار جهنم موقوف ايضا قال الحافظ-------- وقد يقال ان مثل هذا لا يقال من قبل الراي والاجتهاد فسبيله سبيل المرفوع 13 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخلص لله------ اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه---------------------------------------------------------------------- ذكره رزين العبدري في كتابه ولم اره في شء من الاصول التي جمعها	4	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms011	true	-2998269242132759640	17	127	92	656	1545	300	ان الله ل-------ا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه وروي الطبراني مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله وروي البيهقي مرفوعا ---------------------عن عبادة بن الصامت -------------قال يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال ميزوا ما كان منها لله عز وجل فيمتازوا ويرمي ما عداه في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار قال الحافظ المنذري وقد يقال ان مثل هذا لا يقال من قبل الراي والاجتهاد فسبيله سبيل المرفوع--- وروي الحافظ ورزين العبدري مرفوعا مرسلا -----------------------------من اخلص لله تعالي اربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه قال الحافظ المنذري ولم اقف لهذا الحديث علي اسناد صحيح ولا حسن ولا علي ذكره------------------------------ في شء من الاصول التي جمعها	11	2896227695729169733	395	616.5	309	983	40.18311309814453	70	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0005	false	8357796813173295488	18	113	80	580	1524	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة وجعل اذنه مستمعة وعينه ناظرة فاما الاذن فقمع والعين مقرة بما يوعي القلب وقد افلح من جعل قلبه واعيا رواه احمد والبيهقي وفي اسناد احمد احتمال للتحسين فصل 15 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وفي رواية بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه	5	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms012	true	-7020994112073303816	158	217	812	1141	1590	300	قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمءنة وخليقته مستقيمة وجعل اذنه مستمعة وعينه ناظرة وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الاعمال بالنية وفي رواية بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه	12	2896227695729169733	305	582.0	248	500	61.0	55	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0022	false	-3051284473383701126	265	291	1381	1501	1548	300	من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا------ في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قوم بعدي	22	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms017	true	1400365644605363191	273	299	1444	1564	1568	300	من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا اليوم في امتك------ كثير قال وسيكون في قوم بعدي	17	2896227695729169733	114	213.0	89	126	90.47618865966797	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0022	false	-3051284473383701126	30	141	140	763	1548	300	عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا ق-ال اوصيكم بتقوي الله------- والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد وانه----------------- من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين-------- عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح قوله عضوا عليها بالنواجذ اي اجتهدوا علي------------------- السنة والزموها واحرصوا عليها كما يلزم العاض علي الشء بنواجذه خوفا من ذهابه وتفلته والن بالنون والجيم والذال المعجمة هي الانياب وقيل--- الاضراس 62 وع--ن ابي	22	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms017	true	1400365644605363191	162	267	816	1403	1568	300	عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والعمل والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي مجدع الاطراف فان من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ومعني عضوا عليها بالنو-----------------------------------------------------------اجذ اي اجتهدوا علي وجه البدعة والزموا السنة--------- واحرصوا عليها كما يلزم العاض علي الشء بنواجذه خوفا من ذهابه وتفلته والنواجذ هي------------------------- الانياب وقيل هي الاضراس وروي ابن ابي	17	2896227695729169733	473	870.0	387	680	69.55882263183594	80	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0024	false	-7240016290223289757	37	252	191	1234	1467	300	لاعلم انك حجر --------لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 72 وعن عروة بن عبد الله بن قشير قال حدثني معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وانه لمطلق الازرار فادخلت يدي في جنب قميصه فمسست الخاتم قال عروة------------ فما رايت معاوية ولا ابنه قط في شتاء ولا صيف الا مطلقي الازرار رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له وقال ابن ماجه الا مطلقة ازرارهما 73 وعن -----------------------------زيد بن اسلم قال رايت ابن عمر يصلي محلولا ازراره فسالته عن ذلك فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ابن خزيمة في صحيحه عن الوليد بن مسلم عن زيد ورواه البيهقي وغيره عن زهير بن محمد عن زيد 74 وعن مجاهد ------قال كنا مع ابن عمر رحمه الله في سفر فمر بمكان فحاد عنه فسءل لم فعلت ذلك -قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا ففعلت رواه احمد والبزار باسناد جيد قوله حاد بالحاء والدال المهملتين اي تنحي عنه واخذ يمينا او شمالا 75 وع--------ن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان ياتي شجرة بين مكة والمدينة فيقيل تحتها ويخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفع----ل ذلك رواه البزار	24	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms018	true	9113723827851755395	48	211	258	1046	1471	300	لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع-------- ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك وروي ابن ماجة وابن حبان في صحيحيهما عن معا--------------------------------------------------وية بن قرة عن ابيه قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط--------- فبايعناه وانه لمطلق الازرار -------------------------------------قال عروة بن عبد الله فما رايت معاوية ولا ابنه قط في شتاء او- صيف الا مطلق- الازرار وفي رواية الا -----------------------------------------------مطلقة ازرارهما وروي ابن خزيمة في صحيحه والبيهقي عن زيد بن اسلم قال رايت ابن عمر يصلي محلولة ازراره فسالته عن ذلك فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وروي الامام احمد والبزار -----------------------------------------------------------------------عن مجاهد وغيره قال كنا مع ابن عمر---------- في سفر فمر بمكان فحاد عنه فسءل لم فعلت ذلك فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا ففعلته و---------------------------قوله حاد------------------------ اي تنحي عنه واخذ يمينا او شمالا وروي البزار عن ابن عمر--------------- انه كان ياتي شجرة بين مكة والمدينة فيقيل تحتها ويخبر ان النبي ك-----------------------ان يفعل مثل ذلك وروي الامام	18	2896227695729169733	614	968.5	479	1111	55.265525817871094	109	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0029	false	-7990413416973620506	8	168	36	766	1470	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي ما بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا النساء 1 والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر 81 تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره ---------حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء و------------------------------------------------------------من سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووز--ر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شء	29	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms021	true	-3827075094058239361	97	255	522	1252	1466	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي--- بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي قوله----- ان الله كان عليكم رقيبا--------- والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد--------- تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من -----------صاع تمر من صاع بر حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ف------تتابع الناس حتي صار- كومين من طعام وثياب حتي ---------------------------------------تهلل وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء الحديث وفي رواية للامام احمد والحاكم وابن ماجة وغيرهم مرفوعا من سن خيرا فاستن به------ كان له اجره ومثل اجور من تبعه--- من غير ان ينقص من ا-جورهم شء	21	2896227695729169733	585	1001.5	452	823	71.08141326904297	120	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0030	false	8140234007550082170	2	199	10	911	1399	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه--- غير م---نقص من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل اوزار من تبعه غير منتقص من اوزارهم شيءا رواه احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة 97 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل رواه البخاري ومسلم والترمذي 4 وعن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سن سنة حسنة فله اجرها ما عمل بها----- في حياته وبعد مماته حتي تترك ومن سن سنة سيءة فعليه اثمها حتي تترك ومن مات مرابطا جري عليه عمل المرابط حتي يبعث يوم القيامة رواه الطبراني في الكبير باسناد لا باس به قال الحافظ وتقدم في الباب قبله حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث اعلم يا بلال قال ما اعلم يا رسول الله قال انه من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها	30	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms021	true	-3827075094058239361	236	300	1174	1466	1466	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه من غير ان ينقص من اجورهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء ال------------------------حديث وفي رواية للطبراني مرفوعا من سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسنة فله اجرها ما عمل بها عامل في حياته وبعد مماته حتي تترك الحديث وروي ابن ماجة والترمذي مرفوعا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها-	21	2896227695729169733	212	304.5	159	912	23.24561309814453	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0028	false	9027690484552014458	95	123	442	571	1446	300	من غير ان ينقص ----من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس	28	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms022	true	-5432876169403136220	0	29	0	131	1554	300	من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شء-- ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس	22	2896227695729169733	126	239.0	98	133	94.7368392944336	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0030	false	8140234007550082170	199	265	911	1232	1399	300	من غير ان ينقص ----من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا رواه------------------------------------------------------------- ابن ماجه والترمذي وحسنه 98 وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الخير خزاءن ولتلك الخزاءن مفاتيح فطوبي لعبد جعله الله عز وجل مفتاحا للخير مغلاقا للشر	30	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms022	true	-5432876169403136220	0	64	0	322	1554	300	من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شء-- ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شء ومعني لا يرضاها الله ورسوله اي لا يشهد لها كتاب ولا سنة بالصحة وروي ابن ماجة والترمذي وغيرهما مرفوع------------------------ا ان ل-------------------------------هذا الخير خزاءن ولتلك الخزاءن مفاتيح فطوبي لعبد جعله الله------- مفتاحا للخير مغلاقا للشر	22	2896227695729169733	235	397.5	187	386	60.880828857421875	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0031	false	2732416492564152066	101	297	506	1477	1489	300	يرد الله به خيرا يفقهه في الدين و----------- انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 82 وفي اسناده راو لم يسم 101 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين والهمه رشده رواه البزار والطبراني في الكبير باسناد لا باس به 102 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل العبادة- الفقه وافضل الدين الورع رواه الطبراني في معاجيمه الثلاثة وفي اسناده محمد بن ابي ليلي 103 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع رواه الطبراني في الاوسط والبزار باسناد حسن 104 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قليل العلم خير من كثير العبادة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه -رواه الطبراني في الاوسط وفي اسناده اسحاق بن اسيد وفيه توثيق لين ورفع هذا الحديث غريب قال البيهقي ورويناه--- صحيحا من قول مطرف بن عبد الله بن الشخير ثم ذكره والله اعلم فصل عن ابي هريرة رضي الله عنه	31	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms024	true	6569503828924102946	33	124	182	673	1566	300	يرد الله به خيرا يفقهه في الدين زاد في رواية انما يخشي الله من عباده العلماء وروي البزار والطبراني مرفوعا ا-----------------------------------------------------------------------------------ذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين والهمه رشده وروي --------الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------- افضل العبادات الفقه وافضل الدين الورع وروي الطبراني والبزار باسناد حسن مرفوعا فضل العلم خير------------------------------------------------------------------------------------------------- من فضل العبادة وخير دينكم الورع وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل العلم خير من كثير العبادة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا اذا -عجب برايه ورواه------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي باسناد حسن صحيح- من قول مطرف بن عبد الله بن ال-----------------------------------شخير- رضي الله عنه	24	2896227695729169733	377	538.5	295	987	38.196556091308594	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0032	false	2253000617399064743	116	194	582	984	1484	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وا------------------------------------------------ن الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر رواه ابو داود	32	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms024	true	6569503828924102946	121	208	660	1122	1566	300	رضي الله عنه وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم مرفوعا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وروي ابو داود والترمذي وابن ماجة في صحيحه مرفوعا ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم -يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر وروي ابن ماجة	24	2896227695729169733	352	642.0	281	463	76.02591705322266	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0034	false	-6548314360429366685	9	80	41	397	1472	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم وواضع العلم عند---- اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء والذهب رواه ابن ماجه وغيره 110 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جاءه اجله وهو يطلب العلم لقي الله ولم يكن بينه وبين النبيين الا درجة النبوة رواه الطبراني في الاوسط 111 وعن واثلة بن الاسقع رضي الله عن------ه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	34	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms024	true	6569503828924102946	210	262	1135	1399	1566	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء والذهب وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------ من جاء- اجله وهو يطلب العلم لقي الله ملم يكن بينه وبين النبيين الا درجة ال--------------------------------نبوة وروي ابن ماجة باسناد حسن عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	2896227695729169733	209	337.5	164	369	56.639564514160156	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0035	false	-5316353570599029270	139	193	675	905	1431	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله------ خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل- به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة رواه ابن ماجه باسناد حسن	35	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms024	true	6569503828924102946	251	300	1352	1566	1566	300	ابي ذر -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله تعالي خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عملت به او لم تعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة وروي الخطيب-- باسناد حسن-	24	2896227695729169733	194	328.5	148	240	80.83333587646484	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0525	false	-8597097780289833749	102	157	504	740	1441	300	2214 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله------ خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل- به او لم يعمل به خير--- من ان تصلي الف ركعة رواه ابن ماجه باسناد حسن	525	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms024	true	6569503828924102946	249	300	1345	1566	1566	300	حسن --عن ابي ذر -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله تعالي خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عملت به او لم تعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة وروي الخطيب-- باسناد حسن-	24	2896227695729169733	194	318.5	148	249	77.9116439819336	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0040	false	-1282665877753563581	4	168	19	835	1469	300	العلم علمان علم في القلب فذاك العلم النافع وعلم علي اللسان فذاك حجة الله علي ابن ادم رواه الحافظ ابو بكر الخطيب في تاريخه باسناد حسن ورواه ابن عبد البر النمري في كتاب العلم عن الحسن مرسلا باسناد صحيح 140 وروي عن حرج انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم علمان فعلم ثابت في القلب فذاك العلم النافع وعلم في اللسان فذاك حجة الله علي عباده رواه ابو منصور الديلمي في مسند----------------------------------------------------------------------------------------- الفردوس والاصبهاني في كتابه ورواه البيهقي عن الفضيل بن عياض من قوله غير مرفوع 141 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من العلم كهيءة المكنون لا يعلمه الا العلماء بالله تعالي فاذا نطقوا به لا ينكره الا اهل الغرة بالله عز وجل رواه ابو منصور الديلمي في المسند وابو عبد الرحمن السلمي في الاربعين التي له في التصوف 2 الترغيب في الرح--لة في طلب العلم 142 عن ابي هريرة رضي الله عنه ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms025	true	853058015403690952	1	85	7	437	1504	300	العلم علمان علم في القلب فذلك العلم النافع وعلم -في اللسان وذلك حجة الله علي ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم -وروي الديلمي في مسنده وابو عبد الرحمن السلمي في الاربعين التي له في التصوف والحكيم الترمذي في نوادر الاصول ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من العلم كهيءة المكنون لا يعلمه الا العلماء بالله تعالي فاذا نطقوا به لا ينكره الا اهل الغرة بالله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------------------والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	25	2896227695729169733	278	383.5	216	920	30.217391967773438	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0042	false	-1224473228733263696	73	160	360	798	1486	300	الله امرا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي من سامع رواه ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه الا انه قال رحم الله امرا وقال الترمذي حديث حسن صحيح قوله نضر هو بتشديد الضاد المعجمة وتخفيفها حكاه الخطابي ومعنا--------ه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة والحسن فيكون تقديره جمله الله وزينه--------------------------------- وقيل غير ذلك 151 وعن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه غيره فرب حامل -----------------------فقه الي من هو افقه منه	42	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms027	true	4526559644170982626	30	80	153	420	1502	300	الله امرا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي من سامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعني نضر الله الدعاء--- بالنضارة وهي النعمة والبهجة والحس------ن تقديره جمله الله وزينه بالاخلاق الحسنة والاعمال المرضية وقيل غير ذلك وفي رواية للطبراني مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه	27	2896227695729169733	177	280.0	141	502	35.25896453857422	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0044	false	-6829485293248601284	0	91	0	414	1499	300	النافع مما يوجب الاثم عليه ------وزره ووزر من قراه او نسخه او عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به لما تقدم من الاحاديث -من سن سنة حسنة او سيءة -------------------------------------------------والله اعلم 157----------------------------------------------- وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب رواه الطبراني وغيره وروي من كلام جعفر بن محمد موقوفا عليه وهو اشبه 158 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي	44	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms027	true	4526559644170982626	153	239	781	1199	1502	300	النافع مما يوجب الاثم عليه فعليه وزره ووزر من قراه او نسخه او عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به كما يشهد له ال--حديث ومن سن سنة-------- سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك كعلوم السحر والبراهمة وعلم جابر المبدل ونحوها مما يضر صاحبه في الدنيا والاخرة وروي الطبراني وغيره مرفوعا----------------------------------------- من صلي علي في كتاب لم تزل الملاءكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب-------------- والله اعلم اخذ علينا العهد العام من---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نخلي	27	2896227695729169733	242	380.0	180	517	46.808509826660156	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0044	false	-6829485293248601284	156	294	757	1462	1499	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة قال مجالس العلم رواه الطبراني في الكبير وفيه راو لم يسم 162 عن ابي-------------- امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لقمان ------------قال لابنه يا بني عليك بمجالسة العلماء واسمع كلام الحكماء فان الله------ ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر رواه الطبراني في الكبير من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم وقد حسنها الترمذي لغير هذا المتن ولعله مو-------------------------------------قوف والله اعلم 163 وعن ابن عباس قال قيل يا رسول الله اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم بالاخرة عمله رواه ابو يعلي ورواته رواة الصحيح الا مبارك بن حسان 5 الترغيب في اكرا---------م العلماء واجلالهم وتوقيرهم	44	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms028	true	-7570668158487550882	136	257	679	1307	1520	300	عن ابن عباس------------------ رضي الله عنهما مرفوعا اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة قال مجالس العلم قال وفي سند----------------ه راو لم يسم وفي رواية له ايضا عن ابن امامة مرفوعا------------------------------ ان لقمان عليه السلام قال لابنه يا بني عليك بمجالسة العلماء واسمع كلام الحكماء فان الله تعالي ليح-ي القلب الميت بنو ا-لحكمة كما يح-ي الارض الميتة بوابل المطر -قال الحافظ العبدري ولعل------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث----- موقوف وروي ابو يعلي ورواته رواة الصحيح الا واحدا ----------عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم بالاخرة علمه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نكرم العلماء ونج--لهم ونوق-رهم	28	2896227695729169733	416	626.0	327	786	52.92620849609375	67	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0045	false	-7737933789224106193	3	186	12	910	1472	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد يعني في القبر ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير الي احدهما قدمه في اللحد ----------رواه البخاري 165 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط رواه ابو داود 166 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البركة مع اكابركم رواه الطبراني في الاوسط والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 167 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينه عن المنكر رواه احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه 168 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم -------------يرحم --صغيرنا ويعرف حق كبيرنا رواه ----------الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 169 وعن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من امتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا	45	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms030	true	8452487350115306914	9	104	48	546	1502	300	روي البخاري- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين في قتلي احد يعني في القبر ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير الي احدهما قدمه في اللحد قلت ومعني كونه اكثر اخذا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران اي اكثر عملا به من قيام ليل واجتناب نهي ونحو ذلك وروي الطبراني والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البركة مع اكابركم ورو------------ي الامام احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وابن حبان في صحيحه ---------------------مرفوعا------------------------------------------------ ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير وفي رواية للامام احمد والطبراني والحاكم مرفوعا لي----------------------------------------------------------------------------س من امتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا	30	2896227695729169733	296	367.5	233	1033	28.65440559387207	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0046	false	-5440895776323344450	49	154	247	742	1472	300	ثلاث- لا يستخف بهم الا منافق ذو الشيبة في الاسلام وذو العلم وامام ----مقسط --------رو------اه ------الطبراني في الكبير من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم وقد حسنها الترمذي لغير هذا المتن 175 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال لقد سمعت حديثا منذ زمان اذا كنت في قوم عشرين رجلا او اقل او اكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله عز وجل فاعلم ان الامر قد رق رواه احمد والطبراني في الكبير واسناده حسن 176 وروي عن ابي مالك الاشعري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اخاف علي امتي الا ثلاث خلال	46	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms030	true	8452487350115306914	121	188	647	975	1502	300	ثلاثة لا يستخف بهم الا منافق ذو الشيبة في الاسلام وذو العلم والامام المقسط الحديث وروي الامام احمد والطبراني باسناد حسن------------------------ ---------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بشر------------- قال---- سمعت حديثا منذ زمان اذا كنت في قوم عشرون رجلا او اقل او اكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله عز وجل فاعلم ان الامر قد رق وروي ------الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------- لا اخاف علي امتي الا ثلاث خصال	30	2896227695729169733	277	429.0	215	520	53.269229888916016	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0050	false	-3195870453095820079	64	157	323	761	1461	300	من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من اتبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا رواه مسلم وغيره وتقدم هو وغيره في باب البداءة بالخير 197 وعن علي رضي الله عنه في قوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم 6 قال علموا اهليكم الخير رواه الحاكم موقوفا وقال صحيح علي شرطهما 8 الترهيب من كتم العلم 198 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	50	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms031	true	2961164762545710943	147	199	754	1003	1534	300	من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وروي الحاكم مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه في قوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا ----------قال علموا اهليكم الخير والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	31	2896227695729169733	198	313.5	153	438	45.20547866821289	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0070	false	6552837695461600588	266	300	1268	1438	1438	300	كيف تعرف امتك يا رسول الله من بين الامم فيما بين نوح الي امتك قال هم غر محجلون من اث-ر الوضوء ليس---- لاحد كذلك غيرهم---- واعرفهم انهم يءتون كتبهم بايمانهم واعرفهم تسعي بين ايديهم-	70	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms034	true	5237421972070738756	33	64	162	317	1533	300	كيف تعرف امتك------------- من بين الامم فيما بين نوح الي امتك قال هم غر محجلون من اثار الوضوء ليس ذلك لاحد----- غيرهم قال واعرفهم انهم يءتون كتبهم بايمانهم و-------تسعي بين ايديهم	34	2896227695729169733	145	241.0	117	180	80.55555725097656	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0071	false	-6250066879114133258	27	223	131	1089	1462	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت --------كل خطيءة مشتها رجلاه مع---- الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم والترمذي وليس عند مالك والترمذي غسل الرجلين 288 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره وفي رواية ان عثمان توضا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد نافلة رواه مسلم والنساءي مختصرا ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا فيحسن وضوءه الا غفر له----- ما بينه وبين الصلاة الاخري حتي يصليها و------------اسناده علي شرط الشيخين ورواه ابن خزيمة في صحيحه مختصرا بنحو رواية النساءي ورواه ابن ماجه ايضا باختصار وزاد في اخره وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ولا يغتر احد	71	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms034	true	5237421972070738756	69	202	348	996	1533	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت خطاياه وكل خطيءة مشتها رجلاه مع قطر الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب وفي رواية لمسلم وغيره مرفوعا من تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره وفي رواية باسناد علي شرط الشيخين للحاكم مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من امرء يتوضا فيحسن وضوءه الا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة الاخري حتي يصليها وروي البزار باسناد حسن ان عثمان رضي الله عنه كان يسبغ الوضوء في شدة البرد ويقول سمعت------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يسبغ عبد	34	2896227695729169733	484	816.5	377	991	48.83955764770508	93	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0077	false	-6292512463413012348	29	274	148	1337	1448	300	علي الوضوء فان خير اعمالكم الصلاة وتحفظوا من الارض فانها امكم وانه- ليس احد عامل -عليها خيرا او شرا الا وهي مخبرة به رواه الطبراني في الكبير من رواية ابن لهيعة قال المملي الحافظ عبد العظيم وربيعة الجرشي مختلف في صحبته وروي عن عاءشة وسعد وغيرهما قتل يوم مرج راهط 313 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء----- ومع كل وضوء بسواك رواه احمد باسناد حسن 314 وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهما قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين ولا اصابني حدث قط الا توضات عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهذا رواه ابن خزيمة في صحيحه 315---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب----- له عشر حسنات رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه قال الحافظ--------------------- واما الحديث الذي يروي ----عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الوضوء علي الوضوء نور علي نور فلا يحضرني له اصل من حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولعله من كلام بعض السلف والله اعلم 9 الترهيب من ترك التسمية علي الوضوء عامدا 316 قال--- الامام ابو بكر بن ابي شيبة رحمه الله ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم	77	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms037	true	-2417333603046199493	11	190	61	964	1540	300	علي الوضوء----------------------- وتحفظوا من الارض فانها امكم وانها ليس احد عاملا عليها خيرا او شرا الا وهي مخبرة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي الامام احمد باسناد حسن مرفوعا----------------------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء يعني ولو كانوا غير محدثين وروي ابن خزيمة في صحيحه ان------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------قال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا بلغت ومعني خشخشتك امامي اي رايتك مطرقا بين يدي كالمطرقين بين يدي ملوك الدنيا قاله الشيخ محي الدين في الفتوحات المكية والله تعالي اعلم وروي ابو داود والترمذي وابن ماجة مرفوعا ---------------------------------من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات قا---------------------------------ل الحافظ عبد العظيم رحمه الله واما الحديث الذي يروي مرفوعا الوض---------------------------------وء علي الوضوء نور علي نور فلا يحضرني له اصل من حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولعله من كلام بعض السلف والله تع-----ال------------------ي اعلم ا---خذ علينا -----العهد ال-عام -----------------من رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	37	2896227695729169733	608	897.5	474	1335	45.54307174682617	108	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0239	false	8346286786458170050	202	241	1000	1194	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت الجنة البارح------ة فسمعت خشخشتك امامي فقال----- يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات	239	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms037	true	-2417333603046199493	57	94	290	471	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------- يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت------ البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذن-ت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات	37	2896227695729169733	167	301.5	132	205	81.46341705322266	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0079	false	6312449844034195954	209	280	1076	1420	1519	300	كان يبدا النبي صلي الله عليه وسلم--------- اذا دخل بيته قالت بالسواك رواه مسلم وغيره 326 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلاة- حتي يستاك رواه الطبراني باسناد لا باس به 327 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك رواه ابن	79	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms039	true	4844757966650982623	176	232	946	1224	1563	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبتدء به اذا دخل بيته ------السواك وروي الطبراني---------------------------------------------- ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلوات حتي يستاك وروي ابن ماجة والنساءي ورواته ثقات -عن ابن عباس ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ركع-------تين ثم ينصرف فيستاك وروي ابو	39	2896227695729169733	216	333.0	165	354	61.01694869995117	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0079	false	6312449844034195954	30	153	143	789	1519	300	لامرتهم بالسواك---------- عند كل صلاة كما يتوضءون رواه احمد باسناد جيد ورواه البزار والطبراني في الكبير من حديث العباس بن عبد المطلب ولفظه لولا ان اشق علي امتي- لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ورواه ابو يعلي بنحوه وزاد فيه وقالت عاءشة رضي الله عنها وما زال النبي صلي الله عليه وسلم يذكر السواك حتي خشيت ان ينزل فيه قران 322 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب رواه النساءي وابن خزيمة في صحيحيهما ورواه البخاري معلقا مجزوما وتعليقاته المجزومة صحيحة ورواه الطبراني في الاوسط والكبير من حديث ابن عباس وزاد فيه ومجلاة للبصر 323 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms039	true	4844757966650982623	78	183	409	979	1563	300	لامرتهم بالسواك مع الوضوء عند كل صلاة وفي رواية الامام احمد باسناد جيد و-----البزار والطبراني لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كلما يتوضءون وفي رواية لابي يعلي وغيره لفرضت عليكم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليكم الوضوء وروي- ابو يعلي عن------------------ عاءشة قالت ----------ما زال النبي صلي الله عليه وسلم يذكر السواك حتي خشيت ان ينزل فيه قران وروي النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه وغيرهم مرفوعا السو---اك مطهرة للفم مرضاة للرب وزاد----------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني-------------------------------------------- ومجلاة للبصر وروي الترمذي مرفوعا وقال حسن غريب اربع من سنن المرسلين الحناء والتعطر والسواك والنكاح وروي مسلم عن عاءشة قالت اول ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	2896227695729169733	307	403.5	242	740	41.486488342285156	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0080	false	-8101980460162548949	50	240	241	1165	1460	300	ابن عباس ---------رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------- لقد امرت بالسواك حتي ظننت انه ينزل علي فيه قران او---- وحي رواه ابو يعلي واحمد ولفظه قال لقد امرت بالسواك حتي خشيت ان يوحي الي فيه شء ورواته ثقات 330 وعن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالسواك حتي خشيت ان يكتب علي رواه احمد والطبراني وفيه ليث بن ابي سليم 331 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتي خفت علي اضراسي رواه الطبراني باسناد لين 332 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزمت السواك حتي خشيت ان يدرد في رواه الطبراني في الاوسط ورواته رواة الصحيح ورواه البزار من حديث انس ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد امرت بالسواك حتي خشيت ان ادرد الدرد سقوط الاسنان 333 وعن علي رضي الله عنه انه امر بالسواك وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا تسو-ك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي	80	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms039	true	4844757966650982623	214	300	1134	1563	1563	300	ابن عباس قال كان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين ثم ينصرف فيستاك وروي ابو يعلي مرفوعا لقد امرت بالسواك حتي ظننت انه ينزل علي فيه قران او وحي وفي روا--ية للامام احمد وغيره--------------------- حتي خشيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكتب علي -وفي رواية للطبراني----------------------------------------------------------------------------------------- ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتي خفت علي اضراسي وفي رواية له حتي خشيت ------------------------------------------------------------------------------------------ان يدردرني اي يسقط اسناني وروي----------------------------- البزار باسناد جيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العبد اذا استاك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه --------------حتي يضع فاه علي-	39	2896227695729169733	279	354.0	219	990	28.18181800842285	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0081	false	-1476229904131329983	143	273	695	1395	1520	300	حبذا المتخللون من امتي قال-- وما المتخللون يا رسول الله قال المتخللون في الوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي رواه الطبراني في الكبير ورواه ايضا هو والامام احمد كلاهما مختصرا عن ابي ايوب وعطاء قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حبذا المتخللون من امتي في الوضوء والطعام ورواه في الاوسط من حديث انس ومدار طرقه كلها علي واصل بن عبد الرحمن الرقاشي وقد وثقه شعبة وغيره 338 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخللوا فانه نظافة والنظافة تدعو الي الايمان والايمان مع صاحبه في الجنة رواه الطبراني في الاوسط هكذا مرفوعا	81	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms040	true	-7474067436835401654	228	274	1152	1442	1588	300	حبذا المتخللون من امتي قالوا وما المتخللون يا رسول الله قال المتخللون في الوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع الحديث وروي الطبراني مرفوعا وموقوف-------------------------------------------------------ا وهو الاشبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخللوا فانه نظافة والنظافة تدعو الي الايمان والايمان مع صاحبه في الجنة وروي الطبراني--------------- مرفوعا	40	2896227695729169733	246	420.5	204	702	35.0427360534668	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0081	false	-1476229904131329983	59	102	279	488	1520	300	لان اصلي ركعتين بسواك احب الي من ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك رواه ابو نعيم في كتاب السواك باسناد جيد 336 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان بالسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك	81	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms040	true	-7474067436835401654	32	58	165	297	1588	300	لان اصلي ركعتين بسواك احب الي من ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك وفي رواية اخري-------------- باسناد حسن ---------------------------------------------------------------ركعتان بالسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك	40	2896227695729169733	115	196.5	91	209	55.023921966552734	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0082	false	-5148716851166460737	56	174	304	912	1574	300	خللوا الاصابع الخمس لا يحشوها الله نارا -قوله لتنتهكن اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها والنهك المبالغة في كل شء 342 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبيه فقال-------------------- ويل للاعقاب من النار 343 وفي رواية ان ابا هريرة راي قوما يتوضءون من الطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار او ويل للعراقيب من النار رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه مختصرا 344 وروي الترمذي منه ويل للاعقاب من النار ثم قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار قال الحافظ وهذا الحديث الذي اشار اليه	82	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms041	true	-7168959595736734549	1	46	7	263	1595	300	خللوا الاصابع الخمس لا يحشوها الله نارا وقوله لتنتهكن اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها والنهك المبالغة في ك-------------------------------------------------------------------------------ل شء وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ويل للاعقاب من النار---- وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي---- ويل للاع------------------------------------------------------------------------قاب وبطون الاقدام من النار وروي الامام احمد رحمه الله -----------	41	2896227695729169733	202	341.0	166	629	32.11446762084961	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0083	false	-2936433193865615556	70	158	336	774	1455	300	ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم وابو داود وابن ماجه وقالا فيحسن الوضوء وزاد ابو داود ثم يرفع طرفه الي السماء ثم يقول فذكره ورواه الترمذي كابي داود وزاد ---------اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث وتكلم فيه 351 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	83	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms041	true	-7168959595736734549	203	294	1109	1565	1595	300	ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء زاد في رواية ابي د-----------------------------------------اود ثم يرفع طرفه الي السماء ثم يقول فذكره وزاد في رواية له ايضا بعد قوله ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث والاحاديث في اذكار اعضاء الوضوء وبعد الوضوء محررة في كتب الفقه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	41	2896227695729169733	301	541.5	238	497	60.56338119506836	58	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0084	false	7253070807910244291	38	116	190	557	1457	300	سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي رواه البخاري ومسلم الدف بالضم صوت النعل حال المشي 354 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله ص-------------------------------------لي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة رواه مسلم وابو داود	84	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms043	true	4309406462093594710	1	96	5	478	1473	300	سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي والدق بض---------م الدال هو-- صوت النعل حال المشي والمعني اني رايتك مطرقا بين يدي كالمطرقين بين يدي الملوك والامراء كما مر في عهد المواظبة علي الوضوء وان اختلف لفظ الواقعة وروي مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة وفي رواية لابي داود	43	2896227695729169733	270	442.0	208	484	55.785125732421875	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0085	false	6797254131336557382	1	299	4	1473	1477	300	يعلم----ون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا رواه البخاري ومسلم قوله لاستهموا اي لاقترعوا والتهجير هو التبكير الي الصلاة 359 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في التاذين لتضاربوا عليه بالسيوف رواه احمد وفي اسناده ابن لهيعة 360 وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه ان ابا سعيد الخدري رضي الله ------عنه قال له---------------------- اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم ورواه مالك والبخاري والنساءي وابن ماجه وزاد ولا حجر ولا شجر الا شهد له وابن خزيمة في صحيحه ولفظه ------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يسمع صوته ----------شجر ولا مدر ولا حجر ولا جن ولا انس الا شهد له 361 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل--- رطب ويابس سمعه رواه احمد باسناد صحيح والطبراني في الكبير والبزار الا انه قال ويجيبه كل--- رطب ويابس 362 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فال المءذن يغفر له مدي صوته ويصدقه كل رطب ويابس رواه احمد واللفظ له وابو داود وابن خزيمة في صحيحه وعندهما ويشهد له كل رطب ويابس والنساءي وزاد فيه------------- وله مثل اجر من صلي معه وابن ماجه وعنده يغفر له مد صوته ويستغفر له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة تكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما قال الخطابي رحمه الله مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت قال الحافظ	85	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms044	true	529685860984218602	60	259	341	1326	1528	300	يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا علي----ه لاستهموا اي -اقترعوا وفي رواية للامام احمد مرفوعا-------------------------------------------------------------------- لو يعلم الناس ما في التاذين لتضاربوا عليه بالسيوف وروي مالك والبخاري والنساءي وابن ماجة--------------------------------------------- ان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال لعبد الرحمن بن ابي صعصعة اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سمعت ما قلته لك بخطاب لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ ابن خزيمة في صحيحه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يسمع صوته اي المءذن شجر ولا مدر ولا حجر ولا جن ولا انس الا شهد له وفي رواية للامام احمد يستغ--------------------------------------------فر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل شء رطب ويابس سمعه وفي رواية ل---------------------------------لبزار------------ ويجيبه كل شء رطب ويابس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد في رواية للنساءي وله مثل اجر من صلي معه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي و---------مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله ------اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت قال الحافظ	44	2896227695729169733	710	1119.5	559	1608	44.15422821044922	133	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0086	false	-7191623023239988651	1	45	5	219	1508	300	ويشهد لهذا القول رواية من قال يغفر له مد صوته بتشديد الدال اي بقدر مدة صوته قال الخطابي رحمه الله وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان الكلام الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه	86	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms044	true	529685860984218602	260	300	1334	1528	1528	300	ويشهد لهذا القول رواية------- يغفر له مد صوته بتشديد الدال اي بقدر مد ص-وته قال الخطابي وفي----------- وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه-	44	2896227695729169733	186	346.5	148	214	86.91588592529297	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0089	false	8026402811823444646	135	230	663	1129	1485	300	المءذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه اذا مات لم يدود في قبره وفيهما ابراهيم بن رستم وقد وثق 382 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن في قرية امنها الله عز وجل من عذابه ذلك اليوم رواه الطبراني في معاجيمه الثلاثة 383 ورواه في الكبير من حديث معقل بن يسار ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا الا كانوا في امان الله حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء الا كانوا في امان الله حتي يصبحوا	89	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms045	true	-1398907320881848782	42	98	230	521	1543	300	المءذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه اذا مات لن يدود في قبره----------------------------------- وروي الطبراني في مجاميعه الثلاثة مرفوعا ------------------------------اذا اذن في قرية امنها الله------- من عذابه ذلك اليوم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا الا كانوا في امان الله حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء الا كانوا في امان الله حتي يصبحوا	45	2896227695729169733	249	438.5	198	466	53.433475494384766	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0090	false	-2809419719434902908	16	116	73	558	1456	300	من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري قال الحافظ وهو كما قال فان عبد الله بن صالح كاتب الليث وان كان فيه كلام فقد روي عنه البخاري في الصحيح 386 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن محتسبا سبع سنين كتب له براءة من النار ورواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث غريب 387 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه -----قال-- قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms045	true	-1398907320881848782	98	147	521	762	1543	300	من اذن اثنتا عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي--- ابن ماجة والترمذي مرفوعا من ------------------------------------اذن محتسبا سبع سنين كتب له براءة من ال-----------------------------------------------------نار والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	45	2896227695729169733	186	279.0	142	498	37.349395751953125	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0092	false	2284197743108913688	144	216	692	1056	1482	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضي لا سخط بعده استجاب الله له دعوته رواه احم----د وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبراني في الاوسط وفيه ابن لهيعة وسياتي في باب الدعاء بين الاذان والاقامة حديث ابي امامة ان شاء الله تعالي 397 وعن عبد الله بن عمر رضي الل----ه عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms046	true	-365631702396370144	59	130	313	667	1543	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عنا رضا لا سخط بعده استجاب ال---له دعوته وروي ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه مرفوعا من سمع المءذن فقال مثل ما يقول فله مثل اجره وفي رواية من قال مثل ذلك اذا سمع المءذن وجبت له شفاعتي يوم القيامة وا------------------------------------------------------------------------------------------------لله ت----------------------------عالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	46	2896227695729169733	175	165.0	137	517	33.84912872314453	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0093	false	-2522747277068337626	216	297	1074	1480	1493	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب ادبر الحديث تقدم والمراد بالتثويب هنا الاقامة 403 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ثوب بالصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء رواه احمد من رواية ابن لهيعة 404 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعتان لا ترد علي داع دعوته حين تقام الصلاة وفي-- الصف في سبيل الله	93	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms047	true	6287325018658582389	109	165	579	882	1658	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب ادبر الحديث----- والمراد بالتثويب هنا الاقامة وروي عن الامام احمد مرفوعا------------------------------- اذا ثوب بالصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء وروي بن حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------------------------- ساعتان لا يرد علي داع دعوته حين تقام الصلاة وساعة الصف في سبيل الله	47	2896227695729169733	251	417.5	201	408	61.51960754394531	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0094	false	-8791025995348447983	215	253	1034	1247	1471	300	الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد رواه ابو داود والترمذي واللفظ له والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وزاد فادعوا وزاد الترمذي في رواية قالوا فماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة	94	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms047	true	6287325018658582389	28	58	135	303	1658	300	الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد زاد ------------------------------النساءي وابن ماج-ة وابن حبان في صحيحيهما----- فادعوا وزاد الترمذي ف--------قالوا -ماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة	47	2896227695729169733	161	277.5	132	213	75.58685302734375	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0095	false	-8710172317641591694	72	202	349	1030	1499	300	اذا نادي المنادي فتحت--- ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها احياء وامواتا ثم يسال الله حاجته رواه الحاكم من رواية عفير بن معدان وهو واه وقال صحيح الاسناد قوله فليتحين المنادي اي ينتظر بدعوته حين يءذن المءذن فيجيبه ثم يسال الله تعالي حاجته 413 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- قل كما يقولو-----ن فاذا انتهيت فسل تعطه	95	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms047	true	6287325018658582389	61	106	322	559	1658	300	اذا نادي المنادي فتحت له ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فلي--جب المنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اي ينتظر بدعوته حتي يءذن المءذن فيجيبه ثم يسال الله------ حاجته كما يدل -----------------------------------------------------------------------------------------------------عليه حديث ابي داود والنساءي وغيرهما مرفوعا قل كما يقول المءذن فاذا انتهيت فسل تعط -	47	2896227695729169733	180	268.0	143	722	24.930747985839844	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0096	false	2405220518749803482	0	108	0	491	1396	300	مسجدا قدر مفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة رواه البزار واللفظ له والطبراني في الصغير وابن حبان في صحيحه 416 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا يذكر فيه بني الله له بيتا في الجنة رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه 417 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءر ماء لم يشرب منه كبد حري من جن ولا انس ولا طاءر الا اجره الله يوم القيامة ومن بني لله مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	96	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms048	true	-5162145121452375581	168	219	833	1069	1480	300	مسجدا قدر مفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة وفي رواية لابن ماجة---------------------- وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------ من بني لله مسجدا يذكر فيه بني الله له بيتا في الجنة وفي رواية لابن خزيمة--- في صحيحه مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بني لله مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	48	2896227695729169733	190	316.0	146	491	38.696537017822266	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0096	false	2405220518749803482	238	291	1111	1353	1396	300	من بني مسجدا -----يصلي فيه بني الله عز وجل له في الجنة----- افضل -------------------منه رواه------- احمد والطبراني 421 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني بيتا يعبد الله ------فيه من مال حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت---- روا-ه الطبراني	96	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms048	true	-5162145121452375581	250	298	1243	1471	1480	300	من بني مسجدا لله ليصلي فيه بني الله عز وجل له في الجنة بيتا افضل منه وفي رواية اوسع منه رواه الامام احمد-------------- وروي الطبراني مرفوعا----------------------------------------------- من بني بيتا يعبد الله تعالي فيه من مال حلال بني الله له بيتا في الجنة من در وياقوت وفي رواية للطبراني	48	2896227695729169733	165	254.0	127	289	57.09342575073242	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0097	false	5136132102822069341	119	174	574	859	1496	300	رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد--------- ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها بعد ايام فقيل له انها ماتت فقال فهلا اذنتموني فاتي قبرها فصلي عليها رواه البخاري ومسلم وابن ماجه باسناد صحيح واللفظ له وابن خزيمة في صحيحه الا انه قال ان امراة كانت تل-قط الخرق والعيدان من المسجد	97	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms050	true	7218806699414584608	256	299	1346	1573	1576	300	روي الشيخان- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد اي تكنسه ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها بعد ايام فقيل له انها ماتت فقال فهلا اذنتموني فاتي قبرها فصلي عليها وفي رواية ل---------ابن ماجة انها كا----------------------------------------------------------نت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد	50	2896227695729169733	193	342.5	155	295	65.4237289428711	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0098	false	334575161981293244	59	132	291	673	1476	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين رواه الطبراني في الكبير القمامة بالضم الكناسة واسم ابي قرصافة بكسر القاف جندرة بن خيشنة 429 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل------- من المسجد	98	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms051	true	2135025331884037528	79	130	415	690	1602	300	ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين وروي ابو داود والترمذي وابن ماجة وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عرضت علي اجور ام----تي القذاة يخرجها الرجل المسلم من المسجد	51	2896227695729169733	236	422.5	190	389	60.66838073730469	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0099	false	4021180711769724179	35	134	163	709	1525	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتخذ المساجد في ديارنا وامرنا ان ننظفها رواه احمد والترمذي وقال حديث صحيح 432 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد والترمذي وقال حديث صحيح الي وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه ورواه الترمذي مسندا ومرسلا وقال في المرسل هذا اصح 433 وروي عن واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	99	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms051	true	2135025331884037528	133	173	709	958	1602	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتخذ المساجد في ديارنا وامرنا ان ننظفها وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة والطبراني مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع	51	2896227695729169733	230	417.5	191	546	42.124542236328125	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0104	false	5569099611858636489	8	48	37	228	1473	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	104	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms052	true	-5114984335271483025	117	157	612	802	1543	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته او- سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	52	2896227695729169733	184	357.0	144	191	96.33507537841797	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0110	false	-5863642234666101737	70	158	323	772	1480	300	من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد فهو زاءر الله وحق علي المزور ان يكرم الزاءر رواه الطبراني في الكبير باسنادين احدهما جيد وروي البيهقي نحوه موقوفا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح 488 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك	110	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms052	true	-5114984335271483025	246	300	1274	1543	1543	300	من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد فهو زاءر الله وحق علي المزور ان يكرم الزاءر و--------------------------------------------روي ابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج من بيته الي الصلاة فقال ا-لهم اني اسالك بحق الساءرين اليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة -خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك-	52	2896227695729169733	252	451.5	201	449	56.12472152709961	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0132	false	-6446878840356693435	49	89	246	435	1483	300	صلاة الرجل في --جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	132	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms052	true	-5114984335271483025	117	157	612	802	1543	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته او- سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	52	2896227695729169733	182	347.5	142	191	95.28795623779297	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0110	false	-5863642234666101737	158	238	772	1160	1480	300	ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت---- اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك رواه ابن ماجه قال المملي رضي الله عنه وياتي باب فيما يقوله اذا خرج الي المسجد ان شاء الله تعالي قال الهروي اذا قيل فعل فلان ذلك اشرا وبطرا فالمعني انه لج في البطر وقال الجوهري الاشر والبطر بمعني واحد 489 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال احب البلاد الي	110	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms053	true	-4579273491940677672	0	54	0	274	1575	300	ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذن-بي انه لا يغفر الذنوب الا انت الا اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف------------------------------------------------------------------------------------------------ ملك قال الترمذي والبطر الادلا-------------------------------ج في الاشر -قال الجوهري البطر والاشر بمعني واحد والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نطيل الجلوس في -	53	2896227695729169733	185	276.5	143	404	45.79207992553711	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0597	false	2782857034041626199	112	172	564	841	1477	300	ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت---- اقبل الله اليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك -------2487 وعن حيوة بن شريح------- قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن---------------- العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا دخل-- المسجد	597	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms053	true	-4579273491940677672	0	55	0	281	1575	300	ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذن-بي انه لا يغفر الذنوب الا انت الا اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك قال الترمذي والبطر الادلاج في الاشر قال الجوهري البطر والاشر بمعني واحد و---------------الله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نطيل الجلوس في المسجد	53	2896227695729169733	173	236.0	132	313	55.27156448364258	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0110	false	-5863642234666101737	235	294	1145	1448	1480	300	احب البلاد الي الله تعالي مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها رواه مسلم 490 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه--------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اي البلدان احب الي الله واي البلدان ابغض الي الله -------قال لا ادري حتي اسال جبريل عليه السلام فاتاه فاخبره جبريل ان احسن البقاع الي الله المساجد وابغض البقاع الي الله الاسواق	110	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms058	true	-7517572670226808819	108	168	567	891	1567	300	احب البلاد الي الله تعالي مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها وروي الامام احمد والبزار واللفظ له وابو يعلي والحاكم وقال صحيح الاسناد ان رجلا قال يا رسول الله اي البلدان احب الي الله واي البلدان ابغض الي الله تعالي فقال لا ادري حتي اسال جبريل------------ فاتاه فاخبره جبريل ان اح-ب البقاع الي الله المساجد وابغض البقاع الي الله الاسواق	58	2896227695729169733	250	435.0	199	337	74.18397521972656	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0111	false	-7724549541124930018	0	164	0	803	1498	300	يعلي والحاكم وقال صحيح الاسناد 491 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير---------- واي الب-قاع ------------------شر قال لا ادري حتي اسال جبريل عليه السلام فسال جب------------------------------------------------------------------------------------------ريل فقا------ل لا ادري حتي اسال ميكاءيل فجاءه فقال خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق رواه- الطبراني في الكبير وابن حبان في صحيحه 492 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فاسال عن ذلك ربك عز وجل قال فبكي جبريل عليه السلام وقال يا محمد ولنا ان نساله هو الذي يخبرنا بما يشاء فعرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله في الارض -قال فاي البقاع شر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسوا رواه الطبراني في الاوسط 10 الترغيب في لزوم المساجد والجلوس فيها 493 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو------------ل سبعة يظلهم الله في ظله	111	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms058	true	-7517572670226808819	126	262	671	1356	1567	300	يعلي والحاكم وقال صحيح الاسناد ---------------------------------------ان رجلا قال --يا رسول الله---------- اي البلدان احب الي الله واي البلدان ابغض الي الله تعالي فقال لا ادري حتي اسال جب-----------------------ريل فاتاه فاخبره جبريل ان احب البقاع الي الله المساجد وابغض البقاع الي الله الاسواق وفي رواية فقال جبريل لا ادري حتي اسال ميكا-------------------------------------------ءيل فذكره رواها الطبراني---------- وابن حبان في ص---------------------------------حيحه وفي رواية للطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فس--ل عن ذلك ربك عز وج----ل فبكي جبريل عليه السلام وقال يا محمد ولنا ان نساله هو الذي يخبرنا بما -شاء فعرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله في الارض فقال -اي البقاع شر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله عز وجل سبعة يظلهم الله في ظله	58	2896227695729169733	463	684.5	362	956	48.43096160888672	78	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0112	false	6754659298058416399	166	296	801	1462	1480	300	ان عمار بيوت الله هم اهل الله عز وجل رواه الطبراني في الاوسط 498 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الف المسجد الفه الله رواه الطبراني في الاوسط وفي-----ه ابن لهيعة 499 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان ذءب الانسان كذءب الغنم ياخذ الشاة القاصية والناحية فاياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد رواه احمد من رواية العلاء بن زياد عن معاذ ولم يسمع منه 500 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمساجد اوتادا الملاءكة جلساءهم ان غابوا يفتقدوهم وان مرضوا عادوهم وان كانوا في حاجة اعانوهم ثم قال جليس المسجد علي ثلاث- خصال اخ مستفاد او كلمة -حكمة او رحمة منتظرة	112	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms059	true	-7784694013456629981	137	178	708	911	1541	300	ان عمار بيوت الله هم اهل الله عز وجل وفي رواية له ايضا مرفوعا------------------------------------------------------------------------- من الف المسجد الفه الله وروي الامام احمد والحاكم وفي سنده ابن لهيعة مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جليس المسجد علي ثلاثة خصال اخ مستفاد او كلمة محكمة او رحمة منتظرة	59	2896227695729169733	143	219.5	109	668	21.40718650817871	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0112	false	6754659298058416399	7	68	32	339	1480	300	ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله تعالي اليه كما يتبشبش اهل الغاءب بغاءبهم اذا قدم عليهم رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي شيبة وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية لابن خزيمة قال ما من رجل كان توطن المساجد فشغله امر او علة ثم عاد الي ما كان الا يتبشبش الله اليه	112	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms059	true	-7784694013456629981	10	133	56	680	1541	300	ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله ا------ليه كما يتبشبش اهل الغاءب بغاءبهم اذا قدم عليهم قلت فتامل قوله عليه الصلاة والسلام للصلاة وللذكر اي ليس مقصوده بالجلوس في المسجد الا ذلك فلا يتبشبش تعالي لمن جلس للغو او لعلة اخري وكذلك القول في قوله في الحديث السابق فيمن اعتاد المسجد محمول علي ذلك ايضا وكذلك جميع الاحاديث الاتية اذ لا يكون الترغيب في شء الا ان سلم من الافات ويستنبط من تبشبش الحق اي تبسمه كما يلي بجلاله لمن دخل بيته انه يستحب للعبد ان يبتسم لضيفه اذا ورد عليه تانيسا له وادخالا للسرور عليه والله اعلم وروي------------------------ ابن خزيمة مرفوعا-------------------------------------------------------------------------- ما من رجل كان توطن المس-جد فشغله امر او علة ثم عاد الي ما كان الا -تبشبش الله اليه	59	2896227695729169733	189	339.5	149	730	25.890411376953125	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0115	false	9213473422387969816	11	186	58	899	1476	300	صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال------- فامرت فبني لها مسجد في اقصي شء من بيتها واظلمه وكانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وبوب عليه ابن خزيمة باب اختيار صلاة المراة في حجرتها علي صلاتها في دارها وصلاتها في مسجد قومها علي صلاتها في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وان كانت--- صلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم تعدل الف صلاة في غيره من المساجد والدليل علي ان --------قول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد انما-- اراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء هذا كلامه 511 وعن ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خ--------ير مساجد النساء قع-ر بيوتهن	115	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms061	true	-2497889345509049416	4	179	20	886	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال لامراة ابي حميد الساعدي حين قالت ----------له اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في دارك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي قال الراوي فامرت فبني لها مسجد في اقصي شء من بيتها واظلمه فكانت تصلي فيه حتي لقيت الله عز وجل قال الحافظ المنذري------------------------ وبوب عليه ابن خزيمة باب اختيار صلاة المراة في حجرتها علي صلاتها في دارها وصلاتها في مسجد قومها علي صلاتها في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وان كانت كل صلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم تعدل الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام قال وقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الحديث اراد به صلاة الرج-ل دون صلاة النساء هذا كلامه اه وروي الامام احمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا خير مساجد النساء قعور بيوتهن	61	2896227695729169733	707	1266.0	556	901	78.46836853027344	139	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0116	false	-2781635425420157770	110	242	555	1231	1534	300	المراة عورة ف-----اذا خرجت--------- استشرفها الشيطان رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وابن خزيمة و-------ابن حبان----------- في صحيحيهما بلفظه وزاد واقرب ما تكون------------ من وجه ربها وهي في قعر بيتها 518 ورواه ابن خزيمة في صحيحه من رواية ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احب صلاة المراة الي الله في اشد مكان في بيتها ظلمة 519 وفي رواية عند الطبراني قال-------------- النساء عورة وان المراة لتخرج من بيتها وما بها--- باس فيستشرفها الشيطان فيقول انك لا تمرين باحد الا اعجبت-ه وان المراة لتلبس ثيابها فيقال---- اين تريدين فتقول اعود مريضا او اشهد جنازة او اصلي في مسجد وما عبدت امراة ربها مثل ان تعبده في بيتها واسناد هذه حسن قوله فيستشرفها الشيطان----- اي ينتصب ويرفع بصره اليها ويهم بها لانها	116	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms061	true	-2497889345509049416	196	300	988	1532	1532	300	المراة عورة وانها اذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان وانها لا تكون اقرب الي الله الا في قعر بيتها وفي رواية لابن حبان وابن خزيمة في صحيح-هما مرفوعا---- واقرب ما تكون يعني المراة من وجه ربها وهي في قعر بيتها وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني مرفوعا باسناد حسن النساء عورة وان المراة لتخرج من بيتها وما بها من باس فيستشرفها الشيطان فيقول انك لا تمرين باحد الا اعجبتيه وان المراة لتلبس ثيابها فيقال لها اين تريدين فتقول اعود مريضا او اشهد جنازة او اصلي في مسجد وما عبدت امراة ربها مثل ان تعبده في بيتها و--------------قوله فيستشرفها الشيطان فيها اي ينتصب ويرفع راسه اليها ويهم بها لانها-	61	2896227695729169733	413	643.0	332	747	55.287818908691406	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0116	false	-2781635425420157770	242	274	1231	1393	1534	300	قد تعاطت سببا من اسباب تسلطه عليها وهو خروجها من بيتها 520 وعن ابي------------------------------------------------------------ عمرو الشيباني انه راي عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول اخرجن الي بيوتكن خير لكن	116	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms062	true	-4574134550007818769	0	42	0	218	1517	300	قد تعاطت شيءا من اسباب نشاطه عليها وهو خروجها من بيتها قاله الحافظ المنذري رحمه الله وروي الطبراني باسناد حسن لا باس به ان ابا عمرو الشيباني---- راي عبد الله يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول اخرجن الي بيوتكن خير لكن	62	2896227695729169733	142	259.5	113	222	63.96396255493164	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0117	false	4239756872105457369	159	230	789	1151	1498	300	كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه البخاري و-------مسلم والترمذي والنساءي ورواه ابن ماجه من حديث عثمان الدرن بفتح الدال المهملة والراء جميعا هو الوسخ 524 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------ل الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة- لما بينهن ما لم تغش الكباءر	117	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms063	true	1923622239605479141	0	44	0	228	1555	300	كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فكذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا والدرن هو الوسخ وروي مسلم والتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وغيرهما مرفوعا الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تغش الكباءر	63	2896227695729169733	190	344.5	151	376	50.53191375732422	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0118	false	-6457075149297283025	136	264	736	1376	1544	300	ورواته محتج بهم في الصحيح 528 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله------ ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني ادم قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها فاطفءوها---- روا-ه الطبراني في الاوسط والصغير وقال تفرد به يحيي بن زهير القرشي قال المملي رضي الله عنه ورجاله كلهم محتج بهم في الصحيح سراة 529 وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يبعث------------ مناد-- عند حضرة كل صلاة فيقول يا بني ادم قوموا فاطفءوا ما اوقدتم علي انفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون الظهر فيغفر----- لهم ما بينهما فاذا حضرت العصر فمثل ذلك فاذا حضرت المغرب فمثل ذلك فاذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون فمدلج في خير ومدلج في شر رواه الطبراني	118	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms063	true	1923622239605479141	47	129	249	683	1555	300	ورجاله محتج بهم في الصحيح الا يحي بن ابراهيم القرشي-------------------------------------------- ان لله تعالي ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني ادم قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها فاطفءوها وفي رواية للطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله عز وجل مناديا عند----- كل صلاة فيقول يا بني ادم قوموا فاطفءوا ما اوقدتم علي انفسكم فيقومون ويتطهرون ويصلون الظهر فيغفر الله لهم ما بينهما فاذا حضرت العصر فمثل ذلك فاذا حضرت المغرب فمثل ذلك فاذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون فمدلج في خير ومدلج في شر وروي الطبراني	63	2896227695729169733	369	602.0	295	670	55.07462692260742	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0182	false	2713645325448759766	243	270	1223	1342	1495	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	182	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms063	true	1923622239605479141	262	289	1374	1492	1555	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طه-ر له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	63	2896227695729169733	118	231.0	91	119	99.15966033935547	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0126	false	2263666891875603659	76	190	382	946	1460	300	ان العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله فته-افت عنه ذنوبه كما ته-افت هذا الورق عن هذه الشجرة رواه احمد باسناد حسن 561 و-------------------------------------------------عن معدان بن ابي طلحة رضي الله عنه قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال قلت------- باحب الاعمال الي الله------ فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيءة رواه مسلم والترمذي والنساءي و----ابن ماجه 562 وعن عباد-------------------------------------------ة بن الصامت رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	126	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms065	true	-7421558239298829352	164	281	859	1457	1544	300	ان العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها وجه الله فتتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة واخذ بغصن منها فجعل ذلك الورق يتهافت وروي مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة عن معدان -------------------------قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال قلت اخبرني باحب الاعمال الي الله تعالي فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله----- الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خ----------------------------طيءة وروي ابن ماجة مرفوعا باسناد صحيح استكثروا من السجود وروي مسلم عن ربيع-------------------ة بن- كعب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	65	2896227695729169733	429	735.0	335	676	63.46154022216797	80	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0127	false	4997372695022846737	194	255	953	1252	1462	300	ما من حالة يكون العبد عليها احب الي الله------ من ان يراه ساجدا يعفر وجهه في التراب رواه الطبراني في الاوسط وقال تفرد به عثمان قال الحافظ عثمان هذا هو ابن القاسم ذكره ابن حبان في الثقات 567 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- الصلاة خير موضوع فمن استطاع -----ان يستكثر----- فليستكثر	127	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms066	true	-3826390837596544902	5	45	34	232	1579	300	ما من حالة يكون العبد عليها احب الي الله تعالي من ان يراه ساجدا يعفر وجهه في التراب اي يضع وجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي التراب من غير حاءل وفي رواية ايضا مرفوعا الصلاة خير موضوع فمن استطاع منكم ان يستكثر منها فليستكثر	66	2896227695729169733	131	191.0	104	350	37.42856979370117	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0130	false	4487966925802019370	1	137	4	676	1472	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله تعالي قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 575 وروي عن رجل من بني عبد القيس يقال له عياض انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بذكر ربكم وصلوا صلاتكم في اول وقتكم فان الله------- يضاعف لكم رواه الطبراني في الكبير 576 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والاخر عفو الله رواه الترمذي والدارقطني 578 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا	130	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms067	true	5647867601218884175	140	203	704	1049	1572	300	قال يا-- رسول الله------------------- اي العمل احب الي الله تعالي قال الصلاة ل---وقتها الحديث وروي الطبراني مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بذكر ربكم وصلوا صلاتكم في اول وقتكم فان الله عز وجل يضاعف لكم وروي الترمذي والدارقطني مرفوعا ال----------------------------------------------------------------وقت الاول من الصلاة رضوان الله والاخر عفو الله -وفي ---رواية للدارقطني وسط الوقت رحمة الله وروي الديلمي مرفوعا--------------------------- فضل اول الوقت علي اخره كفضل الاخرة علي الدنيا	67	2896227695729169733	243	340.0	191	679	35.78792190551758	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0131	false	-8250023727694664934	245	300	1206	1494	1494	300	من صلي الصلوات لوقتها واسبغ لها وضوءها واتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول حفظك الله كما حفظتني ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما-	131	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms067	true	5647867601218884175	233	288	1223	1512	1572	300	من صلي الصلوات لوقتها واسبغ لها وضوءها واتم لها قيامها وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول حفظك الله كما حفظتني ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما	67	2896227695729169733	288	571.0	234	289	99.65397644042969	55	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0170	false	-6255518336615400690	3	43	15	210	1465	300	ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه	170	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms067	true	5647867601218884175	255	295	1349	1544	1572	300	ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه	67	2896227695729169733	195	390.0	155	195	100.0	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0105	false	4388888658595472680	223	273	1107	1338	1473	300	اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعض-ا وبقي بعض ---صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك رواه ابو داود 464 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	105	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms069	true	3276049513329167066	207	253	1090	1313	1553	300	اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضها وبقي بعضها فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	69	2896227695729169733	178	316.0	140	235	75.74468231201172	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0133	false	5908362421142413266	13	103	68	525	1524	300	يهادي بين الرجلين يعني يرفد من جانب-ه ويءخذ بعضده------------- يمشي به الي المسجد 588 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل صلاة الرجل في الجماعة علي صلاته وحده بضع وعشرون درجة وفي رواية كلها مثل صلاته في بيته رواه احمد باسناد حسن وابو يعلي والبزار والطبراني وابن خزيمة في صحيحه بنحوه 589 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تبارك وتعالي ليعجب من الصلاة في الجمع رواه احمد باسناد حسن وكذلك رواه الطبراني	133	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms069	true	3276049513329167066	66	102	352	548	1553	300	يهادي بين الرجلين يعني يرفد من جانبيه ويءخذ بعضده من العجز حتي يمشي به الي المسجد وروي الامام احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطبراني كل منهما باسناد حسن مرفوعا----------------------------------------------------------------------------- ان الله تبارك وتعالي ليعجب من الصلاة في الجمع وروي--------------------------- الطبراني	69	2896227695729169733	138	184.0	110	471	29.299362182617188	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0134	false	5435574093628708501	26	300	134	1466	1466	300	لو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة في الجماعة ما لهذا الماشي اليها لاتاها ولو حبوا علي يديه ورجليه رواه الطبراني في حديث ياتي بتمامه في ترك الجماعة ان شاء الله تعالي 593 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق ----رواه الترمذي وقال لا اعلم احدا رفعه الا ما روي مسلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو قال المملي رضي الله عنه ومسلم وطعمة وبقية رواته ثقات وقد تكلمنا علي هذا الحديث في غير هذا الكتاب 594 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول من صلي في مسجد جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولي من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار ------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه واللفظ له والترمذي وقال نحو حديث انس يعني المتقدم ولم يذكر لفظه وقال هذا الحديث مرسل يعني ان عمارة بن غزية الراوي عن انس لم يدرك انسا وذكره رزين العبدري في جامعه ولم اره في شء من الاصول التي جمعها والله اعلم 595 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا---- روا--ه ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وتقدم في باب المشي الي المساجد حديث سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر الحديث وفيه فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعض-ا وبقي-	134	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms069	true	3276049513329167066	103	221	555	1157	1553	300	لو يعلم ----المتخلف عن الصلاة في الجماعة ما ل-----لماشي اليها لاتاها ولو حبوا علي يديه ورجليه وروي الترمذي مرفوعا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق وفي رواية لابن ماجة وغيره مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي في مسجد جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولي من----- العشاء كتب الله له---- عتقا من النار وروي ابو داود والنساءي والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وفي رواية لابي داود وغيره مرفوعا من اتي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضها وبقي	69	2896227695729169733	462	635.0	369	1404	32.905982971191406	83	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0135	false	-5094251073363838067	103	177	508	883	1516	300	الي الله ع--ز وجل رواه----------------------- احمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما والحاكم وقد جزم يحيي بن معين والذهلي بصحة هذا الحديث 597 وعن قباث بن اشيم الليثي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرج--------------------------------------------------------------------------------------لين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة ارب------عة ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري	135	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms071	true	6225677049152553434	94	217	460	1104	1505	300	صلي الله عليه وسلم والله عليم حكيم روي الامام احمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وكلما كثر فهو احب الي الله تعالي قلت ومن هنا واظب اهل الله تعالي علي الصلاة في الجماعة الكبري لكون الحق تعالي يحب صلاتنا فيها لا لعلة اخري كما انهم يحبون عفو ال--------------------------------------------------------------------------------------------له عنهم لكونه تعالي يحب العفو لا لادخال الراحة علي انفسهم بالعافية فافهم والله اعلم وروي البزار والطبراني مرفوعا باسناد لا باس به صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة جماعة ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من----- ماءة تتري	71	2896227695729169733	228	222.5	183	741	30.769229888916016	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0089	false	8026402811823444646	247	277	1206	1358	1485	300	يعجب ربك من راعي غنم علي راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	89	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms072	true	96922072658366578	172	199	887	1017	1536	300	يعجب ربك من راعي غنم ف-ي راس شظية------ يءذن وي--------صلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويصلي------- يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة	72	2896227695729169733	124	220.5	97	152	81.57894897460938	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0135	false	-5094251073363838067	202	300	1017	1516	1516	300	في الجماعة 598 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم---------- الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة---- روا--ه ابو داود وقال قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة رواه الحاكم بلفظه وقال صحيح علي شرطهما وصدر الحديث عند البخاري وغيره ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده بخمس وعشرين درجة فان صلاها بارض قي فاتم-	135	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms072	true	96922072658366578	70	127	352	653	1536	300	---الجماعة وعلي ذلك جمهور العلماء- رضي الله عنه---م فافهم و--الله تعالي اعلم روي ابو داود مرفوعا الصلاة في --جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة وفي رواية لابي داو-------------د ايضا------------------------ صلاة الرجل في الفلاة تض-عف علي صلاته في الجماعة وفي رواية لابي داود ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان صلاها بارض قي فاتم	72	2896227695729169733	217	277.5	174	518	41.89189147949219	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0136	false	171009758000516380	0	214	0	1047	1481	300	ركوعها وسجودها تكتب---- صلاته بخمسين درجة القي بكسر القاف وتشديد الياء هو الفلاة كما هو مفسر في رواية ------ابي داود 599 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من بقعة يذكر الله عليها بصلاة او بذكر الا استشرفت بذلك الي منتهاها الي سبع ارضين وفخرت علي ما حولها من البقاع وما من عبد يقوم بفلاة من الارض يريد الصلاة الا تزخرفت له الارض رواه ابو يعلي 600 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل بارض قي فحانت الصلاة فليتوضا فان لم يجد ماء فليتيمم فان اقام صلي معه ملكاه وان اذن واقام صلي خلفه من جنود الله ما لا يري طرفاه رواه عبد الرازق عن ابن التيمي عن ابيه عن ابي عثمان النهدي عن سلمان وتقدم حديث عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي وتقدم---------------------------------------------------------------------------------- في الاذان الترغيب في صلاة العشاء والصبح خاصة في جماعة والترهيب من التاخر عنهما 601 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء	136	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms072	true	96922072658366578	127	222	653	1138	1536	300	ركوعها وسجودها -كتبت له صلاته بخمسين درجة القي بكسر القاف وتشديد الياء هو الفلاة كما هو مفسر في رواية اخري لابي داود---- وروي ابو يعلي مرفوعا------------------------------------------------- ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عبد يقوم بفلاة من الارض يريد الصلاة الا تزخرفت له الارض وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث لابي داود والنساءي مرفوعا--------------- يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية يءذن وي--------صلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويصلي------- يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة والشظية راس الجبل والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نهتم بصلاة الجماعة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العشاء	72	2896227695729169733	322	502.0	253	1139	28.27041244506836	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0136	false	171009758000516380	206	297	1009	1469	1481	300	--صلي الله علي----ه و-سلم يقول------------ من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه مالك ومسلم واللفظ له و----------ابو داود ولف-ظه من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة ورواه الترمذي كرواية ابي داود وقال حديث حسن صحيح قال ابن خزيمة في صحيحه باب فضل --صلاة العشاء والفجر في جماعة وبيان ان صلاة الفجر في الجماعة افضل من صلاة العشاء في الجماعة وان فضلها----------- في الجماعة ضعفا فضل العشاء في الجماعة	136	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms073	true	-3685508879486236654	178	263	907	1334	1547	300	تعالي اعلم روي مالك ومسلم واللفظ له مرفوعا من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما قام الليل-------------------------- كله وفي رواية لابي داود مرفوعا من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة وبوب عليه------------------------------------------- ابن خزيمة في صحيحه باب فضل الصلاة العشاء والفجر في جماعة وبيان ان صلاة الفجر في جم--اعة افضل من صلاة العشاء في --جماعة وان فضلها يعني الفجر في الجماعة ضعف- فضل العشاء في --جماعة	73	2896227695729169733	356	596.5	280	503	70.77534484863281	61	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0138	false	-7104270832826923442	65	136	306	658	1459	300	من توضا ثم اتي المسجد فصلي ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتي يصلي الفجر كتبت صلاته يومءذ في صلاة الابرار وكتب في وفد الرحمن رواه الطبراني عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة 608 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوما الصبح --فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين------------------- اثقل الصلوات علي المنافقين	138	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms074	true	-3457275057010312403	21	80	110	418	1559	300	من توضا ثم اتي المسجد فصلي ركعتين قبل الفجر ثم جلس حتي يصلي الفجر كتبت صلاته يومءذ في صلاة الابرار وكتب في وفد الرحمن وروي الامام احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما ان النبي صلي ال------------------------------------------------له عليه وسلم صلي يوما الصبح ثم قال اشاهد فلان------------- اشاهد فلان وفيه-------- ان هاتين الصلاتين يعني الصبح والعشاء اثقل الصلوات علي المنافقين	74	2896227695729169733	220	369.5	174	377	58.355438232421875	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0143	false	-6714028784987700098	128	298	629	1439	1446	300	اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------ جاعل في بيته من صلا--------ته خيرا رواه مسلم وغيره ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث ابي سعيد 635 وعن ابي موسي الا------------------------------------------------شعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت رواه البخاري ومسلم 636 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة رواه احمد وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه 637 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال خرج نفر من اهل العراق الي عمر فلما قدموا عليه سالوه عن صلاة الرجل في بيته فقال عمر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما صلاة الرجل في بيته فنور فنوروا بيوتكم رواه ---------ابن خزيمة في صحيحه	143	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms075	true	705562282171899610	41	105	214	538	1543	300	اذا قضي احدكم الصلاة --بمسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل-------- من صلاته في بيته خيرا ورو----------------------------------------------------------------------ي الامام احمد وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحهما مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة وروي ----------------ابن خزيمة في صحيحه مرفوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صلاة الرجل في بيته -نور فنوروا بيوتكم وروي النساءي وابن خزيمة في صحيحه	75	2896227695729169733	236	152.5	185	881	26.78774070739746	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0144	false	7540137520923696644	13	87	57	424	1467	300	صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة رواه النساءي باسناد جيد وابن خزيمة في صحيحه 639 وعن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه رفعه قال فضل صلاة الرجل في بيته علي صلاته حيث يراه الناس كفضل الفريضة علي التطوع -رواه البيهقي واسناده جيد ان شاء ا-------------------------لله تعالي 640 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms075	true	705562282171899610	106	166	545	861	1543	300	صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة وروي البيهقي باسناد جيد ان شاء الله تعالي مرفوعا----------------------------------------------------------- فضل صلاة الرجل في بيته علي صلاته حيث يراه الناس كفضل الفريضة علي التطوع وروي ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا اكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	2896227695729169733	201	315.5	159	393	51.14503860473633	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0144	false	7540137520923696644	118	201	579	986	1467	300	لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة رواه البخاري في اثناء حديث ومسلم 642 وللبخاري ان احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يقم من مصلاه او يحدث 643 وفي رواية لمسلم وابو داود قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قيل----------- وما يحدث قال يفسو او يضرط	144	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms076	true	6473678264408674434	117	168	586	831	1540	300	لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة زاد في رواية ---------------------------------------------------------------للبخاري والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يقم من مصلاه او يحدث---- وفي رواية لمالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ينصرف او يحدث قيل لابي هريرة وما يحدث قال يفسو او يضرط	76	2896227695729169733	214	364.0	167	418	51.196170806884766	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0149	false	1895398467132429987	174	209	936	1102	1531	300	الله --صلي -الله عليه وسلم--------------------------------- من صلي الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله-------حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة	149	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms078	true	-2800665260051503793	61	103	339	544	1552	300	الله تعالي والله عليم حكيم روي الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة	78	2896227695729169733	154	257.5	120	209	73.68421173095703	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0150	false	-2281157673615983571	27	118	117	539	1422	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر رواه احمد وابو داود وابو يعلي واظنه قال من صلي صلاة الفجر ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس وجبت له الجنة قال الحافظ رواه الثلاثة من طريق زبان بن فاءد عن سهل وقد حسنت وصححها بعضهم 670 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال من صلي الفجر ثم ذكر الله------ حتي تطلع الشمس---------------------------------------------------- ثم صلي ركعتين او اربع ركعات لم تمس جلده النار	150	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms078	true	-2800665260051503793	215	282	1132	1457	1552	300	من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفرت-- خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر وفي راوية لابي---------- يعلي------------------------------------------------------------ وجبت له الجنة وفي رواية لاب-----------------------------------------------------------------------ن ابي الدنيا مرفوعا من ---------صلي الفجر ثم ذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس لم يمس جلده النار ابدا وفي رواية للبيهقي زيادة قوله ثم صلي ركعتين او اربع ركعات بعد طلوع الشمس ---	78	2896227695729169733	213	318.5	165	480	44.375	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0151	false	1944237678464770138	223	288	1084	1401	1457	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسنا رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي والطبراني ولفظه كان اذا صل-----------------------------ي الصبح جلس يذكر الله------ حتي تطلع الشمس وابن خزيمة في صحيحه ولفظه قال عن سماك انه سال جابر بن سمرة كيف كا-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اذا صلي	151	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms079	true	2110166314386070601	30	88	155	440	1568	300	جابر بن سمرة -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر جلس- في مجلسه حتي تطلع الشمس حسا وفي رواية ل------------------------------لطبراني------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح جلس يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس وا------------------------------------لله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نواظب علي	79	2896227695729169733	177	259.5	138	371	47.70889663696289	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0152	false	-3709678956362649977	23	300	112	1411	1411	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل--- مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب صحيح والنساءي وزاد فيه-------- بيده الخير وزاد ف-----يه ايضا وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة مءمنة ورواه النساءي ايضا من حديث معاذ وزاد ف-----------يه من قالهن حين ينصرف من صلاة العصر اعطي مثل ذلك في ل----------------------------------------------يلته -679 وعن الحارث بن مسلم التميمي رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار رواه النساءي وهذا لفظه وابو داود عن الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم بن الحارث قال الحافظ وهو الصواب لان الحارث بن مسلم تابعي قاله ابو زرعة وابو حاتم الرازي 680 وعن عمارة بن شبيب السباءي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له------- مسلحة يحفظونه من الشيطان حتي يصبح وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل-	152	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms080	true	-604424555415912812	5	224	24	1047	1421	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب----- له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل من مكروه وحرس من الشيطان ولم يتبع بذنب--- يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعال--------------------------------------------------------ي وزاد فيه النساءي بيده الخير وزاد في رواية اخري وكان به بكل واحدة------ عتق --------------------------------------رقبة وزاد في رواية اخري ومن قالها حين ينصرف من صلاة العصر اعطي مثل ذلك في ليلته وروي ابو داود والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للحارث بن مسلم التميمي------------------------------------------------- اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب الله لك -حرزا من النار وا-ن صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك حرزا- من النار وروي النساءي والترمذي وقال حديث حسن مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة مسلحة يحفظونه من الشيطان حتي يصبح وكتب الله له بها عشر------ موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل	80	2896227695729169733	878	1570.5	679	1382	63.53111267089844	173	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	41	76	196	347	1476	300	من ام قوما فليتق الله وليعلم انه ضامن مسءول لما ضمن وان احسن كان له من الاجر مثل اجر من صلي خلفه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وما كان من نقص فهو عليه	156	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms081	true	4086559759502936445	264	299	1366	1517	1520	300	من ام قوما فليتق الله وليعلم انه ضامن مسءول لما ضمن فان احسن كان له من الاجر مثل اجر من صلي خلفه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وما كان من نقص فهو عليه	81	2896227695729169733	150	299.0	115	151	99.3377456665039	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0088	false	6894848029826579581	0	164	0	817	1452	300	علي كثبان المسك واراه قال يوم القيامة زاد ---------------------------------في رواية يغبطهم الاولون والاخرون عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي من رواية سفيان عن ابي اليقظان عن زاذان عنه وقال حديث حسن غريب قال الحافظ وابو اليقظان واه وقد روي عنه الثقات واسمه عثمان بن قيس قاله الترمذي وقيل عثمان بن عمير وقيل عثمان بن ابي حميد وقيل غير ذلك ورواه الطبراني في الاوسط والصغير باسناد لا باس به 375 ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كث-ب من --مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله -------وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو -------------الي الصلاة ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير 376 ولفظه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	88	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms082	true	4397424736757839731	74	141	385	731	1531	300	علي كثبان المسك -اراه قال يوم القيامة فذكر منهم ورجل ام قوما وهم به راضون وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني مرفوعا----------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من المسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي ورجل ام قوما وهو به راضون الحديث والله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	82	2896227695729169733	236	345.0	186	874	27.002288818359375	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	147	265	702	1298	1476	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق موالي------------ه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن ورواه الطبراني في الصغير والاوسط باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من --مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله -------وام به قوما وهم به راضون الحديث وفي الباب احاديث الامام ضامن والمءذن مءتمن وغيرها وتقدم في الاذان 1 الترهيب من امامة الرجل القوم وهم له كارهون 694 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms082	true	4397424736757839731	73	140	379	727	1531	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم الق-----------------------------يامة فذكر منهم ورجل ام قوما وهم به راضون وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------لطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من المسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي ورجل ام قوما وهو به راضون الحديث والله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	82	2896227695729169733	259	431.0	204	617	41.97731018066406	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0522	false	-2161410526474857921	74	104	365	512	1460	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من --مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به------- قوما وهم به راضون	522	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms082	true	4397424736757839731	93	124	484	641	1531	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من المسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي ورجل ام قوما وهو به راضون	82	2896227695729169733	140	257.5	111	157	89.1719741821289	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0694	false	5789915319793578904	93	189	465	942	1494	300	وقال حديث حسن صحيح 2901 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق موالي------------ه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه الطبراني في الاوسط والصغير ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من --مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله -------وام به قوما وهم به راضون	694	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms082	true	4397424736757839731	69	124	358	641	1531	300	وقال حديث حسن مرفوعا ثل-------------------------------------------------------------------اثة علي كثبان المسك اراه قال يوم الق-----------------------------يامة فذكر منهم ورجل ام قوما وهم به راضون وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------لطبراني مرفوعا ثل--------------------------------------------------اثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من المسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله تعالي ورجل ام قوما وهو به راضون	82	2896227695729169733	227	357.5	179	499	45.49098205566406	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0158	false	-556285609928924741	47	158	246	813	1580	300	مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه------------------------------------------------ وروي عن جماعة من الصحابة منهم ابن عباس وعمر بن الخطاب وانس بن مالك وابو سعيد وابو امامة وجابر بن عبد الله وغيرهم 701 وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مر--ة رواه--------------------- ابن ماجه والنساءي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ولم يخرجا للعرباض وابن حبان في صحيحه ولفظه كان يصلي علي الصف المقدم ثلاثا وعلي الثاني واحدة -----ولفظ النساءي كابن حبان الا انه قال كان يصلي علي الصف الاول مرتين ---------702 وعن ابي ا---مامة رضي-- الله عنه قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	158	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms084	true	7851391171947071935	52	133	269	706	1554	300	مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وغيرهم مرفوعا خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وروي ابن ماجة وغيره مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------عن العرباض بن سارية------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرتين وقد تقدم الحديث انفا ولفظ --------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان--------------- كان يصلي علي الصف المقدم ثلاثا وعلي الثاني واحدة وفي رواية للنساءي وابن حبان------------ كان يصلي علي الصف الاول مرتين والله سبحانه و-تعالي اعلم اخذ علينا ال----عهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	84	2896227695729169733	298	438.5	237	659	45.22003173828125	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0158	false	-556285609928924741	194	286	1002	1498	1580	300	سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في ايدي اخوانكم وسدوا الخلل فان الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحذف يعني اولاد الضان الصغار -رو------اه احمد باسناد لا باس به والطبراني وغيره الحذف بالحاء المهملة والذال المعجمة مفتوحتين وبعدهما فاء 703 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول او الصفوف الاول رواه احمد باسناد جيد 704 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي ناحية الصف ويسوي بين صدور القوم	158	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms085	true	6439998157846647151	243	300	1240	1552	1552	300	سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في ايدي اخوانكم وسدوا الخلل فان الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الخذف يعني اولاد الضان الصغار وروي الامام احمد باسناد جيد مرفوعا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول او الصفوف الاول وروي ابن خزيمة في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- كان----------------------------- ياتي ناحية الصف ويسوي بين صدور القوم-	85	2896227695729169733	244	391.5	200	503	48.50894546508789	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0159	false	6995942812265009480	20	210	93	1100	1569	300	فان تسوية الصف من تمام الصلاة رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم وفي رواية للبخاري فان تسوية الصفوف من اقامة الصل-----------------------------------------------اة ورواه ابو داود ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا ب---الاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف رواه النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية ابي داود الخلل بفتح الخاء المعجمة واللام ايضا هو ما يكون بين الاثنين من الاتساع عند عدم التراص 706 وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استووا تستو قلوبكم --------------------وتماسوا تزاحموا قال----------- شريح تماسوا يعني تزاحموا اوفي الصلاة وقال غيره تماسوا تواصلوا رواه الطبراني في الاوسط 707 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رواه احمد وابو داود وعند النساءي وابن خزيمة اخره الفرجات جمع فرجة وهي المكان الخالي بين الاثنين 708 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال خرج ع----لينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	159	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms086	true	-3965427326656140472	9	151	58	842	1598	300	فان تسوية الصف من تمام الصلاة------------------------------------ وفي رواية للبخاري -----------------من اقامة الصلاة يعني التي امرنا الله بها في قوله اقيموا الصلاة وروي النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما مرفوعا---- رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بين الاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الخذف والخذف----------------------------------------------------------------------------------------------- هو ما يكون بين الاثنين من الاتساع عند عدم التراص---- وروي الطبراني مرفوعا----------------------------------------------------- استووا تستو قلوبكم وتماسوا ترحموا ومعني تماسوا ازدحموا في الصلاة قاله شريح-------------------------------- وقال غيره تماسوا تواصلوا وروي الامام احمد وابو داود وغيرهما مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي الامام احمد وابو داود وغيرهما مرفوعا ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف وروي الامام احمد وابو داود وغيرهما مرفوعا ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف وروي مسلم عن البراء بن عازب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	86	2896227695729169733	380	376.5	301	1296	29.320987701416016	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0160	false	2412764985683715419	45	116	229	573	1477	300	ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف رواه ابو داود وابن ماجه باسناد حسن 713 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك رواه مسلم 714 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك -----------------------------------الصف الاول	160	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms086	true	-3965427326656140472	127	179	723	990	1598	300	ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف وروي مسلم ------------------------------عن البراء بن عازب -------------قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه بقبل علينا بوجهه الحديث والله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العا---------------------------------------------------------------------م من رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راينا الصف الاول	86	2896227695729169733	170	267.5	134	379	44.854881286621094	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0162	false	-6829260052608368485	3	61	15	298	1532	300	قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد قد تعطلت فقال النبي صلي الله عليه وسلم من عمر ميسرة المسجد كتب----- له كفلان من الاجر رواه ابن خزيمة وغيره 725 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمر جانب المسجد الايسر لقلة اهله فله اجران رواه الطبراني في	162	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms087	true	6049306547426016052	215	258	1072	1292	1515	300	قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد قد تعطلت فقال النبي صلي الله عليه وسلم من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلين من الاجر وفي رواية للطبراني مرفوعا من ----------------------------------------------------------------عمر جانب المسجد الايسر لقلة اهله فله اجران والله سبحانه ----	87	2896227695729169733	175	310.5	139	288	60.76388931274414	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0163	false	7757332620779110016	229	295	1191	1548	1573	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 7 فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه مالك والبخاري واللفظ له ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية لابن ماجه والنساءي اذا امن القارء فامنوا الحديث وفي رواية للنساءي واذا قال------------ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا	163	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms089	true	-4471068383742396882	81	147	447	804	1617	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقو----------لوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية ل-لبخاري اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء ام-ين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية لابن ماجة والنساءي اذا امن القارء فامنوا الحديث وفي رواية للنساءي فاذا قال يعني الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا	89	2896227695729169733	289	522.0	234	369	78.31978607177734	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0164	false	-4271393086024700697	0	40	0	211	1504	300	احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فانه من وافق كلامه كلام الملاءكة غفر لمن في المسجد ا-------------------مين تمد وتقصر وتشديد الممدود لغية وقيل هو اسم من اسماء الله تعالي وقيل معناها اللهم استجب او كذلك فافعل او كذلك فليكن	164	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms089	true	-4471068383742396882	108	184	584	995	1617	300	احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية لابن ماجة والنساءي اذا امن القارء فامنوا الحديث وفي رواية للنساءي فاذا قال يعني الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق كلامه كلام الملاءكة غفر لمن في المسجد قال الحافظ المنذري امين تمد وتقصر وتشديد الممدود لغة --قيل هو اسم من اسماء الله تعالي وقيل معناها الله- استجب او كذلك فافعل او كذلك فليكن	89	2896227695729169733	205	386.0	166	414	49.51690673828125	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0164	false	-4271393086024700697	162	197	834	1022	1504	300	ان الله قد اعط---اني خصالا ثلاثة اعطاني صلاة في الصفوف واعطاني التحية انها لتحية اهل الجنة واعطاني التامين ولم يعطه احدا من النبيين قبلي الا ان يكون الله قد اعطاه ها--رون يدعو موسي ويءمن هارون	164	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms089	true	-4471068383742396882	188	222	1016	1204	1617	300	ان الله تعالي اعطاني خصالا ثلاثة اعطاني صلاة في الصفوف واعطاني التحية انها لتحية اهل الجنة واعطاني التامين ولم يعطه احدا من النبيين قبلي الا ا-----ن الله تعالي اعطي هارون يدعو موسي ويءمن هارون	89	2896227695729169733	167	325.0	136	193	86.52849578857422	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0190	false	6929120689934758799	29	143	139	734	1527	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم -ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير --فريضة الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة --او الا بني له بيت في الجنة رواه مسلم وابو داود والنساءي والترمذي وداود اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ورواه بالزيادة ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الا انهم زادوا وركعتين قبل العصر ولم يذكروا ركعتين بعد العشاء وهو كذلك عند النساءي في رواية ورواه ابن ماجه فقال وركعتين قبل الظهر وركعتين اظنه قبل العصر ووافق الترمذي علي الباقي 840 وعن عاءشة رضي --------------------------------الله عنها قالت قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	190	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms091	true	-3647829172336402433	196	288	1004	1491	1562	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم اثنتي عشر ر-كعة تطوعا غير الفريضة الا بني الله له------ بيتا في الجنة وزاد الترمذي------------------------------------ والنساءي--------------- اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وزاد ----------ابن خزيمة وابن ----------------------------------------------------------حبان وركعتين قبل العصر واسقطا ذكر ركعتين بعد العشاء و--------------------في رواية ل-----ابن ماج-----ة وركعتين قبل الظهر وركعتين قب-----ل العصر وهذا اختلاف في تعيين الاثني عشر فتحصل الاثني عشر بصلاة اثني عشر ركعة منها والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	91	2896227695729169733	350	550.5	279	648	54.01234436035156	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0194	false	-1350504671988974710	214	283	1026	1350	1441	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن بعبادة -ثنتي عشرة سنة رواه-------------------------------------------------------- ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والترمذي كلهم من حديث عمر بن خثعم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عنه وقال الترمذي حديث غريب 863 وروي عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	194	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms092	true	-6921709594103035842	52	95	275	486	1554	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن بعبادة اثنتي عشر- سنة وفي رواية للطبراني غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وروي ابن ماجة وغيره مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني----- له بيتا في الجنة	92	2896227695729169733	138	218.5	107	381	36.22047424316406	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0195	false	-7130704677931794857	46	283	217	1411	1487	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات---------------------------------------------------------------------- غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر حديث غريب رواه---------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الثلاثة وقال تفرد به صالح بن قطن البخاري قال الحافظ وصالح هذا لا يحضرني الان فيه جرح ولا تعديل 865 وعن الاسود بن يزيد رضي الله عنه قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نعم ساعة الغفلة يعني الصلاة فيما بين المغرب والعشاء رواه الطبراني في الكبير من رواية جابر الجعفي ولم يرفعه 866 وعن مكحول رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربع ركعات رفعت صلاته في عليين ذكره رزين ---------ولم اره في------ الاصول 867 وعن انس رضي الله عنه في قوله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة 61 نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وابو داود الا انه قال كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء يصلون وكان الحسن يقول قيام الليل 868 وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي الي العشاء رواه النساءي باسناد جيد الترغيب في الصلاة بعد العشاء 869 روي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اربع قبل الظهر كاربع بعد العشاء واربع بعد العشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعدلهن من ليلة القدر رواه الطبراني في الاوسط وتقدم حديث البراء من صلي قبل الظهر اربع ركعات كانما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كمثلهن من ليلة القدر	195	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms092	true	-6921709594103035842	52	277	275	1427	1554	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن بعبادة اثنتي عشر سنة وفي رواية للطبراني غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ---------وروي ابن ماجة وغيره مرفوعا من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني له بيتا في الجنة وروي الطبراني عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود انه كان يقول نعم ساعة الغفلة يعني الصلاة فيما بين المغرب والعشاء وروي رزين العبدري مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربع ركعات رفعت صلاته في عليين قال الحافظ المنذري ولم اره في شء من الاصول وروي النساءي باسناد جيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وصليت معه المغرب فصلي الي العشاء والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي بعد العشاء اربع ركعات ثم نوتر بعدها قبل النوم وفي ذلك موافقة للعالم الملكي فان الله تعالي يتجلي له في الثلث الاول من الليل ولكن لا يدرك سر ذلك الا اكابر الاولياء الذين تروحنوا واما اهل الكثاءف فلا يحسون بذلك التجلي ولا يذوقون له طعما فاعمل يا اخي علي تلطيف الكثاءف لتاخذ حظك من ذلك التجلي والله يتولي هداك روي الطبراني مرفوعا اربع بعد الظهر كاربع بعد العشاء واربع بعد العشاء يعدلن اربعا من ليلة القدر وفي رواية اخري له مرفوعا من صلي العشاء الاخيرة في جماعة وصلي اربع ركعات قبل ان يخرج من المسجد كان كعدل----- ليلة القدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	92	2896227695729169733	413	596.0	325	1813	22.779922485351562	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0196	false	-1690249560042061502	0	80	0	390	1460	300	صلي العشاء الاخ-رة في جماعة وصلي اربع ركعات قبل ان يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر وفي الباب احاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي العشاء ورجع الي بيته صلي اربع ركعات اضربت عن ذكرها لانها ليست من شرط كتابنا الترغيب في صلاة الوتر وما جاء فيمن لم يوتر 870 عن علي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة ولكن سن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا	196	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms092	true	-6921709594103035842	260	300	1341	1554	1554	300	صلي العشاء الاخيرة في جماعة وصلي اربع ركعات قبل ان يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر وروي ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة---------------------------------------------------------------------------------------- في صحيحه واللفظ للترمذي وقال حديث حسن مرفوعا ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الله وتر يحب الوتر فاوتروا-	92	2896227695729169733	123	171.5	99	391	31.457799911499023	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0196	false	-1690249560042061502	55	159	268	780	1460	300	علي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كصل--اة المكتوبة ولكن سن- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران رواه ابو داود والترمذي واللفظ له والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن 871 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل رواه مسلم والترمذي وابن ماجه وغيرهم 872 وعنه رضي الله عنه قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms093	true	7855338678770337298	4	83	19	422	1572	300	علي رضي الله عنه ال----وتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة ولكن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي مسلم---------------------------------------------------- والترمذ-------------------ي وابن ماجة وغيرهم مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------- من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل --------------------------------------------وروي الامام احمد وابو داود مرفوعا الوتر حق فيمن لم يوتر فليس منا قالها ثلاث مرات والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	2896227695729169733	258	427.0	203	616	41.88311767578125	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0197	false	6571321883663520974	170	243	829	1180	1459	300	من بات طاهرا بات في شعاره ملك فلا يستيقظ الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فانه بات طاهرا رواه ابن حبان في صحيحه الشعار بكسر الشين المعجمة هو ما يلي بدن الانسان من ثوب- وغيره 878 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه رواه ------ابو داود	197	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms094	true	-210255632518868875	155	214	741	1039	1466	300	من بات طاهرا بات في شعاره ملك فلا يستيقظ الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فانه بات طاهرا و----------------------الشعار------------------- هو ما يلي بدن الانسان من ثوبه وغيره وروي ابو داود والنساءي وابن ماجة مرفوعا------------------------- ما من مسلم يبيت طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وروي مالك وابو داود	94	2896227695729169733	244	400.0	192	364	67.03296661376953	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0198	false	-6617070003797297365	4	202	20	966	1438	300	من عبد يبيت طاهرا الا بات معه في شعاره ملك -لا ينقلب ساعة من الليل الا قال ------اللهم اغفر لعبدك----- فانه بات طاهرا ---------------------------------------------رواه الطبراني في الاوسط باسناد جيد 880 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من ليل يسال الله------ خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه رواه الترمذي عن شهر بن حوشب عن ابي امامة وقال حديث حسن 881 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بلي--ل فيغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة رواه مالك وابو داود والنساءي وفي اسناده رجل لم يسم وسماه النساءي في رواية له الاسود بن يزيد وهو ثقة ثبت وبقية اسناده ثقات ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب التهجد باسناد جيد رواته محتج بهم في الصحيح 882 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتي اصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه رواه ----------------------------النساءي -ابن ماجه	198	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms094	true	-210255632518868875	155	282	741	1379	1466	300	من -----بات طاهر----ا بات---- في شعاره ملك فلا يستيقظ -------------الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فانه بات طاهرا والشعار هو ما يلي بدن الانسان من ثوبه وغيره وروي ابو داود والنساءي وابن ماجة مرفوعا ما من م------------------------------------------------------سلم يبيت طاهرا فيتعار من الليل ف------------------------------------------------يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وروي مالك وابو داود والنساءي مرفوعا ما من----------------------------------------------------------------------------------- امرء يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم الا كتب الله له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة من ربه---------------------- و-----------------------------------في رواية ل-----------------------------------------------------ابن ماجة والنساءي------------ باسناد جيد -وابن ----حبان في --صحيحه مرفوعا --------------------------------------------------------------من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتي اصبح كتب له ما نوي وكان نومه عليه صدقة من ربه وروي الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة	94	2896227695729169733	386	502.0	296	1040	37.11538314819336	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0199	false	-362603154659968327	41	154	196	767	1490	300	اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك ---------لا منجا ولا ملجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك فانت علي الفطرة--------------------- واجعلهن اخر ما تتكلم به قال فرددتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغت امنت بكتابك الذي انزلت قلت ورسولك قال لا ونبيك الذي ارسلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي رواية للبخاري والترمذي فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصب-ت خيرا اوي غير ممدود 885 وعن رافع بن خديج رضي الله عنه ع-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	199	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms095	true	6176499019714867591	0	90	0	459	1500	300	اضطجع علي شقك الايمن ثم قل ا-لهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا من---------جا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت فان مت من ليلتك --مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت بخير واجعلهن اخر ما تتكلم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية للبخاري والترمذي فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت خيرا وروي ابو داود واللفظ له والترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا ومتصلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	95	2896227695729169733	347	609.5	276	637	54.474098205566406	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0205	false	-8340616306183760207	40	69	193	336	1498	300	من قال حين يتحرك من الليل بسم الله عشر مرات وسبحان الله عشرا---- امنت بالله وكفرت ب-------الطاغوت عشرا وقي--- كل ذنب ي-تخوفه ولم ينبغ لذنب ان يدركه الي مثلها	205	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms095	true	6176499019714867591	260	292	1303	1461	1500	300	من قال حين يتحرك من الليل بسم الله عشر مرات وسبحان الله عشر مرات امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت عشرا غفر له كل ذنب يستخوفه ولم ينبغ لذنب ان يدركه الي مثلها	95	2896227695729169733	139	250.5	110	158	87.97468566894531	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0205	false	-8340616306183760207	109	292	533	1450	1498	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وقال فيصبح نشيطا طيب النفس قد اصاب خيرا وان لم يفعل اصبح كسلا خبيث النفس لم يصب خيرا رواه ابن خزيمة في صحيحه نحوه وزاد في اخره فحلوا عقد الشيطان ولو بركعتين قا-فية الراس مءخره ومنه سمي اخر بيت الشعر قافية 905 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما من ذكر ولا انثي الا علي راسه جرير معقود حين يرقد بالليل فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة واذا قام توضا وصلي انحلت العقد واصبح خفيفا طيب النفس قد اصاب خيرا رواه ابن خزيمة في صحيحه وقال الجرير الحبل رواه ابن حبان في صحيحه وياتي لفظه 906 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل	205	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms097	true	5634786032378676289	195	285	949	1423	1507	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلانا زاد في رواية ل------------------------------ابن ماجة -------------------------------------------------------------------------لم يصب خيرا------------------------------------------ فحلوا عقد الشيطان ولو بركعتين وقافية الراس مءخره ومنه سمي اخر بيت الشعر قاف----------------------------------------------------------ية وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل	97	2896227695729169733	418	700.5	334	923	45.287105560302734	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0210	false	3009296823953144449	61	145	290	708	1530	300	عليكم بصلاة الليل ولو ركعة رواه الطبراني في الكبير والاوسط 929 وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه واعلم ان شرف المءمن قيام الليل وعزه استغناءه عن الناس رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن 930 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل	210	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms098	true	6509309274679445731	198	229	1020	1195	1580	300	عليكم بصلاة الليل ولو ركعة وفي رواية له باسناد حسن مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرف المءمن قيام الليل وعزه استغناءه عن الناس---------------------------------------- وروي--- ابن اب-----ي الدنيا والبيهقي مرفوعا------------------------- اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل	98	2896227695729169733	126	172.5	101	418	30.14354133605957	19	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0212	false	6356346030849523410	222	300	1090	1464	1464	300	والذي- له امراة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل فيقول يذر شهوته ويذكرني-- ولو شاء رقد والذي اذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في ضراء وسراء رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن 936 وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب ربنا تعالي من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين اهله وحبه الي صلاته فيقول الله جل وعلا انظروا الي عبدي ثار-	212	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms098	true	6509309274679445731	1	53	5	262	1580	300	والرجل له امراة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من اللي------ل يذر شهوته ويذكر ربه ولو شاء رقد وفي رواية للامام احمد وابي يعلي و--------------------------------------------------الطبراني وابن حبان في صحيحه مرفوعا---------------------------------------------------------- عجب ربنا------ من رجلين رجل ثار عن وطاءه وفراشه من بين اهله وحبه الي صلاته فيقول الله عز وجل- انظروا الي عبدي ثار	98	2896227695729169733	192	275.5	149	378	50.79365158081055	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0213	false	6579405716805890581	0	112	0	560	1442	300	عن فراشه ووطاء-------ه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي ورجل غزا في سبيل الله وانهزم اصحابه وعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي يهريق دمه فيقول الله انظروا الي عبدي رجع رجاء فيما عندي وشفقة مما عندي حتي يهريق دمه رواه احمد وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه ورواه الطبراني موقوفا باسناد حسن ولفظه ان الله ليضحك الي رجلين رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضا ثم قام الي الصلاة فيقول الله عز وجل لملاءكته ما حمل عبدي هذا علي ما صنع فيقولون ربنا رجاء ما عندك وشفقة مما عندك فيقول فاني قد اعطيته ما رجا- وامنته مما	213	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms098	true	6509309274679445731	53	115	262	569	1580	300	عن -------وطاءه وفراشه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي الحديث وفي رواية للطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ليضحك الي رجلين رجل قام في ليلة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضا ثم قام الي الصلاة فيقول الله عز وجل لملاءكته ما حمل عبدي هذا علي ما صنع فيقولون ر-----جاء ما عندك وشفقة مما عندك فيقول فاني قد اعطيته ما رجاه وامنته مما	98	2896227695729169733	276	497.5	218	568	48.591548919677734	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0233	false	8869967984447647529	145	300	695	1435	1435	300	من قام اذا استقبلته الشمس فتوضا فاحسن وضوءه ثم قام فصلي ركعتين غفرت له خطاياه وكان كما- ولدته امه --------------------------------رواه ابو يعلي 1005 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه ابو داود وتقدم 1006 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي -ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة وما من يوم ولا ليلة الا -لله من يمن به علي عب-----------اده وصدقة وما من الله علي احد من عباده افضل من ان يلهمه ذكره رواه الطبراني-	233	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms100	true	5585824797114727869	153	243	784	1220	1515	300	من قام اذا استقبلته الشمس فتوضا فاحسن وضوءه ثم قام فصلي ركعتين غفرت له خطاياه وكان كيوم ولدته امه وروي الطبراني مرفوعا ورواته ثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة وما من يوم و---ليلة الا ولله ما يمن به علي من يشاء من عباده------ وما من الله علي احد من عباده افضل من ان يلهمه ذكره وروي الطبراني	100	2896227695729169733	380	521.5	298	787	48.28462600708008	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0234	false	218171941858308942	100	138	472	669	1459	300	اذا طلعت الشمس من مطلعها كهيءتها لصلاة العصر حين تغرب من مغربها فصلي رجل ركعتين واربع سجدات فان له اجر ذلك اليوم وحسبته قال وكفر عنه خطيءته واثمه واحسبه قال وان مات من يومه دخل الجنة رواه الطبراني	234	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms100	true	5585824797114727869	246	284	1242	1439	1515	300	اذا طلعت الشمس من مطلعها كهيءتها لصلاة العصر حتي تغرب من مغربها فصلي رجل ركعتين واربع سجدات فان له اجر ذلك اليوم واحسبه قال وكفر عنه خطيءته واثمه واحسبه قال وان مات من يومه دخل الجنة وروي الطبراني	100	2896227695729169733	187	364.0	149	197	94.92385864257812	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0235	false	-111888980470547000	0	67	0	334	1448	300	عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته ---عشر خصال--- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة فقل وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع	235	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms101	true	-1783377640685090243	232	300	1208	1547	1547	300	عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته والعشر خصال هي ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة فقل وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع-	101	2896227695729169733	333	649.0	267	340	97.94117736816406	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0235	false	-111888980470547000	67	141	334	674	1448	300	فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقول وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات وان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	235	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms102	true	-8986409418918091765	0	74	0	340	1523	300	فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقول وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	102	2896227695729169733	339	677.0	265	340	99.70587921142578	73	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0237	false	3164457390664617223	100	197	503	974	1494	300	ليلا فاحب ان يسلم في------ كل ركعتين وان صلي-- نهارا فان شاء سلم وان شاء لم يسلم قال ابو وهب واخبرني عبد العزيز هو ابن ابي رزمة عن عبد الله انه قال يبدا في الركوع ب-سبحان ربي العظيم------ وفي السجود ب-سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات قال احمد بن عبدة وحدثنا وهب بن زمعة قال اخبرني عبد العزيز وهو ابن ابي رزمة قال قلت لعبد الله بن المبارك -ان سها فيها اي--سبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثل-ثماءة تسبيحة انتهي---------- ما ذكره الترمذي قال المملي الحافظ رضي الله عنه وهذا الذي ذكره	237	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms102	true	-8986409418918091765	210	281	1080	1421	1523	300	ليلا له-- ان يصلي ويسلم من كل ركعتين وان صلاها نهارا فان شاء سلم وان شاء لم يسلم قال و--------------------------------------------------------------يبدا في الركوع ب سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي السجود ب سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات المذكورة فقيل--------------------------------------------------------------------- لعبد الله بن المبارك وان سها فيها هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاثماءة تسبيحة واعلم يا اخي ان ما ذكرته لك من الادلة هو--------------------------- الذي ذكره	102	2896227695729169733	270	419.5	211	501	53.892215728759766	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0238	false	1799246998174683349	131	270	635	1363	1509	300	بعد التشهد وقبل السلام اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا-- لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن ظن بك سبحان خالق النور فاذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك كلها صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعلانيتها وعمدها وخطاها رواه الطبراني في الاوسط ورواه فيه ايضا عن ابي الجوزاء قال قال لي ابن عباس يا ابا الجوزاء الا احبوك الا اعلمك الا اعطيك قلت بلي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اربع ركعات فذكر نحوه باختصار واسناده واه وقد وقع في صلاة التسبيح كلام طويل	238	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms102	true	-8986409418918091765	112	190	553	964	1523	300	بعد التشهد وقبل السلام اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم---------- مخافة تحجزني عن معصيتك حتي اعمل لطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن ظن بك سبحان خالق النور ثم يسلم قال المنذري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وقع في صلاة التسبيح كلام طويل	102	2896227695729169733	383	725.0	309	730	52.46575164794922	69	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0239	false	8346286786458170050	28	208	144	1029	1465	300	وقال حديث حسن----- غريب والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 18 الترغيب في صلاة التوبة 1015 عن ابي بكر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ال عمران 531 الي اخر الاية رواه الترمذي وقال حديث حسن وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي وقالا ثم ي----صلي ركعتين وذكره---- ابن خزيمة في صحيحه-------------- بغير اسناد وذكر فيه الركعتين 1016 وعن الحسن يعني البصري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذنب عبد ذنبا ثم توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي براز من الارض فصلي فيه ركعتين واستغفر الله من ذلك الذنب الا غفره الله له رواه البيهقي مرسلا قوله البراز بكسر الباء وبعدها راء ثم الف ثم زاي هو الارض الفضاء 1017 وعن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه عن ابيه قال اصبح---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms105	true	-3608106098353885039	74	192	399	1001	1574	300	وقال حديث حسن وابو داود والنساءي وابن ماج-ة وابن حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الاية وفي رواية للبي---------------------------------------------------------------------هقي وابن حبان ثم يصلي ركعتين وكذلك ذكر ابن ماج-ة في صحيحه الركعتين ولكن بغير اسناد وفي رواية البيهقي مرسلا----------------------------------------------------------------------- ما اذنب عبد ذنبا ثم توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي براز من الارض فصلي فيه ركعتين واستغفر الله------------- الا غفر------ له و-----------------------البراز------------------------------------ هو الارض الفضاء -----ومثلها كل موضع خال من الناس لا سيما المكان المعظم والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	105	2896227695729169733	400	587.0	311	952	42.016807556152344	73	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0241	false	-2819161968304853304	72	152	355	749	1498	300	من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء وليصل ركعتين ثم ليثن علي الله ول------يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين---------- اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي	241	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms107	true	5676852424275852450	145	228	703	1113	1454	300	من كانت ---------له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء وليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين وروي الترمذي	107	2896227695729169733	379	726.5	301	419	90.45346069335938	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0242	false	-1021407796525013114	42	243	225	1220	1526	300	اثنتي عشرة ركعة تصليهن من ليل او نهار وتتشهد بين كل ركعتين فاذا تشهدت في اخر صلاتك فاثن علي الله عز وجل وصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم واقرا وانت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات واية الكرسي سبع مرات وقل-------------------------- لا اله الا الل-----ه لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم قل اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فانهم يدعون بها فيستجابون رواه الحاكم وقال قال احمد بن حرب قد جربته فوجدته حقا وقال ابراهيم بن علي الدبيلي------ قد جربته فوجدته حقا وقال الحاكم قال لنا ابو زكريا -قد جربته فوجدته حقا قال الحاكم قد جربته فوجدته حقا تفرد به عامر بن خداش وهو ثقة مامون انتهي قال الحافظ اما عامر بن خداش هذا هو النيسابوري قال شيخنا الحافظ ابو الحسن كان صاحب مناكير وقد تفرد به عن عمر بن هارون البلخي وهو متروك متهم اثني عليه ابن مهدي وحده فيما اعلم والاعتماد في مثل هذا علي التجربة لا علي الاسناد والله------ اعلم 1022 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms108	true	-6257002984381149191	52	203	246	1003	1466	300	اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل او نهار وتتشهد بين كل ركعتين فاذا تشهدت في اخر صلاتك فاثن علي الله عز وجل وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واقرا وانت ساجد فاتحة الكتاب سبع مر---------------------ات وقل يا ايها الكافرون سبع مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات ثم قل اللهم اني اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك واسمك الاعظم وجدك الاعلي وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع راسك ثم سلم يمينا وشمالا ولا تعلموها السفهاء فانهم يدعون بها في--جابون ق-----------------ال احمد بن حرب قد جربته فوجدته حقا وقال ابراهيم بن علي الد-يلي نبنبن قد جربته فوجدته حقا وقال الحاكم قال لنا ابو زكريا وقد جربته فوجدته ح------------------------------------------------------------------------قا قال الحافظ المنذري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعتماد في مثل هذا علي التجربة لا علي الاسناد والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	108	2896227695729169733	680	1232.0	540	1040	65.38461303710938	128	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0243	false	1461357019193401326	30	252	141	1266	1514	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله عز وجل رواه احمد وابو يعلي والحاكم وزاد ومن شق-وة ابن ادم تركه استخارة الله وقال صحيح الاسناد كذا قال ورواه الترمذي------- ولفظه من سعادة ابن ادم كثرة استخارة الله تعالي ورضاه بما قضي الله ---له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله تعالي وسخطه بما قضي الله------ له و--------------------------------------------------قال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن ابي حميد وليس بالقوي عند اهل الحديث ورواه البزار ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سعادة المرء استخارته ربه ورضاه بما قضي ومن شقاء المرء تركه الاستخارة وسخطه بعد القضاء ورواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب والاصبهاني بنحو البزار 1024 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران -يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث	243	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms111	true	-4999247275827303666	132	300	649	1499	1499	300	من سعادة ابن ادم استخارته -لله عز وجل وزاد في رواية -------الحاكم----- ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله عز وج-------------------ل وروي- الترمذي مرفوعا بلفظ- من سعادة ابن ادم كثرة استخارته لله تعالي ورضاه بما قضي الله تعالي ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله تعالي وسخطه بما قضي الله تعالي له وروي البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران فيقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه و-قدر لي الخير حيث-	111	2896227695729169733	759	1232.0	606	1193	63.621124267578125	141	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0244	false	-9056046046843047167	0	42	0	210	1475	300	ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصا فقد لغا رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه لغا قيل معناه خاب من الاجر وقيل اخطا وقيل صارت جمعته ظهرا وقيل غير ذلك	244	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms113	true	-3945884858214372015	68	101	409	569	1577	300	ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة------- وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغي ومعني لغي خلي------------------------------------------- من الاجر وقيل اخطا وقيل صارت جمعته ظهرا وقيل غير ذلك	113	2896227695729169733	146	267.0	114	210	69.52381134033203	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0244	false	-9056046046843047167	160	300	801	1475	1475	300	يزيد بن ابي مريم رضي الله عنه قال لحقني عباية بن رفاعة -بن رافع رضي الله عنه وانا امشي الي الجمعة فقال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله س---------معت ابا عبس- يقول -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام علي النار رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه البخاري وعنده قال عباية ادركني ابو عبس وانا ذاهب الي الجمعة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار وفي رواية ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار وليس عنده قول عباية ليزيد 1030 وعن ابي ايوب الانصاري -رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول م-----------------ن اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فيركع-	244	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms113	true	-3945884858214372015	108	191	614	1016	1577	300	يزيد بن ابي مريم -------------قال لحقني عبادة بن رفاعة ابن رافع و-------------انا امشي الي الجمعة فقال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله قال فاني سمعت ابا عيسي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام علي الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفي رو--------------------------------------------------------------------------------------اي--ة للبخاري حرمه الله علي النار وروي الامام احمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا من اغتسل يوم ج--معة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ف-ركع	113	2896227695729169733	311	486.5	240	710	43.802818298339844	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0246	false	-5898399062237996751	165	300	849	1536	1536	300	يقول في هذا الحديث ومشي ولم يركب ومعناهما واحد والي هذا ذهب الاثرم صاحب احمد وقال بعضهم قوله غسل معناه غسل الراس خاصة وذلك لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مءن------ة فاراد غسل الراس من اجل ذلك والي هذا ذهب مكحول وقوله واغتسل معناه غسل ساءر الجسد وزعم بعضهم---- ان قوله غسل معناه اصاب اهله قبل خروجه الي الجمعة ليكون املك لنفسه واحفظ في طريقه لبصره وقوله وبكر وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني ابتكر قدم في الوقت وقال----------------------------- ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله صلي الله عليه وسلم باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها وقال الحافظ ابو بكر بن خزيمة من قال في الخبر غسل واغتسل يعني بالتشديد مع-ناه جامع فاوجب الغسل علي زوجته او امته واغتسل-	246	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms114	true	1051460338512946984	0	125	0	636	1578	300	يقول في هذا الحديث ومشي ولم يركب ومعناهما واحد والي هذا ذهب الاثرم صاحب احمد وقال بعضهم معني غسل------ غسل الراس خاصة وذلك لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مءونة مشقة فاراد غسل الراس من اجل ذلك والي هذا ذهب مكحول وقوله واغتسل معناه غسل ساءر الجسد وذهب بعضهم الي ان معني غسل------ اصاب اهله قبل خروجه الي الجمعة ليكون املك لنفسه واحفظ في طريقه لبصره ومعني ------------------------------بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني ابتكر قدم في الوقت وقيل معني بكر تصدق قبل خروجه قاله ابن الانباري------------------------ وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله------------------- باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها وقال------- ابو بكر بن خزيمة من قال في الخبر غسل واغتسل يعني بالتشديد فمعناه جامع فاوجب الغسل علي زوجته او امته واغتسل	114	2896227695729169733	576	1049.0	460	728	79.12088012695312	104	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0247	false	-5700538490854955151	0	76	0	376	1461	300	ومن قال غسل واغتسل يعني بالتخفيف اراد غسل راسه واغتسل فض-ل ساءر الجسد لخبر طاوس عن ابن عباس ثم روي باسناده الصحيح الي طاوس قال قلت لابن عباس زعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب قال ابن عباس اما الطيب فلا ادري واما الغسل فنعم 1036 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	247	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms114	true	1051460338512946984	125	165	636	852	1578	300	ومن قال غ-------سل يعني بالتخفيف اراد غسل راسه واغتسل فغسل ساءر الجسد كما في الحديث----------------------- الصحيح مرفوعا-------------------------------------------------------------- اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا الحديث والله اعلم اخذ علينا العهد---------------------------------------------------------- العام من رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	114	2896227695729169733	158	207.5	125	381	41.469818115234375	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0247	false	-5700538490854955151	211	260	1043	1278	1461	300	ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر وفيه خمس خلال خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله فيها العبد شيءا الا اعطاه اياه------- ما لم يسال حراما	247	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms115	true	-531954793070687850	191	224	972	1130	1527	300	ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر و-------------------------------------------------------------------------------فيه ساعة لا يسال الله فيها العبد شيءا الا اعط-----اه ما سال ما لم يسال حراما	115	2896227695729169733	151	290.0	120	242	62.39669418334961	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0249	false	-7608717114813159573	211	277	1106	1439	1555	300	ان يوم الجمعة وليلة الجمعة اربعة وعشرون ساعة ليس فيها ساعة الا ولله فيها ستماءة الف عتيق من النار قال فخرجنا من عنده فدخلنا علي الحسن فذكرنا له حديث ثابت فقال سمعته وزاد فيه----- كلهم قد استوجبوا النار رواه ابو يعلي والبيهقي باختصار ولفظه لله في كل جمعة ستماءة الف عتيق من النار 1046 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	249	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms115	true	-531954793070687850	253	300	1281	1527	1527	300	ان يوم الجمعة وليلة الجمعة اربعة وعشرون ساعة ليس فيها ساعة الا ولله فيها ستماءة الف عتيق من النار --------------------------------------------------------------------زاد في رواية كلهم--- استوجبوا النار رواه ----------البيهقي -مختصرا بلفظ- لله في كل جمعة ستماءة الف عتيق من النار وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ان النبي-------- صلي الله عليه-	115	2896227695729169733	207	300.0	164	338	61.24260330200195	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0249	false	-7608717114813159573	277	299	1439	1551	1555	300	وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه واشار بيده يقللها	249	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms116	true	-5488461942129430747	0	22	0	111	1529	300	وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه- ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه واشار بيده يقللها	116	2896227695729169733	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0250	false	-4467126407722629604	120	232	596	1134	1463	300	وسلم قال ان في الجمعة س---------اعة لا------------------------------- يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه------------------------------------- قالوا يا رسول الله اية ساعة هي قال هي حين تقام الصلاة الي الانصراف منها ----روا-ه الترمذي وابن ماجه كلاهما من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وقال الترمذي حديث حسن غريب قال الحافظ كثير بن عبد الله واه بمرة وقد حسن له الترمذي هذا وغيره وصحح له حديثا في الصلح فانتقد له الحفاظ تصحيحه له بل وتحسينه والله اعلم 1049 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد صلاة العصر الي غيبوبة الشمس	250	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms116	true	-5488461942129430747	0	59	0	314	1529	300	وسلم ذكر --يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله----------- شيءا الا اعطاه واشار بيده يقللها وفي رواية للترمذي وابن ماجة قالوا يا رسول الله اية ساعة هي قال--- حين تقام الصلاة الي الانصراف منها وفي رواية للترمذي والطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد صلاة العصر الي غيبوبة الشمس	116	2896227695729169733	199	308.0	157	620	32.09677505493164	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0251	false	5811645448253936673	22	300	97	1467	1467	300	اخر ساعات النهار قلت ا------------------نها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد اذا صلي ثم جلس لم يجلسه الا الصلاة فهو في صلا----ة رواه ابن ماجه واسناده علي شرط الصحيح 1051 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم اي شء يوم الجمعة قال لان فيها طبعت طينة ابيك ادم وفيها الصعقة وفيها البعثة وفيها البطشة وفي اخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له رواه احمد من رواية علي بن ابي طلحة عن ابي هريرة ولم يسمع منه ورجاله محتج بهم في الصحيح 1052 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة اخر ساعة من يوم الجمعة قبل غروب الشمس اغفل ما يكون الناس رواه الاصبهاني 1053 وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة لا يوجد عبد مسلم يسال الله عز وجل شيءا الا اتاه اياه فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر رواه ابو داود والنساءي واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وهو كما قال الترمذي وراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان الساعة التي ترجي بعد العصر الي ان تغرب الشمس وبه يقول احمد واسحاق وقال احمد اكثر الح--ديث في الساعة التي ترجي فيها ا--جابة الدعوة انها بعد صلاة العصر -قال وترجي بعد الزوال ثم روي حديث عمرو بن عوف المتقدم وقال الحافظ ابو بكر بن المنذر اختلفوا في وقت الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة فروينا عن ابي هريرة ----قال هي من بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد صلاة العصر الي غروب الشمس وقال الحسن البصري وابو العالية هي عند زوال-	251	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms116	true	-5488461942129430747	67	189	353	970	1529	300	اخر ساعات النهار فقال عبد الله بن سلام انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد اذا صلي ثم جلس لم يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة وفي رواية للامام احمد مرفوعا بعد ذكر--------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة -----------------------------------------------------------------------وفي اخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها استجيب له-------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------وروي الاصبهاني --مرفوعا الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة اخر ساعة من يوم الجمعة قبل غروب الشمس اغفل ما يكون الناس -قال الامام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد و----------------اكثر الاحاديث في الساعة التي ترجي فيها استجابة الدعوة انها بعد صلاة العصر وقال وترجي بعد الزوال وقال ا----------------------------------------------بن المنذر -------------------------------------------------------------روينا عن ابي هريرة انه قال هي من بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد صلاة العصر الي غروب الشمس وقال الحسن البصري وابو العالية هي عند زوال	116	2896227695729169733	521	868.0	414	1402	37.161197662353516	91	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0252	false	-7508908349792722202	146	284	706	1400	1475	300	من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه الحديث 1054 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من اصول الشعر استلالا -رواه -------------------الطبراني في الكبير ورواته ثقات 1055 وعن عبد الله بن ابي قتادة رضي الله عنه قال دخل علي ابي وانا اغتسل يوم الجمعة فقال غسلك هذا من جنابة او للجمعة قلت من جنابة قال اعد غسلا اخر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة الي الجمعة الاخري رواه الطبراني في الاوسط واسناده قريب من الحسن وابن خزيمة في صحيحه وقال هذا حديث غريب لم يروه غير هارون يعني ابن مسلم صاحب الحنا ورواه الحاكم بلفظ الطبراني وقال صحيح علي شرطهما ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا الي الجمعة	252	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms117	true	-2380159218027417961	76	132	414	714	1568	300	من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه وفي رواية للطبراني مرفوعا ورواته ثقات--------------------------------- ان الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من اصول الشعر استلالا وروي ابن خزيمة في صحيحه والطبراني مرفوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------- من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة الي الجمعة الاخري وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيح------ه من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا -من الجمعة	117	2896227695729169733	223	360.5	178	714	31.232492446899414	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0260	false	3238076477219059117	80	212	381	1016	1454	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث ابي هريرة بنحوه وتقدم 1084 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها بلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل- دعا الله -ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	260	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms118	true	-3368578917967106949	114	199	581	1002	1527	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان كفارة لما بينهما وروي ايضا مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها يدعو الله فذلك الي الله فان شاء قبل-ه وان شاء رد-ه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	118	2896227695729169733	380	692.0	299	643	59.09797668457031	73	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0264	false	-1818414654371510984	35	244	181	1196	1476	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قد--مه الي عنان السماء يضء له يو----م القيامة وغفر له ما بين الجمعتين رواه ابو بكر بن مردويه في تفسيره باسناد لا باس به 1099 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان--- ليلة الجمعة غفر له وفي رواية من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك---- رواه ال--ترمذي والاصبهاني ولفظه------ من صلي بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون الف ملك ورواه الطبراني والاصبهاني ايضا من حديث ابي امامة ولفظهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بها بيتا في الجنة 1100 وروي عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة يس في ليلة الجمعة غفر----- له رواه الاصبهاني 1101 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي عليه الله وملاءكته حتي تغيب الشمس رواه الطبراني في الاوسط والكبير كتاب الصدقات الترغيب في اداء الزكاة وتاكيد وجوبها عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms119	true	-54945040253430631	35	174	184	878	1552	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت اقدامه الي عنان السماء يضء له الي يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين -------------------------------------------------------وروي البيهقي والاصبهاني مرفوعا------------------------------------- من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له وفي رواية من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك وفي رواية للطبراني والاصبهاني ايضا مرفوعا من صلي بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون الف ملك وفي رواية اخري لهما مرفوع----ا--------------------------------------------------------------- من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له---- بيتا في الجنة----- وروي الاصبهاني مرفوعا من قرا س-------------------------------------ورة يس في ليلة الجمعة غفر الله له وروي ال-طبراني مرفوعا من -------------------------------------------------------------------قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تغيب الشمس ------------------------------------------------------------------------------------------------والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	119	2896227695729169733	533	830.0	414	1063	50.141109466552734	98	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0587	false	-5564937073075227685	52	115	248	558	1409	300	عليه وسلم من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي والدارقطني وفي روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ية للدا--رقطني من قرا س----------------------------------------------------------------------------------------------ورة يس في ليلة اصبح مغفورا---- له ومن --------------------قرا ال------------------------دخان ليلة الجمعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح مغفورا له 2457 وعن ابي المنذر الجهني رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله علمني افضل الكلام قال يا ابا المنذر قل لا اله الا الله وحده	587	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms119	true	-54945040253430631	74	173	374	873	1552	300	وفي رواية من قرا --حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك وفي رو------------------------اية للطبراني والاصبهاني ايضا مرفوعا من صلي بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون الف ملك وفي رواية اخري لهما مرفوعا من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة وروي الاصبهاني مرفوعا من قرا سورة يس في ليلة الجمعة غفر الله له وروي الطبراني مرفوعا من قرا السورة التي يذكر فيها ال عمران يوم- الجمعة صلي الله عليه وملاءكته حتي تغيب الشمس والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	119	2896227695729169733	107	27.0	80	661	16.18759536743164	19	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0281	false	-1136658568963500619	18	152	89	750	1467	300	العامل اذا استعمل فاخذ الحق واعطي الحق لم يزل كالمجاهد في سبيل الله حتي يرجع الي بيته 1160 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الخازن المسلم الامين الذي ينقل ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر به احد المتصدقين رواه البخاري ومسلم وابو داود 1161 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الكسب كسب العامل اذا نصح -رو------اه احمد ورواته ثقات 1162 وعن مسعود بن قبيصة او قبيصة بن مسعود رضي الله عنه قال صلي هذا الحي من محارب الصبح فلما صلوا قال شاب منهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه ستفتح عليكم مشارق الارض ومغاربها وان عمالها في النار الا من اتقي الله عز وجل وادي الامانة	281	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms123	true	7476281060881647765	95	148	471	753	1515	300	العامل اذا استعمل فاخذ الحق واعطي الحق لم يزل كالمجاهد في سبيل الله حتي يرجع الي بيته -----ورو--------ي-------------------------------------------------------------------------- الامام احمد ورواته ثقات مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير الكسب كسب العامل اذا نصح وروي الامام احمد مرفوعا وفي اسناده مجهول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستفتح عليكم مشارق الارض ومغاربها وان عمالها في النار الا من اتقي الله عز وجل وادي الامانة	123	2896227695729169733	229	364.0	180	668	34.281436920166016	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0299	false	-8137822021006661884	71	119	311	557	1435	300	انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب رواه ابن حبان في صحيحه في حديث ياتي ان شاء الله تعالي 1227 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني	299	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms127	true	6419694790748723552	276	300	1423	1566	1566	300	انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب وروي الشيخان مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني-	127	2896227695729169733	126	215.5	104	246	51.219512939453125	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0299	false	-8137822021006661884	119	246	557	1166	1435	300	يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس رواه البخاري ومسلم 1228 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه مسلم والترمذي وغيرهما 1229 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طوبي لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا وقنع رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الكفاف من الرزق ما كفا عن السءال مع القناعة لا يزيد علي قدر الحاجة 1230 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه --شر لك ولا تلام علي كفاف	299	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms128	true	7195464738513860410	0	61	0	305	1532	300	يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وروي مسلم والترمذي وغيرهما مرفوعا-------------------------------------------------------------- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفاف من الرزق ما كف- عن السءال مع القناعة لا يزيد علي قدر الحاجة وروي مسلم والترمذي وغيرهما مرفوعا---------------------------------- يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تستكثر فشر لك ولا تلام علي كفاف	128	2896227695729169733	239	396.5	183	611	39.11620330810547	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0300	false	622811094793726807	63	256	317	1287	1500	300	القناعة كنز لا يفني رواه البيهقي في كتاب الزهد ورفعه غريب 1234 وعن عبد الله بن محصن الخطمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصبح امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب في سربه بكسر السين المهملة اي في نفسه 1235 وعن انس رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال اما في بيتك شء ق-ال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء ق-ال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتا----ه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا	300	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms128	true	7195464738513860410	75	300	378	1532	1532	300	القناعة كنز لا يفني -قال الحافظ المنذري------- ورفعه غريب وروي الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا ------------------------------------------------من اصبح امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها والمراد بسربه--------------------------------------------------- نفسه وروي البخاري وابن ماجة وغيرهما مرفوعا لان ياخذ احدكم احبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه وروي البخاري مرفوعا ما اكل احد طعاما خير له من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده قال بعضهم كان يضفر الخوص ويعمل ادراع الحديد وروي ابو داود والترمذي ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه--- الماء فقال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فلما اتاه به -شد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل وجاء ف---اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا-	128	2896227695729169733	768	1384.0	612	1269	60.52009582519531	136	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0301	false	4643315122114400197	118	219	628	1114	1501	300	لان ياخذ احدكم احبله فياتي بحزمة من حطب علي ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه ام منعوه رواه البخاري وابن ماجه وغيرهما 1237 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي 1238 وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما خير--ا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	301	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms128	true	7195464738513860410	115	161	600	811	1532	300	لان ياخذ احدكم احبله فياتي بحزمة--- حطب علي ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه وروي البخاري مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اكل احد طعاما خير له من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود------------ كان ياكل من عمل يده	128	2896227695729169733	197	342.0	152	488	40.36885070800781	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0625	false	-2305745417520477106	37	198	188	998	1487	300	لان ياخذ احدكم احبله فياتي بحزمة من حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه ام منعوا رواه البخاري 2605 وعن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال اما في بيتك شء ق-ال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء ق-ال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتا----ه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا	625	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms128	true	7195464738513860410	115	300	600	1532	1532	300	لان ياخذ احدكم احبله فياتي بحزمة--- حطب علي ظهره فيبيعها فيكف----- بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه وروي البخاري مرفوعا ما اكل احد طعاما خير له من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده قال بعضهم كان يضفر الخوص ويعمل ادراع الحديد وروي ابو داود والترمذي ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه--- الماء فقال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فلما اتاه به -شد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل وجاء ف---اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا-	128	2896227695729169733	752	1406.0	602	951	79.07466125488281	131	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0301	false	4643315122114400197	37	119	209	632	1501	300	هو الشديد الملصق صاحبه بالدقعة وه--ي الارض التي لا نبات بها والغرم بضم الغين المعجمة وسكون الراء هو ما يلزم------ اداءه -تكلفا--- لا في مقابلة عوض والمفظع بضم الياء وسكون الفاء وكسر الظاء المعجمة هو الشديد الشنيع وذو الدم الموجع هو الذي يتحمل دية عن قريبه او حميمه او نسيبه القاتل -----------يدفعها الي اولياء المقتول ولو لم يفعل قتل قريبه او حميمه الذي يتوجع لقتله 1236 وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان	301	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms129	true	8103779299985772996	27	98	126	490	1538	300	هو الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء يعني الارض التي لا نبات بها والغرم هو الذي---------------------------- يلزم صاحبه اداءه يتكلف فيه لا في مقابلة عوض وال-----------------------------------------مفظع هو الشديد الشنيع و---الدم الموجع هو الذي يتحمل---- عن قريبه او حميمه او نسيبه دية اذا قتل نفسا ليدفعها الي اولياء المقتول ولو لم يفعل قتل قريبه او حميمه الذي يتوجع لقتله والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان	129	2896227695729169733	280	456.5	223	446	62.780269622802734	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0301	false	4643315122114400197	250	299	1257	1497	1501	300	من نزلت به فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فانزلها بالله فيوشك الله ------له برزق عاجل او اجل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح ثابت والحاكم وقال صحيح الاسناد الا انه قال فيه ارسل الله له بالغني اما بموت عاجل او غني اجل	301	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms130	true	948922224518231900	227	263	1141	1315	1489	300	من نزلت به فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فانزلها بالله فيوشك الله تعالي له برزق عاجل او اجل وفي رواية ل--------------------------------------لحاكم---------------------------------- ارسل الله له بالغني اما بموت عاجل او غني اجل	130	2896227695729169733	157	275.5	124	246	63.821136474609375	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0302	false	7875040113089135822	19	41	88	184	1438	300	من جاع او احتاج فكتمه--- الناس وافضي به الي الله تعالي كان حقا علي الله ان يفتح له قوت سنة من حلال	302	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms130	true	948922224518231900	267	289	1341	1434	1489	300	من جاع او احتاج فكتمه عن الناس وافضي به الي الله------ كان حقا علي الله ان يفتح له قوت سنة من حلال	130	2896227695729169733	90	166.5	69	99	90.90908813476562	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0608	false	-205426671318797863	20	42	89	195	1490	300	من نزلت به فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فانزلها بالله فيوشك الله------ له برزق عاجل او اجل	608	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms130	true	948922224518231900	227	250	1141	1253	1489	300	من نزلت به فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فانزلها بالله فيوشك الله تعالي له برزق عاجل او اجل	130	2896227695729169733	106	204.5	84	112	94.64286041259766	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0303	false	5045440817734422655	178	300	856	1421	1421	300	----------عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول--- اعطه -من هو----- اليه افقر مني قال فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير م--شرف ولا ساءل فخذه فتموله فان شءت -كله وان شءت -تصدق به وما لا---------------------------------- فلا تتبعه نفسك قال سالم بن عبد الله فلاجل ذلك كان عبد الله -------لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه رواه البخاري ومسلم والنساءي 1249 وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا-	303	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms132	true	-837281430317712692	180	287	879	1372	1433	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول له اعطه لمن هو افقر اليه----- مني---- فقال---- اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مستشرف ولا ساءل فخذه فتموله فان شءت فكله وان شءت فتصدق به وما لا اي وما لم ياتك من غير استشراف نفس فلا تتبعه نفسك قال سالم------------ فلاجل ذلك كان عبد الله بن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وفي رواية لمالك مرسلا----------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعط----ي عمر عط------------------------اء فرده ف----قال-------------------------------- لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيارنا م-----ن لا ياخذ من احد شيءا	132	2896227695729169733	393	629.0	306	630	62.380950927734375	74	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0304	false	7680387272921135630	13	43	62	201	1411	300	كان عن غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله------ فقال عمر رضي الله عنه اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني -شء من غير مسالة الا اخذته	304	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms133	true	-2088946598904077082	0	28	0	133	1536	300	كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله تعالي فقال عمر------------- اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني بشء من غير مسالة الا اخذته	133	2896227695729169733	125	230.5	98	146	85.61643981933594	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0305	false	1634248266630521000	3	165	15	787	1444	300	من بلغه عن اخيه معروف من غير مسالة ولا ا--شراف نفس فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله عز وجل اليه رواه احمد باسناد صحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 1253 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتاه الله شيءا من هذا المال من غير ان يساله فليقبله فانما هو رزق ساقه الله اليه ورواته محتج بهم في الصحيح 1254 وعن عابد بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عرض ل--ه من هذا الرزق شء من غير مسالة ولا ا--شراف نفس فليتوسع به في رزقه فان كان غنيا فلي-وجهه الي من هو احوج اليه منه رواه احمد والطبراني والبيهقي واسناد احمد جيد قوي --------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن احمد بن حنبل رحمه الله سالت ابي ما --الاستشراف -قال تقول--- في نفسك سيبعث الي فلان سيصلني فلان 1255 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	305	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms133	true	-2088946598904077082	45	160	234	803	1536	300	من بلغه عن اخيه معروف من غير مسالة ولا استشراف نفس فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اليه وروي الامام احمد والطبراني والبيهقي واسناد احمد جيد قوي مرفوعا------------------------------ من عرض عليه من هذا الرزق شء من غير مسالة ولا استشراف ف----ليتوسع به ر---زقه فان كان غنيا فليتوجهه الي من هو احوج اليه منه قال شيخنا يعني بشرط الحل في ذلك الرزق وفي الحديث بيان جواز العبد ما زاد علي رزقه بنية التوسعة به علي غيره والله تعالي اعلم قال عبد الله بن احمد بن حنبل---------- سالت والدي عن الاستشراف فقال هو قولك في نفسك سيبعث الي فلان سيصلني فلان والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	2896227695729169733	331	493.0	251	859	38.53317642211914	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0307	false	1324472057269894353	246	300	1199	1479	1479	300	من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل رواه البخاري ومسلم والنساءي والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه 1264 وفي رواية لابن خزيمة ان العبد اذا تصدق من طيب تقبلها الله منه واخذها بيمينه-	307	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	35	76	193	400	1499	300	من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يقبلها بيمينه و--يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لابن خزيمة ان العبد اذا تصدق من طيب تقبلها الله منه واخذها بيمينه	137	2896227695729169733	205	386.5	165	281	72.9537353515625	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0308	false	2639832284605915075	0	37	0	185	1521	300	فرباها كما يربي احدكم مهره او فصيله وان الرجل ليتصدق باللقمة فتربو في يد الله او قال في كف الله حتي تكون مثل الجبل فتصدقوا 1265 وفي رواية---------------------------------------------------------- صحيحة للترمذي قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	308	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	76	127	400	655	1499	300	فرباها كما يربي احدكم مهره او فصيله وان الرجل ليتصدق باللقمة فتربو في يد الله او قال في كف الله حتي تكون مثل الجبل فتصدقوا وروي مسلم والترمذي مرفوعا ما نقصت صدقة من مال وروي الترمذي وقال حديث حسن صحيح عن عاءشة انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	137	2896227695729169733	153	262.0	120	255	60.0	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	120	200	584	965	1436	300	عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها -قالت------ ما بقي منها الا كتفها -قال -------------------بقي كلها غير كتفها رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعناه انهم- تصدقوا بها الا كتفها 1273 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول العبد م--الي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	309	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	116	187	601	937	1499	300	عن عاءشة ا--------------نهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت عاءشة ما بقي----- الا كتفها فقال صلي الله عليه وسلم بقي كلها الا كتفها-------------------------------- ومعناه ان ما تصدقوا به هو الباقي وروي مسلم ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الانسان مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فابقي وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	137	2896227695729169733	267	415.5	209	415	64.33734893798828	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0313	false	-8882229541077226181	264	294	1339	1476	1510	300	كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس -قال يزيد ف--------كان ابو الخير مرثد- لا يخطءه يوم الا تصدق فيه بشء ولو بكعكة او بصلة رواه احمد وابن خزيمة	313	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	243	275	1240	1387	1499	300	كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس وقال يزيد بن حبيب وكان ابو مرة العبدري لا يخطءه يوم الا تصدق فيه بشء ولو بكعكة او بصلة وفي رواية لابن خزيمة	137	2896227695729169733	116	194.0	88	147	78.91156768798828	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1115	false	1296683003892747000	105	136	495	641	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول العبد م--الي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	1115	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	155	187	785	937	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الانسان مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فابقي وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	137	2896227695729169733	136	256.0	107	152	89.47368621826172	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0314	false	383002773917856943	46	120	210	557	1448	300	حتي ربما رايت البصل يحمله قال فاقول يا ابا الخير ان هذا ينتن ثيابك قال فيقول يا ابن ابي حبيب اما اني لم اجد في البيت شيءا اتصدق به غيره انه حدثني رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ظل المءمن يوم القيامة صدقته 1291 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء عن اهلها حر القبور	314	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms138	true	8979510373980475200	1	45	4	222	1503	300	حتي ربما حمل- البصل فاذا قيل له انه-------------------- ينتن ثيابك---- فيقول-------------------- اني لم اجد في البيت م--ا اتصدق به غيره و---------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ظل المءمن يوم القيامة صدقته ---------وروي الطبراني والبيهقي مرفوعا--------------------- ان الصدقة -تطفء عن اهلها حر القبور	138	2896227695729169733	178	254.5	138	347	51.29682922363281	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0318	false	1095156226136081719	34	297	162	1477	1494	300	ابو داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1310 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق درهم ماءة الف د-رهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم- تصدق بها ورجل ليس له الا درهمان فاخذ -احدهما فتصدق به رواه النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قوله من عرضه بضم العين المهملة وبالضاد المعجمة اي من جانبه 1311 و------------------عن ام بجيد رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده رواه الترمذي وابن خزيمة وزاد في رواية لا تردي ساءلك ولو بظلف محرق و----ابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح الظلف بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس 1312 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله ------في صومعة س-تين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة---------- بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له رواه ابن حبان في صحيحه ورواه البيهقي عن ا----------بن مسعود	318	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms139	true	-4694189838132215911	4	223	20	1113	1492	300	ابو داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول وروي النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا سبق درهم ماءة الف دينار فقال رجل -كيف ذلك يا رسول الله قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف دينار تصدق بها ورجل ليس له الا درهمان فاخذ واحد--ا فتصدق به و-----------------------------------------------------------------------------------قوله من عرضه---------------------------------- اي من جانبه وروي الترمذي وابن خزيمة عن ام بجيد-------------- انها قالت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد--- شيءا اعطيه فق-----ال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا مجردا فادفعيه اليه في------------------------------------------------------------------ يده وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله تعالي في صومعته ستين عاما فامطرت الارض واخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة مع حسناته بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له وفي رواية ل-------------------لبيهقي موقوفا عن علي بن مسعود	139	2896227695729169733	856	1469.0	678	1506	56.83930969238281	160	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0319	false	2630984971346723946	14	69	69	341	1470	300	اليها----- فواقعها ست ليال ثم سقط في يده فهرب فاتي مسجدا فاوي فيه ثلاثا لا يطعم شيءا فاتي برغيف فكسره فاعطي رجلا عن يمينه نصفه واعطي اخر عن يساره نصفه فبعث الله اليه ملك الموت فقبض روحه فوضعت------ الستون في كفة ووضعت الست----ة في كفة فرجحت يعني الستة---- ثم وضع الرغيف فرجح يعني رجح الرغيف	319	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms139	true	-4694189838132215911	226	285	1127	1418	1492	300	الي المراة فواقعها ست ليال ثم سقط في يده فهرب فاتي مسجدا فاوي فيه ثلاثا لا يطعم شيءا فاتي برغيف فكسره فاعطي رجلا عن يمينه نصفه واعطي اخر عن يساره نصفه فبعث الله اليه ملك الموت فقبض روحه فوضعت عبادة الستين في كفة ووضعت الست ليال في كفة فرجحت يعني الست ليال ثم وضع الرغيف فرجح يعني علي الستين	139	2896227695729169733	262	486.5	207	291	90.03436279296875	52	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0339	false	2894422988966912316	211	295	1101	1543	1565	300	قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله ------في صومعته ستين عاما وامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة---------- بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	339	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms139	true	-4694189838132215911	112	215	538	1072	1492	300	--لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا مجردا فادفعيه اليه في يده وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله تعالي في صومعته ستين عاما فامطرت الارض واخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة مع حسناته بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	139	2896227695729169733	438	840.0	354	536	81.71641540527344	81	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0852	false	-1503089609959845072	119	204	559	1005	1511	300	قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله ------في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة---------- بتلك الزنية فرجحت تلك الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	852	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms139	true	-4694189838132215911	112	215	538	1072	1492	300	--لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا مجردا فادفعيه اليه في يده وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله تعالي في صومعته ستين عاما فامطرت الارض واخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة مع حسناته بتلك الزنية فرجحت الز----نية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	139	2896227695729169733	437	836.5	353	540	80.9259262084961	81	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0317	false	-4882643664895033032	158	278	784	1349	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم---- وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو فقا-ل لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا ان رب هذه الصدقة ياكل حشفا يوم القيامة -------------------------------رواه النساءي واللفظ له وابو داود وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما في حديث 1307 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم كلهم من رواية دراج عن ابن حجيرة عنه 1308 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصدقة ما ابقت غني واليد العليا خير من اليد السفلي	317	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms141	true	7843483578019842103	0	53	0	251	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم خرج وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا ان رب هذه الصدقة ياكل حشفا يوم القيامة وروي ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير الصدقة ما ابقت غني واليد العليا خير من اليد السفلي	141	2896227695729169733	212	217.0	166	601	35.27454376220703	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0320	false	-1505352718656467803	13	85	57	420	1501	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد وتكفا فارساها بالجبال فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالت يا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال النار قالوا فهل خلقت خلقا اشد من النار قال الماء قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال الريح قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها من شماله رواه	320	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms144	true	43806014298323533	154	224	794	1144	1551	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد------ فارساها بالجبال فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالت يا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال النار قالوا فهل خلقت خلقا اشد من النار قال الماء قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال الريح قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال ابن ادم اذا تصدق بصدقة------- فاخفاها عن شماله وروي	144	2896227695729169733	345	669.5	275	363	95.04132080078125	66	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0324	false	-4886249013606967791	52	127	267	638	1499	300	علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر الحديث وعتبة بن حميد عندي اصلح حالا من خالد 1333 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرة الا كان--- كصدقتها مرتين رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا وموقوفا 1334 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يسر--------- علي معسر	324	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms147	true	-5794093260801170221	57	128	289	649	1517	300	علي بابها---- مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر قال بعضهم وذلك--------------------------------------------------------------------- ان الصدقة قد تقع في يد غني في الباطن والقرض لا ياخذه الا محتاج وروي مسلم وابن ماجة والترمذي وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه مرفوعا ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرة الا كان له كصدقتها مرتين والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لنا دين علي معسر	147	2896227695729169733	160	223.0	123	488	32.78688430786133	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0324	false	-4886249013606967791	194	235	971	1170	1499	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه رواه مسلم وغيره ورواه الطبراني في الاوسط باسناد صحيح وقال فيه من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة وان يظله تحت--- عرشه فلينظر معسرا	324	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms147	true	-5794093260801170221	266	300	1359	1517	1517	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه وفي رواية ل------------لطبراني------------------------------- من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة وان يظله تحت ظل عرشه فلينظر معسرا-	147	2896227695729169733	145	253.0	114	202	71.78218078613281	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0324	false	-4886249013606967791	249	282	1235	1408	1499	300	تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا -عملت من الخير شيءا قال لا قالوا تذكر قال كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا المعسر ويتج-وزوا عن الموسر قال قال الله تجاوزوا عنه	324	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms148	true	-4999130515720995445	4	36	28	200	1498	300	تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا اعملت من الخير شيءا قال لا قالوا تذكر قال كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر ف---قال الله تجاوزوا عنه	148	2896227695729169733	169	321.0	137	175	96.57142639160156	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0325	false	1578331435840347458	192	290	936	1407	1453	300	كان رجل يداين الناس وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله عز وجل يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه رواه البخاري ومسلم والنساءي ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله له هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	325	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms148	true	-4999130515720995445	53	141	292	714	1498	300	كان رجل يداين الناس وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ----ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه وفي رواية ل----------لنساءي مرفوعا ان----------------------------------- رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله له هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	148	2896227695729169733	401	766.0	316	471	85.13800048828125	82	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0326	false	4956837891596649205	133	202	637	957	1443	300	من انظر معسرا فله كل يوم صدقة قبل ان يحل الدين--------------------- فاذا حل الدين فانظره بعد ذلك فله كل يوم مثليه صدقة وقال الحاكم صحيح علي شرطهما 1343 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة	326	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms148	true	-4999130515720995445	146	209	744	1051	1498	300	من انظر معسرا---------------- قبل ان يحل الدين فله كل يوم مثله صدقة فاذا حل------ فانظره-------- فله كل يوم مثليه صدقة وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة مرفوعا---- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة	148	2896227695729169733	225	365.0	176	341	65.98240661621094	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0327	false	-3959467479165279704	0	69	0	327	1449	300	من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعني وضع له اي ترك له شيءا مما له عليه 1346 وعن ابي ال-----------------------------------------يسر رضي---- الله عنه قال ابصرت عيناي هاتان ووضع اصبعيه علي عينيه وسمعت اذناي هاتان ووضع اصبعيه في اذنيه ووعاه قلبي هذا واشار الي نياط قلبه------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	327	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms148	true	-4999130515720995445	215	277	1085	1384	1498	300	من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله-------------------------------- ومعني وضع له اي ترك له شيءا مما له عليه وروي ابن ابي الدنيا والطبراني مرفوعا من انظر معسرا الي ميسرته انظره الله--------------------------------------------------------------------------------- بذنبه--------------------- الي توبته والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	148	2896227695729169733	172	289.0	130	433	39.722862243652344	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0328	false	-8898778069715797939	189	253	878	1204	1430	300	ما من يوم يصبح---- العباد فيه الا -ملكان ينزلان---------- فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم وابن حبان في ص---------------------------------حيحه ولفظه ان ملكا بباب من ابواب الجنة يقول من يقرض اليوم يجز غدا وملك بباب اخر يقول اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وروا-----ه الطبراني مثل ابن حبان الا انه قال بباب من ابواب السماء	328	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms151	true	6928232462173218479	161	228	820	1159	1537	300	ما من يوم يصبح علي العباد---- الا وملكان ينزلان من السماء فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا ولفظ رواية ابن ح---------بان في صحيحه مرفوعا ما من يوم يصبح علي العباد ال----ا وملك- بباب من ابواب الجنة يقول من يقرض اليوم يجد غدا وملك بباب اخر يقول اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وكذلك رواه الطبراني -------------الا انه قال ببا---------ب السماء	151	2896227695729169733	260	446.0	207	379	68.6015853881836	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0312	false	-4934087037254872569	128	182	626	922	1543	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبعيه هكذا في جيبه يوسعها	312	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms152	true	4679724489242979289	35	87	172	456	1555	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حدي---د اضطرت ايديهما الي --------تراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتي تغشي انامله وتعفو اثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها قال ابو هريرة فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باصبع-ه هكذا في جنته يوسعها	152	2896227695729169733	282	542.5	230	296	95.27027130126953	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0329	false	9142059021349602111	35	80	169	389	1498	300	الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي رواه مسلم والترمذي الكفاف بفتح الكاف ما كف عن الحاجة الي الناس مع القناعة لا يزيد علي قدر الحاجة والفضل ما زاد علي قدر الحاجة	329	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms152	true	4679724489242979289	0	31	0	144	1555	300	الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف و-----------------------------------------------------------------الكف-----------اف ما كف من الحاجة الي الناس مع القناعة لا يزيد علي قدر الحاجة والفضل ما زاد علي قدر الحاجة	152	2896227695729169733	143	266.0	112	220	65.0	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0330	false	-3487959894291549567	7	124	37	638	1481	300	البخاري ومسلم الجنة بضم الجيم ما اجن المرء وستره والمراد به ه---هنا الدرع---------------------- ومعني الحديث ان المنفق كلما انفق طالت عليه وسبغت حتي تستر بنان رجليه ويديه والبخيل كلما اراد ان ينفق لزمت كل حلقة -مكانها فهو يوسعها ولا تتسع شبه صلي الله عليه وسلم نعم- الله تعالي ورزقه بالجنة وفي رواية بالجب---------------ة فالمنفق كلما انفق اتسعت عليه النعم وسبغت ووفرت حتي تستره سترا كاملا شاملا والبخيل كلما اراد ان ينفق منعه الشح والحرص------ وخوف النقص فهو بمنعه يطلب ان يزيد----------------- ما عنده وان تتسع عليه النعم فلا ت--------------------تسع ولا تستر منه ما يروم ستره والله سبحانه اعلم 1359 وعن قيس بن سلع الانصاري رضي الله عنه ان اخوته شكوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	330	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms152	true	4679724489242979289	110	215	578	1140	1555	300	-------------------------------------المنذري---- والمراد بالجنة هنا الدرع لانه يجن المرء ويستره ومعني الحديث ان المنفق كلما انفق طالت عليه وسبغت حتي تستر بنان رجليه ويديه والبخيل كلما اراد ان ينفق لزقت كل حلقة بمكانها فهو يوسعها ولا تتسع شبه صلي الله عليه وسلم نعمة الله------ ورزقه بالجنة وفي رواية بالجبة بالباء الموحدة فالمنفق كلما انفق اتسعت عليه النعم وسبغت ووفرت حتي تستره سترا كاملا شاملا والبخيل كلما اراد ان ينفق منعه ------الحرص والشح وخوف النقص فهو يمنعه -طلبا للمزيد والسعة زيادة علي ما عنده-------------------- فلا تزيد النعم عليه ولا تتسع ولا يستر بها ما يريد ستره والل-------ه اعلم وروي الطبراني ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	2896227695729169733	442	748.0	354	686	64.43148803710938	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0331	false	-743308062828203951	7	77	31	352	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعد ذلك لاضيافك قال اما تخشي ان يكون لك دخان في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا رواه البزار باسناد حسن والطبراني في الكبير وقال اما تخشي ان يفور له بخار في نار جهنم 1363 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد	331	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms152	true	4679724489242979289	241	300	1280	1555	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعددته- لاضيافك قال اما تخشي ان يكون لك دخان من ج----هنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا وفي رواية ل--------------لطب---------------راني اما تخشي ان يكون لك بخار في---- جهنم وروي الشيخان وغيرهما----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-	152	2896227695729169733	229	377.0	174	325	70.46154022216797	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0331	false	-743308062828203951	125	252	575	1193	1429	300	بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا توكي فيوكا عليك وفي رواية----- انفقي او انفحي او انضحي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك رواه البخاري ومسلم وابو داود انفحي بالحاء المهملة وانضحي وانفقي الثلاثة معني واحد وقوله لا توكي قال الخطابي --------------لا تدخري والايكاء شد راس الوعاء بالوكاء وهو الرباط الذي يربط به يقول لا تمنعي ما في يدك فتنقطع---- مادة بركة الرزق عنك انتهي 1365 و---------------------------عن بلال رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال مت فقيرا ولا تمت غنيا قلت وكيف لي بذلك قال ما رزقت فلا تخبا وما سءلت فلا تمنع فقلت يا رسول الله وكيف لي بذلك قال هو ذاك او النار رواه الطبراني	331	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms153	true	5849968011820616999	1	97	7	467	1487	300	بنت ابي بكر لا ت--------------------------------------------------------وكي فيوكا عليك وفي رواية لهما انفق------------------ي ولا تحصي فيحصي الله عليك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي ومعني لا توكي لا تدخري والايكاء سد راس الوعاء بالوكاء وهو الرباط الذي يربط له يقول لا تمنعي ما في يدك فيقطع الله مادة بركة الرزق عليك وروي البزار والحاكم وقال صحيح الاسناد عن بلال -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال مت فقيرا ولا تمت غنيا قلت وكيف لي بذلك قال ما رزقت فلا تخبا وما سءلت فلا تمنع فقلت يا رسول الله وكيف لي بذلك قال هو ذاك او النار وروي الطبراني	153	2896227695729169733	382	656.5	298	668	57.18562698364258	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0333	false	-492223947194548499	5	211	25	1053	1487	300	للغلام اذهب بها الي ابي عبيدة بن الجراح ---------ثم تله------ في البيت ساعة حتي تنظر ما يصنع فذهب بها الغلام اليه فقال يقول لك امير المءمنين-------- اجعل هذه في بعض ح-اجتك فقال وصله الله ورحمه ثم قال تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة الي فلان وبهذه الخمسة----- الي فلان وبهذه الخمسة الي فلان حتي ان-----فذها ورجع الغلام الي عمر فاخبره فوجده قد اعد مثلها لمعاذ بن جبل فقال اذهب بها ا-لي معاذ -بن جبل وتله في البيت----- حتي تنظر ما يصنع فذهب بها اليه ف--قال يقول لك امير المءمنين اجعل هذه في بعض حاج-تك فقال رحمه الله ووصله------- تعالي يا جارية اذهبي الي بيت فلان بكذا اذهبي الي بيت فلان بكذا اذهبي الي بيت فلان بكذا فاطلعت امراة معاذ وقالت -نحن والله مساكين فاعطنا فلم يبق في الخرقة الا ديناران فدحي بهما اليها ورجع الغلام الي عمر فاخبره فسر بذلك فقال انهم اخوة بعضهم من بعض رواه الطبراني في الكبير ورواته الي مالك الدار ثقات مشهورون ومالك الدار لا اعرفه تله هو بفتح التاء المثناة فوق واللام ايضا وتشديد الهاء اي تشاغل فدحي بهما بالحاء المهملة اي رمي بهما 1370 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة دنانير -وضعها عند عاءشة فلما كان عند مرضه قال	333	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms153	true	5849968011820616999	134	300	654	1487	1487	300	الغلام ---------الي ابي عبيدة بن الجراح وقال للغلام تلبث عنده في البيت ساعة ل---تنظر ما يصنع فذهب بها الغلام اليه وقال-------- امير المءمنين يقول لك اجعل هذه في بعض حواءجك فقال وصله الله ورحمه ثم قال تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة الي فلان وبهذه الخمسة ايضا الي ف----------------------لان حتي انفذها كلها ورجع الغلام الي عمر فاخبره فوجده قد اعد مثلها لمعاذ بن جبل فقال اذهب بهذه الي معاذ ابن جبل وقف- في البيت ساعة حتي تنظر ما يصنع فذهب بها الغلام وقال يقول لك امير المءمنين اجعل هذه في بعض حاجاتك فقال رحمه الله ووصله ثم قال تعالي يا جارية اذهبي الي بيت فلان بكذا -----والي بيت فلان ب------------------------كذا فاطلعت امراة معاذ فقالت ونحن والله مساكين فاعطنا فلم يبق في الخرقة الا ديناران فارسل-هما اليها ورجع الغلام الي عمر فاخبره فسر بذلك وقال انهم احوج بعضهم من بعض وروي الطبراني وابن حبان في صحيحه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل --------------------قال كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة دنانير فوضعها عند عاءشة فلما كان عند مرضه قال-	153	2896227695729169733	732	1280.5	581	1081	67.71508026123047	125	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0333	false	-492223947194548499	211	296	1053	1470	1487	300	يا عاءشة ابعثي بالذهب الي علي ثم اغمي عليه وشغل عاءشة ما به حتي قال ذلك مرارا كل ذلك -يغمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويشغل عاءشة ما به فبعث الي علي فتصدق بها وامسي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديد الموت ليلة الاثنين فارسلت عاءشة بمصباح لها الي امراة من نساءها فقالت اهدي لنا في مصباحنا من عكتك السمن فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امسي في حديد الموت رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات محتج بهم في الصحيح	333	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms154	true	-8357069974083293864	0	80	0	403	1464	300	يا عاءشة ابعثي بالذهب الي علي ثم اغمي عليه وشغل عاءشة------ حتي قال ذلك مرارا كل ذلك ويغمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويشغل عاءشة ما به فبعث الي علي فتصدق بها وامسي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديد الموت ليلة الاثنين فارسلت عاءشة بمصباح لها الي امراة من نساءها فقالت اهدي لنا في مصباحنا من عكتك السمن فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امسي في حديد الموت وروي الطبراني والامام احمد ورجاله رجال--------- الصحيح	154	2896227695729169733	375	718.0	298	418	89.71292114257812	73	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0334	false	5482130359221258674	46	282	220	1356	1437	300	قال ان خليلي------------------- عهد الي -ان ا-يما ذهب او فضة اوكء عليه فهو جمر علي صاحبه حتي يفرغه في سبيل الله عز وجل رواه احمد ورجاله رجال الصحيح ورواه احمد ايضا وا----------------------------------------------------------------لطبراني باختصار القصة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوكي علي ذهب او فضة ولم ينفقه في سبيل الله كان جمرا يوم القيامة يكوي به هذا لفظ الطبراني ورجاله ايضا رجال الصحيح 1372 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث طواءر فاطعم خادمه طاءرا فلما كان من الغد اتته------ بها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انهك ان ترفعي شيءا لغد فان الله------ ياتي برزق غد رواه ابو يعلي والبيهقي ورواة ابي يعلي ثقات 1373 وعن انس ايضا رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخر شيءا لغد رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي كلاهما من رواية جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عنه 1374 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول---------------------------------------- اني لالج هذه الغرفة ما الجها الا خشية ان يكون فيها مال فاتوفي ولم انفقه رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن لالج اي لادخل والغرفة بضم الغين المعجمة هي العلية 1375 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما احب ان لي احدا ذهبا ابقي صبح ثالثة وعندي منه شء الا شيءا اعده لدين رواه البزار	334	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms154	true	-8357069974083293864	83	258	413	1260	1464	300	قال ان خليلي صلي الله عليه وسلم عهد الي قال ان كل ذهب او فضة اوكي عليه فهو جمر علي صاحبه حتي يفرغه في سبيل الله وقالت له الجارية يوما دعني اثبت عندنا هذه السبعة دنانير لما ينوبك من الحواءج او لما ينزل بك من الضيوف فابي وفي رواية للطبراني مرفوعا --------------------------------------------------من اوكا علي ذهب او فضة ولم ينفقه في سبيل الله كان جمرا------------ يكوي به وروي ابو يعلي والبيهقي عن انس ورواته ثقات ق---------------------------------ال اهدي- للنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث طواءر فاطعم خادمه طاءرا فلما كان من الغد اتت الخادم بها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انهك ان ترفعي شيءا لغد فان الله تعالي ياتي برزق غد وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في صحيحه والبيهق--------------------------------------ي عن انس قال ك-----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخر شيءا لغد وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا اني لالج هذه الغرفة ما الجها الا خشيت ان يكون فيها مال فاتوفي ولم انفقه------------------------------------------------- والغرفة--------------------- العلية وروي البزار مرفوعا -------------------------------------------------------ما احب ان لي احدا ذهبا ابقي صبح ثالثة وعندي منه شء الا شيءا اعده لدين وروي الامام	154	2896227695729169733	562	859.5	436	1273	44.147682189941406	103	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0335	false	3990029537768593213	167	199	789	947	1455	300	ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فلم يوجد له كفن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انظروا الي داخلة ازاره ف-اصيب دينار- او ديناران فقال كيتان	335	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms154	true	-8357069974083293864	260	295	1275	1447	1464	300	ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل الصفة فلم يوجد له كفن فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انظروا الي داخل- ازاره فوجدوا دينارا او دينارين فقال كيتان	154	2896227695729169733	152	273.0	120	173	87.86127471923828	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0336	false	-6467195595822498627	135	298	684	1483	1491	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا رواه البخاري ومسلم واللفظ له وابو داود وابن ماجه والترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه وعند بعضهم اذا تصدقت بدل انفقت 1384 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه رواه البخاري ومسلم وابو داود 1385 وفي رواية لابي داود ان ابا هريرة رضي الله عنه سءل عن----- المراة هل تتصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تتصدق من مال زوجها الا باذنه -زاد------- رزين العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر بينهما فان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها 1386 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة--- عطية الا باذن زوجها	336	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms157	true	248298490500119547	26	120	142	608	1519	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها ب-----ما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- اذا تصدقت بدل انفقت وروي ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ان ابا هريرة سا-------------ل عن تصدق المراة--------- من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تتصدق من مال زوجها الا باذنه فزاد الحافظ رزين العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر بينهما فان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها وروي ابو داود والنساءي مرفوعا --------------------------------------------------------لا يجوز لامراة قط عطية الا باذن زوجها	157	2896227695729169733	400	686.5	313	815	49.07975387573242	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0337	false	8389846063273541758	9	206	44	987	1457	300	اسماء رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل--- علي الزبير افاتصدق ق-ال تصدقي ولا توعي فيوعي عل-----يك وفي رواية انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي 1388 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تصدقت المراة من بيت زوجها كان لها اجرها ولزوجها مثل ذلك لا ينقص كل واحد منهما من اجر صاحبه شيءا له بما كسب ولها بما انفقت رواه الترمذي وقال حديث حسن 1389 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام- حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا رواه الترمذي وقال حديث حسن الترغيب في اطعام الطعام وسقي الماء والترهيب من منعه 1390 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام	337	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms157	true	248298490500119547	124	220	632	1097	1519	300	اسماء بنت ابي بكر-- قا----لت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل به علي الزبير افاتصدق فقال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك وفي رواية لهما -------انه صلي الله عليه وسلم -قال لها --------------------------------------------------------------------------------ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك وروي الترمذي باسناد حسن ا---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في خطب-ة عامة حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد-------------------------------------------------------------------------------------------------- العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ن----------------طعم الطعام	157	2896227695729169733	378	528.5	292	953	39.66421890258789	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0340	false	-9037399091700920040	76	137	382	694	1496	300	من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه باعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام رواه الطبراني في الكبير وابو الشيخ ابن حبان في الثواب والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح الاسناد 1404 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ان تشبع كبدا جاءعا رواه ابو	340	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms159	true	271553835931134419	263	296	1408	1578	1601	300	من اطعم اخاه حتي يشبعه وسقاه ح---------تي يرويه باعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام وروي ----------------------------------------------------------البيهقي وغيره مرفوعا--------------------------------------------------------------------------- افضل الصدقة ان تشبع كبدا جاءعا وروي ابن	159	2896227695729169733	149	250.0	117	312	47.75640869140625	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0340	false	-9037399091700920040	256	300	1298	1496	1496	300	موقوفا علي ابن مسعود ولفظ------ه قال---------------- يحشر الناس يوم القيامة اعري ما كانوا قط واجوع ما كانوا قط واظما ما كانوا قط وانصب ما كانوا قط فمن كسا لله عز وجل كساه الله عز وجل ومن اطعم لله عز وجل اطعمه الله عز وجل-	340	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms160	true	-1970374004247470297	0	43	0	202	1441	300	موقوفا عن- ابن مسعود والوقف اشبه قاله الحافظ المنذري يحشر الناس يوم القيامة اعري ما كانوا قط واجوع ما كانوا قط واظما ما كانوا------------------ قط فمن كسي لله عز وجل كساه الله عز وجل ومن اطعم لله عز وجل اطعمه الله عز وجل	160	2896227695729169733	174	310.0	135	221	78.7330322265625	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0344	false	-3597882881540942054	259	299	1343	1527	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- رجل فقال ما عمل ان عملت به دخلت الجنة -قال انت ببلد يجلب به الماء قال نعم قال فاشتر بها سقاء جديدا ثم اسق فيها حتي تخرقها فانك لن تخرقها حتي تبلغ بها عمل الجنة	344	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms160	true	-1970374004247470297	69	107	335	516	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتاه رجل فقال ما عمل ان عملت--ه دخلت الجنة فقال انت ببلد تجلب--- الماء قال نعم قال فاشتر بها سقاء جديدا ثم اسق فيها حتي تخرقها فانك ان تخرقها---- تبلغ بها عمل الجنة	160	2896227695729169733	173	314.0	136	190	91.0526351928711	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0345	false	9008054008221311681	18	190	94	888	1391	300	ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انزع في حوضي حتي اذا ملاته لابلي ورد علي البعير لغيري فسقيته فهل--- في ذلك من اجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في كل ذات كبد اجرا رواه احمد ورواته ثقات مشهورون 1419 وعن محمود بن الربيع ان سراقة بن جعشم قال يا رسول الله الضالة ترد علي حوضي فهل لي فيها من اجر ان سقيتها قال اسقها فان في كل ذات كبد حراء اجرا رواه ابن حبان في صحيحه ورواه ابن ماجه والبيهقي كلاهما عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم عن ابيه عن عمه سراقة بن جعشم رضي الله عنه 1420 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان---- مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له	345	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms160	true	-1970374004247470297	113	203	553	968	1441	300	ان رجلا قال -يا رسول الله------------------------ اني افرغ في حوض -حتي اذا ملاته لابلي ورد علي البعير لغيري فسقيته فهل لي في ذلك من اجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في كل ذات كبدا حرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر وروي الشيخان مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه الحر فوجد بءرا ونزل فيها وشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقا------ل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر----- له فغفر له	160	2896227695729169733	377	596.5	293	801	47.066165924072266	73	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0756	false	-5352067406871581022	20	73	102	335	1410	300	عن ابن مسعود موقوفا عليه قال---------------- يحشر الناس يوم القيامة اعري ما كانوا قط واجوع ما كانوا قط واظما ما كانوا قط وانصب ما كانوا قط فمن كسا لله عز وجل كساه الله عز وجل ومن اطعم لله عز وجل اطعمه الله عز وجل ومن سقي لله عز وجل سقاه الله عز وجل	756	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms160	true	-1970374004247470297	1	52	7	238	1441	300	عن ابن مسعود والوقف اشبه قاله الحافظ المنذري يحشر الناس يوم القيامة اعري ما كانوا قط واجوع ما كانوا قط واظما ما كانوا------------------ قط فمن كسي لله عز وجل كساه الله عز وجل ومن اطعم لله عز وجل اطعمه الله عز وجل ومن سقي لله عز وجل سقاه الله عز وجل	160	2896227695729169733	206	387.5	157	249	82.73092651367188	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0348	false	-1365597771461850390	173	292	849	1449	1483	300	من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا ان-- قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه الطبراني في الاوسط مختصرا قال من اصطنع اليكم معروفا فجازوه فان عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتي تعلموا ان قد شكرتم --فان الله------ شاكر يحب الشاكرين 1433 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور روا-ه الترمذي عن ابي الزبير عنه وقال حديث حسن	348	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms163	true	-3410541421394615862	219	290	1206	1577	1625	300	من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه و-------------------------من اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------لطب---------------------------------------------------------------------------------راني حتي تعلموا انكم- شكرتموه فان الله تعالي شاكر يحب الشاكرين وروي الترمذي وابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا ----------من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد -----------------------------------كفر وفي رواية للترمذي مرفوعا و-----------قال حديث حسن	163	2896227695729169733	286	454.0	224	611	46.808509826660156	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	1	162	5	814	1494	300	من اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره رواه الطبراني ورواه ابن ابي الدنيا من حديث عاءشة رضي الله عنها 1439 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب رواه عبد الله بن احمد في زواءده باسناد لا باس به ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب اصطناع المعروف باختصار 1440 وعن انس رضي الله عنه قال قال المهاجرون يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله ما راينا قوما احسن بذلا لكث-ير ولا احسن مواساة في ق--ليل منهم ولقد كفونا المء-نة قال اليس تثنون عليهم به وتدعون لهم قالوا بلي قال فذاك بذاك رواه ابو داود والنساءي واللفظ له كتاب الصوم الترغيب في الصوم مطلقا وما جاء في فضله وفضل دعاء الصاءم 1441 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	350	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms164	true	-2685212668920222607	75	172	407	903	1535	300	من اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره-------------- ورو-ي ابن ابي الدنيا وغيره مرفوعا باسناد لا باس به--------------------------------------------------------------------------- من لم يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لا يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر وروي ابو داود والنساءي واللفظ له قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المهاجرون يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله ما راينا قوما احسن بذلا للكثير ولا----- مواساة في القليل منهم ولقد كفونا المءونة قال اليس تثنون عليهم به وتدعون لهم قالوا بلي قال فذاك بذاك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	2896227695729169733	396	648.0	313	837	47.31182861328125	68	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0351	false	7018702117888409104	259	300	1300	1489	1489	300	قوله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي ف------------قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي الا الصوم فيتحمل الله------ ما بقي عليه من المظالم-	351	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms165	true	-1688582482742069782	2	46	8	214	1538	300	قوله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله تعالي- عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي الا الصوم في-حمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم	165	2896227695729169733	181	323.0	142	208	87.01923370361328	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	156	266	785	1334	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----م قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف--- الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه رواه البخاري واللفظ له ومسلم 1442 وفي رواية للبخاري يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها 1443 وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم	350	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms167	true	6121337311527170959	218	300	1115	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا صا--------م احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني ص---------اءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر---------- واذا لقي ربه فرح ب----------------------------------صومه وفي روا----------------------------------------------------------------------------------------------------ية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم-	167	2896227695729169733	381	720.5	302	557	68.40215301513672	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0351	false	7018702117888409104	78	148	398	729	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فهو- لي وانا اجزي به -الصيام جنة---------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لخلوف--- الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك -للصاءم فرحتان-------- اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه 1447 وفي اخري له قال كل عمل ابن ادم له--- الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله------ الا الصوم	351	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms167	true	6121337311527170959	218	300	1115	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا صام احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر---------- واذا لقي ربه فرح بصومه----- وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم-	167	2896227695729169733	285	462.5	223	424	67.21697998046875	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0395	false	-1471704305922944401	94	134	466	648	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فا---لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم	395	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms167	true	6121337311527170959	218	258	1115	1295	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الص-وم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا صا--------م احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم	167	2896227695729169733	171	317.5	133	189	90.47618865966797	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0351	false	7018702117888409104	189	253	931	1271	1489	300	والفاء يطلق ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحش ويطلق ويراد به خطاب الرجل والمراة فيما يتعلق بالجماع وقال كثير من العلماء ان المراد به في هذا الحديث الفحش وردء الكلام والجنة بضم الجيم هو ما يجنك اي يسترك ويقيك مما تخاف ومعني الحديث ان الصوم يستر صاحبه ويحفظه من الوقوع في المعاصي والخلوف ب-فتح الخاء المعجمة وضم اللام هو تغير راءحة الفم من	351	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms168	true	-1709106276459761549	73	114	385	601	1604	300	والرفث يطلق ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحش ويطلق ويراد به خطاب الرجل ل-لمراة فيما يتعلق بالجماع وقال كثير من العلماء--- المراد به في هذا الحديث الفحش وردء الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلوف ب فتح الخاء-------- وضم اللام هو تغير راءحة الفم من	168	2896227695729169733	211	390.5	171	341	61.8768310546875	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0353	false	2584449904236430969	10	181	45	902	1483	300	الصيام جنة وحصن حصين من -------------------------------------------النار رواه احمد باسناد حسن والبيهقي 1452 وعن جابر رضي الله عنه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة يستجن بها العبد من النار رواه احمد باسناد حسن والبيهقي 1453 وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصيام جنة من النار كجنة احدكم من القتال و--------------------------------------------------صيام حسن ثلاثة ايام من كل شهر رواه ابن خزيمة في صحيحه 1454 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له الا ادلك علي ابواب الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار رواه الترمذي في حديث وصححه وياتي بتمامه في الصمت ان شاء الله وتقدم حديث كعب بن عجرة وغيره بمعناه 1455 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة -يقول الصيام اي رب منعته الطعام --------والشهوة فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	353	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms168	true	-1709106276459761549	145	201	780	1104	1604	300	الصيام جنة وحصن حصين من النار وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه الصيام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة من النار كجنة احدكم من القتال وروي الامام احمد والطبراني والحاكم ورواتهم محتج بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصحيح مرفوعا الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة فيقول الصيام اي رب منعته الطعام والشراب والشهوة فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	168	2896227695729169733	209	80.0	171	959	21.793535232543945	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0356	false	-5522920862063658172	50	100	245	487	1473	300	من صا-----م يوما في سبيل الله ب-----------عد الله----------- وجهه عن النار مسيرة ماءة عام ركض الفرس الجواد المضمر وقد ذهب طواءف من العلماء الي ان هذه الاحاديث جاءت في فضل الصوم في الجهاد وبوب علي هذا الترمذي وغيره وذهبت طاءفة الي ان كل الصوم في سبيل الله اذا كان خالصا	356	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms168	true	-1709106276459761549	249	299	1362	1601	1604	300	من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا قال الحافظ -----------------قد ذهب طواءف من العلماء الي ان الحديث----------- في فضل الصوم في الجهاد وبوب علي ذلك الترمذي وغيره وذهبت طاءفة الي ان كل --صوم في سبيل الله اذا كان خالصا	168	2896227695729169733	179	290.5	137	269	66.5427474975586	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0361	false	-6600050653708601958	251	299	1270	1520	1524	300	وفي رواية لمسلم فتحت ابواب الرحمة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين رواه الترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي كلهم من رواية ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ولفظهم قال اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن	361	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms173	true	6719158341812473548	39	67	196	351	1566	300	وفي رواية لمسلم فتحت ابواب الرحمة----------------- وسلسلت الشياطين ومردة الجن وفي رواية ل--ابن خزيمة وابن ماجة وغيرهما---------------------------------------------------------------------------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن	173	2896227695729169733	117	194.0	95	250	46.79999923706055	19	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0362	false	-1462698625665160773	180	300	905	1540	1540	300	وسلم----- اتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله------ عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله ------فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي والبيهقي كلاهما عن ابي قلابة عن ابي هريرة ولم يسمع منه فيما اعلم قال الحليمي وتصفيد الشياطين في شهر رمضان يحتمل ان يكون المراد به ايامه خاصة واراد الشياطين التي- مسترقة ال-سمع الا تراه قال مردة الشياطين لان شهر رمضان كان وقتا لنزول --------القران الي السماء الدنيا وكانت الحراسة قد وقعت بالشهب كما قال تعالي وحفظا--- من كل شيطان مارد الصافات 7--------- فزيدوا التصفيد في شهر رمضان مبالغة في الحفظ والله اعلم---------- ويحتمل ان يكون المراد ايامه وبعده و-------المعني ان الشياطين لا يخلصون فيه-	362	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms173	true	6719158341812473548	0	157	0	848	1566	300	وسلم يقول اتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله تعالي عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله تعالي فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم الخير كله وفي رواية لمسلم فتحت ابواب الرحمة وسلسلت الشياطين ومردة الجن وفي رواية لابن خزيمة وابن ماجة وغيرهما اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وفي رواية لابن خزيمة الشياطين مردة الجن بغير واو ومعني صفدت اي شدت بالاغلال -------------------------------------------------------------------------------قال الحليمي وتصفيد الشياطين في شهر رمضان يحتمل ان يكون المراد به ايامه خاصة واراد الشياطين الذين يسترقون السمع الا تراه قال مردة الشياطين لان شهر رمضان كان وقتا لنزول الرحمة والقران الي السماء الدنيا وكانت الحراسة قد وقعت بالشهب كما قال تعالي وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فزيد-- التصفيد في شهر رمضان مبالغة في الحفظ والله تعالي اعلم قال ويحتمل ا-----ن المراد ايامه ولياليه ويكون المعني ان الشياطين لا يخلصون فيه	173	2896227695729169733	522	783.5	423	934	55.88865280151367	91	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0363	false	6430880085181729956	1	134	3	674	1500	300	افساد الناس الي ما كانوا يخلصون اليه في غيره لاشتغال المسلمين بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القران و--------ساءر العبادات 1490 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما وحضر رمضان اتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر الله تعالي الي تنافسكم فيه ويباهي بكم ملاءكته فاروا الله من انفسكم خيرا فان الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل رواه الطبراني ورواته ثقات الا ان محمد بن قيس لا يحضرني فيه جرح ولا تعديل 1491 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم رواه ابن	363	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms173	true	6719158341812473548	158	207	852	1106	1566	300	افساد الناس كم---------ا يخلصون----- في غيره لاشتغال المسلمين بالصيام الذي فيه قمع الشهوات -بقراءة القران وغيره من ساءر العبادات ------------------------وروي ابن ماجة باسناد حسن مرفوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم وروي ابو	173	2896227695729169733	214	365.5	170	679	31.516937255859375	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0367	false	-4772014418002577122	40	71	191	336	1431	300	ونادي مناد من السماء كل ليلة------------------ الي انفجار الصبح يا باغي الخير يمم وابشر ويا باغي الشر اقصر وابصر هل من مستغفر -يغفر له هل من تاءب يتوب الله عليه هل	367	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms173	true	6719158341812473548	266	300	1408	1566	1566	300	ينادي مناد من السماء كل ليلة يعني من شهر رمضان الي انفجار الفجر يا باغي الخير تمم وابشر ويا باغي الشر اقصر وابصر هل من مستغفر فيغفر له هل من تاءب يتاب----- عليه هل-	173	2896227695729169733	133	231.0	104	164	81.09756469726562	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0368	false	275219225389030246	141	279	700	1353	1450	300	من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه الحديث اخرجاه في الصحيحين وتقدم في رواية لمسلم قال ---------من يقم ليلة القدر فيوافقها واراه قال ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه 1507 وروي------- احمد من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن عبد الرحمن عن عبادة بن الصامت قال------------------ اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر قال هي في شهر رمضان في العشر الاواخر ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او سبع وعشرين او تسع وعشرين او اخر ليلة من رمضان من قامها ا--------حتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وما تقدمت هذه الزيادة في حديث ابي هريرة في اول الباب 1508 وعن مالك رحمه الله انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	368	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms174	true	9062639839830261234	81	184	400	900	1498	300	من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و----------------------في رواية لمسلم عن ابي هريرة من يقم ليلة القدر ف-وافقها -اراه قال ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه----- وروي الامام احمد وغيره -------------------------------------------------عن عبادة بن الصامت قال قلنا يا رسول الله اخبرنا----------------------------- عن ليلة القدر قال هي في شهر رمضان في العشر الاواخر ليلة احدي وعشرين او ثلاث وعشرين-------------- او سبع وعشرين او تسع وعشرين او اخر ليلة من رمضان من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و-----------------------------------------------------------------------الله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	174	2896227695729169733	409	676.5	321	695	58.84892272949219	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0370	false	-7204730211390189937	62	245	297	1225	1478	300	من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والطبراني وزاد قال قلت ب--------------كل يوم -عشرة --------------قال نعم ورواته--------------------------- رواة الصحيح 1513 وعن ثوبان رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم قال------------ من صام ستة ايام بعد الفطر كان -تمام السنة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 061 رواه ابن ماجه والنساءي ولفظه جعل الله الحسنة بعشر امثالها فشهر بعشرة اشهر وصيام ستة ايام بعد الفطر تمام السنة وابن خزيمة في صحيحه ولفظه وهو رواية النساءي قال صيام شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام بشهرين فذلك صيام السنة وابن حبان في صحيحه ولفظه من صام رمضان وستا من شوال فقد صام السنة رواه احمد والبزار والطبراني من حديث جابر بن عبد الله 1514 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر رواه البزار واحد طرقه عنده صحيح ورواه الطبراني في الاوسط باسناد فيه نظر قال من صام ستة ايام بعد الفطر متتابعة فكانما صام السنة كلها	370	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms175	true	-634706777300424890	205	292	1109	1570	1607	300	من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر---------------------------------------------------------- وزاد الطبراني فقال ابو ايوب كل يوم بعشرة يا رسول الله فقال نعم قال الحافظ المنذري ورواة الطبراني رواة ا-----------------------------------------------------------------------------------------لصحيح وفي رواية لابن ماجة والنساءي مرفوعا من صام ستة ايام بعد الفطر كان كصيام السنة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وفي رواية للنساءي مرفوع---------------------------------------------ا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة----- بشهرين فذلك صيام --سنة وفي رواية للطبر--------------------------------------------------------------------------اني مرفوعا قال الحافظ المنذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في --------اسناد---ه نظر---- من صام ستة ايام بعد الفطر متتابعة فكانما صام السنة كلها	175	2896227695729169733	294	369.5	229	1012	29.05138397216797	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0371	false	-1093925359203649499	198	284	960	1372	1461	300	من صام يوم عرفة غفر له سنة امامه وسنة خلفه--------------------------------- ومن صام عاشوراء غفر له----- سنة رواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن 1521 و---عن مسروق انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها--- يوم عرفة فقال اسقوني فقالت عاءشة يا غلام اسقه عسلا ثم قالت وما انت--------- بصاءم يا مسروق قال لا اني اخاف ان يكون يوم الاضحي فقالت عاءشة ليس ذلك انما عرفة يوم يعرف الامام ويوم النحر يوم ينحر الامام او-ما سمعت يا مسروق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعدله بالف يوم	371	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms176	true	-6543926540006056021	188	280	961	1404	1503	300	من صام يوم عرفة غفر له سنة امامه وسنة بعده زاد في رواية الطبراني باسناد حسن ومن صام عاشوراء غفر له ذنوب سنة وروي الطبراني---------- باسناد حسن والبيهقي عن مسروق انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها في يوم عرفة فقال اسقوني فقالت عاءشة يا غلام اسقه عسلا ثم قالت وما انت يا مسروق بصاءم--------- قال لا اني اخاف ان يكون---- الاضحي فقالت عاءشة ليس ذلك انما عرفة يوم يعرف الامام ويوم النحر يوم ينحر الامام او ما سمعت يا مسروق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعدله بالف يوم	176	2896227695729169733	376	669.0	296	466	80.68669891357422	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0371	false	-1093925359203649499	20	102	98	499	1461	300	رواه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------- صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله 1517 وروي -ابن ماجه ايضا عن قتادة بن النعمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صام يوم عرفة غفر له سنة امامه وسنة بعده 1518 وعن عطاء الخراساني ان عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما------------------------------------------------ دخل علي عاءشة رضي الله عنها--- يوم عرفة	371	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms176	true	-6543926540006056021	146	228	730	1156	1503	300	روي- مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي وابن ماجة والترمذي مرفوعا صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية وفي رواية للترمذي مرفوعا صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله وفي رواية لابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------- من صام يوم عرفة غفر له سنة امامه وسنة بعده زاد في رواية الطبراني باسناد حسن ومن صام عاشوراء غفر له ذنوب سنة وروي الطبراني باسناد حسن والبيهقي عن مسروق انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها في يوم عرفة	176	2896227695729169733	230	328.5	177	488	47.13114929199219	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0372	false	7079378599144484797	106	255	500	1225	1462	300	نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة رواه ابو داود والنساءي وابن خزيمة في صحيحه ورواه الطبراني في الاوسط عن عاءشة قال الحافظ اختلفوا في صوم يوم عرفة بعرفة فقال ابن عمر -----لم يصمه النبي صلي الله عليه وسلم و---------------لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان وانا لا اصومه وكان مالك والثوري يختاران الفطر وكان ابن الزبير وعاءشة يصومان يوم عرفة وروي ذلك عن عثمان بن ابي العاصي وكان اسحاق يميل الي الصوم وكان عطاء يقول اصوم في الشتاء ولا اصوم في الصيف وقال قتادة----- لا باس به اذا لم يضعف عن الدعاء وقال------- الشافعي يستحب صوم يوم عرفة لغير الحاج فاما الحاج ف--احب الي ان- يفطر لتقويته علي الدعاء وقال------- احمد بن حنبل ان قدر علي ان يصوم صام وان افطر فذلك يوم يحتاج فيه الي القوة 6 الترغيب في صيام شهر الله المحرم 1526 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms177	true	-51404557503983704	0	126	0	615	1491	300	نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر يقول لم يصم- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة بعرفة ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان وانا لا اصومه وكان مالك والثوري يختاران الفطر وكان ابن الزبير وعاءشة يصومان يوم عرفة وروي ذلك عن عثمان بن ابي العاص- وكان اسحاق يميل الي الصوم وكان عطاء يقول اصوم في الشتاء ولا اصوم في الصيف وكان قتادة يقول لا باس به اذا لم يضعف عن الدعاء وقال الامام الشافعي يستحب صوم يوم عرفة لغير الحاج فاما الحاج فالاحب الي انه يفطر ليقوي-ه علي الدعاء وقال الامام احمد بن حنبل ان قدر علي ان يصوم صام وان افطر فذلك يوم محتاج فيه الي القوم والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	2896227695729169733	529	941.0	415	767	68.97001647949219	100	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0373	false	1309057672981326142	199	259	958	1261	1451	300	صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية رواه مسلم وغيره وابن ماجه ولفظه قال صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعدها 1531 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء او امر بصيامه رواه البخاري ومسلم 1532 وعنه -رضي الله عنه انه سءل عن صيام يوم عاشوراء	373	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms178	true	2391140029448340297	159	203	812	1048	1539	300	صيام يوم عاشوراء----- يكفر السنة الماضية ولفظ رواية ------ابن ماجة مرف---وعا صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعده وروي الشيخان--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء و--امر بص-----------------------------يامه وروي الطبراني -مرفوعا من ص-ام يوم عاشوراء	178	2896227695729169733	190	292.5	149	304	62.5	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0376	false	-8914020410144436560	0	126	0	621	1468	300	خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه 1547 وروي البيهقي من حديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبراءيل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب ولا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل------ ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر فذكر الحديث بطوله وياتي بتمامه في التهاجر ان شاء الله تعالي 1548 وروي الامام احمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن و--قاتل --نفس	376	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	111	182	569	924	1545	300	خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن ورو--------------------------------------ي البيهقي مرفوعا--------------------------------------------------------- اتاني جبر--يل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب -لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر وفي رواية------------------------------------------------------------ الامام احمد فيغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لعباده الا اثنين مشاحن او قاتل النفس	180	2896227695729169733	317	538.0	250	635	49.921260833740234	58	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0377	false	-6223176832863701957	16	58	77	296	1485	300	اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا يومها فان الله تبارك وتعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	377	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	207	249	1069	1286	1545	300	اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها فان الله تبارك وتعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتل- فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	180	2896227695729169733	216	416.5	174	220	98.18181610107422	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0739	false	-4610143742237719281	202	243	987	1180	1452	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا -------------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	739	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	126	170	650	859	1545	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال--- هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر	180	2896227695729169733	182	340.0	143	217	83.87096405029297	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0895	false	-5956663631188522485	34	77	159	363	1497	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل------ ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	895	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	126	170	650	859	1545	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر	180	2896227695729169733	196	374.5	154	214	91.58878326416016	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0964	false	-7613210848432475255	228	271	1184	1391	1525	300	---ورسوله اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا---- مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل------ ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	964	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	125	170	643	859	1545	300	مرفوعا--- اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر	180	2896227695729169733	194	362.0	152	224	86.60713958740234	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0966	false	2958532808370501255	21	47	102	236	1459	300	هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يطلع----- علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم	966	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	131	203	679	1048	1545	300	هذه ليلة النصف من شعب---ان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر وفي رواية الامام احمد فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن او قاتل النفس وفي رواية للبيهقي مرفوعا يطلع الله علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما-هم	180	2896227695729169733	123	171.0	100	373	32.97587203979492	19	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0381	false	-7259065260927072367	194	300	967	1516	1516	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم رواه التر----------------مذي وقال حديث حسن غريب 1570 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس فقي----ل يا رسول الله انك تصوم الاثنين والخميس فقال ان يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم الا مهت---جرين --------------يقول دع-هما حتي يصطلحا ----رواه ابن ماجه ورواته ثقات ورواه مالك ومسلم وابو داود والترمذي باختصار ذكر الصوم ولفظ مسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين-	381	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms181	true	4853059669892092879	204	287	1063	1510	1589	300	تعرض اع--مال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم وروي مالك وابو داود والتر------------------------------------------مذي والنساءي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس فقال رجل يا رسول الله انك تصوم الاثنين والخميس فقال ان يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم الا المتهاجرين يعني بغير حق فيقول دعوهما حتي يصطلحا وفي رواية للطبراني مرفوعا تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء----------------------------------------------------------------------- في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم و------------------------لا يشرك بالله شيءا الا رجلا----- بينه وبين	181	2896227695729169733	306	480.5	245	592	51.68918991088867	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0382	false	8507925138750043055	13	60	70	314	1546	300	---يوم الاثنين والخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كان بينه وبين اخيه شحناء الحديث ورواه ا--------لطبراني ولفظه قال تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم -لا يشرك بالله شيءا الا رجلا بينه وبين اخيه شحناء	382	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms181	true	4853059669892092879	242	289	1269	1521	1589	300	ان يوم الاثنين والخميس -يغفر الله فيهما لكل مسلم الا المتهاجرين يعني بغير حق فيقول دعوهما حتي يصطلحا وفي رواية للطبراني مرفوعا--- تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم ولا يشرك بالله شيءا الا رجلا بينه وبين اخيه شحناء	181	2896227695729169733	170	266.5	135	256	66.40625	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0382	false	8507925138750043055	175	211	894	1090	1546	300	فمن مستغفر فيغفر له ومن تاءب فيتاب عليه ويرد اهل الضغاءن بضغاءنهم حتي يتوبوا رواه الطبراني ورواته ثقات 1574 و---------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس	382	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms182	true	-711120110249406941	0	35	0	191	1536	300	فمن مستغفر فيغفر له ومن تاءب فيتاب عليه ويرد اهل الضغاءن بضغاءنهم حتي يتوبوا وروي ابن ماجة والنساءي والترمذي وقال حسن عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس	182	2896227695729169733	155	271.5	125	205	75.60975646972656	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0377	false	-6223176832863701957	74	281	371	1383	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام رواه البخاري ومسلم والنساءي 1552 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي وبان لا انام حتي اوتر رواه مسلم 1553 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله رواه البخاري ومسلم 1554 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صام نوح عليه السلام الدهر كله الا يوم الفطر والاضحي وصام داود عليه السلام نصف الدهر وصام ابراهيم عليه السلام ثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر وافطر الدهر رواه الطبراني في الكبير -والبيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسنادهما ابو فراس لم اقف فيه علي جرح ولا تعديل ولا اراه يعرف والله اعلم 1555 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله رواه مسلم وابو داود والنساءي 1556 وعن قرة بن اياس رضي الله عنه قال قال- رسول الله ص------لي الله عليه وسلم صيام- ثلاثة ايام من	377	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms183	true	-4331090975395809794	55	244	300	1278	1556	300	عن ابي هريرة------------- قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وروي مسلم ذلك ايضا عن ---------------ابي الدرداء ولفظه اوص-----------اني حبيبي بثلاث لا ادعهن ما عشت فذكر بمعناه وروي الشيخان مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر وروي الطبراني والبيهقي وقال في اسناده لم اقف فيه علي جرح ولا تعديل مرفوعا ---------------صام نوح عليه السلام الدهر---- الا يوم الفطر والاضحي وصام داود عليه السلام نصف الدهر وصام ابراهيم عليه السلام ثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر وافطر الدهر زاد في رواية للامام احمد والبيهقي والنساءي وابن ماجة وغيرهم وانزل الله تعالي تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها اليوم بعشرة ايام وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه والبزار ورجاله رجال الصحيح مرفوعا صوم شهر الصبر يعني رمضان وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر وفي رواية لمسلم وابي داود والنساءي مرفوعا ثلاثة من كل شه------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله ووحر الصدر هو غشه وحقده ووسواسه وروي الطبراني عن ميمونة بنت سعد قالت يا رسول الله افتنا علي الصوم فقال من كل شهر ثلاثة ايام من	183	2896227695729169733	442	685.5	346	1264	34.968353271484375	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0378	false	2758741538173092099	11	122	52	608	1455	300	صوم شهر الصبر----------- وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ورواه احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي الثلاثة من حديث الاعرابي ولم يسموه ورواه البزار ايضا من حديث علي شهر الصبر هو رمضان ووحر الصدر هو بفتح الواو والحاء المهملة بعدهما راء هو غشه وحقده ووساوسه 1558 ورو----ي عن ميمونة بنت سعد رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله افتنا عن- الصوم فقال من كل شهر ثلاثة ايام من استطاع ان يصومهن فان كل يوم يكفر عشر سيءات وينقي من الاثم كما ينقي الماء الثوب رواه الطبراني في الكبير 1559 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	378	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms183	true	-4331090975395809794	187	284	993	1481	1556	300	صوم شهر الصبر يعني رمضان وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر وفي رواية لمسلم وابي داود والنساءي مرفوعا ثل------------------------------اثة من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله----------------------------- ووحر الصدر---------------------------------------- هو غشه وحقده ووسواسه وروي الطبراني عن ميمونة بنت سعد------------------- قالت يا رسول الله افتنا علي الصوم فقال من كل شهر ثلاثة ايام من استطاع ان يصومهن فان كل يوم يكفر عشر سيءات وينفي من الاثم كما ينقي الماء الثوب وروي النساءي مرفوعا الا اخبركم بما يذهب وحر الصدر صوم ثلاثة ايام من كل شهر وروي الشيخان وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	183	2896227695729169733	288	418.0	219	606	47.52475357055664	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0378	false	2758741538173092099	225	265	1109	1300	1455	300	الا اخبركم بما يذهب وحر الصدر قال صوم ثلاثة ايام من كل شهر رواه النساءي 1562 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له------------------------ بلغني انك تصوم النهار وتقوم الليل	378	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms183	true	-4331090975395809794	263	297	1377	1546	1556	300	الا اخبركم بما يذهب وحر الصدر---- صوم ثلاثة ايام من كل شهر وروي الشيخان وغير------------------------------------------هما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمرو بن العاص بلغني انك تصوم النهار وتقوم الليل	183	2896227695729169733	131	222.5	102	215	60.930233001708984	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0374	false	3709167244045625630	160	237	789	1138	1444	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ار-ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان -قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم رواه النساءي 1538 وروي عن انس بن مالك رضي -----------الله عنه ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يصوم ولا يفطر حتي نقول ما -----------في نفس رسول الله صلي الله	374	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms185	true	6748115803175190398	230	300	1220	1555	1555	300	عن اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله لم اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان فقال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا --------------------------------------صاءم وفي حديث احمد والطبراني وكان احب الصيام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شعبان وروي الشيخان وغيرهما عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله-	185	2896227695729169733	255	406.0	194	389	65.55269622802734	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0375	false	-3759497638177763150	61	210	289	1019	1462	300	عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا -----شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان رواه البخاري ومسلم وابو داود ورواه النساءي والترمذي وغيرهما قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في شهر اكثر صياما منه في شعبان كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه كله 1542 وفي رواية لابي داود قالت كان احب الشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصومه شعبان ثم يصله برمضان 1543 وفي رواية للنساءي قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لشهر اكثر صياما منه لشعبان كان يصومه او عامته 1544 وفي رواية للبخاري ومسلم قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان فانه كان يصوم شعبان كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وكان	375	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms186	true	6052505650106373335	0	65	0	303	1513	300	عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا صيام شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان زاد في رواية لابي د------اود----------------------- -----------------------------------------------------------------------وغيره كان يصومه الا قليلا بل كان يصومه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله وكان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وروي	186	2896227695729169733	273	511.0	212	735	37.14285659790039	56	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0383	false	7632856986810097133	26	116	120	565	1466	300	من صام الاربعاء والخميس والجمعة بني الله----------------------------------------------------------------------------------------- له قصرا في الجنة من لءلء وياقوت وزبرجد وكتب له براءة من النار رواه الطبراني في الاوسط والبيهقي 1578 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي -الله عليه وسلم من صام الاربعاء والخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل او كثر غفر له كل ذنب عمله حتي يصير كيوم ولدته امه من الخطايا رواه الطبراني في الكبير والبيهقي 1579 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-----م من ص---ام يوم	383	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms186	true	6052505650106373335	81	170	392	830	1513	300	من صام الاربعاء والخميس والجمعة بني الله له بيتا في الجنة يري ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره وفي رواية للطبراني والبيهقي بني الله له قصرا في الجنة من لءلء وياقوت وزبرجد وكتب له براءة من ا-------------------------------------------------------------------------------------لنا--ر وفي رواية لهما ايضا من صام الاربعاء والخميس ويوم الجمعة ثم تصدق يوم الجمعة بما قل او كثر غفر له--- ذنب عمله حتي يصير كيوم ولدته امه من الخطايا -------------------------------------وروي ابن خزيمة في صحيحه وغيره عن ام سلمة قالت اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الايام يوم	186	2896227695729169733	276	475.5	213	565	48.84955596923828	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0391	false	-8387124174222966703	152	298	772	1506	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم هو------------------------------ الغذاء المبارك يعني السحور رواه --------ابن -------------------------حبان في صحيحه 1620 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال استعينوا بطعام السحر -علي صيام النهار و-القيلولة علي قيام الليل رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي كلهم من طريق زمعة بن صالح عن سلمة هو ابن وهران عن عكرمة عنه الا ان ابن خزيمة قال وبقيلولة النهار علي قيام الليل 1621 وعن عبد الله بن الحارث عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتسحر فقال انها بركة اعطاكم الله------ اياها فلا تدعوه رواه النساءي باسناد حسن 1622 وروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا ان شاء الله تعالي اذا كان حلالا الصاءم والمتسحر والمرابط في سبيل الله رواه البزار	391	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms188	true	-2821082396420349141	45	129	261	738	1641	300	الله صلي الله عليه وسلم الي السحور في رمضان فقال هلم الي الغذاء المبارك يعني السحور كما في رواية ابن حبان وروي ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحيهما والبيهقي مرفوعا---------------------------------------------- استعينوا بطعام السحور علي صيام النهار وبالقيلولة علي قيام الليل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبقيلولة النهار علي قيام الليل ورو-----------------------------------------------------------------------------ي النساءي باسناد حسن السحور------------------- بركة اعطاكن الله تعالي اياها فلا تدعوه وروي البزار والطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------ ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا ان شاء الله تعالي اذا كان حلالا الصاءم والمتسحر والمرابط في سبيل الله وروي الامام	188	2896227695729169733	310	400.5	249	805	38.509315490722656	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0391	false	-8387124174222966703	21	107	112	562	1518	300	البركة في ثلاثة في الجماعة والثريد والسحور---- روا-ه الطبراني في الكبير ورواته ثقات وفيهم ابو عبد الله البصري لا يدري من هو 1617 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي المتسحرين رواه الطبراني في الا----------وسط وابن حبان في صحيحه 1618 وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السحور في رمضان فقال هلم الي الغذاء الم-----------------------------------بارك رواه ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما	391	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms188	true	-2821082396420349141	7	73	45	404	1641	300	البركة في ثلاثة في الجماعة والثريد والسحور وفي رواية للطبراني وابن حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله وملاءكته يصلون علي المتسحرين وروي ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ---عن العرباض بن سارية -------------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السحور في رمضان فقال هلم الي الغذاء المبارك يعني السحور كما في رواية ابن حبان ورو-ي ابن ---------ماجة وابن خزيمة---------- في صحيحيهما	188	2896227695729169733	254	357.0	204	500	50.79999923706055	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0392	false	909590118284866466	17	144	82	699	1477	300	السحو----ر كله بركة فلا تدعوه ولو ان يجرع احدكم جرعة من ماء فان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي المتسحرين رواه احمد واسناده قوي 1624 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا ولو بجرعة من ماء رواه ابن حبان في صحيحه 1625 وروي عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم السحور التمر وقال يرحم الله المتسحرين رواه الطبراني في الكبير 1626 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم سحور المءمن التمر رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه 9 الترغيب في تعجيل الفطر وتاخير السحور 1627 عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms188	true	-2821082396420349141	133	202	762	1125	1641	300	السحور خير كله بركة فلا تدعوه ولو ان يجرع احدكم جرعة من ماء فان الله تعالي- وملاءكته يصلون علي المتسحرين وفي رواية لابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------------------- تسحروا ولو بجرعة من ماء---------------------------- وروي الطبراني مرفوعا ----------------------------------------------------نعم السحور التمر وقال يرحم الله المتسحرين وفي رواية مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------نعم سحور المءمن التمر رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م--------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	2896227695729169733	260	365.0	206	621	41.86795425415039	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0392	false	909590118284866466	142	299	689	1472	1477	300	----------------------------------عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري ومسلم والترمذي 1628 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها ال------------------------------------------نجوم رواه ابن حبان في صحيحه 1629 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ان احب عبادي الي اعجلهم فطرا رواه احمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 1630 وروي عن يعلي بن مرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يحبها الله عز وجل تعجيل الافطار وتاخير السحور وضرب اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة رواه الطبراني في الاوسط 1631 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون رواه ابو داود وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وعند ابن ماجه لا يزال	392	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms189	true	-5002395177643964709	216	299	1135	1572	1577	300	عليم حكيم روي الشيخان وغيرهما مرفوع-----------ا لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وفي رواية لابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------- لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم وروي الامام احمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة و---ابن حبان في صحيحه مرفوعا --------------------------------------------------------------قال الله عز وجل ان احب عبادي الي اعجلهم فطرا وروي الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يحبها الله عز وجل تعجيل الفطو-ر وتاخير السحور وضرب اليدين --------علي الاخري في الصلاة روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيح-هما مرفوعا------- لا يزال	189	2896227695729169733	292	427.0	229	859	33.99301528930664	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0393	false	-6979505327522633889	76	182	351	853	1414	300	تمرا فالماء فانه طهور رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1634 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن رطبات فتمرات فان لم تكن------ حسا حسوات من --ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن 1635 ورواه ابو يعلي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه ال----------------------------------------------------------------------------------نار 1636 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الل-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لم يجد فليفطر علي الماء فانه طهور	393	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms191	true	-1147272365594276427	0	157	0	753	1496	300	تمرا فالماء فانه طهور وروي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن ------------------------------------------------عن------------- انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم يكن رطبات فتمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من الماء وفي رواية لابي------------------------------------- يعلي ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار قلت ولعل الحكمة في ترك الفطر علي ما مسته النار كون النار مظهرا غضبيا فلذلك امرنا----------- صلي الله عليه وسلم ان نفطر علي ماء او تمر لانهما مما لم تمسه النار ويءيده انه صلي الله عليه وسلم كان يتوضا من الاكل مما مست النار ثم انه ترك ذلك توسعه لامته فمن يتوضا الان من ذلك فلا باس بتركها عند الفطر لما قيل انه ناقض في الجملة والله تعالي اعلم وقد روي ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وقال صحيح علي شرطهما مرفوعا فمن وجد تمرا فليفطر عليه ومن لم يجد فليفطر علي الماء فانه طهور	191	2896227695729169733	336	524.0	259	866	38.799076080322266	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0393	false	-6979505327522633889	213	300	1005	1414	1414	300	من فطر صاءما كان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصاءم شء رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي حديث صحيح ولفظ ابن خزيمة والنساءي من جهز غازيا او جهز حاجا او خلفه في اهله او فطر صاءما كان له مثل اجورهم من غير ان ينقص من اجورهم شء 1638 وروي عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما علي طعام وشراب من حلال صلت عليه الملاءكة في ساعات شهر-	393	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms192	true	-8888777210729984497	155	198	769	966	1460	300	من فطر صاءما كان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصاءم شء وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غير ان ينقص من اجره شء------- وروي الطبراني وابو الشيخ مرفوعا-------------------------------- من فطر صاءما علي طعام وشراب من حلال صلت عليه الملاءكة في ساعات شهر	192	2896227695729169733	158	261.5	120	410	38.53658676147461	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0394	false	6949302953440180206	0	106	0	530	1519	300	رمضان وصلي عليه جبراءيل ليلة القدر رواه الطبراني في الكبير وابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب الا انه قال وصافحه جبراءيل ليلة القدر وزاد فيه ومن صافحه جبراءيل عليه السلام يرق قلبه وتكثر- دموعه قال -فقلت يا رسول الله افرايت من لم يكن عنده قال فقبصة من طعام قلت افرايت ان لم يكن عنده ق----------------------------------------------------ال فشربة من ماء -القبصة بالصاد المهملة -هو ما يتناوله الاخذ بانامله الثلاث وتقدم حديث سلمان الذي رواه ابن خزيمة في صحيحه وفيه-- من فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبة من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا------------- ليس كلنا	394	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms192	true	-8888777210729984497	198	300	966	1460	1460	300	رمضان وصلي عليه جبر--يل ليلة القدر وفي رواية لابي-------------- الشيخ------------------------------------ وصافحه جبر--يل ليلة القدر--------- ومن صافحه جبر--يل -------------رق قلبه و-كثرت دموعه قال سلمان يا رسول الله افرايت ان لم يكن عنده قال فقبصة من طعام قال افرايت ان لم يكن عنده لقمة خبز قال فمذقة من لبن قال افرايت ان لم يكن عنده قال فشربة من ماء والقبصة بالصاد المهملة وهو ما يتناوله الاخذ باصابعه الثلاث وروي ابن حبان----------------------- في صحيحه مرفوعا من فطر---- صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبة من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا-	192	2896227695729169733	382	627.0	300	601	63.560733795166016	64	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0360	false	-3089915512483314824	199	226	934	1058	1438	300	يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب -من فطر صاءما علي تمرة او علي شربة ماء او مذقة لبن	360	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms193	true	1785592848794076150	0	27	0	127	1559	300	نجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب لمن فطر صاءما علي تمرة او---- شربة ماء او مذقة لبن	193	2896227695729169733	119	218.0	93	131	90.83969116210938	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0394	false	6949302953440180206	106	265	530	1334	1519	300	يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب -من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مذقة لبن الحديث 12 ترغيب الصاءم في اكل المفطرين عنده 1639 عن ام عمارة الانصارية رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها-------------- فقدمت اليه طعاما فقال كلي فقالت اني صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصاءم تصلي عليه الملاءكة اذا اكل عنده حتي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا رواه الترمذي واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية للترمذي الصاءم اذا اكل عنده المفاطير صلت عليه الملاءكة 1640 وعن سليمان بن بريدة رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال الغداء يا بلال فقال اني صاءم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناكل ارزاقنا وفضل رزق بلال في الجنة شعرت يا بلال ان الصاءم تسبح عظامه وتستغفر له الملاءكة ما اكل عنده	394	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms193	true	1785592848794076150	0	85	0	434	1559	300	نجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب لمن فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مذقة لبن الحديث وروي الترمذي واللفظ له وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي عمارة الانصارية فقدمت اليه طعاما فقال كلي فقالت اني صاءمة فقال ان الصا-----------------------------ءم تصلي عليه الملاءكة اذا اكل عنده حتي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابن ماجة ان الصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءم تسبح عظامه وتستغفر له الملاءكة ما اكل عنده	193	2896227695729169733	336	595.0	266	825	40.727272033691406	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0397	false	3951477743158789959	89	174	415	857	1506	300	من مشي في حاجة اخيه وبلغ فيها كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله تعالي جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق ابعد مما بين الخافقين رواه الطبراني في الاوسط والبيهقي واللفظ له والحاكم مختصرا وقال صحيح الاسناد كذا قال قال الحافظ واحاديث اعتكاف النبي صلي الله عليه وسلم---------------- مشهورة في الصحاح وغيرها ليست من شرط كتابنا 15 الترغيب في صدقة الفطر وبيان تاكيدها 1651 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms195	true	193949136526305094	159	215	810	1094	1498	300	من مشي في حاجة اخيه وبلغ فيها كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله------ جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق ابعد مما بين الخافقين----------------------------------------------------------------------------------------------- واحاديث اعتكاف النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد كثيرة مشهورة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	195	2896227695729169733	229	398.0	181	458	50.0	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0397	false	3951477743158789959	256	300	1278	1506	1506	300	وقد قال بفرضية زكاة الفطر ووجوبها عامة اهل العلم وقد عللت بانها طهرة للصاءم من الرفث واللغو فهي واجبة علي كل صاءم غني ذي جدة او فقير يجدها فضلا عن قوته -اذا كان وجوبها لعلة التطهير وكل الصاءمين محتاجون اليها فاذ------ا اشتركوا في العلة-	397	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms200	true	-694096164438328479	6	51	23	253	1517	300	وقد قال بفريضة زكاة الفطر ووجوبها عامة اهل العلم وقد عللت بانها طهرة للصاءم من الرفث واللغو فهي واجبة علي كل صاءم غني ذي خدم او فقير يجدها فضلا عن قوته واذا كان وجوبها لعلة التطهير فكل --صاءم-- محتاج-- الي التطهير فكما اشتركوا في العلة	200	2896227695729169733	212	386.0	170	236	89.83050537109375	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0398	false	-3971115541463204350	0	235	0	1136	1460	300	اشتركوا في الوجوب انتهي وقال الحافظ ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان صدقة الفطر فرض وممن حفظنا---- ذلك عنه من اهل العلم محمد بن سيرين وابو العالية والضحاك وعطاء ومالك وسفيان الثوري والشافعي و------ابو ثور واحمد واسحاق واصحاب الراي وقال اسحاق هو كالاجماع من اهل العلم انتهي 1652 وعن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح علي كل----- صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي رواه احمد وابو داود صعير هو بالعين المهملة مصغرا 1653 وعن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوم شهر رمضان معلق بين السماء والارض ولا يرفع الا بزكاة الفطر رواه ابو حفص بن شاهين في فضاءل رمضان وقال حديث غريب جيد الاسناد 1654 وعن كثير بن عبد الله المزني رضي الله عنه عن ابيه عن جده قال-------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي 41 51 قال انزلت في زكاة الفطر رواه ابن خزيمة في صحيحه قال الحافظ كثير بن عبد الله واه كتاب العيدين والاضحية الترغيب في احياء ليلتي العيدين عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قام ليلتي العيدين	398	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms200	true	-694096164438328479	52	253	259	1270	1517	300	يشتركون في الوجوب------ وقال ا--------------بن المنذر اجمع عامة اهل العلم علي ان صدقة الفطر فرض وممن حفظنا عنه ذلك---- من اهل العلم محمد بن سيرين وابو العالية والضحاك وعطاء ومالك وسفيان الثوري والشافعي واحمد وابو ثور------ واسحاق واصحاب الراي وقال اسحاق هو كالاجماع من اهل العلم اه وروي ابو داود وابن ماجة وغيرهما وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات وروي الامام احمد وابو داود مرفوعا صاع من بر او قمح علي كل امرء صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حفص بن شاهين في فضاءل رمضان وقال حديث غريب جيد الاسناد مرفوعا شهر رمضان معلق بين السماء والارض ولا يرفع الا بزكاة الفطر وروي ابن خزيمة في صحيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- عن هذه الاية قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي فق------------ال انزلت في زكاة الفطر والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ان نحي ليلتي العيدين	200	2896227695729169733	588	955.0	460	1377	42.7015266418457	105	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0398	false	-3971115541463204350	231	291	1115	1419	1460	300	من قام ليلتي العيدين محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب رواه ابن ماجه ورواته ثقات الا ان بقية مدلس وقد عنعنه 1656 وروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا الليالي الخمس وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان---- رواه الاصبهاني	398	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms202	true	4621388280784920498	135	172	662	869	1563	300	من قام ليلتي العيدين محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب وفي رواية للاصبهاني مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------- من احيا الليالي الخمس وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان وفي رواية للطبراني	202	2896227695729169733	171	306.0	139	308	55.51948165893555	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0399	false	2298238073511846591	182	231	929	1178	1518	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانه- لتاتي يوم القيامة في فرشه بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب والحاكم وقال------------------- صحيح الاسناد قال	399	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms203	true	-6297147379705043329	156	201	815	1047	1531	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة-------- بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من الارض فطيبوا بها نفسا وروي ابن ماجة---------------------------- والحاكم وغيرهما وقال الحاكم انه صحيح الاسناد ان -	203	2896227695729169733	201	362.5	160	269	74.72119140625	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0400	false	-2158606825065424640	0	90	0	444	1457	300	رسول الله------------------------- ما هذه الاضاحي -قال سنة ابيكم ابراهيم صلوات الله عليه وسلامه قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ بل واهيه عاءذ الله هو المجاشعي وابو داود هو نفيع بن الحارث الاعمي وكلاهما ساقط 1661 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم اضحي ما عمل ادمي--- في هذا اليوم-------------------- افضل من دم يهراق الا ان يكون رحما توصل رواه الطبراني	400	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms203	true	-6297147379705043329	202	260	1053	1338	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذه الاطاحي فقال سنة ابيكم ابراهيم قال-----------------------وا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة ح---------سنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عمل ابن ادم في هذا اليوم يعني يوم عيد الاضحي افضل من دم يهراق الا ان يكون رحما يوصل وروي الطبراني	203	2896227695729169733	208	327.0	161	493	42.190670013427734	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0400	false	-2158606825065424640	112	257	550	1254	1457	300	صلي الله عليه وسلم يا-- فاطمة ق--------------ومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله النا خ----اصة اهل البيت او لنا وللمسلمين قال بل لنا وللمسلمين رواه البزار وابو الشيخ ابن حبان في كتاب الضحايا وغيره وفي اسناده عطية بن قيس وثق وفيه كلام ورواه ابو القاسم الاصبهاني عن علي ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------ل يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فان لك باول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب اما انه يجاء ب------لحمها ودمها توضع في ميزانك سبعين ضعفا ق-ال ابو سعيد يا رسول الله هذا لال محمد خاصة فانهم اهل لما خصوا به من الخير او ----------للمسلمين عامة قال لال محمد خاصة وللمسلمين عامة------------------- وقد حسن بعض مشايخنا ------حديث علي هذا والله------ اعلم 1663 وروي عن علي رضي الله--- عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	400	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms204	true	1881445754492799135	102	225	521	1136	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله النا ذلك خاصة اهل البيت او لنا وللمسلمين قال بل لنا وللمسلمين------------------------------------------------------ وفي رواية ل--------------------------------------------لاصب--------------------------------------------------هاني مرفوعا يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فان لك باول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب اما انه يجاء بدمها ولحمها في-----وضع في ميزانك سبعين ضعفا فقال ابو سعيد يا رسول الله هذا لال محمد خاصة فانهم اهل لما خصوا به من الخير او لال محمد وللمسلمين عامة قال لال محمد خاصة وللمسلمين عامة قال الحافظ المنذري وقد حسن بعض مشايخنا هذا الحديث-------- والله تعالي اعلم ---------اخذ علي--نا العهد العام من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	204	2896227695729169733	503	816.5	397	788	63.832489013671875	91	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0401	false	-97107978799781316	29	153	146	747	1499	300	ما انفقت الورق في شء احب الي الله من نحر ينحر في يوم --عيد رواه الطبراني في الكبير والاصبهاني 1666 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاضحية الكبش وخير الكفن الحلة رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه الا انه قال الكبش الاقرن رووه كلهم من رواية عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة وقال الترمذي حديث غريب قال الحافظ عفير واه 1667 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد سعة لان يضحي فلم يضح فلا يحضر- مصلانا -رواه الحاكم------------------ مرفوعا هكذا وصححه وموقوفا ولعله اشبه 1668 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع جلد	401	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms204	true	1881445754492799135	1	59	7	298	1497	300	ما انفقت الورق في شء احب الي الله من نحر ينحر في يوم العيد وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم مرفوعا وموقوفا ولعله اشبه---------------------------------------------------- من وجد سعة لان يضحي فلم يضح فلا يحضرن مصلانا وروي ابو داود والترمذي وغيرهما مرفوعا خير الاضحية الكبش زاد ابن ماجة الاقرن والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نذبح ---	204	2896227695729169733	153	202.0	116	627	24.401914596557617	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0403	false	229955661812314088	26	245	123	1216	1500	300	افضل قا--ل ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قا-------------ل الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور رواه البخاري ومسلم ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال عند الله تعالي ايمان لا ش-ك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور قال- ابو هريرة------------------ حجة مبرورة تكفر خطايا سنة ------------المبرور قيل هو الذي لا يقع فيه معصية وقد جاء من حديث جابر مرفوعا ان بر الحج اطعام الطعام وطيب الكلام وعند بعضهم اطعام الطعام وافشاء السلام وسياتي 1679 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه والترمذي الا انه قال غفر له ما تقدم من ذنبه الرفث بفتح الراء والفاء جميعا روي عن ابن عباس انه قال الرفث--- ما روجع به النساء وقال الازهري الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة قال الح--------------------ا--------------فظ الرفث يطلق ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحش ويطلق ويراد به خطاب الرجل المراة فيما يتعلق بالجماع وقد نقل في معني الحديث كل واحد من هذه الثلاثة عن جماعة من العلماء والله------ اعلم 1680 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة رواه مالك	403	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms207	true	-6782812602309357456	118	298	585	1503	1515	300	افضل العمل ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية ل--------------ابن حبان في صحيحه مرفوعا-------------------------------- افضل الاعمال عند الله تعالي ايمان لا شرك فيه وغزو لا غلول فيه وحج مبرور وكان ابو هريرة رضي الله عنه يقول حجة مبرورة تكفر خطايا سنة قال الحافظ والمبرور---- هو الذي لا يقع فيه معصية وفي------- حديث جابر مرفوعا ان بر الحج اطعام الطعام وطيب الكلام وفي رواية-------------- وافشاء السلام وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ---------------------------------------------من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وفي رواية -----------------------------الترمذي------------ غفر له ما تقدم من ذنبه قال ---------------------------------ابن عباس -------والرفث هو ما روجع به النساء وقال الازهري الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المراة فيما يتعلق بالجماع وقال الحافظ المنذري ويطلق الرفث ايضا ويراد به الجماع ويطلق ويراد به الفحش ويطلق ويراد به خطاب الرجل المراة فيما يتعلق بالجماع وقد نقل في معني الحديث كل واحد من---- الثلاثة عن جماعة من العلماء والله تعالي اعلم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ان ال----------------------------------------------------------------حج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وروي مسلم	207	2896227695729169733	707	1161.0	556	1183	59.76331329345703	128	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0404	false	3959064013518031492	46	153	210	744	1490	300	الحج يهدم ما كان قبله رواه ابن خزيمة في صحيحه هكذا مختصرا ورواه مسلم وغيره اطول منه 1682 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني جبان واني ضعيف فقال هلم الي جهاد لا شوكة فيه الحج ورواه الطبراني في الكبير والاوسط ورواته ثقات واخرجه عبد الرزاق ايضا 1683 و----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله نري الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد فقال لكن افضل الجهاد حج مبرور رواه البخاري وغيره وابن خزيمة في صحيحه ولفظه قالت قلت يا رسول الله هل علي النساء من جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	404	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms208	true	9080039630193849058	1	46	3	233	1497	300	الحج يهدم ما كان قبله وروي النساءي باسناد حسن مرفوع جهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكبير والضعيف والمراة الحج والعمرة وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هل علي النساء من جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة	208	2896227695729169733	149	223.0	116	544	27.389705657958984	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0411	false	-4411428276662262591	167	234	810	1125	1453	300	من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب له اجر الغازي الي يوم القيامة رواه ابو يعلي من رواية محمد بن اسحاق وبقية رواته ثقات 1712 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج في هذا الوجه لحج او عمرة	411	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms208	true	9080039630193849058	97	138	486	686	1497	300	من خرج حاجا فمات كتب له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام---------------------------- من------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننفق في الحج وال--------عمرة	208	2896227695729169733	150	252.5	118	315	47.619049072265625	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0470	false	5641261884011520445	7	71	33	338	1451	300	من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب الله له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب الله له اجر الغازي الي يوم القيامة رواه ابو يعلي من رواية محمد بن اسحاق وبقية اسناده ثقات 1991 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال عهد الينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms208	true	9080039630193849058	97	133	486	662	1497	300	من خرج حاجا فمات كتب----- له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب----- له اجر المعتمر الي يوم القيامة والله تعالي اعلم اخذ علينا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	208	2896227695729169733	145	213.0	115	308	47.07792282104492	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0412	false	-4685456788181664661	193	257	979	1290	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها--- في عمرتها ان لك من الاجر علي قدر نصبك ونفقتك رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وفي رواية له وصححها انما اجرك في عمرتك علي قدر نفقتك النصب هو التعب وزنا ومعني------------ 1718 وعن بريدة رضي الله عنه قا-------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعماءة ضعف	412	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms210	true	-6943317011256791986	135	183	645	893	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة في عمرتها ان لك من الاجر علي قدر نصبك ونفقتك و-------------------------------------------------------------------------------------النصب هو التعب وزنا ومعني وروي الامام احمد والطبر----اني والبيهقي واسناده حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعماءة ضعف	210	2896227695729169733	199	330.5	156	337	59.050445556640625	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0413	false	-4322195517258847945	82	210	399	1053	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الحجاج والعمار وفد الله عز وجل يعطيهم ما سالوا ويستجيب لهم ما دعوا ويخلف عليهم ما انفقوا الدرهم الف الف رواه البيهقي 1722 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رفعه قال ما امعر حاج قط قيل لجابر ما الامعار قال ما افتقر -رواه الطبراني في الاوسط والبزار ورجاله رجال الصحيح 1723 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الحاج حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادي لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك حلال وحجك مبرور غير مازور واذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادي لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك مازور غير مبرور	413	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms210	true	-6943317011256791986	167	256	811	1300	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعماءة ضعف وفي رواية---------------------------------------- الدرهم بسبعماءة وفي رواية للطبراني مرفوعا ------------------------------------ما امعر حاج قط قيل لجابر ما الامعار قال ما افتقر ورواه --------------------البزار ورجاله رجال الصحيح----- وروي الطبراني والاصبهاني مرفوعا------------------------------------ اذا خرج الحاج حاجا بنفقة -------------------طيبة فنادي لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك وح-----جك مبرور غير مازور واذا خرج بالنفقة الخب-------------------يثة فنادي لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك مازور غير مبرور	210	2896227695729169733	366	596.5	293	669	54.708518981933594	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0415	false	-1897762238410750012	157	300	753	1438	1438	300	مالك رضي الله عنه قال حج النبي صلي الله عليه وسلم علي رحل رث وقطيفة خلقة تساوي اربعة دراهم او لا تساوي ثم قال اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة رواه الترمذي في الشماءل وابن ماجه والاصبهاني الا انه قال لا تساوي اربعة دراهم ورواه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس القطيفة كساء---- له خمل 1732 -------وعن ثمامة رضي الله عنه قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته رواه البخاري 1733 و----عن قدامة بن عبد الله وهو ابن عمار رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك رواه ابن خزيمة ----في صحيحه وغيره 1734 وعن ابن ----عباس ر-ضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------- بين مكة والمدينة-	415	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms213	true	8755622128656674920	5	117	28	555	1501	300	ماجة ------عن انس قال حج النبي صلي الله عليه وسلم علي رحل رث وقطيفة خلقة تساوي اربعة دراهم او لا تساوي ثم قال اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القطيفة كساء بال له خمل وروي البخاري ان -انسا رضي الله عنه---- حج---- علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملة وروي ابن خزيمة في صحيحه عن قدامة بن عبد الله --------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك وروي ابن -ماجة باسناد صحيح- و--------------ابن خزيمة ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم مر بوادي الازرق بين مكة والمدينة	213	2896227695729169733	436	684.5	337	726	60.05509567260742	82	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0416	false	-7704072483786110823	8	288	39	1463	1521	300	الازرق ------------------قال كاني انظر الي موسي صلي- الله عليه وسلم فذكر من طول شعره شيءا لا يحفظه داود واضعا اصبعه في اذن-------------------------ه له جءار الي الله ------بالتلبية مارا بهذا الوادي -قال ثم -------سرنا حتي اتينا علي ثنية----- فقال------------------------- اي ثنية هذه قالوا ثنية هرشي او لفت قال كاني انظر الي يونس صلي الله عليه وسلم علي ناقة حمراء عليه جبة صوف وخطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا رواه ابن ماجه باسناد صحيح وابن خزيمة واللفظ لهما 1735 ورواه الحاكم باسناد علي شرط مسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي وادي الازرق فقال ما هذا قالوا وادي الازرق فقال كاني انظر الي موسي عليه السلام مهبطا له جءار الي الله بالتكبير ثم اتي علي ثنية فقال كاني انظر الي يونس عليه السلام علي ناقة حمراء جعدة خطامها ليف وهو يلبي وعليه جبة صوف هرشي بفتح الهاء وسكون الراء بعدهما شين معجمة مقصورة ثنية قريب---- الجحفة ولفت بكسر اللام وفتحها ايضا هو ثنية جبل قديد بين مكة والمدينة والخلبة بضم الخاء المعجمة وسكون اللام هي الليف كما جاء مفسرا في الحديث 1736 وعنه رضي الله عنه قا-------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسي صلي- الله عليه وسلم كاني انظر اليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم علي بعير من ابل شنوءة مخطوم بخطام ليف له ضفيرتان رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن قطوان بفتح القاف والطاء المهملة جميعا موضع بالكوفة تنسب اليه العبي والاكسية 1737 وعنه رضي الله عنه قال لما مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوادي عسفان حين حج قال يا ابا بكر اي واد هذا قال وادي عسفان قال لقد مر به هود وصالح علي بكرات خطمها الليف ازرهم -العباء وارديتهم النمار يحجون البيت العتيق	416	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms213	true	8755622128656674920	113	289	531	1441	1501	300	الازرق بين مكة والمدينة فقال كاني انظر الي موسي عليه الصلاة والسلام------------------------------------ واضعا اصبعه في اذنه له جوار مراجعة الكتاب هل هي خوار الي الله تعالي بالتلبية مارا بهذا الوادي وقال ابن عباس فسرنا حتي اتينا علي ثنية هرشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي ثنية هذه قالوا ثنية هرشي او لفت قال كاني انظر الي يونس صلي الله عليه وسلم علي ناقة حمراء عليه جبة صوف وخطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا وثنية هرشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبة من الجحفة ولفت بكسر اللام وفتحها هي ث-----نية جبل قديد بين مكة والمدينة والخلبة هو ال------------------------------ليف كما ------ورد في -رواية اخري و----روي الطبراني واسناده حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسي عليه الصلاة والسلام كاني انظر اليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم علي بعير من ابل شنوءة مخطوم بخطام ليف له ضفيرتان وروي الامام احمد والبيهقي عن ابن عباس قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------- لما مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بوادي عسفان حين حج ق-----------------------------------------ال لقد مر به هود وصالح علي بكرات خطمها الليف ازرهما العباء وارديتهم النمار يحجون البيت العتيق	213	2896227695729169733	693	1136.5	548	1526	45.412845611572266	117	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0417	false	-5146922189995143801	28	243	158	1240	1526	300	وهي الفتية من الابل والنمرات بكسر الميم جمع نمرة وهي كساء مخطط 1738 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------ حج موسي عليه السلام----------- علي ثور احمر ع-ليه عباءة قطوانية -رواه الطبراني من رواية ليث بن ابي سليم وبقية رواته ثقات 1739 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد مر بالروحاء سبعون نبيا فيهم نبي الله موسي عليه السلام حفاة عليهم العباء- يءمون بيت الله العتيق رواه ابو يعلي والطبراني ولا باس باسناده في المتابعات ورواه ابو يعلي ايضا من حديث انس بن مالك 1740 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي موسي بن عمران عليه السلام في هذا الوادي محرما بين قطوانيتين رواه ابو يعلي والطبراني في الاوسط باسناد حسن 1741 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الحاج قال الشعث التفل قال فاي الحج افضل قال العج والثج قال وما السبيل قال الزاد والرحالة رواه ابن ماجه باسناد حسن وعند الترمذي عنه جاء رجل فقال يا رسول الله ما يوجب الحج -قال الزاد والراحلة وقال حديث حسن 1742 وتقدم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث ابن عمر واما----- وقوفك عشية -عرفة ف------ان الله------ يهبط الي سماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة -يقول عبادي جاءوني شعثا	417	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms214	true	-1679624606949297996	0	143	0	755	1554	300	وهي الفتية من الابل والنمار------------ جمع نمرة وهو كساء ----------------------------------------------مخطط وروي -الطبراني ان موسي عليه الصلاة والسلام حج علي ثور احمر وعليه عباءة قطوانية ورواته ثقات الا-------- ليث بن ابي سليم وروي ابو يعلي والطبراني مرفوعا------------------------------------------------------ لقد مر بالروحاء سبعون نبيا منهم نبي الله موسي------------ حفاة عليهم العباءة يءمون بيت الله العتيق وروي ابن ماجة باسناد حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله م-------------------ن الحاج قال الشعث التفل قال فاي الحج افضل قال العج والثج قال وما السبيل قال الزاد والراحلة وفي رواية قال ف-----------------------------------------------------ما يوجب الحج فقال الزاد والراحلة رواه ابن ماجة باسناد حسن والتفل بفتح التاء وكسر الفاء هو الذي ترك الطيب والتنظيف حتي تغيرت راءحته والعج هو رفع الصوت بالتلبية او التكبير والثج هو نحر البدن وفي حديث احمد وابن حبان في وقوف الناس بعرفة مرفوعا ان الله تعالي يهبط الي سماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة ويقول عبادي جاءوني شعثا	214	2896227695729169733	451	591.0	352	1256	35.90764236450195	70	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0419	false	6469351350973358084	12	165	55	839	1503	300	اتاني جبراءيل---------- فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبية رواه مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن خزيمة في صحيحه وزاد ابن ماجه فانها شعار الحج 1748 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبراءيل عليه السلام فقال مر اصحابك فليرفعوا اصواتهم بالتلبية فانها من شعار الحج رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح الاسناد 1749 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اهل مهل قط ولا كبر مكبر قط الا بشر قيل يا رسول الله بالجنة قال نعم ----رواه الطبراني في الاوسط باسنادين رجال الصحيح والبيهقي الا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اهل مهل قط الا ابت الشمس--------- بذنوبه -----------------------------------------------------------------------اهل الملبي اذا رفع صوته بالتلبية 1750 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	419	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms215	true	-1964301234691762639	9	106	54	545	1576	300	اتاني جبريل عليه السلام فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبية زاد في رواية -------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن حبان ف-------------انها يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التلبية------ من شعار الحج وروي الطبراني والبيهقي مرفوعا ما اهل مهل------------------------------------------------------------------------------------------------- قط ولا كبر مكبر قط الا بشر قيل يا رسول الله بالجنة قال نعم وفي رواية للامام احمد وابن ماجة ما من محرم يضحي لله يومه ويلبي حتي تغيب----------------------------------------------------- الشمس الا غابت بذنوبه فعاد كما ولدته امه ومعني يضحي اي لا يجعل بينه وبين الشمس حجابا لان الضح هو الحر والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	215	2896227695729169733	236	288.0	186	878	26.879270553588867	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0420	false	5528451920957120276	226	292	1102	1428	1471	300	الله عنهما- ما لي لا اراك تستلم الا هذين الركنين الحجر الاسود والركن اليماني فقال ابن عمر ان-- افعل فقد----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يق-----ول من طاف اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان كعدل رقبة قال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها الا كتب- له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	420	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms216	true	-2339604604498236511	113	182	576	916	1528	300	الله بن عمر ما لي لا اراك تستلم الا هذين الركنين الحجر الاسود والركن اليماني فقال ابن عمر انما افعل ذلك لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته ايضا يقول من طاف اسبوعا يحصيه وصلي ركعتين كان كعدل رقبة قال وسمعته يقول ما رفع رجل قدما ولا وضعها الا كتبت له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات	216	2896227695729169733	317	604.5	251	340	93.23529052734375	61	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0423	false	-1963552033343790486	146	300	762	1553	1553	300	الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسانان وشفتان رواه احمد باسناد حسن والطبراني في الاوسط وزاد يشهد لمن استلمه بالحق وهو يمين الله عز وجل يصافح بها خلقه و----ابن خزيمة في--------- صحيحه وزاد يتكلم عمن استلمه بالنية وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه 1770 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا هذا الحجر خيرا فانه يوم القيامة شافع يشفع له لسانان وشفتان يشهد لمن استلمه رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الا ان الوليد بن عباد مجهول 1771 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن خزيمة في صحيحه الا انه قال اشد بياضا من الثلج 1772 وروا-ه الطبراني في الاوسط والكبير باسناد حسن ولفظه قال الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة-	423	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms217	true	-3639170351812999521	157	228	813	1182	1571	300	الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لس--ان وشفتان -زاد --في هذه الرواية الطبراني--------------- يشهد لمن استلمه بالحق وهو يمين الله عز وجل يصافح بها خلقه وروي الترمذي وقال حديث حسن صحيح مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني---------------------- ادم وفي رواية لابن خزيمة--------------------- اشد بياضا من الثلج --وفي رواية للطبراني مرفوعا-------------------------------- الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة	217	2896227695729169733	299	454.5	239	806	37.09677505493164	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0424	false	2061184963599534387	0	101	0	522	1524	300	غيره وكان ابيض كالمها ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برا 1773------------------------------ وفي رواية لابن خزيمة قال الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث------ يوم القيامة مثل احد يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا 1774 ورواه البيهقي مختصرا قال الحجر الاسود من الجنة وكان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك المها مقصورا جمع مهاة وهي البلورة 1775 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال نزل الركن الاسود من السماء فوضع علي ابي قبيس كانه مهاة بيضاء فمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم رواه	424	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms217	true	-3639170351812999521	228	298	1182	1559	1571	300	غيره وكان ابيض كالمهي ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برء والمهي مقصورة جمع مهاة وهي البلورة وفي رواية لابن خزيمة---- الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعثه الله يوم القيامة مثل احد الحديث وروي الطبراني موقوفا باسناد صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل الحجر الاسود من السماء فوضع علي ابي قبيس كانه مهاة بيضاء فمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم وروي	217	2896227695729169733	291	515.5	232	558	52.15053939819336	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0424	false	2061184963599534387	126	274	651	1400	1524	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولولا ان الله تعالي طمس نورهما لاضاءتا ما بين المشرق والمغرب رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه كلاهما من رواية رجاء بن صبيح والحاكم ومن طريقه البيهقي 1777 وفي رواية للبيهقي قال ان الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسه من خطايا بني ادم لاضاء ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم الا شفي 1778 وفي اخري له رض-------------------------------------------------------------ي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ايضا رفعه قال لولا ما مسه من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا شفي وما علي الارض شء من الجنة غيره 1780 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فدخلنا مكة ارتفاع الضحي فاتي يعني النبي صلي الله عليه وسلم باب المسجد فاناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدا بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء فذكر الحديث قال ورمل ثلاثا ومشي اربعا حتي فرغ فلما فرغ قبل الحجر و----------وضع يديه عليه ثم مسح بهما وجهه	424	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms218	true	3750332555464638597	4	89	21	450	1518	300	الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ولولا ان الله تعالي طمس نورهما ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضاء ما بين المشرق والمغرب و------------------------------------------روي ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه والحاكم عن ابن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر هنا تسكب العبرات وروي ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح------------------------------------------------------------------------- علي شرطهما ان-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الحجر بعد الطواف وضع يديه عليه ثم مسح بهما وجهه	218	2896227695729169733	183	142.5	145	971	18.84654998779297	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0425	false	-7521829014009789471	49	136	227	661	1437	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر--------- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري والترمذي وابو داود وابن ماجه والطبراني في الكبير باسناد جيد ولفظه قال ما من ايام اعظم عند الله ولا احب الي الله --ال----------عمل فيهن من ايام العشر فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير 1783-------------- وفي رواية للبيهقي قال ما من عمل	425	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms219	true	-7586061549821576655	171	255	875	1275	1492	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي- من هذه الايام يعني ايام --عشر ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشء وروي ---------الترمذي---------- وابن ماجة والبيهقي مرفوعا------------------------- ما من ايام------------------ احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر وفي رواية للبيهقي ان العمل -----	219	2896227695729169733	264	402.5	203	470	56.17021179199219	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0426	false	3470585574233690054	3	81	15	383	1459	300	في سبيل الله قال هن افضل من عدتهن جهادا في سبيل الله الا عفير يعفر وجهه في التراب الحديث ورواه ابن حبان في صحيحه وياتي بتمامه ان شاء الله 1786 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ايام احب الي الله------ ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي وقال	426	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms219	true	-7586061549821576655	195	254	990	1269	1492	300	في سبيل الله قال ولا الجهاد------------ في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشء------------------------------------------- وروي الترمذي وابن ماجة والبيهقي مرفوعا------------------------ ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر وفي رواية للبيهقي ان ----------------	219	2896227695729169733	174	263.0	129	374	46.52406311035156	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0432	false	-6648322090406198502	18	122	83	583	1505	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نبيي اشهدو---ا ملاءكتي اني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا لشفعته في اهل الموقف	432	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms230	true	-3241262010166991907	177	277	896	1374	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم وقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم يقرا قل هو الله احد ماءة مرة ثم يقول اللهم صل علي م-------------حمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وعلينا معهم ماءة مرة الا قال الله تعالي يا ملاءكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني واثني علي وصلي علي نب-ي اشهدوا يا ملاءكتي اني--- غفرت له وشفعته في نفسه ولو سالني عبدي هذا -شفعته في اهل الموقف	230	2896227695729169733	470	897.5	372	507	92.7021713256836	91	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0432	false	-6648322090406198502	139	268	667	1347	1505	300	ابي سليمان الد-راني قال سءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن الوقوف بالجبل ولم لم يكن في الحرم -قال لان الكعبة بيت الله والحرم باب الله فلما قصدوه وافدين اوقفهم بالباب يتضرعون قيل يا امير المءمنين ف--------الوقوف بالمشعر الحرام -قال لانه لما اذن لهم ب--الدخول اليه -وقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما ان طال تضرعهم اذن لهم بتقريب قربانهم بمني فلما ان قضوا تفثهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب التي كانت عليهم اذن لهم بالزيارة اليه علي الطهارة -قيل يا امير المءمنين فمن اين حرم ال----صيام ايام التشريق -قال لان القوم زوار الله------ وهم في ضيافته ولا يجوز- للضيف ان يصوم -دون اذن من------------ اضافه-- قيل يا امير المءمنين فت---علق الرجل باستار الكعبة لاي معني هو -قال هو مثل الرجل-------- بينه وبين صاحبه جناية فيتعلق بثوبه	432	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms233	true	1821766610102617984	166	300	834	1547	1547	300	ابي سليمان الداراني قال سءل علي بن ابي طالب لم كا---------ن الوقوف بالجبل و---لم يكن --بالحرم فقال لان الكعبة بيت الله والحرم باب الله فلما قصدوه وافدين اوقفهم بالباب يتضرعون قيل يا امير المءمنين فما معني الوقوف بالمشعر الحرام فقال----- لما اذن لهم في الدخول اليه اوقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما ان طال تضرعهم اذن لهم بتقريب قربانهم بمني فلما ان قضوا تفثهم وقربوا قربانهم وتطهروا بها من الذنوب التي كانت عليهم اذن لهم بالزيارة اليه علي الطهارة فقيل يا امير المءمنين فمن اين حرم عليهم صيام ايام التشريق فقال لان القوم زوار الله تعالي وهم في ضيافته ولا ينبغي للضيف ان يصوم بغير اذن رب المنزل الذي اضافهم فقيل يا امير المءمنين فما تعلق الرجل باست-ر الكعبة لاي معني هو فقال هو مثل الرجل اذا كان بينه وبين صاحبه جناية فيتعلق بثوبه-	233	2896227695729169733	641	1127.5	520	734	87.32969665527344	104	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0433	false	-2052324695612806209	7	165	36	807	1496	300	في حديث ابن عمر الصحيح واذا رمي الجمار لا يدري احد ما له حتي يتوفاه الله عز وجل يوم القيامة لفظ -------ابن حبان ولفظ البزار واما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقدم في حديث عبادة بن الصامت واما رميك الجمار قال الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 71 1806 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن رمي الجمار ما لنا فيه فسمعته يقو---ل تجد ذلك عند ربك احوج ما تكون اليه رواه الطبراني في الاوسط والكبير من رواية الحجاج بن ارطاة وتقدم في حديث انس رضي الله عنه واما رميك الجمار فانه مذخور لك عند ربك احوج ما تكون اليه 1807 وعن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- لما اتي ابراهيم خليل الله صلوات الله عليه وسلامه المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات	433	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms235	true	7986213752942373089	195	300	1017	1543	1543	300	في حديث طويل---------- واذا رمي الجمار لا يدري احد ما له حتي يتوفاه الله------- يوم القيامة وفي رواية لابن ح------------بان واما رميك للجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات قلت ويصح تنزيل ذلك علي الخواطر السبعة التي ذكرها الشيخ محي الدين فان كل خاطر منها كبيرة بلا شك والله تعالي اعلم وروي الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله --------------------------ما لنا في رمي الجمار فقال تجد ذلك عند ربك احوج ما تكون اليه وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن خزيمة في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال ان--ه علي شرط الشيخين مرفوعا لما اتي ابراهيم خليل الله الي------------------- المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات-	235	2896227695729169733	296	305.0	231	915	32.349727630615234	52	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0433	false	-2052324695612806209	165	300	807	1496	1496	300	حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض قال ابن عباس رضي الله عنهما الشيطان ترجمون وملة ابيكم ابراهيم تتبعون رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح علي شرطهما 1808 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة رواه البزار من رواية صالح مولي التوامة 1809 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي ترمي كل سنة فنحسب انها تنقص -قال ما تقبل منها رفع ولولا ذلك -رايتموها مثل الجبال رواه الطبراني في الاوسط والحاكم وقال صحيح الاسناد قال المملي رحمه الله وفي اسنادهما يزيد بن سنان التميلي مختلف في توثيقه-	433	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms236	true	-7756055972478224098	0	85	0	438	1567	300	حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتي ساخ في الارض قال ابن عباس--------------- الشيطان ترجمون وملة ابيكم ابراهيم تتبعون وروي ا----------لطبراني والحاكم---------- وقال صحيح الاسناد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ق-------------ال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي ترمي كل سنة فنحسب انها تنقص فقال ما تقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتموها مثل الجبال ق--------------------------------------------------ال الحافظ المنذري-- وفي اسناده-- يزيد بن سنان وهو---- مختلف في توثيقه	236	2896227695729169733	402	660.5	319	692	58.09248733520508	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0434	false	4726115799724267556	10	76	46	412	1545	300	رضي الله عنه-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال وللمقصرين رواه البخاري ومسلم وغيرهما 1811 وعن ام الحصين رضي الله عنها انها----- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة	434	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms236	true	-7756055972478224098	228	292	1168	1522	1567	300	رضي الله عنه روي الشيخان وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والمقصرين وروي ---------مسلم --------------عن ام الحصين-------------- انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة	236	2896227695729169733	168	119.0	135	547	30.712980270385742	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0435	false	-4784960805092329194	17	153	76	770	1496	300	زمزم طعام طعم وشفاء سقم رواه البزار باسناد صحيح قوله طعام طعم بضم الطاء وسكون العين اي طعام------- يشبع من اكله 1815 وعن ابي الطفيل--------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعته يقول كنا نسميها شباعة يعني زمزم وكنا نجدها نعم العون علي العيال رواه الطبراني في الكبير وهو موقوف صحيح الاسناد 1816 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له ان شربته تستشفي شفاك الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله وهي هزمة جبراءيل عليه السلام وسقيا الله اسماعيل عليه السلام رواه الدارقطني والحاكم وزاد---- وان شربته مستعيذا اعاذك الله و----كان ابن عباس رضي الله عنه اذا شرب--- ماء زمزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء و---------------قال صحيح الاسناد ان سلم من	435	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms238	true	-5384728260084458491	159	261	780	1302	1492	300	زمزم طعام طعم وشفاء سقم ومعن---------------------------------------------------------ي طعام طعم اي يشبع من اكله ورو--------ي الطبراني موقوفا باسناد صحيح عن ابن عباس قا--------------------------ل كنا نسميها شباعة يعني زمزم وكنا نجدها نعم العون علي العيال وروي الدارقطني مرفوعا ماء ز-----------------------------------------------------------------------------------------------مزم لما شرب له ان شربته تستشفي شفاك الله وان شربته لشبعك اشبعك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه الله وهي همزة جبر--يل عليه السلام وسقيا الله اسماعيل ورواه ----------------------الحاكم وزاد فيه وان شربته مستعيذا اعاذك الله قال فكان ابن عباس------------- اذا شرب من ماء زمزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وروي البيهقي باسناد صحيح ان عبد الله بن ---	238	2896227695729169733	409	665.0	324	748	54.67914581298828	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0450	false	-746147379480981685	3	289	15	1490	1537	300	لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء رواه البخاري ومسلم 1888 وفي رواية لمسلم و-----لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة في الصحاح وغيرها 1889 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اميرا من امراء الفتنة قدم المدينة وكان قد ذهب بصر جابر فقيل لجابر لو تنحيت عنه فخرج يمشي بين ابنيه فانكب فقال تعس من اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابناه او احدهما يا ابتاه وكيف اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مات فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي رواه احمد ورجاله رجال الصحيح 1890 ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخاف اهل المدينة---- اخافه الله 1891 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل رواه الطبراني في الاوسط والكبير باسناد جيد 1892 وروي النساءي والطبراني عن الساءب بن خلاد رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا 1893 وفي رواية للطبراني قال من اخاف اهل المدينة اخافه الله يوم القيامة وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا-------------------------------------- الصرف هو الفريضة -العدل التطوع ق--------اله سفيان الثوري وقيل------ هو النافلة والعدل--- الفريضة وقيل الصرف التوبة والعدل الفدية قاله مكحول وقيل الصرف الاكتساب والعدل الفدية وقيل الصرف الوزن والعدل الكيل وقيل غير ذلك 1894 وروي	450	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms241	true	-7045386331690043424	15	157	78	816	1549	300	لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء وفي روا------------------------ية لمسلم وغيره لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء و---روي الامام احمد وغيره مرفوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي ---------------------------------------------------------ومن هنا كان جابر يقول------------------- من اخاف اهل المدينة فقد اخاف----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني------------------ باسناد----------------------------------------------------------- جيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل منه صرف- ولا عدل قلت يعني والله اعلم لا فرض ولا نفل لان الصرف هو الفريضة والعدل هو النافلة كما قاله سفيان الثوري وقيل الصرف هو النافلة والعدل هو الفريضة وقيل الصرف التوبة والعدل الفدية قال- مكحول وقيل الصرف الاكتساب والعدل الفدية وقيل الصرف الوزن والعدل الكيل وقيل غير ذلك----- وروي	241	2896227695729169733	609	996.0	488	1541	39.51979064941406	101	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0451	false	8242490611300660180	135	276	668	1390	1505	300	من الدنيا وما عليها رواه البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم الغدوة بفتح الغين المعجمة هي المرة الواحدة من الذهاب والروحة بفتح الراء المرة الواحدة من المجء 1897 وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن من الفتان رواه مسلم واللفظ له والترمذي والنساءي والطبراني وزاد وبعث- يوم القيامة شهيدا 1898 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر رواه ابو داود والترمذي وقال ح-ديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	451	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms242	true	6095386885568389759	0	106	0	551	1540	300	من الدنيا وما عليها و----------------------------------ال----------------------غدوة المرة الواحدة من الذهاب والروحة----------- المرة الواحدة من المجء وروي مسلم وغيره مرفوعا------------------------------------------------ رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وام---ن الفتان زاد في رواية ل--------------------------لطبراني----- وبعثت يوم القيامة شهيدا وفي رواية لابي داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال علي شرط مسلم وابن حبان في صحيحه مرفوعا كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينم- له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر ------------------------والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	2896227695729169733	363	551.0	287	752	48.271278381347656	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0455	false	3873179848082994837	97	155	465	743	1465	300	عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 1919 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا لا ياخذه سلطان لم ير النار بعينه الا تحلة القسم	455	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms242	true	6095386885568389759	258	299	1328	1538	1540	300	عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله وفي رواية للامام احمد وابي يعلي والطبراني مرفوعا----------------------------------------------------- من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله تبارك وتعالي متطوعا--------------- لم ير النار بعينه الا تحلة القسم	242	2896227695729169733	166	280.0	130	278	59.71223068237305	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0473	false	-299583499552962076	134	284	663	1401	1481	300	الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه---- روا--ه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي ابن ماجه 2006 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه رواه مسلم وغيره والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 2007 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك فذكر الحديث رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه بنحوه الا انه قال فيه ومن سال الله الشهادة مخلصا اعطاه الله اجر شهيد وان مات علي فراشه ورواه	473	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms245	true	5640675089316961894	0	63	0	317	1496	300	الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه وفي رواية لمسلم وغيره مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------- من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم يصبه وروي ابو داود والترمذي ومن سال الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل كان له اجر شهيد وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه مرفو---------------عا ومن سال الله الشهادة مخلصا اع-----طاه اجر شهيد وان مات علي فراشه والله	245	2896227695729169733	245	345.5	191	744	32.93010711669922	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0512	false	-1467101829219603645	248	300	1232	1465	1465	300	رضي الله عنه -قال -قال رسول -الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد-	512	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms246	true	7170998584358295545	200	261	1029	1319	1539	300	رضي الله عنه ولكل مقام رجال والله غفور رحيم روي الامام مالك والشيخان وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في --الطاعون فهو شهيد	246	2896227695729169733	221	376.5	171	292	75.68492889404297	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0515	false	1018785832272019919	82	110	430	550	1540	300	ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه------------- فيمكث لا يخرج صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	515	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms247	true	-7853206412267800083	65	95	352	485	1539	300	ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه يعني الطاعون فيمكث لا يخرج صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	247	2896227695729169733	120	229.0	92	133	90.2255630493164	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0525	false	-8597097780289833749	258	292	1226	1402	1441	300	اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم وابن ماجه ورواه البزار	525	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms248	true	-2958789114380228889	220	250	1205	1360	1626	300	اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار وروي--------------------- البزار	248	2896227695729169733	151	290.0	121	176	85.79545593261719	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0530	false	-5963128550897760805	46	133	234	664	1552	300	تعاهدوا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها رواه مسلم 2230 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء كما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به رواه البخاري ومسلم واللفظ له وابو داود والنساءي قال الحافظ ا-----ذن بكسر الذال اي ما استمع -----لشء من كلام الناس كما استمع الله الي من يتغني بالقران اي يحسن به صوته---- وذهب سفيان بن عيينة وغيره الي انه من الاستغناء وهو مردود 2231 ور-وي ابن	530	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms249	true	8077441547342946065	132	207	673	1059	1559	300	تعاهدوا القران فوالذي نفسي---- بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ما ----------------------------------------------اذن الله لشء كما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به ومعني اذن بفتح الذال اي يستمع وقيل بكسر الذال --قال الحافظ المنذري ومعني ال--حديث ما استمع الله لشء من كلام الناس كما استمع -----الي من يتغني بالقران اي يحسن به صوته قال وذهب سفيان بن عيينة وغيره الي انه من الاستغناء وهو خلاف الظاهر وروي ابو	249	2896227695729169733	273	432.5	216	445	61.34831619262695	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0530	false	-5963128550897760805	223	283	1136	1465	1552	300	ابو داود والنساءي وابن ماجه -----------------------------قال الخطابي---------- معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض اي عرضت الحوض علي الناقة وكقولهم اذا طلعت الشعري واستوي العود علي الحرباء اي استوت الحرباء علي العود ثم روي باسناده عن شعبة قال نهاني ايوب ان احد-------ث زينوا القران باصواتكم	530	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms249	true	8077441547342946065	206	260	1055	1353	1559	300	ابو داود والنساءي وابن ماجة مرفوعا زينوا القران باصواتكم قال الخطابي رحمه الله معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض اي عرضت الحوض علي الناقة لان الذي يشرب هو الذي يعرض عليه الماء-------------------------------------- ثم روي باس-------------------------------ناده مرفوعا زينوا --------اصواتكم	249	2896227695729169733	216	358.0	175	375	57.599998474121094	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0531	false	3731213151554477412	58	103	300	520	1494	300	ان هذا القران نزل بحزن فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن بالقران فليس منا رواه ابن ماجه 2235 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من احسن الناس صوتا بالقران الذي	531	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms249	true	8077441547342946065	268	300	1397	1559	1559	300	ان هذا القران نزل بحزن فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن بالقران فليس منا وفي رواية له ايضا مرفوعا--------------------------------------------------------- ان من احسن الناس صوتا بالقران الذي-	249	2896227695729169733	139	247.0	112	220	63.181819915771484	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0531	false	3731213151554477412	103	216	520	1069	1494	300	اذا سمعتموه يقرا حسبتموه يخشي الله رواه ابن ماجه ايضا 2236 وعن ابن ابي مليكة قال قال عبيد الله بن ابي يزيد رضي الله عنهما مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث الهيءة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت ان لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع ورواه ابو داود والمرفوع منه في الصحيحين من حديث ابي هريرة 5 الترغيب في قراءة سورة الفاتحة وما جاء في فضلها 2237 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي بالمسجد فدعاني-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	531	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms250	true	5205101093486085179	0	44	0	222	1546	300	اذا سمعتموه يقرا حسبتموه يخشي الله وروي ابو داود انه قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن ابي ملكية------------ ارايت ان لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع اه ومعناه حسن ال-------------------------------------------------------قراءة -----------------------------------------------لا المقروء والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	250	2896227695729169733	151	188.0	116	551	27.40471839904785	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0533	false	5504359329984826206	117	244	602	1278	1554	300	نزل الي الارض ----لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا ب-حرف منهما الا اعطيته -رواه مسلم--------- والنساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما النقيض بالمعجمة هو الصوت 2242 وعن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعطيت مكان التوراة السبع واعطيت مكان الزبور المءين واعطيت مكان الانجيل المثاني وفضلت بالمفصل رواه احمد وفي اسناده عمران القطان 6 الترغيب في قراءة سورة البقرة وال عمران وما جاء فيمن قرا اخر ال عمران فلم يتفكر فيها 2243 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة رواه مسلم والنساءي والترمذي	533	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms250	true	5205101093486085179	246	296	1253	1527	1546	300	نزل ملك من السماء لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اعطيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا الحرف منهما الا اعطيته وروي- مسلم والترمذي والنساءي مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان يفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة وروي ---------------الترمذي	250	2896227695729169733	236	409.5	189	691	34.15340042114258	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0534	false	-7979905688832733890	60	91	279	446	1535	300	نزل الي الارض ----لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا ب-حرف منهما الا اعطيته رواه مسلم والنساءي	534	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms250	true	5205101093486085179	246	278	1253	1425	1546	300	نزل ملك من السماء لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اعطيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا الحرف منهما الا اعطيته وروي مسلم والترمذي	250	2896227695729169733	148	270.0	118	172	86.0465087890625	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0545	false	6612936915257162882	85	286	421	1370	1450	300	قال الله ----جل ذكره لا يذكرني عبد في نفسه الا ذكرته في ملا من ملاءكتي ولا يذكروني في ملا الا ذكرته في الملا -الاعل----ي رواه الطبراني باسناد حسن 2288 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي يا -ابن ادم اذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا واذا ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير من الذين تذكرني فيهم رواه البزار باسناد صحيح 2289 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول انا مع عبدي اذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه رواه ابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------ واللفظ له و--------------ابن حبان في صحيحه 2290 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت---- فاخبرني بشء اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد اتشبث به اي اتعلق 2291 وعن مالك بن يخامر ا---------------ن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لهم ان اخر كلام فارقت عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلت اي الاعمال احب الي الله قال------ ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله	545	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms255	true	8742374634565248056	16	164	81	804	1500	300	قال الله عز وجل ذكره لا يذكرني عبد في نفسه الا ذكرته في ملا من ملاءكتي ولا يذكر-ني في ملا الا ذكرته في الرفيق الاعلي وفي روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لابن ماجة وابن حبان في------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحه مرفوعا ا--------------------------------------------------------ن الله عز وجل قا-ل انا مع عبدي اذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه قلت وفي هذا الحديث اطلاق ان اسماء الله تعالي ليست عينه لقوله فيه وتحركت بي شفتاه وما تحركت الشفتان الا بالاسم فافهم والله اعلم وروي الترمذي وابن حبان في صحيحه وابن ماجة والحاكم وقال صحيح الاسناد-- ان رجلا قال يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشء اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ومعني اتشبث------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلق وروي ابن ابي الدنيا والطبراني والبزار عن معاذ بن جبل قال-------------------- اخر كلام فارقت عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلت اي الاعمال احب الي الله تعالي قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله	255	2896227695729169733	452	690.5	346	1100	41.09090805053711	86	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0549	false	7879802188765082913	17	61	79	309	1517	300	عليه وسلم قال ا-----كثروا ذكر الله حتي يقولوا مجنون رواه احمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 2305 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا الله ذكرا يقول المنافقون انكم مراءون	549	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms255	true	8742374634565248056	179	219	883	1110	1500	300	ولفظ مسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه وروي الامام------ احمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا اكثروا من ذكر الله حتي يقولوا مجنون وروي الطبراني والبيهقي مرسلا-- اذكروا الله ذكرا يقول المنافقون انكم مراءون	255	2896227695729169733	133	200.5	104	235	56.59574508666992	19	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0549	false	7879802188765082913	219	300	1130	1517	1517	300	ما من يوم وليلة الا ولله عز وجل فيه صدقة يمن بها علي من يشاء من عباده وما من الله علي عبد- بافضل من ان يلهمه ذكره رواه ابن ابي الدنيا 2309 وروي عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله فقال------- اي المجاهدين ------اعظم اجرا قال اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا قال فاي الصالحين اعظم اجرا قال اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا ثم ذكر الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك ورسول الله صلي-	549	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms256	true	2616433501877602525	2	72	14	360	1561	300	ما من يوم وليلة الا ولله عز وجل فيه صدقة يمن بها علي من يشاء من عباده وما من الله علي عبده بافضل من ان يلهمه ذكره------------------------- وروي الامام احمد والطبراني------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اي المجاهدين افضل واعظم اجرا قال اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا قال فاي الصاءمين اعظم اجرا قال اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا ثم ذكر الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك ورسول الله صلي	256	2896227695729169733	304	541.0	240	402	75.62188720703125	58	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0550	false	-4561709726847813222	155	300	765	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ليس يتحسر اهل الجنة الا علي ساعة مرت بهم لم يذكروا الله تع-------الي فيها --------------------------------------------------------------رواه الطبراني عن شيخه محمد بن ابراهيم الصوري ولا يحضرني فيه جرح ولا عدالة وبقية اسناده ثقات معروفون ورواه البيهقي باسانيد احدها جيد 2313 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- من لم يكثر ذكر الله فقد برء من الايمان رواه الطبراني في الاوسط والصغير وهو حديث غريب 2314 وروي عنه رضي الله عنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول يا ابن ادم انك اذا ذكرتني شكرتني واذا نسيتني كفرتني رواه الطبراني في الاوسط 2 الترغيب في حضور مجالس الذكر والاجتماع علي ذكر الله تعالي 2316 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما-	550	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms256	true	2616433501877602525	93	173	464	890	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل وروي الطبراني والبيهقي باسناد جيد مرفوعا ليس يتحسر اهل الجنة الا علي ساعة مرت بهم لم يذكروا الله تبارك وتعالي فيها قلت وقوع التحسر في الجنة انما يكون لهم اول دخولهم حين يرون مقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من فوقهم والله اعلم وروي الطبراني مرفوعا من لم يكثر ذكر الله فقد برء من الايمان -قال الحافظ المنذري---------------- حديث غريب -----وروي ------------------------------------البخاري ومسلم واللفظ للبخاري مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما	256	2896227695729169733	231	217.0	182	885	26.101694107055664	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0550	false	-4561709726847813222	0	31	0	157	1494	300	الله عليه وسلم يقول اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا فقال ابو بكر لعمر يا ابا حفص ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل رواه احمد والطبراني	550	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms256	true	2616433501877602525	72	102	360	511	1561	300	الله عليه وسلم يقول اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا فقال ابو بكر لعمر يا ابا حفص ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل وروي ------الطبراني	256	2896227695729169733	147	282.5	117	157	93.63056945800781	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	132	157	687	806	1554	300	اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم القوم لا يشقي بهم جليسهم رواه	551	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms256	true	2616433501877602525	194	218	1014	1129	1561	300	اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم القوم لا يشقي---- جليسهم وروي	256	2896227695729169733	111	211.5	87	119	93.27731323242188	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0552	false	-2419343126503075881	203	229	996	1125	1482	300	ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك الا وجهه الا ناداهم مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيءاتكم حسنات	552	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms256	true	2616433501877602525	259	285	1344	1473	1561	300	ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك الا وجهه الا ناداهم مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيءاتكم حسنات	256	2896227695729169733	129	258.0	103	129	100.0	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0552	false	-2419343126503075881	77	102	385	505	1482	300	يقول الله عز وجل يوم القيامة سيعلم اهل الجمع من اهل الكرم فقيل ومن اهل الكرم يا رسول الله قال اهل مجالس الذكر رواه------- احمد	552	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms256	true	2616433501877602525	225	251	1174	1301	1561	300	يقول الله عز وجل يوم القيامة سيعلم اهل الجمع من اهل الكرم فقيل ومن اهل الكرم يا رسول الله قال اهل مجالس الذكر وروي الامام احمد	256	2896227695729169733	116	224.5	91	127	91.33858489990234	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0554	false	-2260485517149677373	166	275	880	1453	1576	300	منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء قال فجثا اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم -قال هم المتحابون في الله من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه رواه الطبراني باسناد حسن 2328 وعن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده رواه مسلم والترمذي وابن ماجه 2329 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة ق-------------ال حلق الذكر	554	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms257	true	-5407457030462401755	0	55	0	293	1559	300	منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء قال فجثي اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم فقال هم المتحابون في الله من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا----------------------------------------------------------- اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة يا رسول الله قال حلق الذكر	257	2896227695729169733	254	446.0	204	587	43.270870208740234	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1049	false	-250938534240387832	160	194	786	966	1497	300	منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء قال فجثي اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله جلهم لنا نعرفهم -قال هم المتحابون في الله من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله	1049	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms257	true	-5407457030462401755	0	34	0	181	1559	300	منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء قال فجثي اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم فقال هم المتحابون في الله من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله	257	2896227695729169733	178	349.0	144	181	98.34254455566406	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0556	false	-653988580285718232	0	154	0	757	1483	300	اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك -رواه ابو داود والترمذي واللفظ له والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 2335 وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا يقول باخره اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي فقال كفا---رة لما يكون في المجلس رواه----------------------------------- ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2336 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عاءشة عن الكلمات فقال ان تكلم بخير كان طابعا عليهن الي يوم القيامة وان تكلم بشر كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك رواه ابن ابي الدنيا	556	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms258	true	-5373146306822490883	22	140	109	673	1497	300	اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك وروي- ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------- يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك----------------------- استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي فقال هو كفارة لما يكون في المجلس وقوله باخرة غير ممدود اي باخر امره وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس حق او مجلس باطل عند قيامه ثلاث مرات الا كفرت عنه خطايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والله تعالي اعلم ---	258	2896227695729169733	360	477.5	283	933	38.585208892822266	69	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0557	false	7830425810134987143	65	144	347	714	1455	300	غير ممدود اي باخر امره 2340 و---------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس حق او مجلس باطل عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله له بهن كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه 5 الترغيب في قول لا اله الا الله	557	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms258	true	-5373146306822490883	88	148	426	710	1497	300	غير ممدود اي باخر امره وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص-------------------- قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس حق او مجلس باطل عند قيامه ثلاث مرات الا كفرت--- عنه خطاياه--------------------------------------------------------------------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والله تعالي اعلم والاحاديث في فضل------------ قول لا اله الا الله	258	2896227695729169733	214	354.5	164	394	54.314720153808594	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0593	false	-1943265164543149588	151	201	724	990	1505	300	اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه 2477 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------- اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما	593	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms259	true	-1282602867614957991	265	300	1337	1531	1531	300	اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفي رواية للترمذي وقال حديث حسن صحيح مرفوعا اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما-	259	2896227695729169733	152	279.0	125	300	50.66666793823242	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0593	false	-1943265164543149588	201	257	990	1270	1505	300	هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بما راي-- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره رواه -------------------الترمذي وقال حديث حسن صحيح 2478 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان	593	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms260	true	982134530094476920	0	45	0	243	1521	300	هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها الناس واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره وروي الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة مرفوعا---------------------------------------------------------- الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان	260	2896227695729169733	194	331.5	153	301	64.45182800292969	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0594	false	-7807517390282751481	109	300	539	1474	1474	300	وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لن تضره قال وكان عبد الله بن عمرو يلقنها من عقل من ولده ومن لم يعقل----- كتبها--- في صك ثم علقها في عنقه رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد وليس عنده------ تخصيصها-- بالنوم 2480 وفي رواية للنساءي قال------------------ كان خالد بن الوليد رجلا يفزع في منامه فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اضطجعت فقل ب-سم الله اعوذ بكلمات الله التامة فذكر مثله وقال مالك في الموطا بلغني ان خالد بن الوليد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل فذكر مثله ورواه احمد عن محمد بن يحيي بن حبان عن الوليد بن الوليد انه قال يا رسول الله اني اجد وحشة قال اذا اخذت مضجعك فقل فذكر مثله ومحمد لم يسمع من الوليد 2481 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال حدث خالد بن الوليد رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهاويل يراها بال--ليل حالت بينه وبين صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد بن الوليد-	594	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms262	true	-980442207240401300	0	110	0	542	1469	300	وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لا تضره---- وكان عبد الله بن عمر- يلقنها من عقل من ولده ومن لم يعقل منهم كتبها له في صك ثم علقها عليه------------------------------------------------------------------------------------------ وليس عند الحاكم تخصيص ذلك بالنوم----- وفي رواية النساءي عن خالد بن الوليد انه كان-------------------- يفزع في منامه فشكا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اضطجعت فقل باسم الله اعوذ بكلمات الله التامة فذكر مثله وفي رواية للطبرا-------ني ان خالد بن الوليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهاويل يراها في الليل حالت بينه وبين صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد بن الوليد	262	2896227695729169733	470	767.5	372	973	48.30421447753906	85	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0595	false	8019226695209611203	0	192	0	945	1468	300	الا اعلمك كلمات تقولهن ولا تقولهن ثلاث مرات حتي يذهب الله---- عنك ذلك قال بلي يا رسول الله بابي انت وامي فانما شكوت هذا اليك رجاء هذا منك قال قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قالت عاءشة رضي الله عنها فلم البث الا ليالي حتي جاء خالد بن الوليد فقال يا رسول الله بابي انت وامي والذي بعثك بالحق ما اتممت الكلمات التي علمتني ثلاث مرات حتي اذهب الله عني ما كنت اجد ما ابالي لو دخلت علي اسد في خيسته بليل رواه الطبراني في الاوسط خيسة الاسد بكسر الخاء المعجمة هو موضعه الذي ياوي اليه 2482 وعن ابي التياح قال قلت ل-----------------------------------------عبد الرحمن بن خنبش التميمي رضي الله عنه وكان كبيرا ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم قلت- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة كادته الجن -قال ان الشياطين تحدرت تلك الليلة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد ان يحرق بها وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهبط اليه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل قال ما اقول قال قل اعوذ بكلمات الله	595	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms262	true	-980442207240401300	110	300	542	1469	1469	300	الا اعلمك كلمات تقولهن -لا تقولهن ثلاث مرات حتي يذهب الله ذلك عنك ----قال بلي يا رسول الله بابي انت وامي فانما شكوت هذا اليك رجاء هذا منك قال قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قالت عاءشة رضي الله عنها ف-ما لبث---- ليالي حتي جاء خالد بن الوليد فقال يا رسول الله بابي انت وامي والذي بعثك بالحق ما اتممت الكلمات التي علمتني ثلاث مرات حتي اذهب الله عني ما كنت اجد ما ابالي لو دخلت علي اسد في خيسته بليل او نهار و---------------خيسة الاسد------------------- هو موضعه الذي ياوي اليه وروي الامام احمد وابو يعلي باسناد جيد صحيح به رواه مالك مرسلا ايضا عن عبد الرحمن بن خنيس التميمي انه قيل له هل---------- ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم فقيل كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة كادته الجن فقال ان الشياطين تحدرت تلك الليلة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد ان يحرق---- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهبط اليه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل ك---ما ا----قول قل اعوذ بكلمات الله-	262	2896227695729169733	826	1502.0	656	993	83.1822738647461	155	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0595	false	8019226695209611203	192	300	945	1468	1468	300	التامة من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن قال فطفءت نارهم وهزمهم الله تبارك وتعالي رواه احمد وابو يعلي ولكل منهما اسناد جيد محتج به وقد رواه مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد مرسلا ورواه النساءي من حديث ابن مسعود بنحوه خنبش هو بفتح الخاء المعجمة بعدها نون ساكنة وباء موحدة مفتوحة وشين معجمة 2483 وعن خالد بن الوليد رضي الله عنه انه اصابه ارق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن نمت---- قل اللهم رب السم-وات-	595	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms263	true	-3398705580203307854	0	66	0	316	1449	300	التامة من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر ---طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن قال فطفءت نارهم وهزمهم الله -------تعالي وروي الطبراني ب----------------اسناد جيد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خالد بن الوليد----------------- اصابه ارق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن نمت قال قل اللهم رب السماوات	263	2896227695729169733	296	512.5	233	529	55.95463180541992	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0596	false	6102454552558936387	129	251	612	1195	1430	300	اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له حسبك هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان رواه الترمذي وحسنه والنساءي وابن حبان في صحيحه ورواه ابو داود ولفظه قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له حينءذ هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان فيقول له------------- شيطان اخر كيف لك برجل هدي وكفي ووقي 2485 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا او غيره فقال حين يخرج امنت بالله اعتصمت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله الا رزق خير ذلك المخرج	596	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms263	true	-3398705580203307854	210	285	1026	1382	1449	300	اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله ----------------لا حول ولا قوة الا بالله يقال له حسبك هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان زاد في رواية ابي---------------------------------------- داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول له يعني للشيطان شيطان اخر كيف لك برجل هدي وكفي ووقي وروي الامام احمد مرفوعا------------------------------------------------- ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا او غيره فقال حين يخرج امنت بالله اعتصمت بالله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله الا رزق خير ذلك المخرج	263	2896227695729169733	308	530.5	239	596	51.677852630615234	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0596	false	6102454552558936387	0	81	0	383	1430	300	السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك اجمعين ان يفرط علي احد منهم او ان يطغي عز جارك وتبارك اسمك رواه الطبراني في الكبير والاوسط واللفظ له واسناده جيد الا ان عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من خالد وقال في الكبير عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ورواه الترمذي من حديث بريدة باسناد فيه ضعف وقال في اخره عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	596	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms263	true	-3398705580203307854	66	109	316	511	1449	300	السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك اجمعين ان يفرط علي احد منهم او--- يطغي عز جارك وتبارك اسمك زاد في رواية اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجل ثناءك ولا اله غ---------------------------------------------------------------------------------------يرك لا اله الا انت	263	2896227695729169733	175	322.0	136	383	45.6919059753418	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0548	false	3427953621601692559	71	95	355	475	1529	300	وامركم بذكر الله كثيرا ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في اثره حتي اتي حصنا حصينا فاحرز نفسه فيه وكذلك العبد لا ينجو	548	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms265	true	7259276283508419841	277	300	1479	1593	1593	300	وامركم بذكر الله كثيرا ومثل ذلك----- رجل طلبه العدو سراعا في اثره حتي اتي حصنا حصينا فاحرز نفسه فيه وكذلك العبد لا ينجو-	265	2896227695729169733	114	216.0	92	120	95.0	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0598	false	-5441980139295563861	227	300	1082	1459	1459	300	ان احدكم ياتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليقل امنت بالله ورسوله فان ذلك يذهب عنه رواه احمد باسناد جيد وابو يعلي والبزار ورواه الطبراني في الكبير والاوسط من حديث عبد الله بن عمرو ورواه احمد ايضا من حديث خزيمة --بن ثابت رضي الله عنه وتقدم في الذكر وغيره------------ حديث الحارث الاشعري وفيه وامركم بذكر الله كثيرا ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا-	598	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms265	true	7259276283508419841	239	287	1283	1532	1593	300	ان احدكم ياتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليقل امنت بالله ورسل-ه فان ذلك يذهب عنه وروي الترمذ-----------------------------------------ي في صحيحه وابن----------------------------------------------------- خزيمة وابن حبان---------------------------- وغيرهما مرفوعا في حديث طويل--------------- وامركم بذكر الله كثيرا ومثل ذلك----- رجل طلبه العدو سراعا	265	2896227695729169733	206	309.0	162	392	52.551021575927734	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0600	false	8420518086732754535	53	98	266	486	1506	300	يقول الله عز وجل يا ابن ادم كلكم مذنب الا من عافيت- فاستغفروني اغفر لكم وكلكم فقير الا من اغنيت فاسالوني اعطكم وكلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم ومن استغفرني وهو يعلم اني ذو قدرة علي ان اغفر له غفرت له ولا ابالي	600	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms267	true	7551428133678443512	264	294	1330	1469	1505	300	يقول الله عز وجل يا بني ادم كلكم مذنب الا من عافيته فاستغفروني اغفر ل----------------------------------------------------------------------------------كم ومن استغفرني وهو يعلم اني ذو قدرة علي ان اغفر له غفرت له ولا ابالي	267	2896227695729169733	135	259.0	105	221	61.08597183227539	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0600	false	8420518086732754535	241	300	1216	1506	1506	300	قال الله يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب -----------------------------------العنان بفتح العين المهملة-	600	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms268	true	5658590706431136714	1	53	4	260	1582	300	قال الله يا ابن ادم------------------------------------------------------------------ لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم---- لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي والعنان بفتح العين المهملة	268	2896227695729169733	190	337.0	153	326	58.28220748901367	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0601	false	-3780892148204592777	0	290	0	1431	1483	300	هو السحاب وقراب الارض بضم القاف ما يقارب ملاها 2500 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال ابليس وعزتك -------لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني رواه احمد والحاكم من طريق دراج وقال الحاكم صحيح الاسناد 2501 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي داءكم ودواءكم الا ان داءكم الذنوب ودواءكم الاستغفار رواه البيهقي وقد روي عن-------------- قتادة من قوله وهو اشبه بالصواب 2502 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب رواه ابو داود والنساءي و----ابن ماجه والحا----كم والبيهقي كلهم من رواية الحكم بن مصعب وقال الحاكم صحيح الاسناد 2503 وعن عبد بن بسر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول طوبي لمن وجد في صحيفته استغفار كثير---- رواه ابن ماجه باسناد صحيح والبيهقي 2504 وعن الزبير رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار رواه البيهقي باسناد لا باس به 2505 وعن ام عصمة العوصية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقف الملك ثلاث ساعات فان استغفر من ذنبه لم يكتبه عليه ولم يعذبه الله يوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ----------------------------------------------الحاكم وقال صحيح الاسناد 2506 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا------ خطيءة نكتت في قلبه نكتة فان هو نزع واستغفر صقلت فان عاد زيد فيها حتي تعلو ق-لبه فذلك الران الذي ذكره الله	601	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms268	true	5658590706431136714	53	300	260	1582	1582	300	هو السحاب وقراب الارض بضم القاف ما يقارب ملاها وروي الامام احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ق--------------------ال ابليس وعزتك وجلالك لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال وعزتي وجلالي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني وروي البيهقي مرفوعا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ادلكم علي داءكم ودواءكم الا ان داءكم الذنوب ودواءكم الاستغفار وقال الحافظ المنذري الاشبه انه من قول قتادة وروي ابو داود والنساءي وابن ماجة والحاكم والبيهقي مرفوعا---------------------------------------------- من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخر---------------------------------------------جا وروي ابن ماجة باسناد صحيح والبيهقي مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن وجد في صحيفته استغفار كثير وفي رواية للبيهقي باسناد لا باس به مرفوعا --------------------------------------------------------------من احب ان تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا---------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يعمل ذنبا الا وقف الملك ثلاث ساعات فان استغفر من ذنبه لم يوقفه عليه ولم يعذب-----ه يوم القيامة قلت ولعل المراد بالساعات امر يسير وليس المراد بها الساعات الفلكية فان قواعد الشريعة تقتضي وجوب التوبة علي الفور والثلاث ساعات يخرج العاصي بها عن الفورية ولكن رايت بخط سيدي الشيخ احمد الزاهد ان حد الاصرار علي الذنب ان يدخل عليه وقت صلاة اخري وهو لم يتب وهذا فيه راءحة تطويل المدة لكن ذلك لا ينضبط لزيادة الاوقات ونقصها صيفا وشتاء فليتامل والله اعلم وروي الترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا----------------------------------------------------------------- اذا اخطا العبد خطيءة نكتت في قلبه نكتة فان هو نزع واستغفر صقلت فان عاد زيد فيها حتي تعلوا قلبه فذلك الرين الذي ذكر- الله-	268	2896227695729169733	656	967.0	519	1866	35.15541076660156	111	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1168	false	-7671452020717438063	238	267	1124	1268	1423	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	1168	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms268	true	5658590706431136714	3	34	13	167	1582	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	268	2896227695729169733	144	279.0	115	154	93.5064926147461	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0602	false	3073226080978042315	35	300	170	1459	1459	300	ان للقلوب صدا كصدا النحاس وجلاءها الاستغفار -رواه البيهقي 2508 وعن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وقال وحدثني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر---------------------------------- انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ال عمران 531 الي اخر الاية رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وليس عند بعضهم ذكر-- الركعتين وقال ------------------------------الترمذي حديث حسن غريب وذكر ان بعضهم وقفه 2509 وعن بلال بن يسار بن زيد رضي الله عنه قال حدثني ابي عن جدي انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف رواه ابو داود والترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال الحافظ واسناده جيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير ان بلال سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في يسار والد بلال هل هو بالباء الموحدة او بالياء المثناة تحت وذكر البخاري في تاريخه انه بالموحدة والله اعلم ورواه الحاكم من حديث ابن مسعود وقال صحيح --------علي شرطهما الا انه قال يقولها ثلاثا 2510 وروي----------------------------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	602	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms269	true	3468864564676645514	11	121	58	632	1530	300	ان للقلوب صدا كصدا النحاس وجلاءها الاستغفار ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا وقيل انه موقوف------------------------------------- ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر له ثم قرا---------- والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الاية وروي ابو داود والترمذي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم و------------------قال صحيح الاسناد علي شرطهما الا انه قال يقولها ثلاثا----- وروي ابن ابي الدنيا والبيهقي والاصبهاني عن انس بن مالك ق-------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في	269	2896227695729169733	398	629.5	313	1407	28.28713607788086	73	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0603	false	-672326268509891045	0	48	0	237	1451	300	مسيره فقال استغفروا الله فاستغفرنا فقال اتموها سبعين مرة يعني---------- فاتممناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد ولا امة يستغفر الله في يوم سبعين مرة الا غفر الله له سبعماءة ذنب وقد خاب عبد او امة عمل في يوم و--ليلة اكثر من سبعماءة ذنب	603	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms269	true	3468864564676645514	121	169	632	866	1530	300	مسيره فقال استغفروا----- فاستغفرنا فقال اتموها---------- يعني سبعين مرة فاتممناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد ولا امة استغفر الله في يوم سبعين مرة الا غفر الله له سبعماءة ذنب وقد خاب عبد او امة عمل في يوم او ليلة اكثر من سبعماءة ذنب	269	2896227695729169733	220	406.5	175	249	88.3534164428711	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0604	false	4776753857678431614	12	52	64	288	1528	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم	604	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms270	true	-2174922437993223345	103	143	517	741	1584	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم	270	2896227695729169733	224	448.0	184	224	100.0	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0605	false	2737694890523284023	70	299	348	1489	1494	300	ان الله عز وجل يقول انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني -رواه البخاري ومسلم واللفظ له والترمذي والنساءي -ابن ماجه 2516 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الد--عاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر 06 رواه ابو داود و--الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن صحيح والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 2517 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر من الدعاء في الرخاء رواه الترمذي----------------------------- والحاكم من حديثه ومن حديث سلمان وقال في كل منهما صحيح الاسناد 2518 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم علي الله من الدعاء في الرخاء رواه الترمذي وقال غريب وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 2519 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وتقدم بتمامه في الاستغفار 2520 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو ا-لله بدعوة الا اتاه الله	605	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms270	true	-2174922437993223345	153	264	809	1406	1584	300	ان الله تعالي ي-قول انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا دعاني وروي ابو داود مرفوعا--------- والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد واللفظ للترمذي وقال حسن صحيح الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ----------اي صاغرين وروي الترمذي------------------------------------------------------------------- والحاكم و-----------اسناد كل منهما صحيح مرفوعا----------------------------------------------- من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر من الدعاء في الرخاء وروي الترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم------------------------ وقال ------------صحيح الاسناد مرفوعا----------------------------------------------------- ليس شء اكرم علي الله من ال----------دعاء وروي الترمذي--------------------------------------- والحاكم ب-----------اسناد صحيح وحسن مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علي------ مسلم يدعوا الله بدعوة الا اتاه الله	270	2896227695729169733	406	567.5	322	1177	34.494476318359375	60	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0606	false	-6030728447529023803	112	153	534	722	1421	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذا نكثر قال الله اكثر	606	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms271	true	2005884300381463927	1	42	7	195	1541	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر	271	2896227695729169733	187	373.0	146	188	99.46808624267578	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0608	false	-205426671318797863	76	206	373	1036	1490	300	لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه -رو------اه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد 2531 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة رواه البزار والطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد يعتلجان اي يتصارعان ويتدافعان 2532 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 2533 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال	608	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms271	true	2005884300381463927	123	188	608	966	1541	300	لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمل الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه وروي البزار والطبران--------ي والحاكم---------- وقال صحيح الاسناد مرفوعا ------------------------------------------------------------لا يغني حذر من قدر -الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة ومعني------------------------------------------ يعتلجان--- يتصارعان ويتدافعان وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابن ابي الدنيا مرفوعا----------------------------------------------------------------- سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال	271	2896227695729169733	307	462.5	246	671	45.75260925292969	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0609	false	548902895730041355	46	276	228	1333	1458	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم الا انه قال فيه لقد سالت الله باسمه الاعظم وقال صحيح علي شرطهما قال المملي قال شيخنا ----------الحافظ ابو الحسن المقدسي واسناده لا مطعن فيه ولم يرد في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه 2537 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------- قال سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل رواه الترمذي وقال حديث حسن 2538 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل------------------------- عليك ----------------------فسل رواه -----------------------------------------------------------------------الحاكم 2539 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم--- بابي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو يقول اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرا---------------------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	609	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms272	true	-8645569039221710551	17	295	89	1465	1490	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاس-------م الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وفي رواية للحاك--------------------------------------------------------------------------------------------م وقال صحيح علي شرطهما لقد سالت الله باسمه الاعظم قال الحافظ---------- المقدسي واسناده لا مطعن فيه ولم يرد في هذا الباب حديث اجود اسناده منه --------------------------قلت والمراد بالاسم الاعظم فخامة الالفاظ اللاءقة بالجناب الاعلي والا فليس لله اسم غير اعظم وقد قال رجل لذي النون المصري علمني الاسم الاعظم فقال ارني الاصغر وزجره وسمعت بعض العارفين يقول الاسم الاعظم هو كل ما قام له التعظيم في قلب الداعي فكانه اعظم عنده من اسم اخر كما يقع فيه بعض العوام والا ففي قوة كل اسم ما في ساءر الاسماء الالهية لرجوعها كلها الي ذات واحدة والله تعالي اعلم وروي الترمذي وقال حديث حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا ي----قول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل وروي الحاكم مرفوعا----------------------------------------------------------------------------- ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل ومعني اقبل اذن في الدعاء عليك لعله اذن في الدعاء لك فسل وروي الامام احمد واللفظ له وابن ماجة وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم ان-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مر بابي عياش و---------------------هو يصلي وهو يقول اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت-------- يا منان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام زاد في رواية يا حي يا قيوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	272	2896227695729169733	755	1265.0	591	1659	45.509342193603516	146	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0611	false	-8694921511718822665	78	112	384	550	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ- دخل رجل--- فصلي ف--قال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله	611	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms273	true	1280289113915624421	265	300	1336	1507	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا دخل المسجد فصلي ثم قال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله-	273	2896227695729169733	155	281.5	123	172	90.11627960205078	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0611	false	-8694921511718822665	112	143	550	690	1447	300	وصل علي ثم ادعه قال-------------- ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع----- تجب	611	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms274	true	-8047645763414453379	0	35	0	159	1455	300	وصل علي ثم ادعه قال فضالة بن عبيد ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع الله تجب	274	2896227695729169733	140	261.5	109	159	88.0503158569336	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0612	false	9117166874038388693	37	207	183	1026	1490	300	اقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فاكثروا الدعاء رواه مسلم وابو داود والنساءي 2548 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخ-ر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي وغيرهم وفي رواية لمسلم اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل----- من داع فيستجاب له هل من مستغفر -يغفر له حتي ينفجر الصبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2549 وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون العبد من الرب- في جوف الليل فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 2550 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع-------------- قال--- جوف الليل الاخير ودبر الصلوات المكتوبات	612	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms275	true	6504523023462765889	90	280	464	1413	1514	300	اقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فاكثروا الدعاء زاد في رواية فقمن ان استجاب لكم اي حقيق وروي مالك والشيخان والترمذي وغيرهم مرفوعا ي---------------نزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخير فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له----------------------------------------- وفي رواية لمسلم اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي سءله هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح قلت قال العلماء ونزول الحق تعالي هو نزول يليق بذاته لا يقدر الخلق علي تعقله لمباينة الحق تعالي لخلقه في ساءر المراتب فلا يجتمع مع عباده في حد ولا حقيقة ولا جنس ولا نوع فكيف يصح لهم تعقل صفاته فاعلم ذلك وروي ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا------------------------------------------------------------------------ اقرب ما يكون العبد من --ربه في جوف الليل فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن وروي ----------الترمذي وق----------ال حديث حسن عن ------------------------------------------ابي امامة قي-------------ل قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع اي ارجي اجابة قال في جوف الليل الاخير ودبر الصلوات المكتوبات	275	2896227695729169733	546	759.5	433	1154	47.313690185546875	101	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0614	false	7560559530050205914	75	240	376	1177	1456	300	من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا رواه مسلم وابو داود والنساءي والترمذي وابن حبان في صحيحه وفي بعض الفاظ الترمذي من صلي علي مرة واحدة كتب الله له بها عشر حسنات 2559 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل من ذكرت عنده فل--يصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا وفي رواية من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات ويحط عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات رواه احمد والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات 2560 والطبراني في الصغير والاوسط ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء	614	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms280	true	4062042265733021720	3	104	16	508	1471	300	من صلي علي----- واحدة صلي الله عليه عشرا وفي رواية للتر-------------------------------------------------------------مذي من صلي علي مرة واحدة كتب الله له بها عشر حسنات وروي الامام احمد والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا وفي رواية------------------------------------ عشر صلوات و-حط عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطب-------------------------------------------------------راني مرفوعا من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب --له بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء	280	2896227695729169733	400	657.0	312	812	49.261085510253906	77	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0618	false	4366434093933041816	251	291	1208	1375	1410	300	بن كعب ف-----------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة----- فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قال قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال فقلت فثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت	618	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms280	true	4062042265733021720	268	300	1339	1471	1471	300	عن كعب بن عجرة قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت ----قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير ----------------------------------------------لك قلت-	280	2896227695729169733	114	194.5	87	183	62.295082092285156	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0624	false	556214294691374250	236	300	1200	1498	1498	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه الصلاة والسلام كان ياكل من عمل يده رواه البخاري وغيره و--------------ابن ماجه ولفظه قال ما كسب الرجل كسبا اطيب من عمل يده وما انفق الرجل علي نفسه واهله وولده وخادمه فهو صدقة 2603 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	624	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms285	true	5988159647908664756	171	234	875	1175	1503	300	ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه --------السلام كان ياكل من عمل يده يعني يضفر الخوض كما في رواية وروي ابن ماجة مرفوعا--- ما كسب الرجل كسبا اطيب من عمل يده وما انفق الرجل علي نفسه واهله وولده وخادمه فهو صدقة وروي الامام احمد والبزار والطبراني ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	2896227695729169733	226	379.0	174	313	72.20447540283203	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0626	false	8866774432283170987	76	157	373	765	1465	300	الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الكسب اطيب قال -----------عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور رواه احمد والبزار ورجال اسناده رجال الصحيح خلا المسعودي فانه اختلط واختلف في الاحتجاج به ولا باس به في المتابعات 2610 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فراي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه	626	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms285	true	5988159647908664756	231	300	1160	1503	1503	300	الله عليه وسلم سءل عن افضل------ الكسب ----فقال بيع مبرور وعمل الرجل بيده وروي الطبراني------------------ ورجال------ه رجال الصحيح والبيهقي مرفوعا ان الله تعالي يحب المءمن المحترف وفي رواية له ايضا ---------عن كعب بن عجرة -------------قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فراي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا--- سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه-	285	2896227695729169733	238	357.5	187	403	59.057071685791016	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0717	false	171621404862113647	256	299	1240	1435	1437	300	وفي رواية له تصدق بدل انفق في الكل 3006 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فراي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا	717	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms285	true	5988159647908664756	257	292	1306	1465	1503	300	وفي رواية له ايضا -----------------------عن كعب بن عجرة------------- قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فراي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا	285	2896227695729169733	155	281.5	120	195	79.4871826171875	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0626	false	8866774432283170987	157	258	765	1259	1465	300	وسلم ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح 2611 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب المءمن المحترف رواه الطبراني في الكبير والبيهقي 2612 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسي كالا من عمل يده امسي مغفورا له رواه ال-طبراني	626	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms286	true	6906236187838102293	0	58	0	278	1558	300	وسلم ان كان خرج يسعي علي ولدة صغار- فهو في سبيل الله وان كان خرج -----علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امسي كالا من عمل يده امسي مغفورا له وروي الاصبهاني	286	2896227695729169733	261	456.5	203	495	52.727272033691406	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0718	false	5195795228796810525	8	73	39	349	1461	300	وسلم ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان رواه الطبر-------------------------------------------------------------اني ورجاله رجال الصحيح 3007 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms286	true	6906236187838102293	0	78	0	384	1558	300	وسلم ان كان خرج يسعي علي ولدة صغار- فهو في سبيل الله وان كان خرج -----علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان وروي الطبراني مرفوعا من امسي كالا من عمل يده امسي مغفورا له وروي الاصبهاني وغيره مرفوعا نعم لهو المراة مغزلها والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	2896227695729169733	246	434.0	192	390	63.07692337036133	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0627	false	-1315369034229334749	157	275	768	1363	1497	300	جماعة------- من الصحابة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي وابن عباس وابن مسعود وابن عمر وابو هريرة وانس بن مالك وعبد الله بن سلام والنواس بن سمعان وعمران بن حصين وجابر بن عبد الله وبعض اسانيده جيد ونبيط بن شريط وزاد في حديثه يوم خميسها وبريدة واوس بن عبد الله وعاءشة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وفي كثير من اسانيدها مقال وبعضها حسن وقد جمعتها في جزء وبسطت الكلام عليها 2614 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باكروا الغدو في طلب الرزق فان الغدو بركة ونجاح رواه البزار والطبراني في الاوسط 2615 وروي عن عثمان رضي الله -------عنه قال -----قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	627	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms287	true	-4826673493254737269	108	152	546	779	1553	300	جماعة كثيرون من الصحابة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم علي وابن عباس وابن مسعود و-عد عشرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي البزار والطبراني مرفوعا------------------------------------- باكروا--------- طلب الرزق فان الغدو بركة و------------------------------------------------------نجاح والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	287	2896227695729169733	159	215.0	124	631	25.19809913635254	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0627	false	-1315369034229334749	9	61	40	308	1497	300	اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر----------------- تاجرا فكان يبعث--- تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي ----------حديث حسن ولا يعرف لصخر الغامدي عن النبي-- صلي الله عليه وسلم	627	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms287	true	-4826673493254737269	72	119	364	602	1553	300	اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر بن وداعة الغامدي تاجرا فكان يبعث في تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله --------------------------------------------------------------قال الحافظ وروي هذا الحديث جماعة كثيرون من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	287	2896227695729169733	169	271.0	134	300	56.33333206176758	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0628	false	4653121381242952153	2	117	10	562	1439	300	الله عنها قالت مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجعة متصبحة فحركني------------------- برجله ثم قال يا بنية قومي اشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين فان الله عز وجل يقسم ارزاق الناس ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس رواه البيهقي 2617 ورواه ايضا عن علي رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاطمة بعد ان صلي الصبح وهي ناءمة فذكره بمعناه 2618 وروي ابن ماجه من حديث علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النوم قبل طلوع الشمس 3 الترغيب في ذكر الله تعالي في الاسواق ومواطن الغفلة 2619 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms288	true	-6303061564876952654	133	232	691	1177	1505	300	الله عنها قالت -راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجع-------ة فحركني صلي الله عليه وسلم برجله ف--قال يا بنية قومي اشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين فان الله تعالي- يقسم ارزاق الناس ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس وروي البيهقي----------- ايضا عن علي رضي الل----ه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاطمة بعد ان صلي الصبح وهي ناءمة فذكره بمعناه ور-----وي ابن ماجة عن -----علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النوم قبل طلوع الشمس ----------------والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م---------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	2896227695729169733	424	728.0	334	571	74.25569152832031	77	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0630	false	6044107692097399497	31	298	154	1456	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه مالك وابو داود بنحوه من حديث ابن عباس الا انهما قالا من خمسة وعشرين 2626 وعن جابر رضي الله -------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستبطءوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغ اخر رزق هو له فاجملوا في الطلب اخذ الحلال وترك الحرام رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 2627 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت ----حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 2628 وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر لما خلق له رواه ابن ماجه واللفظ له وابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب والحاكم الا انهما قالا فان كلا ميسر لما كتب له منها -----وقال الحاكم صحيح علي شرطهما 2629 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس من عمل يقرب من الجنة الا قد امرتكم به ولا عمل يقرب من النار الا وقد نهيتكم عنه فلا يستبطءن احد منكم رزقه فان جبريل القي في روعي ان احدا منكم لن يخرج من الدنيا حتي يستكمل رزقه فاتقوا الله ايها الناس واجملوا في الطلب فان استبطا احد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله فان الله لا ينال فضله بمعصيته	630	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms291	true	976605262278530851	111	245	554	1216	1504	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة ولفظ--------------------------------- مالك وابو داود-------------------------------------- من خمس- وعشرين وروي ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستبطءوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغ اخر رزق هو له فاجملوا في ط--لب اخذ الحلال وترك الحرام وفي رواية لابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فانه---- لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها ف----------------------------خذوا ما حل ودعوا ما حرم وفي رواية له ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجملوا في طلب الدنيا فان كلا ميسر لما خل--------------------------------------------------ق له وفي رواية للحاكم--------------- فان كلا ميسر لما كتب له منها وفي رواية للحاكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استبطا احد---كم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله فان الله لا ينال فضله بمعصيته	291	2896227695729169733	543	876.0	426	1336	40.64371109008789	98	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0631	false	3087166823807251696	7	167	32	823	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان الغني ليس عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس وان الله عز وجل يءتي عبده ما كتب له من الرزق فاجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم رواه ابو يعلي واسناده حسن ان شاء الله 2631 وعن حذيفة رضي الله عنه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم فدعا الناس فقال هلموا الي فاقبلوا اليه فجلسوا فقال هذا رسول رب العالمين جبريل عليه السلام نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فان ابطا عليها --------------------------فاتقوا الله ----واجملوا في الطلب ولا يحملنكم-------------------------------------------------------------------------------------- استبطاء الرزق ان تاخذوه ب----معصية الله فان الله لا ينال ما عنده الا بطاعته رواه البزار ورواته ثقات الا قدامة بن زاءدة بن قدامة فانه لا يحضرني فيه جرح ولا تعديل 2632 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله رواه ابن حبان في صحيحه والبزار ورواه الطبراني باسناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------	631	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms291	true	976605262278530851	146	271	737	1366	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستبطءوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتي يبلغ اخر رزق هو له فاجملوا في طلب اخذ الحلال وترك الحرام وفي رواية لابن ماجة مرفوعا يا ايها الناس ا---------------------------------------------تقوا- الله و------------------------------------اجملوا في الطلب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لن تموت نفس حتي تستوفي رزقها وان ابطا ع-نها فخذوا ما حل ودعوا ما حرم وفي رواية له ايضا اجملوا في --طلب الدنيا فان كلا ميسر لما خلق له وفي رواية للحاكم فان كلا ميسر لما كتب له منها وفي رواية للحاكم فان استبطا احدكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله فان الله لا ينال فضله بمعصيته وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن حبان في صحيحه والبزار و-----الطبراني باسناد جيد مرفوعا ان الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله ولفظ الطبراني اكثر مما يطلبه اجله وروي الطبراني باسناد	291	2896227695729169733	217	253.0	172	1141	19.018404006958008	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0632	false	-2274074686102244893	19	68	93	328	1467	300	لو فر احدكم من رزقه ادركه كما يدركه الموت رواه الطبراني في الاوسط والصغير باسناد حسن 2636 وروي عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجلن الي شء تظن انك ان استعجلت اليه انك مدركه ان كان لم يقدر	632	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms291	true	976605262278530851	273	300	1377	1504	1504	300	لو فر احدكم من رزقه ادركه كما يدركه الموت وروي الطبراني مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعجلن الي شء تظن انك ان استعجلت اليه انك مدركه ان كان لم يقدر-	291	2896227695729169733	118	205.0	92	235	50.212764739990234	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0632	false	-2274074686102244893	68	254	328	1235	1467	300	لك ذلك ولا تستاخرن عن شء تظن انك ان استاخرت عنه انه مدفوع عنك ان كان الله قدره عليك رواه الطبراني -في الكبير والاوسط 2637 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي تمرة غابرة فاخذها فناولها ساءلا فقال اما انك لو لم تاتها لاتتك رواه الطبراني باسناد جيد وابن حبان في صحيحه والبيهقي 2638 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلق الله من صباح يعلم ملك من السماء ولا في الارض ما يصنع الله في ذلك اليوم وان العبد له رزقه فلو اجتمع عليه الثقلان الجن والانس ----ان يصدوا عنه----- شيءا من ذلك- ما استطاعوا رواه الطبراني باسناد لين ويشبه ان يكون موقوفا 2639 وعن حبة و سواء------------- ابني خالد رضي الله عنهما انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يعمل عملا يبني بناء فلما فرغ دعانا فقال لا تنافسا في الرزق ما تهزهزت رءوسكما فان الانسان تلده امه احمر---- ليس عليه قشر ثم يعطيه الله ويرزقه رواه ابن حبان في صحيحه 2640 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	632	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms292	true	6051199832594930415	0	137	0	693	1523	300	لك ذلك ولا تستاخرن عن شء تظن انك ان استاخرت عنه انه مرفوع عنك ان كان الله قدره عليك وروي الطبراني باسناد جيد وا------------بن حبان في صحيحه والبيهقي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي تمرة غابرة فاخذها فناولها ساءلا فقال اما انك لو لم تاتها لاتتك وروي الطبراني مرفوعا وقيل انه موقوف علي ا------------------------------بن مسعود قال الحافظ المنذري وهو اشبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اجتمع----- الثقلان الجن والانس علي ان يصدوا عن العبد شيءا من رزقه ما استطاعوا وروي ابن حبان في صحيح--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا حسنا وسوارا ابني خالد رضي الله عنهما و-------------------------------------------------------------------------------قال لا تيا-سا من الرزق ما تهزهزت رءوسكما فان الانسان تلده امه احمر وهو ليس عليه قشر ثم يعطيه الله ويرزقه--------------------------------------------------------- والاحاديث في ذلك كثيرة والله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	292	2896227695729169733	450	615.0	348	1005	44.776119232177734	77	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0022	false	-3051284473383701126	259	291	1352	1501	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءق-------ه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قوم- بعدي	22	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms294	true	4300365220263121984	235	270	1168	1328	1479	300	رسول الله صلي الله عليه -سلم قال من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه اي شره دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي	294	2896227695729169733	146	268.5	114	161	90.6832275390625	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0636	false	-3746192597707199115	54	248	271	1220	1465	300	------------الله صلي -الله عليه وسلم------------------------- ان الله طيب -لا يقبل الا --طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون 15 وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة 271 ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك رواه مسلم والترمذي 2658 وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلب الحلال واجب علي كل مسل----م رواه ا-لطبراني في الاوسط و-------------------------------------------------------------------------اسناده حسن ان شاء الله 2660 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءق-------ه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب والحاكم وقال صحيح الاسناد 2661 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع اذا كن فيك---- عليك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة	636	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms294	true	4300365220263121984	131	296	619	1463	1479	300	الله تعالي فاعلم ذلك والله عليم حكيم روي مسلم والترمذي مرفوعا ان الله طيب ولا يقبل الا الطيب- وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صا--------------------لحا ال------اية وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم----------- ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك وروي الطبراني باسناد حسن ان شاء الله طلب الح------------------------------------------------لال واجب علي كل مسلم وفي رواية للطبراني والبيهقي مرفوعا طلب الحلال فريضة بعد الفريضة وروي الترمذي وقال حديث حسن وقال صحيح الاسناد ان------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه -سلم قال من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه اي شره دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي وروي الامام احمد والطبراني واسنادهما حسن مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------- اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة	294	2896227695729169733	597	1017.0	467	1083	55.12465286254883	107	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0637	false	35831406599880574	18	115	87	562	1425	300	طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني في حديث ياتي بتمامه في التواضع ان شاء الله 2664 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تليت هذه الاية عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا البقرة 861 فقام سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة	637	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms295	true	-5228599077177190054	23	77	113	383	1436	300	طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله وروي الطبراني ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص --------------قال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة	295	2896227695729169733	264	492.5	210	475	55.578948974609375	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0642	false	-668595078820910615	157	216	751	1044	1462	300	ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك رواه ------احمد باسناد حسن 2684 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني ما يحل لي ويحرم علي قال البر ما سكنت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما لم تسكن اليه النفس ولم يطمءن	642	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms296	true	-3169921653140972629	260	300	1335	1542	1542	300	ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك وفي رواية لاحمد باسناد جيد------------------------------------------------------------------------------------------- البر ما سكنت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما لم تسكن اليه النفس ولم يطمءن-	296	2896227695729169733	193	358.0	156	299	64.54849243164062	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0642	false	-668595078820910615	216	284	1044	1378	1462	300	اليه القلب وان افتاك المفتون -----------------------رواه احمد باسناد جيد 2685 وعن انس رضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من---- الصدقة لاكلتها رواه البخاري ومسلم 2686 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك رواه الترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه	642	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms297	true	3373562704258147247	0	87	0	451	1502	300	اليه القلب وان افتاك المفتون وفي هذا الحديث سلامة من سوء الظن بالناس فانه ما تورع صاحب العلامات الظاهرة الا مع سوء الظن بذلك الشخص الذي تورع عن طعامه مثلا ولو انه حسن به الظن لاكل طعامه وهذا ورع المتنطعين وفيه ايضا افة وهي الشهرة بالورع بين الناس بخلاف من يعمل بميزان قلبه يكون ورعه مستورا والله اعلم وروي الشيخان ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من تمر الصدقة لاكلتها وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه	297	2896227695729169733	174	280.5	137	576	30.20833396911621	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0644	false	-3814540103177063704	120	256	613	1290	1498	300	السماحة في البيع والشراء وحسن ال-تقاضي والقضاء 2695 عن جابر بن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------- رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشتري سمحا اذا اقتضي رواه البخاري وابن ماجه واللفظ له والترمذي ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي 2696 وعن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل الله عز وجل رجلا كان سهلا مشتريا وباءعا وقاضيا ومقتضيا الجنة رواه النساءي وابن ماجه لم يذكر قاضيا ومقتضيا 2697 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار ومن تحرم عليه ال-----------نار علي كل قريب ه----ين سهل---- رواه الترمذي وقال حديث	644	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms298	true	-421673020124217279	65	194	334	1016	1548	300	السماحة في البيع والشراء وحسن المطالبة والعطاء ومن لم يسلك الطريق كما ذكرنا فمن لازمه غالبا تقديم تحصيل الجديد النقرة علي حرمة ابيه فضلا عن الاجانب فاعمل يا اخي علي السلوك علي يد شيخ ان اردت ان تكون من اهل الجنة ومحبوبا عند الله وعند الناس والله يتولي هداك روي البخاري وابن ماجة واللفظ له مرفوعا رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشتري سمحا اذا اقتضي ولفظ الترمذي مرفوعا------------------------------------------------------------- غفر الله لرجل كان قبلكم---- سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي ولفظ رواية النساءي---------------------------------------------- ادخل الله------- رجلا كان سهلا مشتريا وباءعا وقاضيا ومقتضيا الجنة وروي الترمذي وقال حديث حسن والطبراني باسناد جيد مرفوعا------------------------------------------------------------------- الا اخبركم بمن يحرم علي النار و---تحرم عليه النار حرمت النار علي كل قريب هين لين سهل وفي رواية للحاكم وقال صحيح	298	2896227695729169733	337	436.5	260	870	38.735633850097656	52	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0652	false	-6370324972858209139	108	290	546	1509	1558	300	الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله و------------------------------------لاءمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم والنساءي وعنده انما الدين النصيحة وابو داود وعنده قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة الحديث ورواه الترمذي من حديث ابي هريرة بالتكرار ايضا وحسنه ورواه الطبراني في الاوسط من حديث ثوبان الا انه قال راس الدين النصيحة فقالوا لمن يا رسول الله قال لله عز وجل ولدينه ولاءمة المسلمين وعامتهم 2730 وعن زياد بن علاقة رضي الله عنه قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة اما بعد فاني---- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لكم لناصح رواه البخاري ومسلم 2731 وعن جرير ايضا رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم رواه البخاري ومسلم والترمذي ورواه ابو داود والنساءي ولفظهما بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم وكان اذا باع الشء او اشتري قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما	652	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms301	true	5786265644350371649	216	299	1114	1547	1553	300	الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم وروي الشيخان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زياد بن علاثة -------------قال سمعت جرير بن عبد الله ----------------------------------------يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------------ الاسلام فشرط علي -النصح لكل مسلم فبايعته علي ذلك وفي رواية للشيخين وغيرهما ----------------------------عن جرير ------------------قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم -زاد النساءي فكان جرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا باع الشء و--اشتري قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما	301	2896227695729169733	346	374.5	273	1003	34.49650955200195	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0653	false	-8945545383983740105	0	136	0	654	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------------قال الله عز وجل احب ما تعبد لي به عبدي النصح لي رواه احمد 2733 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمس- ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم رواه الطبراني من رواية عبد الله بن جعفر 2734 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه رواه البخاري ومسلم وغيرهما ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يحب للناس ما يحب لنفسه 3 الترهيب من الاحتكار 2735 عن معمر بن ابي معمر وقيل ابن عبد الله بن نضلة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	653	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms302	true	6649693367145430307	28	116	146	599	1547	300	من النصح له والله اعلم وروي الامام احمد مرفوعا قال الله عز وجل احب ما تعبد لي--- عبدي النصح لي وروي الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------- من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لا يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ----------------------------------------------------------------------لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه ولفظ رواية ----------------------ابن حبان في صحيح------ه لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يحب للناس ما يحب لنفسه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	302	2896227695729169733	329	485.0	256	670	49.10447692871094	55	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0656	false	-593968739064709190	51	287	262	1460	1536	300	التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه ابن ماجه عن ابن عمر ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة 2746 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة رواه الاصبهاني وغيره 2747 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان التاجر اذا كان فيه------ اربع خصال طاب كسبه اذا اشتري لم يذم واذا باع لم يمدح ولم يدلس في البيع ولم يحلف فيما بين ذلك رواه الاصبهاني ايضا وهو غريب جدا ورواه ايضا هو والبيهقي من حديث معاذ بن جبل ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب الك--سب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم--- لم يم-طلوا واذا كان لهم لم يعسروا 2748 وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا -بركة بيعهما -اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي و-النساءي 2749 وعن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده رضي ---------------------------------------------الله عنهما انه خرج مع------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ----	656	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms303	true	-5977086568505374652	98	257	511	1361	1590	300	التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء وفي رواية للاصبهاني مرفوعا التاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة وفي رواية له ايضا مرفوعا اذا ------------------------------------------------------------------------------كان في التاجر اربع خصال طاب كسبه اذا اشتري لم يذم واذا باع لم يمدح ولم يدلس في البيع ولم يحلف فيما بين ذلك وفي رواية ل--------------------------------------لبيهقي مرفوعا ----------------------------------------------------ان اطيب المكاسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باع-- لم يمدحوا واذا كان عليهم حق لم يماطلوا واذا كان لهم لم يعسروا وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا البيع-------------------------------------------ان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق الباءعان----- بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا فعسي ان ير-----بحا ويمحقا وبركة بيعهما واليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب------------- وروي ------------الترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ان التجار يبعثون يوم القيامة فجاروا الا من اتقي وبر وصدق والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننوي	303	2896227695729169733	578	936.0	464	1281	45.12099838256836	94	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0660	false	-670131911165106122	274	300	1386	1509	1509	300	مرفوعا من تداين بدين وفي نفسه وفاءه ثم مات تجاوز الله عنه وارضي غريمه بما -شاء ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاءه ثم مات اقتص-	660	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms305	true	3017536737442979325	131	157	680	805	1512	300	مرفوعا من تداين بدين وفي نفسه وفاءه ثم مات تجاوز الله عنه وارضي غريمه بما يشاء ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاءه ثم مات اقتص	305	2896227695729169733	123	236.0	98	125	98.4000015258789	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0661	false	6235779153674979840	0	186	0	894	1439	300	الله عز وجل لغريمه يوم القيامة رواه الحاكم عن بشر بن نمير وهو متروك عن القاسم عنه ورواه الطبراني في الكبير اطول منه------------ ولفظه قال ----------من ادان دينا وهو ينوي ان يءديه ومات اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا ينوي ان يءديه فمات قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبدي بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه 2771 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله ع-------نه ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله رواه البخا----ري وابن ماجه وغيرهما 2772 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمل من امتي دينا ثم جهد في قضاءه ثم مات قبل ان يقضيه فانا وليه -رو------اه احمد باسناد جيد وابو يعلي والطبراني في الاوسط 2773 وعنها رضي الله عنها انها كانت تداين فقيل لها ما لك وللدين ولك عنه مندوحة ق-الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد كانت له نية في	661	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms305	true	3017536737442979325	157	300	805	1512	1512	300	الله تعالي- لغريمه--------------------------------------------------------------------------------------------- منه يوم القيامة ولفظ رواية الطبراني من ادان دينا وهو ينوي ان يءديه----- اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا يريد ان يءديه فمات قال الله عز وجل--- يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبدي -حقه فيءخذ من حسناته فتجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فتجع----------------------------------------------------------------ل عليه وروي البخاري وابن ماجة وغيرهما مرفوعا من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عز وجل عنه ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله وروي الامام احمد وابو يعلي والطبراني مرفوعا ----------------------------------------------------------من حمل من امتي دينا ثم جهد في قضاءه ثم مات قبل ان يقضيه فانا وليه وروي الامام احمد--------------------- والطبراني ------------عن عاءشة رضي الله عنه- انها كانت تداين فقيل لها ما-لك وللدين ولك عنه مندوحة فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد كانت له نية في-	305	2896227695729169733	580	943.5	453	968	59.917354583740234	105	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0661	false	6235779153674979840	186	296	894	1421	1439	300	اداء دينه الا كان له من الله عون فانا التمس ذلك العون وفي رواية من كان عليه دين همه قضاءه او هم بقضاءه لم يزل معه من الله حارس رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح الا ان فيه انقطاعا ورواه الطبراني باسناد متصل فيه نظر وقال فيه كان له من الله عون وسبب له رزقا 2774 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كانت ميمونة تدان فتكثر فقال لها اهلها في ذلك ولاموها ووجدوا عليها فقالت لا اترك الدين وقد سمعت خليلي وصفيي صلي الله عليه وسلم يقول ما من احد يدان دينا يعلم الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا رواه النساءي وابن ماجه	661	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	0	48	0	225	1452	300	اداء دينه الا كان له من الله عون فانا التمس ذلك العون وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطب--------------------------راني من كان له--- الله عون وسبب له رزقا وروي النساءي وابن ماجة وابن حبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يدان دينا يعلم الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا وروي ---------ابن ماجة	306	2896227695729169733	187	303.5	142	527	35.48387145996094	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0662	false	-6241170863531386446	5	80	24	380	1421	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما ر---جل تد-ين دينا وهو مجمع ان لا يوفيه اياه لقي الله سارقا رواه ابن ماجه والبيهقي واسناده متصل لا باس به الا ان يوسف بن محمد بن صيفي بن صهيب قال البخاري فيه نظر ورواه الطبراني في الكبير ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل تزوج امراة ينوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان	662	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	41	82	192	397	1452	300	الله عنه في الدنيا وروي ابن ماجة والبيهقي مرفوعا ايما رجل تداين دينا وهو مجمع ان لا يوفيه اياه لقي الله سارقا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني مرفوعا ايما ر----------------------------------------------------جل تزوج امراة ينوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان	306	2896227695729169733	143	255.5	112	360	39.72222137451172	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0663	false	8117570354808631328	41	66	201	306	1498	300	والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم --------------قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	663	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	92	121	463	582	1452	300	والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	306	2896227695729169733	105	207.0	80	119	88.23529052734375	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0664	false	-5802495606456819982	31	109	145	507	1433	300	من تزوج امراة علي صداق وهو ينوي ان لا يءديه اليها فهو زان ومن ادان دينا وهو ينوي ان لا يءديه الي صاحبه احسبه قال فهو سارق رواه البزار وغيره 2781 وعن ميمون الكردي عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ف--مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	664	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	126	176	613	847	1452	300	من تزوج امراة علي صداق وهو ينوي ان لا يءديه اليها فهو زان وفي رواية للطبراني ورواته ثقات مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ثم مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	306	2896227695729169733	198	354.5	152	364	54.39560317993164	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0664	false	-5802495606456819982	265	300	1270	1433	1433	300	ان الدين يقتص من صاحبه يوم القيامة اذا مات الا من تد-ين في ثلاث خلال الرجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين يتقوي به علي عدو الله وعدوه ورجل يموت عنده مسلم لا يجد بما	664	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	181	216	876	1039	1452	300	ان الدين يقتص من صاحبه يوم القيامة ان- مات الا من تداين في ثلاث خلال الرجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين يتقوي به علي عدو الله وعدوه ورجل يموت عنده مسلم لا يجد ما	306	2896227695729169733	158	302.0	124	164	96.34146118164062	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0665	false	-2911462601313770764	0	148	0	708	1418	300	يكفنه ويوا---ريه الا بدين ورجل خاف علي نفسه العزبة فينكح خشية علي دينه فان الله يقض------ي عن هءلاء يوم القيامة رواه ابن ماجه هكذا والبزار ولفظه ثلاث من تدين فيهن ثم مات ولم يقض فان الله يقضي عنه رجل يكون في سبيل الله فيخلق ثوبه فيخاف ان تبدو عورته او كلمة نحوها فيموت ولم يقض دينه ورجل مات عنده رجل مسلم فلم يجد ما يكفنه به ولا ما يواريه فمات ولم يقض دينه ورجل خاف علي نفسه العنت فتعفف بنكاح امراة فمات ولم يقض فان الله يقضي عنه يوم القيامة العنت بفتح العين والنون جميعا هو الاثم والفساد 2784 وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله قال وكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي	665	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	216	279	1039	1348	1452	300	يكفنه ولا يواريه الا بدين ورجل خاف علي نفسه العزبة فينكح خشية علي دينه فان الله تعالي يقضي عن هءلاء يوم القيامة وروي ابن ماجة باسناد حس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والحاكم وقال صحيح الاسناد ان الل----------------------------------------------------------------------------------ه مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله---- وكان عبد الله بن جعفر يقول لخادمه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي	306	2896227695729169733	252	455.0	196	717	35.14644241333008	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0707	false	6678916459097850692	26	56	127	263	1511	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ف--مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	707	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms306	true	-1522437091040725940	145	176	709	847	1452	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها ثم مات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	306	2896227695729169733	135	263.5	105	138	97.82608795166016	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0065	false	8528118096218970750	10	87	44	419	1487	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء	65	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms307	true	-5154875735860813211	13	54	69	259	1474	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي فذكر منهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل معلق عليه تابوت من جمر----------------------------------------------------------- فيقال ما --------------بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس لا يجد---- قضاء او وفاء	307	2896227695729169733	175	312.5	136	375	46.66666793823242	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0666	false	-3301726488529706583	164	269	807	1310	1466	300	يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء رواه ابو داود والبيهقي 2789 وعن شفي بن ماتع الاصبحي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس لا يجد لها قضاء او وفاء	666	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms307	true	-5154875735860813211	0	54	0	259	1474	300	يموت رجل وعليه دين لا يدع--- قضاءه وروي ابن ابي الدنيا والطبراني مرفوعا----------------------------------------------------------- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي فذكر منهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل معلق عليه تابوت من جمر------------------------------------------------------- فيقال ما --------------بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس لا يجد ق----ضاء او وفاء	307	2896227695729169733	211	349.5	165	503	41.94831085205078	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0984	false	-3482450302986183268	81	154	405	759	1467	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم	984	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms307	true	-5154875735860813211	13	50	69	242	1474	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي فذكر منهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل معلق عليه تابوت من جمر------------------------------------------------------- فيقال ما --------------بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس لا	307	2896227695729169733	156	276.0	122	354	44.06779479980469	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0668	false	-1443244239742366867	30	201	142	964	1468	300	ان جبريل نهاني ان اصلي علي من عليه دين فقال ان صاحب الدين مرتهن في --قبره حتي يقضي عنه دينه رواه ابو يعلي والطبراني ولفظه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي برجل -يصلي عليه-------------- فقال هل-- علي صاحبكم دين قالوا نعم ------------------قال فما ينفعكم ان اصلي علي رجل روحه مرتهن- في قبره لا تصعد روحه الي السماء فلو-------- ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فان صلاتي تنفعه قال الحافظ قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لا يصلي علي المدين ثم نسخ ذلك فروي مسلم وغيره من حديث ابي هريرة وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قا---------------------ل انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته الترهيب من مطل الغني والترغيب في ارضاء صاحب الدين 2794 عن ابي هريرة رضي الله عنه ا-----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	668	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms308	true	-4414532462503397148	6	121	37	598	1468	300	ان جبريل نهاني ان اصلي علي من عليه دين وقال ان صاحب الدين مرتهن في القبر- حتي يقضي عنه دينه وفي رواية انه ------------------------------------------------------اتي برجل ليصلي عليه فاذا عليه دين فقال صلوا علي صاحبكم ف---قالوا يا رسول الله صلي عليه قال فما ينفعكم ان اصلي علي رجل روحه مرتهنة في قبره لا تصعد----- الي السماء فلو ان رجلا ضمن دي----نه قمت فصليت عليه فان صلاتي تنفعه قال الحافظ المنذري وهذا منسوخ بحديث---------------------------------------------------- مسلم وغ------------------------يره ان---------ه صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح الله عليه الفتوح صلي علي من عليه دين وقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه و--------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	2896227695729169733	413	612.0	323	918	44.989105224609375	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0670	false	6214401750214716915	196	300	1018	1528	1528	300	علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن مكاتبتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك رواه الترمذي واللفظ له وقال --------حديث حسن غريب والحاكم وقال صحيح الاسناد 2802 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة ------------------------------------قال هموم------- لزمتني وديون-	670	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms309	true	-489097600591149738	174	259	895	1314	1510	300	علي رضي الله عنه فق---------------ال اني عجزت عن مكاتبتي فاعني ق-ال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قلت واضافة الحرام الي الله في هذا الحديث بيان للجواز وروي ابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- دخل المسجد فراي رجلا جالسا----------------------------------------------------------------------- في المسجد في غير وقت صلاة فقال ما اجلسك ههنا في غير وقت صلاة فقال هموم الدنيا لزمتني وديون	309	2896227695729169733	269	445.5	210	562	47.864768981933594	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0671	false	-6938873242068495666	4	47	17	220	1435	300	افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله -قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك	671	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms309	true	-489097600591149738	260	300	1319	1510	1510	300	ا-لا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------- همك وقضي---- دينك فقال بلي يا رسول الله فقال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزم واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك-	309	2896227695729169733	189	349.5	150	204	92.64705657958984	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0611	false	-8694921511718822665	177	216	859	1045	1447	300	دعوة---- ذي النون اذ دعاه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء 78 فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له رواه الترمذي واللفظ له والنساءي----- والحاكم	611	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms310	true	-2758890581460853961	180	214	900	1056	1509	300	دعوة اخي ذي النون اذ دعا- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين------------ فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب الله----------------------- له وروي الطبراني والحاكم	310	2896227695729169733	140	242.5	108	195	71.79486846923828	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0671	false	-6938873242068495666	47	146	220	695	1435	300	من غلبة الدين وقهر الرجال قا------ل فقلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني رواه ابو داود 2803 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لمعاذ الا اعلمك دعاء تدعو- به لو كان عليك مثل جبل احد دينا لاداه الله عنك ق-ل يا معاذ اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك رواه الطبراني	671	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms310	true	-2758890581460853961	0	76	0	390	1509	300	من غلبة الدين وقهر الرجال قال الرجل فقلتها-- فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني وروي الطبراني ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ الا اعلمك دعاء تدعوا به لو كان عليك مثل جبل احد دينا لاداه الله عنك قال يا معاذ اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء الي قوله------------------------------------------ قدير رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها ع-------من سواك وروي الطبراني	310	2896227695729169733	352	611.5	279	487	72.27925872802734	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0673	false	-5686407707338923011	0	54	0	253	1451	300	وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل--- قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان ت-------------جعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجل همه وابدله مكان حزنه فرحا	673	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms310	true	-2758890581460853961	90	149	454	730	1509	300	وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجل همه وابدله مكان حزنه فرحا	310	2896227695729169733	253	489.0	199	276	91.66666412353516	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0693	false	6224040288974168334	8	256	37	1343	1552	300	عليه وسلم قال -----------------------ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين رواه البخاري ومسلم وابو داود 2894 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران رواه البخاري 2895 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله------ وحق مواليه ورجل كانت له امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران رواه البخاري والترمذي وحسنه ولفظه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين عبد ادي حق الله وحق مواليه فذاك يءتي اجره مرتين ورجل كانت عنده جارية وضيءة فادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها ثم تزوجها يبتغي بذلك وجه الله فذلك يءتي اجره مرتين ورجل امن بالكتاب الاول ثم جاء الكتاب الاخر فامن به فذلك يءتي اجره مرتين الوضيءة بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة ممدودا هي الحسنة الجميلة النظيفة 2896 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران-------------------- والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك رواه ال-بخاري ومسلم 2897 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد اطاع الله------ واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	693	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms314	true	-1641805758849720073	124	260	631	1383	1581	300	عليم حكيم روي الشيخان وغيرهما مرفوعا ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين وروي البخاري مرفوعا المملو-------------------------------------------------------------------------------------ك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ثل---------------------------------------------اثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله تعالي وحق مواليه ورجل كانت له امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الشيخان مرفوعا------------------------------- للعبد المملوك المصلح اجران وكان ابو هريرة يقول والذي نفسي--------- بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك وروي الطبراني مرفوعا ان عبدا------------------------------------------------------------ اطاع الله تعالي واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	314	2896227695729169733	613	1032.5	492	1362	45.00734329223633	106	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0088	false	6894848029826579581	0	163	0	813	1452	300	علي كثبان المسك واراه قال يوم القيامة زاد في رواية يغبطهم الاولون والاخرون عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي من رواية سفيان عن ابي اليقظان عن زاذان عنه وقال حديث حسن غريب قال الحافظ وابو اليقظان واه وقد روي عنه الثقات واسمه عثمان بن قيس قاله الترمذي وقيل عثمان بن عمير وقيل عثمان بن ابي حميد وقيل غير ذلك ورواه الطبراني في الاوسط والصغير باسناد لا باس به 375 ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كث-ب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلاة ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير 376 ولفظه عن ابن عمر رضي--------------- الله عنهما قال لو لم اسمعه -----------------------------------------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم	88	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms315	true	6736839103395019010	21	97	123	519	1507	300	علي كثبان المسك -اراه قال يوم القيامة------------------------------------- عبد ادي حق الله وحق مواليه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق فذكر منهم----------------------------------------------------------------------------------- وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه وفي رواية للطبراني مرفوعا اول سابق الي الجنة مملوك اطاع الله واطاع مواليه والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	2896227695729169733	255	383.0	200	883	28.878822326660156	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	147	216	702	1054	1476	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن ورواه الطبراني في الصغير والاوسط باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق	156	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms315	true	6736839103395019010	20	54	117	289	1507	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق	315	2896227695729169733	164	320.0	131	352	46.59090805053711	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0522	false	-2161410526474857921	69	153	341	755	1460	300	الله صلي الله ------عليه وسلم----- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه رواه ا-----لطبراني -----------------في الاوسط والصغير باسناد لا باس به ورواه في الكبير بنحوه وزاد في اوله قال ابن عمر رضي الله عنه لو لم اسمعه----------------------------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	522	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms315	true	6736839103395019010	31	97	171	519	1507	300	---------الله وحق مواليه وفي رواية ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق فذكر منهم------------------------------------------------------------------------------------ وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه وفي رواية للطبراني مرفوعا اول سابق الي الجنة مملوك اطاع------------------------------------------------------------------ الله واطاع مواليه والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	2896227695729169733	206	333.5	162	507	40.63116455078125	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0694	false	5789915319793578904	39	266	190	1321	1494	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه -رواه الترمذي وحسنه واللفظ له وابن حبان في صحيحه 2900 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعما لاحدكم ان يطيع الله عز وجل ويءدي حق سيده يعني المملوك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 2901 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه الطبراني في الاوسط والصغير ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلاة ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير بنحوه الا انه قال في اخره ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه 2902 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول سابق الي الجنة مملوك اطاع الله واطاع مواليه رواه الطبراني في الاوسط 2903 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي----- صلي الله عليه وسلم	694	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms315	true	6736839103395019010	1	97	7	519	1507	300	عرض علي اول ثلاث- يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح -مواليه ورو-ي الترمذي والطبراني مرفوعا ثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه وفي رواية ثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق فذكر منهم وعبد ا-----------------------------------------------------------------------------------حسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه وفي رواية للطبراني مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول سابق الي الجنة مملوك اطاع الله واطاع مواليه والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	2896227695729169733	376	605.0	300	1138	33.04042053222656	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0696	false	-6585180654376176496	90	141	443	690	1461	300	ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو -منه عضوا منه من النار قال سعيد بن مرجانة فانطلقت به الي علي بن الحسين فعمد علي بن الحسين الي عبد له قد اعطاه عبد الله بن جعفر فيه عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه رواه البخاري ومسلم وغيرهما وفي رواية	696	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms315	true	6736839103395019010	260	296	1313	1485	1507	300	ايما رجل اعتق امرا مسلما استنفذ الله بكل عضوا منه عضوا---- من النار ولما سمع ب--------------------ذلك علي بن الحسين رضي الله عنه بادر ا-لي عب------د اعطي------------------ فيه عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه--------------------------- وفي رواية	315	2896227695729169733	142	204.5	111	248	57.25806427001953	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0696	false	-6585180654376176496	151	296	741	1442	1461	300	رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه 2912 وعن ابي امامة رضي الله عنه وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وقال حديث------ حسن صحيح ورواه ابن ماجه من حديث كعب بن مرة او مرة بن كعب ورواه احمد وابو داود بمعناه من حديث كعب بن مرة السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها 2913 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مءمنة فهي فكاكه من النار----- روا-ه احمد باسناد صحيح	696	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms316	true	-7477184278050140989	0	74	0	380	1528	300	رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من ال----نار حتي فرجه بفرجه وروي الترمذي وابن ماجة مرفوعا-------------------------------------------------------------------------- ايما امرء مسلم اعتق امرء مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضو م-نه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو منهما عضو- منه وفي رواية للامام احمد باسناد حسن صحيح وابي----------------------------------------------------------- داود والنساءي مرفوعا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعتق رقبة مءمنة فهي فكاكه من النار ولفظ رواية الحاكم وقال صحيح	316	2896227695729169733	285	467.0	222	713	39.97195053100586	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0699	false	-7557180863537426929	151	278	775	1393	1499	300	عن رب-ه عز وج----ل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه رواه الطبراني والحاكم من حديث حذيفة وقال صحيح الاسناد قال الحافظ خرجاه من رواية عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي وهو واه 2924 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه رواه احمد والطبراني الا انه قال ينظر الي امراة اول رمقة و---البيهقي وقال انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها----- من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا 2925 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عين باكية يوم القيامة الا	699	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms318	true	9088569562029853746	216	300	1103	1519	1519	300	عن الله عز وجل قال النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الامام احمد مرفوعا--------------------------------------- ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوته- في قلبه ولفظ ------الطبراني -ما من مسلم ينظر الي امراة اول رمقة قال البيهقي والم-------راد----------------- ان يقع بصره علي المراة من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا لا انه يقصد النظر اليها اولا وروي الاصبهاني مرفوعا---------------------- كل عين باكية يوم القيامة الا-	318	2896227695729169733	324	506.0	253	631	51.347068786621094	58	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0700	false	2771957079993940410	15	87	69	436	1487	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الل-----------------------------------------------------------------------ه رواه الطبراني ورواته ثقات معروفون الا ان ابا حبيب العنقري ويقال له القنوي لم اقف علي حاله 2927 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا الامانة اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم	700	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms319	true	-2061392895073851809	9	47	49	255	1547	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار فذكر منهم و----------------------------------عين كفت عن محارم الله وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة فذكر منها وغضوا ابصارك------------------------------------م واحفظوا فروجكم	319	2896227695729169733	102	54.0	82	438	23.28767204284668	17	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0703	false	-7802419508007202119	17	112	80	577	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء رواه البخاري ومسلم واللفظ لهما وابو داود والترمذي والنساءي 2941 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اراد ان يلقي الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحراءر رواه ابن ماجه 2942 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحناء والتعطر والسواك والنكاح وقال بعض الرواة ---الحياء بالياء رواه	703	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms321	true	-4027706657748371695	77	145	403	779	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فان- اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وروي ابن ماجة مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد ان يلقي الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحراءر يعني اللاءي يعففنه عن النظر الي الاجانب وروي الترمذي مرفوعا وقال حديث حسن-------- اربع من سنن المرسلين الحناء والتعطر والسواك والنكاح وفي- بعض الروايات والحياء بالياء ودون	321	2896227695729169733	278	456.0	222	504	55.158729553222656	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0705	false	-4742326259507888467	41	87	220	461	1524	300	اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي 2951 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف رواه الترمذي -	705	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms321	true	-4027706657748371695	149	191	805	1039	1613	300	اذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي وروي الترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا-------- ثلاثة حق علي الله عونهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف وروي الطبراني	321	2896227695729169733	169	295.5	133	242	69.83470916748047	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0706	false	1874854716134302889	46	241	252	1211	1529	300	الحث والتحريض وقيل هي هنا- دعاء عليه بالفقر وقيل بكثرة المال واللفظ مشترك بينهما قابل لكل منهما والاخر -هنا اظهر ومعناه اظفر بذات الدين ولا تلتفت الي المال اكثر الله مالك وروي الاول عن الزهري وان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال له ذلك لانه راي الفقر خيرا له من الغني والله ا------علم بمراد نبيه صلي الله عليه وسلم 2956 وروي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه الطبراني في الاوسط 2957 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة خرماء سوداء ذات دين افضل رواه ابن ماجه من طريق عبد الرحمن بن زياد بن انعم 2958 وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال جاء رجل الي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	706	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms323	true	-365021180014131248	0	154	0	790	1563	300	الحث والتحريض وقيل هي كلمة دعاء عليه بالفقر وقيل بكثرة المال واللفظ مشترك بينهما قابل لكل منهما والثاني هنا اظهر ومعناه اظفر بذات الدين ولا تلتفت الي المال اكثر الله مالك وروي الاول عن الزهري -ان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال له ذلك لانه راي الفقر خيرا له من الغني والله تعالي اعلم بمراد نبيه صلي الله عليه وسلم----- وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه وروي ابن ماجة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------- لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهم ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة جذماء سوداء ذات دين افضل --------------------------------------------------------------------------والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	2896227695729169733	704	1299.5	560	983	71.61750030517578	131	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0706	false	1874854716134302889	232	277	1170	1393	1529	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال له تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	706	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms324	true	5726875145261348430	244	286	1274	1486	1551	300	جاء---- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال--- تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	324	2896227695729169733	207	391.5	165	223	92.82511138916016	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0664	false	-5802495606456819982	79	109	371	507	1433	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	664	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms326	true	4612876259913474467	224	254	1159	1295	1549	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	326	2896227695729169733	136	272.0	106	136	100.0	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0707	false	6678916459097850692	26	153	127	771	1511	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان الحديث وتقدم في معناه ايضا حديث ابي هريرة وحديث صهيب الخير 2960 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته -الامام راع------------ ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته رواه البخاري ومسلم 2961 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه	707	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms326	true	4612876259913474467	224	291	1159	1492	1549	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وروي الشيخان مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلكم راع ومسءول عن رعيته والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وابن حبان في صحيحه	326	2896227695729169733	297	540.5	234	657	45.20547866821289	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0708	false	-8250433061919317603	7	300	33	1506	1506	300	استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء رواه البخاري ومسلم وغيره وفي رواية لمسلم------- ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها ال-ضلع بكسر الضاد وفت--------ح اللام وب------سكونها ايضا والفتح افصح والعوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا -قيل فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو قاله ابن السكيت 2967 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر وقال غيره رواه مسلم يفرك بسكون الفاء وفتح الياء والراء ايضا وضمها شاذ اي يبغض 2968 وع-------------------ن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه الا انه قال ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الزوج فذكره لا تقبح بتشديد الباء اي لا تسمعها المكروه ولا تشتمها ولا تقل قبحك الله ونحو ذلك رح 11 وعن عمرو بن الاحوص الحشمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا-	708	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms327	true	4153461643903673167	69	295	397	1570	1593	300	استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء -------------------------وفي رواية لمسلم مرفوعا ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها والضلع بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام افصح من سكونها -----------------والعوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا يقال فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو قاله ابن السكيت وروي مسلم مرفوعا---------------------------------------------------- لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر ومعني يفرك يبغض وهو----- بسكون الفاء وفتح الياء والراء وضم الراء- شاذ وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه ان معاوية بن حيدة قال----------------- يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذ- طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيت ومعني لا تقبح------------- اي لا تسمعها المكروه بان تشتمها وتقو--ل قبحك الله ونحو ذلك وروي ابن ماجة والترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا	327	2896227695729169733	1010	1803.0	808	1516	66.62268829345703	183	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0709	false	867407761025946653	12	133	59	675	1521	300	لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح عوان بفتح العين المهملة وتخفيف الواو اي اسيرات 2969 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم كلهم عن مساور الحميري عن امه عنها وقال الحاكم صحيح الاسناد 2970 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت -رواه ابن حبان في صحيحه 2971 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه- قال قال---- رسول الله ص------------------لي الله عليه وسلم اذا صلت المراة	709	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms328	true	-3671769945399737402	1	73	6	388	1474	300	-من تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وقوله------------------------------------ عوان --------------------------------اي اسيرات ومنه فك العاني وروي ابن ماجة والترمذي والحاكم مرفوعا---------------- ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا اذا صلت الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت وروي البزار باسناد حسن والحاكم عن عاءشة----------- رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اي الناس اعظم حقا علي----------------------- المراة	328	2896227695729169733	232	320.5	183	640	36.25	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0710	false	-7455760128732131662	119	202	615	1026	1509	300	صلي الله عليه وسلم فق-------ال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن رواه البزار باسناد جيد رواته ثقات مشهورون وابن حبان في صحيحه	710	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms328	true	-3671769945399737402	105	185	542	932	1474	300	صلي الله عليه وسلم بابنته فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كان- به قرحة فلحستها او انتثر منخر-ه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن وفي رواية لابن ماجة---------------------- وابن حبان في صحيحه	328	2896227695729169733	364	690.5	288	418	87.08133697509766	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0713	false	5097587229990555974	54	84	257	394	1427	300	الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قا---ل ودود ولود اذا غضبت او اسء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي	713	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms328	true	-3671769945399737402	269	300	1335	1474	1474	300	الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال كل ودود ولود اذا غضبت او اسء عليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي-	328	2896227695729169733	135	258.0	106	140	96.42857360839844	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0714	false	-8811157112004917244	90	218	443	1088	1521	300	لا ينظر الله تبارك وتعالي الي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه رواه النساءي والبزار باسنادين رواة احدهما رواة الصحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد 2988 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن يوشك اي يقرب ويسرع ويكاد 2989 وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن حبان في صحيحه 2990 وعن ابي هريرة رضي الله -------عنه قال -----قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	714	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms329	true	-685446140363416018	5	53	33	280	1524	300	لا ينظر الله تعال-------ي الي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه------------- وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن حبان في صحيحه مرفوعا------------------------------------------------------------ اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي -------------------------------------------------------------------------------تنور والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	329	2896227695729169733	175	260.0	137	669	26.158445358276367	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0716	false	-8884838855490279481	101	244	524	1244	1528	300	وقد تقدم في كتاب الصدقة باب في الترغيب في الصدقة علي الزوج والاقارب وتقديمهم علي غيرهم 2997 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا-نفقته علي اهلك---- روا--ه مسلم 2998 وعن ثوبان رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي -فرسه في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال ابو قلابة -اي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله به او ينفعهم الله به ويغنيهم رواه مسلم والترمذي 2999 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة	716	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms330	true	-8329356412238374141	168	277	830	1405	1513	300	وقد تقدم في كتاب الصدقات------ الترغيب في النفقة علي الزوج والاقارب وتقد-مهم علي غ------------------------------------------------------------يرهم روي مسلم مرفوعا دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا نفقته علي اهلك وفي رواية لمسلم والترمذي----------------------------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الل---ه او ينفعهم الله به ويغنيهم وروي ابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه والترمذي مرفوعا-------------------------------------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة	330	2896227695729169733	492	834.0	393	736	66.84782409667969	86	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0691	false	920773059061739939	110	159	545	781	1471	300	انفق الرجل علي ------اهله كتب------------------ له صدقة ------------------------------------------وما وقي به المرء--- عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية رواه الدارقطني والحاكم كلاهما عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر عنه	691	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms331	true	-8834747413067309034	67	116	337	580	1542	300	انفق المرء علي نفسه واهله وذوي رحمه وقرابته فهو له صدقة وروي الدارقطني والحاكم وصحح اسناده مرفوعا وما وقي--- المرء به عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وسءل----------------------------------------------------------- محمد بن المنكدر عما	331	2896227695729169733	162	253.0	124	305	53.11475372314453	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0717	false	171621404862113647	11	140	46	685	1437	300	نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك رواه البخاري ومسلم في حديث طويل 3001 وعن ابن مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 3002 وعن المقدام بن معديكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة رواه احمد باسناد جيد 3003 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك وادناك فادناك---- روا-ه الطبراني	717	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms331	true	-8834747413067309034	0	65	0	327	1542	300	نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك اي في فمها دار ال-----حديث وروي الامام احمد باسناد جيد مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وروي الطبراني وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك وادناك فادناك وفي رواية للطبراني	331	2896227695729169733	251	380.0	196	644	38.975154876708984	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0718	false	5195795228796810525	73	255	349	1249	1461	300	ما انفق المرء علي نفسه وولده واهله وذ-ي رحمه وقرابته فهو له صدقة رواه الطبراني في الاوسط وشواهده كثيرة 3008 وعن جابر رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب له صدقة وما وقي به المرء ع---رضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية قال عبد الحميد يعني ابن الحسن الهلالي فقلت لابن المنكدر وما ما وقي به المرء--- عرضه -قال ---ما يعطي الشاعر وذا اللسان المتقي رواه الدارقطني والحاكم وصحح اسناده قال الحافظ وعبد الحميد المذكور ياتي الكلام عليه 3009 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المعونة تاتي من الله علي قدر المءونة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء رواه البزار ورواته محتج بهم في الصحيح الا طارق بن عمار ففيه كلام قريب ولم يترك والحديث غريب 3010 وروي عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته علي اهله رواه -------------الطبراني	718	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms331	true	-8834747413067309034	66	163	334	826	1542	300	ما انفق المرء علي نفس------ه واهله وذوي رحمه وقرابته فهو له صدقة وروي الدارقطني والحاكم وصحح اسناده مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وقي--- المرء به عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وسءل محمد بن----------------------------------- المنكدر ---عما وقي--- المرء به عرضه فقال هو ما يعطي للشاعر وذي اللسان المتقي وروي البزار مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المعونة تاتي من الله علي قدر المءونة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته علي اهله وروي الامام احمد والطبراني	331	2896227695729169733	380	578.5	297	924	41.12554168701172	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0719	false	-2431651248511979988	99	162	469	792	1445	300	ان الرجل اذا سقي امراته من الماء اجر قال فاتيتها فسقيتها وحدثتها بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والطبراني في الكبير والاوسط 3013 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح---- العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه	719	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms331	true	-8834747413067309034	164	198	833	1012	1542	300	ان الرجل اذا سقي امراته من الماء اجر وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من يوم يصبح فيه العباد---- الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفه ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا قال -	331	2896227695729169733	148	245.0	119	327	45.25993728637695	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0721	false	-4459353377977249335	43	260	204	1275	1472	300	سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر مجاهد في سبيل الله صاءما قاءما رواه البزار من رو---------------------------------------------------------اية ليث بن ابي سليم 3023 وروي الطبراني عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له ثلاث بنات او ثلاث اخوات او بنتان او اختان فاحسن صحبتهن واتقي الله فيهن فله الجنة رواه الترمذي واللفظ له وابو داود الا انه قال فادبهن واحسن اليهن وزوجهن فله الجنة وابن حبان في صحيحه وفي رواية للترمذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون لاحدكم ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا دخل الجنة قال الحافظ وفي اسانيدهم اختلاف ذكرته في غير هذا الكتاب 3024 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده يعني الذكور عليها ادخله الله الجنة رواه ابو داود والحاكم كلاهما عن ابن حدير وهو غير مشهور عن ابن عباس وقال الحاكم صحيح الاسناد قوله لم يءدها اي لم يدفنها حية وكانوا يدفنون البنات احياء ومنه قوله تعالي واذا الموءودة سءلت التكوير 8 3025 وعن المطلب بن عبد الله المخزومي رضي الله عنه قال دخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا بني الا احدثك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	721	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms332	true	-1394006882457598999	23	130	125	678	1613	300	سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر مجاهد في سبيل الله صاءما قاءما-------- زاد في رواية فقالت له امراة وثنتان قال وثنتان وشواهده كثيرة وفي رواية للترمذي وابي داود مرفوعا من-------------------------------------------------------------------------- كان له ثلاث بنات او ثلاث اخوات او بنتان او اختان فاحسن صحبتهن واتقي الله فيهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل الجنة وروي ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا من------------------------------------------------------------------------------ كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده----- الذكور عليها ادخله الله الجنة ومعني لم يء-------------------------------------------------------------------------------------------دها اي لم يدفنها حية وكانوا يدفنون البنات احياء ومنه قوله تعالي واذا الموءودة سءلت والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام -------------------------------------------------------------------------------------------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	2896227695729169733	378	620.5	300	1128	33.51063919067383	66	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0722	false	3484849101806230430	158	300	816	1543	1543	300	انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه كلاهما عن عبد الله بن ابي زكريا عنه وعبد الله بن ابي زكريا ثقة عابد قال الواقدي كان يعدل بعمر بن عبد العزيز لكنه لم يسمع من ابي الدرداء و----------------------------------------------------اسم ابي زكريا اياس بن يزيد 3029 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3030 وعن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله------ عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وانما كان حارث وهمام اصدق الاسماء لان الحارث هو الكاسب والهمام هو الذي يهم مرة بعد اخري وكل-	722	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms333	true	-4289764119482046033	5	105	26	551	1565	300	انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فحسنوا اسماءكم قلت------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض العلماء ليس كل الناس يدعي بابيه يوم القيامة وانما ذلك خاص بمن ليس له ذنب يفتضح به اما من له ذنب يفتضح به فينادي باسم امه سترا له والله اعلم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة مرفوعا احب الاسماء الي الله ما عبد وحمد وفي رواية احب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن وروي ابو داود والنساءي مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------- تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وه-----------------------------------------------------------------------مام اي---------- لان الحارث هو الكاسب والهمام هو الذي يهم مرة بعد اخري وكل	333	2896227695729169733	260	300.0	209	909	28.602859497070312	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0727	false	3908000228137743912	0	184	0	945	1519	300	ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه وفي رواية للنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة فقامت امراة فقالت او اثنان فقال او اثنان -قالت المراة يا ليتني قلت -واحدة ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرا من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة الحنث بكسر الحاء وسكون النون هو الاثم والذنب والمعني انهم لم يبلغوا السن الذي تكتب عليهم فيه الذنوب 3049 وعن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء دخل رواه ابن ماجه باسناد حسن 3050 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة	727	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms335	true	-1546312408356029482	181	300	930	1560	1560	300	ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته ا--------------------------------------ياهم وفي رواية للنساءي --مرفو---------------------------عا من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة فقامت امراة فقال--- واثنان فقال --واثنان فقالت المراة يا ليتني قلت وواحدا والحنث-------------------------------------------------------------------------------------- هو الاثم والذنب والمعني انهم لم يبلغوا السن الذي يكتب عليهم فيه الذنوب وروي ابن ماجة باسناد حين مرفوعا---------------------------------------------------- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا تلقوه من ابواب الجنة الثمانية من ايها شاء دخل وروي مالك والشيخان وغيرهم مرفوعا لا يموت -------------------------------------------------------------لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم وفي رواية لم--------------------------------------------سلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسب -الا دخلت الجنة فقالت امراة-	335	2896227695729169733	541	915.0	433	947	57.12777328491211	91	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0728	false	3905473832976606023	5	153	23	769	1502	300	يقال لهم------------- ادخلوا الجنة فيقولون حتي تدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم واباءكم 3052 وعن ابي حسان رضي الله عنه قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت محدثي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم------------- دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباه او قال ابويه فياخذ بثوبه او قال بيده كما اخذ انا بصنفة ثوبك هذا فلا يتناهي او قال ينتهي حتي يدخله الله واباه الجنة رواه مسلم الدعاميص بفتح الدال جمع دعموص بضمها وهي دويبة صغيرة يضرب لونها الي السواد تكون في الغدران اذا نشفت شبه الطفل بها في الجنة لصغره وسرعة حركته وقيل هو اسم للرجل الزوار للملوك الكثير الدخول عليهم والخروج ل------ا يتوقف علي اذن منهم ولا يخاف اين -ذهب من ديارهم ش---به طفل الجنة به لكثرة ذهابه في الجنة حيث شاء لا يمتنع من بيت فيها ولا موضع وهذا قول ظاهر والله اعلم	728	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms336	true	-2283804771512591157	12	124	58	651	1535	300	يقال لهم يعني الاولاد ادخلوا الجنة فيقولون حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم واباءكم وروي مسلم مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغارهم يعني الاموات دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباه او قال ابويه فياخذ بثوبه او قال بيده--------------------------- فلا يتناهي او قال يتنهي حتي يدخله الله واياه الجنة و---------الدعاميص بفتح الدال جمع دعموص بضمها وهي دويبة صغيرة يضرب لونها الي السواد تكون في الغدران ---------شبه الطفل بها في الجنة لصغره وسرعة حركته وقيل هو اسم للرجل الزوار للملوك الكثير الدخول------ والخروج عليهم لا يتوقف علي اذن منهم ولا يخاف اين يذهب من ديارهم شبه به طفل الجنة--- لكثرة ذهابه في الجنة حيث شاء لا يمتنع من بيت فيها ولا موضع وهذا قول ظاهر والله اعلم	336	2896227695729169733	537	962.0	432	782	68.67007446289062	93	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0731	false	-415531470879884706	232	270	1094	1291	1430	300	والذي نفسي بيده ان السقط ليجر امه بسرره الي الجنة اذا احتسبته رواه احمد والطبراني واسناد احمد حسن او قريب من الحسن السرر بسين مهملة وراء مكررة محركا هو ما تقطعه القابلة وما بقي بعد القطع فهو السرة	731	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms336	true	-2283804771512591157	167	190	877	993	1535	300	والذي نفسي بيده ان السقط ليجر امه بسرره الي الجنة اذا احتسبته و----------------------------------------------------السرر---------------------------- هو ما تقطعه القابلة وما بقي بعد القطع -هو السرة	336	2896227695729169733	115	197.0	92	197	58.375633239746094	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0732	false	-6943823014366971332	58	183	315	907	1510	300	من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط فقال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب الفرط بفتح الفاء والراء هو الذي--- يدرك من الاولاد الذكور والاناث وجمعه افراط 3067 وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا رواه ابن ماجه 3068 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms336	true	-2283804771512591157	193	287	1013	1472	1535	300	من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت--- عاءشة ----------وفرط -قال و----------فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال -انا فرط امتي لن يصابوا بمثلي و-------------------------------الفرط------------------ هو الذي لم يدرك من الاولاد الذكور والاناث وجمعه افراط----- وروي ابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------- من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب ق-----------دمت واحدا قال وواحدا والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	2896227695729169733	381	622.0	298	604	63.079471588134766	70	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0736	false	299230188819010228	122	234	592	1163	1500	300	رواه ابو داود والترمذي------- وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه 3085 وعن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا البياض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 3086 وروي عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن ما زرتم الله عز وجل به في قبوركم ومساجدكم البياض رواه ابن ماجه الترغيب في القميص والترهي-------------------------------------ب من طوله وطول غيره مما يلبس وجره خيلاء واسباله في الصلاة وغيرها 3087 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان احب الثياب ال-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	736	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms337	true	-7708774139031200275	144	208	736	1082	1555	300	روي- ابو داود والترمذي مرفوعا وقال----- حسن صحيح والنساءي وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين------------------------------ البسوا البياض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------- احسن ما زرتم الله------- به في قبوركم ومساجدكم البياض والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحب من------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثياب القميص اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم	337	2896227695729169733	193	214.0	155	626	30.830671310424805	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0740	false	-871443100507721117	93	264	422	1235	1416	300	من اكل--- طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر رواه ابو داود والحاكم ولم يقل وما تاخر وقال صحيح الاسناد وروي الترمذي وابن ماجه شطره الاول وقال الترمذي حديث حسن غريب قال الحافظ عبد العظيم رواه هءلاء الاربعة من طريق عبد الرحيم ابي مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه وعبد الرحيم وسهل ياتي الكلام عليهما 3107 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا	740	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms340	true	4551693517798790254	82	207	407	980	1417	300	من اكل من طعام- فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وليس في رواية -الحاكم-------- وما تاخر------------------ وروي الترمذي وغيره ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- رضي الله عنه لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي -خلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا	340	2896227695729169733	549	1006.0	428	820	66.95121765136719	113	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0741	false	6969604751118389837	9	131	41	602	1483	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا احسبه قال جديدا فقال حين يبلغ ترقوته مثل ذلك ثم عمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا ما بقي من الثوب سلك زاد في بعض رواياته قال يس فقلت لعبيد الله -------من اي الثوبين قال لا ادري 3108 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من الله الا كتب الله له شكرها قبل ان يحمده عليها وما اذنب عبد ذنبا فندم عليه الا كتب الله له مغفر-ة قبل ان يستغفره وما اشتري عبد ثوبا بدينار او نصف دينار فلبسه فحمد الله عز وجل الا لم	741	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms340	true	4551693517798790254	162	300	773	1417	1417	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا---------- جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي خلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا وفي رواية للبيهقي ثم عمد الي ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا ما بقي من الثوب--------------------------- سلك قيل لعب-د الله بن زحر من اي الثوبين قال لا ادري وروي ابن ابي الدنيا والحاكم والبيهقي مرفوعا -----------------------ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من الله الا كتب الله له شكرها قبل ان يحمده عليها وما اذنب عبد ذنبا فندم عليه الا كتب الله له مغفرته قبل ان يستغفره وما اشتري عبد ثوبا بدينار او نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه --الا لم-	340	2896227695729169733	420	745.0	328	708	59.3220329284668	82	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0756	false	-5352067406871581022	105	152	479	694	1410	300	قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا احسبه قال جديدا فقال حين يبلغ ترقوته مثل ذلك ثم عمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا ما بقي من الثوب سلك	756	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms340	true	4551693517798790254	161	235	769	1109	1417	300	قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا---------- جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي خلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا وفي رواية للبيهقي ثم عمد الي ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا ما بقي من الثوب سلك	340	2896227695729169733	172	315.5	134	354	48.58757019042969	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0742	false	-2897722094602029511	75	108	374	551	1468	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وزاد وقال ابن الزبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها	742	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms341	true	-7419539552879580891	248	278	1318	1465	1578	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد في رواية ق------------------------------ال ابن الزبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها	341	2896227695729169733	135	254.5	107	177	76.27118682861328	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	171	204	811	982	1455	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم والنساءي وزاد في رواية ومن ----------لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	745	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms341	true	-7419539552879580891	248	279	1318	1470	1578	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة -----------------------------زاد في رواية قال ابن الزبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	341	2896227695729169733	132	225.5	104	181	72.92817687988281	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	147	285	690	1382	1455	300	ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم والنساءي وزاد في رواية ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج 32 3132 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهل- الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوه-ا في الدنيا رواه النساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 3133 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل من ترك الخمر وهو يقدر عليه لاسقينه منه في حظيرة القدس ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لاكسونه اياه في حظيرة القدس رواه	745	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms342	true	2585443457050401815	20	108	109	563	1632	300	ابن الزبير -خطب فقا-ل لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فان- من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وروي ---------------النساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنت- تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا وروي البزار باسناد حسن مرفوعا قال ال--------------------------------------------------------------------------له عز وجل من تر-------------------------------------------------------ك الحرير وهو يقدر عليه لاكسونه اياه من حظيرة القدس وروي	342	2896227695729169733	379	626.0	299	700	54.14285659790039	64	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	27	133	129	697	1581	300	سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الا شيخه المقدام بن داود وقد وثق وله شواهد 3135 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للنساء من الاحمرين الذهب والمعصفر رواه ابن حبان في صحيحه 3136 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير الحديث رواه ابو الشيخ ابن حبان	746	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms342	true	2585443457050401815	111	165	582	890	1632	300	سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا وروي ابو الشيخ ابن حبان وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير ------ورو-----------ي ابن حبان	342	2896227695729169733	282	510.5	231	568	49.64788818359375	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0845	false	2172055567383074270	72	143	355	707	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ترك الخمر وهو يقدر عليه لاسقينه منه في حظيرة القدس ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لاكسونه اياه في حظيرة القدس رواه البزار باسناد حسن 3585 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا	845	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms342	true	2585443457050401815	64	121	334	635	1632	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنت تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا وروي البزار باسناد حسن مرفوعا قال الله عز وجل من تر-------------------------------------------------------ك الحرير وهو يقدر عليه لاكسونه اياه من حظيرة القدس وروي الطبراني مرفوعا----------------------------------------------------------------------- من سره ---------------------------------------------------------ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا	342	2896227695729169733	149	178.5	117	484	30.785123825073242	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1100	false	-1340088246239823059	42	82	205	442	1567	300	اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير الحديث رواه ابو الشيخ ابن حبان	1100	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms342	true	2585443457050401815	128	165	670	890	1632	300	اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير وروي----------------- ابن حبان	342	2896227695729169733	216	416.5	179	237	91.13924407958984	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0749	false	-7444918169846703270	0	300	0	1507	1507	300	عليه دعاه الله يوم القيامة ----علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها رواه الترمذي وقال حديث حسن والحاكم في موضعين من المستدرك وقال في احدهما صحيح الاسناد قال الحافظ روياه من طريق ابي مرحوم وهو عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ وياتي الكلام عليهما 3148 وعن رجل من ابناء رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر--- احسبه قال تواضعا كساه الله حلل الكرامة رواه ابو داود في حديث ولم يسم ابن الصحابي ورواه البيهقي من طريق زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه بزيادة 3149 وعن ابي امامة بن ثعلبة الانصاري واسمه اياس رضي الله عنه قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يوما عنده الدنيا--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان يعني التفحل رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما من رواية محمد بن اسحاق وقد تكلم ابو عمر النمري في هذا الحديث البذاذة بفتح الباء الموحدة وذالين معجمتين هي التواضع في اللباس برثاثة الهيءة وترك الزينة والرضا بالدون من الثياب 3150 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يحب المتبذل الذي لا يبالي -ما لبس رواه البيهقي 3151 وعن ابي بردة رضي الله عنه قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها ف----اخرجت الينا---- كساء ملبدا من التي تسمونها الملبدة -ازارا عظيما مما يصنع باليمن واقسمت بالله لقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين الثوبين رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي اخصر منه الملبد المرقع وقيل غير ذلك 3152 وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان نمرة من صوف-	749	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms345	true	-3895206440268803555	49	208	243	1080	1560	300	عليه دعاه الله يوم القيامة وهو علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها وروي ابو داود والبيهقي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال الراوي احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة وروي ابو داود وابن حبان ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا الدنيا يوما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------فقال الا تسمع-----------ون ان البذاذة من الاي----------------------مان يعني التحفل والبذ-------------------------------------------------------------------------------------------اذة ب----------الموحدة وذالين معجمتين هي التواضع في اللباس برثاثة الهيءة وترك الزينة والرضا بالدون من الثياب----- وروي البيهقي مرفوعا ا-----------------------------------------------ن الله عز وجل يحب المتبذل الذي لا يبالي بما لبس وروي الشيخان وغيرهما عن--------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها اخرجت لابي بردة كساء ملبدا من الذي يسمونه- الملبدة وازارا غليظا مما يصنع باليمن واقسمت بالله لقد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين الثوبين وال----------------------------------------------ملبد المرقع وقيل غير ذلك----- وروي البيهقي عن ابن عمر قا---------------ل توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وان نمرة من صوف	345	2896227695729169733	662	1038.5	524	1559	42.46311569213867	111	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0750	false	9130263229031715520	13	179	60	879	1491	300	صلي الله عليه وسلم اكل خشنا ولبس خشنا لبس الصوف واحتذي المخصوف قيل للحسن ما الخشن قال غليظ الشعير ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسيغه الا بجرعة من ماء رواه ابن ماجه والحاكم واللفظ له كلاهما من رواية يوسف بن ابي كثير عن نوح بن ذكوان وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ يوسف لا يعرف ونوح بن ذكوان قال ابو حاتم ليس بشء 3154 وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان علي موسي يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار ميت رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والحاكم كلاهما عن حميد الاعرج عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري قال الحافظ توهم الحاكم ان حميدا الاعرج هذا هو حميد بن قيس المكي وانما هو حميد بن علي وقيل ابن عمار احد المتروكين والله اعلم الكمة بضم الكاف وتشديد الميم القلنسوة الصغيرة 3157 وروي عن ابي هريرة رضي الله عن-ه قال	750	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms345	true	-3895206440268803555	216	285	1119	1474	1560	300	صلي الله عليه وسلم اكل خشنا ولبس خشنا لبس الصوف واحتذي المخصوف قيل للحسن ما الخشن قال غليظ الشعير ما كان---------- صلي الله عليه وسلم يسيغه الا بجرعة من ماء وروي الترم-ذي والحاكم مرفوعا انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي موسي يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل صوف وكانت نعلاه من جلد حمار ميت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكمة بضم الكاف وتشديد الميم القلنسوة الصغيرة----- وروي الحاكم موقوفا علي عبد الله قال	345	2896227695729169733	313	529.5	247	820	38.17073059082031	56	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0750	false	9130263229031715520	180	292	883	1456	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- براءة من الكبر لبوس الصوف ومجالسة فقراء المسلمين وركوب الحمار واعتقال العنز او---- البعير رواه البيهقي وغيره 3158 وعن الحسن رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي------------------------ في مروط نس-اءه وكانت اكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساءه ي-تزرن بها رواه البيهقي وهو مرسل وفي سنده لين 31 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر اسود رواه مسلم وابو داود والترمذي المرط بكسر الميم وسكون الراء كساء يءتزر به قال ابو عبيد وقد تكون من صوف و--------من خز و--مرحل بفتح الحاء المهملة وتشديدها اي فيه صور رحال الجمال	750	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms346	true	2503754165082960061	6	109	30	549	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعليه جبة من صوف ضيقة الكمين فصلي بنا فيها ليس عليه شء غيرها وروي البيهقي مرفوعا براءة من الكبر لب-س الصوف ومجالسة فقراء المءمنين وركوب الحمار واعتقال العنز او قال البعير وروي البيهقي مرسلا ------عن الحسن قال----------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في مروط لنساءه وكانت اكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساءه ياتزرن بها وروي مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- خرج وع-----------------------------ليه مرط مرحل من شعر اس--------------------ود و--------المرط----------------------- كساء يءتزر به------------- وقد يكون من صوف وقد يكون من خز والمرحل هو الذ-----------------------ي فيه صور رحال الجمال	346	2896227695729169733	316	430.0	247	702	45.014244079589844	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0751	false	5435682427108030975	0	297	0	1510	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في مروط نس-اءه وكانت اكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساءه ي-تزرن بها رواه البيهقي وهو مرسل وفي سنده لين 31 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر اسود رواه مسلم وابو داود والترمذي المرط بكسر الميم وسكون الراء كساء يءتزر به قال ابو عبيد وقد تكون من صوف و--------من خز و--مرحل بفتح الحاء المهملة وتشديدها اي فيه صور رحال الجمال 3159 ----------وعن عاءشة ايضا رضي الله عنها قالت كان------------------------------ وساد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يتكء عليه من ادم حشوه ليف 15 وعنها رضي الله عنها قالت انما كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي---- ينام عليه ادما حشوها ليف رواهما مسلم وغيره 3160 وعن عتبة بن عب-د السلمي رضي الله عنه قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي رواه ابو داود والبيهقي كلاهما من رواية اسماعيل بن عياش الخيشة بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة تحت بعدهما شين معجمة هو ثوب يتخذ من مشاقة الكتان يغزل غزلا غليظا وينسج نسجا رقيقا وقوله وانا اكسي اصحابي يعني--- اعظمهم واعلاهم كسوة 3161 وعن اب-----------------------ن بريدة قال قال لي ابي لو رايتنا ونحن مع نبينا و-------------------قد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضان رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث صحيح ومعني الحديث انه كان ثيابهم الصوف وكان اذا اصابهم المطر يجء من ثيابهم ريح الصوف انتهي ورواه الطبراني باسناد صحيح ايضا نحوه وزاد------------------ في اخره انما لباسنا الصوف وطعامنا الاسودان التمر والماء 3162 وع----------------------------------ن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ----------قال خرجت في غداة شاتية جاءعا وقد اوبقني البرد فاخذت ثوبا من صوف قد كان عندنا ثم ادخلته في عنقي وحز-مته علي صدري استدفء به والله ما كان في بيتي شء اك-ل منه	751	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms346	true	2503754165082960061	53	300	278	1525	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- في مروط لنساءه وكانت اكسية من صوف مما يشتري بالستة والسبعة وكن نساءه ياتزرن بها وروي مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- خرج----------------------------- وعليه مرط مرحل من شعر اسود و----------------------------المرط----------------------- كساء يءتزر به------------- وقد يكون من صوف وقد يكون من خز والمرحل هو الذ-----------------------ي فيه صور رحال الجمال وروي مسلم وغيره عن عاءشة ق-------------------الت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وساد---------------------------------- يتكء عليه من ادم حشوه ليف وفي رواية لمسلم وغيره ايضا ا-نما كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان ينام عليه ادما حشوه- ليف وروي ابو داود والبيهقي عن عق-بة بن عبيد السلمي ق-------------ال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي و------------------------------------------------------الخيشة--------------------------------------------------------------- ثوب يتخذ من مشاقة الكتان تغزل غزلا غليظا وتنسج نسجا رقيقا وقوله وانا اكس- اصحابي اي وانا اعظمهم واعلاهم كسوة وروي ابو داود وابن ماجة والترمذي عن بريدة ----قال------- لو رايتنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضان قال الحافظ------------------------------------- ومعني الحديث انه كان ثيابهم الصوف وكان اذا اصابهم المطر تجء من ثيابهم ريح الصوف------------------------------------------- وزاد في رواية للطبراني في اخره انما لباسنا الصوف وطعامنا الاسودان التمر والماء وروي ابو يعلي والترمذي واللفظ لابي يعلي ان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه قال خرجت في غداة شاتية جاءعا وقد اوبقني البرد فاخذت ثوبا من صوف قد كان عندي- ثم ادخلته في عنقي واخرمته علي صدري استدفء به والله ما كان ل-----ي شء اكمل منه-	346	2896227695729169733	923	1424.0	727	1676	55.071598052978516	155	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1144	false	-7118023975119671414	10	31	49	167	1523	300	قال لو رايتنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم ل------------------حسبت انما ريحنا---- الضان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما لباسنا الصوف وطعامنا الاسودان التمر والماء	1144	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms346	true	2503754165082960061	203	251	1035	1295	1525	300	قال لو رايتنا ونحن مع نبينا صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء حسبت ان-- ريحنا ريح الضان قال الحافظ ومعني الحديث انه كان ثيابهم الصوف وكان اذا اصابهم المطر تجء من ثيابهم ريح الصوف وزاد في رواية للطبراني في اخره انما لباسنا الصوف وطعامنا الاسودان التمر والماء	346	2896227695729169733	114	193.0	93	262	43.511451721191406	19	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1145	false	1769333161011417616	153	203	770	1037	1504	300	عتبة بن عب-د السلمي رضي الله عنه قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي رواه ابو داود من رواية اسماعيل بن عياش الخيشة بفتح الخاء المعجمة واسكان المثناة تحت بعدها شين معجمة هو ثوب يتخذ من مشاقة الكتان يغزل----- غليظا وينسج----- رقيقا	1145	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms346	true	2503754165082960061	155	186	773	943	1525	300	عقبة بن عبيد السلمي------------- قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي و--------------------------------------الخيشة--------------------------------------------------------- ثوب يتخذ من مشاقة الكتان تغزل غزلا غليظا وتنسج نسجا رقيقا	346	2896227695729169733	155	251.0	126	278	55.755393981933594	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0752	false	-6702849940132990857	0	300	0	1466	1466	300	بيت النبي صلي الله عليه وسلم شء لبلغني فذكر الحديث الي ان قال ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست اليه في المسجد وهو مع عصابة من اصحابه ف--طلع علينا مصعب بن عمير في برد--ة مرقوعة بفروة وكان انعم غلام بمكة وارفهه عيشا فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم وراي حاله التي هو عليها فذرفت عيناه فبكي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير ام اذا غدي علي احدكم بجفنة من خبز ولحم وريح عليه باخري وغدا في حلة وراح في اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قلنا بل- نحن يومءذ خير نتفرغ للعبادة قال بل انتم اليوم خير رواه ابو يعلي واللفظ له ورواه الترمذي الا انه قال خرجت في يوم شات من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخذت اهابا معطونا فجوبت وسطه فادخلته في عنقي وشددت وسطي فحزمته بخوص النخل واني لشديد الجوع فذكر الحديث ولم يذكر فيه مصعب بن عمير وذكر قصته في مواضع اخر مفردة وقال في كل منهما حديث حسن غريب قال الحافظ وفي اسناديه واسناد ابي يعلي رجل لم يسم جوبت وسطه بتشديد الواو اي خرقت في وسطه خرقا كالجيب وهو الطوق الذي يخرج الانسان منه راسه والاهاب بكسر الهمزة هو الجلد وقيل ما لم يدبغ 3163 وعن عمر رضي الله عنه قال--------------- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصعب بن عمير مقبلا عليه اهاب كبش قد تنطق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا الذي نور الله قلبه لقد رايته بين ابوين يغذوانه باطيب الطعام والشراب ولقد رايت ع--ليه حلة شراها او شريت--- بماءتي درهم فدعاه حب الله وحب رسوله الي ما ترون رواه الطبراني والبيهقي 3164 وعن انس رضي الله عنه قال را----يت عمر رضي الله عنه وهو يومءذ امير المءمنين وقد رقع ---بين كتفيه برقاع ثلاث----- لبد بعضها علي-	752	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms347	true	7049227631650486572	3	258	11	1253	1464	300	بيت النبي صلي الله عليه وسلم شء لبلغني فذكر الحديث الي ان قال ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست اليه في المسجد وهو مع عصابة من اصحابه اذ طلع علينا مصعب بن عمير في برد له مرق-عة بفروة وكان انعم غلام بمكة وارفعه عيشا فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم وراي حاله التي--- عليه- فذرفت عيناه فبكي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير ام اذا غدي علي احدكم بجفنة من خبز ولحم وريح اليه باخري وغدا في حلة وراح في اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قلنا بلي نحن يومءذ خير نتفرغ للعبادة قال بل انتم اليوم خير ولفظ رواية------------------- الترمذي عن علي -قال خرجت في يوم شات من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخذت اهابا مطوي-ا فجوبت وسطه فادخلته في عنقه وشددت وسطي فحزمته بخوص النخل واني لشديد الجوع فذكر الحديث ومعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوبت--------------------- خرقت في وسطه خرقا كالجيب وهو الطوق الذي يخرج الانسان منه راسه والاهاب--------------- الجلد وقيل ما لم يدبغ وروي البيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر ا-----------------------------لي مصعب بن عمير مقبلا عليه اهاب كبش قد تنطق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا الذي نور الله قلبه لقد رايته بين ابوين يغذيانه باطيب الطعام والشراب ولقد رايته وعليه حلة شراها او شريت له بماءتي درهم فدعاه حب الله و---رسوله الي ما ترون وروي مالك -------------------عن------------- انس قال لقد رايت عمر رضي الله عنه وهو يومءذ امير المءمنين وقد رقع ما بين كتفيه------ ثلاث رقاع لبد بعضها علي	347	2896227695729169733	1136	2073.5	897	1504	75.53191375732422	213	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0769	false	-4260355800144632607	7	78	30	373	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير ام اذا غدي علي احدكم بجفنة من خبز ولحم وريح عليه باخري وغدا في حلة وراح في اخري وسترتم بيوتكم كما----- الكعبة قلنا بل- نحن يومءذ خير نتفرغ للعبادة فقال بل انتم اليوم خير رواه------ الترمذي في حديث تقدم في اللباس وحسنه 3244 وروي عن ابن بجير رضي الله عنه وكان من ---اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اصاب النبي	769	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms347	true	7049227631650486572	72	138	336	650	1464	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير ام اذا غدي علي احدكم بجفنة من خبز ولحم وريح اليه باخري وغدا في حلة وراح في اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قلنا بلي نحن يومءذ خير نتفرغ للعبادة -قال بل انتم اليوم خير ولفظ رواية الترمذ---------------------------------------ي عن علي قال خرجت --في يوم -شات من بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اخذت اهابا	347	2896227695729169733	261	433.5	199	358	72.905029296875	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1138	false	-6434653468324066074	14	190	62	901	1445	300	ولو كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم شء لبلغني فخرجت في بعض نواحي المدينة فانطلقت الي يهودي في حاءط فاطلعت عليه من ثغرة في جداره فقال ما لك يا اعرابي هل لك في دلو بتمرة قلت نعم افتح لي الحاءط ففتح لي فدخلت فجعلت انزع الدلو ويعطيني تمرة حتي ملات كفي قلت حسبي منك الان فاكلتهن ثم جرعت من الماء ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست اليه في المسجد وهو مع عصابة من اصحابه ف--طلع علينا مصعب بن عمير في بردة له مرقوعة بفروة وكان انعم غلام بمكة وارهفه عيشا فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم وراي حاله التي هو عليها فذرفت عيناه فبكي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير ام اذا غدي علي احدكم بجفنة من خبز ولحم وريح عليه باخري وغدا في حلة وراح في اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قلنا بل- نحن يومءذ خير نتفرغ للعبادة قال بل انتم اليوم خير 4996 -وعن فا------طمة رضي الل---------------ه عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1138	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms347	true	7049227631650486572	0	135	0	635	1464	300	ولو كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم شء لبلغني فذكر الحديث الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست اليه في المسجد وهو مع عصابة من اصحابه اذ طلع علينا مصعب بن عمير في برد- له مرق-عة بفروة وكان انعم غلام بمكة وارفعه عيشا فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم وراي حاله التي--- عليه- فذرفت عيناه فبكي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير ام اذا غدي علي احدكم بجفنة من خبز ولحم وريح اليه باخري وغدا في حلة وراح في اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قلنا بلي نحن يومءذ خير نتفرغ للعبادة قال بل انتم اليوم خير ولفظ رواية الترمذي عن علي قال خرجت في يوم شات من- بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	347	2896227695729169733	564	1021.5	441	864	65.27777862548828	109	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0753	false	-5448003111907488658	130	290	634	1474	1522	300	شرحبيل ما كان الا درع رقعنا----ه رواه الطبراني----------- والبيهقي 3167 وعن عبد الله بن شداد بن الهاد قال رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه يوم الجمعة علي المنبر عليه ازار عدني غليظ ثمنه اربعة دراهم او خمسة وريطة كوفية ممشقة ضرب اللحم طويل اللحية حسن الوجه رواه الطبراني باسناد حسن والبيهقي عدني بفتح العين والدال المهملتين منسوب الي عدن والريطة بفتح الراء وسكون الياء المثناة تحت كل ملاءة تكون قطعة واحدة ونسجا واحدا ليس لها لفقان وضرب اللحم بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء خفيفه وممشقة اي مصبوغة ب--------المشق بكسر الميم وهو المغرة 3168 وروي------- عن جابر رضي الله عنه قال حضرنا عرس علي وفاطمة رضي الله عنهما فما راينا عرسا كان احسن منه حشونا الفراش يعني الليف واتينا بتمر وزبيب فاكلنا وكان فراشها ليلة عرسها اهاب كبش رواه البزار 3169 وعن محمد ------بن سيرين قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنه وعليه ثوبان ممشقان من كتان فمخط في احدهما ثم قال بخ بخ يمتخط ابو هريرة في الكتان	753	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms348	true	-2498165121472756480	2	125	11	662	1563	300	شرحبيل درعا مرقعا صلي بالناس فيه وروي الطبراني باسناد حسن والبيهقي ------عن عبد الله بن شد---------اد قال رايت عثمان بن عفان------------- يوم الجمعة علي المنبر عليه ازار عدني غليظ ثمنه اربعة دراهم او خمسة وريطة كوفية ممشقة والعدني------------------------------------------------------------------------------------------- منسوب الي عدن والريطة بفتح الراء وسكون التحتية---------- كل ملاءة يكون قطعة واحدة ونسجا واحدا ليس لها لفقان------------------------------------------------ وممشقة اي مصبوغة بالمشتق بالمشق بكسر الميم وهي المغرة----- وروي البزار عن جابر -------------قال حضرت- عرس علي وفاطمة--------------- فما راينا عرسا كان احسن منه حشونا الفراش يعني الليف واتينا بتمر وزبيب فاكلنا وكان فر-شها ليلة عرسها اهاب كبش وروي البخاري والترمذي وحسنه عن ابن سيرين قال كنا عند ابي هريرة------------- وعليه ثوبان ممشقان من كتان فمخط في احدهما ثم قال بخ بخ يمتخط ابو هريرة في الكتان	348	2896227695729169733	561	936.0	448	876	64.04109954833984	92	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0754	false	-4427106225328878893	27	148	130	715	1482	300	البخاري والترمذي وصححه 3170 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رايت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطو-ا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان نري عورته رواه البخاري 3171 وروي عن ثوبان رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا قال ما سد جوعتك وواري عورتك وان كان لك بيت يظلك فذاك وان كان لك دابة فبخ بخ رواه الطبراني 3172 وعن ابي يعفور قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يساله رجل----- ما البس من الثياب -قال ما لا يزدريك فيه السفهاء ولا يعيبك ب-ه الحكماء قال ما هو قال ما بين الخمسة دراهم الي العشرين درهما	754	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms348	true	-2498165121472756480	127	231	674	1182	1563	300	البخاري عن ---------------------ابي هريرة -------------قال لقد رايت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوها في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته وروي الطبراني--------- عن ثوبان -------------قال قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا قال ما سد جوعتك وواري عورتك وان---- لك بيت يظلك فذاك وان كان لك دابة فبخ --ورو-ي الطبراني ورجاله رجال الصحيح عن------ ابن عمر ----------------ساله رجل فقال ما البس من الثياب فقال ما لا يزدريك فيه السفهاء ولا يعيبك فيه الحكماء قال ما هو قال ما بين الخمسة دراهم الي العشرين درهما	348	2896227695729169733	464	803.5	364	593	78.24620819091797	86	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1141	false	7391518507089858365	66	92	342	464	1533	300	سيرين قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنه وعليه ثوبان ممشقان من كتان فمخط في احدهما ثم قال بخ بخ يمتخط ابو هريرة في الكتان	1141	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms348	true	-2498165121472756480	102	125	553	662	1563	300	سيرين قال كنا عند ابي هريرة------------- وعليه ثوبان ممشقان من كتان فمخط في احدهما ثم قال بخ بخ يمتخط ابو هريرة في الكتان	348	2896227695729169733	109	207.0	86	122	89.3442611694336	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1145	false	1769333161011417616	103	145	517	725	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رايت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطو-ا في اعناقهم -منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته رواه ال-بخاري	1145	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms348	true	-2498165121472756480	129	168	685	883	1563	300	ابي هريرة------------- قال لقد رايت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوها في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته وروي الطبراني	348	2896227695729169733	189	346.0	150	211	89.5734634399414	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0340	false	-9037399091700920040	248	291	1254	1459	1496	300	ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب اصطناع المعروف موقوفا علي ابن مسعود ولفظه قال يحشر الناس يوم القيامة اعري ما كانوا قط واجوع ما كانوا قط واظما ما كانوا قط وانصب ما كانوا قط فمن كسا لله عز وجل كساه الله عز وجل	340	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms350	true	-4548715446427091900	83	117	397	554	1493	300	وروي -ابن ابي الدنيا----------------------- موقوفا------------------------ يحشر الناس يوم القيامة اعري ما كانوا قط واجوع ما كانوا قط واظما ما كانوا قط وانصب ما كانوا قط فمن كسا لله عز وجل كساه الله عز وجل	350	2896227695729169733	155	282.0	122	205	75.60975646972656	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0755	false	2651719895230436560	165	252	804	1214	1463	300	ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله ما دام عليه منه خرقة---- روا-ه الترمذي والحاكم كلاهما من رواية خالد بن طهمان ولفظ الحاكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله ما دام عليه منه خيط او سلك قال الترمذي حديث حسن غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد 3180 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة	755	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms350	true	-4548715446427091900	32	83	170	397	1493	300	ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله ما دام م-----نه خرقة وفي رواية للترمذي----------------------------------------------------------------------------------------- من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله ما دام عليه منه خيط او سلك وفي رواية لابي داود مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة	350	2896227695729169733	194	317.5	147	415	46.746986389160156	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0756	false	-5352067406871581022	12	55	58	261	1410	300	ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب اصطناع المعروف عن ابن مسعود موقوفا عليه قال يحشر الناس يوم القيامة اعري ما كانوا قط واجوع ما كانوا قط واظما ما كانوا قط وانصب ما كانوا قط فمن كسا لله عز وجل كساه الله عز وجل	756	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms350	true	-4548715446427091900	83	117	397	554	1493	300	وروي -ابن ابي الدنيا------------------------------------ موقوفا--------- يحشر الناس يوم القيامة اعري ما كانوا قط واجوع ما كانوا قط واظما ما كانوا قط وانصب ما كانوا قط فمن كسا لله عز وجل كساه الله عز وجل	350	2896227695729169733	155	285.0	122	203	76.35468292236328	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0756	false	-5352067406871581022	200	300	932	1410	1410	300	لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة وفي رواية كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نتف الشيب وقال انه نور المسلم ورواه النساءي وابن ماجه 3183 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة فقال له رجل عند ذلك فان رجالا ينتفون الشيب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من شاء فلينتف نوره-	756	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms353	true	6746846376500677905	132	176	666	888	1514	300	لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة وفي رواية له مرفوعا الشيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نور المسلم زاد في رواية للطبراني فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل-------- فان رجالا ينتفون الشيب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من شاء فلينتف نوره	353	2896227695729169733	178	283.0	141	480	37.08333206176758	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0759	false	5727989552198577869	119	238	596	1203	1526	300	والنساء 3196 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان--------- ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن حبان في صحيحه في حديث ولفظهما قال----------------- ان من خير اكحالكم الاثمد -انه يجلو البصر وينبت الشعر 3197 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اكحالكم الاثمد ينبت الشعر ويجلو البصر رواه البزار ورواته رواة الصحيح 3198 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر -مذهبة للقذي -مصفاة للبصر	759	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms354	true	1026379546977075836	82	152	392	769	1528	300	والنساء------ي وابن حبان ------في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر قال ابن عباس رضي الله عنه وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه--------------------------------------------------------------- ولفظ رواية النساءي وابن حبان ان من خير اكحالكم الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------ عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر ومذهبة للقذي ومصفاة للبصر	354	2896227695729169733	284	371.0	228	655	43.35877990722656	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0597	false	2782857034041626199	268	300	1318	1477	1477	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت ل--كم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله-	597	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms356	true	-7897671131176591108	192	226	972	1146	1516	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت عندكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله	356	2896227695729169733	158	289.5	127	174	90.80459594726562	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0760	false	2757000492113146034	4	144	19	722	1498	300	اكل احدكم طعامه فليذكر اسم الله ع------ليه فان نسي في اوله فليقل ب-سم الله او---له واخره وهذه الزيادة عند ابي داود وابن ماجه مفردة 3200 وروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان لا يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسلم اذا دخل بيته وليسم----- علي طعامه رواه الطبراني 3201 وعن جابر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت ل--كم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 3202 وعن امية بن مخشي رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	760	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms356	true	-7897671131176591108	142	251	712	1279	1516	300	اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله تعالي عليه فان نسي في اوله فليقل باسم الله في اوله واخره وروي الطبراني مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------- من سره ان لا يجد للشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليس-م اذا دخل بيته و-يسم الله علي طعامه وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة مرفوعا اذا ------------------------دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت عندكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان ادركتم --------العشاء والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	356	2896227695729169733	406	660.0	317	726	55.92286682128906	70	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0763	false	-3532623799389002196	237	300	1149	1464	1464	300	عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد اثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جث-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني-	763	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms357	true	-6375090661055603985	151	210	736	1037	1502	300	عن عبد الله بن يسر -------------قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني	357	2896227695729169733	293	544.0	235	319	91.84953308105469	52	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0764	false	3199845943563469142	0	138	0	691	1455	300	جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها رواه ابو داود وابن ماجه ذروتها بكسر الذال المعجمة هي اعلاها 3220 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عنه وقال الترمذي واللفظ له حديث حسن صحيح ولفظ ابي داود وغيره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها 5 الترغيب في اكل الخل والزيت ونهس اللحم دون تقطيعه بالسكين ان صح الخبرهم 3221 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	764	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms357	true	-6375090661055603985	210	300	1037	1502	1502	300	جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها والذروة هي اعلاها وهي--------- بكسر الذال المعجمة وروي ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا البركة تنزل في---- وسط الطعام فكلوا من جانبيه ولا تاكلوا من وسطه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ ابي داود و-----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما -لا ياكل من اعلي الصفحة ولكن لياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م-------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	357	2896227695729169733	322	510.5	252	691	46.5991325378418	56	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0764	false	3199845943563469142	131	300	659	1455	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا الخل فدعا به فجعل ياكل به ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل نعم الادام الخل قال جابر فما زلت احب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلي الله عليه وسلم -قال طلحة بن نافع وما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر رواه مسلم وروي ابو داود والترمذي وابن ماجه منه نعم الادام الخل 3222 وعن ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل عندكم من شء فقلت لا الا كسرة يابسة وخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم قربيه فما افتقر بيت من ادام فيه خل رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وروي ابن ماجه عن محمد بن زاذان قال حدثتني ام سعد رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وانا عندها فقال هل من غداء ق-الت عندنا خبز وتمر وخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الادام الخل اللهم بارك في الخل فانه-	764	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms360	true	915676337408537810	81	225	431	1105	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا الخل-------- فجعل ياكل--- ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل نعم الادام الخل قال جابر فما زلت احب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلي الله عليه وسلم وقال طلحة بن نافع وما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر---------- وروي الترم----------ذي وابن ماجة عن-------------------------- ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل عندكم من شء -قلت لا الا كسر- يابسة وخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم قربيه فما افتقر بيت-------- فيه ادم من خل وفي رواية لابن ماجة عن-------------------------------------------- ام سعد قالت --------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة وانا عندها فقال هل من غذاء فقالت عندنا خبز وتمر وخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الادام الخل اللهم بارك في الخل فانه	360	2896227695729169733	627	1156.0	491	799	78.47309112548828	122	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0765	false	8549703167367339348	139	167	691	836	1481	300	ابو داود والترمذي واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد ولفظه--------------------------------------------------------------------- قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اخذ اللحم عن العظم بيدي فقال يا صفوان قلت	765	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms361	true	1062188205629425520	259	300	1301	1514	1514	300	ابو داود والترمذي واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا انهشوا اللحم نهشا فانه اهنا وامرا وفي رواية للحاكم عن صفوان بن امية قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اخذ اللحم عن العظم بيدي فقال يا صفوان قلت-	361	2896227695729169733	140	256.0	113	214	65.42056274414062	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0765	false	8549703167367339348	167	270	836	1349	1481	300	لبيك قال قرب اللحم من فيك فانه اهنا وامرا قال الحافظ عبد العظيم رواه الترمذي عن عبد الكريم بن ابي امية المعلم عن عبد الله بن الحارث عنه قال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الكريم -قال الحافظ عبد الكريم هذا روي له البخاري تعليقا ومسلم متابعة وقد روي من غير حديثه فروي ابو داود والحاكم من حديث عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عنه وعثمان لم يسمع من صفوان والله اعلم 3227 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه--- صنيع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا	765	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms362	true	-8890035899752787684	0	40	0	211	1496	300	لبيك قال قرب اللحم من فيك فانه اهنا وامرا قال----------------------- الترمذي ح---------------------------------------------------------------ديث --------------------------------غريب وقال الحافظ عبد العظيم لا باس به في ال-----------------متابعات و--------------------روي ابو داود وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا	362	2896227695729169733	173	255.0	140	517	33.462284088134766	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0766	false	-7308013635872943361	37	183	164	934	1529	300	قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال تجتمعون علي طعامكم او تتفرقون قالوا نتفرق قال اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله تعالي يبارك لكم فيه رواه ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروي ابن ماجه ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تتفرقوا فان البركة مع الجماعة وفيه عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير واهي الحديث 3229 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة رواه البخاري ومسلم 3230 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ورواه الب--------------------------------------زار من حديث سمرة دون قوله وطعام الاربعة يكفي الثمانية وزاد في اخره- ويد الله	766	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms363	true	5650128924276412021	210	299	1097	1592	1594	300	قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال تجتمعون علي طعامكم او تتفرقون قالوا نتفرق قال اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله تعالي يبارك لكم فيه ور-------------------------------------------وي ابن ماجة----- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تتفرقوا فان البركة مع الجم-------------------------------------------------------------------------------------------------اعة وروي الشيخان مرفوعا طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة وفي رواية لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والترمذي وابن ماجة و-----البزار مرفوعا طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي -الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وزاد في رواية ويد الله	363	2896227695729169733	399	706.5	320	809	49.32014846801758	68	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0773	false	3093568212616766762	171	283	859	1415	1496	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة-------- روا-ه مسلم 3266 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة---- روا--ه مسلم 3267 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	773	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms366	true	6524886031355106246	0	85	0	438	1537	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وقال في رواية مسلم ايضا ------------------------------------------------------اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية لمسلم مرفوعا---------------------------------------------------- ان الشيطان -يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها وفي رواية اخري له مرفوعا اذا اكل احدكم----------------------- فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي---تهن البركة	366	2896227695729169733	375	605.5	301	571	65.67425537109375	67	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0774	false	-3627442476850621972	29	99	142	487	1482	300	اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتهن البركة رواه مسلم والترمذي 3269 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها او يلعقها رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه 3 الترغيب في حمد الله تعالي بعد الاكل 3270 عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms366	true	6524886031355106246	74	115	381	596	1537	300	اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتهن البركة وروي الشيخان وابو داود وابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها وا-----------------------------------------------------------------لله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	366	2896227695729169733	151	222.5	118	345	43.76811599731445	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0774	false	-3627442476850621972	100	251	491	1234	1482	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعم-ني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه -رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب قال الحافظ رووه كلهم من طريق عبد الرحيم ابي مرحوم عن سهل بن معاذ وياتي الكلام عليهما 3271 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها و--يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم والنساءي والترمذي وحسنه الاكلة بفتح الهمزة المرة الواحدة من الاكل وقيل بضم الهمزة وهي اللقمة 3272 وعن ابن عباس رضي الله------------------------------------------------------------- عنهما قال خرج ابو بكر بالهاجرة -------------------الي المسجد فسمع عمر فقال يا ابا بكر ما اخرجك هذه الساعة قال ما اخرجني الا ما اجد من حاق الجوع قال وانا والله ما اخرجني غيره فبينما هما كذلك اذ خرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما	774	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms367	true	2557881811296469181	179	277	922	1420	1522	300	من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمتني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وروي مسلم والنساءي------ والترمذي وحسنه مرفوعا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها قال الحافظ والا----------------------كلة بفتح الهمزة المر--------ة من الاكل وقيل بضم الهمزة وهي اللقمة وروي الطبراني وابن حبان في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وابو بكر وعمر رضي الله عنهما الي دار ابي ايوب الانصاري فذكر الحديث بطوله الي ا-------------------------------------------------ن قال فاخذ----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من	367	2896227695729169733	316	497.0	246	833	37.93517303466797	55	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0775	false	-6741164248730719759	172	231	826	1133	1447	300	الي فاطمة فلما اكلوا وشبعوا قال النبي صلي الله عليه وسلم خبز ولحم وتمر وبسر ورطب ودمعت عيناه----- والذي نفسي بيده ان هذا هو النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا ب-سم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي--- اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا	775	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms368	true	-2947520607223197679	0	60	0	311	1547	300	الي فاطمة فلما اكلوا وشبعوا قال النبي صلي الله عليه وسلم خبز ولحم----- وبسر ورطب ودمعت عيناه وقال والذي نفسي بيده ان هذا هو النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا باسم الله واذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا فافضل فان هذا كفاف بهذا	368	2896227695729169733	301	577.0	243	316	95.25316619873047	55	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0776	false	2379483571637053898	145	284	704	1419	1489	300	عن سلمان رضي الله عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده رواه ابو داود والترمذي وقال لا يعرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع وقيس يضعف في الحديث انتهي قال الحافظ قيس بن الربيع صدوق وفيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن وقد كان سفيان------- يكره الوضوء قبل الطعام قا--------------------------------ل البيهقي وكذلك مالك -بن انس كرهه وكذلك صاحبنا --الشافعي استحب تركه واحتج بالحديث يعني حد----------------------------يث ابن عباس قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء ثم انه رجع فاتي بالطعام فقيل ---الا تتوضا ق-ال لم اصل فاتوضا رواه مسلم وابو داود والترمذي بنحوه الا انهما قالا فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة	776	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms369	true	-3279322841064095052	11	132	53	676	1538	300	عن سلمان -------------قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده وفي سنده ضعف---------- وقا---------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ---عبد العظيم هو حديث حسن قال------------------------------------- وقد كان سفيان الثوري يكره الوضوء قبل الطعام ولعله لم يبلغه فيه شء من الشارع قال البيهقي وكذلك مالك ابن انس كرهه وكذلك قال مالك الشافعي استحب تركه واحتج ب--حديث رواه مسلم وابو داود والترمذي وهو حديث ابن عباس قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء ثم انه رجع فاتي بالطعام فقيل له الا تتوضا فقال لم اصل فاتوضا -وفي ----رواية لابي والترمذي فق---------------------ال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة	369	2896227695729169733	494	830.0	393	789	62.61090087890625	84	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0783	false	8677144917468393730	98	246	479	1225	1491	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين رواه احمد في حديث والترمذي وحسنه ابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 3302 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله------ علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا رواه مسلم والنساءي 3303 وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي مسلم وعفيف متعفف ذو عيال رواه مسلم المقسط العادل 3304 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد	783	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms374	true	-4806360467009655161	114	180	602	961	1598	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم وروي مسلم والنساءي مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المقسطين عند الله تعالي علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وروي مسلم مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------- اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط موفق الحديث والم------------------------------------------------------------قسط العادل وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا عدل---------------------------------- يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة زاد	374	2896227695729169733	278	444.0	221	752	36.96808624267578	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0784	false	-2732442161050258453	0	50	0	243	1530	300	حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة وفي رواية عدل يوم واحد افضل من عبادة ستين سنة رواه الاصبهاني 3306 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل	784	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms374	true	-4806360467009655161	190	216	1017	1154	1598	300	حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة وروي الترمذي والطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل	374	2896227695729169733	111	195.0	87	243	45.679012298583984	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0798	false	-2913283944813358986	237	285	1137	1357	1424	300	ما من مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته رواه ابو	798	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	92	140	508	728	1543	300	ما من مسلم يخذل----- مسلم- في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وروي ابو	376	2896227695729169733	206	384.5	159	226	91.15044403076172	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0799	false	-1042404130784019289	4	240	19	1161	1450	300	امر بعبد من عباد الله--- يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتف-ع عنه وافاق قال علام جلدتموني قال-- انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ 3381 وعن محمد بن يحيي بن حمزة قال كتب الي المهدي امير المءمنين وامرني ان اصلب في الحكم وقال في كتابه حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله واجله ولانتقمن ممن راي مظلوما فقدر ان ينصره فلم يفعل -رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ ايضا فيه من رواية احمد بن محمد بن يحيي وفيه نظر عن ابيه وجد المهدي هو محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وروايته عن ابن عباس مرسلة والله اعلم 3382 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او---- تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري ورواه مسلم في حديث عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره -3383 وعن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ر-ضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	799	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	144	300	750	1543	1543	300	امر بعبد من عباد الله ان يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما افرنقع عنه وافاق قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره وفي رواية له ايضا مرفوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ق-------------------------------------ال الله تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله واجله ولانتقمن ممن راي مظلوما فقدر ان ينصره فلم يفعل وروي- ابو داود مرفوعا من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره وفي رواية ل--------مسلم------------------------------------------------ ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره والله تع--الي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-	376	2896227695729169733	597	1013.0	477	1251	47.72182083129883	106	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0990	false	2122756869423498848	156	208	769	1009	1464	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته رواه ابو داود وابن	990	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms376	true	-8325953043927999804	92	142	508	738	1543	300	ما من مس-----لم يخذل----- مسلم- في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من مس-----لم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته وروي ابو الشيخ ابن	376	2896227695729169733	210	384.5	162	246	85.36585235595703	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0800	false	5424447510219341144	0	99	0	481	1496	300	رب السمو-ات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان يعني الذي يريده وشر الجن والانس------ واتباعهم ان يفرط علي احد منهم عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك---- رواه الطبراني ورجاله رجال-------- الصحيح الا جناد بن سلم وقد وثق ورواه الاصبهاني وغيره موقوفا علي عبد الله لم يرفعوه 3385 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا اتيت سلطانا مهيبا تخاف ان يسطو بك فقل الله اكبر الله ا-----عز من خلقه جميعا الله اعز مما اخاف واحذر اعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك السمو-ات ان يقعن علي الارض الا باذنه من شر	800	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms378	true	-620093428487514392	215	300	1063	1465	1465	300	رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان يعني الذي يريده وشر ------الانس والجن واتباعهم ان يفرط علي احد منهم عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك وفي رواية له ايضا ورواتها محتج بهم في الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال اذا اتيت سلطانا مهيبا تخاف ان يسطو بك فقل الله اكبر الله اكبر اعز من خلقه جميعا الله اعز مما اخاف واحذر اعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك للسماوات ان تقعن علي الارض الا باذنه من شر-	378	2896227695729169733	357	622.5	281	506	70.55335998535156	67	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0800	false	5424447510219341144	99	195	481	971	1496	300	عبدك فلان وجنوده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات رواه ابن ابي شيبة موقوفا وهذا لفظه وهو اتم ورواه الطبراني وليس عند-------ه ثلاث مرات ورجاله محتج بهم في الصحيح 3386 و-----------عن ابي مجلز واسمه لاحق بن حميد رضي الله عنه قال من خاف من امير ظلما فقال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا -------وبالقران حكما واماما نجاه الله منه رواه ابن ابي شيبة موقوفا عليه وهو تابعي ثقة الترغيب في الامتناع عن----------------------------- الدخول علي الظلمة	800	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms379	true	4624207844251868733	0	90	0	472	1518	300	عبدك فلان وجنوده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث مرات -------------------------------------------ورواه الطبراني ايضا باسقاط قوله ثلاث مرات ورواية الثلاث اصح وروي ابن ابي شيبة مرفوعا عن ابي مخلد وهو تابعي ثقة---------------------- من خاف ظا-------لما فقال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ورسولا وبالقران حكما واماما نجاه الله منه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نروض نفوسنا اذا طلبنا الدخول علي الظلمة	379	2896227695729169733	304	462.5	241	544	55.882354736328125	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0802	false	-7170114202510348677	135	271	671	1362	1498	300	يكون----- امراء تغشاهم غواش او حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه رواه احمد واللفظ له وابو يعلي ومن- طريق ابن حبان في صحيحه الا انهما قالا فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فانا منه برء 3394 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا رواه ابن ماجه ورواته ثقات 3395 وعن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	802	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms381	true	1862670808721702910	121	224	624	1175	1566	300	يكون بعدي امراء يغشاهم غواش و--حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا -----------------------------------منه وروي ابن ماجة مرفوعا ورواته ثقات سيتفقه اناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امتي--------- في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم ق----ال ابن الصلاح كانه يعني الخطايا والاحاديث في ذلك كثيرة وسياتي غالبها في عهود المناهي والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	381	2896227695729169733	415	719.5	331	715	58.04195785522461	70	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0806	false	-89316665145843200	190	285	940	1415	1483	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله رواه البخاري ومسلم والترمذي ورواه احمد وزاد ومن لا يغفر لا يغفر له وهو في المسند ايضا من حديث ابي سعيد باسناد صحيح 3409 وعن ابي موسي رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لن تءمنوا حتي تراحموا قالوا يا رسول الله -كلنا رحيم قال انه ليس برحمة احدكم صاحبه ولكنها رحمة العامة رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح 3410 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يرحم الناس لم يرحمه الله رواه الطبراني باسناد --------------------------------------------------------------	806	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms384	true	9008786476690884437	52	111	287	589	1568	300	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله زاد في رواية للامام-------------- احمد ------من لا يغفر لا يغفر له ورو--ي الطبراني ورواته رواة الصحيح مرفوعا--------------------------------------------------------------------------- لن تءمنوا حتي تراحموا قالوا يا رسول الله وكلنا رحيم قال انه ليس برحمة احدكم صاحبه ولكنها رحمة العامة وروي الطبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني باسناد حسن مرفوعا من لا يرحم الناس لم يرحمه الله وفي رواية له باسناد	384	2896227695729169733	186	278.5	146	538	34.57249069213867	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0807	false	-1378859457865624680	1	195	5	959	1512	300	من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء رواه الطبراني باسناد جيد قوي 3412 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء رواه ابو داود والترمذي بزيادة وقال حديث حسن صحيح 3413 وعنه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون -رو------اه احمد باسناد جيد 3414 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينه عن المنكر رواه احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه وقد روي هذا اللفظ من حديث جماعة من الصحابة وتقدم بعض ذلك في اكرام العلماء 3415 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بيت فيه نفر من قريش فاخذ بعضادتي الباب فقال هل في البيت الا قرشي فقالوا لا الا ابن اخت لنا قال ابن اخت القوم منهم ثم قال ان هذا الامر في قريش ما اذا استرحموا رحموا واذا حكموا عدلوا واذا	807	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms384	true	9008786476690884437	114	206	604	1098	1568	300	من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء وروي ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا----------------------------------------------------------------------- الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء وروي الامام احمد باسناد جيد ارح----------------------------------------------------------------------------موا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لاقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون علي ما فعلوا وهم يعلمون وروي الامام احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------------- ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينه عن المنكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الطبراني ورواته ثقات مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الامر في قريش ما اذا استرحموا رحموا واذا حكموا عدلوا وروي	384	2896227695729169733	362	536.0	287	961	37.66909408569336	64	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0808	false	3849658775033403616	40	170	198	835	1494	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة الحديث رواه الطبراني ورواته الي نصيح ثقات 3418 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت الصادق المصدوق صاحب هذه الحجرة ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح 3419 وعنه رضي الله عنه قال------------------------- قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن او الحسين بن علي---------- وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا قط فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم رواه	808	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms384	true	9008786476690884437	208	298	1114	1558	1568	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكن------------------------ة الحديث وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود واللفظ له والترمذي وابن حبان في صحيحه مرفوعا لا تنزع الرحمة الا من قلب شقي وروي الشيخان وابو داود والترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل -----------------------------الحسن و--الحسي---ن عليهما السلام وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احد- قط فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم وروي	384	2896227695729169733	337	573.0	262	672	50.14881134033203	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1005	false	8710797327085726745	239	261	1180	1285	1488	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة	1005	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms384	true	9008786476690884437	208	230	1114	1219	1568	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة	384	2896227695729169733	105	210.0	83	105	100.0	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0402	false	6193457085715556917	130	166	634	823	1469	300	ان جزارا فتح بابا علي شاة ليذبحها فانفلتت منه حتي جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعها فاخذها يسحبها برجلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اصبري لامر الله وانت يا جزار فسقها سوقا رفيقا	402	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms385	true	-4924668432541770210	86	122	436	622	1489	300	ان جزارا فتح بابا علي شاة ليذبحها فانفلتت منه حتي جاءت النبي صلي الله عليه وسلم ف-تبعها واخذ-- يسحبها برجلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اصبري لامر الله وانت يا جزار فسقها سوقا رفيقا	385	2896227695729169733	185	358.5	149	189	97.88359832763672	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0808	false	3849658775033403616	183	296	906	1471	1494	300	اعرابي----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تقبلون الصبيان وما نقبلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله الرحمة من قلبك رواه البخاري ومسلم 3421 وعن معاوية بن قرة عن ابيه رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني لارحم الشاة ان اذبحها فقال ان رحمتها رحمك الله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد والاصبهاني ولفظه قال يا رسول الله اني اخذ شاة واريد ان اذبحها فارحمها قال والشاة ان رحمتها رحمك الله 3422 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اضجع شاة وهو يحد شفرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتتين هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها	808	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms385	true	-4924668432541770210	0	83	0	420	1489	300	اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تقبلون الصبيان وما نقبلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله الرحمة من قلبك وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد ان ر---------------------------------جلا قال يا رسول الله اني لارحم الشاة ان اذبحها فقال ان رحمتها رحمك الله وروي الطبر---------------------------اني والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------جلا اضجع شاة وهو يحد شفرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات- هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها	385	2896227695729169733	344	616.0	272	570	60.35087585449219	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0809	false	-7096088966154905930	42	300	206	1493	1493	300	رسول الله وما حقها قال حقها ان تذبحها فتاكلها ولا تقطع راسها فترمي به رواه النساءي والحاكم وقال صحيح --------الاسناد 3424 وعن الشريد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------يقول من قتل عصفورا عبثا عج الي الله يوم القيامة يقول يا رب ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة رواه النساءي وابن حبان في صحيحه 3425 وعن الوضين بن عطاء قال ان جزارا فتح بابا علي شاة ليذبحها فانفلتت منه حتي جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعها فاخذ يسحبها برجلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اصبري لامر الله وانت يا جزار فسقها سوقا رفيقا رواه عبد الرزاق في كتابه عن محمد بن راشد عنه وهو معضل 3426 وعن ابن سيرين ان عمر رضي الله عنه راي رجلا يسحب شاة برجلها ليذبحها فقال له ويلك قدها الي الموت قودا جميلا رواه عبد الرزاق ايضا موقوفا 3427 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخد شيءا فيه الروح غرضا رواه البخاري ومسلم الغرض بفتح الغين المعجمة والراء هو ما ينصبه الرماة يقصدون اصابته من قرطاس وغيره 3428 وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة -معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه ب--ولديها ردوا-	809	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms385	true	-4924668432541770210	40	185	198	937	1489	300	رسول الله اني لارحم ال--شاة ان اذبحها فقال ان رحمتها رحمك الله وروي الطبران------ي والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ان رجلا اضجع شاة وهو يحد شفرته فقال النبي------ صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها وروي عبد الرزاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جزارا فتح بابا علي شاة ليذبحها فانفلتت منه حتي جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم ف-تبعها واخذ يسحبها برجلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اصبري لامر الله وانت يا جزار فسقها سوقا رفيقا وروي عبد الرزاق--------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه راي رجلا يسحب شاة برجلها ليذبحها فقال له ويلك قدها الي الموت قودا جميلا وروي ابو داود ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مسعود -------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة ومعها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه في ولديها ردوا	385	2896227695729169733	547	800.5	432	1367	40.01462936401367	95	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0810	false	-9088538260493506972	0	55	0	254	1410	300	ولديها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه -------------ابو داود قرية النمل هي موضع النمل مع النمل 3430 وروي احمد ايضا في حديث طويل عن يحيي بن مرة قال فيه وكنت معه يعني مع النبي صلي الله عليه وسلم	810	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms385	true	-4924668432541770210	185	235	937	1177	1489	300	ولديها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار وروي الامام احمد وابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا----------------------- فيه جمل فلما راي---- النبي صلي الله عليه وسلم	385	2896227695729169733	156	236.0	121	267	58.42696762084961	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0810	false	-9088538260493506972	56	300	260	1410	1410	300	ذات يوم اذ جاء جمل يخ-ب حتي ضرب بجرانه بين يديه ثم ذرفت عيناه فقال ويحك انظر لمن هذا الجمل ان له لشانا قال فخرجت التمس صاحبه فوجدته لرجل من الانصار فدعوته اليه فقال ما شان جملك هذا فقال وما شانه لا ادري والله ما شانه عملنا عليه ونضحنا عليه حتي عجز عن السقاية فاءتمرنا البارحة ان ننحره ونقسم لحمه قال فلا تفعل هبه لي او بعنيه ق-ال بل هو لك يا رسول الله قال فوسمه بميسم الصدقة ثم بعث به واسناده جيد وفي رواية له نحوه الا انه قال فيه انه ق----------------ال لصاحب البعير ما لبعيرك يشكوك زعم انك سناته حتي كبر تريد ان تنحره قال صدقت والذي بعثك بالحق لا افعل وفي------ اخري له ايضا قال يعلي بن مرة بينا نحن نسير معه يعني مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر ووضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاء فقال بعنيه -قال لا بل اهبه لك------------- وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ- ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه الحديث 3431 وروي ابن ماجه عن تميم الداري رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ اقبل بعير يعدو حتي وقف علي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- صلي الله عليه وسلم ايها البعير اسكن فان تك صادقا فلك صدقك وان تك كاذبا فعليك كذبك مع ان الله تعالي قد امن-	810	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms386	true	-409686504754965119	0	213	0	1011	1443	300	ذات يوم اذ جاء جمل يخبب حتي ضرب بجرانه بين يديه ثم ذرفت عيناه فقال ويحك انظر لمن هذا الجمل ان له لشانا قال فخرجت التمس صاحبه فوجدته لرجل من الانصار فدعوته اليه فقال ما شان جملك هذا فقال وما شانه لا ادري والله ما شانه حملنا عليه ونضحنا عليه حتي عجز عن السقاية فا-تمرنا البارحة ان ننحره ونقسم لحمه قال -لا تفعل هبه لي او بعنيه فقال بل هو لك يا رسول الله قال فوسمه بميسم الصدقة ثم بعث------------ به وفي رواية للامام احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لصاحب البعير ما لبعيرك يشكوك زعم انك سناته حتي كبر تريد ان تنحره قال صدقت والذي بعثك بالحق لا افعل وفي رواية اخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل--------صاحب---- البعير---------- بعنيه فقال لا بل اهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذا ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه الحديث----- وروي ابن ماجة عن تميم الداري -------------قال كنا جلوسا ----عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل بعير يعدو حتي وقف علي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها البعير اشك- فان تك صادقا فلك صدقك وان تك كاذبا فعليك كذبك مع ان الله تعالي قد امن	386	2896227695729169733	912	1655.0	715	1204	75.74750518798828	177	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0811	false	831133220735524300	0	83	0	414	1541	300	عاءذنا وليس بخاءب لاءذنا فقلنا يا رسول الله ما يقول هذا البعير فقال هذا بعير قد هم اهله بنحره واكل لحمه فهرب منهم واستغاث بنبيكم صلي الله عليه وسلم فبين-ا نحن كذلك اذ اقب-------------ل اصحابه يتعادون فلما نظر اليهم البعير عاد الي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاذ بها فقالوا يا رسول الله هذا بعيرنا هرب منذ ثلاثة ايام فلم نلقه الا بين يديك فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انه يشكو الي فبءست الشكاية فقالوا يا رسول الله ما يقول	811	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms386	true	-409686504754965119	213	300	1011	1443	1443	300	عاءذنا وليس بخاءب لاءذنا فقلنا يا رسول الله ما يقول هذا البعير -قال هذا بعير--- هم اهله بنحره واكل لحمه فهرب منهم واستغاث بنبيكم صلي الله عليه وسلم فبينما نحن كذلك اذ اقبل صاحبه او قال اصحابه يتعادون فلما نظر اليهم البعير عاد الي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاذ بها فقالوا يا رسول الله هذا بعيرنا هرب منذ ثلاثة ايام فلم نلقه الا بين يديك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه يشكو الي فبءست الشكاية -قالوا يا رسول الله ما يقول-	386	2896227695729169733	408	774.5	327	438	93.15068817138672	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0811	false	831133220735524300	83	297	414	1525	1541	300	قال يقول انه ربي في امنكم احوالا وكنتم تحملون عليه في الصيف الي موضع الكلا فاذا كان------- الشتاء رحلتم الي موضع الدفاء فلما كبر استفحلتموه فرزقكم الله منه ابلا ساءمة فلما ادركته هذه السنة الخص-بة هممتم بنحره واكل لحمه فقالوا قد وا-------------لله كان ذلك يا رسول ال-----له فقال عليه الصلاة والسلام ما هذا جزاء المملوك الصالح من مواليه فقالوا يا رسول الله فانا لا نبيعه ولا ننحره فقال عليه الصلاة والسلام كذبتم قد استغاث بكم فلم تغيثوه وانا اولي بالرحمة- منكم فان الله نزع الرحمة من قلوب المنافقين واسكنها في قلوب المءمنين فاشتراه عليه الصلاة والسلام منهم بماءة درهم وقال يا ايها البعير انطلق فانت حر لوجه الله تعالي فرغي علي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام امين ثم دعا فقال امين ثم دعا فقال امين ثم دعا الرابعة فبكي عليه الصلاة والسلا-----م فقلنا يا رسول الله ما يقول هذا البعير قال قا---------------ل جزاك الله ايها النبي ع-----ن الاسلام والقران خيرا فقلت امين ثم قال سكن الله رعب امتك يوم القيامة كما سكنت رعبي فقلت امين ثم قال حقن الله دماء امتك من اعداءها كما حقنت دمي فقلت امين ثم قال لا جعل الله باسها--- بينها فبكيت فان هذه الخصال سالت ربي فاعطانيها ومنعني هذه واخبرني جب------------ريل عن الله تعالي ان فناء امتي بالسيف جري القلم بما هو كاءن	811	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms387	true	-5931611576426018806	0	216	0	1106	1556	300	قال يقول انه ربي في امنكم احوالا وكنتم تركبون عليه في الصيف الي موضع الكلا وترحلون عليه في الشتاء------ الي موضع الدفا ف-لما كبر استعجلتم-- فرزقكم الله منه ابلا ساءقة فلما ادركته هذه السنة الخصيبة هممتم بذبحه واكل لحمه فقالوا--- والله يا رسول الله كان ذلك--- فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م ما هذا جزاء المملوك الصالح من مواليه فقالوا يا رسول الله----- لا نبيعه ولا ننحره فقال-------------------- كذبتم قد استغاث بكم فلم تغيثوه -انا اولي ب--رحمته منكم فان الله نزع الرحمة من قلوب المنافقين واسكنها في قلوب المءمنين فاشتراه عليه الصلاة والسلام منهم بماءة درهم وقال--- ايها البعير انطلق فانت حر لوجه تع-----الي فرغا علي هامة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام امين ثم رغا فقال امين ثم رغا فقال امين ثم رغا الرابعة فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ما يقول هذا البعير يا رسول الله فقال يقول جزاك الله ايها النبي خيرا عن الاسلام والقران----- فقلت امين ثم قال سكن الله رعب امتك يوم القيامة كما سكنت رعبي فقلت امين ثم قال حقن الله دماء امتك من اعداءها كما حقنت دمي فقلت امين ثم قال لا جعل الله باس امتك بينها فبكيت فان هذه الخصال سالت ربي فاعطانيها ومنعني هذه واخبرني جبريل عليه السلام عن الله------ ان فناء امتي بالسيف جري القلم بما هو كاءن	387	2896227695729169733	973	1754.0	776	1178	82.59762573242188	167	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0812	false	2940971681071066554	99	179	528	940	1550	300	دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض وفي رواية-------- عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت لا هي اطعمتها وسقتها اذ- هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض رواه البخاري وغيره ورواه احمد من حديث جابر فزاد في اخره فوجبت لها النار بذلك خشاش الارض مثلثة الخاء المعجمة وبشينين --معجمتين هو حشرات الارض والعصافير ونحوها 3433 وعن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	812	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms387	true	-5931611576426018806	220	280	1132	1451	1556	300	دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض وفي رواية له ايضا عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت لا هي اطعمتها وسقتها اذا هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض والخشاش بالمعجمتين وال----------------------------------------------------------------------------------------شينين المعجمتين هو حشرات الارض والعصافير ونحوهما وفي رواية لابن حبان في صحيحه ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم	387	2896227695729169733	258	416.5	207	423	60.9929084777832	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0816	false	-8667034441554123862	24	291	106	1465	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ارقاءكم ارقاءكم اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون فان جاءوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم رواه احمد والطبراني من رواية عاصم بن عبيد الله وقد مشاه بعضهم وصحح له الترمذي والحاكم ولا يضر في المتابعات 3450 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العبيد -------ان احسنوا فاقبلوا وان اساءوا فاعفوا وان غلبوكم فبيعوا رواه البزار وفيه عاصم ايضا 3451 وروي عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنم بركة علي اهلها والابل عز لاهلها والخيل معقود في نواصيها الخير والعبد اخوك فاحسن اليه وان رايته مغلوبا فاعنه رواه الاصبهاني 3452 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وشرابه وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا امثالكم رواه ابن حبان في صحيحه وهو في مسلم باختصار 3453 وعن عمرو بن حريث رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خففت علي خادمك من عمله كان لك اجرا في موازينك رواه ابو يعلي وابن حبان في صحيحه قال الحافظ وعمرو بن حريث قال ابن معين لم ير النبي صلي الله عليه وسلم والذي عليه الجمهور ان له صحبة وقيل قبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة وروي عن ابي بكر وابن مسعود وغيرهم من الصحابة 3454 وعن علي رضي الله عنه ----------قال كان اخر كلام النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم رواه ابو داود وابن ماجه الا انه قال الصلاة وما ملكت ايمانكم	816	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms388	true	1949784298762075240	0	120	0	659	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ارقا---------كم اطعموهم مما تطعمون واكسوهم مما تلبسون فان جاءوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم وفي------------------- رواية ل-----------------------------------------لترمذي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي العبيد مرفوعا ان احسنوا فاقبلوا وان اساءوا فاعفوا وان غلبوكم فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم وفي رواية للترمذي----------------------------------------------------------------------------- والاصبهاني مرفوعا ------------------------------العبد اخوك فاحسن اليه وان رايته مظلوما فاعنه وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا لل------------------------------------------------------ملوك طعامه وشرابه وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا امثالكم وروي ابو دا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وغيره ------------------عن علي كرم الله وجهه ورضي عنه قال كان اخر كلام النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم وفي رواية لا----بن ماجة---- انه قال الصلاة وما ملكت ايمانكم	388	2896227695729169733	531	847.5	428	1376	38.59011459350586	84	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0817	false	-3914800195962307401	133	199	642	960	1437	300	عليه هنيهة ثم قال الله الله فيما ملكت ايمانكم اشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم والينوا---- القول لهم رواه الطبراني من طريق عبد الله بن زحر عن علي بن يزيد وقد وثقا ولا باس بهما في المتابعات 3458 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم اعفو عن الخادم قال كل يوم سبعين مرة	817	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms388	true	1949784298762075240	135	169	736	911	1588	300	عليه وسلم ----قال الله الله فيما ملكت ايمانكم اشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم والينوا لهم القول وروي ابو داود والترمذي ان رجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------قال يا رسول الله كم اعفو عن الخادم قال كل يوم سبعين مرة	388	2896227695729169733	139	228.5	110	322	43.167701721191406	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0820	false	7749664795448197249	32	176	157	855	1476	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه والنساءي ولفظه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه 3468 وعن ابي سعيد الخدري و ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله رواه البخاري------------------- واللفظ له ورواه النساء----------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة وحده ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من وال الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر	820	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms390	true	1025189426666562257	178	290	948	1495	1550	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه وفي رواية للنساءي مرفوعا -------------------------------------------------------------من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه روي البخاري والنساءي مرفوعا------------------------------------------------------------ ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له-------- بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله وفي رواية وهو الي من يغلب منهما والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نامر بالمعروف وننهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المنكر	390	2896227695729169733	377	641.5	295	787	47.9034309387207	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0822	false	757136675438921198	3	88	14	436	1493	300	من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برء وذلك اضعف الايمان 3477 و-------عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	822	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	1	66	8	336	1548	300	من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره بقلبه فقد برء وذلك اضعف الايمان وروي البخاري عن عبادة بن الصامت------------- قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وع---------------------------------------------------------------------------------------لي ان نقول -الحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	395	2896227695729169733	316	600.0	252	429	73.65967559814453	60	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0823	false	-7843647336614723315	91	147	452	753	1508	300	مثل القاءم في حدود الله------ والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا- خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا رواه البخاري والترمذي	823	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	85	140	440	735	1548	300	مثل القاءم في حدود الله تعالي والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا ان---- خرقنا في سفينتنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا وروي ---------الترمذي	395	2896227695729169733	276	519.5	222	308	89.61038970947266	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0824	false	4933918713287976648	235	300	1187	1486	1486	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع به فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما-	824	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	166	230	876	1171	1548	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع-------- لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما	395	2896227695729169733	290	555.0	228	304	95.39473724365234	61	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0825	false	-5421549797320301850	0	47	0	255	1530	300	عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسقون الماءدة 87 18 ثم قال------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	825	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	230	298	1171	1538	1548	300	عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون-------------- ثم قال صلي الله عليه وسلم كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهن- عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	395	2896227695729169733	232	422.5	189	382	60.73298263549805	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0837	false	-668342885834121283	142	196	700	986	1537	300	مثل القاءم في حدود الله------ والواقع فيها كمثل قوم استهاموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا- خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا رواه	837	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms395	true	4644723305348102544	85	139	440	727	1548	300	مثل القاءم في حدود الله تعالي والواقع فيها كمثل قوم استه-موا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها وكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا ان---- خرقنا في سفينتنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا وروي	395	2896227695729169733	265	499.5	212	293	90.44368743896484	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0825	false	-5421549797320301850	144	197	760	1021	1530	300	وتقهروهم وتلزموهم باتباع الحق 3493 وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا رواه ابو داود---------- عن ابي اسحاق قال	825	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms396	true	7045018476375618946	0	48	0	249	1548	300	وتقهرونه وتلزمونه باتباع الحق كرها عليه وروي ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا---------------------- ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا وروي ابو الشيخ والبيهقي عن ابي هريرة قال	396	2896227695729169733	168	272.0	129	271	61.992618560791016	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0826	false	-8970335219872714626	222	300	1045	1444	1444	300	قالت قلت يا رسول الله من خير الناس قال اتقاهم للرب عز وجل واوصلهم للرحم وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر رواه ابو الشيخ في كتاب الثواب والبيهقي في الزهد الكبير وغيره 3497 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا-	826	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms396	true	7045018476375618946	47	100	245	529	1548	300	قال- قلت يا رسول الله من خير الناس قال اتقاهم للرب عز وجل واوصلهم للرحم وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر------------------------------------------------------------------ وروي الاصبهاني مرفوع-------------------------------------------------ا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يرفع رزقا ولا	396	2896227695729169733	269	472.0	218	400	67.25	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0827	false	-4975007136671650448	0	76	0	392	1511	300	يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء رواه الاصبهاني 3498 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها 0 قال يظهر العمل بمعاصي الله فلا ينكر-- ولا	827	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms396	true	7045018476375618946	100	160	529	851	1548	300	يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء وفي رواية له ايضا مرفوعا---------------------------------------------------------------- لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف --------قال يظهر العمل بمعاصي الله فلا ينكروا ولا	396	2896227695729169733	296	555.0	240	394	75.12690734863281	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0832	false	4672578037534939074	0	292	0	1464	1502	300	يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستر-----ه يوم القيامة رواه مسلم 3522 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يري مءمن من اخيه عورة فيسترها عليه الا ادخله الله بها الجنة رواه الطبراني في الاوسط والصغير 3523 وعن دخير ابي------------------------- الهيثم كاتب عقبة بن عامر قال قلت لعقبة بن عامر ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع لهم الشرط لياخذوهم قال لا تفعل وعظهم وهددهم ق-ال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع لهم الشرط لياخذوهم فقال عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة فكانما استحيا موءودة في قبرها رواه ابو داود والنساءي بذكر القصة وبدونها وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ رجال اسانيدهم ثقات ولكن اختلف فيه علي ابراهيم بن نشيط اختلافا كثيرا ذكرت بعضه في مختصر السنن الشرط بضم الشين المعجمة وفتح الراء هم اعوان الولاة والظلمة والواحد منه شرطي بضم الشين وسكون الراء 3524 وعن يزيد بن نعيم- ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات------------ فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك -كان خيرا لك رواه ابو داود والنساءي قال الحافظ ونعيم هو ابن هزال وقيل لا صحبة له وانما الصحبة لابيه هزال وسبب قول النبي صلي الله عليه وسلم لهزال لو سترته بثوبك ما رواه ابو داود وغيره عن محمد بن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم وروي في موضع اخر عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي- فاصاب جارية من الحي فقال له ابي- اءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وذكر الحديث في قصة رجمه واسم المراة التي وقع عليها ماعز فاطمة وقيل غير ذلك	832	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms399	true	6659814839071043686	59	264	292	1340	1524	300	يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------- لا يري مءمن من اخيه عورة فيسترها عليه الا ادخله الله بها الجنة وروي ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد ان ابا الهيثم كاتب عقبة بن عامر قال---- لعقبة-------- ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع---- الشرط لياخذوهم قال لا تفعل وعظهم وهددهم فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع---- الشرط لياخذوهم فقال عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة فكانما ا--حيا موءودة في قبر------------------------------------------ها وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط بضم الشين المعجمة وفتح الراء هم اعوان الولاة -الظلمة -الواحد منه----م بضم الشين وسكون الراء وروي ابو داود والنساءي ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات يعني بالزنا فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك لكان خير- لك قال الح-----------------------افظ---------------------------------------------------------- وسبب قول النبي صلي الله عليه وسلم لهزال لو سترته بثوبك ما رواه ابو داود وغيره عن محمد بن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------كان ماعز بن مالك يتيما في حجر هزال فاصاب جارية من الحي فقال له هزال اءت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك------------------------ واسم المراة التي وقع عليها----- فاطمة وقيل غير ذلك	399	2896227695729169733	905	1561.5	716	1512	59.854496002197266	158	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0833	false	-3631902688213287266	165	261	791	1269	1469	300	عورة اخيه------- ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته رواه ابن ماجه باسناد حسن 3528 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عو-------رته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر -----الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك	833	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms400	true	-5534803330647478191	0	79	0	400	1503	300	عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته وروي الترمذي وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عز وجل عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك	400	2896227695729169733	358	664.5	285	497	72.03219604492188	69	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0836	false	2139756068844880375	126	274	625	1332	1463	300	لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا 3540 وفي رواية قال ابو---------- هريرة رضي الله عنه اقامة حد في الارض خير لاهلها من ان يمطروا اربعين ليلة---- رواه النساءي هكذا مرفوعا وموقوفا وابن ماجه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا و------------------------------------ابن ماجه في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين صباحا 3541 وروي ابن ماجه ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقامة حد من حدود الله خير من مطر اربعين ليلة في بلاد الله 3542 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما	836	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms401	true	3195477839173822548	157	220	810	1124	1545	300	لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا----- وفي رواية له موقوفا علي ابي هريرة اقامة------------- حد في الارض خير لاهلها من ----مطر-- اربعين ليلة وفي رواية ل--ابن ماجة مرفوعا ---------------------------------------------------------حد يعمل ---في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا وفي رواية للطبراني مرفوعا باسناد حسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما	401	2896227695729169733	244	203.0	192	757	32.23249816894531	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0845	false	2172055567383074270	0	197	0	968	1495	300	تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يسقيها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه من حظيرة القدس رواه احمد من طريق علي بن زيد البرابط جمع بربط بفتح الباءين الموحدتين وهو العود 3584 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الخمر وهو يقدر عليه لاسقينه منه في حظيرة القدس ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه لاكسونه اياه في حظيرة القدس رواه البزار باسناد حسن 3585 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله -الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الا شيخه المقدام بن داود وقد وثق وله شواهد 3586 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شرب حسوة من خمر لم يقبل الله منه ثلاثة ايام صرفا ولا عدلا ومن شرب كاسا لم يقبل الل----ه صلاته اربعين صباحا	845	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms404	true	-8593162444980599147	12	121	84	624	1519	300	تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفور- له ولا يسقيها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم و-------------------لا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه من حضيرة القدس وفي رواية للبزار مرفوعا باسناد حسن قا--------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي----------------- من ترك الخمر وهو يقدر عليه لاسقي----نه في حضيرة القدس وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سره ان يسقيه الله من خمر--ة الاخرة فليتركها في الدنيا وفي رواية له ايضا مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب حسوة من خمر لم يقبل الله منه ثلاثة ايام صرفا ولا عدلا ومن شرب كاسا لم يقبل الله منه صلاة- اربعين صباحا	404	2896227695729169733	448	727.5	351	973	46.04316711425781	83	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0857	false	473470323423654968	130	278	666	1393	1493	300	يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا الا من حفظ فرجه فله الجنة رواه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح علي شرطهما 3642 وفي رواية للبيهقي------- يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه دخل الجنة 3643 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت رواه ابن حبان في صحيحه 3644 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه تضمنت له بالجنة رواه البخاري واللفظ له والترمذي وغيرهما قال الحافظ ا-----------------------------------------لمراد بما بين لحييه اللسان وبما بين رجليه الفرج واللحيان هما عظما الحنك 3645 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة	857	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms406	true	5482061685508901681	172	269	916	1409	1578	300	يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا الا من حفظ فرجه فله الجنة وفي رواي------------------------------------------------------ة للبيهقي مرفوعا يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه دخل الجنة وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------- اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري واللفظ له والترمذي مرفوعا من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه ضمنت له الجنة والمراد بما بين لحييه اللسان وبما بين رجليه الفرج قاله الحافظ البيهقي وفي رواية للترمذي وحسنه مرفوعا------------------------------------------ من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة	406	2896227695729169733	344	548.5	270	775	44.3870964050293	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0991	false	-8780024790319144625	261	300	1303	1481	1481	300	من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن- له الجنة رواه البخاري وا------------------------------------------------------------------لترمذي 4327 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما-	991	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms406	true	5482061685508901681	227	265	1200	1389	1578	300	من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه -ضمنت له الجنة والمراد بما بين لحييه اللسان وبما بين رجليه الفرج قاله الحافظ البيهقي وفي رواية للترمذي وحسنه مرفوعا-------------------------------------------------------- من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما	406	2896227695729169733	95	137.0	73	246	38.61788558959961	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0700	false	2771957079993940410	67	91	322	463	1487	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا الامانة اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	700	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms407	true	2139016048287389734	5	28	33	166	1569	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا --------اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	407	2896227695729169733	133	257.5	110	141	94.32624053955078	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0858	false	-4399999939079636611	97	120	478	611	1505	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	858	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms407	true	2139016048287389734	5	28	33	166	1569	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	407	2896227695729169733	133	266.0	110	133	100.0	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1020	false	92321885440292649	82	105	443	576	1561	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	1020	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms407	true	2139016048287389734	5	28	33	166	1569	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	407	2896227695729169733	133	266.0	110	133	100.0	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0870	false	3856617654756175101	101	291	519	1399	1437	300	عن عدي بن ثابت قال هشم رجل ---رجل علي عهد معاوية فاعطي ديته فابي ان يقبل حتي اعطي ثلاثا فقال رجل اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصدق بدم او دونه كان كفارة له من يوم ولد الي يوم تصدق رواه ا---بو يعلي ورواته رواة الصحيح غير عمران بن ظبيان 3709 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تبارك وتعالي عنه مثل ما تصدق به رواه احمد ورجاله رجال الصحيح 3710 وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم شاء من ادي دينا خفيا وعفا عن قاتله وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله فقال او احداهن رواه الطبراني في الاوسط ورواه ايضا من حديث ام سلمة بنحوه 3711 وعن ابي السفر قال دق رجل من قريش--- سن رجل من الانصار فاستعدي عليه معاوية فقال ل--معاوية	870	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms409	true	-8495411510841567412	156	299	746	1409	1412	300	عن عدي بن حاتم قال هشم رجل فم رجل علي عهد معاوية فاعطي ديته فابي ان يقبل حتي اعطي ثلاثا فقال رجل اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصدق بدم او دونه كان كفارة له من يوم ولد الي يوم تصدق وروي الامام احمد ورجاله رجال الصحيح مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله -------------عنه مثل ما تصدق به وروي الطبراني مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث من جاء بهن مع ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين من شاء من ادي دينا خفيا وعفا عن قاتله وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله ق-ال او احداهن وروي الترمذي وابن ماجة باسناد حسن لولا الانقطاع ان رجلا------------------------------- من قريش دق سن رجل من الانصار فاستعدي عليه معاوية فقال له معاوية	409	2896227695729169733	561	945.5	429	891	62.96296310424805	116	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0295	false	-4653496133691360287	118	205	590	1015	1484	300	قال ثلاث والذي نفسي بيده ان كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة الا زاده الله بها عزا يوم القيامة ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر رواه احمد وفي اسناده رجل لم يسم وابو يعلي والبزار وتقدم في الاخلاص من حديث ابي كبشة الانماري مطولا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه الطبراني في الصغير من حديث ام سلمة وقال في حديثه ولا عفا رجل عن مظلمة الا زاده الله بها عزا فاعفوا يعزكم الله	295	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms410	true	-7301544830057840775	80	124	401	614	1491	300	قال ثلاث والذي نفسي بيده لو كنت -حالفا لصدقت لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة الا زاده الله به -عزا يوم القيامة الحديث---------------------------------------------------- وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني ----------------------------------------ولا عفا رجل عن مظلمة الا زاده الله بها عزا فاعفوا يعزكم الله	410	2896227695729169733	197	332.5	154	425	46.35293960571289	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0871	false	-2411918303849644029	2	229	11	1106	1455	300	سنرضيك منه والح الاخر علي معا-------------------وية شانك بصاحبك وابو الدرداء جالس عنده فقال ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة فقال الانصاري انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قال فاني اذرها له -قال معاوية لا جرم لا اخيبك فامر له بمال رواه الترمذي وقال حديث غريب ولا اعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء وروي ابن ماجه المرفوع منه عن ابي السفر ايضا عن ابي الدرداء واسناده حسن لولا الانقطاع 3712 وعن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اصيب بشء في جسده فتركه لله عز وجل كان كفارة له -رو------اه احمد موقوفا من رواية مجالد 3713 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث والذي نفسي بيده ان كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة الا زاده الله بها عزا يوم القيامة ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر رواه احمد وفي اسناده رجل لم يسم وابو يعلي والبزار وله عند البزار طريق لا باس بها ورواه الطبراني في الصغير والاوسط من حديث ام سلمة وقال فيه ولا عفا رجل عن مظلمة الا زاده الله بها عزا فاعفوا يعزكم الله	871	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms410	true	-7301544830057840775	0	124	0	614	1491	300	سنرضيك---- والح الاخر علي معاوية فابرمه فقال معاوية شانك بصاحبك وابو الدرداء جالس عنده فقال ابو الدرداء -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة فقال الرج----------------------------------------------------------------------------ل فاني اذرها له فقال معاوية لا جرم لارضين-ك فامر له بمال وفي رواية للامام احمد موقوفا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصيب بشء في جسده فتركه لله عز وجل كان كفارة له وروي الامام احمد وابو يعلي والبزار مرفوعا ---------------------------------------------------------------------قال ثلاث والذي نفسي بيده لو كنت -حالفا لصدقت لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة الا زاده الله به -عزا يوم القيامة الحديث وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطبراني -------------------------------------------ولا عفا رجل عن مظلمة الا زاده الله بها عزا فاعفوا يعزكم الله	410	2896227695729169733	507	848.0	398	1122	45.187164306640625	94	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0872	false	6713669615149045606	6	167	26	784	1443	300	الله عليه وسلم قال------------ ما نقصت------ صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله عز وجل رواه مسلم والترمذي 3716 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يشرف له البنيان وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل من قطعه رواه الحاكم وصحح اسناده وفيه انقطاع 3717 وروي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك رواه البزار والطبراني 3718 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا وما هي يا رسول الله بابي انت وامي قال تعطي من حرمك و----------------------------------------------تصل من قط--------------عك وتعفو عمن ظلمك	872	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms410	true	-7301544830057840775	123	226	609	1113	1491	300	الله وروي مسلم والترمذي مرفوعا ما نقص مال من صدقة -------وما زاد الله----- بعفو الا عزا وروي الحاكم وصحح اسناده مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------ من سره ان يشرف له البنيان وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل من قطعه وروي البزار والطبراني مرفوعا الا --------------------------------------------------------------------------------------ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وفي رواية ل---لطب-------------------------------------راني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------قال لعلي رضي الله عنه الا ادلك علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك	410	2896227695729169733	338	527.0	261	836	40.43062210083008	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0873	false	-1340356672394591002	14	169	64	811	1439	300	لا يغفر لا يغفر له 3722 وعن علي رضي الله عنه قال وجدنا في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف عمن ظلمك وصل من قطعك واحسن الي من اساء اليك وقل الحق ولو علي نفسك ذكره رزين بن العبدري ولم اره وياتي احاديث من هذا النوع في صلة الرحم 3723 وعن عاءشة رضي الله عنها انها سرق لها شء فجعلت تدعو علي-------ه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه رواه ابو داود ومعني لا تسبخي عنه اي لا تخففي عنه العقوبة وتنقصي اجرك في الاخرة بدعاءك عليه والتسبيخ التخفيف وهو بسين مهملة ثم باء موحدة وخاء معجمة 3724 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقف العباد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم علي رقابهم تقطر دما فازدحموا علي باب الجنة فقيل من هءلاء قيل الشهداء كانوا احياء مرزوقين ثم نادي مناد ليقم من اجره علي الله فليدخل الجنة ثم نادي	873	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms410	true	-7301544830057840775	234	298	1156	1480	1491	300	لا يغفر لا يغفر له وروي ابو داود ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله ع-----نها سرق لها شء فجعلت تدعو علي من سرقه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه-------------- ومعناه ---------------لا تخففي عنه العقوبة وتنقصي اجرك في الاخرة بدعاءك عليه والتسبيخ التخفيف وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا------------------------------------------------------------------------- اذا وقف الناس- للحساب ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي مناد ليقم من اجره علي الله فليدخل الجنة ثانيا --	410	2896227695729169733	266	422.5	211	754	35.27851486206055	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0894	false	-3010922488466921058	52	88	239	409	1502	300	الا ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك رواه البزار والطبراني الا انه قال في اوله --	894	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms410	true	-7301544830057840775	166	202	829	998	1491	300	الا ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وفي رواية ل---لطبراني ان رسول الله صلي الله	410	2896227695729169733	139	264.0	109	172	80.81395721435547	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0940	false	5011721978970220692	195	243	966	1199	1480	300	الا انبءكم ---بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك رواه ا-----لطبراني والبزار 4070 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	940	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms410	true	-7301544830057840775	166	205	829	1012	1491	300	الا ا-دلكم علي ما يرفع الله ب-----------------ه الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وفي رواية للطبراني---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	410	2896227695729169733	163	291.5	127	241	67.63485717773438	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0873	false	-1340356672394591002	178	300	858	1439	1439	300	ومن ذا الذي اجره علي الله قا-ل العافون عن الناس ثم نادي الثالثة ليقم من اجره علي الله فليدخل الجنة فقام كذا وكذا الفا فدخلو-ها بغير حساب رواه الطبران-------ي باسناد حسن 3725 وعن انس ايضا رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ رايناه ضحك حتي بدت ثناياه فقال له عمر ما اضحكك يا رسول الله بابي انت وامي -قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ لي مظلمتي من اخي فقال الله كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء قال يا رب فليحمل من اوزاري وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك------ ليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل من ا-----وزارهم فقال الله للطالب-	873	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms411	true	-6639099132441789814	0	109	0	524	1503	300	ومن ذا الذي اجره علي الله فقال العافون عن الناس فقال--------------------------------------------------- كذا وكذا الف- يدخلونها بغير حساب وروي الحاكم والبيهقي باسناد صحيح -----عن انس ------------------قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ رايناه ضحك حتي بدت ثناياه فقال له عمر ما اضحكك يا رسول الله بابي انت وامي فقال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ--- مظلمتي من اخي فقال الله كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء قال يا رب ف-يحمل من اوزاري وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك اليوم ليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل عنهم من اوزارهم فقال الله للطالب	411	2896227695729169733	478	877.0	375	603	79.27031707763672	92	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0874	false	6428222108111474947	0	79	0	363	1446	300	ارفع بصرك فانظر فرفع----- فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصورا من ذهب مكللة باللءلء -------اي نبي هذا او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا قال-------- لمن اعطي الثمن -قال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملكه ق---ال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب -اني قد عفوت عنه قال الله------ فخذ بيد اخيك وادخله الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله يصلح بين المسلمين	874	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms411	true	-6639099132441789814	109	192	524	912	1503	300	ارفع بصرك فانظر فرفع بصره فقال يا رب اري مداءن من ذهب وقصورا من ذهب مكللة باللءلء فيقول لاي نبي هذا ---لاي صديق هذا ---لاي شهيد هذا قال الله هو لمن اعطي الثمن فقال يا رب ومن يملك ذلك قال انت تملك ذلك قال بماذا قال بعفوك عن اخيك قال يا رب فاني قد عفوت عنه قال الله تعالي فخذ بيد اخيك وادخله الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله يصلح بين المسلمين	411	2896227695729169733	354	652.0	278	394	89.84771728515625	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1250	false	-4020111897079890465	0	63	0	291	1496	300	يا رسول الله بابي انت وامي -قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ لي مظلمتي من اخي فقال الله كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء قال يا رب فليحمل من اوزاري وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك------ ليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل عنهم من اوزارهم فذكر	1250	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms411	true	-6639099132441789814	44	107	218	512	1503	300	يا رسول الله بابي انت وامي فقال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ--- مظلمتي من اخي فقال الله كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء قال يا رب في-حمل من اوزاري وفاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك اليوم ليوم عظيم يحتاج الناس ان يحمل عنهم من اوزارهم فقال	411	2896227695729169733	283	541.5	221	298	94.96644592285156	58	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0877	false	-8905871616536538355	242	299	1200	1489	1494	300	اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه -قال هل بقي من والديك احد قال امي قال قابل الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد رواه ابو يعلي والطبراني في الصغير والاوسط واسنادهما جيد ميمون بن نجيح وثقه ابن حبان وبقية رواته ثقات مشهورون 3748 وروي عن طلحة بن معاوية السلمي ------------رضي الله عنه قال اتيت	877	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms415	true	-4115902110079591768	102	143	526	724	1518	300	اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه فقال هل بقي من والديك احد قال امي قال فاتق الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد وفي رواية ل-----لطبران-----------------------------------------------------------------------------------------------ي عن طلحة بن معاوية السلمي قال قلت يا رسول الله اني اريد ----	415	2896227695729169733	161	276.5	126	302	53.311256408691406	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0877	false	-8905871616536538355	9	175	41	873	1494	300	لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 3742 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عن-----هما قال جاء رجل الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك -قال نعم قال -فيهما فجاهد -رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 3743 وفي رواية لمسلم قال اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 3744 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما رواه ابو داود 3745 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------قال هل -----------لك احد بال-يمن قال	877	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms415	true	-4115902110079591768	31	117	155	595	1518	300	لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه في----------------------------------------------------------------------------------عتقه وروي الشيخان وغيرهما ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك فقال نعم قال ففيهما فجاهد وروي ----------------ابو داود ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال احببت ان ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان ق-ال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وروي ابو يعلي ---------------------والطبراني ان رجلا ------قال--- يا------ رسول الله اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه فقال هل بقي من والديك احد قال امي قال	415	2896227695729169733	324	467.0	252	870	37.24137878417969	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0878	false	-787998892198685464	5	29	24	136	1463	300	يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله قال امك حية قلت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة	878	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms415	true	-4115902110079591768	138	162	702	814	1518	300	يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله قال امك حية قلت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنة	415	2896227695729169733	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0879	false	8903433239769877899	0	215	0	1053	1469	300	لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح 3755 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يمد له في عمره ويزاد--- في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح وهو في الصحيح باختصار ذكر البر 71 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره رواه ابو يعلي والطبراني والحاكم والاصبهاني كلهم من طريق زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه وقال الحاكم صحيح الاسناد 3756 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب----- يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم بتقديم وتاخير وقال صحيح الاسناد 3757 وعن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 3758 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم	879	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms415	true	-4115902110079591768	205	276	1025	1388	1518	300	لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها وروي الامام احمد مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سره ان يمد له في عمره ويزاد له في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه ----------وروي ابن ماجة وابن حبان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيحه واللفظ له مرفوعا------------------------------------------------------- ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب الذي يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وروي الحاكم و-----------------------------------------------------قال صحيح الاسناد مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم	415	2896227695729169733	280	410.0	220	1061	26.39019775390625	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0882	false	3405933245669450774	160	280	775	1360	1464	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قدمت علي ------------------------امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك رواه البخاري ومسلم وابو داود ولفظه قالت قدمت علي امي راغبة في عهد قريب وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغمة مشركة افاصلها قال نعم صلي امك راغبة اي طامعة فيما عندي تسالني الاحسان اليها--------- راغمة------- اي كارهة للاسلام 3768 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رض--ا الله في رضا الوالد وسخ-------------------------------------------------------------------------------ط الله في سخط الوالد-- رواه الترمذي ورجح وقفه وابن حبان في صحيحه	882	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms416	true	5454051355369443247	52	146	266	752	1467	300	اسماء بنت ابي--------------- بكر قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلتها فقال صلي امك وفي رواية قدمت امي وهي راغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة اي طامعة فيما عندي تسالني الاحسان اليها وفي اخري راغمة بالميم اي كارهة للاسلام وروي الترمذي وابن حبان في صحيحه والطبراني والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد وفي رواية للبزار رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط----ه في سخط الوالدين وروي الترمذي---------- وابن حبان في صحيحه	416	2896227695729169733	271	429.5	211	708	38.27683639526367	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0883	false	7302000655501770362	19	265	94	1269	1432	300	رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الله تبارك وتعالي في سخط الوالدين 3769 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها -رواه الترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم الا انهما قالا هل لك والدان بالتثنية وقال الحاكم صحيح علي شرطهما 3770 وعن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به 3771 وعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر -رضي الله عن-----هما ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله فانهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه رواه مسلم 3772 وعن -------ابي بردة قال	883	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms416	true	5454051355369443247	129	300	660	1467	1467	300	رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخطه----------------- في سخط الوالدين وروي الترمذي وابن حبان في صحيحه ان رجلا قال يا رسول الله----------------- اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها وروي ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه ان رجلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بني سلمة -قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهما وروي مسلم عن ابن عمر ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلت- له اصلحك الله -انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد---- ود ابيه وروي ابن حبان في صحيحه عن ابي بردة قال-	416	2896227695729169733	689	1223.0	536	1190	57.8991584777832	131	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0890	false	8431264995962639129	265	294	1316	1436	1466	300	رجل فقال------------- اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها رواه ابن حبان	890	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms416	true	5454051355369443247	147	179	755	887	1467	300	رجلا قال يا رسول الله اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها وروي ابو داود	416	2896227695729169733	108	189.0	80	133	81.20301055908203	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0883	false	7302000655501770362	265	300	1269	1432	1432	300	قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك قال قلت لا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده وانه-	883	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms417	true	3047367827299994675	0	35	0	163	1519	300	قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك قال قلت لا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده -انه	417	2896227695729169733	162	314.0	128	164	98.78048706054688	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0888	false	5929408864657168318	88	300	446	1473	1473	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت رواه البخاري ومسلم 3791 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري ومسلم ينسا بضم الياء وتشديد السين المهملة مهموزا اي يءخر له ---في اجله 3792 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري والترمذي ولفظه قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر وقال حديث غريب ومعني منساة في الاثر يعني -به الزيادة في العمر انتهي رواه الطبراني من حديث العلاء بن خارجة كلفظ الترمذي باسناد لا باس به 3793 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويد-فع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه رواه عبد الله ابن الامام احمد في زواءده والبزار باسناد جيد والحاكم 3794 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في-	888	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms419	true	100170615914315284	154	257	776	1288	1529	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه الحديث وفي رواية لهما مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه------------- ومعني ينسا في اثره------------------------------ اي يءخر ويزاد في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجله وروي الترمذي مرفوعا--- تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منس------------------------------------اة في الاجل وروي عبد الله ابن الامام احمد في زواءده والبزار----------------------------------- باسناد جيد والحاكم مرفوعا------------------------------------------------------------- من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويد فع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه وفي رواية للبزار والحاكم وصححه مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في	419	2896227695729169733	368	511.5	287	1033	35.624393463134766	70	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0889	false	1681332205592145493	0	46	0	236	1431	300	عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه رواه البزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه 3795 وروي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم سمعه يقول ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور	889	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms419	true	100170615914315284	257	285	1288	1440	1529	300	عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه وفي رواية لابي يعلي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------ ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور	419	2896227695729169733	127	231.0	103	236	53.813560485839844	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0890	false	8431264995962639129	0	65	0	331	1466	300	رسول الله قال بصلتهم ارحامهم رواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال تفرد به عمران بن موسي الرملي الزاهد عن ابي خالد فان كان حفظه فهو صحيح 3800 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها انه من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة وصلة الرحم وحسن الجوار او حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار	890	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms420	true	3438705596208750298	10	32	45	171	1530	300	رسول الله قال بصلتهم ارحامهم وفي رواية للامام احمد مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلة الرحم وحسن الجوار او حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار	420	2896227695729169733	98	168.5	81	331	29.607250213623047	16	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0896	false	-6364861847265764344	122	300	610	1493	1493	300	انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما رواه البخاري وابو داود والترمذي 3832 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كافل اليتيم له او لغيره وانا وهو كهاتين في الجنة واشار مالك بالسبابة والوسطي رواه مسلم ورواه مالك عن صفوان بن سليم مرسلا 3833 ورواه البزار متصلا ولفظه قال من كفل يتيما له ذا قرابة او لا قرابة له فانا وهو في الجنة كهاتين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر المجاهد في سبيل الله صاءما قاءما 3834 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا -سيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوين كما ان هاتين اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطي رواه ابن ماجه 3835 وعنه رضي الله عنه ايضا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من قبض يتيما من بين مسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر-	896	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms421	true	-6901461937311987754	55	169	308	898	1614	300	انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما وفي رواية لمسلم والبزار وغيرهما مرفوعا-------------------------------------------------------------- كافل اليتيم له او لغيره -انا وهو كهاتين في الجنة وفي رواية للب-------------------------------------------------------------------------زار مرفوعا--------- من كفل يتيما له ذو قرابة او لا قرابة له فانا وهو كها---------تين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة الحديث وروي ابن ماجة مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------- من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا بسيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوان كما هاتا---ن اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطي وروي الترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا------------------------------------------- من قبض يتيما--- بين مسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر	421	2896227695729169733	473	749.5	373	885	53.446327209472656	86	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0897	false	-2923691683038576066	25	300	122	1503	1503	300	ضم يتيما من بين ابوين مسلمين الي طعامه وشرابه وجبت له الجنة رواه احمد والطبراني ورواة احمد محتج بهم الا علي بن زيد 3837 وعن زرارة بن ابي اوفي عن رجل من قومه يقال له مالك او ابن مالك سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ضم يتيما بين مسلمين في طعامه وشرابه حتي يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن ادرك والديه او احدهما ثم لم يبرهما دخل النار فابعده الله وايما مسلم اعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار رواه ابو يعلي وال-طبراني واحمد مختصرا باسناد حسن 3838 وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما قعد يتيم مع قوم علي قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان حديث غريب رواه الطبراني في الاوسط والاصبهاني كلاهما من رواية الحسن بن واصل وكان شيخنا الحافظ ابو الحسن رحمه الله يقول هو حديث حسن ورواه الاصبهاني ايضا من حديث ابي موسي 3839 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب البيوت الي الله------ بيت فيه يتيم مكرم رواه الطبراني والاصبهاني 3840 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه رواه ابن ماجه 3841 وروي عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما------- بيده يزيد بن زريع الوسطي والسبابة-------- امراة امت زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا رواه ابو داود السفعاء بفتح السين المهملة وسكون الفاء بعدهما عين مهملة ممدودا قال الحافظ هي التي تغبر لونها الي-	897	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms421	true	-6901461937311987754	176	281	940	1505	1614	300	ضم يتيما ---بين ابوين مسلمين الي طعامه وشرابه وجبت له الجنة وروي ------الطبران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والاصبهاني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------- ما قعد يتيم مع قوم علي قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان وفي------ رواية لهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------- ان احب البيوت الي الله تعالي بيت فيه يتيم مكرم وفي رواية لابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------------ خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه وروي ابو داود مرفوعا--------------------------------------------------------------------------- انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بيده ---------------------السبابة والوسطي امراة امت زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي ماتت- او ماتوا قال الخطابي و-السفعاء بفتح السين المه-----------------------------ملة ممدودا----------- هي التي تغير لونها الي	421	2896227695729169733	460	665.5	366	1404	32.76353454589844	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0322	false	2754123041036459714	242	270	1242	1381	1531	300	عليه وسلم---- والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	322	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms422	true	3285105756691770515	150	178	749	892	1538	300	وليس بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	422	2896227695729169733	135	259.5	107	143	94.40559387207031	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0898	false	1196156470325774526	19	284	110	1378	1454	300	وامت المراة بمد الهمزة وتخفيف الميم اذا صارت ايما وهي من لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا تزوجت او لم تتزوج بعد والمراد هنا من مات زوجها وتركها ايما 3842 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من يفتح باب الجنة الا اني اري امراة تبادرني فاقول لها ما لك ومن انت فتقول انا امراة قعدت علي ايتام لي رواه ابو يعلي واسناده حسن ان شاء الله 3843 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مسح علي راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وفرق بين اصبعيه السبابة والوسطي رواه احمد وغيره من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عنه 3844 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل يشكو قس-وة قلبه قا-ل اتحب ان يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح راسه واطعمه من طعامك يل-ن قلبك وتدرك حاجتك رواه الطبراني من رواية بقية وفيه راو لم يسم ايضا 3845 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال امسح راس اليتيم واطعم المسكين رواه ا----حمد ورجاله رجال الصحيح 3846 وروي عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله رواه ال-طبراني	898	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms422	true	3285105756691770515	0	180	0	907	1538	300	وامت المراة بمد الهمزة وتخفيف الميم اذا صارت ايما وهي من لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا تزوجت ام لم تتزوج بعد والمراد هنا من مات زوجها وتركها ايما وفي رواية لابي يعلي باسناد حسن مرفوعا ا-------------------------------نا اول من يفتح باب الجنة الا اني اري امراة تبادرني فاقول لها ما لك ومن انت فتقول انا امراة قعدت علي ايتام لي وروي الامام احمد وغيره مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------من مسح علي راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وفرق بين اصبعيه السبابة والوسطي وروي الطبراني ان رجلا-------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- يشكو قساوة قلبه فقال اتحب ان يلين قلبك وتدرك حاجتك ارحم اليتيم وامسح راسه واطعمه من طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك وفي رواية للامام احمد فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسح راس اليتيم واطعم المسكين وروي الطبراني ورواته ثقات الا واحدا وليس بالمتروك------------------------------------------------------------- والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله وروي الاصبهاني	422	2896227695729169733	747	1287.0	587	1276	58.542320251464844	141	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0899	false	-6636102005865637179	13	147	62	744	1499	300	اياكم وبكاء اليتيم فانه يسري في الليل والناس نيام رواه -----------------الاصبهاني 3848 وعن انس رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال ليعقوب عليه السلام ما الذي اذهب بصرك وحني ظهرك ق-ال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي حني ظهري فالحزن علي اخيه بنيامين فاتاه جبريل عليه السلام فقال اتشكو الله عز وجل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله قال جبريل عليه السلام الله اعلم بما قلت منك قال ثم انطلق جبريل عليه السلام ودخل يعقوب عليه السلام بيته فقال اي رب اما ترحم الشيخ الكبير اذهبت بصري وحنيت ظهري فاردد علي ريحانتي فاشمهما شمة واحدة ثم اصنع بي بعد ما شءت فاتاه جبريل فقال يا يعقوب ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول ابشر فانهما لو كانا ميتين لنشرتهما لك لاقر بهما عينك ويقول	899	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms422	true	3285105756691770515	181	300	914	1538	1538	300	اياكم وبكاء اليتيم فانه يسري في الليل والناس نيام وروي الحاكم والبيهقي والاصبهاني مرفوعا----------------------------------------------------- ان رجلا قال ليعقوب عليه السلام ما الذي اذهب بصرك وحني ظهرك فقال اما الذي اذهب بصري فالبكاء علي يوسف واما الذي حني ظهري فالحزن علي اخيه بنيامين فاتاه جبريل عليه السلام فقال اتشكو الله فق------ال انما اشكو بثي وحزني الي الله قال جبريل عليه السلام الله اعلم بما قلت منك قال ثم انطلق جبريل عليه السلام ودخل يعقوب------------ بيته فقال اي رب اما ترحم الشيخ الكبير اذهبت بصري وحنيت ظهري فاردد علي ريحانتي فاشمهما شمة واحدة ثم اصنع بي---- ما شءت فاتاه جبريل فقال يا يعقوب ان الله عز وجل يقرءك السلام ويقول ابشر فانهما لو كانا ميتين لنشرتهما لك لاقر بهما عينك ويقول-	422	2896227695729169733	593	1120.5	477	700	84.71428680419922	109	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0899	false	-6636102005865637179	147	227	744	1151	1499	300	لك يا يعقوب اتدري لم اذهبت بصرك وحنيت ظهرك ولم فعل اخوة يوسف بيوسف ما فعلوه قال لا قال انه اتاك يتيم مسكين وهو صاءم جاءع وذبحت انت واهلك شاة فاكلتموها ولم تطعموه ويقول اني لم احب شيءا من خلقي حبي اليتامي والمساكين فاصنع طعاما وادع المساكين قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يعقوب كلما امسي نادي مناديه من كان صاءما فليحضر طعام يعقوب واذا اصبح نادي مناديه من كان مفطرا فليفطر علي طعام يعقوب رواه	899	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms423	true	3826813009939476459	0	78	0	400	1582	300	لك يا يعقوب اتدري لم اذهبت بصرك وحنيت ظهرك ولم فعل اخوة يوسف بيوسف ما فعلوا قال لا قال انك اتاك يتيم مسكين وهو صاءم جاءع وذبحت انت واهلك شاة فاكلتموها ولم تطعموه ويقول اني لا احب شيءا من خلقي حبي لليتامي والمساكين فاصنع طعاما وادع المساكين ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يعقوب كلما امسي نادي مناديه من كان صاءما فليحضر طعام يعقوب واذا اصبح نادي مناديه من كان مفطرا فليفطر علي طعام يعقوب وروي	423	2896227695729169733	391	765.0	313	407	96.06879425048828	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0900	false	-319037066660142832	29	150	159	760	1514	300	الساعي علي الارملة والمس-كين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار 3850 وروي عن المطلب بن عبد الله المخزومي قال دخلت علي ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا بني الا احدثك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي يا امه قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق علي -بنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يغنيهما من فضل الله او يكفيهما كانتا له سترا ---من النار رواه احمد والطبراني وتقدم لهذا الحديث نظاءر في النفقة علي البنات 4 الترهيب من اذي الجار وما جاء في تاكيد حقه 3851 عن ابي هريرة رضي الله عنه ا-----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	900	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms423	true	3826813009939476459	81	137	423	731	1582	300	الساعي علي الارملة والمساكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار----- وروي الامام احمد والطبراني مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يغنيهما من فضل الله او يكفيهما كانتا--- سترا له من النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	423	2896227695729169733	241	411.5	195	635	37.952754974365234	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0713	false	5097587229990555974	25	54	113	257	1427	300	الا اخبركم برجالكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال النبي في الجنة والصديق في الجنة والرجل يزور اخاه في ناحية المصر لا يزوره الا لله في الجنة	713	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms432	true	-6989948439964898579	152	181	737	881	1530	300	الا اخبركم برجالكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال النبي في الجنة والصديق في الجنة والرجل يزور اخاه في ناحية المصر لا يزوره الا لله في الجنة	432	2896227695729169733	144	288.0	115	144	100.0	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0908	false	-6629254430247828488	159	300	828	1488	1488	300	من عاد مريضا او زار اخا له في الله ناداه مناد بان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا رواه ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن وابن حبان في صحيحه كلهم من طريق ابي سنان عن عثمان بن ابي سودة عنه 3892 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد اتي اخا-ه يزوره في الله الا ناداه ملك م-ن السماء ان طبت وطابت لك الجنة و-الا قال الله في ملكوت عرشه عبدي زار في وعلي قراه فلم يرض له بثواب دون الجنة الحديث رواه البزار وابو يعلي باسناد جيد 3893 وعن انس ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم برجالكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال النبي في الجنة والصديق في الجنة والرجل يزور اخاه في ناحية المصر لا يزوره الا لله في الجنة-	908	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms432	true	-6989948439964898579	91	181	440	881	1530	300	من عاد مريضا او زار اخا--- في الله ناداه مناد بان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا وفي رواية للبزار وابي يعلي مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد اتاه اخوه يزوره في الله الا ناداه مناد من السماء ان طبت وطابت لك الجنة وقالا قال الله في ملكوت عرشه عبدي زارن-ي وعلي قراه فلم ارض له بثواب دون الجنة وروي الطبراني مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------الا اخبركم برجالكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال النبي في الجنة والصديق في الجنة والرجل يزور اخاه في ناحية المصر لا يزوره الا لله في الجنة	432	2896227695729169733	372	666.0	293	664	56.02409744262695	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0909	false	-6495190323509629677	31	194	158	1004	1514	300	ان المسلم اذا زار اخاه المسلم شيعه سبعون الف ملك يصلون عليه -يقولون اللهم كما وصله فيك فصله رواه الطبراني في الاوسط 3895 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في وللمتجالسين في وللمتزاورين في وللمتباذلين في رواه مالك باسناد صحيح وفيه قصة ابي ادريس وسياتي بتمامه في الحب لله مع حديث عمرو بن عبسة 3896 وروي عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة غرفا تري ظواهرها من بواطنها وبواطنها من ظواهرها اعدها الله------ للمتحابين فيه والمتزاورين فيه والمتباذلين فيه رواه الطبراني في الاوسط 3897 وعن عون قال قال عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه لاصحابه حين قدموا عليه هل تجالسون قالوا لا نترك ذاك قال فهل تزاورون قالوا نعم يا ابا عبد الرحمن ان الرجل منا ليفقد اخاه فيمشي علي رجليه الي اخر الكوفة حتي يلقاه قال انكم لن تزالوا بخير ما فعلتم ذلك رواه الطبراني	909	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms432	true	-6989948439964898579	186	296	914	1512	1530	300	ان المسلم اذا زار اخاه المسلم شيعه سبعون الف ملك يصلون عليه ويقولون اللهم كما وصله فيك فصله وروي مالك باسناد صحيح مرفوعا ق------------------------------------------------------------------------ال الله تع-------الي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في--------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------- ان في الجنة غرفا يري ظاه-رها من باط-نها وباط-نها من ظاه-رها اعدها الله تعالي للمتحابين فيه والمتزاورين فيه والمتباذلين فيه وفي رواية له منقطعا ---------------------قال عبد الله ------بن مسعود------------- لاصحابه حين قدموا عليه هل تجالسون قالوا لا نترك ذلك قال -هل تزاورون قالوا نعم يا ابا عبد الرحمن ان الرجل منا ليفقد اخاه فيمشي علي رجليه الي اخر الكوفة حتي يلقاه قال انكم لن تزالوا بخير ما فعلتم ذلك وروي الطبراني	432	2896227695729169733	514	884.0	411	853	60.257911682128906	80	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1047	false	8957486014797655903	81	149	392	705	1467	300	ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله------ علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة ترب-ها قال لا غير اني احبه-- في الله قال فاني رسول الله اليك -ان الله قد احبك كما احببته فيه رواه مسلم المدرجة بفتح الميم والراء هي الطريق قوله ترب--ها اي تقوم بها وتسعي في صلاحها	1047	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms432	true	-6989948439964898579	17	79	82	372	1530	300	ان رجلا زار اخا له في قرية----- فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل له عليك من نعمة تربيها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك فان الله قد احبك كما احببته فيه و---------المدرجة--------------------- الطريق ومعني تربيها اي تقوم بها وتسعي في صلاحها	432	2896227695729169733	266	474.0	206	325	81.84615325927734	52	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0910	false	4294118446011427524	0	295	0	1424	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- انطلقوا بنا الي بني واقف نزور --------البصير رجل كان كفي-ف البصر رواه البزار باسناد جيد 3900 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا رواه الطبراني ورواه البزار من حديث ابي هريرة ثم قال ----------لا يعلم فيه حديث صحيح -قال الحافظ وهذا الحديث قد روي عن جماعة من الصحابة وقد اعتني غير واحد من الحفاظ بجميع طرقه والكلام عليه ولم اقف له علي طريق صحيح كما قال البزار بل له اسانيد حسان عند الطبراني وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ذكرت كثيرا منها في غير هذا الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله------ اعلم 3901 وروي ابن حبان في صحيحه عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا امه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا قال فقالت دعونا من بطالتكم هذه --------------------------------قال ابن عمير اخبرينا باعجب شء رايته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث في نزول ان في خلق السموات والارض البقرة 461 31 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلحي لنا المجلس فانه ينزل ملك الي الارض لم ينزل اليها قط رواه احمد ورواته ثقات الا ان التابعي لم يسم 41 وعن ام بجيد رضي الله عنها انها ق----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا في بني عمرو بن عوف فاتخذ له سويقا في قعبة فاذا جاء سقيتها اياه رواه ا-----------حمد ورواته ثقات سوي ابن اسحاق ام بجيد بضم الباء الموحدة وفتح الجيم واسمها حواء بنت يزيد الانصارية 3902 وعن ابراهيم بن نشيط ان-----------------------------------------------------------------------ه دخل علي عبد الله ----------بن جزء الزبيدي رضي الله عنه فرمي اليه بوسادة كانت تحته وقال من لم يكرم جليسه فليس من احمد ولا من ابراهيم عليهما الصلاة والسلام	910	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms433	true	192947151323017502	21	297	103	1486	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يوما انطلقوا بنا الي بني واقف نزور خلا لنا البصير ---وكان مكفوف ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصر وروي الطبراني والب-----زار مرفوعا زر غبا تزدد حبا قال البزار ولا يعلم فيه حديث صحيح وقال الحافظ عبد العظيم وكذلك انا ------------------------------------------------------------------------لم اقف له علي طريق صحيح لكن-------------- له اسانيد حسان عند الطبراني وغيره قلت قال الحافظ السخاوي ومجموع طرق الحديث يصير بها قويا وقول البزار ليس فيه حديث صحيح لا ينافي ذلك قال وقد انشد ابن دريد في ذلك عليك باغباب الزيارة انها اذا كثرت كانت الي الهجر مسلكا فاني رايت الغيث يسام داءما ويسال بالايدي اذا هو امسكا وانشد غيره اقلل زيارتك الصدي ق الصديق تكون كالثوب استجده واشد شء لامرء ان لا يزال يراك عنده والله تعالي اعلم----- وروي ابن حبان في صحيحه عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا امه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا فق----الت دعونا من بطالتكم هذه الحديث وروي الامام احمد ورواته ثقات ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال ل----------------------------------------------------------ام سلمة------------------------------------------------------- اصلحي لنا المجلس فانه ينزل ملك الي الارض لم ينزل اليه----------ا قط ورو-------ي الامام ا--------------حمد عن ام بجيد بضم الموحدة وفتح الجيم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني في بني عمرو بن عوف فاتخذ له سويقا في ق-بة فاذا جاء سقيتها اياه وروي الطبراني موقوفا ورواته ثقات ان ابرا----------------------------------------------------------------------------------------هيم بن قشيط وهو المدفون بطنطا ابي تراب في الغربية قال الحافظ وليس قبر صحابي محقوق غيره دخل علي عبد الله بن الحرث ابن جزء الزبيدي------------- فرمي اليه بوسادة كانت تحته وقال من لم يكرم جليسه فليس من احمد ولا من ابراهيم عليهما الصلاة والسلام	433	2896227695729169733	770	1125.0	601	1885	40.84880447387695	138	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0911	false	-739253429501039671	26	163	133	819	1491	300	عليه وسلم قال--------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت رواه البخاري ومسلم 3904 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا الحديث رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغي---رهما وقوله وان لزورك عليك حقا اي وان لزوارك واضيافك عليك حقا يقال للزاءر زور بفتح الزاي سواء فيه الواحد والجمع 3905 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال----------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت لا والذي	911	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms437	true	1384531455296816397	231	300	1134	1498	1498	300	عليم حكيم روي الشيخان مرفوعا من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------لحديث وفي حديث الشيخين وان لزورك عليك حق- اي وان لزوارك واضيافك عليك حقا يقال للزاءر زور بفتح الزاي سواء فيه الواحد والجمع قاله الحافظ عبد العظيم وروي مسلم وغيره ان رجلا جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت--- والذي-	437	2896227695729169733	275	448.0	216	715	38.46154022216797	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0911	false	-739253429501039671	163	280	819	1401	1491	300	بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كل-------هن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياني ق-ال فعلليهم بشء فاذا ارادوا العشاء فنوميهم فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل وفي رواية فاذا اهوي لياكل فقومي الي السراج حتي تطفءيه قال فقعدوا واكل الضيف وباتا طاويين فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما زاد في رواية فنزلت هذه الاية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	911	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms438	true	2466156434073930139	0	114	0	573	1524	300	بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن باسرهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياننا قال فعلليهم بشء واذا ارادوا العشاء فنوميهم فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل وفي رواية فاذا اهوي لياكل فقومي الي السراج حتي تطفءيه قال فقعدوا واكل الضيف وباتا طاويين فلما اصبح غدا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما------------- فنزلت هذه الاية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة	438	2896227695729169733	555	1079.0	443	590	94.06779479980469	106	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0912	false	-7780410777848540997	3	277	14	1374	1483	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه قال الترمذي ومعني لا يثوي -----لا يقيم حتي يشتد علي صاحب المنزل والحرج الضيق انتهي وقال الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره انتهي قال الحافظ----------- وللعلماء في هذا الحديث تاويلان احدهما انه يعطيه ما يجوز به ويكفيه في يوم وليلة اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده والثاني يعطيه ما يكفيه يوما وليلة -يستقبلهما بعد ضيافته 3907 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للضيف علي من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان يرتحل لا يءثم اهل المنزل -رو------اه احمد وابو يعلي والبزار ورواته ثقات سوي ليث بن ابي سليم 3908 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه رواه احمد ورواته ثقات والحاكم وقال صحيح الاسناد 3909 وعن ابي كريمة وهو المقدام بن معديكرب الكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء قضي وان شاء ترك ----روا--ه ابو داود وابن ماجه 3910 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد	912	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms438	true	2466156434073930139	119	299	606	1518	1524	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحر------------------------------------------------------جه قال الترمذي ومعني لا يثوي عنده لا يقيم حتي يشتد علي صاحب المنزل والحرج الضيق وقا------ل الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره قا------ل الحافظ عبد العظيم وللعلماء في هذا الحديث تاويلان احدهما انه يعطيه ما يجوز به ويكفيه في يوم وليلة اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده والثاني يعطيه ما يكفيه يوما وليلة ويستقبلهما بعد ضيافته وروي الامام احمد والبزار وابو يعلي مرفوعا لل---------------------------------ضيف علي من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان يرتحل لا يءثم اهل المنزل وروي الامام احمد------------------ ورواته ثقات والحاكم مرفوعا ا---------------------------------------------------------------------يما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه وفي رواية لابي داود وابن ماجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء قضي وان شاء ترك وفي رواية لابي داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والحاكم وقال صحيح الاسناد	438	2896227695729169733	789	1396.5	625	1390	56.76258850097656	149	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0912	false	-7780410777848540997	250	300	1238	1483	1483	300	ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد 3911 وعن التلب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الضيافة ثلاثة ايام حق لازم فما كان بعد-	912	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms439	true	1747280557181217474	0	32	0	160	1551	300	ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ -قري ليلته من زرعه وماله وفي رواية للطبراني مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------الضيافة ثلاثة ايام حق لازم فما كان بعد	439	2896227695729169733	136	237.0	109	246	55.28455352783203	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0913	false	6007089084065775747	26	178	132	901	1508	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه قالها ثلاثا قال رجل------------- وما كرامة الضيف يا رسول الله قال ثلاثة ايام فما زاد بعد ذلك فهو صدقة رواه احمد مطولا مختصرا باسانيد احدها صحيح والبزار وابو يعلي 3913 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما زاد فهو صدقة وكل معروف صدقة رواه البزار ورواته ثقات 3914 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام الصلاة واتي الزكاة وصام رمضان وقري الضيف دخل الجنة رواه الطبراني في الكبير 3915 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملاءكة تصلي علي احدكم ما دامت ماءدته موضوعة---- رواه الاصبهاني 3916 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخير اسرع الي البيت الذي يءكل فيه من الشفرة الي سنام البعير	913	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms439	true	1747280557181217474	39	96	197	496	1551	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه قالها ثلاثا قال رجل يا رسول الله وما كرامته ------------------قال ثلاثة ايام فما زاد بعد ذلك فهو ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة وروي الاصبهاني مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة تصلي علي احدكم ما دامت ماءدته موضوعة وفي رواية لابن ماجة وابن ابي الدنيا مرفوعا ل--------------------------------------------------لخير اسرع الي البيت الذي يءكل فيه من الشفرة الي سنام البعير	439	2896227695729169733	229	363.0	183	786	29.13486099243164	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0915	false	-8907176844837890946	91	256	456	1215	1417	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة الي يوم القيامة 3922 وفي رواية فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة 3923 وفي رواية له لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا --شء الا كانت له صدقة رواه مسلم يرزءه بسكون الراء وفتح الزاي بعدهما همزة معناه يصيب منه وينقصه 3924 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يغرس------- غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان----------------- الا كان له به صدقة رواه البخاري ومسلم والترمذي 3925 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بني بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء او غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان له اجر- جاريا ما انتفع به---- من خلق الرحمن تبارك وتعالي -رو------اه احمد	915	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms440	true	6324826035332457269	153	261	773	1277	1448	300	ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة الي يوم القيامة----- وفي رواية فلا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------غرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طاءر الا كانت له صدقة ----ومعني يرزء-----------------------------------------ه يصيب منه وينقصه -----وفي رواية فلا------------------------------------------------------ يغرس المسلم غرس-------------ا فياكل منه------- انسان ولا دابة ولا طير الا كان ل---ه صدقة الي يوم القيامة وروي الامام احمد مرفوعا---------------------------------------------------------- من بني بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء او غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان له اجره جاريا ما انتفع به احد من خلق الرحمن تبارك وتعالي وروي الامام احمد	440	2896227695729169733	414	649.5	318	797	51.944793701171875	81	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0916	false	8500038985930352278	58	178	283	820	1398	300	من نصب شجرة فصبر علي حفظها والقيام عليها حتي تثمر كان له في كل شء يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز وجل رواه احمد وفيه قصة واسناده لا باس به 3929 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رجلا مر به وهو يغرس غرسا بدمشق فقال له اتفعل هذا وانت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تعجل علي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غرس غرسا لم ياكل منه ادمي ولا خلق من خلق الله الا كان له به صدقة رواه احمد واسناده حسن بما تقدم 3930 وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يغرس غرسا الا كتب الله له من	916	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms440	true	6324826035332457269	262	300	1284	1448	1448	300	من نصب شجرة فصبر علي حفظها والقيام عليها حتي تثمر كان له في كل شء يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز وجل وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- له ايضا مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يغرس غرسا الا كتب الله له من-	440	2896227695729169733	145	247.0	110	537	27.001861572265625	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0034	false	-6548314360429366685	212	253	1058	1242	1472	300	سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او ك-ري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته رواه البزار وابو نعيم في الحلية وقال	34	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms441	true	-7141909365606726078	13	50	69	234	1522	300	سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته ورو--------------------ي الحاكم وقال	441	2896227695729169733	157	289.0	120	185	84.8648681640625	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0916	false	8500038985930352278	178	300	820	1398	1398	300	الاجر قدر ما يخرج من ذلك الغرس رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح الا عبد الله بن عبد العزيز الليثي 3931 وتقدم في كتاب العلم وغيره حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره وهو بعد موته من علم علما او ك-ري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته رواه البزار وابو نعيم والبيهقي 3932 وعن جابر رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني عمرو بن عوف يوم الاربعاء فذكر الحديث الي ان قال يا مع-شر الانصار -قالوا لبيك يا رسول الله فقال كنتم في الجاهلية اذ لا تعبدون الله تحملون الكل وتفعلون في-	916	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms441	true	-7141909365606726078	0	80	0	388	1522	300	الاجر قدر ما يخرج من ذلك الغرس وروي البزار وابو نعيم والبيهقي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره---- بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------قال يا معاشر الانصار فقالوا لبيك يا رسول الله فقال كنتم في الجاهلية اذ لا تعبدون الله تحملون الكل وتفعلون في	441	2896227695729169733	329	547.5	253	582	56.52920913696289	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0917	false	-5178082766202563496	0	70	0	398	1607	300	اموالكم المعروف وتفعلون الي ابن السبيل حتي اذا من الله عليكم بالاسلام وبنبيه اذا انتم تحصنون اموالكم فيما ياكل ابن ادم اجر وفيما ياكل السبع والطير اجر قال----- فرجع القوم فما منهم احد الا هدم من حديقته ثلاثين بابا رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال وفيه النهي الواضح عن تحصين الحيطان والنخيل والكرم وغيرها من المحتاجين والجاءعين ان ياكلوا منها شيءا انتهي الترهيب من البخل والشح والترغيب-------------------------------------------- في الجود والسخاء	917	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms441	true	-7141909365606726078	80	157	388	811	1522	300	اموالكم المعروف وتفعلون الي ابن السبيل حتي اذا من الله عليكم بالاسلام وبنبيه اذ- انتم تحصنون اموالكم فيما ياكل ابن ادم اجر وفيما ياكل السبع والطير اجر قال جابر فرجع القوم فما منهم احد الا هدم من حديقته ثلاثين بابا قال- الحاكم---------------------- وفيه النهي الواضح عن تحصين الحيطان والنخيل والكرم وغيرها عن المحتاجين والجاءعين ان ياكلوا منها والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرغب اخواننا في الجود والسخاء	441	2896227695729169733	328	601.5	268	447	73.3780746459961	55	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0919	false	7452998649857854703	147	280	746	1362	1461	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل رواه الترمذي من حديث سعيد بن محمد الوراق عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن ابي هريرة وقال انما يروي عن يحيي بن سعيد عن عاءشة مرسلا 3947 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان كل جواد في الجنة حتم علي الله وانا به كفيل الا وان كل بخيل في النار حتم علي الله وانا به كفيل قالوا يا رسول الله من الجواد ومن البخيل قال الجواد من جاد بحقوق الله عز وجل في ماله والبخيل من منع حقوق الله وبخل علي ربه وليس الجواد من اخذ حراما وانفق اسرافا	919	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms443	true	8158190817368693885	46	138	231	668	1530	300	السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الاصفهاني مرفوعا -----------------------------------------الا ان كل جواد في الجنة حتم علي الله وانا به كفيل الا وان كل بخيل في النار حتم علي الله وانا به كفيل قالوا يا رسول الله من البخيل ومن الجواد قال الجواد من جاد بحقوق الله------- في ماله والبخيل من منع حقوق الله وبخل علي ربه وليس الجواد من اخذ حراما وانفق اسرافا	443	2896227695729169733	413	773.5	322	616	67.04545593261719	85	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0920	false	-8808897000391070892	68	240	341	1220	1512	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 3950 وعن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بقوم خيرا ولي امرهم الحكماء وجعل المال عند السمحاء واذا اراد الله بقوم شرا ولي امرهم السفهاء وجعل المال عند البخلاء رواه ابو داود في مراسيله 3951 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السخاء خلق الله الاعظم رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب 3952 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جبل ولي لله عز وجل الا علي السخاء وحسن الخلق رواه ابو الشيخ ايضا 3953 وروي عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله استخلص هذا الدين لنفسه فلا يصلح لدينكم الا السخاء وحسن الخلق الا فزينوا دينكم بهما	920	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms443	true	8158190817368693885	195	299	962	1526	1530	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها وروي ابو داود في مراسيله------------------------------------------------------------------------ اذا اراد الله بقوم خيرا ولي امرهم الحكماء وجعل المال عند السمحاء واذا اراد الله بقوم شر- ولي امرهم السفهاء وجعل المال عند البخلاء وروي ابو الشيخ مرفوعا السخاء هو-------------------------------------------------------------------------------- خلق الله الاعظم وفي رواية له ايضا مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------- ما جبل ولي لله عز وجل الا علي السخاء وحسن الخلق وروي الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------- ان الله استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم الا السخاء وحسن الخلق الا فزينوا دينكم بهما	443	2896227695729169733	476	818.5	383	879	54.15244674682617	83	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0921	false	-5295814956071770330	0	189	0	934	1483	300	اعطي مالا ورزق سماحة وادني الفقير وقلت شكايته في الناس -رواه الطبراني في الاوسط 3955 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بيتا يقال له بيت السخاء رواه الطبراني وابو الشيخ في كتاب الثواب الا انه قال الجنة دار الاسخياء قال الطبراني تفرد به جحدر بن عبد الله 3956 وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي بعث حبيبي جبريل عليه الصلاة والسلام الي ابراهيم عليهما السلام فقال له يا ابراهيم اني لم اتخذك خليلا علي انك اعبد عباد- لي ولكن اطلعت علي قلوب المءمنين فلم اجد قلبا اسخي من قلبك رواه ابو الشيخ في كتاب الثواب والطبراني 3957 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرزق الي اهل بيت فيه السخاء اسرع من الشفرة الي سنام البعير رواه ابو الشيخ ايضا ولابن ماجه من حديث ابن عباس نحوه وتقدم لفظه في الضيافة 3958 وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تجافوا عن ذنب السخي فان الله------ اخذ بيده كلما عثر	921	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms444	true	34009180376796735	27	93	132	489	1560	300	اعطي مالا ورزق سماحة وادني الفقير وقلت شكا-ته في الناس ورو-ي الطبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني والاصفهاني مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تبارك وتعالي بعث------ جبريل ا--------------------لي ابراهيم عليهما السلام فقال--- يا ابراهيم اني لم اتخذك خليلا علي انك اعبد عبادي لي ولكن اطلعت علي قلوب المءمنين فلم اجد قلبا اسخي من قلبك وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي الدنيا والاصبهاني وابو الشيخ مرفوعا-------------------------------------------------------------------- تجافوا عن ذنب السخي فان الله تعالي اخذ بيده كلما عثر	444	2896227695729169733	292	473.0	232	942	30.99787712097168	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0923	false	7669263637702713053	17	300	83	1495	1495	300	رواه --مسلم وابو داود والترمذي واللفظ له والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 3966------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله------ خلقا خلقهم لحواءج الناس يفزع الناس اليهم في حواءجهم اولءك الامنون من عذاب الل----ه رواه ا-لطبراني ورواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب من حديث الجهم بن عثمان ولا يعرف عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب اصطناع المعروف عن الحسن مرسلا 3967 وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عند ا------قوام نعما اقرها عندهم ما كانوا في حواءج المسلمين ما لم يملوهم فاذا ملوهم نقلها الي غيرهم---- روا------ه ا------------لطبراني 3968 وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله اقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم فحولها الي غيرهم رواه ---------------ابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط ولو قيل بتحسين سنده لكان ممكنا 3969 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عظمت نعمة الله عز وجل علي عبد الا اشتدت ا-ليه مء-نة الناس ومن لم يحمل تلك المء-نة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال---- رواه ابن ابي الدنيا والطبراني وغيرهما 3970 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد انعم الله عليه نعمة فاسبغها عليه ثم جعل من حواءج الناس اليه فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال رواه الطبراني باسناد جيد 3971 وعن ابن عباس ايضا رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي في حاجة اخيه كان خيرا له من اعتكاف-	923	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms447	true	-2945865745495706906	22	212	117	1127	1546	300	رواية لمسلم وابي داود والترمذي---------- والنساءي وابن ماجة والحاكم مرفوعا من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله تعالي يوم القيامة والله تعالي في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه وروي الطبراني وابو الشيخ مرفوعا------------------------------------ ان لله تعالي خلقا خلقهم لحواءج الناس يفزع الناس اليهم في حواءجهم اولءك الامنون من عذاب الله وفي رواية للطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لله تعالي علي اقوام نعما يقرها عندهم ما كانوا في حواءج الناس--- ما لم يملوهم فاذا ملوهم نقلها الي غيرهم وفي رواية لابن ابي الدنيا وللطبراني ان لله تعالي ا---------------------------------------------------------------------------قواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما بذلوها فاذا منعوها نزعها منهم فحولها الي غيرهم وفي رواية للطبراني وابن ابي الدنيا وغيرهما مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عظمت نعمة الله -------علي عبد الا استدلت عليه مءونة الناس ومن لم يحمل تلك المءونة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال وفي روا--------------ية -للطبراني باسناد جيد مرفوعا------------------------------------------------------------ ما من عبد انعم الله عليه نعمة فاسبغها عليه ثم جعل من حواءج الناس اليه فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال وروي الطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا------------------------------------------------ من مشي في حاجة -----كان خيرا له من اعتكاف	447	2896227695729169733	648	941.0	518	1620	40.0	100	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0924	false	-5893187691130987593	0	135	0	638	1436	300	عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق كل خندق ابعد مما بين الخافقين رواه الطبراني في الاوسط والحاكم وقال صحيح الاسناد الا انه قال لان يمشي احدكم مع اخيه في قضاء حاجته واشار باصبعه افضل من ان يعتكف في مسجدي هذا شهرين 3972 وروي عن ابن عمر و ابي هريرة رضي الله عنه قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مشي في حاجة اخيه حتي يثبتها له اظله الله عز وجل بخمسة وسبعين الف ملك يصلون ل--ه ويدعون له ان كان صباحا حتي يمسي وان كان مساء حتي يصبح ولا يرفع قدما الا حط الله عنه بها خطيءة ورفع له بها درجة رواه ابو الشيخ وابن حبان وغيره 3973 وروي ايضا عن ابن عمر وحده رضي الله عنهما ان -------نبي الله صلي الله عليه وسلم	924	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms447	true	-2945865745495706906	212	298	1127	1535	1546	300	عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق كل خندق ابعد -ما بين الخافقين وروي ابو الشيخ ابن حبان وغيره مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مشي في حاجة اخيه حتي يثبتها له اظله الله عز وجل بخمسة وسبعين الف ملك يصلون عليه ويدعون له ان كان صباحا حتي يمسي وان كان مساء حتي يصبح ولا يرفع قدما الا حط الله عنه بها خطيءة ورفع له بها ------------------------------------درجة وروي ا-بو داود في مراسيله ------ان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	447	2896227695729169733	341	586.5	262	647	52.70479202270508	67	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0925	false	4131713115188421180	112	283	540	1362	1447	300	علي صاحب لهم خيرا قالوا ما راينا مثل فلان هذا قط ما كان في مسير الا كان في قراءة ولا نزلنا في منزل- الا كان في صلاة قال فمن كان يكفيه ضيعته حتي ذكر ومن كان يعلف جمله او دابته قالوا نحن قال فكلكم خير منه رواه ابو داود في مراسيله 3979 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان وصلة لاخيه المسلم الي ذي سلطان في مبلغ بر او تيسير عسير اعانه الله علي اجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الاقدام رواه الطبراني في الصغير والاوسط وابن حبان في صحيحه كلاهما من رواية ابراهيم بن هشام الغساني ورواه الطبراني في الصغير والاوسط من حديث ابي الدرداء ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان وصلة لاخيه الي ذي سلطان في مبلغ بر او ادخال سرور رفعه الله في الدرجات العلي من الجنة 3980 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي اخاه المسلم بما يحب ليسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة رواه -	925	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms448	true	-1079319343972707837	0	89	0	424	1480	300	علي صاحب لهم خيرا قالوا ما راينا مثل فلان---- قط ما كان في مسير الا كان في قراءة ولا نزلنا--- منزلا الا كان في صلاة قال فمن كان يكفيه ضيعته حتي ذكر ومن كان يعلف جمله او دابته قالوا نحن قال فكلكم خير منه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورو-ي الطبراني مرفوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من كان وصلة لاخيه الي ذي سلطان في مبلغ بر او ادخال سرور رفعه الله في الدرجات العلي من الجنة وروي الطبراني باسناد حسن وابو الشيخ مرفوعا-------------------- من لقي اخاه المسلم بما يحب ليسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة ورويا	448	2896227695729169733	370	657.5	286	824	44.90291213989258	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0639	false	-2654451710455040616	151	201	728	978	1454	300	استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي ولتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	639	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms450	true	-4947425388930442766	110	159	597	843	1548	300	استحيوا من الله حق الحياء قالو---ا يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	450	2896227695729169733	245	478.0	196	250	98.0	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0929	false	7943796903761124699	47	181	211	873	1462	300	وما كان الحياء في شء الا زانه -رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب وياتي في الباب بعده احاديث في ذم الفحش ان شاء الله تعالي 3997 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء والايمان قرناء جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ورواه ---------------------------------الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس 3999 حسن وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا نبي الله انا لنستحي- والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي ولتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	929	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms450	true	-4947425388930442766	67	159	361	843	1548	300	وما كان الحياء في شء الا زانه وروي الحاكم وغيره------ وقال صحيح علي شرط الشيخين مرفوعا الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء والايمان قرناء جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر وروي ابو الشيخ الحياء شعبة من الايمان ولا ايمان لم لا حياء فيه وروي الترمذي والطبراني موقوفا ومرفوعا ا---------------------------------------------------------------------------------------------ستحيوا من الله حق الحياء قالو---ا يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	450	2896227695729169733	359	596.5	285	697	51.50645446777344	61	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1154	false	6288689362818107187	109	159	550	800	1482	300	استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي ولتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	1154	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms450	true	-4947425388930442766	110	159	597	843	1548	300	استحيوا من الله حق الحياء قالو---ا يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	450	2896227695729169733	245	478.0	196	250	98.0	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0930	false	-5060833586855791459	49	273	253	1388	1529	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك-------- وكرهت ان يطلع عليه الناس -رو--اه مسلم والترمذي 4002 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا رواه البخاري ومسلم والترمذي 4003 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وزاد في رواية له ----وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة --------------------------------------------------------رواه بهذه الزيادة البزار باسناد جيد لم يذكر فيه الفاحش البذء ورواه ابو داود مختصرا قال ما من شء اثقل في الميزان من حسن الخلق البذء بالذال المعجمة ممدودا هو المتكلم بالفحش وردء الكلام 4004 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله------ وحسن الخلق وسءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي في الزهد وغيره وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 4005 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خل--قا والطفهم باهله	930	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms453	true	2523173641892516642	13	145	68	756	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك اي تردد وكرهت ان يطلع عليه الناس وروي الشيخان والترمذي ------عن عبد الله بن عمر -------------------------قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ---من خياركم احسنكم اخلاقا وروي الترمذي وابن حبان في صحيحه مرفوعا ما شء اثقل---------------------------------------------------------- في ميزان المءمن ------------من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء --اي المتكلم بالفحش وبذء الكلام و-------------------------------في رواية للبزار وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة وروي الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي ان رسول الله صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم----------------------------- سءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله تعالي وحسن الخلق وروي التر--------------------------------------------------مذي والحاكم----------------------------------- وقال -----------------صحيح الاسناد مرفوعا ان--------------------------------------------------------- من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم اخلاقا والطفهم باهله	453	2896227695729169733	492	642.5	389	1217	40.42728042602539	83	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0931	false	1479161127008966248	0	254	0	1320	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ليدرك ب---------------------------------حسن الخلق درجة ال-صاءم والقاءم رواه --------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما------------------------------- ولفظه ان المءمن ليدرك بحسن الخلق درجات قاءم الليل وصاءم النهار رواه الطبراني من حديث ابي امامة الا انه قال ان الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القاءم بالليل الظامء بالهواجر 4007 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم والصلاة رواه الطبراني في الاوسط وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابو يعلي من حديث انس وزاد في اوله اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا 4008 وعن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه اسفل درجة في جهنم رواه الطبراني ورواته ثقات سوي شيخه المقدام بن داود وقد وثق 4009 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته رواه احمد والطبراني في الكبير ورواة احمد ثقات الا ابن لهيعة الضريبة الطبيعة وزنا ومعني 4010 وعن صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بايسر العبادة واهونها علي البدن الصمت وحسن الخلق رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت مرسلا 4011 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كرم المءمن دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه رواه ابن حبان في صحيحه	931	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms453	true	2523173641892516642	110	246	562	1332	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -سءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله تعالي وحسن الخلق وروي الترمذي والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم اخلاقا والطفهم باهله وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم--------------------------------------------------------------- ولفظ الطبراني ا------------------------------ن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القاءم بالليل الظامء بالهواجر وفي رواية له ايضا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الاخرة وشرف المنازل وانه لضعيف العبادة وروي الامام احمد والطبراني مرفوعا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته و-----------------------------------------------------------الضريبة الطبيعة وزنا ومعني وروي ابن ابي الدنيا مرسلا ا----------------------------------لا اخبركم بايسر العبادة واهونها علي البدن الصمت وحسن الخلق وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------ كرم المءمن دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه وروي ابن حبان في صحيحه	453	2896227695729169733	478	677.5	382	1465	32.627986907958984	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0932	false	5070762768608854412	222	300	1049	1436	1436	300	من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم اخلاقا الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن 4017 وروي عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الخلق خلق الله الاعظم رواه الطبراني في الكبير والاوسط 4018 وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جبريل------------ عن الله تعالي قال ان هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلح له الا السخاء وحسن الخلق-	932	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms454	true	-5895467918616360260	0	33	0	176	1568	300	من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم اخلاقا وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني مرفوع--------------------------------------------------------ا --------------------------------عن جبريل عليه السلام عن الله تعالي قال ان هذا دين ارتضيته لنفسي ولن يصلح له الا السخاء وحسن الخلق	454	2896227695729169733	154	262.0	124	400	38.5	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0933	false	44740613512339190	33	69	169	346	1502	300	اوحي الله------ الي ابراهيم عليه السلام يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مدخل--------- الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت عرشي وان اسقيه من حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري رواه	933	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms454	true	-5895467918616360260	40	78	221	408	1568	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم عليه السلام يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار ت-----دخل الجنة مع الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت عرشي وان اسقيه من حضيرة قدسي وان ادنيه من جواري وروي	454	2896227695729169733	167	312.5	132	192	86.97916412353516	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0935	false	-3185615647775832011	153	201	797	1046	1570	300	الله عنه قال---------------- قالت ام حبيبة يا رسول الله المراة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لايهما تكون للاول او للاخر قال تخير احسنهما خلقا كان معها في الدنيا يكون زوجها في الجنة يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة رواه الطبراني والبزار	935	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms454	true	-5895467918616360260	136	185	722	977	1568	300	الطبراني والبزار ان ام حبيبة قالت--------- يا رسول الله المراة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لايهما تكون للاول او الاخر قال تخير احسنهما خلقا كان معها في الدنيا يكون -معها في الجنة يا ام حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة وروي ابو يعلي والبزار	454	2896227695729169733	220	394.5	175	265	83.01886749267578	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0941	false	-1493223970192503600	230	277	1122	1350	1472	300	لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تكلم اخاك ووجهك اليه منبسط واياك واسبال الازار فانه من المخيلة ولا يحبها الله وان امرء شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فان اجره لك ووباله علي من قاله	941	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms458	true	5716413880470132529	73	103	380	520	1567	300	لا تحقرن من المعروف شيءا ولو -------------------------------------ان تكلم اخاك ووجهك اليه منبسط--------------------------------------------------- وان امرء شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فان اجره لك ووباله علي من قاله	458	2896227695729169733	140	271.0	110	228	61.403507232666016	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0941	false	-1493223970192503600	0	109	0	523	1472	300	تلقي اخاك بوجه طليق رواه مسلم 4072 وعن الحسن رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من الصدقة ان تسلم علي الناس وانت طليق الوجه رواه ابن ابي الدنيا وهو مرسل 4073 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن------------ صحيح وصدره في الصحيحين من حديث حذيفة وجابر 4074 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدق---ة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر--- صدقة	941	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms458	true	5716413880470132529	0	64	0	321	1567	300	تلقي اخاك بوجه طلق وروي ابن ابي الدنيا مرسلا ان م------------------------------------------ن الصدقة ان تسلم علي الناس وانت طليق الوجه وفي رواية للامام احمد والترمذي مرفوعا--------------------------------------------------------------------- كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك وروي ------الترمذي مرفوعا وحسنه وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبسمك في وجه اخيك لك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر لك صدقة	458	2896227695729169733	220	333.5	172	541	40.665435791015625	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0942	false	-3854985418037129138	0	117	0	567	1507	300	من المعروف شيءا ان تاتيه ولو ان تهب -صلة الحبل ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تلقي اخاك المسلم ووجهك بسط اليه ولو ان تونس الوحشان بنفسك ولو ان تهب الشسع 4078 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والكلمة الطيبة صدقة رواه ال-بخاري ومسلم في حديث 4079 وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة رواه البخاري ومسلم 4080 وعن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قلت يا رسول الله حدثني بشء يوجب لي الجنة قال موجب الجنة اطعام الطعام وافشاء السلام وحسن الكلام	942	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms458	true	5716413880470132529	109	140	554	736	1567	300	من المعروف شيءا--------- ولو ان تهب وصلة الحبل ولو ----------------------------------------------------------------------------ان تونس الوحشان بنفسك وروي الشيخان مرفوعا --------------------------------------------------------------الكلمة الطيبة صدقة وروي الطبراني والحاكم مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موجب الجنة اطعام الطعام وافشاء السلام وحسن الكلام	458	2896227695729169733	143	208.0	116	569	25.131811141967773	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0943	false	6770453054390924358	10	188	46	970	1550	300	لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه 4084 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دب اليكم داء الامم قبلكم البغضاء والحسد والبغضاء هي الحالقة ليس- حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا انبءكم بما يثبت لكم ذلك افشوا السلام بينكم رواه البزار باسناد جيد 4085 وروي عن شيبة الحجبي عن عمه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث- يصفين لك ود اخيك تسلم عليه اذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه رواه الطبراني في الاوسط 4086 وعن البراء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افشوا السلام تسلموا رواه ابن حبان في صحيحه 4087 وعن ابي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام رواه	943	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms459	true	1251578152133136534	121	221	627	1191	1610	300	لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وروي البزار باسناد جيد مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم البغضاء والحسد والبغضاء هي الحالقة ليست حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا احدثكم بما يثبت لكم ذلك افشوا السلام بينكم وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة يصفين لك ود اخيك تسلم عليه اذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسماءه اليه وروي الترمذي وقال حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح مرفوعا افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام وروي	459	2896227695729169733	478	784.0	387	926	51.619869232177734	80	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0944	false	154683805550846404	180	240	895	1211	1516	300	اذا طلع الرجل من بعيد بادرناه بالسلام قبل ان يسلم علينا رواه الطبراني في الكبير والاوسط واحد اسنادي الكبير رواته محتج بهم في الصحيح حنه 4094 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام رواه ابو داود والترمذي وحسنه ولفظه قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما	944	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms459	true	1251578152133136534	267	300	1431	1610	1610	300	اذا طلع الرجل من يعيد بادرناه بالسلام قبل ان يسلم علينا وروي ابو داود والترمذي وغيرهما مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام وفي رواية------------------------- قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما-	459	2896227695729169733	137	209.0	109	316	43.35443115234375	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0944	false	154683805550846404	240	294	1211	1488	1516	300	يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي 4095 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والماشيان ايهما بدا فهو افضل رواه البزار وابن حبان في صحيحه 4096 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه---------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	944	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms460	true	8867731943319154354	0	42	0	226	1593	300	يبدا بالسلام قال اولاهما بالله تعالي وروي البزار وابن حبان في صحيحه مرفوعا-------------------------- يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والماشيان ايهما بدا فهو افضل وروي الطبراني باسناد حسن---------------------------------------------------- عن انس قال كنا اذا كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	460	2896227695729169733	138	207.5	110	305	45.24590301513672	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0945	false	-8657533065153868444	50	287	251	1400	1477	300	قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتفرق بيننا شجرة فاذا التقينا يسلم---- بعضنا علي بعض رواه الطبراني باسناد حسن 4098 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة رواه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وزاد رزين-------- ومن سلم علي قوم حين يقوم عنهم كان شريكهم فيما خاضوا من الخير بعده 4099 وروي------- احمد من طريق ابن لهيعة عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال حق علي من ---قام علي جماعة ان -----------------------------------------------------يسلم عليهم وحق علي من قام من مجلس ان يسلم فقام رجل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم فلم يسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسرع ما نسي 4100 وعن معاوية بن قرة عن ابيه رضي الله عنه قال يا بني اذا كنت في مجلس ترجو خيره فعجلت بك حاجة فقل السلام عليكم فانك شريكهم فيما يصيبون في ذلك المجلس رواه الطبراني موقوفا هكذا ومرفوعا والموقوف اصح 4101 وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه -------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد فجلس فقال------------------------- عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد فجلس فقال ثلاثون	945	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms460	true	8867731943319154354	31	163	178	854	1593	300	قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-فرق بيننا شجرة فاذا التقينا نسلم علي بعضنا بعضا وروي ابو داود والترمذي والنساءي مرفوعا ا----------------------------------------------------------ذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي -احق من الاخرة-------------------------------------- وزاد رزين العبدري ومن سلم علي قوم حين يقوم عنهم كان شريكهم فيما خاضوا من الخير بعده----- وروي الامام احمد مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------ حق علي كل من قام علي جماعة ان يسلم وروي ابو داود والترمذي والنساءي والبيهقي ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ال----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد فجلس فقال ثلاثون	460	2896227695729169733	517	680.5	410	1256	41.16242218017578	97	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0948	false	6935457407277524285	109	267	540	1336	1503	300	ان المسلمين اذا التقيا وتصافحا وضحك كل----- منهما في وجه صاحبه لا يفعلان ذلك الا لله لم يتفرقا حتي يغفر لهما 4113 وعن انس رضي الله عنه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلمين التقيا فاخذ احدهما بيد صاحبه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يحضر دعاءهما ولا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما واللفظ ل---------------ه والبزار وابو يعلي ورواة احمد كلهم ثقات الا ميمون المرادي وهذا الحديث مما انكر عليه 4114 وعنه رضي الله عنه ----قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا تلاقوا تصافحوا واذا قدموا من سفر تعانقوا رواه الطبراني ورواته محتج بهم في الصحيح 4115 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا لقي المءمن فسلم عليه واخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر رواه الطبراني في الاوسط ورواته لا اعلم فيهم مجروحا 4116 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	948	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms461	true	1094483787423740288	20	150	113	781	1555	300	ان المسلمين اذا التقيا وتصافحا وضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه لا يفعلان ذلك الا لله لم يتفرقا حتي يغفر لهما وفي رواية للامام احمد والبزار وابي يعلي مرفوعا-------------- ما من مسلمين التقيا فاخذ احدهما بيد صاحبه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يحضر دعاءهما ولا يفرق بين ايديهما حتي يغفر لهما ومعني يحضر دعاءهما يجيبه والا فالحق تعالي حاض--------------------------------------------------------ر علي الدوام وروي الطبراني عن انس قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا تلاقوا تصافحوا واذا قدموا من سفر تعانقوا وفي رواية له مرفوعا ان الم------------------------------------------------------------------------------------------ءمن اذا لقي المءمن فسلم عليه واخذ بيده يصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر ---------------------------------------------------------------------وروي الترمذي مرفوعا ان من تمام التحية الاخذ باليد وروي ابو داود ان رجلا سال ابا ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	2896227695729169733	434	731.5	345	897	48.38349914550781	80	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0949	false	-2176139890957384567	163	287	894	1482	1553	300	من تمام التحية الاخذ باليد رواه الترمذي عن رجل لم يسمه عنه وقال حديث غريب 4121 وعن قتادة قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكانت المصافحة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه البخاري والترمذي 4122 وعن ايوب بن بشير العدوي عن رجل من عنزة قال قلت لابي ذر حيث سير الي الشام اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن اخبرك به الا ان يكون شرا قلت انه ليس بشر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث -الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فجءت فاخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	949	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms461	true	1094483787423740288	129	181	685	938	1555	300	من تمام التحية الاخذ باليد وروي ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان رجلا سال ابا ذ------------------------------------------------------------------------------------ر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وارسل الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فجءت فاخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	461	2896227695729169733	225	413.5	177	589	38.200340270996094	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0485	false	49254952688387411	154	201	739	953	1431	300	قال من جاهد في سبيل الله كان ضامنا علي الله ومن عاد مريضا كان ضامنا علي الله ومن غدا الي المسجد او راح كان ضامنا علي الله ومن دخل علي امام يعزره كان ضامنا علي الله ومن جلس في بيته لم يغتب انسانا كان ضامنا علي الله	485	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms464	true	4981158021222776704	192	229	944	1113	1484	300	قال من جاهد في سبيل الله كان ضامنا علي الله ومن عاد مريضا كان ضامنا علي الله ---------------------------------------------ومن دخل علي امام يعزره كان ضامنا علي الله ومن جلس في بيته لم يغتب انسانا كان ضامنا علي الله	464	2896227695729169733	169	332.0	132	214	78.97196197509766	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0952	false	-3528120124996175518	192	300	933	1440	1440	300	عن عامر بن سعد قال كان سعد بن ابي وقاص في بيته فجاءه ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب -سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ يحب العبد ا------لتقي الغني الخفي رواه مسلم الغني اي الغني----- النفس---- القنوع 4138 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رج-ل اي الناس افضل يا رسول الله قال مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه 4139 وفي رواية يتقي الله-	952	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms464	true	4981158021222776704	37	143	172	682	1484	300	عن عامر بن سعد قال كان سعد بن ابي وقاص في ابله فجاء- ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابل------ك وتركت الناس يتنازعون الملك------ فضربه سعد في صدره فقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يحب العبد التقي النقي الغني الخفي قال الحافظ والمراد بالغني غني النفس وهو القانع بما قسم له وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ان رجلا قال اي الناس افضل يا رسول الله قال مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال ---رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه----- وفي رواية يتقي الله	464	2896227695729169733	412	720.0	322	531	77.5894546508789	78	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0954	false	-6805533701455795073	39	241	190	1182	1478	300	قال من جاهد في سبيل الله كان ضامنا علي الله ومن عاد مريضا كان ضامنا علي الله ومن دخل علي امامه يعزره كان ضامنا علي الله ومن جلس في بيته لم يغتب انسانا كان ضامنا علي الله رواه احمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه وابن حبان واللفظ له وعند الطبراني او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس وهو عند ابي داود بنحوه وتقدم لفظه ورواه الطبراني في الاوسط من حديث عاءشة ولفظه قال خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا علي الله ان يدخل الجنة فذكر منها ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر اليهم سخطا ولا نقمة 4144 وروي عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اعجب الناس الي رجل يءمن بالله ورسوله ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعمر ماله ويحفظ دينه ويعتزل الناس رواه ابن ابي الدنيا في العزلة 4145 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته رواه الطبراني في الاوسط والصغير وحسن اسناده 4146 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك	954	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms464	true	4981158021222776704	192	300	944	1484	1484	300	قال من جاهد في سبيل الله كان ضامنا علي الله ومن عاد مريضا كان ضامنا علي الله ومن دخل علي امام- يعزره كان ضامنا علي الله ومن جلس في بيته لم يغتب انسانا كان ضامنا علي الله وفي رواية ومن--------------------------------------------------------------- قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس فله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة وفي رواية لابن ابي الدنيا مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعجب الناس الي رجل يءمن بالله ورسوله ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويثمر ماله ويحفظ دينه ويعتزل الناس وروي الطبراني وحسن اسناده مرفوعا-------------------------------------------------------------- طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته وروي الترمذي -------------------------------------عن عقبة بن عامر ق-------------ال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك-	464	2896227695729169733	456	735.5	356	992	45.967742919921875	86	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0955	false	6127834175051911870	59	267	287	1357	1511	300	ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا وي--مسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم رواه ابو داود وفي هذا المعني احاديث كثيرة في الصحاح وغيرها الحلس هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب يعني الزموا بيوتكم في الفتن كلزوم الحلس لظهر الدابة 4149 وعن المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها رواه ابو داود واها كلمة معناها التلهف وقد توضع للاعجاب بالشء 4150 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه -قال فقمت اليه فقلت --------كيف افعل عند ذلك جعلني الله تبارك وتعالي فداك قال الزم بيتك وابك علي نفسك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة رواه ابو داود والنساءي باسناد حسن مرجت اي فسدت والظاهر ان معني قوله -خفت اماناتهم اي قلت------ من قولهم خف القوم اي قلوا	955	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms465	true	-1576347521845692300	6	136	32	707	1534	300	ان بين ايديكم فتنا كقطع------------- يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قال ف--------------------------------------ي الصحاح وال------حلس هو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب يعني الزموا بيوتكم في الفتن كلزوم الحلس لظهر الدابة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي- ابو داود والنساءي باسناد حسن مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقال ابن عباس رضي الله عنه فكيف افعل عند ذلك جعلني الله------------- فداك قال الزم بيتك وابك علي نفس-----------------ك وخذ ما تعرف ----ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة واملك عليك لسانك وقوله م-----------رجت اي فسدت و---------------قوله وخفت اماناتهم اي قلت ماخوذ من قولهم خف القوم اي قلوا	465	2896227695729169733	587	1011.5	471	1088	53.952205657958984	101	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0956	false	-7437900074794437979	69	195	359	950	1471	300	ياتي علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من هرب بدينه من شاهق الي شاهق ومن جحر الي جحر--------------------------- فان كان ذلك كذلك لم تنل المعيشة الا بسخط الله فاذا كان ذلك كذلك كان هلاك الرجل علي يدي زوجته وولده فان لم يكن له زوجة ولا ولد كان هلاكه علي يدي ابويه فان لم يكن له ابوان كان هلاكه علي يدي قرابته او الجيران قالوا كيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة فعند ذلك يورد نفسه الموارد التي يهلك فيها نفسه رواه البيهقي في كتاب الزهد 4153 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله------ كفاه الله كل مءنة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها	956	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms465	true	-1576347521845692300	139	184	727	945	1534	300	ياتي علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من هرب بدينه من شاهق الي شاهق ومن جحر الي جحر وروي الطبراني وغيره مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انقطع الي الله تعالي كفاه الله مءونته- ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها	465	2896227695729169733	179	120.0	139	624	28.685897827148438	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0958	false	5570185532279786160	179	300	896	1502	1502	300	شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وكان فيما قال الا لا يمنعن رجلا هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه قال فبكي ابو سعيد وقال وقد والله راينا اشياء فهبنا وكان فيما قال الا انه ين-صب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ولا غدرة اعظم من غدرة امام عامة يركز لواءه عند استه وكان فيما حفظناه يومءذ الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات الا وان منهم البطء الغضب السريع الفء ومنهم سريع الغضب سريع الفء فتلك بتلك الا وان منهم سريع ال-------------------------------------------غضب بطء الفء الا وخيرهم بطء الغضب سريع الفء وشرهم سريع-	958	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms468	true	-173355058797449586	0	127	0	631	1507	300	شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وكان فيما قال الا لا يمنعن رجلا هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه قال فبكي ابو سعيد وقال---- والله راينا اشياء فهبنا وكان فيما قال الا انه ينتصب لكل غادر لواء------------ بقدر غدرته ولا غدرة اعظم من غدرة امام عامة يركز لواءه عند الله وكان فيما حفظناه يومءذ الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات الا وان منهم --بطء الغضب --سريع الفء ومنهم سريع الغضب سريع الفء فتلك بتلك الا وان منهم سريع الغضب سريع بطء فتلك بتلك الا وان منهم سريع الغضب بطء الفء الا وخيرهم بطء الغضب سريع الفء وشرهم سريع	468	2896227695729169733	584	1125.0	467	651	89.70813751220703	111	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0959	false	2939378683536070736	0	277	0	1328	1428	300	الغضب بطء الفء الا وان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رايتم الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فمن احس بشء من ذلك فليلصق بالارض رواه الترمذي ---وقال حديث حسن 4164 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن المءمنون 69 قال الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا---- عصمهم الله وخضع لهم عدوهم ذكره البخاري تعليقا 4165 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه اواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وادخله في محبته من اذا اعطي شكر واذا قدر غفر واذا غضب فتر رواه الحاكم من رواية عمر بن راشد وقال صحيح الاسناد 4166 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته رواه الطبراني في الاوسط 4167 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من جرعة اعظم عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله رواه ابن ماجه ورواته محتج بهم في الصحيح 4168 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله سبحانه -------علي رءوس الخلاءق------------ حتي يخيره من الحور العين ما شاء- رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه كلهم من طريق ابي مرحوم واسمه عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ عنه وياتي الكلام علي سهل وابي مرحوم ان شاء الله تعالي 4169 وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع	959	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms468	true	-173355058797449586	127	279	631	1392	1507	300	الغضب بطء الفء الا وان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رايتم الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فمن احس بشء من ذلك فليلصق بالارض وذكر البخاري تعليقا---------------- عن ابن عباس ---------------في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن ق------------ال الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله وخضع لهم عدوهم وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد------------------------------------------------------------ ثلاث من كن فيه اواه الله في كنفه ونشر عليه -رحمته وادخله في محبته من اذا اعطي شكر واذا قدر غفر واذا غضب فتر ومعني شكر اي انفق مما اعطاه الله تعالي وروي الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------- من دفع غضبه دفع الله عنه عذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة مرفوعا --------------------------------------------------من كظم غيظه وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره من الحور العين ما شاء وروي- ابو داود--------------- وابن حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع	468	2896227695729169733	578	940.0	453	1355	42.65682601928711	108	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0975	false	-2085753577288260549	254	281	1291	1425	1532	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل في دابته فيحمله عليها او يرفع له عليها متاعه صدقة	975	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms470	true	-9214780165203727894	149	176	739	873	1532	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل في دابته فيحمله عليها او يرفع له عليها متاعه صدقة	470	2896227695729169733	134	268.0	107	134	100.0	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0976	false	-2671718982147333994	0	174	0	870	1517	300	الاثنين اي يصلح بينهما بالعدل 4255 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة-------- قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة رواه ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث صحيح قال ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين انتهي 4256 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب من نم-ي بين اثنين ليصلح 4257 وفي رواية ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا رواه ابو داود وقال الحافظ يقال نميت الحديث بتخفيف الميم اذا بلغته علي وجه الاصلاح وبتشديدها اذا كان علي وجه افساد ذات البين كذا ذكر ذلك ابو عبيد وابن قتيبة والاصمعي والجوهري وغيرهم 4258 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عمل شء افضل من الصلاة واصلاح ذات البين وخلق جاءر بين المسلمين رواه	976	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms470	true	-9214780165203727894	183	295	907	1503	1532	300	الاثنين اي يصلح بينهما بالعدل وروي ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حسن صحيح مرفوعا الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة -قال ----------الترمذي---------------------------------------------- ويروي مرفوعا---------------------------------------- لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وروي ابو داود مرفوعا لا---------------------------------------------------------------------- يكذب من يمشي بين اثنين ليصلح----- وفي رواية ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا قال المنذري رحمه الله---- يقال نميت الحديث بتخفيف الميم اذا بلغته علي وجه الاصلاح وبتشديدها اذا كان علي وجه افساد ذات البين وروي الاصبهاني مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عمل شء افضل من الصلاة واصلاح ذات البين وخلق جاءز بين المسلمين وروي	470	2896227695729169733	447	687.0	353	879	50.853240966796875	79	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0980	false	1507718840685578963	246	296	1243	1499	1523	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه والترمذي وصححه ثم قال ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن اقول تحلق الدين	980	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms470	true	-9214780165203727894	201	232	1008	1176	1532	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة قال ------------------------------الترمذي------------- ويروي مرفوعا---------------------------------------- لا اقول تحلق الشعر ولكن تحل-----ق الدين	470	2896227695729169733	155	258.0	125	256	60.546875	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1031	false	8499030329085201063	74	101	349	483	1506	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل في دابته فيحمله عليها ام يرفع له عليها متاعه صدقة	1031	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms470	true	-9214780165203727894	149	176	739	873	1532	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل في دابته فيحمله عليها او يرفع له عليها متاعه صدقة	470	2896227695729169733	132	262.0	105	134	98.50746154785156	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0989	false	9031002886126031228	95	223	500	1106	1471	300	من ذب عن عرض اخيه ب--الغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار رواه احمد باسناد حسن وابن ابي الدنيا والطبراني وغيرهم 4313 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة رواه الترمذي وقال حديث حسن وابن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ ولفظه قال من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 74 4314 وعن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم	989	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms473	true	437565668620826760	103	173	545	873	1505	300	من ذب عن عرض اخيه في الغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وفي رواية للترمذي مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------- من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة زاد في رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وفي رواية لابي داود وغيره مرفوعا---------------------------------------------------------------- من حمي مءمنا من منافق اذاه---- بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم	473	2896227695729169733	256	417.0	197	611	41.89852523803711	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0990	false	2122756869423498848	181	204	884	990	1464	300	من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	990	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms473	true	437565668620826760	194	217	985	1091	1505	300	من امرء مسلم ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	473	2896227695729169733	104	206.0	81	106	98.11320495605469	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0991	false	-8780024790319144625	3	242	15	1215	1481	300	يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم ماذا يا رسول الله قال ان يسلم الناس من لسانك رواه الطبراني باسناد--------- صحيح وصدره في الصحيحين 4322 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال ان كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا عن خير مختصر رواه احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي وتقدم بتمامه في العتق 4323 وعن عقبة بن عامر رضي ال------------له عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك رواه ابو داود والترمذي وابن ابي الدنيا في العزلة وفي الصمت والبيهقي في كتاب الزهد وغيره كلهم من طريق عبد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عنه وقال الترمذي حديث حسن غريب 4324 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته رواه الطبراني في الاوسط والصغير وحسن اسناده 4325 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ويشهد اني رسول الله فليسعه بيته وليبك علي خطيءته ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا ليغنم ول-يسكت عن شر فيسلم رواه الطبراني	991	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms476	true	1609567001745610344	42	150	214	768	1552	300	يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الصلاة علي ميقاتها قلت ثم ماذا يا رسول الله قال ان يسلم الناس من لسانك وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه ان رجلا---------------------------------------------- -------------------------------------------------قال يا رسول الله علمني عملا يدخلني ا------------------------------------------لجنة فذكر الحديث الي ان قال فان لم تستطع----------------------------------------------------------------------- فكف لسانك الا عن--------------------------------------------------------------------------------------- خير وروي الترمذي والبيهقي ان رجلا قال يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وروي الطبراني مرفوعا وحسن اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته وروي الطبراني --والبيهقي مرفوعا وحسن اسناده------------------------------------------------------------------------ من كان يءمن بالله واليوم ال---------------------------------------------------------------------------------اخر فليقل خيرا ليغنم او يسكت عن شر فيسلم وروي الطبراني	476	2896227695729169733	418	623.5	324	1222	34.20621871948242	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0997	false	98589496226487880	76	99	391	513	1495	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تفك-----ر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا رواه	997	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms476	true	1609567001745610344	247	271	1268	1394	1552	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تشكو تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا وروي	476	2896227695729169733	116	215.0	93	127	91.33858489990234	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1150	false	6800730801619895899	21	121	116	632	1520	300	فذكر الحديث الي ان قال---------------------------------- واما البكاءون من خشيتي فاولءك لهم الرفيق الاعلي لا يشاركون فيه رواه الطبراني والاصبهاني وتقدم بتمامه 5041 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك رواه الترمذي وابن ابي الدنيا والبيهقي كلهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عنه وقال الترمذي حديث حسن غريب 5042 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن ملك نفس-ه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته رواه الطبراني في الاوسط والصغير وحسن اسناده	1150	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms476	true	1609567001745610344	81	134	403	686	1552	300	فذكر الحديث الي ان قال فان لم تستطع فكف لسانك الا عن خير وروي الترمذ----------------------------------------------------------------ي والبيهقي ان رجلا قال---------------------------------------------- يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وروي الطبراني مرفوعا وحسن اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طوبي لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته وروي الطبراني --والبيهقي مرفوعا وحسن اسناده	476	2896227695729169733	176	257.0	137	551	31.941923141479492	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1003	false	7153112869947218023	45	142	233	692	1427	300	عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت علي ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 4384 و----------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يطلع الان عليكم رجل من اهل الجنة فطلع رجل من الانصار تنظف لحيته من وضوءه قد علق نعليه بيده الشمال فلما كان الغد قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ----------------------------ذلك الرجل مثل- المرة الاولي فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلي الله عليه وسلم	1003	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms478	true	9136750700110173032	142	229	726	1146	1496	300	انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت علي ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل وروي الامام احمد باسناد علي شرط الشيخين والنساءي وابو يعلي والبزار عن انس ---------------------قال كنا جلوسا ----عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال يطلع الان عليكم رجل من اهل الجنة فطلع رجل من الا---------------------------------------------------------نصا-ر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----ذلك في ثاني يوم وثالث يوم ورابع يوم وذلك الرجل يطلع فتبعه ---عبد الله ابن -عمر واخبره بقول النبي صلي الله عليه وسلم	478	2896227695729169733	284	432.5	217	511	55.577301025390625	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1005	false	8710797327085726745	7	123	36	605	1488	300	الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد رواه ابن ماجه باسناد صحيح والبيهقي وغيره اطول منه 4387 وروي الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بدلاء امتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكن دخلوها برحمة الله وسخاوة الانفس وسلامة الصدور رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء مرسلا 4388 وروي عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما	1005	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms479	true	4991527162067015037	0	75	0	379	1600	300	الله بن عمر-------------------- قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد وروي ابن اي الدنيا مرسلا------------------------------------------------------------------------------------------- ان بدلاء امتي لا يدخلون الجنة بكثرة صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكن دخلوها برحمة الله وسخاوة النفوس وسلامة الصدور وروي الامام احمد والبيهقي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------- قد افلح من اخلص قلبه للايمان وجعل قلبه سليما	479	2896227695729169733	329	577.5	259	569	57.82073974609375	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1005	false	8710797327085726745	161	251	822	1233	1488	300	ان الله------ اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا ي-بغي احد علي احد رواه مسلم وابو داود وابن ماجه 4390 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله رواه مسلم والترمذي 4391 وعن نصيح العنسي عن ركب المصري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة	1005	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms480	true	-8074301707240453572	135	189	688	939	1534	300	ان الله تعالي اوحي الي ان تو-ضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا ينبغي احد علي احد وروي مسلم والترمذي مرفوعا------------------------------------------------------------------------ ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد ----الا رفعه الله وروي الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------ طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة	480	2896227695729169733	215	343.5	163	418	51.43540573120117	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1007	false	-1806845787776728072	130	202	646	1005	1573	300	من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله رواه الطبراني في الاوسط 4398 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال من يراءي يراءي الله به ومن يسمع يسمع الله به ومن تطاول تعظيما يخفضه الله ومن تواضع خشية يرفعه الله الحديث رواه الطبراني------------------ من رواية المسعودي وليس في اصلي رفعه 4399 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1007	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms480	true	-8074301707240453572	218	255	1107	1298	1534	300	من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله وفي رواية من تواضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعظيما يحفظه الله ومن تواضع خشية يرفعه الله والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م----------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	480	2896227695729169733	137	223.0	108	377	36.33952331542969	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1020	false	92321885440292649	82	163	443	862	1561	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم رواه احمد وابن ابي الدنيا وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي كلهم من رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب عنه وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ المطلب لم يسمع من عبادة 4436 وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقبلوا لي ستا اتقبل لكم الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب	1020	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms482	true	4429918374375282624	245	273	1235	1379	1519	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية لابي يعلي والحاكم مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقبلوا لي ستا اتقبل لكم الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب	482	2896227695729169733	120	201.0	94	419	28.639617919921875	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1030	false	7772377404194640566	209	265	1068	1370	1552	300	الايمان بضع وستون او سبعون شعبة ادناها اماطة الاذي عن الطريق وارفعها قول لا اله الا الله رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه اماط الشء عن الطريق--- نحاه----- وازاله--------- والمراد بالاذي كل ما يءذي المار كالحجر والشوكة والعظم والنجاسة ونحو ذلك 4498 و--------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي-- صلي الله	1030	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms485	true	-4182011946625344836	81	135	394	672	1525	300	الايمان بضع وستون او سبعون شعبة ادناها اماطة الاذي عن الطريق وارفعها قول لا اله الا الله -قال الحافظ يقال ----------------------------------------اماط الشء عن الطرق اذا نحاه عنها وازاله منها قال والمراد بالاذي كل ما يءذي المار كالحجر والشوك- والعظم والنجاسة ونحو ذلك وروي مسلم وابن ماجة عن ابي بردة ---------------قال قلت يا رسول الله	485	2896227695729169733	215	330.5	173	335	64.17910766601562	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1032	false	-7098469526818164769	57	129	293	637	1490	300	بن معاوية عن ابيه قال كنت مع معقل -بن يسار رضي الله عنه في بعض الطرقات فمررنا باذي فاماطه او نحاه عن الطريق فرايت مثله فاخذته فنحيته فاخذ بيدي وقال يا ابن اخي ما حملك علي ما صنعت قلت يا عم رايتك صنعت شيءا فصنعت مثله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اماط اذي من طريق المسلمين كتبت له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة رواه ا-----لطبراني	1032	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms485	true	-4182011946625344836	196	263	1014	1339	1525	300	عن معاوية-------- قال كنت مع معقل ابن يسار------------- في بعض الطرقات فمررنا باذي فاماطه او نحاه عن الطريق فرايت مثله فاخذته فنحيته فاخذ بيدي وقال يا---- اخي ما حملك علي ما صنعت قلت يا عم رايتك صنعت شيءا فصنعت مثله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اماط اذي من طريق المسلمين كتبت له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة وفي رواية للطبراني	485	2896227695729169733	312	589.0	247	350	89.14286041259766	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1033	false	8376520031844091378	127	253	626	1237	1457	300	غصن شوك فاخره فشكر الله له---------- فغفر الله له رواه البخاري ومسلم 4510 وفي رواية لمسلم قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي المسلمين 4511 وفي اخري له--------------- مر رجل بغصن شجرة علي ظهر الطريق فقال والله لانحين هذا عن----- المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة و---روا--ه ابو داود ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما قال -------كان في شجرة فقطعه واما كان موضوعا فاماطه عن الطريق فشكر الله ذلك له فادخله الجنة 4512 و---------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت شجرة تءذي الناس فاتاها رجل فعزلها عن طريق الناس قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فلقد رايته يتقلب في ظلها في الجنة	1033	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms486	true	-6908617151933759514	0	126	0	621	1534	300	غصن شوك فاخره فشكر الله تعالي له ذلك فغفر الله له وفي روا------------------------ية لمسلم---- لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تءذي المسلمين----- وفي رواية لابي داود مرفوعا مر رجل بغصن شجرة علي ظهر الطر-ق فقال والله لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة وفي رواية لابي داود مرفوعا-------------------------------- نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما قال الراوي كان في شجرة فقطعه واما كان موضوعا فاماطه عن الطريق فشكر الله ذلك له فادخل- الجنة وروي الامام احمد وابو يعلي باسناد لا باس به في المتابعات عن انس بن مالك قال ك-------------انت شجرة تءذي الناس فاتاها رجل فعزلها عن طريق الناس ف---قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فلقد رابته يتقلب في ظلها في الجنة	486	2896227695729169733	493	838.5	387	704	70.02841186523438	91	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1034	false	-1476783033258690823	154	300	763	1482	1482	300	عاءشة رضي الله عنها فرات في بيتها رمحا موضوعا فقالت يا ام المءمنين ما تصنعين بهذا قالت اقتل به ال---اوزاغ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم عليه السلا--------م لما القي في النار لم تكن دابة في الارض الا اطفات النار عنه غير الوزغ فانه كان ينفخ عليه فامر رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بقتله رواه ----------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه والنساءي بزيادة 4516 وعن ام شريك رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الاوزاغ وقال كان ينفخ علي ابراهيم رواه البخاري واللفظ له ومسلم والنساءي باختصار ذكر النفخ 4517 وعن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا رواه مسلم وابو داود 4518 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغا-	1034	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms487	true	-6367162394717814614	193	293	983	1470	1505	300	عاءشة رضي الله عنها كان عند----ها رمح- موضوع في البيت ت---------------------------------قتل به الوزغ وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم صلي- الله عليه وسلم لما القي في النار لم تكن دابة في الارض الا اطفات النار عنه غير الوزغ فانه كان ينفخ عليه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله قال الحافظ والوزغ هو الكبار من سام ابرص وروي البخاري عن ام شريك قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الاوزاغ قال وكان ينفخ النار علي ابراهيم وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغا	487	2896227695729169733	282	458.0	224	891	31.649831771850586	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1034	false	-1476783033258690823	0	64	0	321	1482	300	ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الحسنة الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه 4514 وفي رواية لمسلم من- قتل وزغا في اول ضربة كتبت---- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي اخري- لمسلم وابي داود انه قال في اول ضربة سبعين حسنة	1034	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms487	true	-6367162394717814614	130	186	670	948	1505	300	ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الحسنة الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة دو-------------------------------------------ن --الثانية وفي رواية لمسلم ومن قتل وزغا في اول ضربة كتب الله له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية لمسلم وابي داود---- قال في اول ضربة سبعين حسنة	487	2896227695729169733	257	477.5	202	327	78.59326934814453	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1035	false	5638364395445261906	70	189	337	919	1482	300	من قتل حية فكانما قتل مشركا قد حل دمه رواه احمد وابو يعلي والطبراني مرفوعا وموقوفا والبزار الا انه قال من قتل حية او عقربا 4520 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف نارهن فليس مني روا-----------ه ابو داود والنساءي والطبراني باسانيد رواتها ثقات الا ان عبد الرحمن بن مسعود لم يسمع من ابيه 4521 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما سالمناهن منذ حاربناهن يعني الحيات ومن ترك قتل شء منهن خيفة فليس منا رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه 4522 وعن ابن -----------------------------------------------------------------عباس ر-ضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات	1035	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms488	true	-7656289324148095428	2	72	17	362	1547	300	من قتل حية فكانما قتل مشركا قد حل دمه وفي رواية ل------------------------------------لبزار------------ من قتل حية او عقرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما سالمناهن منذ حاربناهن يعني الحيات ومن ترك قتل شء منهن خيفة فليس منا قال الحافظ ويروي عن ----------------------ابن عباس الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة من بني اسراءيل وروي ابو داود والترمذي وال-------نساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن --حيات	488	2896227695729169733	199	260.5	154	659	30.197269439697266	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1036	false	7391018124664853221	4	130	18	631	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن جنان البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكم العهد الذي اخذ عليكم نوح انشدكم العهد الذي اخذ عليكم سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم من رواية ابن ابي ليلي عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وابن ابي ليلي هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ياتي 4525 وعن نافع قال كان ابن عمر يقتل الحيات كلهن حتي حدثنا ابو لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فامسك رواه مسلم 4526 وفي رواية له لابي--------- داود وقال ابو لبابة سمعت -----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1036	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms488	true	-7656289324148095428	62	147	318	745	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكم العهد الذي اخذ عليكم نوح انشدكم العهد الذي اخذ عليكم سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر يقتل الحيات كلهن حتي حدث-ه ابو لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل حيات البيوت فامسك رواه مسلم----- وغيره وروي مالك ومسلم وابو داود ان شخصا قتل حية وجدها علي فراشه فمات لوقته فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	488	2896227695729169733	341	620.5	271	657	51.902587890625	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1037	false	1806298122290234433	8	84	40	431	1557	300	الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان 4528--------------------------------- وفي رواية نحوه وقال فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر --وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	1037	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms488	true	-7656289324148095428	142	214	721	1097	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانه---- شيطان كافر ثم قال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية لهم---------------------------------------------- ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر ثم قال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم	488	2896227695729169733	316	571.0	253	426	74.17840576171875	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1039	false	-2948000872264141438	45	72	220	355	1509	300	ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه في ان قرصتك نملة فاحرقت امة من الامم تسبح----------- زاد في رواية فهلا نملة	1039	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms488	true	-7656289324148095428	250	279	1295	1444	1547	300	ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه انه --قرصتك نملة اح-رقت امة من الامم تسبح الله تعالي زاد في رواية فهلا نملة	488	2896227695729169733	126	228.5	101	152	82.89473724365234	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1040	false	-2269576167162775821	81	300	411	1515	1515	300	تقبلوا لي ستا اتقبل لكم بالجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا اءتمن فلا يخن الحديث رواه ابو يعلي والحاكم والبيهقي وتقدم في الصدق 4537 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم الحديث رواه احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي وتقدم 4538 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لمن حوله من امته اكفلوا لي بست اكفل لكم بالجنة قلت---------- ما هن يا رسول الله قال الصلاة والزكاة والامانة والفرج والبطن واللسان رواه الطبراني في الاوسط باسناد لا باس به 4539 وعن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة------- فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام الرجل فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها من اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتباي-عون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من-	1040	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms492	true	8724190635821612954	63	198	322	1020	1552	300	تقبلوا لي ستا اتقبل لكم -الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا اءتمن فلا يخن وفي رواية للامام احمد وابن حبان في صحيحه مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا اضمن لكم الجنة ------------------اوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم الحديث وروي الطبراني مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكفلوا لي ستا اكفل لكم ال-جنة قال ابو هريرة ما هن يا رسول الله قال الصلاة والزكاة والامانة والفرج والبطن واللسان وروي مسلم وغيره مرفوعا ان الام-------------------------------------------------------------------------------------انة نزلت في جذر قلوب الرجال----------------------------------------------- ثم حدثنا عن---- الامانة ورفعها فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل ال-----------------------------------------------------------------جمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ عصاه فدحرجها--------- فيصبح الناس فيتتابعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من	492	2896227695729169733	573	993.0	457	1123	51.024044036865234	101	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1041	false	-1184855001759931089	44	165	240	862	1504	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي العبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلق به الي الهاوية وتمثل له امانته كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكبيه حتي اذا ظن انه خارج قلت عن منكبيه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فاتيت البراء بن عازب فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا قال صدق اما سمعت الله يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	1041	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms492	true	8724190635821612954	207	250	1070	1300	1552	300	ابن مسعود ا---------نه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال ثم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة امانة والوضوء ------والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع وتصديق ذلك في كتاب الله قال تعالي ا-----------------------------------------------------------------------ن الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	492	2896227695729169733	193	332.5	157	622	31.02893829345703	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1042	false	-7877290244380059387	257	293	1370	1536	1568	300	الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث فبقيت له بقية ووعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت---- بعد ثلاث------ فجءت فاذا هو -مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك	1042	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms493	true	-5546238115813409794	0	37	0	175	1522	300	الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث فبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت ذلك بعد ثلاثة ايام فجءت فاذا هو بمكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك	493	2896227695729169733	162	297.5	127	177	91.52542114257812	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1045	false	-7026825393246285863	225	265	1084	1263	1427	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ------ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	1045	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms497	true	8804405717634275460	79	119	409	590	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ممن سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله تعالي ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	497	2896227695729169733	174	333.0	135	185	94.0540542602539	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1046	false	4268809378290502408	170	248	844	1232	1505	300	ان من الايمان ان يحب الرجل رجلا لا يحبه الا لله------ من غير مال اعطاه فذلك الايمان رواه الطبراني في الاوسط 4569 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تحاب رجلان في الله------ الا كان احبهما الي الله عز وجل اشدهما حبا لصاحبه رواه الطبراني وابو يعلي ورواته رواة الصحيح الا مبارك بن فضالة ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم الا انهما قالا كان افضلهما اشدهما حبا لصاحبه وقال	1046	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms497	true	8804405717634275460	222	269	1136	1379	1532	300	ان من الايمان ان يحب الرجل اخاه لا يحبه---- لله تعالي من غير مال اعطاه فذلك الايمان وروي الطبراني وابو يعلي مرفوعا---------------------------------------------------------------- ما تحاب رجلان في الله تعالي الا كان احبهما الي الله -تعالي اشدهما حبا لصاحبه وفي رواية ل-----------------------------------------------------------------------------لحاكم الا ك-----------ان افضلهما اشدهما حبا لصاحبه وروي	497	2896227695729169733	188	242.0	146	400	47.0	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1046	false	4268809378290502408	24	121	125	596	1505	300	ان الله تع-------الي يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي رواه مسلم 4566 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يجد حلاوة الايمان فليحب المرء لا يحبه الا لله رواه الحاكم من طريقين وصحح احدهما 4567 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه	1046	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms497	true	8804405717634275460	122	180	607	897	1532	300	ان الله تبارك وتعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون لجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وروي الحاكم مرفوعا------------------------------------------------------- من سره ان يجد حلاوة الايمان فليحب المرء لا يحبه الا لله تعالي وفي حديث للشيخين-------------------------------------------------------------------------------- سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكر منهم -----------------------------------------------------ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه	497	2896227695729169733	237	401.5	185	478	49.58158874511719	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1060	false	8144085491978656646	109	176	559	892	1483	300	انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة رواه البخاري ومسلم يحذيك اي يعطيك 4639 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------سلم مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه	1060	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms498	true	216110482467194303	244	300	1239	1526	1526	300	انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجديك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان تحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة ومعني يجديك---------------- ي----------------------------------------------------------عطيك ولفظ رواية ابي داود والنساءي مرفوعا مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه-	498	2896227695729169733	235	425.5	186	364	64.56044006347656	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1065	false	-6215866456195445296	96	276	469	1358	1474	300	اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل والفتن وبها او قال -منها يخرج قرن الشيطان رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 4667 وعن ابن حوالة وهو عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا اجنادا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا- رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل وفي رواية تكفل لي بالشام واهله رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 4668 وعنه انه قال يا رسول الله خر لي بلدا اكون فيه فلو اعلم انك تبقي لم اختر عن قربك شيءا فقال عليك بالشام فلما راي كراهيتي للشام قال اتدري ما يقول الله في الشا-----------م ان الله جل وعز يقول يا شام انت صفوتي من بلادي ادخل فيك خيرتي من عبادي ان الله تكفل لي بالشام واهله رواه الطبراني	1065	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms500	true	-739963731313483295	144	246	753	1266	1561	300	اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل والفتن----- او قال ومنها يخرج قرن الشيطان وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ان رسول ا---لله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال لعبد الله بن---------- خولة عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده ----------------------------------------------------------------------------------------ورو-ي ابن خزيمة والترمذي ب----------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناد جيد مرفوعا ان الله عز وجل يقول يا شام انت صفوتي من بلادي ادخل فيك خيرتي من خلق-ي ان الله تكفل لي بالشام واهله وروي الطبراني	500	2896227695729169733	389	648.5	299	902	43.12638473510742	69	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1067	false	-1064686528659066557	237	265	1175	1332	1491	300	اهل الشام وازواجهم وذراريهم وعبيدهم واماءهم الي منتهي الجزيرة مرابطون فمن نزل مدينة من المداءن فهو في رباط او ثغرا من الثغور فهو في جهاد رواه الطبراني وغيره	1067	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms500	true	-739963731313483295	266	294	1376	1531	1561	300	اهل الشام وازواجهم وذرياتهم وعبيدهم واماءهم الي منتهي الجزيرة مرابطون فمن نزل مدينة من المداءن فهو في رباط او ثغر م-ن الثغور فهو في جهاد وروي ال-ترمذي وصححه	500	2896227695729169733	140	261.0	113	157	89.1719741821289	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1068	false	6978294363898314409	5	216	25	1109	1525	300	للشام ان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليه رواه الترم-------------ذي وصححه وابن حبان في صحيحه والطبراني باسناد صحيح ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده طوبي للشام قلنا ما له يا رسول الله قال ان الرحمن لباسط رحمته عليه 4681 وعن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيخرج عليكم في اخر الزمان نار من حضر موت تحشر الناس -قال قلنا ب-----------ما تامرنا يا رسول الله قال عليكم بالشام -رو------اه احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح 4682 وعن خريم بن فاتك رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهل الشام سوط الله في ارضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم ولا يموتوا الا هما وغما رواه الطبراني مرفوعا هكذا واحمد موقوفا ولعله الصواب ورواتهما ثقات والله اعلم 4683 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الملحمة الكبري فسطاط المسلمي------------------ن بارض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومءذ رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قوله فسطاط المسلمين بضم الفاء اي مجتمع المسلمين 40 الترهيب من الطيرة 4684 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1068	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms501	true	-623443224718448221	0	111	0	612	1583	300	للشام ان ملاءكة الرحمة باسطة اجنحتها عليه وروي الامام احمد والترمذي وصححه وابن حبان في صحيحه مرفوعا ست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عليكم في اخر الزمان نار من حضر موت تحشر الناس فقالوا يا رسول الله ايما تامرنا -------------قال عليكم بالشام وروي الامام احمد والطبراني مرفوعا وموقوفا ورواتهما ثقات--------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الشام سوط الله في ارضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام علي منافقيهم ان يظهروا علي مءمنيهم ولا يموتوا الا هما وغما وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في الملحمة الكبري فسطاط المسلمين اي يجتمع المسلمون بارض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومءذ والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م-------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	2896227695729169733	436	645.5	349	1134	38.44797134399414	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1073	false	5380632363908425862	108	170	561	859	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اردفه علي دابته فلما استوي عليها كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا وحمد الله ثلا------ثا وسبح الله ثلاثا وهلل الله------ واحدة ثم استلقي عليه فضحك ثم اقبل عليه فقال ما من امرء يركب دابته ف-صنع -ما صنعت الا اقبل الله عز وجل اليه فضحك اليه رواه------- احمد	1073	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms502	true	4757352275056761256	43	98	219	492	1523	300	عن ابن ---------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اردفه علي دابته فلما استوي عليها كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا وحمد الله تعالي ثلاثا وسبح الله ثلاثا وهلل الله تعالي واحدة ثم ضحك و--------------------------قال ما من امرء يركب دابته فيصنع كما صنعت الا اقبل الله -تعالي عليه فضحك اليه وروي الامام احمد	502	2896227695729169733	228	386.0	177	320	71.25	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1076	false	2703355810106303541	59	299	319	1512	1516	300	عن ابي المليح عن ابيه رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول بقوتي------ ولكن قل بسم الله فانه يصغر حتي يصير مثل الذباب رواه النساءي والطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد 4729 وعن ابي تميمة الهجيمي عمن كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت ردفه علي حمار ف-----------عثر الحمار فق------لت تعس الشيطان فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت تعس الشيطان تعاظم في نفسه وقال صرعته بقوتي واذا قلت بسم الله تصاغرت اليه نفسه حتي يكون اصغر من ذباب رواه احمد باسناد جيد والبيهقي والحاكم الا انه قال واذا قيل بسم الله خنس حتي يصير مثل الذباب وقال صحيح الاسناد 48 الترغيب في كلمات يقولهن من نزل منزلا 4730 عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول --من نزل-- منزلا ثم قال-- اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق--------------- لم يضره شء حتي يرتحل من منزله -ذلك ر----واه مالك ومسلم والترمذي وابن خزيمة في صحيحه 4731 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال خرجت من حمص فاواني الليل الي البيعة فحضرني من اهل الارض فقرات هذه الاية من سورة الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض الاعراف 45 الي اخر الاية فقال بعضهم لبعض احرسوه الان حتي يصبح فلما ان اصبحت ركبت دابتي	1076	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms503	true	1388086007243480928	68	297	353	1503	1519	300	عن ابي المليح عن -------------ابيه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فعثر بعيرنا فقلت تعس الشيطان فا----------------------------------------------------نه يعظم حتي يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فانه يصغر حتي يصير مثل الذباب وفي رواية الامام احمد باسناد جيد والبيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم---------- كان ------------------------------------------علي حمار ورديفه شخص فعثر الحمار فقال الرجل تعس الشيطان فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك فقد---- تعاظم في نفسه وقال صرعته بقوتي واذا قلت بسم الله تصاغرت اليه نفسه حتي يكون اصغر من ذباب وا--------------------------------------------------ذا قيل بسم الله خنس حتي يصير مثل الذباب والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقول كلما نزلنا منزلا في السفر اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فان من قال ذلك لم يضره شء حتي يرتحل من منزله وذلك لما رواه مالك ومسلم والترمذي وابن خزيمة في صحيحه وقد رتب الله تعالي الاسباب علي مسبباتها والكل منه واليه فكما خلق الري عند الشرب والشبع عند الطعام فكذلك يحرسك عند قولك ما امرك الله تعالي بقوله فاعلم ذلك وروي الطبراني باسناد لا باس به عبد الله بن بسر -------------قال خرجت من حمص فاواني الليل الي البيعة فحضرني--- اهل الارض فقرات هذه الاية من----- الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض ا-----------لي اخر الاية فقال بعضهم لبعض احرسوه الان حتي يصبح فلما--- اصبحت ركبت دابتي	503	2896227695729169733	787	1313.0	620	1421	55.3835334777832	142	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1077	false	687741795926467710	37	192	193	998	1533	300	اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة ولك بمثل رواه مسلم وابو داود واللفظ له قال الحافظ ام الدرداء هذه هي الصغري تابعية واسمها هجيمة ويقال جهيمة بتقديم الجيم ويقال جمانة ليس لها صحبة انما الصحبة لام الدرداء الكبري واسمها خيرة وليس لها في البخاري ولا مسلم حديث قاله غير واحد من الحفاظ 4733 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لاخيه بظهر الغيب رواه الطبراني 4734 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب رواه ابو داود والترمذي كلاهما من رواية عبد الرحمن بن زياد بن انعم وقال الترمذي حديث غريب 4735 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المظلوم ودعوة المسافر	1077	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms504	true	-5871463389968664356	160	217	836	1162	1569	300	اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة ولك -مثل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------ دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لاخيه بظهر الغيب وروي ابو داود مرفوع-------------------------------------------ا------------------------------------ ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب وفي----------------------------- رواية لابي داود والبزار والترمذي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المظلوم ودعوة المسافر	504	2896227695729169733	260	394.0	208	805	32.29813766479492	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1077	false	687741795926467710	269	300	1392	1533	1533	300	رجل----- بالمدينة ممن ولد بها فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ليته مات بغير مولده قالوا ولم ذاك يا رسول الله قال ان الرجل اذا مات-	1077	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms505	true	-5317960428615952054	31	63	158	305	1535	300	رجلا مات بالمدينة ممن ولد بها فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ليته مات بغير مولده قالوا ولم ذلك يا رسول الله قال ان الرجل اذا مات	505	2896227695729169733	140	267.0	110	147	95.23809814453125	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1078	false	684357713404797399	151	247	747	1214	1476	300	وسلم قال------------ ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم والنساءي 4741 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه رواه مسلم 4742 وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السماوات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه	1078	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	13	89	66	460	1580	300	مسلم والنساءي مرفوعا ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها وفي رواية لم------------------------------------------------------------------------سلم مرفوعا من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه وروي الترمذي وقال حديث حسن صحيح والبيهقي واللفظ له مرفوعا-------------------- ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السماوات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه	506	2896227695729169733	306	513.0	241	486	62.96296310424805	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1079	false	-5302272669425878296	49	200	253	1016	1538	300	حتي تطلع الشمس من نحوه رواه ابو يعلي والطبراني باسناد جيد 4745 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اخطاتم حتي تبلغ السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم رواه ابن ماجه باسناد جيد 4746 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الله الانابة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 4747 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسبق الداءب المجتهد فليكف عن الذنوب رواه ابو يعلي ورواته رواة الصحيح الا يوسف بن ميمون الداءب بهمزة بعد الالف هو المتعب نفسه في العبادة المجتهد فيها 4748 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن واه راقع فسعيد من هلك علي رقعه رواه البزار والطبراني في الصغير والاوسط وقال معني واه مذنب وراقع ي-عني تاءب مستغفر	1079	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	85	159	441	839	1580	300	حتي تطلع الشمس من----ه وروي ابن ----------ماجة باسناد جيد مرفوعا------------------------------------------------------------- لو اخطاتم حتي تبلغ السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ----------------------------------------------------------من سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الله الانابة وروي ابو يعلي مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------من سره ان يسبق الداءب المجتهد فليكف عن الذنوب والداءب------------------------------------------------------------------ هو المتعب نفسه في العبادة المجتهد فيها----- وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------ المءمن واه راقع فسعيد من هلك علي رقعه وم--------------------------------------------عني واه مذنب وراقع بمعني تاءب مستغفر	506	2896227695729169733	307	434.0	241	764	40.18324661254883	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1080	false	-7651575229053564061	125	214	562	998	1418	300	ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال ربه-------------------- غفرت لعبدي فليعمل ما شاء رواه البخاري ومسلم قوله فليعمل ما شاء معناه والله اعلم انه ما دام كلما اذنب ذنبا استغفر وتاب منه ولم يعد اليه بدليل قوله ثم اصاب ذنبا اخر فليفعل اذا كان هذا دابه ما شاء لانه كلما اذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه فلا يضره لا انه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعاود-------ه فان هذه توبة الكذابين 4752 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -قال قال--- رسول الله --صلي الله عليه	1080	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	179	249	955	1310	1580	300	ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به ويقول الله تعالي للملاءكة قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء -قال ال-حافظ ومعني قوله فليعمل ما شاء ا-----------------نه ما دام يذنب ويست---------غفر ويتوب فانا اغفر له وتكون---------------------------------------------------------------------------- توبته واستغفاره كفارة لذنب---------ه لا انه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعود الي مثله فان هذه توبة الكذابين والله اعلم وروي الطبراني عن معاذ قال قلت يا رسول الله اوصني قال- عليك	506	2896227695729169733	234	336.0	180	469	49.89339065551758	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1081	false	-1419754545758154754	133	221	677	1114	1536	300	قال قلت يا رسول الله اوصني قال عليك بتقوي الله ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وما عملت من سوء فاحدث له توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية رواه الطبراني باسناد حسن الا ان عطاء لم يدرك معاذا ورواه البيهقي فادخل بينهما رجلا لم يسم 4756 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله عز وجل حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله------ يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله	1081	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms506	true	796475928325356120	241	299	1274	1575	1580	300	قال قلت يا رسول الله اوصني قال عليك بتقوي الله ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وما عملت من سوء فاحدث له توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية----------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الاصبهاني مرفوعا---------------------------------------- اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله------- حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله تعالي يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله	506	2896227695729169733	279	496.0	223	443	62.97968292236328	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1082	false	-9112109927920529905	73	290	345	1398	1447	300	ورواة الطبراني------------- رواة الصحيح ورواه ابن ابي الدنيا والبيهقي مرفوعا ايضا-- من حديث --------------------ابن عباس وزاد والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه وقد روي بهذه الزيادة موقوفا ولعله اشبه 4759 وعن حميد الطويل قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اقال النبي صلي الله عليه وسلم الندم توبة قال نعم رواه ابن حبان في صحيحه 4760 وعن عبد الله بن معقل قال دخلت انا وابي علي ابن مسعود رضي الله عنه فقال له ابي سمعت النبي صلي الله عليه وسل-----م يقول الندم توبة قال نعم رواه الح-اكم وقال صحيح الاسناد 4761 وعن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه رواه الحاكم من رواية هشام بن زياد وهو ساقط وقال صحيح الاسناد 4762 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد احب اليه المدح من الله من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل رواه مسلم 4763 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله------ فيغفر لهم	1082	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms507	true	6846742888975809564	72	149	382	784	1562	300	وروي- الطبراني وغيره ورواته رواة ا------------------------------لصحيح مرفوعا التاءب من الذنب كمن لا ذنب له وكان ابن عباس يقول ا-لمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بالله عز وجل وروي ايضا مرفوعا والوقف-- اشبه وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيحه والحاكم مرفوعا الندم توبة زاد -في رواية للحاكم واذ---------------------------------------------------------------------------------ا علم الله من عبد ندامة------------ غفر له قبل ان يستغفر- منه وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم---------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله تعالي فيغفر لهم	507	2896227695729169733	281	382.5	218	1100	25.545454025268555	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0632	false	-2274074686102244893	254	282	1235	1372	1467	300	ما طلعت شمس قط الا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان اهل الارض الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير- مما كثر والهي	632	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms510	true	-3894733525898804710	70	97	339	468	1529	300	ما طلعت شمس قط الا بعث بجنب-يها ملك--------ان يسمعان اهل الارض الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خيرا مما كثر والهي	510	2896227695729169733	128	243.0	101	138	92.75362396240234	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1089	false	1257131537185798098	27	156	125	764	1500	300	ادم لا تباعد مني املا قلبك فقرا واملا يد-ك شغلا رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 4785 وعن ------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد حرث الاخرة الشوري 02 الاية ---قال يقول الله ---ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك رواه ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن وابن حبان في صحيحه باختصار الا انه قال ملات يدك شغلا والحاكم والبيهقي في كتاب الزهد وقال الحاكم صحيح الاسناد 4786 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما طلعت شمس قط الا بعث بجنبتيها ملكان انهما يسمعان اهل الارض الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير- مما كثر والهي	1089	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms510	true	-3894733525898804710	0	97	0	468	1529	300	ادم لا تباعد مني املا قلبك فقرا واملا يديك شغلا وروي ابن ماجة والترمذي واللفظ له وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة -------------قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد حرث الاخرة---------- الاية ثم قال يقول الله يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا تفعل ملات صدرك شغلا ولم اسد فقرك وروي الامام احمد------------------------------ وابن حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما طلعت شمس قط الا بعث بجنب-يها ملكان------ يسمعان اهل الارض الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خيرا مما كثر والهي	510	2896227695729169733	376	634.0	294	677	55.53914260864258	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1092	false	270590141584693989	39	173	193	882	1527	300	اءتمروا------ بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه-فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام- الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب وابو داود وزاد قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم 4796 وعن معقل بن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبادة في الهرج كهجرة الي رواه مسلم والترمذي وابن ماجه الهرج هو الاختلاف والفتن وقد فسر في بعض الاحاديث بالقتل لان الفتن والاختلاف من اسبابه فاقيم المسبب مقام السبب الترغيب في المداومة علي العلم وان قل 4797 عن عاءشة رضي الله -عنها قالت كان --------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1092	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms511	true	-3238732230271308878	5	114	31	603	1513	300	اءتمروا بينكم بالمعروف وان-هوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله زاد في رواية ابي------------------------------ داو-----د قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال بل اجر خمسين منكم وروي مسلم والترمذي وابن ماجة مرفوعا ال---------------------------------عبادة في الهرج كهجرة الي قال الحافظ وال-----------------هرج هو الاختلاف والفتن وقد فسر في بعض الاحاديث بالقتل لان الفتن والاختلاف من اسبابه فاقيم المسبب مقام ا------------------------------------------------------لسبب والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	2896227695729169733	468	813.5	375	712	65.73033905029297	83	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1092	false	270590141584693989	160	299	820	1521	1527	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حصير وكان يحجزه بالليل فيصلي عليه ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله------ لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله------ ما دام وان قل 4798 وفي رواية وكا-----ن ال محمد اذا عملوا عملا اثبتوه 4799 وفي رواية قالت --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال احب الي الله ------قال ادومه وان قل 4800 وفي رواية----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ا------دومها وان قل رواه البخاري ومسلم و------------------لمالك والبخاري ايضا قالت كان احب الاعمال الي الله عز وجل الذي يدوم عليه صاحبه	1092	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms512	true	-6338301238750428960	105	246	518	1234	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حصير وكان يحجره بالليل فيصلي عليه ويبسطه بالنهار فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم -يصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله تعالي لا يمل حتي تملوا فان احب الاعمال الي الله تعالي ما دام وان قل----- وفي رواية عنها وكان ال محمد اذا عملوا عملا اث---------------بتوه قالت وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اي العم--ل احب الي الله تعالي قال ادومه وان قل----- وفي رواية عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل كل هذه الروايات في الصحيحين وفي رواية لمالك والبخاري ايضا ------ان احب الاعمال الي الله تعالي- الذي يدوم عليه صاحبه	512	2896227695729169733	625	1129.0	496	755	82.78145599365234	115	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1093	false	5408267280507256788	179	259	858	1258	1453	300	عليه وسلم قالا ما ديم عليه وان قل يحجره ا---------------ي يتخذه حجرة وناحية -ينفرد عليه فيها------ يثوبون بثاء مثلثة ثم واو ثم باء موحدة اي يرجعون اليه ويجتمعون عنده 4803 و-----------------عن ام سلمة قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان اكثر صلاته وهو جالس---------------- وكان احب العمل -------ما داوم عليه العبد وان كان شيءا يسيرا رواه ابن حبان في صحيحه 5 الترغيب في ا------------------------------------------لفقر وقلة ذات اليد وما جاء في فضل ا---------------------لفقراء والمساكين والمستضعفين وحبهم ومجالستهم	1093	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms513	true	7408175062154720443	0	90	0	473	1520	300	عليه وسلم يستطيع ومعني----------- يحجره في الرواية الاولي يتخذه حجرة وناحية فينفرد عليه فيها ومعني يثوبون---------------------------------- يرجعون اليه ويجتمعون عنده وروي ابن حبان في صحيحه عن ام سلمة قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان اكثر صلاته وهو جالس يعني في النوافل وكان احب الاعمال اليه ما داوم عليه العبد وان كان----- يسيرا والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحب الفقر وقلة ذات اليد وكذلك نحب من كان بهذه الصفة ايضا من الفقراء والمساكين والمستضعفين ونحب --مجالستهم	513	2896227695729169733	274	397.0	220	525	52.19047546386719	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1094	false	-8833579889116402095	0	274	0	1363	1499	300	قلت له ما ---لك لا تطلب -ما يطلب فلان وفلان قا-ل اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان وراءكم عقبة كءودا --------لا يجوزها المثقلون فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة رواه الطبراني باسناد صحيح الكءود بفتح الكاف وبعدها همزة مضمومة هي العقبة الصعبة 4806 وروي عن انس رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما وهو اخذ بيد- ابي ذر فقال يا ابا ذر اعلمت ان بين ايدينا----- عقبة كءودا لا يصعدها الا المخفون ق-ال رجل يا رسول الله امن المخفين انا ام من المثقلين قال عندك طعام يوم قال نعم وطعام غد --------قال وطعام بعد غد قال لا قال لو كان عندك طعام ثلاث كنت من المثقلين رواه الطبراني 4807 وعن ابي اسماء انه دخل علي ابي ذر وهو بالربذة وعنده امراة سوداء مشنعة ليس عليها اثر المحاسن ولا الخلوق فقال الا تنظرون الي ما تامرني هذه السويداء تامرني ان اتي العراق فاذا اتيت العراق مالوا علي بدنياهم وان خليلي صلي الله عليه وسلم عهد الي ان دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وانا ان ناتي عليه وفي احمالنا اقتدار واضطمار احري ان ننجو من ان ناتي عليه ونحن مواقير رواه احمد ورواته رواة الصحيح الدحض بفتح الدال وسكون الحاء المهملتين وبفتح الحاء ايضا واخره ضاد معجمة هو الزلق 4808 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل ليحمي عبده المءمن الد---نيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 4809 وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عز وجل عبدا حماه الد---نيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء رواه	1094	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms517	true	3844889377560397506	67	264	329	1296	1502	300	قلت لوالدي مالك لا تطلب كما يطلب فلان وفلان فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان وراءكم عقبة كءودا اي صعبة لا يجوزها المثقلون فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة وروي الطبران----------------------------------------------------------------------------ي عن انس -------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما وهو اخذ بيده ابي ذر فقال يا ابا ذر اعلمت ان بين -يدي الساعة عقبة كءودا لا يصعدها الا المخفون فقال رجل يا رسول الله امن المخفين انا ام من المثقلين قال عندك طعام يوم قال نعم وطعام غد قال نعم قال وطعام بعد غد قال لا قال لو كان عندك طعام ثلاث كنت من المثقلين وروي الامام احمد ورواته رواة الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا ذر قال ------------------------------------ان خليلي صلي الله عليه وسلم عهد الي ان دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وانا ان نات- عليه وفي احمالنا اقتداء واضطماء احري ان ننجو من ان ناتي عليه ونحن مواقير و----------------------------الدحض------------------------------------------------------------------ هو الزلق وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ا---------------------------------ن الله------- ليحمي عبده المءمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه وفي رواية للطبراني باسناد حسن وابن حبان في صحيحه مرفوعا---------------------------------- اذا احب الله عز وجل عبدا حماه من الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمة الماء وروي	517	2896227695729169733	779	1273.5	606	1397	55.76234817504883	142	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1095	false	-5369602224513808954	198	231	939	1112	1484	300	تدرون اول من يدخل الجنة من خلق الله عز وجل قالوا الله ورسوله اعلم قال الفقراء المهاجرون الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء	1095	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms518	true	-2258685996401546685	0	33	0	173	1648	300	تدرون اول من يدخل الجنة من خلق الله عز وجل قالوا الله ورسوله اعلم قال الفقراء المهاجرون الذين تسد بهم الثغور وتتقي بهم المكاره ويموت احدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء	518	2896227695729169733	173	346.0	140	173	100.0	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1096	false	-6944754265118054624	20	86	98	443	1556	300	ان حوضي ما بين عدن الي عمان اكوابه عدد النجوم ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل واكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال شعث الرءوس دنس الثياب الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد الذين يعطون ما عليهم ولا يعطون ما لهم رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح وهو في الترمذي وابن ماجه بنحوه السدد هنا هي الابواب	1096	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms518	true	-2258685996401546685	42	97	232	513	1648	300	ان حوضي ما بين عدن الي عمان اكوابه عدد النجوم ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل واكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين قلنا يا رسول الله صفهم لنا قال شعث الرءوس دنس الثياب الذين لا ينكحون الم-نعمات ولا تفتح لهم السدد الذين يعطون ما عليهم ولا يعطون ما لهم وال---------------------------------------------------------------سدد هنا هي الابواب	518	2896227695729169733	278	537.0	223	345	80.5797119140625	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1097	false	3003554109068850363	121	296	633	1549	1564	300	ان فقراء المسلمين يزفون كما تزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيءا نحاسب به فيقول الله عز وجل صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما رواه -------------الطبراني وابو الشيخ ابن حبان في الثواب ورواتهما ثقات الا يزيد بن ابي زياد 4818 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فطلعت الشمس فقال ياتي قوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس قال ابو بكر نحن هم يا رسول الله قال لا ولكم خير كثير ولكنهم الفقراء المهاجرون الذين يحشرون من اقطار الارض فذكر الحديث رواه احمد والطبراني وزاد ثم قال طوبي للغرباء قيل من الغرباء قال اناس صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم واحد اسنادي الطبراني رواته رواة الصحيح 4819 وعن ابي الصديق الناجي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يدخل فقراء المءمنين الجنة قبل الاغنياء-- باربعماءة عام قال فقلت ان الحسن يذكر اربعين عاما فقال عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اربعماءة عام حتي يقول المءمن الغني يا ليتني كنت عيلا	1097	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms518	true	-2258685996401546685	126	237	694	1296	1648	300	ان فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون والله ما تركنا شيءا نحاسب به فيقول الله عز وجل صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما وروي الامام احمد والطبراني------------------------------ ورواة الطبراني رواة الصحيح مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي قوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس قال ابو بكر نحن هم يا رسول الله قال لا ولكم خير كثير ولكنهم الفقراء المهاجرون الذين يحشرون من اقطار الارض فذكر الحديث الي ان ---------------------قال طوبي للغرباء قيل من الغرباء قال -ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم وفي رواية للامام احمد مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------- يدخل فقراء المءمنين الجنة قبل --اغنياءهم باربعماءة ---------------------------------------------------------------------------------------عام حتي يقول المءمن الغني يا ليتني كنت عيلا	518	2896227695729169733	523	918.5	424	931	56.17615509033203	90	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1100	false	-1340088246239823059	110	144	563	750	1567	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عاءشة لم يا رسول الله -قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي مسكينا ولو بشق تمرة يا	1100	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms518	true	-2258685996401546685	266	300	1461	1648	1648	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالت عاءشة لم يا رسول الله فقال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي مسكينا ولو بشق تمرة يا-	518	2896227695729169733	186	362.0	153	188	98.93617248535156	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0890	false	8431264995962639129	122	217	617	1076	1466	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان -----------لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة رواه الطبران------------------------------------------------------------------------------------ي وابن حبان في صحيحه واللفظ له 3803 وعن ميمونة رضي الله عنها انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	890	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	42	120	246	618	1505	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال اربع ان -----------لا انظر الي من هو فوقي و---انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت وروي ابن ماجة مرفوعا الا اخبركم عن ملوك------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره وروي النساءي وابن حبان في ص--------------------------------------------------------------------------------حيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	2896227695729169733	223	374.0	175	569	39.19156265258789	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1102	false	-1289274422335418012	135	212	660	1036	1524	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وانظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت الحديث رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه 4832 وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل--- الجنة ك---------------------------ل ضعيف مستضعف لو ي--------------------قسم علي الله لابره	1102	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	42	107	246	554	1505	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خ----------ليلي صلي الله عليه وسلم بخصال اربع----------- ان لا انظر الي من هو فوقي وانظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت وروي ابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اخبركم عن ملوك الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	519	2896227695729169733	224	369.5	174	426	52.58216094970703	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1105	false	-6514407273279195985	269	300	1392	1538	1538	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك و--يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه-	1105	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	150	182	760	909	1505	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولا شهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه	519	2896227695729169733	145	278.5	115	149	97.31543731689453	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1106	false	-7132153829437183887	41	275	205	1339	1453	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره 4847 وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم الموت والموت خير ---من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب رواه احمد باسنادين رواة احدهما محتج بهم في الصحيح ومحمود له رءية ولم يصح له سماع فيما اري وتقدم الخلاف في صحبته في باب الرياء وغيره والله اعلم 4848 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قل ماله وكثرت عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين رواه ابو يعلي والاصبهاني 4849 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره رواه مسلم 4850 وعن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رب اشعث اغبر ذي طمرين مصفح عن ابواب الناس لو اقسم علي الله لابره رواه الطبراني في الاوسط ورواته رواة الص-------حيح الا عبد الله بن موسي التيمي 4851 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي من لو جاء---- احدكم يساله دينارا لم يعطه ولو ساله	1106	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	192	300	963	1505	1505	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره وروي الامام احمد باسنادين احدهما صحيح مرفوعا----------------------- اثنتان يكرههما ابن ادم الموت والموت خير له من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب وروي ابو يعلي والاصبهاني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قل ماله وكثرت عياله وحسنت صلاته ولم يغتب المسلمين جاء يوم القيامة وهو معي كهاتين وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني---------- ورواته محتج بهم في الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------ان من امتي من لو جاء الي احدكم يساله دينارا لم يعطه ولو ساله-	519	2896227695729169733	446	781.0	351	1148	38.85017395019531	86	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	15	125	67	587	1421	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر --له من الدنيا رواه ابن ابي الدنيا والطبراني وابن حبان في صحيحه ورواه ابن ماجه من حديث عمرو بن غيلان الثقفي وهو ممن اختلف في صحبته ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	1204	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms519	true	-9136479439120070477	150	234	760	1153	1505	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولا -شهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر عليه من الدنيا وفي رواية ل--------------------------------------------اب----------------------------------------------------------------------------------------------ن ماجة مرفوعا اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	519	2896227695729169733	366	679.5	286	532	68.79698944091797	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1107	false	-3028522765875740587	15	268	76	1339	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال ------------ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه ----رواه------------------------------------------- الترمذي من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ثم قال وهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يا رب ولكن ------------اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك ثم قال الترمذي هذا حديث حسن 4853 وروي ابن ماجه والحاكم الحديث الاول الا انهما قالا اغبط الناس عندي والباقي بنحوه قال الحاكم صحيح الاسناد كذا قال قوله خفيف الحاذ بحاء مهملة وذال معجمة مخففة خفيف الحال قليل المال 4854 وعن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه خرج الي المسجد فوجد معاذا عند قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكي فقال ما يبكيك قال حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اليسير من الرياء شرك ومن عادي اولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة ان الله------ يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين ان- غابوا لم يفتقدوا وان- حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الدجي يخرجون من كل غبراء مظلمة رواه ابن ماجه والحاكم واللفظ له وقال صحيح ولا علة له قال الحافظ وياتي بقية احاديث هذ---ا الباب في الباب بعده ان شاء الله تعالي الترغيب في ال--------------------------------------------------زهد في الدنيا والاكتفاء---- منها بالقليل	1107	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms520	true	-2688990724991882225	21	172	96	890	1534	300	علي الله لابره وروي الترمذي مرفوعا ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه وفي رواية الحاكم اغبط الناس عندي والباقي بنحوه وروي الترمذي وحسنه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يا رب ولكني اجوع يوما واشبع ي-----------وما او قال ثلاثا او نحوه--ا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وح-----------------------------------------------مدتك والحاذ هو الخفيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحال قليل المال وروي ابن ماجة والحاكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يف-قدوا واذا حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الدجي يخرجون من كل غبراء مظلمة وال------------------------------------------------------------------------احاديث في هذ---------ا الباب----- كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزهد في الدنيا بقلوبنا ونرضي منها بالقليل	520	2896227695729169733	561	918.5	448	1399	40.10007095336914	93	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1125	false	3666595255694651301	232	263	1119	1266	1433	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يا رب ولكن ------------اشبع يوما واجوع يوما وقال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك	1125	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms520	true	-2688990724991882225	80	111	405	553	1534	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يا رب ولكني اجوع يوما واشبع يوما او ---------قال ثلاثا او نحوه--ا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك	520	2896227695729169733	131	235.0	104	159	82.38993835449219	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1172	false	796751323222555135	270	300	1355	1501	1501	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا--- ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما في يد الله------ وان تكون في ثواب المصيبة-	1172	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms520	true	-2688990724991882225	191	221	1005	1152	1534	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا هو ان لا تكون بما في يدك اوثق م----ما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة	520	2896227695729169733	137	242.0	110	156	87.82051086425781	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1108	false	8108460809713689055	1	233	4	1136	1452	300	رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله------ واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس رواه ابن ماجه وقد حسن بعض مشايخنا اسناده وفيه بعد لانه من رواية خالد بن عمرو القرشي الاموي السعيدي عن سفيان الثوري عن ابي حازم عن سهل وخالد هذا قد ترك واتهم ولم ار من وثقه لكن علي هذا الحديث لامعة من انوار النبوة ولا يمنع كون راويه ضعيفا ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قاله وقد تابعه عليه محمد بن كث--------------------------------------------------------------------------------------------ير الصنعاني عن سفيان ومحمد هذا قد وثق علي ضعفه وهو اصلح حالا من خالد والله اعلم 4856 وع--------------ن ابراهيم بن ادهم --قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل يحبني الله عليه ويحبني الناس عليه فقال اما العمل الذي يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا واما العمل الذي يحبك الناس عليه فانبذ اليهم ما في يديك من الحطام رواه ابن ابي الدنيا هكذا معضلا ورواه بعضهم عنه عن منصور عن ربعي بن حراش قال جاء رجل فذكره مرسلا 4857 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهد في الدنيا يريح القلب والجسد رواه الطبراني واسناده مقارب 4858 وعن الضحاك رضي الله عنه قال---- اتي النبي صلي الله عليه -وسلم رجل فقال يا رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس	1108	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms531	true	-4236502072182130480	122	300	651	1552	1552	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله تعالي واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس قال الحافظ وليس في--------------------------------------- رواية من-------------------------------------------------------------------------------- ترك--------------------- لكن علي هذا الحديث لامعة من انوار النبوة ولا يمنع كون راويه ضعيفا ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قاله قلت وهذا الحديث من الاربعة احاديث التي عليها مدار الاسلام وقد نظمها بعضهم بقوله عمدة الدين عندنا كلمات اربع من كلام خير البرية اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنيه------------ والله اعلم وروي ابن ابي الدنيا عن ابراهيم بن ادهم معضلا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل يحبني الله عليه ويحبني الناس عليه فقال اما العمل الذي يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا واما العمل الذي يحبك الناس عليه فانبذ اليهم ما في يد-ك من الحطام وروي الطبراني باسناد مقارب مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهد في الدنيا يريح القلب وا----------------------------------------------------------------لجسد وروي ا--بن ابي ال---دنيا مرسلا قال -رجل يا رسول الله من ازهد الناس قال من لم ينس-	531	2896227695729169733	629	1032.5	493	1256	50.07961654663086	116	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1108	false	8108460809713689055	233	269	1136	1308	1452	300	القبر والبلي وترك فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا في ايامه وعد نفسه من الموتي رواه ابن ابي الدنيا مرسلا وستاتي له نظاءر في ذكر الموت ان شاء الله تعالي	1108	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms532	true	2650310079282788604	0	28	0	145	1615	300	القبر والبلي وترك فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من الموتي وروي الطبراني والاصفهاني مرفوعا ان--------------------------- الله تعالي	532	2896227695729169733	111	192.5	86	172	64.53488159179688	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1109	false	8398250482626606719	20	245	94	1270	1531	300	يا موسي انه لم يتصنع لي المتصنعون---- بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب الي المتقربون بمث----ل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد الي المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي قال موسي يا رب البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والاكرام ماذا اعددت لهم وماذا جزيتهم -قال------ اما الزهاد في الدنيا فاني ابحت--هم جنتي يتبوءون منها حيث شاءوا واما الورعون عما حرمت عليهم فانه اذا كان يوم القيامة لم يبق عبد الا ناقشته وفتشته الا الورعون فاني استحييهم واجلهم واكرمهم فادخلهم الجنة بغير حساب واما البكاءون من خشيتي فاولءك لهم الرفيق الاعلي لا يشاركون فيه رواه الطبراني والاصبهاني 4860 وروي عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما تزين الابرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا رواه ابو يعلي 4861 وروي عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم من يزهد في الدنيا فادنوا منه فانه يلقي الحكمة رواه ابو يعلي 4862 س وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لا اعلمه الا رفعه قال صلاح اول هذه الامة بالزهادة واليقين وهلاك اخرها بالبخل والامل رواه الطبراني واسناده محتمل للتحسين ومتنه غريب 4863 وروي عن انس رضي الله عنه يرفعه قال ينادي مناد دعوا الدنيا لاهلها دعوا الدنيا لاهلها دعوا الدنيا لاهلها من اخذ من الدنيا اكثر مما يكفيه اخذ حتفه وهو لا يشعر	1109	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms532	true	2650310079282788604	33	172	175	934	1615	300	يا موسي انه لن يتصنع ---المتصنعون الي بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب ----المتقربون الي بمثل الورع عما حرمت عليهم ف--------------------------------------------قال موسي يا رب وم-----------------------------------------------------اذا اعددت لهم وماذا جزيتهم فقال تعالي اما الزهاد في الدنيا فاني ابحت لهم جنتي يتبوءون منها حيث شاءوا واما الورعون عما حرمت عليهم فانه اذا كان يوم القيامة لم يبق احد الا ناقشته وفتشته الا الورعين فاني استحييهم واجلهم واكرمهم وادخلهم الجنة بغير حساب وروي ابو يعلي مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تزين الابرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا وفي رواية له مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------اذا رايتم من يزهد في الدنيا فادنوا منه فانه يلقي الحكمة وروي الطبراني واسناده يحتمل التحسين مرفوعا----------------------------------- صلاح اول هذه الامة بالزهد-- واليقين وهلاك اخرها بالبخل والامل وروي البزار مرفوعا-------------------------------------------------------------------- ينادي مناد دعوا الدنيا لاهلها دعوا الدنيا لاهلها دعوا الدنيا لاهلها من اخذ من الدنيا اكثر مما يكفيه اخذ حتفه وهو لا يشعر	532	2896227695729169733	642	1069.5	516	1193	53.81391525268555	106	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1110	false	-3753152475389182677	13	180	60	910	1506	300	وسلم قال------------ ان الدنيا حلوة خضرة وان الله تعالي مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون -اتقوا الدنيا واتقوا النساء رواه مسلم والنساءي وزاد فما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء 4866 وعن عمرة بنت الحارث رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا حلوة خضرة فمن اخذها بحقها بارك الله له فيها ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة---- روا-ه الطبراني باسناد حسن 4867 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الدنيا حلوة خضرة فمن اخذها بحقها بارك الله له فيها ورب متخوض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة الا النار رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات 4868 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قضي نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الاخرة ومن مد عينيه الي زينة المترفين---------- كان مهينا في ملكوت السم-وات ومن صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله من الفردوس حيث شاء	1110	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms532	true	2650310079282788604	194	293	1048	1578	1615	300	مسلم والنساءي مرفوعا ان الدنيا خضرة حلوة وان الله تعالي مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا حلوة خضرة فمن اخذها بحقها بارك الله له فيها ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة وفي رواية للطبراني ورب متخو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فيما اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة الا النار وفي رواية له مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------ من قضي نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الاخرة ومن مد عينيه الي زينة المترفين في الدنيا كان مهينا في ملكوت السماوات ومن صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله من الفردوس حيث شاء	532	2896227695729169733	434	711.5	346	879	49.374290466308594	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1154	false	6288689362818107187	222	243	1110	1209	1482	300	القبر والبلي وترك فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من الموتي	1154	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms532	true	2650310079282788604	0	21	0	99	1615	300	القبر والبلي وترك فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من الموتي	532	2896227695729169733	99	198.0	78	99	100.0	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0754	false	-4427106225328878893	76	107	381	517	1482	300	عن ثوبان رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا قال ما سد جوعتك وواري عورتك وان كان لك بيت يظلك فذاك وان كان لك دابة فبخ	754	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms533	true	-5643125814460095090	28	56	138	261	1523	300	عن ثوبان -------------قال قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا قال ما سد جوعتك وواري عورتك وان كان لك بيت يظلك فذاك وان كان لك دابة فبخ	533	2896227695729169733	123	235.0	95	136	90.44117736816406	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1110	false	-3753152475389182677	209	277	1076	1394	1506	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال------------- لا يصيب عبد من الدنيا شيءا الا نقص من درجاته عند الله وان كان عليه كريما رواه ابن ابي الدنيا واسناده جيد وروي عن عاءشة مرفوعا والموقوف اصح 4870 وروي عن ثوبان رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا قال ما سد جوعتك وواري عورتك وان كان لك بيت يظلك فذاك وان كانت لك دابة فبخ رواه	1110	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms533	true	-5643125814460095090	1	57	4	266	1523	300	ابن عمر وروي عن عاءشة مرفوعا والوقف اصح لا يصيب عبد من الدنيا شيءا الا نقص من درجاته عند الله وان كان عليه ك--------------------------------ريما وروي الطبراني مرفوعا----------------------- عن ثوبان -------------قال قلت يا رسول الله ما يكفيني من الدنيا قال ما سد جوعتك وواري عورتك وان كان لك بيت يظلك فذاك وان كان- لك دابة فبخ وروي	533	2896227695729169733	215	366.5	164	331	64.95468139648438	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1111	false	2499197654813818474	31	289	158	1401	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء --------------بارد فشرب فقال لتسالن عن هذا يوم القيامة -قال فاخذ عمر رحمه الله العذق فضرب به الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا ي----وم القيامة قال نعم الا من ثلاث خرقة كف بها عورته او كسرة سد بها جوعته او جحر -يدخل فيه من الحر والقر رواه احمد ورواته ثقات 4872 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز والماء رواه الترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء فضل عن ظل بيت وكسر خبز وثوب يواري عورة ابن ادم فليس لابن ادم فيه حق قال الحسن فقلت لحمران ما يمنعك ان تاخذ وكان يعجبه الجمال فقال يا ابا سعيد ان الدنيا تقاعدت بي الجلف بكسر الجيم وسكون اللام بعدهما فاء هو غليظ الخبز وخشنه وقال النضر بن شميل هو الخبز ليس معه ادام 4873 وعن ابي عبد الرحمن البجلي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي وساله رجل فقال الست من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فاني لي خادما قال فانت من الملوك رواه مسلم موقوفا 4874 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فوق الازار وظل الحاءط وحر الماء فضل يحاسب به العبد يوم القيامة او يسال عنه رواه	1111	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms533	true	-5643125814460095090	64	171	302	844	1523	300	رسول الله هو---------------- واصحابه البسر والرطب وشرب الماء البارد وق-----ال لتسالن عن هذا يوم القيامة فقال----- عمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------انا لمسءولون عن هذا يا رسول ال---له قال نعم الا من ثلاث خرقة كف بها عورته و--كسرة سد بها جوعته او جحر فيدخل فيه من الحر والقر وفي رواية للترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي مرفوعا ليس لابن -----------------------------------------ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز والماء قال وجلف الخبز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو غليظه----- وخشنه وق--------------يل هو الخبز ليس معه ادام قاله النضر ابن شميل ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي البزار ورواته ثقات الا واحدا مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما فوق الازار وظل الحاءط وحب الماء فضل يحاسب به العبد يوم القيامة او يسال عنه وروي	533	2896227695729169733	380	551.0	293	1263	30.087093353271484	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1112	false	4971162052488317908	18	203	86	1029	1494	300	يحاسب به العبد يوم القيامة ان يقال له الم اصح لك جسمك واروك من الماء البارد ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 4876 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من طريقها وغيرها كلهم من رواية صالح بن حسان وهو منكر الحديث عن عروة عنها وقال الحاكم صحيح الاسناد وذكره رزين فزاد فيه قال عروة فما كانت عاءشة تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه ولقد جاءها يوما من عند معاوية ثمانون الفا فما امسي عندها درهم قالت لها جاريتها فهلا اشتريت لنا منه لحما بدرهم قالت لو ذكرتني لفعلت 4877 وعن ابي سفيان عن اشياخه قال قدم سعد علي سلمان يعوده قال فبكي فقال سعد ما يبكيك يا ابا عبد الله توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنك راض وترد عليه الحوض وتلقي اصحابك فقال ما ابكي جزعا من الموت ولا حرصا علي الدنيا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا عهدا قال لت--------------------كن بلغة احدكم من الدنيا كزاد الراكب	1112	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms533	true	-5643125814460095090	162	239	800	1211	1523	300	يحاسب به العبد يوم القيامة او يسال عنه وروي الترمذي والحاكم والبيهقي ---------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلفي ثوبا حتي ترقعيه -زاد العبدري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما كانت عاءشة تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكن بلغة احدكم من الدنيا كزاد الراكب	533	2896227695729169733	311	503.5	245	963	32.2949104309082	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1118	false	852055756520287487	37	86	190	435	1500	300	حلوة الدنيا مرة الاخرة ومرة الدنيا حلوة الاخرة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 4905 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشرب حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفد عناه وحرص لا يبلغ غناه وامل لا يبلغ منتهاه	1118	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms534	true	6622122655152004695	99	131	492	662	1505	300	حلوة الدنيا مرة الاخرة ومرة الدنيا حلوة الاخرة وروي الطبراني ب---------اسناد حسن مرفوعا------------------------------------------------------------------ من اشرب حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفذ عناه وحرص لا يبلغ غناه وامل لا يبلغ منتهاه	534	2896227695729169733	147	253.0	117	245	60.0	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1119	false	-4573601845558773264	0	115	0	547	1441	300	الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب -رواه ------------البيهقي في كتاب الزهد 4911 وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 4912 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دار له ولها يجمع من لا عقل له رواه احمد والبيهقي وزاد-------- ومال من لا مال له وا----------------------------------------------------سنادهما جيد 4913 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع الي	1119	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms534	true	6622122655152004695	140	204	707	1023	1505	300	الا ابتلت قدماه قالوا لا يا رسول الله قال كذلك صاحب الدنيا لا يسلم من الذنوب وروي الامام احمد والبيهقي مرفوعا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسنادهما جيد الد------------------------------------------------------------نيا دار من لا دار له ولها يجمع من لا عقل له------------------- وزاد البيهقي ومال من لا مال له والاحاديث في ذلك كثيرة والله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -نجوع ولا	534	2896227695729169733	201	298.5	156	620	32.41935348510742	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1148	false	-457822127660870981	199	273	961	1305	1439	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عين غضت عن محارم الله وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله عز وجل رواه الاصبهاني 5034 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن يخرج من عينيه دموع وان كان مثل راس الذباب من خشية الله ثم تصيب شيءا من حر وجهه الا حرمه الله علي النار رواه ابن ماجه والبيهقي	1148	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms536	true	-4986586131316745368	146	196	744	986	1494	300	كل عين باكية يوم القيامة الا ----------------------------------------------عين خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله عز وجل وروي الاصبهاني --------وابن ماجة والبيهقي مرفوعا----------------------------------- ما من مءمن يخرج من عينيه دموع وان كان مثل راس الذباب--- خشية الله ثم يصيب شيءا من حر وجهه الا حرمه الله علي النار وروي ----------البيهقي	536	2896227695729169733	213	364.5	165	344	61.91860580444336	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1149	false	-1645321364688614725	37	186	174	911	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم---------- ما اغرورقت عين بماءها الا حرم الله ساءر ذلك الجسد علي النار ولا سالت قطرة علي خدها فيرهق ذلك الوجه قتر ولا ذلة ولو ان باكيا بكي في امة من الامم -رحموا وما من شء الا له مقدار وميزان الا الدمعة فانه تطفا بها بحار من --نار رواه البيهقي هكذا مرسلا وفيه راو لم يسم وروي عن الحسن البصري وابي عمران الجوني وخالد بن معدان غير مرفوع وهو اشبه 5037 وعن ابن ابي مليكة قال جلسنا الي عبد الله -بن عمرو رضي الله عنهما في الحجر فقال ابكوا فان لم تجدوا بكاء فتباكوا لو تعلموا العلم لصلي احدكم حتي ينكسر ظهره ولبكي حتي ينقطع صوته رواه الحاكم مرفوعا وقال صحيح علي شرطهما 5038 وعن مطرف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ولصدره ازيز كازيز الرحا من البكاء رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما	1149	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms536	true	-4986586131316745368	191	293	958	1466	1494	300	الله علي النار وروي البيهقي مرسلا ما اغرورقت عين بماءها الا حرم الله ساءر ذلك الجسد علي النار ولا سالت قطرة علي خدها فيرهق ذلك الوجه قتر ولا ذلة ولو ان باكيا بكي في امة من الامم لرحموا وما من شء الا له مقدار وميزان الا الدمعة فانه يطفا بها بحار من النار وروي الحاكم مرفوعا وقال صحيح الاسناد ع----------------------------------------------------------------------------------ن ابن---- مليكة قال جلسنا الي عبد الله ابن عمر ----------------في الحجر فقال ابكوا فان لم تجدوا بكاء فتباكوا لو تعلمون العلم لصلي احدكم حتي ينكسر ظهره ولبكي حتي ينقطع صوته وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود واللفظ له -النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيح-هما	536	2896227695729169733	443	782.5	348	751	58.988014221191406	80	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0174	false	7617991976091121971	95	199	476	1005	1464	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحي من البكاء رواه ابو داود والنساءي ولفظه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل يعني يبكي ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية النساءي الا ان ابن خزيمة قال ولصدره ازيز كازيز الرحي بزايين هو صوتها والمرجل بكسر الميم وفتح الجيم هو القدر يعني ان لجوفه حنينا كصوت غليان القدر 776 وعن علي رضي الله عنه قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتي اصبح	174	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms537	true	-8775296035977175954	0	60	0	287	1571	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي و--لصدره ازيز كازيز الرحي من البكاء اي صوت كصوت الرحي يقال ازت الرحي اذا صوتت وروي ابن خزيمة------------------------------------------------------------------------ في صحيحه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال ما كان فينا فارس يوم بدر الا المقداد ولقد راي-نا وما فينا ق----اءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتي اصبح	537	2896227695729169733	227	391.5	178	529	42.91115188598633	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1149	false	-1645321364688614725	160	250	772	1233	1469	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ولصدره ازيز كازيز الرحا من البكاء رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال بعضهم ولجوفه ازيز كازيز المرجل قوله ازيز كازيز الرحا اي صوت كصوت الرحا ويقال ازت الرحا اذا صوتت والمرجل القدر ومعناه ان لجوفه حنينا كصوت غليان القدر اذا اشتد 5039 وعن علي رضي الله عنه قال ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رايتنا وما فينا الا ناءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتي اصبح	1149	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms537	true	-8775296035977175954	0	60	0	287	1571	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ولصدره ازيز كازيز الرحي من البكاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي صوت كصوت الرحي -يقال ازت الرحي اذا صوتت وروي ابن خزيمة في صحيحه --------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال ما كان فينا فارس يوم بدر الا المقداد ولقد راي-نا وما فينا ق----اءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتي اصبح	537	2896227695729169733	258	454.0	202	461	55.965293884277344	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1150	false	6800730801619895899	14	176	75	911	1520	300	يتعبد الي المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي فذكر الحديث الي ان قال واما البكاءون من خشيتي فاولءك لهم الرفيق الاعلي لا يشاركون فيه رواه الطبراني والاصبهاني وتقدم بتمامه 5041 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك -رواه الترمذي وابن ابي الدنيا والبيهقي كلهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عنه وقال الترمذي حديث حسن غريب 5042 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن ملك نفسه ووسعه بيته وبكي علي خطيءته رواه الطبراني في الاوسط والصغير وحسن اسناده 5043 وعن الهيثم بن مالك انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي رجل بين يديه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدكم اليوم كل مءمن عليه من الذنوب كامثال الجبال الرواسي لغفر لهم ببكاء هذا الرجل وذلك ان الملاءكة تبكي وتدعو له وتقول اللهم شفع البكاءين فيمن لم يبك رواه البيهقي	1150	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms537	true	-8775296035977175954	73	155	358	789	1571	300	يتعبدن--ي المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي وروي الترمذي وابن الدنيا والبيهقي ------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر ق-------------ال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وروي --------------------------البيهقي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطب الناس----------------------- فبكي رجل بين يديه فقال------ صلي الله عليه وسلم لو شهدكم اليوم كل مءمن عليه من الذنوب كامثال الجبال الرواسي لغفر لهم ببكاء هذا الرجل وذلك ان الملاءكة تبكي وتدعو له وتقول اللهم شفع البكاءين فيمن لم يبك وروي البيهقي	537	2896227695729169733	385	647.5	308	837	45.99761199951172	67	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1151	false	-7126548548454593493	61	231	309	1147	1485	300	الله عز وجل يقول وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا تبكي عين عبد في الدنيا من مخافتي الا ---اكثرت ضحكها في الجنة رواه البيهقي والاصبهاني 5046 وروي عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها رواه ابو الشيخ ابن حبان في الثواب والبيهقي واللفظ له 5047 وفي رواية له قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فهاجت الريح فوقع ما كان فيها من ورق نخر وبقي ما كان من ورق اخضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مثل هذه الشجرة فقال القوم الله ورسوله اعلم فقال مثل المءمن اذا اقشعر من خشية الله عز وجل وقعت عنه ذنوبه وبقيت له حسناته 8 الترغيب في ذكر ال---------------------------------------------------------------------------------------------موت و-قصر الامل والمبادرة بالعمل وفضل طول العمر لمن حسن عمله والنهي عن تمني الموت 5048 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات	1151	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms537	true	-8775296035977175954	158	257	812	1340	1571	300	الله عز وج-----ل وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا تبكي عين عبد في الدنيا من مخافتي الا ان اكثرت ضحكها في الجنة----------------------------- -----------------------------------------------------------وروي ابو الشيخ والبيهقي مرفوعا اذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها---------------------------------------------------------- وفي رواية لهما مرفوعا اذا اقشعر جلد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن---------- من خشية الله عز وجل وقعت عنه ذنوبه وبقيت له حسناته والله سبحانه وتعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتعاطي الاسباب التي تذكرنا بالموت وتقصر ا--ملنا كمعاشرة -العباد والزهاد في الدنيا امتثالا لقو-----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذكروا---- هاذم اللذات	537	2896227695729169733	332	501.0	263	946	35.09513854980469	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0797	false	3091238306173442360	226	277	1101	1346	1459	300	كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك -عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب -عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها -عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا------------------ رسول الله	797	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms540	true	6806738747660015486	239	290	1193	1449	1501	300	كانت صحف موسي عليه السلام--------- عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح وعجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك وعجبت لم امن-- بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل وروي الترمذي والبيهقي ان رسول الله	540	2896227695729169733	225	399.0	178	267	84.26966094970703	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1152	false	108477629289176328	9	136	39	657	1456	300	صلي الله عليه وسلم مر بمجلس وهم يضحكون فقال اكثروا من ذكر هاذم اللذات احسبه قال فانه ما ذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه ولا في سعة الا ضيقه عليه رواه البزار باسناد حسن والبيهقي باختصار وتقدم في باب الترهيب من الظلم حديث ابي ذر وفيه قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح -عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك -عجبت لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب -عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل رواه ابن حبان في صحيحه وغيره 5051 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مصلاه فراي ناسا كانهم يكتشرون	1152	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms540	true	6806738747660015486	200	300	1012	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم مر بمجلس وهم يضحكون فقال اكثروا من ذكر هاذم اللذات احسبه قال فانه ما ذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه ولا في سعة الا ضيقت عليه وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا قال ك--------------------------------------------------------------------------انت صحف موسي عليه السلام--------- عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو يفرح وعجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك وعجبت لم امن-- بالقدر ثم هو ينصب وعجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل وروي الترمذي والبيهقي ان رسول ا--------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم دخل مصلاه فراي قوما كانهم يكتشرون-	540	2896227695729169733	413	730.0	325	625	66.08000183105469	77	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1153	false	-3901001987886594419	39	296	195	1489	1512	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فجلس الي قبر منها فقال ما ياتي علي هذا القبر--- يوم الا وهو ينادي بصوت ذلق طلق يا ابن ادم نسيتني الم تعلم اني بيت الوحدة وبيت الغربة وبيت الوحشة وبيت الدود وبيت الضيق الا من وسعني الله عليه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار رواه الطبراني في الاوسط 5053 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم عاشر عشرة فقام رجل من الانصار فقال يا نبي ا-لله من اكيس الناس واحزم الناس قال اكثرهم ذكرا للموت واكثرهم استعدادا للموت اولءك الاكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الاخرة رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الموت و----الطبراني في الصغير باسناد حسن ورواه ابن ماجه مختصرا باسناد جيد والبيهقي في الزهد و--لفظه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اي المءمنين افضل قال احسنهم خلقا قال فاي المءمنين اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم لما بعده استعدادا اولءك الاكياس وذكره رزين في كتابه بلفظ البيهقي من حديث انس ولم اره 5054 وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال مات رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فجعل اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يثنون عليه ويذكرون من عبادته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما سكتوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يكثر ذكر الموت قالوا لا قال فهل كان يدع كثيرا مما يشتهي قالوا لا قال ما بلغ صاحبكم كثيرا مما تذهبون اليه رواه الطبراني	1153	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms541	true	3243809568753981763	23	182	128	938	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فجلس الي قبر---ها فقال ما ياتي علي هذا القبر من يوم الا وهو ينادي بصوت زلق طلق يا ابن ادم نسيتني الم تعلم اني ----الوحدة وبيت الغربة وبيت الوحشة وبيت الدود وبيت الضيق الا من وسعني الله عليه الحديث وروي ابن ابي الدنيا و---------------------------------------------------------------الطبراني باسناد جيد ان رجلا ----------------------------------------------------------------------------من الانصار -قال يا رسول الله من اكيس الناس واحزم الناس قال اكثرهم ذكرا للموت واكثرهم استعدادا للموت اولءك الاكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة ال----------------------------------اخرة وروي الطبراني باس----------ناد حسن--------------------------------------------------- والبزار ان رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات ----من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فجعل اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يثنون عليه ويذكرون من عبادته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما سكتوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يكثر ذكر الموت قالوا لا قال فهل كان يدع كثيرا مما يشتهي قالوا لا قال ما بلغ صاحبكم كثيرا مما تذهبون اليه وروي الطبراني	541	2896227695729169733	734	1311.5	584	1305	56.24521255493164	131	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1155	false	6933230521902566901	23	239	108	1196	1499	300	اربعة من الشقاء جمود العين وقس-وة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا رواه البزار 5061 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لا اعلمه الا رفعه قال صلاح اول هذه الامة بالزهادة واليقين وهلاك اخرها بالبخل والامل رواه الطبراني وفي اسناده احتمال للتحسين ورواه ابن ابي الدنيا -------------------والاصبهاني كلاهما من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نجا اول هذه الامة باليقين والزهد ويهلك اخر هذه الامة بالبخل والامل 5062 وروي عن ام الوليد بنت عمر قالت اطلع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عشية فقال يا ايها الناس الا تستحيون قالوا مم ذاك يا رسول الله قال تجمعون ما لا تاكلون وتبنون ما لا تعمرون وتاملون ما لا تدركون الا تستحيون من ذلك رواه الطبراني 5063 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اشتري اسامة بن زيد------ وليدة بماءة دينار الي شهر فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت قدحا الي في فظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة الا ظننت اني لا اسيغها حتي اغص بها من الموت والذي نفسي بيده ان-ما توعدون--- لات وما انتم بمعجزين	1155	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms541	true	3243809568753981763	192	300	998	1547	1547	300	اربعة من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا وروي ابن ابي الدنيا مرفوعا يهلك اخر----------------------------------------------- هذه الامة----------------------------- بالبخل وا----------------------------------------لامل ورو-ي ابن ابي الدنيا والبيهقي وابو نعيم والاصبهاني ان اسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة بن زيد اشتري وليدة بماءة دينار لاجل فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت قد-------مي وظننت اني -اضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة الا ظننت اني لا اسيغها حتي اغص بها من الموت والذي نفسي بيده ان ما توعدون به لات وما انتم بمعجزين-	541	2896227695729169733	462	800.5	369	1118	41.32379150390625	82	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1155	false	6933230521902566901	255	300	1283	1499	1499	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك-	1155	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms542	true	-7573538980289563681	47	89	237	439	1423	300	عبد الله بن عمر--------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك	542	2896227695729169733	201	385.0	160	217	92.6267318725586	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1155	false	6933230521902566901	114	179	585	904	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ذات عشية فقال يا ايها الناس الا تستحيون قالوا مم ذاك يا رسول الله قال تجمعون ما لا تاكلون وتبنون ما لا تعمرون وتاملون ما لا تدركون الا تستحيون من ذلك رواه الطبراني 5063 ورو-----------------ي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اشتري اسامة بن زيد وليدة بماءة دينار الي شهر فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1155	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms542	true	-7573538980289563681	3	59	17	290	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلع علي اصحابه ذات عشية فقال يا ايها الناس الا تستحيون قالوا مم ذلك يا رسول الله قال تجمعون ما لا تاكلون وتبنون ما لا تعمرون وتءملون ما لا تدركون الا تستحيون من ذلك------------------- وروي البخاري والترمذي عن عبد الله بن عمر ------------------------------------------------------------قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	542	2896227695729169733	219	381.0	170	352	62.21590805053711	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1156	false	4103057331677998512	2	273	11	1310	1440	300	البخاري والترمذي ولفظه ق-------------ال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وعد نفسك في اصحاب القبور وقال لي يا ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا ورواه البيهقي وغيره نحو الترمذي 5065 وعن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اوصني قال اعبد الله كانك تراه واعدد نفسك في الموتي واذكر الله عند كل حجر وعند كل شجر واذا عملت سيءة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية رواه الطبراني باسناد جيد الا ان فيه انقطاعا بين ابي سلمة ومعاذ 5066 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مر بي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اطين حاءطا لي انا وامي فقال ما هذا يا عبد الله فقلت يا رسول الله--- وهي فنحن نصلحه فقال------- الامر---- اسرع من ذلك 5067 وفي رواية قال-------------------- مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا فقلنا----------- خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال ما اري الامر الا اعجل من ذلك رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه وابن حبان في صحيحه 5068 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه	1156	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms542	true	-7573538980289563681	44	300	217	1423	1423	300	البخاري والترمذي عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي ف---قال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ورواه الترمذي والبيهقي بلفظ كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك في اصحاب القبور وقال لي يا ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا ورو---------ي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجة وابن حب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في صحيحه ----------------------------عن عبد الله بن عمر قال--------------- مر بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا اطين حاءطا لي انا وامي فقال ما هذا يا عبد الله -قلت يا رسول الله خص وهي فنحن نصلحه فقال ما اري الامر الا اسرع من ذلك----- وفي رواية لهم ايضا عن ابن عمر قال مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا يا عبد الله فقلت خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال ما اري الامر الا اعجل من ذلك وروي ا-لبخاري والترمذي------------------- وابن ماجة والنساءي عن ا----------------بن مسعود -------------قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوط- صغارا الي هذا الذي في ال-----------------------وسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطا- هذا نهشه هذا وان اخطا- هذا نهشه-	542	2896227695729169733	874	1517.5	682	1534	56.97522735595703	167	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1157	false	-8342717126538555423	0	51	0	249	1495	300	قال خط رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا الانسان وخط الي ج-نبه خطا وقال هذا اجله وخط---- اخر بعيدا منه فقال هذا الامل فبينما هو كذلك اذ جاءه الاقرب رواه البخار-ي واللفظ له والنساءي بنحوه 5070 وعنه رضي الله عنه قال ----قال--------------------------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1157	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms543	true	5721098877238403093	20	69	107	357	1555	300	قال خط----- النبي صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا الانسان وخط الي جانبه خطا وقال هذا اجله وخط خطا اخر بعيدا منه فقال هذا الامل فبينما هو كذلك اذ جاءه الاقرب وروي الطبران---------------------------------------ي والحاكم وقال صحيح الاسناد في قوله تعالي اقتربت الساعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	543	2896227695729169733	181	283.0	140	294	61.56462478637695	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1157	false	-8342717126538555423	139	243	683	1213	1495	300	الطبراني ورواته محتج بهم في الصحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتربت الساع---------------------------------------------------------------ة ولا يزداد الناس علي الدنيا الا حرصا ولا تزدادون من الله الا بعدا 5073 وعن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك رواه البخاري وغيره 5074 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اوصني -قال عليك بالاياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه رواه الحاكم والبيهقي في	1157	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms543	true	5721098877238403093	53	120	264	618	1555	300	الطبراني-------------------------- والحاكم وقال صحيح الاسناد في قوله تعالي------------------------- اقتربت الساعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزداد منهم الا بعدا وفي رواية ولا يزداد الناس علي الدني----ا حرصا ولا يزدادون من الله الا بعدا وروي الحاكم والبيهقي ان رجلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اوصني فقال عليك بالاياس مما في ايدي الناس واياك والطمع فانه الفقر الحاضر وصل صلاتك وانت مودع واياك وما يعتذر منه يعن----------------ي في	543	2896227695729169733	249	401.0	200	594	41.919193267822266	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1159	false	-5826812553588825119	49	267	242	1324	1479	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا رواه ابن ماجه 5083 وعن شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن 5084 وعن مصعب بن سع-د عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة رواه ابو داود والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح علي شرطهما قال الحافظ لم يذكر الاعمش فيه من حدثه ولم يجزم برفعه -التءدة بفتح المثناة فوق وبعدها همزة مضمومة ثم دال مهملة مفتوحة وتاء تانيث هي التاني --------والتثبت وعدم العجلة 5085 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع رواه الترمذي والبيهقي في الزهد 5086 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قيل -كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت	1159	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms543	true	5721098877238403093	155	299	826	1552	1555	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تش------------------------------------------------------------------------------------------------غلوا وروي ابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن مرفوعا------------------------------------ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله وروي ابو داود والحاكم والبيهقي ------------عن مصعب بن سعيد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قال -----------------------------------------------------------الحافظ لم يذكر الاعمش---- من حدثه ولم يجزم برفعه والتءدة------------------------------------------------------------------- هي التاني والثبات والتثبت وعدم العجلة----- وروي الترمذي والبيهقي مرفوعا--------------------------------------- ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع وروي الحاكم وقال صحيح علي شرطهما مرفوعا------------------------------------------------- اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قيل وكيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت	543	2896227695729169733	604	999.5	471	1093	55.26074981689453	112	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1160	false	-6518681971516563433	0	211	0	1046	1494	300	قال يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته حتي يرضي عنه جيرانه او قال -من حوله رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي من طريقه وغيرهما عسله بفتح العين والسين المهملتين من العسل وهو طيب الثناء وقال بعضهم هذا مثل اي وفقه الله لعمل صالح يتحفه به كما يتحف الرجل اخاه اذا اطعمه العسل 5088 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة رواه البخاري 5089 وعن سهل مرف-------وعا من عمر من امتي سبعين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما 5090 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخيركم قالوا نعم -------------قال خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم اعمالا رواه احمد ورواته رواة الصحيح وابن حبان في صحيحه والبيهقي ورواه الحاكم من حديث جابر وقال صحيح علي شرطهما 5091 وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والطبراني باسناد صحيح والحاكم والبيهقي- في الزهد وغيره 5092 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1160	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms544	true	3053964793489636273	19	142	100	723	1525	300	قال يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته حتي يرضي عنه جيرانه او قاثل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوله وروي البخاري مرفوعا اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة وروي الحاكم وقال صحيح علي شرطهما مرفوعا من عمر من امتي سبعين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي مرفوعا------------------------------------------ الا انبءكم بخيركم قالوا نعم يا رسول الله قال خياركم اطولكم اعمارا واحسنكم اعمالا وروي الترمذي وقال حديث حسن صحيح والطبراني وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمل--------------------------------------------------------------ه والاحاديث في ذلك كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	2896227695729169733	411	640.0	314	1069	38.447147369384766	78	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0856	false	-885413793041159670	141	199	682	973	1479	300	الكفل من--------- بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة ف-----------------اعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما ارادها علي نفسها-------- ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك قالت لان هذا عمل ما عملته--- وما حملني عليه الا الحاجة فقال--- تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري----- اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من	856	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms546	true	9027455657498333279	233	300	1192	1519	1519	300	الكفل الذي كان في بني اسراءيل وكان لا يتورع عن ذنب انه دعا ---امراة وراودها عن نفسها واعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما جلس مجلس الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك قالت لان هذا عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال او تفعلين ----هذا من مخافة الله فانا احري بذلك اذهبي ولك ما اعطيتك -والله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من-	546	2896227695729169733	254	419.5	202	336	75.5952377319336	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1083	false	-5455224939338450803	132	194	617	919	1480	300	الكفل من--------- بني اسراءيل----- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة ف-----------------اعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ار-عدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال--- تفعلين انت هذا وما فعلته قط---------------- اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي الله بعدها ابدا فمات من	1083	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms546	true	9027455657498333279	233	300	1192	1519	1519	300	الكفل الذي كان في بني اسراءيل وكان لا يتورع عن ذنب انه دعا ---امراة وراودها عن نفسها واعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما جلس مجلس----- الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكي-------ك قالت لان هذا- عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال او تفعلين---- هذا من مخافة الله فانا احري بذلك اذهبي ولك ما اعطيتك- والله لا اعصي----ه بعدها ابدا فمات من-	546	2896227695729169733	231	325.5	180	353	65.43909454345703	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1162	false	-5410548047208504729	174	277	862	1368	1487	300	سبعة يظلهم الله------ في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكرهم الي ان قال ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رواه البخاري ومسلم وتقدم بتمامه 5103 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من--------- بني اسراءيل----- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة ف-----------------اعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما ارادها علي نفسها-------- ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك قالت لان هذا عمل ما عملته--- وما حملني عليه الا الحاجة فقال--- تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري----- اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله ما اعصيه بعدها ابدا فمات من	1162	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms546	true	9027455657498333279	204	300	1053	1519	1519	300	سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكر منهم-------- ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله وفي حديث الترمذي والحاكم في قصة------------------------------------------------------------------------------- الكفل الذي كان في بني اسراءيل وكان لا يتورع عن ذنب انه دعا--- امراة وراودها عن نفسها واعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما جلس مجلس الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك قالت لان هذا عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال او تفعلين ----هذا من مخافة الله فانا احري بذلك اذهبي ولك ما اعطيتك -والله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من-	546	2896227695729169733	350	559.0	275	562	62.27758026123047	64	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1163	false	-7409181511048678792	206	300	1055	1488	1488	300	كان رجل يسرف علي نفسه -لما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل ب-----ه ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له 5106 وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت ف-حرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله-	1163	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms547	true	-5132013032423742959	18	105	95	506	1492	300	كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني --واسحقوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به بنوه ذلك فامر الله الارض ان-- اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له----- وفي رواية للشيخين مرفوعا ---------------------قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت فاحرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله	547	2896227695729169733	384	704.0	300	441	87.0748291015625	77	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1164	false	-8539042519940617026	0	45	0	210	1462	300	عليه ليعذب-ه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا به ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر ان يجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله تعالي له رواه البخاري	1164	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms547	true	-5132013032423742959	105	149	506	714	1492	300	عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا به ما امرهم فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر--- فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله تعالي له وروي الترمذي	547	2896227695729169733	198	376.0	154	211	93.83885955810547	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0600	false	8420518086732754535	241	291	1216	1454	1506	300	قال الله------ يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه -	600	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	27	75	145	375	1464	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا -بن ادم---- لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة وقراب	549	2896227695729169733	218	403.5	172	245	88.9795913696289	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1168	false	-7671452020717438063	220	300	1043	1423	1423	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي وقال حديث حسن قراب الارض بكسر القاف وضمها اشهر هو ما يقارب ملاها 5125 وعن انس ايضا رضي الله عنه ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في-	1168	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	27	103	145	511	1464	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا -بن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة وقراب ال--------------------------ارض بكسر القاف وضمها اشهر هو ما يقارب ملاها وروي الترمذي وابن ماجة وابن ابي الدنيا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في	549	2896227695729169733	309	580.5	241	393	78.6259536743164	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1169	false	1142264368321529777	0	145	0	712	1471	300	الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-لله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد----- في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ------ما يرجو وامنه مما يخاف رواه الترمذي وقال حديث غريب وابن ماجه وابن ابي الدنيا كلهم من رواية جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن انس قال الحافظ اسناده حسن فان جعفرا صدوق صالح احتج به مسلم ووثقه النساءي وتكلم فيه الدارقطني وغيره 5126 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول م----ا يقول الله عز وج-----ل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم مغفرتي رواه احمد من رواية عبيد الله	1169	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	103	178	511	896	1464	300	الموت فقال كيف تجدك قال ارجوا الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف وروي الامام احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------غيره مرفوعا --ان الله عز وجل يقول للمءمنين يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------- هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم مغفرتي وروي الشيخان مرفوعا قال الله	549	2896227695729169733	323	541.0	254	734	44.00545120239258	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1170	false	-5964539791179840609	52	144	262	688	1429	300	قال الله جل وعلا انا عند ظن عبدي بي -ان ظن--- خيرا فله وان ظن شرا فله رواه احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي 5131 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال والذي لا اله غيره لا يحسن عبد بالله الظن الا اعطاه ظنه ذلك بان الخير في يده رواه الطبراني موقوفا ورواته رواة الصحيح الا ان الاعمش لم يدرك ابن مسعود 5132 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفتها التفت فقال	1170	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms549	true	-6980855811235116459	248	300	1240	1464	1464	300	قال الله عز وجل- انا عند ظن عبدي بي فان ظن بي خيرا فله وان ظن شرا فله وروي -------------------------البيهقي عن رجل من ولد عبادة بن صامت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسمه ----------------عن ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله عز وجل برجل الي النار فلما وقف علي شفتها التفت فقال-	549	2896227695729169733	180	262.5	136	430	41.86046600341797	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1170	false	-5964539791179840609	194	300	915	1429	1429	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل -قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت رواه الترمذي واللفظ له وابن ابي الدنيا كلاهما من حديث سلمة بن وردان عن انس وقال الترمذي حديث حسن 5134 وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه قام علي المنبر ثم بكي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اول علي المنبر ثم-	1170	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms552	true	-5614858257118573262	58	145	310	737	1517	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت وروي الترمذي و----حسنه والنساءي------------------------------------ -----------------------------------عن ابي بكر-------------- انه قام علي المنبر ثم بكي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اول علي المنبر ثم	552	2896227695729169733	415	766.5	329	516	80.42635345458984	81	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1171	false	30294743857130490	0	99	0	496	1493	300	بكي فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا- لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية رواه الترمذي من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل وقال حديث حسن غريب ورواه النساءي من طرق وعن جماعة من الصحابة واحد اسانيده صحيح 5135 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من دعوة يدعو- بها العبد افضل من اللهم اني اسالك العفو والعافية 5136 وفي رواية اللهم اني اسالك المعافاة في الدنيا والاخرة رواه ابن ماجه باسناد جيد 5137 وعن ابي مالك الاشجعي عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1171	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms552	true	-5614858257118573262	145	194	737	988	1517	300	بكي فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدكم لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية وروي ابن ماجة باسناد جيد مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من دعوة يدعوا بها العبد افضل من اللهم اني اسال----------------------------------------------ك المعافاة في الدنيا والاخرة وروي الترمذي وقال حديث حسن-------------------------------- ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم -قال	552	2896227695729169733	194	278.5	152	498	38.9558219909668	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1172	false	796751323222555135	24	115	112	561	1501	300	من راي صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك--- به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه ابن ماجه من حديث ابن عمر ورواه البزار والطبراني في الصغير من حديث ابي هريرة وحده وقال فيه فاذا قال ذلك شكر تلك النعمة واسناده حسن 3 الترغيب في الصبر سيما لمن ابتلي في نفسه او ماله وفضل البلاء والمر--------------------------------------------------------------ض والحمي وما جاء فيمن فقد بصره 5143 عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1172	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms558	true	-6372537699419073309	32	100	181	521	1533	300	من راي صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلي هذا به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------لطبراني فانه --------------------------------------اذا قال ذلك شكر تلك النعمة واسناده حسن قلت فينبغي------------- لمن دخل مارستان -----------------------المرضي ان يقول ذلك سرا عند كل مريض ليعافيه الله من جميع تلك الامراض والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	558	2896227695729169733	199	296.0	158	514	38.7159538269043	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1172	false	796751323222555135	170	300	850	1501	1501	300	ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر رواه البخاري ومسلم في حديث تقدم في المسالة ورواه الحاكم من حديث ابي هريرة مختصرا ما رزق الله عبدا خيرا له ولا اوسع من الصبر وقال صحيح علي شرطهما 5145 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع لا يصبن الا بعجب الصبر وهو اول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشء رواه الطبراني والحاكم كلاهما من رواية العوام بن جويرية وقال الحاكم صحيح الاسناد وتقدم في الصمت 5146 وروي الترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة-	1172	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms560	true	7621088724129681592	66	121	342	627	1505	300	ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوسع من الصبر وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني والحاكم مرفوعا في حديث طويل الصبر اول العبادة ورو----------------------------------------ي الت-----------------------------------------------------------رمذي مرفوعا الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يدك اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة	560	2896227695729169733	238	378.5	188	661	36.00605010986328	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1173	false	-5847829592967473868	0	114	0	560	1481	300	اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك قال الترمذي حديث غريب 5147 وعن علقمة قال قال عبد الله الصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله رواه الطبراني في الكبير ورواته رواة الصحيح وهو موقوف وقد رفعه بعضهم 5148 وعن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصبر معول المسلم ذكره رزين العبدري ولم اره 5149 وعن صهيب الرومي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا لامر المءمن ان امر----ه له كله خير وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان---- خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له رواه مسلم 5150 وعن ابي الدرداء ر-----------ضي الله	1173	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms560	true	7621088724129681592	121	179	627	918	1505	300	اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك وروي الطبراني مرفوعا ال---------------------------------صبر نصف الايمان واليقين الايمان كله وروي مسلم مرفوعا عجبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامر المءمن ان امره كله ----له خير وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر وكان ذلك خيرا له وان اصابته ضراء صبر وكان خيرا له وروي ابن ----------ابي الدنيا مرفوعا ما ابتلي الله	560	2896227695729169733	215	358.0	167	579	37.13298797607422	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1174	false	-455035141713138804	62	222	332	1109	1485	300	ما ابتلي الله عبدا ببلاء وهو علي طريقة يكرهها الا جعل الله ذلك البلاء كفارة وطهورا ما لم ينزل ما اصابه من البلاء بغير الله عز وجل او يدعو غير الله في كشفه رواه ابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفار--------------------------------------------ات وام عبد الله ابنة ابي ذءاب لا اعرفها 5156 وعن مصعب بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا -اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يمشي علي الارض وما عليه خطيءة رواه ابن ماجه وابن ابي الدنيا والترمذي وقال حديث حسن صحيح 5157 ولابن حبان في صحيحه من رواية العلاء بن المسيب عن ابيه عن سعد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الناس علي حسب دينهم فمن ثخن دينه اشتد بلاءه ومن ضعف دينه	1174	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms560	true	7621088724129681592	176	300	904	1505	1505	300	ما ابتلي الله عبدا ببلاء وهو علي طريقة يكرهها الا جعل الله ذلك البلاء كفارة وطهورا ما لم ينزل ما اصابه من البلاء بغير الله------- او يدعو غير الله في كشفه قلت ويفهم من هذا الحديث ان من كان علي طريقة يحبها الله تعالي وابتلي ببلاء فهو رفع درجات والله تعالي اعلم وروي ابن ماجة وابن ابي الدنيا والترمذي وقال حسن صحيح عن سعد --قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا واشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه فلا يبرح------- بالعبد حتي يمشي علي الارض وما عليه خطيءة وفي رواية ------------------------------------------------------لابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ثخن دينه اشتد بلاءه ومن ضعف دينه-	560	2896227695729169733	434	732.5	341	825	52.60606002807617	79	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1174	false	-455035141713138804	267	300	1323	1485	1485	300	انا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الاجر ثم قال------- يا رسول الله من اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال العلماء قال ثم من قال الصالحون كان احدهم يبتلي بالقمل-	1174	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms561	true	1050894993486624609	15	49	78	248	1567	300	انا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الاجر فقال ابو سعيد يا رسول الله من اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال العلماء قال ثم من قال الصالحون كان احدهم يبتلي بالقمل	561	2896227695729169733	156	297.5	125	170	91.76470947265625	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1175	false	-5664932556163986256	0	285	0	1422	1497	300	حتي يقتله ويبتلي احدهم بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يلبسها ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء رواه ابن ماجه وابن ابي الدنيا في كتاب المرض والكفارا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والحاكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللفظ له وقال صحيح علي شرط مسلم وله شواهد كثيرة 5159 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم------------------------------------ يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت -قرضت بالمقاريض رواه الترمذي وابن ابي الدنيا من رواية عبد الرحمن بن مغراء وبقية رواته ثقات وقال الترمذي حديث غريب ورواه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود موقوفا عليه وفيه رجل لم يسم 5160 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالشهيد يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينصب لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا -حتي ا-ن اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله رواه الطبراني في الكبير من رواية مجاعة بن الزبير وقد وثق 5161 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا او اراد ان يصافيه صب عليه البلاء صبا وثجه عليه ثجا فاذا دعا العبد ق-ال يا رباه قال الله لبيك يا عبدي -لا تسالني شيءا الا اعطيتك----- اما ان اعجله لك واما ان ادخره لك رواه ابن ابي الدنيا 5162 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يصب منه رواه مالك والبخاري يصب منه اي يوجه اليه مصيبة ويصيبه ببلاء 5163 وعن محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع	1175	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms561	true	1050894993486624609	49	267	248	1404	1567	300	حتي يقتله ويبتلي احدهم بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يلبسها ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من فرحكم بالعطاء قال صلي الله عليه وسلم ذلك لما دخل عليه ابو سعيد وهو يتوعك عليه قطيفة فوضع يده فوق القطيفة فقال ما اشد حماك يا رسول الله فقال انا كذلك يشدد علينا البلاء الخ قلت والمراد بالعلماء في الحديث العلماء بالله تعالي وباحكامه من حيث كونهم ورثة الانبياء والمراد بالصالحين من شارك العلماء في العمل وتخلف عنهم في درجة العلم كالعباد ونحوهم من المقلدين---------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي اعلم وروي الترمذي وابن ابي الدنيا والطبراني مرفوعا يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت تقرض- بالمقاريض وفي---------------------------- رواية ل------------------------------------------------------------------لطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بالشهيد يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا وروي ابن ابي الدنيا مرفوعا اذا احب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عبدا او اراد ان يصافيه صب عليه البلاء صبا وسحه عليه سحا فاذا دعا العبد وقال يا رباه قال----- لبيك--- عبدي فلا تسالني شيءا الا اعطيتك اياه اما ان اعجله لك واما ان ادخره لك وروي مالك والبخاري مرفوعا-------------------------------------------------------------- من يرد الله به خيرا يصب ---------------------------منه اي يوجه اليه مصيبة ويصيبه ببلاء وروي الامام احمد ورواته ثقات مرفوعا اذا احب ا-----------------------لله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع	561	2896227695729169733	655	1078.0	514	1747	37.49284362792969	110	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1176	false	8853957677945272271	171	285	818	1376	1445	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او ماله او في ولده ثم صبر- علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل رواه احمد وابو داود وابو يعلي والطبراني في الكبير والاوسط ومحمد بن خالد لم يرو عنه غير ابي المليح الرقي ولم يرو عن خالد الا ابنه محمد والله اعلم 5168 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-ه وسلم ان الله عز وجل ليقول للملاءكة انطلقوا الي عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيحمد الله فيرجعون فيقولون يا ربنا صببنا عليه البلاء صبا كما امرتنا فيقول ارجعوا فاني احب ان اسمع صوته---- روا-ه الطبراني في	1176	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms562	true	5276584894644574757	10	80	59	416	1539	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او ماله او--- ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------وروي الطبراني مرفوعا ان الله عز وجل ليقول للملاءكة انطلقوا الي عبدي فصبوا عليه البلاء صبا فيحمد الله فيرجعون فيقولون يا ربنا صببنا عليه البلاء---- كما امرتنا فيقول ارجعوا فاني احب ان اسمع صوته وفي رواية للطبراني ---	562	2896227695729169733	334	558.0	266	565	59.11504364013672	60	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1177	false	-8026784502541139119	54	106	272	518	1456	300	المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه رواه الطبراني في الاوسط 5171 وعن ابي سعيد و ابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المءمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	1177	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms562	true	5276584894644574757	82	117	428	601	1539	300	المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ل-------------------------------------------------------------------------ا يصيب المءمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	562	2896227695729169733	151	265.5	119	246	61.38211441040039	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1178	false	5829370515340333447	63	178	295	849	1439	300	ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة 5177 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال البلاء بالمءمن والمءمنة في نفسه وولده وماله حتي يلقي الله تعالي وما عليه خطيءة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 5178 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة بم--اله او في نفسه فكتمها ولم يشكها الي الناس كان حقا علي الله ان يغفر له رواه الطبراني ولا باس باسناده 5179 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1178	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms562	true	5276584894644574757	125	208	650	1075	1539	300	ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها الا كتب- له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة وروي الترمذي وقال حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا---- ما يزال البلاء بالمءمن والمءمنة في نفسه وولده وماله حتي يلقي الله تعالي وما عليه خطيءة وروي الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصيب بمصيبة في ماله او في نفسه فكتمها ولم يشكها ل----لناس كان حقا علي الله ان يغفر له -----------------------------------وروي ابن ابي الدنيا مرفوعا ساعات الامراض يذهبن ساعات الخطايا وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم	562	2896227695729169733	292	437.5	225	581	50.258174896240234	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1179	false	1959133124191464422	0	47	0	239	1446	300	ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه رواه احمد ورواته ثقات الا ليث بن ابي سليم 5184 وعن عاءشة ايضا رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتكي العبد المءمن اخلصه الله من الذنوب كما يخلص الكير خبث الحديد رواه ابن ابي الدنيا	1179	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms562	true	5276584894644574757	256	289	1305	1486	1539	300	ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه وروي ابن ابي الدنيا والطبراني وابن حبان في صحيحه مرفوعا---------------------------------------------------- اذا اشتكي------ المءمن اخلصه الله من الذنوب كما يخلص الكير خبث الحديد وروي ابن ابي الدنيا	562	2896227695729169733	126	210.0	100	239	52.71966552734375	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1179	false	1959133124191464422	189	210	909	1013	1446	300	لا تمرضوا قالوا والله انا لنحب العافية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما خير احدكم ان لا يذكره الله	1179	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms563	true	-5785110239725376355	0	21	0	104	1537	300	لا تمرضوا قالوا والله انا لنحب العافية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما خير احدكم ان لا يذكره الله	563	2896227695729169733	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1180	false	4287203970551859745	122	256	568	1184	1394	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ابتلي الله عز وجل العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل وان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه رواه احمد ورواته ثقات 5193 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يمرض مرضا الا امر الله حافظه ان ما عمل من سيءة فلا يكتبها وما عمل من حسنة ان يكتبها عشر حسنات وان يكتب له من العمل الصالح كما كان يعمل وهو صحيح وان لم يعمل رواه ابو يعلي وابن ابي الدنيا 5194 وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب للمءمن وجزعه من السقم ولو كان يعلم ما له من السقم -احب ان يكون سقيما الدهر	1180	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms563	true	-5785110239725376355	8	89	44	449	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما خير احدكم ان لا يذكره الله وفي رواية فقال اتحبون ان تكونوا كالحمر وروي الامام احمد ورواته ثقات مرفوعا اذا ابتلي الله عز وجل العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل وان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا والطبراني والبزار مرفوعا عجبت----------------------------------------------- للمءمن وجزعه من السقم ولو كان يعلم ما له في السقم لاحب ان يكون سقيما الدهر	563	2896227695729169733	265	427.5	206	723	36.652835845947266	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1184	false	8922795245034833456	130	265	619	1294	1461	300	له و----------ابن ابي الدنيا والطبراني وفيه ابن لهيعة وسهل بن معاذ المليلة بفتح الميم بعدها لام مكسورة هي الحمي تكون في العظم 5209 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال المليلة والصداع بالعبد والامة وان عليهما من الخطايا مثل احد فما تدعهما وعليهما مثقال خردلة ---------------------------------رواه ابو يعلي ورواته ثقات 5210 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صدع راسه في سبيل الله فاحتسب غفر له ------------------------------------------------------------ما كان قبل ذلك من ذنب رواه الطبراني والبزار باسناد حسن 5211 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صداع المءمن وشوكة يشاكها او شء يءذيه يرفعه الله بها يوم القيامة درجة ويكفر عنه بها ذنوبه رواه ابن ابي الدنيا ورواته ثقات	1184	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms563	true	-5785110239725376355	63	154	315	800	1537	300	له ورحمه وروي ابن ابي الدنيا والطبراني والبزار مرفوعا عجبت للمءمن وجزعه من السقم ولو كان يعلم ما له----------------- في السقم لاحب ان يكون سقيما الدهر وروي ابو يعلي ورواته ثقات مرفوعا والبزار--- لا تزال المليلة والصداع بالعبد والامة وان عليهما من الخطايا مثل احد فما تدعهما وعليهما مثقال خردلة والمليلة هي الحمي تكون في العظم وروي رزين العبدري مرفوعا يق---------------------------------------------ول الرب سبحانه وعزتي وجلالي لا اخرج عبدا من الدنيا اريد ا------غفر له حتي استوفي كل خطيءة في عنقه بسقم في بدنه واقتار في رزقه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي الدنيا ورواته ثقات	563	2896227695729169733	202	86.5	156	778	25.96401023864746	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1186	false	6552498691036715818	21	111	108	538	1452	300	ان الله ليكفر عن المءمن خطاياه كلها بحمي ليلة رواه ابن ابي الدنيا من رواية ابن المبارك عن عمر بن المغيرة الصنعاني عن حوشب عنه وقال قال ابن المبارك هذا من جيد الحديث 5221 وعنه رضي الله عنه قال كانوا يرجون في حمي ليلة كفارة لما مضي من الذنوب رواه ابن ابي الدنيا ايضا ورواته ثقات 5222 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وعك ليلة فصبر ورضي بها عن الله عز وجل خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه ابن ابي الدنيا	1186	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms563	true	-5785110239725376355	155	189	807	967	1537	300	ان الله ليكفر عن المءمن خطاياه كلها بحمي ليلة وفي------------------- رواية له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا مرفوعا--------------------------------------------------------------------- من وعك ليلة فصبر ورضي بها عن الله عز وجل خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وروي ابن ابي الدنيا	563	2896227695729169733	146	237.0	112	430	33.953487396240234	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1187	false	-1996984753602553558	18	239	84	1147	1449	300	الحمي من فيح جهنم وهي نصيب المءمن من النار رواه ابن ابي الدنيا والطبراني كلاهما من رواية شهر بن حوشب عنه 5226 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي كير من جهنم فما اصاب المءمن منها كان حظه من جهنم رواه احمد باسناد لا باس به 5227 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي حظ كل مءمن من النار رواه البزار باسناد حسن فصل 5228 عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه رواه البخاري والترمذي ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل اذا اخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء عندي الا الجنة 5229 وفي رواية له من اذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم ارض له ثوابا دون الجنة 5230 وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن ربه تبارك وتعالي انه قال اذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم ارض له ثوابا دون الجنة اذا هو حمدني عليهما رواه ابن حبان في صحيحه 5231 وعن عاءشة بنت قدامة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عزيز علي الله ان ياخذ كريمتي مءمن ثم يدخله النار قال يونس يعني عينيه	1187	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms563	true	-5785110239725376355	191	274	984	1412	1537	300	الحمي من فيح جهنم وهي نصيب المءمن من النار وفي------------------------------------ رواية للبزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باسناد حسن مرفوعا ال------------------------------------------------------------حمي حظ كل مءمن من النار وروي البخاري والترمذي مرفوعا ا------------------------------------------------------------------ن الله عز وجل قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته ال------جنة يريد عينيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لابن حبان في صحيحه مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم ارض له ثوابا دون الجنة اذا هو حمدني عليها وروي الامام احمد والطبراني مرفوعا----------------------------------------------------- عزيز علي الله ان ياخذ كريمتي مءمن ثم يدخله النار قال يونس يعني عينيه	563	2896227695729169733	323	496.0	255	1063	30.385700225830078	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1188	false	-3796371136787666353	3	102	17	481	1435	300	لم ارض له ثوابا دون الجنة --------------------رواه ابو يعلي ومن طريقه ابن حبان في صحيحه 5234 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه باشد من ذهاب بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتي يلقي الله لقي الله تبارك وتعالي ولا حساب عليه رواه البزار من رواية جابر الجعفي 5235 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبتلي عبد بشء اشد عليه من الشرك بالله ولن يبتلي عبد بشء بعد الشرك بالله اشد عليه من ذهاب بصره ولن يبتلي عبد	1188	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms563	true	-5785110239725376355	245	300	1264	1537	1537	300	لم ارض له ثوابا دون الجنة اذا هو حمدني عليها وروي الامام احمد والطبراني مرفوعا عزيز ع--------------------------------------------------------لي الله ان ياخذ كريمتي مءمن ثم يدخله النار قال يونس يعني عينيه وروي----------------------------------------------------------------------- البزار مرفوعا------------------------------------------------------------------------------- لن يبتلي عبد بشء اشد عليه من الشرك بالله ولن يبتلي عبد ----بعد الشرك بالله اشد عليه من ذهاب بصره ولن يبتلي عبد-	563	2896227695729169733	159	225.5	123	484	32.85123825073242	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1188	false	-3796371136787666353	102	238	481	1140	1435	300	بذهاب بصره فيصبر الا غفر الله له رواه البزار من رواية جابر ايضا 5236 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذهب الله بصره فصبر واحتسب كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الطبراني في الصغير والاوسط 5237 وروي عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن ربه تبارك وتعالي ------------------قال يا جبريل ما ثواب عبدي اذا اخذت كريمتيه الا النظر الي وجهي والجوار في داري قال انس فلقد رايت اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبكون حوله يريدون ان تذهب ابصارهم رواه الطبراني في الاوسط 4 الترغيب في كلمات يقولهن من المه شء من جسده 5238 عن عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه انه شكا ال-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1188	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms564	true	1931177050079837917	0	125	0	630	1490	300	بذهاب بصره فيصبر الا غفر --له وفي-------------- رواية للطبراني مرفوعا -------------------------------------------------------------------من اذهب الله بصره فصبر واحتسب كان حقا علي الله واجبا ان لا تري عيناه النار قلت ومعني حقا علي الله واجبا اي من حيث الوقوع بحكم عواءد فضل الله تعالي وليس المراد الوجوب الذي هو التحجير فان الحق تعالي تحت حد الواجب علي عباده كما هو مقرر في العقاءد والله تعالي اعلم وروي- الطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------- عن جبريل عليه السلام عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله تعالي قال يا جبريل ما ثواب عبدي اذ- اخذت كريمتيه الا النظر الي وجهي والجوار في داري قال انس فلقد رايت اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبكون حوله يريدون ان تذهب ابصارهم والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد------------------------------------------------------------------------------------- العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	564	2896227695729169733	357	584.0	281	874	40.846683502197266	66	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1188	false	-3796371136787666353	259	300	1233	1435	1435	300	وقل بسم الله ثلاثا وقل--- سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وعند مالك اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد------- قال------ ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي-	1188	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms567	true	8658463185675511656	0	37	0	172	1445	300	وقل بسم الله ثلاث مرات او سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وفي رواية لم-----------------------------------------------الك اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال عثمان ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي	567	2896227695729169733	140	216.5	109	219	63.92694091796875	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1189	false	9132422415604723166	0	163	0	778	1453	300	فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وعند الترمذي وابي داود مثل ذلك وقالا في اول حديثهما اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات ثم قل اعوذ بعزة الله وقدرته الحديث 5239 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك وامرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا رواه ابو داود 5240 وعن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا فان انس بن مالك حدثني ا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1189	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms567	true	8658463185675511656	37	177	172	850	1445	300	فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وفي رواية ل---ابي داود والترمذي عن عثمان قال------- اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات و--قل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد وروي ابو داود مرفوعا من شكا---------------------------------------------------- منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك -امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا وروي الترمذي مرفوعا------------------------------------------------ اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ ب----الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	567	2896227695729169733	556	966.5	437	795	69.93710327148438	109	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1191	false	3299698392279784466	255	300	1268	1467	1467	300	ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لدغة بنار وما احب ان اكتو----ي رواه البخاري ومسلم 5249 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان في شء مما تداويتم	1191	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms567	true	8658463185675511656	266	300	1297	1445	1445	300	ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لذعة بنار وما احب ان اكتوي وفي رواية لابي داود وابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------- ان كان في شء مما تداويتم	567	2896227695729169733	115	188.5	88	203	56.650245666503906	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1192	false	-4485674927288125146	142	300	685	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة اسري به انه لم يمر علي ملا من الملاءكة الا امروه ان مر امتك بالحجامة رواه الترمذي وقال حديث حسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب قال الحافظ عبد الرحمن لم يسمع من ابيه عبد الله بن مسعود وقيل سمع 5254 وعن عكرمة قال كان لابن عباس رضي الله عنهما غلمة ثلاثة حجامون وكان اثن-ان منهم يغل-ان عليه وعلي اهله وواحد يحجمه ويحجم اهله -قال وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة وقال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وقال ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لده العباس واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لدني فكلهم امسكوا-	1192	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms568	true	-4499763078675406487	53	205	270	1047	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا براسه الا قال احتجم ولا وجعا برجليه الا قال اخضبهما وروي-------------------- الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا ما مررت ليلة اسري بي بملا من الملاءكة الا قالوا لي مر امتك بالحجامة وفي رواية للحاكم ما مررت ليلة اسري بي بملا من الملاءكة الا كلهم يقولوا يا محمد عليك بالحجامة وروي الترمذي ----------------------------------------------------------------------------عن عكرمة قال كان لابن عباس اغي-------------لمة ثلاثة حجامون فكان اثنتان منهم يغدوان عليه وعلي اهله وواحد يحجمه ويحجم اهله وقال ق-ال ابن عباس ---------------قال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان خير --------------------------------------------------------------ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وقال ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لده العباس واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لدني فكلهم امسكوا	568	2896227695729169733	520	805.5	415	964	53.94190979003906	93	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1192	false	-4485674927288125146	21	104	104	507	1464	300	ان جبريل اخبره- ان الحجم انفع ما تداوي به الناس رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما 5251 وعن مالك بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان دواء يبلغ الداء فان الحجامة تبلغه ذكره في الموطا هكذا 5252 و-------عن سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث	1192	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms568	true	-4499763078675406487	11	74	64	379	1519	300	ان جبريل اخبرني ان الحجم انفع ما تداوي به الناس وروي------------------------------------- مالك بلاغا----------------------------------- ان كان دواء يبلغ الداء فان الحجامة تبلغه وروي ابو داود وابن ماجة والترمذي عن سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا ب--راسه الا قال احتجم ولا وجعا ب--رجليه الا قال اخضبهما وروي التر--------------------مذي وقال حديث	568	2896227695729169733	266	447.0	208	411	64.7201919555664	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1193	false	2647210495460966672	0	206	0	1020	1467	300	فقال لا يبقي احد ممن في البيت الا لد غير عمه العباس قال النضر اللدود الوجور رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عباد بن منصور يعني الناجي 5255 وروي ابن ماجه منه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما مررت ليلة اسري بي بملاء من الملاءكة الا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة ورواه الحاكم بتمامه مفرقا في ثلاثة احاديث وقال في كل منها صحيح الاسناد 5256 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وابو داود ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل قال معمر احتجمت فذهب عقلي حتي كنت القن فاتحة الكتاب في صلاتي وكان احتجم علي هامته الهامة الراس والاخدع بخاء معجمة ودال وعين مهملتين قال اهل اللغة هو عرق في سالفة العنق والكاهل ما بين الكتفين 5257 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله علي---ه وسلم قا-------------ل من احتجم لسبع عشرة من الشهر كان له شفاء من كل داء رواه الحاكم فقال صحيح علي شرط مسلم وروا--ه ابو داود اطول منه قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء	1193	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms568	true	-4499763078675406487	205	294	1047	1483	1519	300	فقال لا يبقي احد ممن في البيت الا لد غير عمه العباس قال النضر اللدود الوجور وروي الترمذي وابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخدع---------------------------------------------- عرق في سالفة العنق والكاهل ما بين الك------------------تفين وروي ال---حاكم وقال--- صحي----ح علي شرط مسلم وابو داود مرفوعا من احتجم لسبع عشرة من الشهر كان له شفاء من كل داء -زاد ------------------في ----------رواية لابي داود------------- من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء	568	2896227695729169733	382	533.0	299	1038	36.80154037475586	67	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1193	false	2647210495460966672	211	300	1046	1467	1467	300	ولم ارها---------- اذا وافق يوم سبع عشرة يوم الثلاثاء كان دواء السنة لمن احتجم فيه وقد روي ابو--- داود من طريق ابي بكرة بكار بن عبد العزيز عن كبشة بنت ابي بكرة عن ابيها ---انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا 5259 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال له يا نافع تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما واجعله رفيقا ان استطعت ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا-	1193	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms569	true	-2555731696352736677	0	75	0	361	1548	300	ولم ارها في الاصول اذا وافق يوم سبع عشرة يوم الثلاثاء كان دواء السنة لمن احتجم فيه وفي رواية لابي داود ع---------------------------------------------------------ن ابي بكرة انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا وروي ابن ماجة عن ابن عمر انه----------- قال--- يا نافع تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما واجعله رفيقا ان استطعت ولا تجعله شيخ------ا ولا صبيا صغيرا	569	2896227695729169733	320	569.5	251	438	73.05936431884766	61	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1194	false	1616695185723755939	0	259	0	1327	1545	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ واحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا بالحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب وضربه بالبلاء يوم الاربعاء فانه لا يبدو جذام ولا برص الا يوم الاربعاء وليلة الا-------------------------------------------------------------------------ربعاء رواه ابن ماجه عن سعيد بن ميمون ولا يحضرني فيه جرح ولا تعديل عن نافع وعن الحسن بن ابي جعفر عن محمد بن جحادة عن نافع وياتي الكلام علي الحسن ومحمد ورواه الحاكم عن عبد الله بن صالح حدثنا عطاف بن خالد عن نافع قال الحافظ عبد الله بن صالح هذا كاتب الليث اخرج له البخاري في صحيحه واختلف فيه وفي عطاف وياتي الكلام عليهما تبيغ به الدم اذا غلبه- حتي يقهره- وقيل اذا -------تردد فيه----- مرة الي هنا ومرة الي هنا ف---لم يجد مخرجا وهو بمثناة فوق-- مفتوحة ثم موحدة ثم مثناة تحت-- مشددة ثم غين معجمة 5260 وعن معمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه رواه ابو داود هكذا وقال قد اسند ولا يصح الوضح بفتح الواو والضاد المعجمة جميعا بعدها حاء مهملة والمراد به هنا البرص 5261 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم باحدكم فيقتله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 7 الترغيب في عيادة المرضي وتاكيدها والترغيب في دعاء المريض 5262 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1194	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms569	true	-2555731696352736677	75	245	361	1275	1548	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا -الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الل----ه ايوب وضربه بالبلاء يوم الاربعاء فانه لا يبدو جذام ولا برص الا يوم الاربعاء وليلة الاربعاء قلت وروي الطبراني وغيره مرفوعا يوم الاربعاء يوم نحس مستمر وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اخري اخر اربعاء في الشهر يوم نحس مستمر وقوله------------ تبيغ بي الدم ا-ي غلبني حتي -قهرني وقيل هو الدم المتردد في البدن مرة من -هنا ومرة -من هنا اذا لم يجد مخرجا وهو بمثناة فوقية مفتوحة ثم موحدة ثم مثناة تحتية مشددة ثم غين معجمة وروي ابو داود مرسلا--------------------------------------- من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه و---------------------------------------الوضح -------------------------------------------------المراد به هنا البرص وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا ---------------------اذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم باحدكم فيقتله والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م---------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	569	2896227695729169733	676	932.5	539	1421	47.5721321105957	110	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0244	false	-9056046046843047167	131	153	665	769	1475	300	خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	244	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	277	299	1478	1581	1584	300	خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريض- وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	571	2896227695729169733	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0341	false	8171509757872098708	42	79	188	357	1396	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	341	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	219	256	1184	1353	1584	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	571	2896227695729169733	169	338.0	132	169	100.0	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0698	false	-387698565185889870	243	265	1201	1305	1462	300	خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	698	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	277	299	1478	1581	1584	300	خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريض- وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	571	2896227695729169733	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1195	false	6855867058488685147	21	200	109	979	1446	300	الترمذي والنساءي بنحو هذه 5264 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده --------------------------------------------------يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي رواه مسلم 5265 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عودوا المرضي واتبعوا الجناءز تذكركم -الاخرة رواه احمد والبزار وابن حبان في صحيحه 5266 وعنه رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	1195	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	202	299	1091	1581	1584	300	الترمذي والنساءي مرفوعا حق المسلم علي المسلم ست فذكر منها واذا مرض فعده وفي حديث مسلم مرفوعا ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده وروي الامام احمد والبزار وابن حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عودوا المرضي واتبعوا الجناءز تذكركم بالاخرة وروي --------------ابن حبان في صحيحه مرفوعا---------------------------------------------------------- خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريض- وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	571	2896227695729169733	365	405.5	285	928	39.3318977355957	68	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1208	false	1594292286911544430	19	41	88	192	1458	300	خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريضا وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	1208	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms571	true	1318554791560763555	277	299	1478	1581	1584	300	خمس من عملهن في يوم كتبه الله من اهل الجنة من عاد مريض- وشهد جنازة وصام يوما وراح الي الجمعة واعتق رقبة	571	2896227695729169733	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1196	false	-193072297639046774	210	284	1002	1349	1430	300	من توضا------ الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم------ سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة ما الخريف قال العام رواه ابو داود من رواية الفضل بن دلهم القصاب 5272 وعن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاد- عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف- في الجنة	1196	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms572	true	4882368973418472766	72	128	350	627	1533	300	من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا و------------------الخريف---- العام كذا فسره انس بن مالك وروي الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا---------------------------------------------------------- ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية---- صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة	572	2896227695729169733	212	340.5	166	361	58.72576141357422	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1197	false	-6032631940515295629	24	182	110	885	1430	300	ما من رجل- يعود مريضا ممسيا الا خرج -معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي ي----------------------------------صبح وكان له خريف- في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة ورواه بنحو هذا احمد وابن ماجه مرفوعا وزاد في اوله اذا عاد المسلم اخاه مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة الحديث وليس عندهما وكان له خريف في الجنة رواه ابن حبان في صحيحه مرفوعا ايضا ولفظه ما من مسلم يعود مسلما الا يبعث الله اليه سبعين الف ملك يصلون عليه في اي ساعات النهار حتي يمسي وفي اي ساعات الليل حتي يصبح رواه الحاكم مرفوعا بنحو الترمذي وقال صحيح علي شرطهما قوله ----------في -خرافة الجنة بكسر الخاء اي في اجتناء ثمر الجنة يقال خرفت النخلة اخرفها فشبه ما يحوزه عاءد المريض من الثواب بما يحوزه-------- المخترف من الثمر هذا قول ابن الانباري 5273 وروي عن-------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي	1197	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms572	true	4882368973418472766	99	185	495	926	1533	300	ما من مسلم يعود مسلما -غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة-------------------- اذا عاد المسلم اخاه مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن الانباري وخرافة الجنة هو-------------- اجتناء ثمرها---- يقال خرفت النخلة اخرفها فشبه ما يحوزه عاءد المريض من الثواب بما يحوزه المحترف المخترف من الثمر قلت زاد في رواية-------------- عن الامام احمد والطبراني قال انس يا-------------------------- رسول الله هذا	572	2896227695729169733	284	393.5	216	857	33.13885498046875	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1198	false	-5962689624926071725	220	272	1083	1345	1479	300	اذا دخلت علي مريض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة رواه ابن ماجه ورواته ثقات مشهورون------------------------------------------------------------------------- الا ان ميمون بن مهران لم يسمع من عمر 5279 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور	1198	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms572	true	4882368973418472766	221	297	1119	1518	1533	300	اذا دخلت علي مريض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملاءكة قلت ودعاء الملاءكة لا يرد لعصمتهم وكذلك كل من ترك المعاصي جملة من البشر استجيب دعاءه فلا يلومن من رد دعاءه الا نفسه فان الله تعالي مع العبد علي حسب ما العبد مع----------------------------------------ه عليه فاذا امر الله تعالي العبد فلم يمتثل كذلك يدعوه فلم يستجب له جزاءا وفاقا والله اعلم وفي رواية للطبراني مرفوعا عودوا المرضي ومروهم فليدعوا لكم فان دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور	572	2896227695729169733	145	189.0	113	439	33.02961349487305	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1199	false	-4183083011694062817	30	165	155	784	1381	300	من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض رواه ابو داود والترمذي وحسنه-------- والنساءي و----------ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري قال الحافظ فيما دعا به النبي صلي الله عليه وسلم للمريض او امر به احاديث مشهورة ليست من شرط كتابنا اضربنا عن ذكرها 5282 وعن ابي سعيد و ابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا هو و--حده قال يقول----- لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال يقول----- صدق عبدي لا اله الا انا وحدي لا	1199	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms573	true	-4590856210469133147	209	300	1046	1465	1465	300	من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض وروي ----------الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده قال يقول الله لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال يقول الله صدق عبدي لا اله الا انا وحدي ولا	573	2896227695729169733	368	674.0	285	659	55.842185974121094	77	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1199	false	-4183083011694062817	165	225	784	1037	1381	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد قال يقول----- لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ي-------------------قول من قالها---------- في مرضه ثم مات لم تطعمه النار	1199	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms574	true	-7198295850026347207	0	89	0	386	1438	300	شريك لي واذا قال لا اله الا ال----------------له له الملك وله الحمد قال يقول الله لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد صدقه كذلك واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله صدقه كذلك وكان صلي الله عليه وسلم يقول من قال هذه الكلمات في مرضه ثم مات لم تطعمه النار	574	2896227695729169733	234	421.0	178	402	58.208953857421875	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1200	false	9211983452595658224	259	283	1202	1333	1423	300	ما من مريض يقول سبحان المل-----ك القدوس الرحمن الملك الديان لا اله الا انت مسكن العروق الضاربة ومنيم العيون الساهرة الا شفاه الله تعالي	1200	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms574	true	-7198295850026347207	95	120	419	555	1438	300	ما من مريض يقول سبحان الله الملك القدوس الرحمن الملك الديان لا اله الا انت مسكن العروق الضاربة ومنيم العيون الساهرة الا شفاه الله تعالي	574	2896227695729169733	129	256.0	105	136	94.85294342041016	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1201	false	872928550278611882	28	73	136	347	1457	300	ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت فيه ليلتين وفي رواية ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده قال نافع سمعت عبد الله بن عمر يقول ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا وعندي وصيتي مكتوبة	1201	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms576	true	-5837294205484922672	65	105	357	547	1505	300	ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت---- ليلتين وفي رواية ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده وكان ا-----------------بن عمر يقول ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا وعندي وصيتي مكتوبة	576	2896227695729169733	185	345.5	146	211	87.67772674560547	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1201	false	872928550278611882	98	148	478	706	1457	300	من مات علي وصية مات علي سبيل----- وسنة ومات ---علي تقي وشهادة ومات مغفورا له رواه ابن ماجه 5289 و---------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال اليس كان معنا انفا قالوا بلي	1201	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms576	true	-5837294205484922672	235	298	1208	1498	1505	300	من مات علي وصية مات علي سبيل الله وسنة ومن مات علي تقي وشهادة -مات مغفورا له ومن مات علي غير وصية فنفسه محبوسة بدينه حتي يوفي عنه لتقصيره وان كان له مال وروي ابو يعلي باسناد حسن عن انس ---------------------قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال اليس كان معنا انفا قالوا بلي	576	2896227695729169733	174	293.0	135	317	54.889591217041016	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1201	false	872928550278611882	148	217	706	1049	1457	300	قال سبحان الله كانها اخذة علي غضب المحروم من حرم وصيته رواه ابو يعلي باسناد حسن ورواه ابن ماجه مختصرا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المحروم من حرم وصيته 5290 ورو---------ي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة رواه الطبراني في الصغير والاوسط 5291 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1201	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms577	true	-1688369771491572876	1	40	5	203	1470	300	قال سبحان الله كانها اخذة---- غضب المحروم من حرم وصية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني عن ابن عباس قال د--------------ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م-------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	2896227695729169733	148	229.0	116	352	42.04545593261719	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1106	false	-7132153829437183887	41	97	205	459	1453	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك------------------------------------------------------------------------------- فاكثر ماله وولده واطل عمره 4847 وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه ان النبي------- صلي الله عليه وسلم	1106	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms578	true	8987838718067561777	80	152	415	754	1457	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك ف-قلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا وفي رواية لابن ماجة فاكثر ماله وولده واطل عمره والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	578	2896227695729169733	215	342.5	166	340	63.235294342041016	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1203	false	-6582818752245034400	16	73	73	358	1447	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فق-لت------ يا -نبي الله ا---كراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	1203	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms578	true	8987838718067561777	4	73	24	379	1457	300	صلي الله عليه وسلم عن الجميع الحمد لله رب العالمين روي الشيخان وغيرهما مرفوعا من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة يا رسول الله اما كراهية الموت فكلنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	578	2896227695729169733	281	522.5	224	355	79.1549301147461	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	83	140	397	653	1421	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك------------------------------------------------------------------------------- فاكثر ماله وولده واطل عمره 6 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي----- صلي الله عليه وسلم	1204	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms578	true	8987838718067561777	80	152	415	754	1457	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك ف-قلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا وفي رواية لابن ماجة فاكثر ماله وولده واطل عمره والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	578	2896227695729169733	215	346.0	166	340	63.235294342041016	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	237	275	1118	1305	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون قالت-------- فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد	1204	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms578	true	8987838718067561777	259	300	1259	1457	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون قالت ام سلمة فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد-	578	2896227695729169733	186	352.0	149	199	93.46733856201172	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1205	false	7522379086070506398	227	300	1152	1520	1520	300	من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا يرضاه رواه الطبراني في الكبير------------ شيءا لم يعطه احد من الام------م عند المصيبة انا لله وانا اليه راجعون 5302 وفي رواية له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت امتي 5303 وروي عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة فذكر مصيبته فاحدث استرجاعا وان تقادم عهدها كتب-	1205	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms579	true	-565681805166237619	144	191	712	957	1494	300	من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا يرضاه وفي رواية له ايضا مرفوعا اعطيت امتي شيءا لم يعطه احد من الامم قولهم عند المصيبة انا لله وانا اليه راجعون------------------------------------------------------------------- وروي ابن ماجة مرفوعا ---------------------------------------------------------------من اصيب بمصيبة------------ فاحدث استرجاعا وان تقادم عهدها كتب	579	2896227695729169733	189	301.5	152	387	48.83720779418945	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1205	false	7522379086070506398	18	147	96	737	1520	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وابو داود والنساءي والترمذي ولفظه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني بها وابدلني خيرا منها فلما احتضر ابو سلمة قال----------------------- اللهم اخلفني في اهلي خيرا مني فلما قبض قالت ام سلم-----------------------------------------------------------------------ة انا لله وانا اليه راجعون	1205	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms579	true	-565681805166237619	47	178	225	886	1494	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وان- اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره----------- في مصيبته واخلف--ه خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي النس---- خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه و----------سلم ولفظ رواية ---------الترمذي مرفوعا------------------------------------- اذا اصاب احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني بها وابدلني خيرا منها وروي الطبراني مرفوعا من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا يرضاه وفي رواية له ايضا مرفوعا اعطيت امتي شيءا لم يعطه احد من الامم قولهم عند المصيبة انا لله وانا اليه راجعون	579	2896227695729169733	488	861.5	386	735	66.3945541381836	91	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1206	false	-8436549631320389426	1	62	5	316	1478	300	له من الاجر مثله يوم اصيب رواه ---------------ابن ماجه 5304 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد -قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1206	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms579	true	-565681805166237619	191	223	957	1121	1494	300	له من الاجر مثله يوم اصيب وروي الترمذي وحسنه وابن ماجة في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------- اذا مات ولد العبد فحمد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسترجع --قال الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	579	2896227695729169733	125	176.0	96	327	38.22629928588867	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1206	false	-8436549631320389426	91	288	465	1416	1478	300	من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين كبيرة ومن حفر لاخيه قبرا حتي يجنب----------ه فكانما اسكنه مسكنا حتي يبعث رواه الطبراني في الكبير ورواته محتج بهم في الصحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولفظه من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس واستبرق في الجنة ومن حفر لميت قبرا فاجنه فيه اجري الله له من الاجر كاجر مسكن اسكنه الي يوم القيامة ورواه الطبراني في الاوسط من حديث جابر وفي سنده الخليل بن مرة ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفر قبرا بني الله له بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ومن كفن ميتا كساه الله من حلل الجنة ومن عزي حزينا البسه الله التقوي وصلي علي روحه في الارواح ومن عزي مصابا كساه الله حلتين من حلل الجنة لا تقوم لهما الدنيا ومن تبع جنازة حتي يقضي دفنها كتب الله له ثلاثة قراريط القيراط منها اعظم من جبل احد ومن كفل يتيما او ارملة اظله الله في ظله وادخله الجنة 5306 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه	1206	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms581	true	-5294909732527296535	159	247	777	1198	1464	300	من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له اربعين كبيرة ومن حفر لاخيه قبره حتي يستره او يواريه فكانما اسكنه مسكنا حتي يبعث وفي رواية لمسلم من غسل------------------------------------------------------------------- مسل---ما فكتم عليه غفر الله له اربعين مرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس واستبرق--- الجنة وفي رواية للطبراني مرفوعا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفر قبرا بني الله له بيتا في الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه ومن كفن ميتا كساه الله من حلل الجنة وفي رواية له ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه	581	2896227695729169733	341	581.5	265	961	35.48387145996094	67	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1207	false	1821787300224153979	13	115	57	543	1465	300	من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلي عليه ولم يفش عليه ما راي خرج من خطيءته مثل ما ولدته امه رواه ابن ماجه 5308 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه احمد والطبراني من رواية جابر الجعفي 5309 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في	1207	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms581	true	-5294909732527296535	252	300	1225	1464	1464	300	من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلي عليه ولم يفش عليه ما راي خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ذنوبه كيو مولدته امه وروي الحاكم وقال رواته ثقات مرفوعا------------------------------------------------------------------------ زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في-	581	2896227695729169733	207	353.0	164	486	42.592594146728516	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1220	false	6436882494595971417	45	68	222	339	1502	300	زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في	1220	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms581	true	-5294909732527296535	277	300	1348	1464	1464	300	زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في-	581	2896227695729169733	116	227.0	94	117	99.14530181884766	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1207	false	1821787300224153979	180	283	857	1373	1465	300	مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 5311 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول الم--------------------سلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما وكان يقول للمسلم علي المسلم ست يشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض وينصحه اذا غاب او شهد ويسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويتبعه اذا مات رواه احمد باسناد حسن 5312 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمسلم علي اخيه المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا فذكر	1207	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms583	true	-2390316254430138037	53	116	267	601	1541	300	مسلم والترمذي والنساءي وغيرهم مرفوعا حق المسلم علي المسلم ست فذكر منها واذا مات فاتبعه وروي الامام احمد باسناد حسن مرفوعا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله------ والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما وكان يقول المسلم علي المسلم ست فذكر منها----------------------------------------------------------------------------- ويتبعه اذا مات زاد في رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا وروي	583	2896227695729169733	212	296.0	170	536	39.55223846435547	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1208	false	1594292286911544430	43	248	201	1214	1458	300	حبان في صحيحه 5314 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عودوا المرضي واتبعوا الجناءز تذكركم الاخرة رواه احمد والبزار وابن حبان في صحيحه وتقدم هو وغيره في العيادة 5315 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين---- روا-ه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي رواية لمسلم وغيره اصغرهما مثل احد 5316 وفي رواية البخاري من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط 5317 وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه كان قاعدا عند ابن عمر رضي الله عنهما اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة رضي الله عنه يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها واتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	1208	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms583	true	-2390316254430138037	120	225	625	1170	1541	300	حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------------------------- عودوا المرضي واتبعوا الجناءز تذكركم الاخرة وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية للبخاري ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليه- ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وروي مسلم مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها واتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيرا---ط مثل احد	583	2896227695729169733	488	845.0	388	1018	47.937129974365234	90	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1209	false	-6193251127683408317	70	172	325	813	1418	300	جنازة -----حتي يصلي عليها فان له ق-----------------يراطا- فسءل رسول الله--------------- صلي الله عليه---- وسلم عن -القيراط فقال مثل احد وفي رواية قالوا يا رسول الله مثل قراريطنا هذه قال لا بل مثل احد او اعظم من احد رواه احمد ورو------------اته ثقات 5320 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي جنازة في اهلها فله قيراط فان اتبعها فله قيراط فان صلي عليها فله قيراط فان انتظرها حتي تدفن فله قيراط رواه البزار ورواته رواة الصحيح الا معدي بن سليمان 5321 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1209	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms583	true	-2390316254430138037	198	285	1044	1469	1541	300	جنازة من بيتها وصلي عليها واتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي----- عليها ثم رجع كان له قيراط----- مثل اح-----------------------------------------------------------------------------------------د وروي البزار ورواته ثقات رواة الصحيح موقوفا ---------------------------------------------من اتي جنازة في اهلها فله قيراط فان تب-عها فله قيراط فان صلي عليها فله قيراط فان انتظرها حتي تدفن فله قيراط وروي البزار مرفوعا ان اول ما يجازي به العبد بعد موته ان يغفر لجميع من تبع جنازته والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	583	2896227695729169733	215	269.5	165	570	37.71929931640625	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1210	false	-6101247875566253260	170	296	841	1452	1471	300	ما من ميت يصلي عليه امة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس الا شفعوا فيه فسالت ابا المليح عن الامة -قال اربعون رواه النساءي 5327 وعن مالك بن هبيرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب وكان م--------------------------الك اذا استقبل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف لهذا الحديث رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن قوله اوجب اي وجبت له الجنة 5328 وروي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي مصابا فله مثل اجر صاحبه رواه الترمذي وقال حديث غريب وقد روي موقوفا 5329 وروي الترمذي ايضا عن ابي برزة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي ثكلي كسي بردا- في الجنة	1210	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms584	true	5250451396503280657	103	239	544	1238	1543	300	ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه وروي مسلم وابو داود وابن ماجة مرفوعا ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه وكان ابن عباس رضي الله عنهما يءخر الجنازة حتي يبلغ المصلون اربعين رجلا لهذا الحديث وفي رواية للنساءي مرفوعا ما من مسلم يصلي عليه امة من الناس الا شفعوا فيه فسءل- ابو المليح عن الامة فقال اربعون وفي رواية لابي داود واللفظ له وابن ماجة والترمذي مرفوعا ما من مسلم يمو------------------------------------ت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب يعني وجبت له الجنة وكان الامام مالك اذا استق-ل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف لهذا الحديث وروي الترمذي مرفوعا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزي مصابا فله مثل اجر صاحبه وفي رواية له ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------عزي ثكلي كسي برداء في الجنة	584	2896227695729169733	247	397.5	191	951	25.972660064697266	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1069	false	-8582230307545394446	142	300	710	1470	1470	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي 4688 وفي رواية للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان 4689 ولمسلم ايما اهل دار اتخذوا كلبا الا كلب ماشية او كلبا صاءدا نقص من عملهم كل يوم قيراطان 4690 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امسك كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او ماشية رواه البخاري ومسلم 4691 وفي رواية لمسلم من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم 4692 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال اني لممن يرفع اغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم-	1069	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms585	true	6965887214746024480	33	115	185	586	1478	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وفي رواية ينقص من عمله وفي رواية لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ايما اهل دار اتخذوا كلبا الا كلب ماشية او كلب- ص--يد نقص من عملهم كل يوم قيراطان وفي رواية للشيخين مرفوعا --------------------------------------------من امسك كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او ما-----------------------------------------------------------------------------شية و------------------------------------------------------------------روي الترمذي وابن ماجة واللفظ للترمذي وقال حديث حسن مرفوعا------------------------------------ لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم	585	2896227695729169733	297	458.5	230	761	39.02759552001953	56	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	1	170	4	791	1454	300	من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من ---------------------عملهم كل يوم ق-----------------------------------------------------------------------يراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم رواه الترم-------------------------ذي وقال حديث حسن وابن ماجه الا انه قال وما من قوم اتخذوا كلبا الا كلب ماشية او كلب صيد او كلب حرث الا نقص من اجورهم كل يوم قيراطان 4693 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت-------------------------- واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل صلي الله عليه وسلم في ساعة ان ياتيه --------فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا فطرحها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا------------------- جرو كلب تحت سريره فقال متي دخل هذا الكلب فقلت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاءه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة -رواه مسلم 4694 وعن بريدة--------------------- رضي الله عنه قال احتبس جبريل عليه السلام علي النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فقال له	1070	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms585	true	6965887214746024480	33	211	185	1050	1478	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وفي رواية ينقص من عمله وفي رواية لمسلم ايما اهل دار -اتخذوا كلبا الا كلب ماشية او كلب صيد نقص من عملهم كل يوم قيراطان وفي رواية للشيخين مرفوعا من امسك كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب ح-----------رث او ماشية وروي-- الترمذي وابن ماجة واللفظ للترمذي وقال حديث حسن مرفوعا لو--لا ان--------------------- الكلاب امة---------------------------------------- من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وروي مسلم وغيره ان جبريل عليه السلام واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ان ياتيه في ساعة فجاءت تلك الساعة ولم يات---------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فراي صلي الله عليه وسلم جرو كلب تحت سريره فقال اخرجو--------------------------------------ه فاخرج ف-دخل جبريل فقال------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وروي ابو داود ان ذلك الجرو كان للحسين او الحسن رضي الله عنهما والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان لا	585	2896227695729169733	382	530.0	292	1104	34.60144805908203	68	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1071	false	5221319138879191692	226	296	1129	1495	1520	300	مالك وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن خزيمة في صحيحه وبوب عليه باب النهي عن سير الاثنين--------------------- والدليل علي ان ما دون الثلاثة من المسافرين عصاة اذ- النبي صلي الله عليه وسلم قد اعلم ان الواحد شيطان والاثنان شيطانان ويشبه ان يكون معني قوله شيطان اي عاص---- كقوله------ شياطين الانس والجن معناه عصاة الانس والجن انتهي 4700 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ا----------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1071	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms586	true	6620524488256558060	88	151	432	795	1534	300	مالك وابو داود والترمذي------ والنساءي وابن خزيمة والحاكم وصححه مرفوعا الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب والدليل علي ان ما دون الثلاثة من المسافرين عصاة هذا الحديث و------------------------------------------------------------------------معني ---الشيطان هذا العاصي كقوله تعالي شياطين الانس والجن معناه عصاة الانس والجن وبوب عليه ابن خزيمة باب النهي عن سفر الاثنين والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	2896227695729169733	193	254.5	156	444	43.468467712402344	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1072	false	-5688393030421481446	90	269	460	1357	1498	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه 4703 وفي رواية للبخاري ومسلم لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها 4704 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي -الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر ثلاثا الا ومعها ذو محرم منها رواه البخاري ومسلم وابو داود 4705 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي رواية--------- مسيرة يوم وفي اخري مس----يرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وفي رواية -----لابي داود وابن خزيمة ان تسافر بريدا ---------------------------------------------44 الترغيب في ذكر الله لمن ركب دابته 4706 عن ابي لاس الخزاعي رضي الله عنه قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1072	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms588	true	2968453716623318488	12	122	70	631	1533	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها--------- او ذو محرم منها وفي رواية للشيخين----------------------------------------------------------- لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها--- محرم منها او ز-------------------------------وجها وفي رواية للشيخين ومالك وغيرهم مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها وفي رواية اخري لهم مسيرة يوم وفي اخري لهم مسيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة وفي رواية لهم ولابي داود وابن خزيمة ان تسافر بريدا قلت ولعل اختلاف هذه الروايات انما هو من حيث امن الطر-يق وعدمه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	2896227695729169733	398	659.5	314	961	41.415191650390625	70	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1074	false	-8844624531465233480	6	75	31	378	1490	300	تصحب الملاءكة رفقة فيها------- جرس رواه -----------------------------------------ابو داود و----------------------------------------النساءي 4714 وعن ام حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس رواه ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه ولفظه قال-------------------- ان العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملاءكة 4715 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالاجراس ان تقطع من اعناق الابل يوم بدر	1074	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms588	true	2968453716623318488	210	278	1072	1421	1533	300	تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب او جرس زاد في رواية لابي داود ولا جلد نمر وروي مسلم وابو داود وغيرهما مرفوعا الجرس مزامير الشيطان وروي النساءي مرفوعا--------------------------------------------------------- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه- جرس------------------------------------------ ولفظ ابن حبان في صحيحه مرفوعا ان العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملاءكة وروي ابن حبان في صحيحه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالاجراس ان تقطع من اعناق الابل يوم بدر	588	2896227695729169733	199	256.0	156	455	43.736263275146484	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1075	false	-8728393315123381540	36	300	174	1560	1560	300	لا ترسلوا مواشيكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء رواه مسلم وابو داود والحاكم ولفظه------------ احبسوا صبيانكم حتي تذهب فوعة العشاء فانها ساعة تخترق فيها الشياطين وقال صحيح علي شرط مسلم 4723 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقلوا الخروج اذا هدات الرجل ا-ن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء رواه ------ابو داود وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 4724 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام بالليل رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي نقيها بكسر النون وسكون القاف بعدها ياء مثناة تحت اي مخها ومعناه اسرعوا حتي تصلوا مقصدكم قبل ان يذهب مخها من ضنك السير والتعب 4725 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والتعريس علي جواد الطريق والصلاة عليها فانها ماوي الحيات والسباع و--------قضاء الحاجة عليها فانها الملاعن رواه ابن ماجه ورواته ثقات التعريس هو نزول المسافر اخر الليل ليستريح 4726 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس ------اذا نزلوا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان---------------------------------- فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض رواه ابو داود وال---نساءي 4727 وعن ابي ذر رضي الله--- عنه عن----- النبي صلي الله عليه-	1075	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms589	true	-3264260613416538886	117	277	576	1464	1580	300	لا ترسلوا مواشيكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يعب-ث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء---------------------------- ولفظ رواية الحاكم احبسوا صبيانكم حتي تذهب قزعة العشاء فانها ساعة تنتشر فيها الشياطين وفي رواية لابي داود وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا------------------------------------ اقلوا الخروج اذا هدات الرجل فان الله------- يبث في ليله من خلقه ما -شاء وروي مسلم وابو داود والترمذي وغيرهم مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية لابن ماجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والتعريس علي جواد الطريق والصلاة عليها فانها ماوي الحيات والسباع واجتنبوا قضاء الحاجة عليها فانها الملاعن قال الحافظ المنذري والتع------ريس هو نزول المسافر اخر الليل ليستريح وروي ابو داود والنساءي مرفوعا ان-------------- الناس كانوا اذا نزلوا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- انما ذلكم من الشيطان قال ابو ثعلبة الخشني رضي الله عنه فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض-------------- والله تعالي اعلم اخذ علي-----نا العهد العام من رسول ال-له صلي الله عليه	589	2896227695729169733	635	951.0	509	1465	43.34471130371094	97	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1090	false	7637268128765095183	25	172	120	843	1463	300	تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه و-------------------------------------من كانت الاخرة اكبر همه جمع الله عز وجل له اموره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله عز وجل الا جعل الله قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله عز وجل اليه بكل خير اسرع رواه الطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي في الزهد 4788 وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كانت الدنيا -----همه فرق الله عليه--------- امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة رواه ابن ماجه ورواته ثقات والطبراني ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من تكن الدنيا نيته يجعل الله------ فقره بين عينيه ويشتت عليه ضيعته	1090	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms592	true	-1046183579403273632	24	94	123	471	1521	300	تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه وفي رواية لابن ماجة باسناد صحيح مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت الدنيا اكبر همه فرق الله عليه ضيعته اي امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له وفي رواية لابن حبان في صحيحه مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من تكن الدنيا همته يجعل الله تعالي فقره بين عينيه و-شتت عليه ضيعته	592	2896227695729169733	258	274.0	203	780	33.07692337036133	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1091	false	8207548051885008908	97	265	477	1286	1466	300	انقطع الي الدنيا وكله الله اليها رواه ابو الشيخ ابن حبان والبيهقي من رواية الحسن عن عمران واختلف في سماعه منه 4791 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل الهم هما واحدا كفاه الله هم دنياه ومن تشعبته الهموم لم يبال الله في اي اودية الدنيا هلك رواه الحاكم والبيهقي من طريقه وغيرها وقال الحاكم صحيح الاسناد ورواه ابن ماجه في حديث عن ابن مسعود 4792 وفي رواية له عن ابن مسعود ايضا قال سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم احوال الدنيا لم يبال الله عز وجل في اي اوديته هلك 4793 وروي عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- من اصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شء الحديث رواه الطبراني 4794 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه	1091	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms592	true	-1046183579403273632	133	243	681	1243	1521	300	انقطع الي الدنيا وكله الله ا--------------------------------ليها وفي رواية للح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم والبيهقي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في اي اودية الدنيا اهلكه وفي رواية لابن ماجة مرفوعا من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله هم دنياه ومن تشعبته الهموم احوال الدنيا لم يبال الله------- في اي اوديته هلك----- وروي في بعض الكتب الالهية ان الله تعالي قال يا دنيا من خدمني فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه رواه ابو نعيم وغيره وروي الطبراني مرفوعا من اصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شء الحديث وفي رواية له ايضا مرفوعا من ا-----------------------------------------------------------صبح حزينا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه	592	2896227695729169733	273	428.0	216	1009	27.05649185180664	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1110	false	-3753152475389182677	156	245	786	1252	1506	300	ومن مد عينيه الي زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السم-وات ومن صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله من الفردوس حيث شاء رواه الطبراني في الاوسط والصغير من رواية اسماعيل بن عمرو البجلي وبقية رواته رواة الصحيح ورواه الاصبهاني الا انه قال كان ممقوتا في ملكوت السم-وات والباقي مثله 4869 و------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لا يصيب عبد من الدنيا شيءا الا نقص من درجاته عند الله وان كان عليه كريما رواه ابن ابي الدنيا واسناده جيد وروي عن عاءشة مرفوعا والموقوف اصح 4870 وروي	1110	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms594	true	2074675888843589436	200	251	1023	1281	1554	300	ومن مد عين-ه الي زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماوات وفي------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية ك---------------------------------------------------------------------------ان ممقوتا في ملكوت السماوات وروي ابن ابي الدنيا باسناد جيد عن ابن عمر ---------------قال لا يصيب عبد من الدنيا شيءا الي نقص من درجاته عند الله وان كان----- كريما قال الحافظ المنذري وروي---------------------- مرفوعا والوق--ف اصح----- وروي	594	2896227695729169733	199	267.5	156	480	41.45833206176758	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1118	false	852055756520287487	37	99	190	512	1500	300	حلوة الدنيا مرة الاخرة ومرة الدنيا حلوة الاخرة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 4905 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشرب حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفد عناه وحرص لا يبلغ غناه وامل لا يبلغ منتهاه فالدنيا طالبة ومطلوبة فمن طلب الدنيا طلبته الاخرة حتي يدركه الموت فياخذه ومن	1118	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms594	true	2074675888843589436	256	300	1313	1554	1554	300	حلوة الدنيا مرة الاخرة ومرة الدنيا حلوة الاخرة وروي الطبراني ب---------اسناد حسن مرفوعا------------------------------------------------------------------ من اشرب حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا ينفذ عناه وحرص لا يبلغ غناه وامل لا يبلغ منت-اه فالدنيا طالبة ومطلوبة فمن طلب الدنيا طلبته الاخرة---- يدركه الموت فياخذه ومن-	594	2896227695729169733	218	378.5	177	322	67.70186614990234	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1161	false	1013007122681380970	249	299	1252	1491	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي---- العباس وهو يشتكي فتمني الموت فقال يا عباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتمن- الموت ان كنت محسنا تزداد احسانا الي احسانك خير لك وان كنت مسيءا فان تءخر -تستعتب من اساءتك خير لك لا تتمن- الموت رواه------------ احمد	1161	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms597	true	-1832350930288526976	40	84	188	407	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي عمه العباس وهو يشتكي فتمني الموت فقال يا-------------------------------- عباس لا تتمني الموت ان كنت محسنا تزداد احسانا الي احسان-------ك وان كنت مسيءا فان تءخر لتستعتب من اساءتك خير لك لا تتمني الموت وفي رواية للامام احمد	597	2896227695729169733	192	341.0	151	258	74.4186019897461	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1162	false	-5410548047208504729	25	173	117	857	1487	300	لا تتمنوا الموت فان هول المطلع شديد وان من السعادة ان يطول عمر العبد ويرزقه الله الانابة رواه احمد باسناد حسن والبيهقي 5099 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما مسيءا فلعله يستعتب رواه البخاري واللفظ له ومسلم 5100 وفي رواية لمسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدعو- به من قبل ان ياتيه وانه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا 5101 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت لضر نزل به فان كان ولا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 9 الترغيب في الخوف وفضله 5102 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms597	true	-1832350930288526976	88	174	434	867	1471	300	لا تتمنوا الموت فان هول المطلع شديد وان من السعادة ان يطول عمر العبد ويرزقه الله الانابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدعوا به من قبل ان ياتيه -انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا ------------وروي الشيخان وغيرهما مرفو-----------------------عا لا يتمني احدكم الموت لضر نزل به فان كان ولا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	2896227695729169733	380	659.0	302	741	51.28205108642578	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1189	false	9132422415604723166	186	300	894	1453	1453	300	من علق تميمة فلا اتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له -رو------اه احمد وابو يعلي باسناد جيد والحاكم وقال صحيح الاسناد 5242 وعن عقبة ايضا رضي الله عنه انه جاء في ركب عشرة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -فبايع تسعة وامسك عن رجل منهم ----------------------------------------فقالوا ما شانه فقال ان في عضده تميمة فقطع الرجل التميمة فبايعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من علق فقد اشرك رواه احمد والحاكم واللفظ له ورواة احمد ثقات التميمة يقال انها خرزة كانوا يعلقونها يرون انها تدفع عنهم الافات واعتقاد هذا الراي جهل وضلالة اذ- لا مانع الا الله ولا دافع غيره ذكره الخطابي 5243 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عيسي بن حمزة قال دخلت-	1189	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms598	true	6964790205316691113	50	166	260	836	1466	300	من علق تميمة فلا اتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له وروي الامام احمد والحاكم ورواته ثقات ان رجلا------------------------------------------------------- جاء------------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليبايعه مع جماعة فبايع صلي الله عليه وسلم الجماعة ولم يبايع ذلك الرجل فقالوا ما شانه فقال ان في عضده تميمة فقطع الرجل التميمة فبايع----------ه صلي الله عليه وسلم ثم قال من علق فقد اشرك والتم-------------------------------------------يمة يقال انها خرز- كانوا يعلقونها يرون انها تدفع عنهم الافات واعتقاد هذا الراي جهل وضلالة اذا لا مانع--------- ولا دافع غير الله تعالي فان كان الذي علقها يعتقد انها تدفع فقد اشرك وان كان يعتقد انها لا تدفع فلا فاءدة لتعليقها فافهم وروي ابو داود ان عيسي بن حمزة قال دخلت	598	2896227695729169733	348	515.5	275	711	48.94514846801758	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1190	false	967602861169062456	0	127	0	584	1441	300	علي عبد الله بن حكيم وبه حمرة فقلت الا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من علق شيءا وكل اليه---- رواه ابو داود والترمذي الا انه قال فقلنا الا تعلق شيءا فقال الموت اقرب من ذلك وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي 5244 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر علي عضد رجل حلقة اراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه -قال من الواهنة ق-ال اما انها لا تزيدك الا وهنا انبذها --عنك فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد وابن ماجه دون قوله انبذها الي اخره وابن حبان في صحيحه وقال فانك لو مت وهي عليك وكلت اليها	1190	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms598	true	6964790205316691113	166	259	836	1263	1466	300	علي عبد الله بن عكيم وبه حمرة فقلت الا تعلق تميمة فقال اعوذ بالله من ذلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من علق شيءا وكل اليه وفي روا---------ية للترمذي فقا--------------------------------ل الموت اقرب من ذلك وروي الامام احمد وابن ماجة-------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر علي عضد رجل حلقة اراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه فقال من الواهنة فقال اما انها لا تزيدك الا وهنا زاد في رواية فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ------------------------------------------------------ابدا وفي رواية اخري فانك ان مت وهي عليك وكلت اليها	598	2896227695729169733	358	605.0	272	596	60.067115783691406	70	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1191	false	3299698392279784466	70	99	338	476	1467	300	قال ابو سليمان الخطابي---------- المنهي عنه من الرقي ما كان بغير لسان العرب فلا يدري ما هو ولعله قد يدخله سحر او كفر فاما اذا كان مفهوم المعني وكان	1191	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms598	true	6964790205316691113	269	300	1320	1466	1466	300	قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله المنهي عنه من الرقي ما كان بغير لسان العرب فلم يدر- ما هو ولعله قد يدخله سحر او كفر فاما اذا كان مفهوم المعني وكان-	598	2896227695729169733	135	249.5	107	148	91.21621704101562	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1201	false	872928550278611882	28	106	136	512	1457	300	ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت فيه ليلتين وفي رواية ثلاث- ليال الا ووصيته مكتوبة عنده قال نافع سمعت عبد الله بن عمر يقول ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا وعندي وصيتي مكتوبة رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 5288 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات علي وصية مات علي سبيل وسنة	1201	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms599	true	-7438373346002938059	143	177	753	919	1555	300	ما حق امرء مسلم له شء يوصي ب-ه يبيت---- ليلتين وفي رواية ثلاثة ليال الا ووصيته مكتوبة عنده والله سبحانه وتعالي اعلم وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------- من مات علي وصية مات علي سبيل وسنة	599	2896227695729169733	130	195.0	100	377	34.482757568359375	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1202	false	5708057988309092077	15	271	71	1311	1468	300	الاضرار في الوصية من الكباءر ثم تلا تلك حدود الله النساء سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان 31 رواه النساءي 5293 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة -رواه ابن ماجه 5294 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان كذا رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه بنحوه وابو داود الا انه قال ان تصدق وانت صحيح حريص تامل البقاء وتخشي الفقر 5295 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق عند موته بماءة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه كلاهما عن شرحبيل بن سعد عن ابي سعيد 5296 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثل الذي يعتق عند موته كمثل الذي يهدي اذا شبع رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه الا انه قال مثل الذي يتصدق عند موته مثل الذي يهدي بعدما يشبع ورواه النساءي وعنده قال اوصي رجل بدنانير في سبيل الله فسءل ابو الدرداء فحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يعتق ويتصدق عند موته مثل الذي يهدي بعد ما شبع	1202	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms599	true	-7438373346002938059	211	269	1102	1390	1555	300	الاضرار في الوصية من الكباءر وروي ابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فر بميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يتصدق الرجل في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق عند موته بماءة وروي ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والترمذي --------------------------------------------------مثل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يعت-------ق عند موته مثل الذي يهدي بعد ما شبع	599	2896227695729169733	234	378.5	184	1241	18.85576057434082	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1211	false	-4162484250967697000	49	283	237	1394	1486	300	اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن- رقابكم رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 5332 وعن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة رضي الله عنه فرفع صوته قال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا رواه ابو داود والنساءي 5333 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالنا ----نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يكن خيرا فعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار رواه ابو داود والترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه يعني من حديث يحيي امام بني تيم الله عن ابي ماجد عن عبد الله قال الحافظ يحيي هذا هو ابن عبد الله بن الحارث الجابر الكوفي التيمي قال احمد ليس به باس وقال ابن معين والنساءي ضعيف وقال ابن عدي احاديثه متقاربة وارجو انه لا باس به وابو ماجد في عداد من لا يعرف وقال البخاري ضعيف وقال النساءي منكر الحديث والله اعلم الخبب بخاء معجمة مفتوحة وباءين موحدتين ضرب من العدو وقيل هو -الرمل الترغيب في الدعاء-------------------------------------------------------------- للميت واحسان الثناء عليه والترهيب من سوي ذلك 5334 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه	1211	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms600	true	1736560772543332704	8	118	54	605	1497	300	اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه علي رقابكم رو---------ي -------ابو داود--------- والنساءي ان ابا بكرة لحق بجن-----------------------------------------ازة عثمان بن ابي العاصي وهم يمشون------------- مشيا خفيفا فقال باعلي----------------------- صوته---- لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا وروي ابو داود والترمذي ع------ن ابن مسعود -------------قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعد- لاهل النار والخبب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب من العدو وقيل هو كالرمل والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ندعوا للميت ونحس-ن الثناء عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	600	2896227695729169733	407	621.5	318	1225	33.224491119384766	69	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	2	31	9	152	1465	300	قال مروا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض شهيد	1212	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms600	true	1736560772543332704	255	285	1278	1425	1497	300	قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض شهيد	600	2896227695729169733	138	266.0	109	147	93.87754821777344	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	101	270	494	1333	1465	300	صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار -انتم شهداء الله في الارض رواه البخاري ومسلم واللفظ له والترمذي والنساءي وابن ماجه 5337 وعن ابي الاسود قال قدمت المدينة فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثنوا علي صاحبها شرا فقال عمر وجبت قال ابو الاسود فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة نفر بخير ادخله الله الجنة قال فقلنا وثلاثة فقال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد رواه البخاري 5338 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون الا خيرا الا قال الله------ قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون---- روا-ه ابو يعلي	1212	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms601	true	-5426816836399253666	0	90	0	448	1507	300	صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار وانتم شهداء الله في الارض وروي البخاري مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما مسلم شهد له اربعة نفر بخير ادخله الله الجنة فقل----نا وثلاثة ق-ال وثلاثة قل-نا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد وروي ابو يعلي وابن حبان في صحيحه مرفوعا------------------------------- ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت علمكم---- وغفرت له ما لا تعلمون هذه رواية ابو يعلي	601	2896227695729169733	383	658.0	301	851	45.00587463378906	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1213	false	-3947712382513850438	1	242	4	1182	1466	300	ما من عبد مسلم يموت فيشهد له ثلاثة---- ابيات من جيرانه الادنين بخير -------------------الا قال الله عز وجل قد قبلت شهادة عبادي علي ما علموا وغفرت له ما اعلم 5340 وروي عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات العبد والله ------يعلم منه شرا ويقول الناس---- خيرا قال الله عز وجل لملاءكته قد قبلت شهادة عبادي علي عبدي وغفرت له علمي فيه رواه البزار 5341 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قتادة رضي الله عنه قال------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي الي جنازة سال عنها فان اثني عليها خير- قام فصلي عليها وان اثني عليها غير ذلك قال لاهلها شانكم بها ولم يصل عليها رواه احمد ورواته رواة الصحيح 5342 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم رواه ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية عمران بن انس المكي عن عطاء عنه وقال الترمذي حديث غريب سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول عمران بن انس منكر الحديث قال الحافظ وتقدم حديث ام سلمة--- الصحيح قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون 5343 و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله عنها ما فعل يزيد بن قيس لعنه الله قالوا قد مات قالت فاستغفر الله فقالوا لها ما لك لعنت-ه ثم قلت استغفر الله ق-الت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الاموات	1213	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms601	true	-5426816836399253666	57	298	291	1497	1507	300	ما من---- مسلم يموت فيشهد له اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون الا خيرا الا قال الله -تعالي قد قبلت------------------- علمكم وغفرت له ما لا تعلمون هذه رواية ابو يعلي وفي رواية للبزار مرفوعا -----------------------------اذا مات العبد والله تعالي يعلم منه شرا وتقول الناس فيه خيرا قال الله عز وجل لملاءكته قد قبلت شهادة عبادي علي عبدي وغفرت له علمي فيه قلت وروي الامام سنيد في تفسيره ان شخصا مات في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الناس كلهم فيه بالشر الا ابا بكر فاوحي الله عز وجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شهادتهم فيه بالشر صحيحة ولكن اجزت شهادة ابي بكر تكرمة له والله اعلم وروي الامام احمد ورواته رواة الصحيح كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي الي جنازة سال عنها فان اثني عليها خيرا قام فصلي عليها وان اثني------ غير ذلك قال لاهلها شانكم بها ولم يصل عليها وروي ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه مرفوعا------------------------------------------------- اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتقدم حديث ام سلمة في الصحيح مرفوعا -------------------------------اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون وروي البخاري في صحيحه مرفوعا لا تسبوا الاموات فانهم افضوا الي ما قدموا وروي البخاري ايضا وزاد ابن حبان عن مجاهد قال قالت عاءشة-------------- ما فعل يزيد بن قيس لعنه الله قالوا قد مات قالت فاستغفر الله فقالوا لها ما-لك لعنتيه ثم قلت استغفر الله فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الاموات	601	2896227695729169733	680	1052.5	531	1542	44.09857177734375	122	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	221	290	1113	1451	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر ---الموت رواه مسلم وغيره 5374 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان فيها عبرة	1219	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms602	true	-9045962731038218053	182	240	964	1257	1586	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي فاستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم بالموت وروي الامام احمد ورواته محتج بهم في الصحيح------------------------------------------------ اني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان فيها عبرة	602	2896227695729169733	248	452.0	196	341	72.7272720336914	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1220	false	6436882494595971417	12	122	55	609	1502	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجه باسناد صحيح 5376 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في ظل الله يتعرض كل خير رواه الحاكم وقال رواته ثقات وتقدم قريبا 5377 وعن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كنت--- نهيتكم عن زيارة القبور فقد اذن لمحمد في زيارة قبر امه فزوروها فانها تذكر الاخرة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح قال الحافظ	1220	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms602	true	-9045962731038218053	246	296	1289	1566	1586	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان------ها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وتقدم حديث الامام سنيد زوروا القبور ولا تكثروا وروي الحاكم مرفوعا-------------------------- زر القبور تذكر بها الاخرة وفي رواية للترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور فقد اذن لمحمد في زيارة قبر امه فزوروها فانها تذكر الاخرة --------------------------------قال الحافظ	602	2896227695729169733	190	272.0	153	557	34.11130905151367	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1220	false	6436882494595971417	123	176	612	877	1502	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور نهيا عاما للرجال والنساء ثم اذن للرجال في زيارتها واستمر النهي في حق النساء وقيل كانت الرخصة عامة وفي هذا كلام طويل ذكرته في غير هذا الكتاب والله------ اعلم 5378 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1220	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms603	true	-3600798498599387116	0	47	0	242	1534	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور نهيا عاما للنساء والرجال ثم اذن للرجال في زيارتها واستمر النهي في حق النساء وقيل كانت --رخصة عامة وفي ذلك كلام طويل للعلماء---------------- والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	603	2896227695729169733	199	340.5	156	271	73.43173217773438	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0026	false	-8835350067713701501	172	230	865	1150	1473	300	عن غضيف بن الحارث الثمالي -----قال بعث -الي عبد الملك -بن مروان فقال يا ابا سليمان انا قد جمعنا الناس علي امرين فقال وما هما قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست بمجيبكم الي شء منهما قال -لم قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما	26	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms619	true	164975659768670016	248	300	1228	1484	1484	300	ان عصيب بن الح-رث رضي الله عنه قال بعثت الي عبد الملك ابن مروان وقال-------------- انا--- جمعنا الناس علي امرين----------------- رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدع-كم عندي ولست بمجيبكم الي شء منهما قال ولم قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-	619	2896227695729169733	236	399.5	189	293	80.54607391357422	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0026	false	-8835350067713701501	230	300	1150	1473	1473	300	احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من احداث بدعة رواه احمد والبزار 84 وروي عنه الطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امة ابتدعت بعد نبيها في دينها الا اضاعت مثلها من السنة 85 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تحت ظل السماء من اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع-	26	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms620	true	-4871870221581840641	0	31	0	148	1541	300	احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من احداث بدعة وروي------------------------- الطبراني وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تحت ظل السماء من اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع	620	2896227695729169733	131	222.0	102	324	40.432098388671875	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0028	false	9027690484552014458	197	232	926	1094	1446	300	باسناد حسن 94 وعن عمرو بن زرارة قال وقف علي عبد الله يعني ابن مسعود وانا اقص فقال يا عمرو لقد ابتدعت بدعة ضلالة او انك لاهدي من محمد------------------- واصحابه---- فلقد رايتهم تفرقوا عني حتي	28	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms620	true	-4871870221581840641	50	88	249	428	1541	300	باسناد صحيح ---عن عمر- بن زرارة قال وقف علي عبد الله ------بن مسعود وانا اقص فقال يا عمر- لقد ابتدعت بدعة ضلالة او انت -اهدي من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه قال فلقد رايتهم تفرقوا عني حتي	620	2896227695729169733	150	248.5	118	191	78.5340347290039	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0009	false	-3894059050684960785	0	126	0	612	1466	300	عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت -قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو --جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا-القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال----- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار رواه مسلم والنساءي ورواه---- الترمذي وحسنه	9	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	18	146	102	720	1547	300	عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت فقال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال فلان عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم --------سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقوله جرء بالمد اي شجاع وروي الترمذي وغيره	625	2896227695729169733	578	1096.5	456	626	92.33226776123047	115	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0047	false	-5475789723775964854	272	300	1339	1487	1487	300	ناسا من امتي سيتفقهون في الدين يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك -كذلك-	47	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	171	198	851	990	1547	300	ناس -من امتي--------- في الدين يقرءون القران يقولون ناتي الامراء -نصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك وكذلك	625	2896227695729169733	136	245.0	111	150	90.66666412353516	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0047	false	-5475789723775964854	0	59	0	289	1487	300	كذبت ولكنك تعلمت ليقال----- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار الحديث رواه مسلم-------------------- وغيره 178 وروي عن كعب بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء و---يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار	47	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	68	166	351	823	1547	300	كذبت ولكنك تعلمت ليقال فلان عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقوله جرء بالمد اي شجاع وروي الترمذي وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------ من طلب العلم ليجاري به العلماء او -يماري به السفهاء او ليصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار	625	2896227695729169733	206	348.5	163	533	38.64915466308594	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0490	false	6844597146402814399	113	155	543	743	1468	300	اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها ق-ال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت -قال كذبت ولكن- قاتلت لان يقال هو-- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	490	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms625	true	5801972611548821555	3	45	24	228	1547	300	اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت فقال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	625	2896227695729169733	196	366.5	154	205	95.60975646972656	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0012	false	1876296760045262981	38	107	180	529	1467	300	من سمع الناس ب------عمله -سمع الله به سامع خلقه وصغره وحقره رواه الطبراني في الكبير باسانيد احدها صحيح والبيهقي 35 وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراء يراء الله به رواه البخاري ومسلم سمع بتشديد الميم ومعناه------ من اظهر عمله للناس رياء اظهر الله------ نيته الفاسدة في عمله يوم القيامة وفضحه علي رءوس الاشهاد	12	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms626	true	2760612709580899811	2	39	16	208	1531	300	من سمع الناس بعلمه وعمله وسمع الله به سامع خلقه وصغره وحقره وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع بتشديد الميم ومعناه ان كل من اظهر علمه للناس رياء اظهر الله تعالي نيته الفاسدة في عمله يوم القيامة وفضحه علي رءوس الاشهاد	626	2896227695729169733	165	294.5	133	368	44.83695602416992	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0018	false	2222680795351444032	163	300	884	1572	1572	300	يقول للذي كان يعبده رياء------ بعزتي وجلالي ما اردت بعبادتي قال بعزتك وجلالك رياء الناس قال لم يصعد الي منه شء انطلقوا به الي النار ثم يقول للذي كان يعبده خالصا بعزتي وجلالي ما اردت بعبادتي قال بعزتك وجلالك انت اعلم بذلك من اردت به اردت به ذكرك ووجهك قال صدق عبدي انطلقوا به الي الجنة رواه الطبراني في الاوسط من رواية عبيد بن اسحاق العطار وبقية رواته ثقات والبيهقي عن مولي انس ولم يسمه قال قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره باختصار 58 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي يوم القيامة بصحف مخ-تمة فتنصب بين يدي ا------------------لله تعالي فيقول تبارك وتعالي القوا هذه واقبلوا هذه فتقول الملاءكة وعزتك وجلالك ما راينا الا خيرا فيقول الله عز وجل ان هذا كان لغير وجهي واني لا اقبل الا ما ابتغي-	18	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms626	true	2760612709580899811	100	170	518	879	1531	300	يقول لمن ع------بده رياء وسمعة بعزتي وجلالي ما اردت بعبادتي قال بعزتك وجلالك رياء الناس قال لم يصعد الي منه شء انطلقوا به الي النار وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني--------------------------------------------------------- والبيهقي مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي يوم القيامة بصحف مختتمة وتفتح بين يدي الله عز وجل فيقول الله تعال-------------------ي القوا هذه واقبلوا هذه فتقول الملاءكة وعزتك وجلالك ما راينا الا خيرا فيقول الله عز وجل ان هذا كان لغير وجهي واني لا اقبل الا ما ابتغي	626	2896227695729169733	318	554.0	255	714	44.53781509399414	56	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0015	false	6347532306460938265	170	200	812	961	1458	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك	15	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	119	149	630	779	1541	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك	627	2896227695729169733	149	298.0	119	149	100.0	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0015	false	6347532306460938265	15	59	64	300	1458	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل اذا ج-زي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ورو--اه احمد باسناد جيد وابن ابي الدنيا--- والبيهقي	15	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	73	118	382	623	1541	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل اذا جوزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي الترمذي وابن ماج-ة وابن حبان في صحيحه والبيهقي	627	2896227695729169733	214	387.0	173	242	88.42974853515625	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0019	false	-1375215845074132600	81	173	390	859	1524	300	ان الله ------خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السموات والارض ثم خلق السم-وات فجعل ل--كل سماء من السبعة ملكا بوابا عليها قد جللها عظما فتصعد الحفظة بعمل العبد من حين اصبح الي ان ا-مسي له نور كنور الشمس حتي اذا صعدت به الي السماء الدنيا ذكرته فكثرته فيقول ال----ملك للحفظة اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من اغتاب الناس--- يجاوزني الي غيري قال ثم تاتي الحفظة ب--عمل --صالح من اعمال العبد فتمر فتزكيه وتكثره حتي تبلغ به الي السماء الثانية فيقول لهم الملك الموكل	19	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	208	298	1077	1533	1541	300	ان الله تعالي خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السماء- والارض ثم خلق السماوات فجعل في كل سماء من السبعة ملكا بوابا عليه--------------ا فتصعد الحفظة بعمل العبد من حين يصبح الي حين يمسي له نور كنور الشمس حتي اذا صعدت به الي السماء الدنيا ذكرته فكثرته فيقول ذلك الملك للحفظة اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا صاحب الغيبة امرني ربي ان لا ادع عمل من اغتاب الناس ان يجاوزني الي غيري قال ثم تصعد الحفظة بالعمل الصالح من اعمال العبد -------------------حتي تبلغ به الي السماء الثانية فيقول لهم الملك الموكل	627	2896227695729169733	423	771.5	338	490	86.32653045654297	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0021	false	-5110692728054798802	243	290	1181	1405	1451	300	يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله -قال قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه رواه------- احمد والطبراني	21	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	30	70	161	364	1541	300	يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقيل ف-----------------------كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله فقال قولوا اللهم انا نعوذ------ ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه وروي الامام احمد والطبراني	627	2896227695729169733	189	347.0	150	232	81.46551513671875	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0019	false	-1375215845074132600	176	300	880	1524	1524	300	واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انه اراد بعمله هذا عرض الدنيا امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري انه كان يفتخر علي الناس في مجالس-هم قال --وتصعد الحفظة بعمل العبد يبتهج نورا من صدقة وصيام وصلاة قد اعجب الحفظة فتجاوزوا به الي السماء الثالثة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك الكبر امرني ربي ان لا ادع عمله يجاوزني الي غيري انه كان يتكبر علي الناس ---------في مجا---------لسهم قال --وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر الكوكب الدري له دوي من تسبيح وصلاة وحج وعمرة حتي يجاوزوا به الي السماء الرابعة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه اضربوا ظهره وبطنه انا صاحب العجب امرني ربي ان لا ادع -------------------عمله يجاوزني الي-	19	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms628	true	7535836349962454215	0	177	0	924	1549	300	واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انه اراد بعمله هذا عرض الدنيا وك---------------------------------------------ان يفتخر علي الناس في مجالستهم قال ثم تصعد الحفظة بعمل العبد -----------من صدقة وصيام وقيام -----------------ليل وتهجد الي السماء الثالثة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك الكبر امرني ربي ان لا ادع عمل من ------------------------تكبر علي الناس بعمله وعمله يجاوزني الي غيري قال ثم تصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزك-----------------------------------اة وحج وغير------------ ذلك الي السماء الرابعة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انه كان يشمت بالناس اذا اصابتهم مصيبة قال وتصعد الحفظة بعمل العبد من زكاة وصلاة وجهاد وغير ذلك من اعمال الخير الي السماء الخامسة فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك الحسد امرني ربي ان لا ادع عمل من يحسد الناس يجاوزني الي غيري قال ثم تصعد الحفظة بعمل العبد الي السماء السادسة كانه العروس المزفوفة الي بعلها فيقول لهم الملك الموكل بها قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه انا ملك------------------------------------------------------------------------------------- العجب امرني ربي ان لا ادع عمل من يعمل ويعجب بعمله يجاوزني الي	628	2896227695729169733	372	295.5	298	1153	32.2636604309082	64	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0180	false	1910314502734605241	176	255	832	1221	1440	300	ما من حالة يكون العبد فيها احب الي الله من ان يراه---- ساجدا يعفر وجهه في التراب ----------------------------------------------------رواه الطبراني 11 الترهيب من وضع اليد علي الخاصرة في الصلاة 800 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي عن الخصر في الصلاة رواه البخاري ومسلم والترمذي ولفظهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي الرجل مختصرا والنساءي نحوه وابو داود وقام يعني يضع يده علي خاصرته 801 وعنه رضي الله -----------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms629	true	-9121650330231029327	218	275	1105	1377	1496	300	ما من حالة يكون العبد فيها احب الي الله من ان يراه وهو ساجد- يعفر وجهه في التراب وفي حديث ابن حبان في صحيحه مرفوعا يا غلام ترب وجهك ورو-ي الشيخان ان رسول----------------------------------------------------------- الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي الرجل مختصر-----------------------------------------------------------------ا والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	2896227695729169733	169	250.0	132	474	35.65400695800781	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0181	false	-3133117456363877531	0	151	0	718	1458	300	المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ورواه البزار ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان لان يقوم اربعين خريفا خير له من ان يمر بين يديه ورجاله رجال الصحيح قال الترمذي وقد روي عن انس انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 804 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء -يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وفي لفظ اخر اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع	181	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms630	true	6113136502031041295	59	184	307	903	1501	300	المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذ--------ي عن انس ----قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي وروي ابن ماجة في سننه باسناد صحيح وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما مرفوعا لو يعلم احدكم ما له في ان يمشي بين يدي اخيه معترضا وهو يناجي ربه لكان ان يقف في ذلك المقام ماءة عام احب اليه من الخطوة التي خطاها وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------اذا صلي احدكم الي شء ليستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وفي رواية للشيخين--------------------------------------- وليدرا- ما استطاع	630	2896227695729169733	341	458.5	265	955	35.70680618286133	67	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0185	false	-464067432004716580	219	280	1038	1328	1412	300	عبد البر وغيره موقوفا وقال ابن ابي شيبة قال الن---------بي صلي الله عليه وسلم من-------------------------------------------------------- ترك الصلاة فقد كفر وقال محمد بن نصر المروزي سمعت اسحاق يقول صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة ك-----افر وكذلك كان راي اهل العلم من لدن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتي يذهب وقتها كافر	185	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms631	true	5792791630210250730	190	260	965	1294	1482	300	عبد الله بن شقيق رضي الله عنه---------- قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة وكان ايوب يقول ترك الصلاة---- كفر لا يختلف فيه وقال------------ اسحاق----- صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة عمدا كافر وكذلك كان راي اهل العلم من لدن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتي يخرج وقتها كافر	631	2896227695729169733	211	316.0	161	360	58.61111068725586	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0217	false	-5828078716638974217	2	112	9	562	1475	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه و---------النساءي ولف-ظه اذا نعس احدكم وهو يصلي فلينصرف فلعله يدعو علي نفسه وهو لا يدري 950 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرءه رواه البخاري والنساءي الا انه قال اذا نعس احدكم في صلاته فلينصرف وليرقد 951 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع	217	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms632	true	5939633836434342264	156	214	828	1127	1575	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيس------------------------------------------------------ب نفسه وفي رواية للنساءي مرفوعا اذا نعس احدكم وهو يصلي فلينصرف فلعله يدعو علي نفسه وهو لا يدري وروي مسلم وابو داود وغيرهما مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع	632	2896227695729169733	247	443.0	196	563	43.87211227416992	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0217	false	-5828078716638974217	139	262	700	1295	1475	300	عنه قال ذكر---- عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتي اصبح -قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه وقال في اذنيه علي التثنية من غير شك ورواه احمد باسناد صحيح عن ابي هريرة وقال في اذنه علي الافراد من غير شك وزاد في اخره قال الحسن ان بوله والله ثقيل 953 وروي الطبراني في الاوسط حديث ابن مسعود رضي الله عنه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد العبد الصلاة من الليل اتاه ملك فقال له قم-------------- فقد اصبحت فصل واذكر ربك فياتيه الشيطان فيقول عليك ليل طويل وسوف تقوم فان قام فصلي اصبح نشيطا خفيف الجسم قرير العين وان هو اطاع الشيطان حتي اصبح بال في --------	217	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms633	true	-8287307546782618100	153	220	816	1149	1544	300	انه---- ذكر رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم انه نام ليلة حتي اصبح فقال ذلك رجل بال الشيطان في اذنيه وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------- اذا اراد العبد الصلاة من الليل اتاه ملك فقال قم صل واذكر اسم ربك فقد اصبحت-------------- فياتيه الشيطان فيقول عليك ليل طويل وسوف تقوم فان قام وصلي اصبح نشيطا خفيف الجسم قرير العين وان هو اطاع الشيطان حتي اصبح بال الشيطان في	633	2896227695729169733	278	429.5	218	622	44.69453430175781	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0218	false	2376132791610813457	16	57	74	278	1505	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس	218	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms633	true	-8287307546782618100	249	290	1293	1497	1544	300	يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب القلب والا اصبح خبيث النفس	633	2896227695729169733	201	399.0	160	204	98.52941131591797	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0218	false	2376132791610813457	107	291	526	1463	1505	300	قالت ام سليمان بن داود لسليمان يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة رواه ابن ماجه والبيهقي وفي اسناده احتمال للتحسين 957 وعنه رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم ذكر ولا انثي ينام الا وعليه جرير معقود فان هو توضا وقام الي الصلاة اصبح نشيطا قد اصاب خيرا وقد انحلت عقده كلها وان استيقظ ولم يذكر الله اصبح وعقده عليه واصبح ثقيلا كسلان ولم يصب خيرا رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما واللفظ لابن حبان وتقدم لفظ ابن خزيمة 958 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة رواه ابن حبان في صحيحه والاصبهاني وقال اهل اللغة الجعظري الشديد الغليظ--- والجواظ الاكول------- والصخاب الصياح انتهي الترغيب-- في ايات واذكار يقولها اذا اصبح واذا امسي 959 عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه رضي الله عنه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم	218	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms634	true	5200867419836500314	4	80	22	434	1562	300	قالت ام سليمان بن داود لسليمان يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة النوم بالليل تترك الرجل فقيرا يوم القيامة وروي ابن حبان وغيره مرفوع-------------------------------------------------ا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة قلت--------------------------------------------- الجعظري المختال في مشيته والجواظ الغليظ الجافي والصخاب ال--------ذي يرفع صوته في الاسواق بسبب امور الدنيا والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	2896227695729169733	298	453.0	237	949	31.40147590637207	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0055	false	8875187128690348176	36	147	171	719	1486	300	مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء لل-----ناس ويحرق--- نفسه الحديث رواه الطبراني في الكبير واسناده حسن ان شاء الله تعالي 218 وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال- علي صاحبه الا من عمل به رواه الطبراني في الكبير ايضا وفيه هانء بن المتوكل تكلم فيه ابن حبان 219 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه ------علمه رواه الطبراني في الصغير والبيهقي 220 وروي عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني	55	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms639	true	-7436797903958397781	16	68	89	355	1455	300	مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل الفتيلة تضء علي الناس وتحرق هي نفسه------ا وروي الطبراني مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل علم وباله علي صاحبه الا من عمل به وفي رواية له مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه وروي الامام احمد------- والبيهقي عن منصو--------ر بن زاد انه ----------قال بلغنا	639	2896227695729169733	179	209.5	140	563	31.793960571289062	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0065	false	8528118096218970750	14	176	66	850	1487	300	علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه -لا يغسله وذكر بقية الحديث رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت وكتاب ذم الغيبة والطبراني في الكبير باسناد لين وابو نعيم وقال شفي بن ماتع مختلف فيه فقيل له صحبة وياتي الحديث بتمامه في الغيبة ان شاء الله تعالي 265 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا البول فانه اول ما يحاسب به العبد في القبر	65	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms650	true	8335077405502549778	34	78	173	378	1548	300	علي ما به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الاذي فيقولون ل------------------------------------------------------------------------------ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ولا يغسله وفي رواية له ايضا مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقوا البول فانه اول ما يحاسب به العبد في القبر	650	2896227695729169733	180	291.0	140	785	22.929935455322266	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0984	false	-3482450302986183268	85	178	427	871	1467	300	علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه	984	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms650	true	8335077405502549778	34	61	173	295	1548	300	علي ما به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الاذي فيقولون ل---------------------------------------------------------ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه	650	2896227695729169733	117	197.5	91	444	26.351350784301758	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0069	false	8543329359733685168	30	99	139	494	1495	300	الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا قال الحافظ-------- رحمه الله -المراد ب------الملاءكة هنا هم الذين ينزلون بالرحمة والبركة دون الحفظة فانهم----- لا يفارقونه------- عل---ي حال من الاحوال ثم قيل--- هذا في حق كل من اخر الغسل ل--غير عذر ول--عذر اذا امكنه الوضوء فلم يتوضا وقيل هو الذي---- يءخره تهاونا وكسلا ويتخذ ذلك عادة	69	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms654	true	-8531898202628678659	97	162	473	812	1527	300	الملاءكة جيف---------ة الكافر --------والمتلطخ بالخلوق و---ال---------------جنب الا------------------ ان يتوضا قال الحافظ المنذري رحمه الله والمراد بهءلاء الملاءكة---- هم الذين ينزلون بالرحمة والبركة دون الحفظة لان الحفظة لا يفارقون الانسان علي اي حال من الاحوال ثم قيل ان هذا في حق كل من اخر الغسل من غير عذر ولا عذر اذا امكنه الوضوء فلم يتوضا وقيل هو في حق من يءخره تهاونا وكسلا ويتخذ ذلك عادة	654	2896227695729169733	276	418.0	221	396	69.69696807861328	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0078	false	-2804832705569731519	156	226	753	1095	1451	300	وقد ذهب الحسن-------- واسحاق -بن راهويه واهل الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وهو رواية عن الامام احمد------------------- ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها------ وان كان- لا يسلم شء منها عن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب----- قوة والله اعلم 10 الترغيب في السواك وما جاء في فضله 319 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	78	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms655	true	1289401087180870125	93	156	458	787	1510	300	وقد ذهب الحسن والنخعي واسحاق ابن راهويه واهل الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وهو رواية عن الامام احمد قال الحافظ المنذري ولا شك ان الاحاديث التي وردت في التسمية وان كانت لا تسلم م--------ن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب بذلك قوة والله اعلم اخذ علينا العهد العام م---------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	655	2896227695729169733	264	454.5	211	382	69.10994720458984	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0094	false	-8791025995348447983	99	172	485	824	1471	300	هذا ثم يخرج منه الا لحاجة ثم لا يرجع اليه الا منافق رواه الطبراني في الاوسط ورواته محتج بهم في الصحيح 407 وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق روا--ه ابن ماجه 408 وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	94	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms657	true	1862249555135165893	0	47	0	219	1440	300	هذا ثم يخرج منه---------- ثم لا يرجع اليه الا منافق الا لحاجة وفي رواية لابن ماجة------------------------------------------------------------------------------------------------ من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق -والله اعلم اخذ -علينا العهد العام من رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم -ان لا	657	2896227695729169733	163	219.0	124	341	47.80058670043945	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0010	false	3693028632529703751	28	79	138	380	1463	300	فيقول الله عز وجل للقارء------------ الم اعلمك ما--------- انزلت- علي رسولي قا--ل بلي يا رب قال فما علم------------------ت فيما علمت قال كنت اقوم--- به اناء الليل واناء النهار فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول--- الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك	10	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms661	true	6034951707357270211	235	291	1198	1469	1509	300	-يقو------------ل للقارء يوم القيامة الم اعلمك القران الذي انزلته علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول الله تعالي له فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم لك به اناء الليل واناء النهار فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول له الله عز وجل------ بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك	661	2896227695729169733	203	330.5	158	290	70.0	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0047	false	-5475789723775964854	0	22	0	105	1487	300	كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسح-ب علي وجهه حتي القي في النار	47	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms661	true	6034951707357270211	205	226	1054	1153	1509	300	كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم و-------قرات ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فيحسب علي وجهه حتي القي في النار	661	2896227695729169733	96	185.0	75	106	90.5660400390625	19	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0490	false	6844597146402814399	113	255	543	1248	1468	300	اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فا-----------------------تي به ف-عرفه نعمته ف----------------عرفها قال ف---------------ما عملت فيها قال قاتلت---------------------------- فيك حتي استشهدت قال كذ----بت ولكن قاتلت لان ي---------------قال هو -جرء فقد قيل ثم امر به فسح-ب علي وجهه حتي القي في النار الحديث رواه مسلم واللفظ له والنساءي والترمذي وابن خزيمة في صحيحه 2080 وعند الترمذي حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي ----اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعو به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فذكر الحديث الي ان قال ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله---------------------- له----------- فيماذا قتلت فيقول اي رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول--- الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان -جرء فقد قيل ذلك	490	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms661	true	6034951707357270211	167	291	849	1469	1509	300	اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فيءتي به فيعرفه الله تعالي نعمه عليه فيعرفها فيقول الله تعالي له ما عملت فيها فيقول تعلمت العلم وعلمته وقرات القران فيك فيقول له الحق تعالي كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فيحسب علي وجهه حتي القي في النار وروي -----------------------------------------ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا-------------------------------------------------- ان الله -------تعالي يقول للقارء يوم القيامة الم اعلمك القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي انزلته علي رسولي فيقول بلي يا رب فيقول الله تعالي له فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم لك به اناء الليل واناء النهار فيقول الله عز وجل-- له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول له الله عز وجل------ بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك	661	2896227695729169733	301	317.0	228	850	35.411766052246094	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0012	false	1876296760045262981	224	300	1079	1467	1467	300	من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السم-وات والارض رواه الطبراني في الاوسط 40 وروي عن الجارود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الدنيا بعمل الاخرة طمس وجهه ومحق ذكره واثبت اسمه في النار رواه الطبراني في الكبير 41 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم-	12	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	21	53	109	289	1620	300	من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات والارض--------------------------- وروي الترمذي وغيره مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم	662	2896227695729169733	159	272.5	130	390	40.769229888916016	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0013	false	-2743740895640201414	207	258	1044	1292	1503	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد صلي الله عليه وسلم لحامل كتاب الله والمتصدق في غير ذات الله والحاج الي بيت الله وللخارج في سبيل الله	13	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	99	143	537	761	1620	300	عن ابن عباس---------------------------- قال الحافظ المنذري ولعله موقوف ان في جهنم -واديا تستعيذ جهنم من ذلك الواد---ي كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد ك-------------------حامل كتاب الله والمتصدق في غير ذات الله والحاج الي بيت الله والخارج في سبيل الله	662	2896227695729169733	195	347.0	155	275	70.90908813476562	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0015	false	6347532306460938265	170	201	812	966	1458	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه	15	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	196	227	1055	1209	1620	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك وروي	662	2896227695729169733	150	296.0	119	154	97.40259552001953	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0015	false	6347532306460938265	15	59	64	300	1458	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ورو--اه احمد باسناد جيد وابن ابي الدنيا--- والبيهقي	15	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	153	195	821	1048	1620	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر------------- قال الرياء يقول الله عز وجل اذا جزي الناس باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وروي الترمذي وابن ماج-ة وابن حبان في صحيحه والبيهقي	662	2896227695729169733	201	355.0	163	241	83.4024887084961	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0018	false	2222680795351444032	0	67	0	372	1572	300	الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها وما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطوني	18	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	233	300	1249	1620	1620	300	الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها وما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذلك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطوني-	662	2896227695729169733	370	734.0	304	372	99.46236419677734	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0014	false	-4265666928156366278	180	206	875	1011	1483	300	اياكم وشرك السراءر قالوا يا رسول الله وما شرك السراءر قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر	14	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms663	true	8871747511464183418	100	126	514	648	1548	300	اياكم وشرك السراءر قيل-- يا رسول الله وما شرك السراءر قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر	663	2896227695729169733	133	259.5	107	136	97.79412078857422	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0017	false	8077084084907629409	97	146	458	702	1433	300	علي امتي الشرك وشهوة خفية قلت وتشرك امتك من بعدك قال يا شداد انهم لا يعبدون شمسا ولا وثنا ولا حجرا ولكن يراءون الناس باعمالهم قلت يا رسول الله الرياء شرك هو قال نعم قلت فما الشهوة الخفية قال يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهوات الدنيا فيفطر	17	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms663	true	8871747511464183418	34	81	187	423	1548	300	علي امتي الشرك وشهوة خفية قيل وتشرك امتك من بعدك قال-------- انهم لا يعبدون شمسا ولا وثنا ولا حجرا ولكن يراءون الناس باعمالهم قيل يا رسول الله الرياء شرك هو قال نعم قيل فما الشهوة الخفية قال يصبح احدهم صاءما فتعرض له شهوة من شهوات الدنيا فيفطر	663	2896227695729169733	230	445.5	183	244	94.26229858398438	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0018	false	2222680795351444032	67	91	372	507	1572	300	من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركون--ي اليوم اذيقكم اليم العذاب------- مع ما حرمتم من الثواب رواه	18	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms663	true	8871747511464183418	0	25	0	139	1548	300	من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي اليوم اذيقك-----م العذاب الاليم مع ما حرمتم من الثواب وروي	663	2896227695729169733	125	228.5	102	144	86.80555725097656	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0100	false	-7849857182407571733	87	232	431	1131	1467	300	وفي رواية له بنحوه الا انه قال فيه فان الله عز وجل بين ايديكم في صلاتكم فلا توجهوا شيءا من الاذي بين ايديكم الحديث وبوب عليه ابن خزيمة باب الزجر عن توجيه جميع ما يقع عليه اسم اذي تلقاء القبلة في الصلاة 438 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا وفي يده عرجون فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه ان احدكم اذا قام يصلي فان الله تعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليتفل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه الحديث رواه ابو داود وغيره 439 وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته بين عينيه	100	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms665	true	5461518466674216353	159	210	799	1048	1505	300	وفي رواية اخري له مرفوعا ان ال-----------له عز وجل بين ايديكم في صلاتكم فلا توجهوا شيءا من الاذي بين ايديكم------- وبوب عليه ابن خزيمة باب الزجر عن توجيه جميع ما يقع عليه اسم اذي تلقاء القبلة في الصلاة ثم روي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفل-ه بين عينيه	665	2896227695729169733	220	392.5	175	700	31.428571701049805	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0140	false	-2624922140953185777	177	229	920	1165	1499	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا لي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد هو ابن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمت اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة----- ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	140	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms669	true	6824495921514850102	163	215	837	1083	1504	300	لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا لي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد ----بن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمت اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة يقول ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	669	2896227695729169733	241	468.5	190	250	96.4000015258789	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0155	false	-1026060806106001651	109	258	537	1294	1512	300	من ترك صلاة العصر متعمدا فقد حبط عمله رواه احمد باسناد صحيح 688 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وزاد في اخره قال مالك تفسيره--- ذهاب الوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------689 وعن نوفل بن معاوية رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله وفي رواية قال نوفل صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله قال ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي العصر رواه النساءي الترغيب في الامامة مع الاتمام والاحسان والترهيب منها عند عدمهما 690 عن ابي علي المصري قال سافرنا مع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه فحضرت--------------------------------------نا الصلاة فاردنا ان يتقدمنا فقال--- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام قوما	155	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms671	true	-1094893929597668690	40	122	208	635	1569	300	من ترك صلاة العصر متعمدا فقد حبط عمله وروي مالك والشيخان وغيرهم مرفوعا---------------------------------------------------- الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله ------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك ومعني ذلك ذهاب الوقت فكانما ذهب اهله وماله من حيث الاسف والحزن عليهم قلت وقد نمت مرة بعد العصر قبل ان اصليها فرايت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المنام اخوي وقد اشرفا------------------------------------------ علي الموت فاستيقظت مرعوبا وتذكرت هذا الحديث فادركتها قبل المغرب بنحو عشر درج والله تعالي اعلم اخذ علي-------------------------نا --العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نء-م قوما	671	2896227695729169733	173	-14.0	133	895	19.329608917236328	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0157	false	-3901701245592510517	6	155	32	749	1480	300	طلحة بن عب-د الله رضي الله عنهما انه صلي بقوم فلما انصرف قال اني نسيت ان استامركم قبل ان اتقدم ارضيتم بصلاتي قالوا نعم ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ام قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته اذنيه رواه الطبراني في الكبير من رواية سليمان بن ايوب وهو الطلحي الكوفي قيل فيه له مناكير 696 وعن عطاء بن دينار الهذلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة ولا تصعد الي السماء ولا تجاوز رءوسهم رجل ام قوما وهم له كارهون ورجل صلي علي جنازة ولم يءمر وامراة دعاها زوجها من الليل فابت عليه رواه ابن خزيمة في صحيحه هكذا مرسلا وروي له سند اخر الي انس يرفعه 697 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	157	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms672	true	2146630359077448924	12	93	59	450	1515	300	طلحة بن عبيد الله -------------------صلي بقوم مرة ثم قال-------------------------------------- ارضيتم بصلاتي قالوا---- ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ام قوم- وهم له كارهون لم تج--ز صلاته اذنيه وروي ابن خزيمة في صحيحه في صحيحه مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق---------------------------------- رءوسهم شبرا فذكر منهم----------- ورجل صلي علي جنازة ولم يءمر وا--------------------------------لله تع-------------------------------------------------الي اعلم اخذ علينا العهد العام م---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	672	2896227695729169733	292	423.5	223	718	40.668521881103516	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0168	false	-6095310140666148035	22	121	107	581	1461	300	يقيم صلبه في الركوع والسجود رواه------- احمد وابن ماجه و-------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 751 وعن طلق بن علي الحنفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات 752 وعن ابي عبد الله الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مات هذا علي حال-ه هذه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم	168	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms677	true	2604463401479437258	109	174	580	894	1535	300	يقيم ظهره في الركوع والسجود وروي الامام احمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نقرة الغراب وروي الطبراني وابن خزيمة---------- في صحيح--------------------------------------ه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مات هذا علي حالته هذه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم	677	2896227695729169733	228	406.5	177	537	42.458099365234375	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0172	false	5211235140869586133	171	249	806	1187	1428	300	لا يقبل الله------ من عبد عملا حتي يشهد قلبه مع بدنه رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة هكذا مرسلا ووصله ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بابي بن كعب والمرسل اصح 770 وعن الفضل بن العباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن------ وتقنع يديك تقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب من لم يفعل ذلك فهي	172	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms682	true	3853215742279572899	119	156	603	790	1552	300	لا يقبل الله تعالي من عبد عملا حتي يشهد قلبه مع بدنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الترمذي والنساءي وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا الص--لاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن وتبءس وتقنع------------------------------------------------------------------ من لم يفعل ذلك فهي	682	2896227695729169733	132	211.0	101	393	33.58778762817383	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0257	false	-3340809125289809911	19	235	103	1156	1499	300	قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذي--------------------------ت وانيت رواه احمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وليس عند ابي داود والنساءي وانيت وعند ابن خزيمة فقد اذيت واوذيت ورواه ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله انيت بمد الهمزة وبعدها نون ثم ياء مثناة تحت اي اخرت المجء واذيت بتخطيك رقاب الناس 1072 وروي عن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم القيامة اتخذ جسرا الي جهنم رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم 1073 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ جاء رجل يتخطي رقاب الناس حتي جلس قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما منعك يا فلان ان تجمع معنا قال يا رسول الله قد حرصت ان اضع نفسي بالمكان الذي تري قال قد رايتك تتخطي رقاب الناس وتءذيهم م-----ن اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله عز وجل رواه الطبراني في الصغير والاوسط 1074 وروي عن الارقم بن ابي الارقم رضي الله --عنه ----------------------------وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان	257	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms683	true	-9211710699580763448	179	269	910	1364	1528	300	-----ان رجلا تخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيتنا واذيت وفي اخري فقد اذيت وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيت بمد الهمزة---------------------------- اي اخرت المجء وروي ابن ماجة والترمذي مرفوعا--------------------------------------------------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمع-ة اتخذ جسرا الي جهنم ----------------------------------------------------------------------------------------وروي الطبران-------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا------- يتخطي رقاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ويءذيهم فقال من اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد ا----------------------------------------------------------------------------------ذي الله والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	683	2896227695729169733	328	466.5	257	1117	29.364368438720703	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0258	false	-973457852866475583	7	89	44	449	1469	300	لغوت قيل معناه- خبت من الاجر وقيل تكلمت وقيل اخطات وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا وقيل غير ذلك 1076 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تكلمت يوم الجمعة فقد لغوت والغيت يعني والامام يخطب رواه ابن خزيمة في صحيحه 1077 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة	258	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms685	true	4599928726127689776	219	263	1102	1337	1520	300	لغوت ومعني لغوت خبت من الاجر وقيل معناه----- اخطات وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا وقيل غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الامام احمد والطبراني وغيرهما مرفوعا--------------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة	685	2896227695729169733	187	309.5	146	406	46.059112548828125	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0288	false	-6257709496543505192	171	247	825	1174	1431	300	من سال الناس في غير فاقة نزلت به او عيال لا يطيقهم جاء- يوم القيامة بوج-ه ليس عليه لحم 1190 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فتح علي نفسه باب --مسالة من غير فاقة نزلت به او عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب رواه البيهقي وهو حديث جيد في الشواهد 1191 وعن عاءذ بن عمرو رضي الله عنه ان رجلا اتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم يساله فاعطاه	288	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms689	true	5041355931505130940	159	221	760	1045	1433	300	من سال الناس من غير فاقة نزلت به او عيال لا يطيقهم ياتي يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم وفي رواية اخري له مرفوعا-------------- من فتح علي نفسه باب المسالة من غير فاقة نزلت به او عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب وروي البيهقي----------------------------------------------------------- ان رجلا اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه --	689	2896227695729169733	233	381.5	176	361	64.54293823242188	46	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0301	false	4643315122114400197	118	219	628	1114	1501	300	لان ياخذ احدكم احبله فياتي بحزمة من حطب علي ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه ام منعوه رواه البخاري وابن ماجه وغيرهما 1237 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي 1238 وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما خيرا--- من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يده	301	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms689	true	5041355931505130940	74	120	361	569	1433	300	لان ياخذ احدكم احبله فياتي بحزمة من حطب علي ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه وروي البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اكل احد طعاما خيرا له من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود------------ كان ياكل من عمل يده	689	2896227695729169733	200	355.5	155	489	40.89979553222656	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0299	false	-8137822021006661884	144	232	681	1107	1435	300	صلي الله عليه وسلم قال--- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه رواه مسلم والترمذي وغيرهما 1229 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طوبي لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا وقنع رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الكفاف من الرزق ما كفا عن السءال مع القناعة لا يزيد ------علي قدر الحاجة 1230 وعن ابي امامة -رضي الله --عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ادم	299	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms690	true	-534847686638930016	245	299	1259	1536	1538	300	----اعلم روي- مسلم مرفوعا قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه -وفي رواية للترمذي باسنادين صحيحين مرفوعا--------------------------------------------------------------- طوبي لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا وقناعة والكفاف ---------------------------------------------------------------------ما كف- عن السءال وقال بعضهم الكفاف ما كان علي قدر الحاجة ------من غير زيادة وروي مسلم والترمذي يقول الله عز وج----------------ل يا ابن ادم	690	2896227695729169733	172	184.0	128	438	39.269405364990234	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0303	false	5045440817734422655	106	190	517	912	1421	300	ان احدكم ليخرج من عندي بحاجته متابطها وما هي الا النار قال قلت يا رسول الله -لم تعط-هم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل رواه ابن حبان في صحيحه ورواه احمد وابو يعلي من حديث ابي سعيد وتقدم متابطها اي جاعلها تحت ابطه ترغيب من جاءه شء من غير مسالة ولا اشراف نفس في قبوله سيما ان كان محتاجا والنهي عن رده وان كان غنيا عنه 1248 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	303	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms691	true	-8165802533680232488	245	290	1218	1444	1491	300	ان احدكم ليخرج من عندي بحاجته متابطها وما هي الا النار فقيل--- يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوا- ويابي الله لي البخل وقوله متاب-------------------------------------------------------------طها اي جاعلها تحت ابطه والله اعلم اخذ علينا العهد العام م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	2896227695729169733	177	300.0	138	397	44.584381103515625	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0305	false	1634248266630521000	165	205	787	978	1444	300	ما المعطي من سعة بافضل من الاخذ اذا كان محتاجا رواه الطبراني في الكبير 1256 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما الذي يعطي بسع--ة باعظم اجرا من الذي يقبل اذا كان محتاجا	305	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms693	true	-3058292210383598248	175	202	881	1007	1504	300	ما المعطي من سعة بافضل من الاخذ اذا كان محتاجا وفي رواية لابن حبان------------------------------------------------------------------- ما الذي يعطي من سعة باعظم اجرا من الذي يقبل اذا كان محتاجا	693	2896227695729169733	103	158.0	80	193	53.36787414550781	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0306	false	7435773051780851496	106	281	529	1387	1485	300	الا اخبركم بشر الناس رجل يسال ب----الله ولا يعطي رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والنساءي وابن حبان في صحيحه في اخر حديث ياتي في الجهاد ان شاء الله تعالي 1261 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشر البرية قالوا بلي يا رسول الله قال الذي يسال بالله ولا يعطي رواه احمد 1262 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت---- السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم	306	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms693	true	-3058292210383598248	2	109	13	554	1504	300	الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بوجه الله فلا يعطي وروي الطبراني مرفوعا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسال ا------لله لما تصدقت علي فاني نظرت الي السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين فهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم املا في لاج--يبك بوجه ربي بعني---- فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم	693	2896227695729169733	505	937.0	404	866	58.3140869140625	93	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0322	false	2754123041036459714	274	300	1398	1531	1531	300	والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة-	322	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms694	true	-3565094120102607416	236	262	1251	1385	1566	300	والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة	694	2896227695729169733	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0323	false	9071479737124047709	109	174	516	824	1442	300	ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه في--------------ساله فضلا اعطاه الله اياه فيبخل عليه الا اخرج الله له من جهنم حية يقال لها شجاع يت-لمظ فيطوق به رواه الطبراني في الاوسط والكبير باسناد جيد التلمظ تطعم ما يبقي في الفم من اثار الطعام 1329 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اتاه ابن عمه	323	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms694	true	-3565094120102607416	265	300	1406	1566	1566	300	ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيمنعه فضله اذا ساله و---------------------يبخل عليه الا اخرج الله له من جهنم حية يقال لها شجاع فتتلمظ فتطوي به وفي رواية ايضا مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل اتاه ابن عمه-	694	2896227695729169733	121	171.0	93	323	37.461299896240234	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0336	false	-6467195595822498627	234	292	1177	1451	1491	300	من بيت زوجها قال -------------------------لا الا من قوتها والاجر بينهما و----------------------------لا يحل لها--- ان تتصدق من مال زوجها الا باذنه زاد رزين العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر بينهما فان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها 1386 وعن عبد الله بن عمرو بن---- العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا	336	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms695	true	6844774804450849639	139	201	707	1017	1521	300	من بيت زوجها الا باذنه وقيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا لا يحل لامراة ان -تصدق من مال زوجها الا باذنه زاد----- العبدري في جامعه فان اذن لها فالاجر --لهما وان فعلت بغير اذنه فالاجر له والاثم عليها والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان لا	695	2896227695729169733	192	269.0	146	334	57.48503112792969	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0348	false	-1365597771461850390	14	64	65	310	1483	300	قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء وقد عرفناه فما بال الملح والنار قال يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح	348	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms696	true	7347465486875372632	83	127	412	629	1492	300	قال- يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قال ابو سعيد يعني الماء الجاري وفي رواية لابن ماجة--------------------------- من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح	696	2896227695729169733	172	307.5	137	245	70.2040786743164	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0387	false	7728098698601911492	45	216	230	1094	1496	300	لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه رواه البخاري ومسلم وغيرهما ورواه احمد باسناد حسن وزاد الا رمضان وفي بعض روايات ابي داود غير رمضان 1597 وفي رواية للترمذي وابن ماجه لا تصم المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما بنحو الترمذي 1598 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة صامت بغير اذن زوجها فارادها علي شء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكباءر رواه الطبراني في الاوسط من رواية بقية وهو حديث غريب وفيه نكارة والله اعلم 1599 وروي الطبراني حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها وياتي بتمامه في النكاح ان شاء الله تعالي ترهيب المسافر من الصوم اذا كان يشق عليه وترغيبه في الافطار 1600 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms697	true	6631520157632543823	48	110	239	561	1515	300	لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه زاد في رواية الامام احمد --------------------------------------------------------الا رمضا---------------------------------------ن وفي رواية للترمذي مرفوعا ل---ا تصم المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه وفي رواية للامام احمد والطبراني مرفوعا فان------------------------------------------------------------------------------- صامت بغير اذنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطوعا------------------- جاعت وعطشت ولا يقبل منها وا-----------------------------لله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م----------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	697	2896227695729169733	226	311.5	178	864	26.157407760620117	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0387	false	7728098698601911492	206	289	1049	1435	1496	300	رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان حتي بلغ كراع الغميم فصام وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة وفي رواية فقيل له ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي رواية----- فقيل له ان بعض الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	387	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms698	true	4615619697620727713	115	182	572	885	1470	300	روي مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان-------------------- فصام وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك الع--------------------------------------------------------صاة اولءك العصاة وفي رواية لمسم فقيل له ان---- الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما تفعل فدعي بقدح من ماء بعد العصر	698	2896227695729169733	294	545.0	228	393	74.80915832519531	58	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0388	false	-4490746274215516928	14	57	67	268	1451	300	صلي الله عليه وسلم---- في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له -قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس--- البر ان تصوموا في السفر زاد في رواية وعليكم برخصة الله التي رخص لكم	388	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms698	true	4615619697620727713	190	234	931	1136	1470	300	صلي الله عليه وسلم كان في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ما له فقالوا---- صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر زاد في رواية وعليكم برخصة الله التي رخص لكم	698	2896227695729169733	192	346.0	151	214	89.7196273803711	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0390	false	-8547564956046609957	80	111	379	553	1484	300	حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر رواه	390	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms699	true	-85651993415006080	0	29	0	167	1535	300	حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده---- فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركبان فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر وكان	699	2896227695729169733	156	288.5	127	175	89.14286041259766	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0395	false	-1471704305922944401	35	200	166	996	1467	300	البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعنده من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به وهو--- رواية للنساءي ورواه--------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الصغير والاوسط من حديث انس بن مالك ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله ان يدع طعامه وشرابه 1642 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فالي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم الحديث رواه البخاري واللفظ له ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وتقدم بطرقه وذكر غريبه في الصيام 1643 وعن ابي عبيدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصيام جنة ما لم يخرقها رواه النساءي باسناد حسن وابن خزيمة في صحيحه والب--------------------------------------يهقي ورواه الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة وزاد قيل وبم- يخرقها -------------قال بكذب او غيبة	395	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms700	true	8008072471496939665	214	293	1103	1506	1545	300	البخاري وابو داود والترمذي وغيرهم مرفوعا من لم -----------يدع قول الزور------- والعمل به زاد في رواية والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه اي ان الله لم يامر بالصوم علي هذا الوجه فافهم وروي الطبراني مرفوعا---------------------------------------------------------------------- من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله ان يدع طعامه وشرابه وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي باسناد حسن وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي مرفوعا الصيام جنة ما لم تخرقها زاد في رواية الطبراني--------------------------------- قيل وبما يخرقها يا رسول الله قال بكذب او غيبة	700	2896227695729169733	216	320.5	171	966	22.360248565673828	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0402	false	6193457085715556917	14	44	64	208	1469	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا يساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها ويرمي بها	402	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms702	true	2742206567848418809	142	171	741	881	1526	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا -ساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله وما حقها قال--- يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها	702	2896227695729169733	139	266.0	110	144	96.52777862548828	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0436	false	6016978785505660921	72	246	344	1194	1455	300	من ملك زادا و--راحلة تبلغه الي بيت الله الحرام فلم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله ي------قول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 79 رواه الترمذي والبيهقي من رواية الحارث عن علي وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 1820 ورواه البيهقي ايضا عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا ----------------------------------------1821 وتقدم حديث حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسلام ثمانية اسهم الاسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له رواه البزار 1822 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل ان عبدا -صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمحروم	436	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms703	true	4516107155196129346	145	229	750	1159	1533	300	من ملك زادا او راحلة تبلغه الي بيت الله ولم يح-------ج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وفي--------------------------------- رواية البيهقي مرفوع-----------------------------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا وروي ابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله عز وجل ان عبدا اصححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد الي لمرحوم	703	2896227695729169733	337	442.5	264	899	37.4860954284668	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0437	false	-7460355911438314329	0	162	0	797	1475	300	ظهور الحصر قال و----------كن كلهن يحججن الا زينب بنت جحش وسودة بنت زمعة رضي الله عنهن وكانتا تقولان والله لا تحركنا دابة بعد اذ سمعنا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم --وقال اسحاق في حديثه قالتا والله لا تحركنا دابة بعد قول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه ثم ظهور الحصر رواه احمد وابو يعلي و--اسناده حسن روا-ه عن صالح مولي التوامة بن ابي ذءب وقد سمع منه قبل اختلاطه 1824 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع هي هذه الحجة ثم الجلوس علي ظهور الحصر في البيوت رواه الطبراني في الكبير وابو يعلي ورواته ثقات 1825 ورواه الطبراني في الاوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم لما حج بنساءه قال انما هي هذه ثم عليكم بظهور الحصر الترغيب في الصلاة في المسجد الحرام ومسجد المدينة وبيت المقدس وقباء 1827 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	437	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms704	true	-1704878383484604110	79	182	383	887	1497	300	ظهور الحصر قال ابو هريرة فكن كلهن يحججن الا زينب بنت جحش وسودة بنت زمعة ---------------كانتا تقولان والله لا تحركنا دابة بعد ما سمعنا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم يعنيان ------------به ق----------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم هذه ثم ظهور الحصر كما في رواية الطبراني باسناد صحيح ولفظه --------------------------------------------------------------عن ام سلمة --------------قالت قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ---هذه الحجة ثم الجلوس علي ظهور الحصر في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيوت وفي رواية اخري له فقال صلي الله عليه وسلم ل-------نساءه---- انما هي هذه ثم عليكم بظهور الحصر والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م-----------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	704	2896227695729169733	392	580.0	307	837	46.83393096923828	69	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0495	false	-5524068073206841151	61	141	292	702	1491	300	كان علي ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري وقال قال ابن سلام كركرة يعني بفتحهما الثقل محركا هو الغنيمة وكركرة ضبط بفتح الكافين وبكسرهما وهو اشهر والغلول هو ما ياخذه احد الغزاة من الغنيمة مختصا به ولا يحضره الي امين الجيش ليقسمه بين الغزاة سواء قل او كثر وسواء كان الاخذ امين الجيش او احدهم	495	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms706	true	4464889747868521163	31	87	155	435	1483	300	كان علي ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها------------------ قال العلماء------------------------------------------------------------------------------------- والغلول هو ما ياخذه احد الغزاة من الغنيمة مختصا به ولا يحضره الي امير الجيش ليقسمه علي الغزاة سواء قل او كثر وسواء كان الاخذ امير الجيش او احدهم	706	2896227695729169733	266	462.5	210	411	64.7201919555664	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0098	false	334575161981293244	122	153	620	769	1476	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود	98	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms707	true	7110684237760392829	222	253	1163	1312	1550	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وروي ابو داود	707	2896227695729169733	145	286.0	114	149	97.31543731689453	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0527	false	6592538403071253540	98	256	468	1229	1430	300	ان الذي ليس في جوفه شء من القران ك-لبيت الخر-ب رواه التر----------مذي والحاكم كلاهما من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس وقال الحاكم صحيح الاسناد وقال الترمذي حديث حسن صحيح 2223 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ان اصغر البيوت بيت ليس فيه شء من كتاب الله رواه الحاكم موقوفا وقال رفعه بعضهم 2224 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه كلهم من رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس قال الحافظ وتقدم الكلام عليه في تنظيف المساجد 2225 وعن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله اجذم	527	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms707	true	7110684237760392829	203	265	1065	1369	1550	300	ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخراب وروي ابو داود والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وروي ابو داود مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله اجذم	707	2896227695729169733	251	424.5	194	773	32.47089385986328	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0550	false	-4561709726847813222	161	289	794	1434	1494	300	ليس يتحسر اهل الجنة الا علي ساعة مرت بهم -لم يذكروا الله تعالي فيها رواه الطبراني عن شيخه محمد بن ابراهيم الصوري ولا يحضرني فيه جرح ولا عدالة وبقية اسناده ثقات معروفون ورواه البيهقي باسانيد احدها جيد 2313 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكثر ذكر الله فقد برء من الايمان روا------ه الطبراني في الاوسط والصغير وهو حديث غريب 2314 وروي عنه رضي الله عنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ يقول يا ابن ادم انك اذا ذكرتني شكرتني واذا نسيتني كفرتني رواه الطبراني في الاوسط 2 الترغيب في حضور مجالس الذكر والاجتماع علي ذكر الله تعالي 2316 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	550	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms708	true	4125067842104049754	93	149	480	763	1517	300	ليس يتحسر اهل الجنة الا علي ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالي فيها وروي الطبراني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يكثر ذكر الله ف----------يها وفي رواية اخري للطبراني مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يقول يا ابن ادم انك اذا ذكرتني شكرتني واذا نسيتني كفرتني------------------------------------------------------ وا-----------------لله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	708	2896227695729169733	227	314.5	177	653	34.76263427734375	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0555	false	5554778612449970800	14	208	63	1002	1455	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلو-------------------ا علي نبيهم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن ورواه بهذا اللفظ ابن ابي الدنيا والبيهقي ولفظ ابي داود قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة وما مشي احد ممشي لا يذكر الله فيه الا كان عليه من الله ترة ورواه احمد وابن ابي الدنيا والنساءي وابن حبان في صحيحه كلهم بنحو ابي داود الترة بكسر التاء المثناة فوق وتخفيف الراء هي النقص وقيل التبعة 2331 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله عز وجل فيه ويصلون علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة وان دخلوا الجنة للثواب رواه احمد باسناد صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري 2332 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة	555	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms708	true	4125067842104049754	210	290	1077	1466	1517	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه وغيرهما مرفوعا -------------------------------------------------------من قعد مقعدا لم يذكر الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الا كان عليه من الله ترة و-------------------------------------------------------------------------الترة------------------------------------ هي النقص و----التبعة وروي ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاكم وغيرهما مرفوعا----------------------------------------------------------------------- ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة	708	2896227695729169733	294	440.5	228	958	30.688936233520508	55	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0612	false	9117166874038388693	244	300	1214	1490	1490	300	عليه وسلم قال يستج-----------------------اب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وفي رواية لمسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر-	612	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms709	true	-6802134941009505617	227	276	1095	1341	1475	300	عليم حكيم روي الشيخان وغيرهما مرفوعا يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي------------------------------------------------ وفي رواية لمسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت و---دعوت فلم--- يستجب لي فيستحسر	709	2896227695729169733	211	363.5	166	300	70.33333587646484	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0613	false	4298156689589806756	89	185	433	928	1512	300	لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء--- في الصلاة الي السماء او ليخطفن الله ابصارهم رواه مسلم والنساءي وغيرهما 2554 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله عز وجل يا ايها الناس فاسالوه وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل رواه احمد باسناد حسن 2555 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب د-----------------------------------------عاء من قلب غافل	613	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms710	true	7109955584434657354	175	221	893	1139	1518	300	لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء به في الصلاة الي السماء او ليخطفن الله ابصارهم وروي الامام احمد باسناد حسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سالتم الله--------------------- فاسالوه وانتم موقنون بالاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء عن ظهر قلب غافل وفي رواية لا يستجيب دعاء من قلب غافل	710	2896227695729169733	176	265.0	144	539	32.65306091308594	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0613	false	4298156689589806756	239	300	1201	1512	1512	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم رواه مسلم وابو داود وابن خزيمة في صحيحه وغيرهم 2556 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث دعوات لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة-	613	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms711	true	718293030349590184	154	193	762	976	1521	300	لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا-------- ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم وروي الترمذي وحسنه موقوفا------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث دعوات لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة	711	2896227695729169733	191	340.5	155	312	61.21794891357422	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0635	false	-9069156467614845080	180	269	843	1268	1423	300	ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب رواه البزار باسناد جيد 2656 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم كانه بذج فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول الله له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول يا رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به فيقول الله له ارني ما قدمت فيقول يا رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	635	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms712	true	-1609137641725488809	0	51	0	255	1492	300	ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وروي الترمذي مرفوعا يءتي------------------------------------------------------------- بابن ادم------------------- يوم ال----قيامة فيقول الله له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول يا رب جمعته ونميته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك --------------------------------------------------------------------------------------به فاذا عيد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	712	2896227695729169733	225	387.0	176	425	52.94117736816406	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0637	false	35831406599880574	115	142	562	694	1425	300	والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به رواه	637	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms712	true	-1609137641725488809	178	204	919	1047	1492	300	والذي نفسي---- بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به وروي	712	2896227695729169733	123	234.5	97	132	93.18181610107422	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0638	false	-5320588028410939861	124	221	590	1039	1410	300	جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم كلهم من رواية دراج عن ابن حجيرة عنه ورواه الطبراني من حديث ابي الطفيل ولفظه قال من كسب مالا من حرام فاعتق منه ووصل منه رحمه كان ذلك اصرا عليه 2670 وروي ابو داود في المراسيل عن القاسم بن مخيمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتسب مالا من ماثم فوصل به رحمه او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع ذلك كله جميعا فقذف به في جهنم	638	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms712	true	-1609137641725488809	234	275	1187	1366	1492	300	جمع مالا حراما --فتصدق به لم يكن له فيه اجر وكان وزره عليه وفي------------------------------------------------- رواية لابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود---------------------------------------------------------------------------------- من اكتسب مالا من ماثم فوصل به رحمه او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع ذلك كله جميعا فقذف به في جهنم	712	2896227695729169733	169	284.5	128	449	37.639198303222656	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0285	false	1967522811612037305	0	137	0	691	1487	300	داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم كلهم من رواية محمد بن اسحاق وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم كذا قال ومسلم انما خرج لمحمد بن اسحاق في المتابعات قال البغوي يريد بصاحب المكس------------ الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر قال- الحافظ اما الان فانهم ياخذون مكسا باسم العشر ومكوسا اخ----------ر ليس لها اسم بل شء يا--خذونه حراما وسحتا وياكلونه في بطونهم نارا -حجتهم فيه داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 1173 وعن الحسن رضي الله عنه قال مر عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه علي كلاب بن امية وهو جالس علي مجلس العاشر بالبصر-------------------------------------------ة فقال ما يجلسك هاهنا قال استعملني علي هذا المكان يعني زيادا فقال له عثمان الا احدثك حديثا سمعته م--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلي فقال عثمان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms713	true	-3579162353035316479	193	293	967	1479	1513	300	داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم مرفوعا لا يدخل الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب --مكس يعني العشار الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر قاله البغوي اما الان فانهم ياخذون -----------------مكوسا اخر غير العشر ليس لها اسم يعني بل ياخذونه حراما -سحتا -ياكلونه في بطونهم نارا وحجتهم فيه داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد قاله الحافظ المنذري وروي الامام احمد وغيره ويل للعرفاء ويل للامناء وروي ابو ي----------------علي مرفوعا باسناد حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقا------------------------------------------------------ل طوبي له ان لم يكن عريفا وروي ابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	713	2896227695729169733	293	393.5	228	762	38.45144271850586	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0639	false	-2654451710455040616	13	153	63	739	1454	300	خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وغيره من طريق ابان بن اسحاق عن الصباح بن محمد وقد حسنها بعضهم والله اعلم 2672 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ امن الحلال ام من الحرام رواه البخاري والنساءي وزاد رزين فيه فاذ ذلك لا تجا--ب لهم -----------------------------دعوة 2673 وعنه رضي الله عنه قال-- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس النار -قال الفم والفرج وسءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوي الله وحسن الخلق رواه الترمذي وقال حديث صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غريب 2674 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيو-------ا من	639	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms713	true	-3579162353035316479	0	120	0	599	1513	300	خلف ظهره الا كان زاده الي النار ا-----------ذ لا يمحي السء- بالس-ء ولكن يمحي السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث وروي البخاري والنساءي مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ -من الحرام زاد في رواية--------------------------- رزين فهنا------ك لا يستجيب لهم دعوة وروي الترمذي وغيره مرفوعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- سءل عن اكثر ما يدخل الناس النار فقال الفم والفرج وروي ابن حبان في---------------------------------------------------------------- صحيحه مرفوعا ان الله لا يدخل الجنة لحما نبت من سحت والسحت هو الحرام وقيل هو الخبيث من المكاسب وروي ابو يعلي والبزار والطبراني مرفوعا لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نقر احدا من	713	2896227695729169733	268	223.0	202	915	29.28961753845215	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0902	false	6716301934100901262	162	214	782	1026	1428	300	خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره من طريق ابان بن اسحاق عن الصباح بن محمد عنه 3863 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms713	true	-3579162353035316479	0	56	0	283	1513	300	خلف ظهره الا كان زاده الي النار ا-----ذ لا يمحي السء- بالس-ء ولكن يمحي السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث وروي البخاري والنساءي مرفوعا ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ من الحرام زاد في رواية رزين فهناك لا يستجيب لهم دعوة وروي الترمذي وغيره مرفوعا ان-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	713	2896227695729169733	136	203.5	105	371	36.65768051147461	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0653	false	-8945545383983740105	141	192	680	930	1461	300	مسلم وابو داود والترمذي وصححه وابن ماجه ولفظهما قال لا يحتكر الا خاطء 2736 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء----- منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله	653	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms715	true	4681064784890183015	21	63	95	314	1551	300	مسلم وابو داود والترمذي وصححه---------------------- لا يحتكر الا خاطء وروي الامام احمد وابو يعلي والبزار والحاكم وغيرهم مرفوعا ------------من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة بات- فيهم امرء جاءع- فقد برءت منهم ذمة الله	715	2896227695729169733	159	245.0	124	255	62.35293960571289	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0681	false	3608324430954852791	51	179	254	909	1524	300	واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي الموبقات المهلكات 2838 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان----------------------- فقلت ما هذا ا------لذي رايته في النهر ق-ال اكل الربا رواه البخاري هكذا في البيوع مختصرا وتقدم في ترك الصلاة مطولا 2839 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله رواه	681	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms716	true	7204237689831274421	3	99	19	515	1578	300	واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث--------------------------------------------------------------------------------- الموبقات المهلكات وروي الشيخان مرفوعا ------------------------------------------------رايت الليلة رجلين اتياني واخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر ------فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فذكر الحديث الي ان قال فقلت ما هذا الرجل الذي رايته في النهر فقال اكل الربا وروي مسلم والنساءي وابو داود وغيرهم مرفوعا------------------------------------------------------ لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وزاد	716	2896227695729169733	395	674.0	312	685	57.66423416137695	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0687	false	1560415406142198739	6	300	28	1434	1434	300	من ظلم قيد شبر من الارض طوقه من سبع ارضين---- روا-ه البخاري ومسلم 2868 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوق-----ه من سبع ارضين رواه احمد باسنادين احدهما صحيح ومسلم الا انه قال لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة قوله طوقه من سبع ارضين قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة وقيل انه اراد انه يخسف----- به الارض فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق قال- البغوي وهذا اصح ثم روي باسناده عن سالم عن ابيه رضي الله عنهما قال قال النبي صلي ا----------------لله عليه وسلم من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وهذا الحديث رواه البخاري وغيره 2869 وعن يعلي بن مرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس رواه احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه وفي رواية لاحمد والطبراني عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر 2870 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حله طوقه من سبع ارضين لا يقبل منه صرف ولا عدل رواه احمد والطبراني من رواية حمزة بن ابي محمد 2871 وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها-	687	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms718	true	-7680009444708961987	71	205	355	1032	1478	300	من ظلم قدر شبر من الارض طوقه من سبع ارضين وفي رواية للامام احمد م----رفوع---------------------------ا من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه الله من سبع ارضين ولفظ مسلم ---------------------------------------لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة----------------------- قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة وقيل انه اراد ان- يخسف الله به الارض فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق قاله البغوي وهذا-------------------------------------------------------------------- اصح ويءديه رواية البخاري وغيره من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وفي روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لاحمد والطبراني مرفوعا من ا----------------------------------------خذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والطبراني مرفوعا باسناد حسن اظلم----------------------------------------------------------- الظلم---------- ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه وليس حصاة من الارض ياخذها	718	2896227695729169733	571	906.5	452	1439	39.68033218383789	101	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0690	false	3730571031330681170	72	273	354	1309	1445	300	ابو داود واللفظ له وابن ماجه اخصر منه ولفظه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بقبة علي باب رجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة بناها فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما كان هكذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة فبلغ الانصاري ذلك فوضعها فمر النبي صلي الله عليه وسلم بعد فلم يرها فسال عنها فاخبر انه وضعها لما بلغ----ه فقال يرحمه الله يرحمه الله ورواه الطبراني باسناد جيد مختصرا ايض-----------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر ببنية قبة لرجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل بناء واشار بيده علي راسه اكثر من هذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة قوله الا ما لا اي الا ما لا بد --------منه مما يستره من الحر والبرد والسباع ونحو ذلك 2879 وعن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به رواه الطبراني وله شواهد 2880 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتي يبني	690	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms719	true	7654228188585364280	153	268	778	1340	1500	300	ابو داود---------- وابن ماجة ا-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبة علي باب رجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة بناها فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما كان هكذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة فبلغ الانصاري ذلك فوضعها فمر النبي صلي الله عليه وسلم بعد فلم يرها فسال عنها فاخبر انه وضعها لما بلغه عنه فقال يرحمه الله يرحمه الله ومعني وضعها هدمها وفي رواية لابي داود مرفوعا اما ان ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ب------------------------------------ناء وبال علي صاحبه الا ما------------------------------ لا بد للانسان منه مما يستره من الحر والبرد والسباع ونحو ذلك----- وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني باسناد جيد مرفوعا-------------------------------------------------------- اذا اراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتي يبني	719	2896227695729169733	470	814.5	365	981	47.91029739379883	88	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0691	false	920773059061739939	127	235	618	1161	1471	300	انفق------ المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية رواه الدارقطني والحاكم كلاهما عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر عنه وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ وياتي الكلام علي عبد الواحد 2885 وعن حارثة بن مضرب قال اتينا خبابا نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال لقد تطاول مرضي ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تتمنوا الموت لتمنيت وقال يءجر الرجل في نفقته كلها الا في التراب او قال في البناء رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 2886 وروي -عن انس رضي الله عنه قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms720	true	-7578217928425888223	0	46	0	227	1496	300	انفق العبد المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وروي الترمذي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءجر الرجل في نفقته كلها الا ---التراب او قال في------------------------------------ البنيان وروي ابو داود في المراسيل -ان حجر ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم	720	2896227695729169733	173	265.0	132	556	31.115108489990234	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0692	false	8062983737632253241	1	164	5	794	1467	300	له وكانت ام سلمة موسرة فجعلت مكان الجريد لبنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا قالت اردت ان اكف عني ابصار الناس فقال يا ام سلمة ان شر ما ذهب فيه مال المرء المسلم البنيان رواه ابو داود في المراسيل 2888 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن رضي الله عنه قال لما بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد قال ابنوه عريشا كعريش موسي قيل للحسن وما عريش موسي قال اذا رفع يده بلغ العريش يعني السقف---- روا--ه ابن ابي الدنيا مرسلا وفيه نظر 2889 وعن عمار بن عامر رضي الله عنه قال اذا رفع الرجل بناء فوق سبع- اذرع نودي يا افسق الفاسقين الي اين رواه ابن ابي الدنيا موقوفا----------------------------------- عليه ورفعه بعضهم ولا يصح 14 الترهيب من منع--------------------------------------------------------- الاجير اجره والامر بتعجيل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاءه 2890 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا	692	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms720	true	-7578217928425888223	57	300	279	1496	1496	300	له وكانت ام سلمة موسرة فجعلت مكان الجريد لبنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا قالت اردت ان اكف عني ابصار الناس فقال يا ام سلمة ان شر ما ذهب فيه مال المرء المسلم البنيان وروي ابو داود وغيره ان العباس بني قبة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يهدمها فقال يا رسول الله اذا اتصدق بثمنها فقال لا اهدمها وروي الترمذي مرفوعا النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه وروي ابن ابي الدنيا عن الحسن ق-------------ال لما بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد قال ابنوه عريشا كعريش موسي قيل للحسن وما عريش موسي قال اذا رفع يده بلغ العريش يعني السقف وفي رواية لابن ابي الدنيا عن عامر ب-------------ن عمار موقوفا اذا ------------------رفع الرجل بناء فوق سبعة اذرع نودي يا افسق الفاسقين الي اين -والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نفر------------------- من مواضع غضب الله عز وجل التي جعل نفسه خصما لنا فيها كعدم اعطاء الاجير اجرته او عدم اعطاء الذي ظلم ظلامته ونحو ذلك مما ورد فمن استهان بذلك استحق ادخاله النار ولو كان من المشهورين بالصلاح فالمءمن من فر من مواطن الغضب والسلام وقد كان سيدي احمد الزاهد يعطي الفعلاء والبناءين اجرتهم من صلاة العصر خوفا من تاخير اعطاءه----م عن الفراغ والثعمل روي البخاري وابن ماجة وغيرهما مرفوعا قال الله تع---الي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه قصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حر و-اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا-	720	2896227695729169733	568	949.0	448	1290	44.031005859375	103	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0699	false	-7557180863537426929	69	94	353	475	1499	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا	699	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms720	true	-7578217928425888223	275	300	1376	1496	1496	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه قصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حر- واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا-	720	2896227695729169733	119	227.0	95	122	97.54098510742188	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0695	false	5013127866551080212	36	160	190	784	1487	300	---------عليه وسلم------- ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة رواه مسلم 2905 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية فقد كفر حتي يرجع اليهم رواه مسلم 2906 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة السكران حتي يصحو والمراة الساخط عليها زوجها والعبد الابق حتي يرجع فيضع يده في يد مواليه رواه الطبراني-------------------- في الاوسط من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل واللفظ له وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما من رواية زهير بن محمد 2907 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms721	true	7307842090327798301	104	163	521	812	1518	300	عليم حكيم روي مسلم مرفوعا ايما عبد ابق فقد برءت منه الذم-----------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية لمسلم لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبل -----لهم صلاة فذكر منهم--------------------------------------------------------------- والعبد الابق حتي يرجع فيضع يده في يد مواليه وروي الطبراني مرفوعا ايما عبد مات في اباقته دخل النار وان قتل في سبيل الله--- والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م--------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	721	2896227695729169733	164	188.5	123	630	26.03174591064453	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0699	false	-7557180863537426929	31	91	158	457	1499	300	واعتباد المحرر يكون من وجهين احدهما ان يعتقه ثم يكتم عتقه او ينكره وهذا اشر الامرين والثاني ان يعتقله بعد العتق فيستخدمه كرها 2922 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه	699	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms721	true	7307842090327798301	221	262	1119	1336	1518	300	واعتباد المحرر يكون من وجهين احدهما ---يعتقه ثم يكتم عتقه او ينكره وهذا اشد الامرين والثاني ان يعتقله بعد العتق فيستخدمه كرها وروي ابن ماجة---------------------------------------------------------------------- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه قصمته فذكر منهم--------- ورجل باع حرا واكل ثمنه	721	2896227695729169733	196	339.5	156	299	65.55184173583984	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0659	false	-310683982618312703	2	111	8	556	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخرج الينا وكنا تجارا وكان يقول يا معشر التجار اياكم والكذب رواه الطبراني في الكبير باسناد لا باس به ان شاء الله 2760 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب رواه البخاري ومسلم وابو داود الا انه قال ممحقة للبركة 2761 وعن قتادة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق رواه مسلم والنساءي وابن ماجه 5 الترهيب من خيانة احد الشريكين الاخر 2762 عن ابي هريرة رضي---- الله عنه قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	659	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms722	true	-7404198880699071708	209	271	1137	1472	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج الي التجار من اصحابه ويقول يا معشر التجار اياكم والكذب وروي ال-بخاري وغيره مرفوعا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب وفي رواية لابي--------- داود ممحق------------ة للبركة وفي رواية لمسلم والنساءي وابن ماجة مرفوعا ايا----------------------------كم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم --------------------------------------------------------------------------------------------يمحق والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	722	2896227695729169733	202	283.0	161	574	35.1916389465332	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0634	false	-6225789865632360892	71	226	330	1085	1437	300	اربعة من الشقاء جمود العين وقسوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا رواه البزار وغيره 2648 وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترضين احدا بسخط الله ولا تحمدن احدا علي فضل الله ولا تذمن احدا علي ما لم يءتك الله فان رزق الله لا يسوقه اليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهية كاره وان الله بقسطه وعدله جعل الروح والفرج في الرضا واليقين وجعل الهم والحز-ن في السخط رواه الطبراني في الكبير 2649 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن قال المملي رضي الله عنه وسياتي غير ما حديث من هذا النوع في الزهد ان شاء الله 2650 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ا---------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms723	true	-6383138775485846523	14	107	76	539	1534	300	اربعة من الشقاء جمود العين وقسوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا وروي الطبراني-------------------------------------------------------------------------------- لا ترضين احدا بسخط الله ولا تحمدن احدا علي فضل الله ولا تذمن احدا علي ما لم يءتك الله فان رزق----ه لا يسع-ه اليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهية كاره و------------------------------------روي الترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------- ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف------------------------------------------------------------------------------------ وسياتي في عهد--------------------- الزهد ان شاء الله تعالي زيادة علي ذلك والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	2896227695729169733	354	582.0	277	777	45.559844970703125	66	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0659	false	-310683982618312703	111	164	556	832	1504	300	يقول الله عز وجل انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما زاد--------- رزين فيه وجاء الشيطان رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد والدارقطني ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يد الله علي الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما	659	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms723	true	-6383138775485846523	259	298	1320	1524	1534	300	يقول الله------- انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما زاد في رواية رزين---- وجاء الشيطان وفي رواية ل-------------------------------لدارقطني--------------------------------------- يد الله علي الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما	723	2896227695729169733	184	315.5	149	285	64.5614013671875	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0660	false	-670131911165106122	28	209	156	1047	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول---------- اعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل يا رسول الله اتعدل الكفر بالدين قال نعم رواه النساءي والحاكم من طريق دراج عن ابي الهيثم وقال صحيح الاسناد 2766 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين راية الله في الارض فاذا اراد الله ان يذل عبدا وضعه في عنقه رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قال الحافظ بل فيه بشر بن عبيد الدارسي واه 2767 وروي عنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوصي رجلا وهو يقول اقل من الذنوب يهن عليك الموت واقل من الدين تعش حرا رواه البيهقي 2768 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تخيفوا انفسكم بعد امنها قالوا وما ذاك يا رسول الله قال الدين رواه احمد واللفظ له واحد اسناديه ثقات وابو يعلي والحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح الاسناد 2769 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق روحه جسده وهو برء من ثلاث ----دخل الجنة الغلول والدين والكبر	660	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms725	true	7974209191286953472	199	297	996	1484	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك م---ن الكفر والدين فقال رجل يا رسول الله اتعدل الكفر بالدين قال نعم وروي ---------الحاكم مرفوعا الد------------------------------------------------------------------------------------------------------ين راية الله في الارض فاذا اراد----- ان يذل عبدا وضعه في ----------------------------------------------------------------------------------عنقه وروي البيهقي ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----وصي رجلا فقال له اقلل م------------------------------ن الدين تعش حرا وروي الامام احمد والحاكم مرفوعا------------------------------------------------------ لا تخيفوا انفسكم بعد امنها قالوا وما ذاك يا رسول الله قال الدين وروي الترمذي وابن ماجة وابن حبان في----------------------------------------- صحيحه مرفوعا من مات ----------------------------------------------------------------------------وهو برء من ثلاث دخل دخل الجنة الغلول والدين والكبر	725	2896227695729169733	356	523.0	276	909	39.163917541503906	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0661	false	6235779153674979840	17	94	82	447	1439	300	ورواه الطبراني في الكبير اطول منه ولفظه قال من ادان دينا وهو ينوي ان يءديه ومات اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا ينوي ان يءديه فما----ت قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبدي بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه 2771 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	661	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms726	true	-6386834748311023726	27	98	148	490	1545	300	وروي- الطبراني وغيره مرفوعا---------------- من ادان دينا وهو يريد ان يءديه----- اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو لا يريد ان يءديه حتي يموت قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبدي -حقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه والله اعلم اخذ علينا العهد العام من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	726	2896227695729169733	280	490.0	217	369	75.8807601928711	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0668	false	-1443244239742366867	199	294	954	1443	1468	300	عليه وسلم قال مط-----------------------ل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه اتبع بضم الهمزة وسكون التاء-- اي احيل قال الخطابي واهل الحديث يقول ات---بع بتشديد التاء-- وهو خطا 2795 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وماله رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم و---قال صحيح الاسناد لي الواجد بفتح اللام وتشديد الياء اي مطل الواجد الذي هو قادر علي وفاء دينه يحل عرضه اي يبيح------ ان يذكر-- بسوء المعاملة وعقوبته--------------------- حبسه	668	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms726	true	-6386834748311023726	175	243	888	1259	1545	300	عليم حكيم روي الشيخان وغيرهما مرفوعا مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع قوله ات----------------------------------------------------بع بضم الهمزة وسكون المثناة اي احيل قال الخطابي واهل الحديث يقرءونه اتبع بتشديد المثناة وهو خطا وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة--------- والحاكم وغيرهما مرفوعا------ لي الواجد يحل عرضه وعقوبته------- اي مطل الواجد الذي هو قادر علي وفاء دينه يحل عرضه اي يبيح للناس ان يذكروه بسوء المعاملة ليحذره الناس واما عقوبته فهي حبسه	726	2896227695729169733	247	361.5	190	551	44.82758712768555	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0670	false	6214401750214716915	102	123	532	634	1528	300	اصحابه فقالوا ويحك تدري من تكلم فقال اني اطلب حقي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم	670	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms727	true	-8362694543737850165	0	21	0	102	1489	300	اصحابه فقالوا ويحك تدري من تكلم فقال اني اطلب حقي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم	727	2896227695729169733	102	204.0	81	102	100.0	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0700	false	2771957079993940410	131	300	657	1487	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل---------------ه يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا ت------------------------------------------------------تبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخرة رواه احمد ورواه الترمذي وابو داود من حديث بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخرة وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شريك قول صلي الله عليه وسلم لعلي وانك ذو قرنيها اي ذو قرني هذه الامة وذاك لانه كان له شجتان في قرني راسه احداهما من ابن ملجم لعنه الله والاخري من عمرو بن ود وقيل معناه انك ذو قرني الجنة اي ذو طرفيها ومليكها الممكن فيها الذي يسلك جميع نواحيها كما سلك الاسكندر جميع نواحي الارض شرقا وغربا فسمي ذا القرنين علي احد الاقوال وهذا قريب وقيل غير ذلك والله اعلم 2929 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان-	700	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms728	true	-1086343606489574994	35	115	177	568	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليس لك الاخري وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو قرنيها اي ذو قرني هذه الامة وذلك لانه كان له شجتان في قرني راسه احداهما من ابن ملجم لعنه الله والاخري من عمرو بن ود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل غير ذلك وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا----------------------------------------------- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني---- مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان	728	2896227695729169733	293	358.0	229	900	32.55555725097656	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0701	false	5238034797600987744	0	253	0	1354	1593	300	زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه رواه مسلم والبخاري باختصار وابو داود والنساءي وفي رواية لمسلم وابي داود واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل 2930 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العينان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني رواه احمد باسناد صحيح والبزار وابو يعلي 2931 وعن جرير رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فقال اصرف بصرك رواه مسلم وابو داود والترمذي 2932 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاثم حواز القلوب وما من نظرة الا وللشيطان فيها مطمع رواه البيهقي وغيره ورواته لا اعلم فيهم مجروحا لكن قيل صوابه الوقوف حواز القلوب بفتح الحاء المهملة وتشديد الواو وهو ما يحوزها ويغلب عليها---- حتي ترتكب----- ما لا يحسن وقيل بتخفيف الواو وتشديد الزاي جمع حازة وهي الامور التي تحز في القلوب وتحك وتءثر وتتخالج في القلوب ان تكون معاصي وهذا اشهر 2933 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتغضن ابصاركم ولتحفظن فروجكم او ليكسفن الله وجوهكم رواه الطبراني 2934 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صباح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد 2935 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قال---------ت بينما----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms728	true	-1086343606489574994	115	231	568	1194	1572	300	زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه زاد -------------------------------------------في رواية لمسلم وغيره ---------------------------------------------------------------والفم يزني وزناه القبل وروي مسلم وغيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجا-ة فقال اصرف بصرك وروي البيهقي وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------- الاثم حوار القلوب وما من نظرة الا وللشيطان فيها مطمع ومعني حوار-------------------------------------------------------------------- بفتح الحاء-------- وتشديد الواو اي غا------------لب علي القلب حتي يركب صاحبه ما لا يليق وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتغضن ابصاركم ولتحفظن فروجكم او ليكسفن الله وجوهكم وروي ابن ماجة الحاكم مرفوعا------------------------------------------------------ ما من صباح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من ---------------------------------------------------------------------------------الرجال وروي ابن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	728	2896227695729169733	492	756.0	392	1377	35.7298469543457	78	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0702	false	-7707516081517368210	33	277	176	1395	1521	300	علي النساء علي نحو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان الحم بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم وباثبات الواو ايضا وبالهمز ايضا هو ابو الزوج ومن ادلي به كالاخ والعم وابن العم ونحوهم وهو المراد هنا كذا فسره الليث بن سعد وغيره وابو المراة ايضا ومن ادلي به وقيل بل هو قريب الزوج فقط وقيل قريب الزوجة فقط قال ابو عبيد في معناه يعني فليمت ولا يفعلن ذلك فاذا كان هذا رواية في اب الزوج وهو محرم فكيف بالغريب انتهي 2937 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذي محرم رواه ال-بخاري ومسلم وتقدم في احاديث الحمام حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر- فلا يخلون بامراة ليس ------بينها وبينه- محرم رواه الطبراني 2938 وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يطعن في راس احدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له رواه الطبراني والبيهقي ورجال الطبراني ثقات رجال الصحيح المخيط بكسر الميم وفتح الياء هو ما يخاط به كالابرة والمسلة ونحوهما 2939 وروي عن ابي امامة -رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياك- والخلوة بالنساء -والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا ودخل الشيطان بينهما ولان يز-حم --رجل خنزيرا متلطخا بطين او حماة خير له من ان يز-حم منكبه منكب امراة	702	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms729	true	4068212347690533075	189	300	938	1531	1531	300	علي النساء وروي الديلمي مرفوعا لا يخ---------------------------لون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان وروي الشيخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما مرفوعا لا يخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون احدكم بامراة الا مع ذي محرم وروي الطبراني مرفوعا ----------------------------------------------------------------------من كان يءمن بالله واليوم الاخرة فلا يخلون بامراة ليس بينه وب-------ينها محرم وروي الطبراني والبيهقي باسناد جيد مرفوعا--------------------------------------------- لان يطعن في راس احدكم بمخيط من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له و------------------------------------------------------المخيط------------------------- ما يخاط به كالابرة والمسلة ونح-----------------------وهما وروي الطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والخلوة بالنساء فوالذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا -دخل الشيطان بينهما ولان يزاحم الرجل خنزيرا متلطخا بطين او حماة خير له من ان يزاحم منكبه منكب امراة-	729	2896227695729169733	477	719.5	377	1235	38.62348175048828	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0664	false	-5802495606456819982	79	109	371	507	1433	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد- اليها حقها لقي الله------ يوم القيامة وهو زان	664	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms731	true	8378270276825993831	108	139	562	705	1527	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءدي اليها حقها لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان	731	2896227695729169733	136	259.5	106	143	95.10489654541016	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0707	false	6678916459097850692	26	57	127	270	1511	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد- اليها حقها لقي الله------ يوم القيامة وهو زان ---الحديث	707	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms731	true	8378270276825993831	108	140	562	715	1527	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءدي اليها حقها لقي الله تعالي يوم القيامة وهو زان والاحاديث	731	2896227695729169733	141	261.5	110	153	92.1568603515625	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0715	false	2809028845131330496	217	280	1096	1430	1532	300	عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط رواه الترمذي وتكلم فيه والحاكم ---وقال صحيح علي شرطهما ورواه--------------------------------------------- ابو داود ولف-ظه من كانت --له امراتان فمال الي احدهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل و----------النساءي ولفظه من كانت له امراتان ي--ميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة احد شقيه ماءل ورواه ---------------------------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه	715	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms732	true	-9181066296327513529	1	64	6	346	1555	300	عليم حكيم روي-------------------------------------------------------------------- الترمذي---------- والحاكم مرفوعا من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ولفظ ابو داود مرفوعا من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل ولفظ رواية النساءي------ من كانت له امراتان له ميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة احد شقيه ماءل وروي ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه	732	2896227695729169733	200	290.0	159	424	47.1698112487793	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0723	false	-998153796568611834	8	162	36	787	1451	300	بن جندب رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي رواه مسلم واللفظ له وابو داود والترمذي وابن ماجه مختصرا ولفظه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا -اربعة اسماء افلح ونافع ورباح ويسار 3032 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل -تسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا م-لك الا الله قال سفيان مثل شاهنشاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو يعني الشيباني عن اخنع فقال اوضع رواه البخاري ومسلم ولمسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان تسمي ملك الاملاك لا م-لك الا الله	723	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms733	true	6603962765049702603	191	298	955	1472	1481	300	عن جندب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسم-- غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقا---------ل لا وروي --------------------------------------------------------------ابن ماجة عن جندب ايضا قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ونافع ورباح ويسار وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا---------------------------------------- ان اخنع اسم عند الله -تعالي رجل يتسمي ملك الاملاك------------- لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاه شاه ق-ال احمد بن حنبل سالت ابا عمر و--------------عن اخنع فقال اوضع واذل وفي رواية -----لمسلم اغيظ رجل عند الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا مالك الا الله	733	2896227695729169733	440	669.0	341	758	58.04749298095703	78	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0733	false	-1088683413894572091	3	111	14	544	1501	300	ليس منا من -------------------------------------------------------------خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده رواه ابو داود وهذا احد الفاظه والنساءي وابن حبان في صحيحه ولفظه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا رواه الطبراني في الصغير والاوسط بنحوه من حديث ابن عمر ورواه ابو يعلي والطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس ورواة ابي يعلي كلهم ثقات 3071 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة---- اعظمهم فتنة -يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه	733	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms735	true	1390501774083751613	225	300	1131	1497	1497	300	ليس منا من حلف بالامانة ومن خبب علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا ومعني خبب افسد وخدع وفي رواية ل----------------------------------------------------ابن حبان في صحيح------ه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا وروي مسلم وغيره مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم---- منزلة منه اعظمهم فتنة فيجء احدهم فيقول صنعت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه-	735	2896227695729169733	259	420.5	203	596	43.45637512207031	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0734	false	1368552833320357512	0	92	0	467	1488	300	علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية رواه الحاكم ايضا وقال صحيح الاسناد 3075 وعن موسي بن يسار رضي الله عنه قال مرت بابي هريرة امراة وريحها تعصف فقال لها اين تريدين يا امة الجبار قالت الي المسجد قال وتطيبت قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله من امراة صلاة خرجت الي المسجد وريحها تعصف حتي ترجع فتغتسل روا-----ه ابن خزيمة في صحيحه قال باب ايجاب الغسل علي المطيبة للخروج الي المسجد ونفي قبول صلاتها ان صلت قبل ان تغتسل	734	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms737	true	-5573610895915391283	244	293	1317	1568	1608	300	علي قوم لبجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية وروي ابن خزيمة في صحيحه ب----اسناد متص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يقبل الله من امراة صلاة خرجت الي المسجد وريحها يعصف حتي ترجع فتغتسل وبوب عليه ابن خزيمة------------- باب ايجاب الغسل علي المطيبة للخروج للمس----جد ونفي قبول صلاتها ان صلت قبل ان تغتسل	737	2896227695729169733	212	369.5	168	472	44.915252685546875	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0735	false	-7903034099390494586	1	204	5	1032	1513	300	ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وفي رواية ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم وابو داود وغيرهما 3079 وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا يقول ما فعل باهله ولعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم فقلت اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن -قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون رواه احمد من رواية شهر بن حوشب ارم القوم بفتح الراء وتشديد الميم اي سكتوا وقيل سكتوا من خوف ونحوه 3080 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة سفعاء الخدين والله يا رسول الله انهن ليفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف	735	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms739	true	5322852763181678448	149	300	811	1586	1586	300	ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وروي---------------- الامام احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء----------------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجل يخبر بما فعل باهله ولعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم فقلت--- والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن فقال -لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون ومعني------------------------- ارم القو------------------------م اي سكتوا وقيل سكتوا من خوف ونحوه وفي رواية للبزار مرفوعا الا عسي-------------------------------------------------- احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة------------- والله يا رسول الله انهن ليفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف-	739	2896227695729169733	727	1321.0	583	1028	70.71984100341797	131	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0736	false	299230188819010228	0	62	0	282	1500	300	الا ثلاث مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق رواه ابو داود من رواية ابن اخي جابر بن عبد الله وهو مجهول وفيه ايضا عبد الله بن نافع الصاءغ روي له مسلم وغيره وفيه كلام 3083 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث رجل رجلا بحديث ثم التفت فهو امانة	736	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms740	true	-2852498292353044603	22	50	128	261	1441	300	الا ثلاث مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق وروي ابو داود والترمذي مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حدث رجل رجلا بحديث ثم التفت فهو امانة	740	2896227695729169733	115	204.5	87	282	40.78014373779297	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0736	false	299230188819010228	224	285	1115	1419	1500	300	كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص رواه ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن ماجه ولفظه وهو رواية لابي داود لم يكن ثوب احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من القميص 3088 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسفل من الكعبين من الازار ففي النار	736	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms741	true	7934055049862924210	177	205	924	1069	1523	300	كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص وروي البخاري- والن------------------------------------------------------------------------------------------ساءي انه صلي الله عليه وسلم كان يقو-----------------------------------------------------------------ل ما اسفل--- الكعبين من الازار ففي النار	741	2896227695729169733	123	208.5	97	304	40.46052551269531	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0737	false	6155993134572221133	5	172	20	811	1465	300	الكعبين من الازار ففي النار 3089 --------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص -رواه ----------ابو داود 3090 وعن العلاء بن عبد الرحمن رضي الله عنه عن ابيه قال سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه 3091 وعن انس رضي الله عنه قال حميد كانه يعني النبي صلي الله عليه وسلم قال الازار الي نصف الساق فشق عليهم فقال او الي الكعبين لا خير فيما في اسفل من ذلك رواه احمد ورواته رواة الصحيح 3092 وعن زيد بن اسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا فقلت	737	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms741	true	7934055049862924210	200	300	1041	1523	1523	300	الكعبين من الازار ففي النار وروي ابو داود عن ابن عمر ق---------------ال ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص وروي- ابو مالك وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------- ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج ع---------------ليه فيما بينه وبين الكعبين وما---- اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة وروي الامام احمد مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا خير -----في اسفل من الكعبين يعني في الازار وفي رواية له عن ابن عمر ---------------------------------قال دخلت---- النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا فقلت-	741	2896227695729169733	350	545.0	271	811	43.15659713745117	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0738	false	4704784573505079752	128	151	624	734	1510	300	يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء رواه	738	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms742	true	4263455395997000937	124	147	665	775	1548	300	يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء وروي	742	2896227695729169733	106	208.0	83	110	96.36363983154297	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0739	false	-4610143742237719281	163	275	800	1330	1452	300	من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما رواه الطبراني من رواية علي بن يزيد الالهاني 3103 وروي عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر رواه البيهقي 3104 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام رواه	739	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms742	true	4263455395997000937	162	196	867	1025	1548	300	من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما------------------------------------------------- وروي ابو داود وغيره مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اسبل ازاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا حرام وان -	742	2896227695729169733	134	231.0	104	530	25.283018112182617	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1012	false	4692708730765231692	94	119	443	567	1509	300	يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء رواه مالك والبخاري --------	1012	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms742	true	4263455395997000937	124	150	665	797	1548	300	يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء وروي الامام احمد والطبراني	742	2896227695729169733	106	209.5	83	132	80.30303192138672	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0741	false	6969604751118389837	180	300	851	1483	1483	300	يكون في اخر امتي رجال يركبون علي سرج كاشباه الرحال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن --ملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهن نساءكم كما خدم-كم نساء الامم قبلكم رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 3110 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات---- رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخل-ن الجنة ولا يجد-ن ريحها وان ريحها ليوجد من- مسيرة ----كذا وكذا رواه مسلم وغيره 3111 وعن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله-	741	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms743	true	7440121959398521224	36	122	181	649	1567	300	يكون في اخر امتي رجال ------------------------------------------------------نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن الملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهم نساءكم كما خدمتكم نساء الامم قبلكم وفي رواية لمسلم وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات علي رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها وان ريحها ليوجد علي مسيرة كذا كذا وروي ابو داود وقال مرسل حسن---------------------- ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله	743	2896227695729169733	397	690.0	322	647	61.36012268066406	66	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0742	false	-2897722094602029511	0	34	0	165	1468	300	صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا ه-----ذا واشار الي وجهه وكفيه	742	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms743	true	7440121959398521224	122	157	649	819	1567	300	صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	743	2896227695729169733	165	327.0	131	170	97.05882263183594	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	0	78	0	371	1455	300	عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة رواه احمد ورواته ثقات والطبراني 3129 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي --جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل- للرجل بعدم--------------------ا ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ	745	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms744	true	-1074539087262968723	108	165	541	810	1492	300	عليه وسلم قال من مات من امتي و------------------------------------------------------------هو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لب-س------------------------------------------------------------ه في ال---جنة وروي مسلم ا-نه صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي الجمرة من نار فيطرحها في يده والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	744	2896227695729169733	216	358.0	166	394	54.82233428955078	40	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0747	false	2041257140504727617	12	119	51	657	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الم----تشبهين من الرجال بالنساء والم----تشبهات من النساء بالرجال رواه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والطبراني وعنده ان------------------------------------- امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وفي رواية البخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء المخنث بفتح النون وكسرها من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء لا الذي ياتي الفاحشة الكبري 3140 وعن ابي هريرة -رضي الله عنه قال----------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود	747	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms745	true	-7583085779917517991	123	228	637	1216	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال يعني في لباس او كلام او حركة ونحو ذلك وروي ---------الطبراني وابن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي امراة------------------------------------- متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال----------------------------- وفي رواية للبخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء المخنث بفتح النون وكسرها من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء ك--الذي يفعل الفاحشة ال-------------------كبري وروي ابو داود والنساءي وابن ماجة وغيرهما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل وروي ابو داود	745	2896227695729169733	437	748.5	355	675	64.74073791503906	66	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0748	false	-1132389822665853955	32	74	159	367	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث--- قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	748	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms745	true	-7583085779917517991	229	272	1219	1428	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا -تشبه بالنساء فامر به فنفي الي البقيع فقيل يا رسول الله الا نقتله -قال اني نهيت عن قتل المصلين	745	2896227695729169733	199	375.0	157	211	94.31279754638672	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0754	false	-4427106225328878893	168	281	815	1395	1482	300	ما من احد يلبس ثوبا ليباهي به وينظر الناس اليه---- لم ينظر الله ال------يه حتي ينزعه متي نزعه رواه الطبراني 3174 وعن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه حلتان من حلل اليمن فقال يا ضمرة اتري ثوبيك هذين مدخليك الجنة فقال يا رسول الله لءن استغفرت لي لاقعد حتي انزعهما عني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لضمرة فانطلق سريعا حتي نزعهما عنه رواه احمد ورواته ثقات الا بقية 3175 وروي عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرار امتي الذين غذوا بالنعيم الذين ياكلون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام	754	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms747	true	-9083538924382548612	135	226	720	1195	1552	300	ما من احد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس اليه الا لم ينظر الله تعالي اليه حتي ينزعه متي نزعه وروي الامام احمد ---عن ضمرة بن ثعلبة------------- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه حلتان من حلل اليمن فقال يا ضمرة اتري ثوبيك----- مدخليك الجنة فقال يا رسول الله لءن استغفرت لي لاقعد حتي انزعهما عني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لضمرة فانطلق سريعا حتي نزعهما عنه وروي ابن ابي الدنيا مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------- شرار امتي الذين غذوا بالنعيم الذين ياكاون الوان الطعام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام	747	2896227695729169733	424	774.0	340	590	71.86441040039062	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0755	false	2651719895230436560	9	164	43	799	1463	300	------------------------امتي- ياكلون الوان الطعام ويشربون الوان الشراب ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام واولءك شرار امتي رواه الطبراني في الكبير والاوسط 3177 وعن ابن عمر رضي الله عنهما يرفعه قال من لبس ثوب شهرة البسه الله اياه يوم القيامة ثم الهب فيه النار ومن تشبه بقوم فهو منهم ذكره رزين في جامعه ولم اره في شء من الاصول التي جمعها انما رواه ابن ماجه باسناد حسن ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم الهب فيه نارا ورواه ايضا اخصر منه 3178 وروي ايضا عن عثمان بن جهم عن زر بن حبيش عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------ل من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه متي وضعه 8 الترغيب في الصدقة علي الفقير بما يلبسه كالثوب ونحوه 3179 عن ابن عباس رضي الله--------- عنهما -----قال سم-عت رسول الله صلي الله عليه وسلم	755	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms747	true	-9083538924382548612	212	294	1105	1528	1552	300	امتي الذين غذوا بالنعيم الذين ياكاون الوان الطعام--------------------- ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام زاد في رواية--------- الطبراني وي-----شربون ا--------لوان الشراب وروي ------رزين مرف---وعا من لبس ثوب شهرة البسه الله اياه يوم القيامة ثم الهب فيه وفي رواية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم الهب في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نار وفي رواية اخري من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه متي --------------------------------------------------------------------------وضعه والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	747	2896227695729169733	304	461.0	238	811	37.484588623046875	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0757	false	-6790791976344363629	245	291	1246	1496	1540	300	رضي الله عنها ------------------ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فتمرق شعرها واني زوجتها افاصل فيه -----فقال لعن الله الواصلة والموصولة وفي رواية قالت اسماء رضي الله عنها لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة رواه	757	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms748	true	-3757561466953086100	173	213	912	1128	1632	300	رضي الله عنه روي مسلم وابن ماجة ان امراة ق-------------------------------الت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فتمزق شعرها واني زوجتها افاصل في شعرها فقال لعن الله الواصلة والموصولة وفي ر-------------------------واية لعن -رسول صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة وروي	748	2896227695729169733	175	300.5	142	273	64.1025619506836	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0758	false	-1828350896331281471	99	168	556	952	1632	300	الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والوا-------------------------------------شمة والمستوشمة من غير داء رواه ابو داود وغيره الواصلة ال--------------------------------------------------تي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه -كذا قال- ابو داود وقال الخطابي هو من النمص وهو نتف الشعر عن الوجه والمتنمصة المعمول بها ذلك والواشمة ال---تي تغرز اليد او الوجه بالابر ثم تحشي ذلك المكان بكحل- او مداد- والمستوشمة المعمول بها ذلك	758	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms748	true	-3757561466953086100	207	285	1089	1545	1632	300	الله ع-----ليه وسلم الواصلة والمستوصلة وروي الشيخان وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الواشمة والمستوشمة زاد في رواية اخري للشيخين وغيرهما والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه هكذا قاله ابو داود وقال الخطابي هو من النمص وهو نتف الشعر عن الو--------------------------جه والواشمة هي التي تغرز اليد وال--وجه بالابر ثم تحشو ذلك المكان -كحلا او مدادا والمستوشمة المعمول بها ذلك	748	2896227695729169733	287	481.0	233	490	58.57143020629883	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0759	false	5727989552198577869	0	85	0	411	1526	300	معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري للبخاري ومسلم ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال قتادة يعني ما ي------كثر به النساء اشعارهن من الخرق قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة فقال معاوية الا هذا الزور -3195 وع-------ن ابن عباس رضي الله- عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	759	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms749	true	164375860252460406	18	79	81	379	1512	300	معاوية ----------------اخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زور قال قتادة والمراد به ما تكثر به المراة شعرها-- من الخرق قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة فقال معاوية الا هذا الزور والله تعالي اعلم اخذ ع---لينا العهد العام من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	749	2896227695729169733	240	390.0	183	432	55.55555725097656	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0761	false	-6474061848348755331	75	214	387	1054	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال ال------------------------------------------------------ذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة --انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي اخري ---له من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نار-----------------------------------------ا من جهنم 3205 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة رواه البخاري ومسلم 3206 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن شرب في انية الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة	761	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms750	true	-2720008958388175763	218	293	1097	1469	1507	300	صلي الله عليه وسلم ولا يتهاون به والله تعالي اعلم روي الشيخان وغيرهما مرفوعا الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم -------------------وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل --ويشرب في انية الذهب والفضة فكانما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي اخري لمسلم من شرب من اناء--- ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نار جهنم وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب في انية الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة	750	2896227695729169733	263	241.0	204	767	34.2894401550293	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0762	false	-5241258719147846415	8	214	38	1062	1485	300	وسلم قال------------ لا ياكلن احدكم بشمال و-لا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها قال وكان نافع يزيد فيها ولا ياخذ بها ولا يعط بها رواه مسلم والترمذي بدون الزيادة رواه مالك وابو داود بنحوه 3209 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياكل احدكم بيمينه ويشرب بيمينه ولياخذ بيمينه وليعط بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله رواه ابن ماجه باسناد صحيح 3210 وعن ابي سعيد الخدري ------------------رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 3211 وعنه رضي الله عنه قال نهي رسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم عن ----الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه كلاهما من رواية قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري المعافري 3212 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب الرجل من في السقاء	762	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms751	true	6158219785358800335	86	176	452	896	1517	300	مسلم والترمذي مرفوعا لا ياكل- احدكم بشماله ولا يشرب- بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها زاد في رواية لابن ماجة ول-ا ياخذ بها ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعط--ي بها فان الشيطان يع--------------------------ط----------------------------------------------------------ي بشماله وياخذ بها وروي ا-لترمذي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الاناء فقال رجل القذاة ار-ها في الاناء فقال اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقها وروي ابو داود وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب من ثلمة القدح و------------------روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في صحيح------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب الرجل من في السقاء	751	2896227695729169733	326	506.0	255	1083	30.10157012939453	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0767	false	7650215591071673951	7	218	42	1075	1492	300	وفي رواية للبخاري ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد وان الكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمسلم قال اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم اخ-ري فلم يستتمه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء رواه مالك والترمذي بنحو هذه 3234 وعن المقدام بن معديكرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي--- وعاء شرا من بطن ب-حسب ابن ادم اكيلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الا ان ابن ماجه قال فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام الحديث 3235 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال اكلت---- ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف عنا من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا	767	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms752	true	2435285142425424829	125	300	652	1513	1513	300	وفي رواية للبخاري ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المسلم ياكل في معي واحد والكا---فر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمسلم---- اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلا--------------------بها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم باخري فلم ي--تمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن -يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء وروي ------الترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------------- ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه فحسب ابن ادم اك-لات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه وروي الترمذي------ وابن ماجة والحاكم وقال صحيح- الاسناد ----------------------------------------------------------عن ابي جحيفة ق-------------ال اكلت مرة ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشي فقال يا هذا كف---- من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا-	752	2896227695729169733	776	1337.0	612	1044	74.32949829101562	138	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0767	false	7650215591071673951	256	288	1286	1439	1492	300	فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة	767	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms753	true	-6329908334520708864	7	39	37	190	1555	300	فما اكل ابو جحيفة ملء بطنة حتي فارق الدنيا كان اذا تغذي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة	753	2896227695729169733	151	300.0	119	153	98.69281005859375	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0768	false	-484855161923590550	118	168	599	853	1542	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول بلاء حدث في هذه الامة بعد نبيها الشبع فان القوم لما شبعت بطونهم سمنت ابدانهم فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم رواه البخاري في كتاب الضعفاء وابن ابي الدنيا في كتاب الجوع 3240 وعن جعدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي	768	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms753	true	-6329908334520708864	47	80	235	406	1555	300	عن عاءشة-------------- قالت اول بلاء حدث في هذه الامة بعد نبيها الشبع فان القوم لما شبعت بطونهم سمنت ابدانهم فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم وروي البيهقي ان رسول الله--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم راي	753	2896227695729169733	156	261.5	123	254	61.41732406616211	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0769	false	-4260355800144632607	175	300	848	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد------ اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين رواه البيهقي وفيه ابن لهيعة وفي رواية فقال يا عاءشة اتخذت الدنيا بطنك اكثر من اكلة كل يوم سرف والله لا يحب المسرفين 3247 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاسراف ان تاكل كل ما اشتهيت رواه ابن ماجه وابن ابي الدنيا في كتاب الجوع والبيهقي وقد صحح الحاكم اسناده لمتن غير هذا وحسنه غيره 3248 وعن ابي برزة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اخشي عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوي -رو------اه احمد والطبراني-	769	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms753	true	-6329908334520708864	73	143	373	744	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عاءشة اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين---------------------------- وفي رواية----- يا عاءشة اتخذت الدنيا بطنك اكثر من اكلة كل يوم سرف والله لا يحب المسرفين----- وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام احمد والطبراني وغيرهما مرفوعا---------------------------------------------------------------- انما اخشي عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوي وروي الامام احمد والطبراني	753	2896227695729169733	324	558.0	260	631	51.347068786621094	58	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0772	false	3367949623390011730	70	162	345	816	1478	300	شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء وتترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه موقوفا علي ابي هريرة ورواه مسلم ايضا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله 3259 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا	772	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms754	true	-5995953219988028312	97	135	500	694	1527	300	شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء وتترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله وروي ---------------ابو داود-------------------------------------------------------- مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا	754	2896227695729169733	190	340.0	152	471	40.33970260620117	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0773	false	3093568212616766762	53	114	281	567	1496	300	ست خصال واجبة للمسلم علي المسلم من ترك شيءا منهن فقد ترك حقا واجب----------ا يجيبه اذا دعاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا لقيه ان يسلم عليه واذا عطس ان يشمته واذا مرض ان يعوده واذا استنصحه ان ينصح له 8 وعن عكرمة رضي الله عنه قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل	773	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms754	true	-5995953219988028312	183	249	935	1251	1527	300	ست خصال واجبة للمسلم علي المسلم من ترك شيءا منهن فقد ترك حقا واجبا فذكر منها يجيبه اذا دعاه واعلم ان من العذر الشرعي لنا في عدم الاجابة وجود منكر هناك لا يزول بحضورنا ومن عذرنا في ترك الاكل وجود شبهة في الطعام او عدم صلاح النية في عمله وقد روي ابو داود ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل	754	2896227695729169733	135	95.0	107	467	28.907922744750977	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0777	false	6107776035908489083	38	115	189	570	1498	300	من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ورواه ابن ماجه ايضا عن فاطمة رضي الله عنها بنحوه الغمر بفتح الغين المعجمة والميم بعدهما راء هو ريح اللحم وزهومته 3277 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	777	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms756	true	2771033035372288591	88	129	451	657	1508	300	من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الغمر------------------------------------- هو ريح اللحم وزهومته وروي الترمذي والحاكم مرفوعا-------------------------------- ان الشيطان جساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	756	2896227695729169733	180	259.5	141	381	47.24409484863281	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0778	false	-8791067313442268915	87	300	436	1491	1491	300	كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وم--------------------------------------------------سءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته رواه البخاري ومسلم 3281 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ساءل كل راع عما استرعاه حفظ ام ضيع رواه ابن حبان في صحيحه 3282 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ----------- ومعني قوله ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يحصل به اراحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالس------كين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه ذكره الخطابي ويحتمل غير ذلك 3283 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف-	778	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms757	true	-8045048063478951791	161	284	869	1499	1571	300	كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته الحديث وروي ابو داود والترمذي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قا----------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ عبد العظيم ومعني----- ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يحصل به -راحة للذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف و-----العادة غالبا بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه ذكره الخطابي وروي الترمذي وابن ماجة مرفوعا ا---------------------------------------------لقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف	757	2896227695729169733	528	760.0	421	1123	47.01691818237305	99	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0779	false	-6258150437707980214	162	300	773	1445	1445	300	من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان ينفلت منه كفافا فما ارجو بعد ذلك ولم يذكر الاخرين وقال حديث غريب وليس اسناده عندي بمتصل وهو كما قال فان عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان رضي الله عنه 3285 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط---- رو--------اه احمد وابن حبان في صحيحه ولفظه قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي القاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض- بين اثنين في عمره قط قال الحافظ كذا في اصل من المسند والصحيح تمرة وعمره وهما متقاربان ولعل احدهما تصحيف والله اعلم 3286 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	779	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms758	true	-4072898162510894993	9	80	48	415	1484	300	من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان يتفلت منه كفافا وروي الامام احمد وابن حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة قط وفي رواية للامام احمد وغيره مرفوعا-------------------------------------------------------- يدعي القاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقضي بين اثنين في------------------------------------------------ تمرة قط وروي الطبراني والبزار وغيرهما-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	758	2896227695729169733	269	402.0	211	686	39.21282958984375	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	0	105	0	525	1442	300	ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع -قريبه رواه البزار والطبراني في الكبير ورواته رواة الصحيح 3287 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال شريك لا ادري رفعه ام لا قال الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة رواه الطبراني باسناد حسن 3288 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------------ مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	780	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms758	true	-4072898162510894993	80	137	415	693	1484	300	ان شءتم انباتكم عن الامارة فقال عوف ابن مالك وما------- هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه وروي الامام احمد مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيامة مغلولة يدا-----------ه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	758	2896227695729169733	223	371.5	173	538	41.44981384277344	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0781	false	-1979793097943715570	173	300	831	1427	1427	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجعلني علي شء اعيش به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حمزة نفس تحييها احب اليك ام نفس تميتها -قال نفس احييها -قال عليك نفسك رواه احمد ورواته ثقات الا ابن لهيعة 3292 وعن المقدام بن معد-يكرب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم -------------------------قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا رواه ابو داود وفي صالح بن يحيي بن المقدام كلام قريب لا يقدح 3293 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه-	781	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms759	true	-510760742962731212	22	117	108	550	1448	300	صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله اجعلني علي شء اعيش به فقال يا عم ن-------------------------------فس تحييها احب اليك ام نفس تميتها فقال نفس احييها فقال عليك نفسك وروي ابو داود ان المق----------------------------دام بن معد يكرب قال----------------------------------------- ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا وروي مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل----------------ابي ذر وكان قد ساله ان ي----------------------ستعمله-------------------------------- يا ابا ذر انك ضعيف وا------------نها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه	759	2896227695729169733	307	470.5	237	625	49.119998931884766	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0782	false	4062655360221706017	174	282	897	1428	1514	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها الحديث رواه البخاري ومسلم 3299 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب وابن ماجه ولفظه وهو رواية الترمذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه ينزل عليه ملك فيسدده	782	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms759	true	-510760742962731212	157	232	735	1109	1448	300	عبد الرحمن بن سمرة كان يقو--------ل قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها الحديث وروي ابو داود والترمذي مرفوعا----------------------------------------------- من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده وفي-------------------------------------------------------------------- رواية للترمذي--------------------------------- من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه -نزل عليه ملكا يسدده	759	2896227695729169733	336	556.5	265	531	63.27683639526367	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0782	false	4062655360221706017	0	56	0	260	1514	300	فيها رواه مسلم 3294 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تء-مرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم رواه مسلم وابو داود--- والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 3295 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	782	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms759	true	-510760742962731212	117	171	550	799	1448	300	فيها وفي رواية لمسلم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تتامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم وروي ابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا ان عبد الرحمن بن سمرة كان يقول قال لي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	759	2896227695729169733	175	279.5	131	264	66.28787994384766	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0784	false	-2732442161050258453	51	180	249	933	1530	300	الناس الي الله تعالي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر رواه الترمذي والطبراني في الاوسط مختصرا الا انه قال اشد الناس عذابا يوم القيامة امام جاءر وقال الترمذي حديث حسن غريب 3307 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة امام عادل رفيق وشر عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة جاءر خرق رواه الطبراني في الاوسط من رواية ابن لهيعة وحديثه حسن في المتابعات 3308 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالامام الجاءر يوم القيامة فتخاصمه الرعية فيفلجوا عليه فيقال له سد ركنا من اركان جهنم رواه البزار وهذا الحديث مما انكر علي اغلب بن تميم------ فيفلجوا عليه بالجيم اي يظهروا عليه بالحجة والبرهان ويقهروه حال المخاصمة	784	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms761	true	-2407410153292678249	208	259	1069	1370	1594	300	الناس الي الله تعالي وابعدهم عنه مجلسا امام جاءر -وفي ---رواية للطبراني مرفوعا---------------------- اشد الناس عذابا يوم القيامة امام جاءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي البزار مرفوعا------------------------------------------- يجاء بالامام الجاءر يوم القيامة فتخاصمه الرعية فيفلجوا عليه فيقال له سد ركنا من اركان --------------------------------------------------جهنم وقوله فيفلجوا عليه بالجيم اي يظهروا عليه بالحجة والبرهان ويقهروه حال المخاصمة	761	2896227695729169733	267	410.0	218	690	38.69565200805664	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0785	false	-553035716876162307	78	241	381	1217	1487	300	الله ------في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي و-----------------------------------------اذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار او كلمة نحوها رواه ابن ماجه وتقدم لفظه والبزار واللفظ له والبيهقي ولفظه عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم اذا وقعت فيكم خمس واعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهن ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان ولا -حكم امراءهم بغير ما انزل الله الا سلط -----عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه الا جعل الله باسهم بينهم	785	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms762	true	7915494157830205204	0	90	0	466	1536	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي وروي الحاكم مرفوعا وقال صحيح علي شرط مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولا يحكم امراءهم بغير ما انزل الله الا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه الا جعل الله باسهم بينهم	762	2896227695729169733	411	559.0	331	890	46.17977523803711	76	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0789	false	1615975995436984422	20	201	104	965	1430	300	ما من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه فكه عدله او غله جوره رواه ابن حبان في صحيحه من رواية ابراهيم بن هشام الغساني 3331 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور رواه ابن خزيمة وابن -حبان في صحيحيهما 3332 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني اخاف علي امتي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله فقال زلة عالم وحكم جاءر وهوي متبع -رواه البزار والطبراني من طريق كثير بن عبد الله المزني وهو واه وقد احتج به الترمذي واخرج له ابن خزيمة في صحيحه وبقية اسناده ثقات 3333 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به -رواه مسلم والنساءي ورواه ابو عوانة في صحيحه وقال ---فيه من ولي منهم شيءا	789	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms762	true	7915494157830205204	143	223	729	1128	1536	300	ما من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه فله عدله او غلة جوره وروي الطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن خزيمة في صحيحه وغيرهما مرفوعا----------------------------------------------------------------- اني اخاف علي امتي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله----- زلة عالم وحكم جاءر وهوي متبع وروي مسلم والنساءي وابو عوان------------------------------------------------------------------------ة في صحيحه مرفوع------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به ورو------ي الطبراني وغيره مرفوع-----ا ورجاله رجال الصحيح من ولي----- شيءا	762	2896227695729169733	308	448.5	234	867	35.52479934692383	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0792	false	6540069147270534887	67	137	323	683	1539	300	من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله------ لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ فيه بكر بن خنيس ياتي الكلام عليه ورواه احمد باختصار وفي اسناده رجل لم يسم 4 ترهيب الراشي والمرتشي والساعي بينهما 3347 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه و-----------سلم الراشي والمرتشي	792	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms764	true	-508064321990011676	72	118	377	612	1526	300	من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله تعالي لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم رو---------------------------------------------------------------------------اه احمد باختصار والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م-------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نلعن الراشي والمرتشي	764	2896227695729169733	177	315.5	142	377	46.94960021972656	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0792	false	6540069147270534887	138	297	688	1524	1539	300	ابو داود والترمذي و-------قال حديث حسن صحيح وابن ماجه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- لعنة الله علي الراشي والمرتشي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 3348 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الراشي والمرتشي في النار رواه الطبراني ورواته ثقات معروفون ورواه البزار بلفظه من حديث عبد الرحمن بن عوف 3349 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة- وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب رواه احمد باسناد فيه نظر 3350 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم رواه الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وزادوا والراءش يعني الذي يسعي بينهما 3351 وعن ثوبان رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش يعني الذي يمشي بينهما رواه الامام احمد والبزار والطبراني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	792	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms765	true	-9023094797671385756	95	181	494	984	1594	300	ابو داود والترمذي مرفوعا وقال----- حسن صحيح---------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي وفي رواية لابن حبان في صحيحه مرفوعا لعنة الله علي الراشي والمرتشي وروي الطبراني والبزار مرفوعا الراشي والمرتشي ف-----------------------------------------------------------------------ي النار وروي الامام احمد باسناد فيه نظر مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من قوم يظهر فيهم الزنا الا اخذوا بالسنين وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرعب وروي الامام احمد والبزار والطبراني لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش بينهما يعني الماشي بينهما اي بين الراشي والمرتشي وروي الطبراني	765	2896227695729169733	223	308.0	176	1016	21.94881820678711	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0794	false	-807060853097957099	75	184	400	956	1543	300	لا تظ-لموا فتدعوا فلا يستجاب لكم وتستسقوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا رواه الطبراني 3361 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من امتي لن تنالهما شفاعتي امام ظلوم غشوم وكل غال مارق رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات 3362 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول المسلم اخو- المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهم--ا الا بذنب يحدثه احدهما رواه احمد باسناد حسن 3363 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يملي للظالم فاذا اخذه لم يفلته	794	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms766	true	1033452057147898949	228	277	1176	1453	1576	300	لا تظالموا فتدعوا فلا يستجاب لكم وتست-قوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا وروي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام احمد باسناد حسن مرفوعا المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اخوا المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فتخاصما وتفرقا الا بذنب احدثه احدهما وروي الشيخان مرفوعا ا---------------------------------------------------------------------ن الله يملي للظالم فاذا اخذه لم يفلته	766	2896227695729169733	214	332.0	170	560	38.21428680419922	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0796	false	4811210810672350119	128	212	688	1126	1563	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة رواه الحاكم وقال رواته متفق علي الاحتجاج بهم الا عاصم بن كليب فاحتج به مسلم وحده 3372 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه رواه احمد باسناد حسن 3373 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما- قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوتان-------------------- ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لاخيه بظهر الغيب رواه الطبراني	796	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms767	true	1906263372335981011	15	59	83	328	1546	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة ورو---------------------------ي الامام احمد باسناد حسن مرفوعا دعوة المظ----------------------------------------------------------------------------------------لوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي -----------------------------------------------نفسه وقال الامام مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم ولو كان كافرا ليس دونها----------- حجاب وروي------------------------------------------ الطبراني	767	2896227695729169733	165	237.5	130	460	35.869564056396484	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0287	false	8687621162756013449	213	236	990	1118	1454	300	لياتين عليكم امراء يقربون شرار الناس ويءخرون الصلاة عن مواقيتها فمن ادرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا	287	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms768	true	6853492396328175895	227	250	1168	1296	1546	300	لياتين عليكم امراء يقربون شرار الناس ويءخرون الصلاة عن مواقيتها فمن اراد ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا	768	2896227695729169733	125	247.0	102	128	97.65625	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0800	false	5424447510219341144	191	300	950	1496	1496	300	عن الدخول علي الظلمة والترهيب من الدخول عليهم وتصديقهم واعانتهم 3387---- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ---ومن تبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا رواه احمد باسنادين رواة احدهما رواة الصحيح 3388 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه ابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن 3389 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب -بن عجرة-	800	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms768	true	6853492396328175895	37	106	182	545	1546	300	عن الدخول علي الظلمة والله يتولي هداك وقد جاءت الاحاديث الصحيحة في النهي عن الدخول علي ظلمة لغير ضرورة فروي الامام احمد باسناد صحيح مرفوعا من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا وروي نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي والنساءي روي الامام احمد البزار وغير--------------------------------هما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب ابن عجرة	768	2896227695729169733	218	323.5	172	555	39.27927780151367	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0801	false	-87573703227235018	0	46	0	248	1534	300	اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونو---ن بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي --حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم	801	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms768	true	6853492396328175895	106	153	545	797	1546	300	اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون من بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي الحوض- ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم	768	2896227695729169733	247	477.5	201	253	97.62845611572266	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0803	false	5951615365951126833	228	255	1111	1228	1454	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	803	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms769	true	4187439708242617395	273	300	1401	1516	1516	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي يبرح ومن قال في مءمن ما ليس فيه سقا-ه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال-	769	2896227695729169733	109	205.0	83	117	93.16239166259766	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	28	169	163	820	1428	300	عصارة اهل النار او عرقهم كما جاء مفسرا في صحيح م-سلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------غيره 3398 وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وعبد الرحمن لم يسمع من ابيه قال الحافظ ومعني الحديث--------------------------- انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص 3399 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة	804	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms770	true	3640551145348797075	1	119	8	565	1478	300	عصارة اهل النار او عرقهم كم----------ا في رواية مسلم وفي رواية للحاكم من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها ولا يقدر علي الخلاص---------------------------------------------------------- ومعني الحديث كما قاله الحافظ عبد العظيم انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر---- الخلاص وروي الطبراني مرفوعا من--------------------------------------------------- حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرض علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة	770	2896227695729169733	383	578.5	296	784	48.8520393371582	78	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0805	false	9221184895021022248	122	300	589	1451	1451	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله----- بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك رواه الترمذي ولم يسم الرجل ثم روي باسناده عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كتبت الي معاوية قال فذكر الحديث بمعناه ولم يرفعوه وروي ابن حبان في صحيحه المرفوع منه فقط ولفظه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس 3404 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس -رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين قوله عمله في عينه رواه الطبراني باسناد جيد قوي 3405 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ارضي سلطانا بما يسخط--- ربه خرج-	805	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms771	true	1008747293148881930	0	69	0	344	1560	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله عنها بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن -------------------------------------------------------------------حبان مرفوعا من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس وروي الحاكم مرفوعا من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي سلطانا بما يسخط به ربه خرج	771	2896227695729169733	298	524.0	238	877	33.97947692871094	56	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0806	false	-89316665145843200	32	134	152	652	1483	300	من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذاما رواه البزار وابن حبان في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله ومن اسخط الله برضا الناس وكله الله الي الناس ورواه البيهقي بنحوه في كتاب الزهد الكبير وفي رواية له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد سخط الله ورضا الناس عاد حامده من الناس ذاما 3407 وروي عن عبد الله بن عصمة بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تحبب الي الناس بما يحبونه وبارز الله تعالي لقي الله تعالي يوم القيامة وهو عليه غضبان	806	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms771	true	1008747293148881930	81	111	401	559	1560	300	من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------- من تحبب الي الناس بما يحبونه وبارز الله تعالي لقي الله تعالي يوم القيامة وهو عليه غضبان	771	2896227695729169733	143	257.0	114	500	28.600000381469727	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0827	false	-4975007136671650448	0	44	0	231	1511	300	يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء رواه الاصبهاني 3498 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا	827	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms776	true	2860656984160697503	208	267	1067	1382	1540	300	يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود و-----------النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء-------------------- وروي الحاكم مرفوعا وقال صحيح الاسناد اذا رايت امتي تهاب ان تقول للظالم يا ظالم فقد توعد منهم والاحاديث في ذلك كثيرة والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان لا	776	2896227695729169733	173	291.0	138	347	49.85590744018555	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0833	false	-3631902688213287266	201	288	965	1411	1469	300	صلي الله عليه وسلم-------- المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من ت-تبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه الا انه قال فيه يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه------- لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تطلبوا عثراتهم	833	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms777	true	-2279127119188923156	228	290	1175	1501	1550	300	صلي الله عليه وسلم صعد علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تزدروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في ص-------------------------------------------------------------حيحه مرفوعا لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تطلبوا عثراتهم	777	2896227695729169733	284	526.0	229	474	59.915611267089844	51	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0834	false	8445376186377930763	195	300	967	1503	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود ثلاث مرات فاذا انا مت تركتكم وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح الحديث رواه من رواية ليث بن ابي سليم 3533 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه رواه البخاري ومسلم 3534 وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------ لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله------ هباء- منثورا-	834	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms779	true	-2542036934086123285	87	159	428	821	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل انا اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والح--------------------------دود ثلاث مرات فاذا انا--- تركتكم وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح الحديث وروي الشيخان مرفوعا ا--------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي- يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حر----------------------------------------------------------------------م الله عليه وروي ابن ماجة قال ورواته ثقات مرفوعا لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله تعالي هباءا منثورا	779	2896227695729169733	327	571.0	263	568	57.5704231262207	54	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0835	false	-8186150709878341093	0	102	0	513	1511	300	قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا حلهم لنا لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم قو--م اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها رواه ابن ماجه ورواته ثقات 3535 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الطابع معلقة بقاءمة عرش الله عز وجل فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا رواه ا--لبزار والبيهقي-------------------------------- واللفظ له 3536 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	835	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms779	true	-2542036934086123285	159	243	821	1270	1544	300	قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا حلهم لنا لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها وروي البزار والبيهقي مرفوعا الط----------------------------------------------------------------------ابع معلقة بقاءمة عرش الله------- فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجتري علي الله تع---الي الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا وروي ابن ماجة والبيهقي مرفوعا اتق محارم تكن اعبد الناس والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم ان	779	2896227695729169733	333	578.0	265	549	60.655738830566406	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0838	false	-4000280836285449033	44	133	210	680	1560	300	لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه وزاد----------------- واكل ثمنها 3550 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه- رواه ابو داود وغيره 3551 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود------ ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	838	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms781	true	7185291533672052878	65	111	325	589	1607	300	لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة الي----------------------------------ه وزاد في رواية للترمذي واك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثمنها وروي ابو داود مرفوعا---------------------------------------------------------------- لعن الله اليهود قالها ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	781	2896227695729169733	228	383.0	187	494	46.153846740722656	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0839	false	-7701624196955699880	50	152	280	815	1550	300	اذا فعلت امتي خمس- عشرة خصلة ح-ل بها البلاء قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق------ امه وبر صديقه وجفا ابا--ه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القين-ات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك- ريحا حمراء او خسفا ومسخا رواه الترمذي وقال حديث غريب 3556 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه رواه الحاكم	839	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms781	true	7185291533672052878	114	200	609	1077	1607	300	اذا فعلت امتي خمسة عشر- خصلة نزل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق الولد امه وبر صديقه وجفا اقاربه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم-ر ولبس الحرير واتخذت المغنيات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند الله ريحا حمراء او خسفا ومسخا وروي الحاكم مرفوعا------------------------------------------------------------------------------ من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه وروي الامام	781	2896227695729169733	427	765.5	343	548	77.91970825195312	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1042	false	-7877290244380059387	0	54	0	289	1568	300	اذا فعلت امتي خمس- عشرة خصلة فقد حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا واذا كانت الامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق------ امه وبر صديقه وجفا ابا--ه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القينات	1042	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms781	true	7185291533672052878	114	223	609	1213	1607	300	اذا فعلت امتي خمسة عشر- خصلة نز---ل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا وا---------لامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق الولد امه وبر صديقه وجفا اقاربه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت المغنيات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند الله ريحا حمراء او خسفا ومسخا وروي الحاكم مرفوعا من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه وروي الامام احمد مرفوعا مدمن الخمر كعابد وثن وروي البيهقي اذا استحلت امتي خمسا فعليهم الدمار اذا ظهر التلاعن وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات	781	2896227695729169733	272	503.5	221	617	44.08427810668945	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0852	false	-1503089609959845072	218	263	1068	1313	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر رواه مسلم والنساءي ورواه الطبراني في الاوسط ولفظه لا ينظر الله يوم القيامة الي الشيخ الزاني ولا العجوز الزانية	852	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms783	true	4561568151010785925	61	106	354	610	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي مسلم والنساءي والطبراني وغيرهم مرفوعا ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر وروي-------------------- الطبراني مرفوعا--------- لا ينظر الله يوم القيامة الي الشيخ الزاني و---العجوز الزانية	783	2896227695729169733	204	364.0	165	288	70.83333587646484	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0854	false	7324444967766415276	51	131	247	635	1445	300	لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا فاذا فشا فيهم ولد الزنا فاوشك ان يعمهم الله بعذاب رواه احمد واسناده حسن وفيه ابن اسحاق وقد صرح بالسماع ورواه ابو يعلي الا انه قال لا تزال امتي بخير متماسك امرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا وتقدم في كتاب القضاء حديث ابن عمر وفي اخره واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة رواه البزار 3629 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ع--------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	854	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms783	true	4561568151010785925	127	180	721	995	1624	300	لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم---- الزنا فاذا فشا فيهم---- الزنا فاوشك ان يعمهم الله بعذاب وروي البزار مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا من اعظم من الذنب عند الله ان تزاني حليلة جارك وروي الامام احمد والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	783	2896227695729169733	163	248.0	126	444	36.71171188354492	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0855	false	4119530891494325002	82	173	424	890	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاصحابه لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره رواه احمد ورواته ثقات والطبراني في الكبير والاوسط 3634 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول ادخل النار مع الداخلين رواه ابن ابي الدنيا والخراءطي وغيرهما 3635 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد علي فراش مغيبة قيض الله له ثعبانا يوم القيامة	855	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms783	true	4561568151010785925	173	207	962	1135	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره وروي ------------------الطبراني مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قعد علي فراش مغيبة قيض الله له ثعبانا يوم القيامة	783	2896227695729169733	159	275.5	126	470	33.82978820800781	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0648	false	-8000217823048233840	78	100	408	517	1546	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	648	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms784	true	1142343200708146777	76	98	384	493	1523	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	784	2896227695729169733	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0858	false	-4399999939079636611	179	300	909	1505	1505	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي من عمل قوم لوط رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب والحاكم وقال صحيح الاسناد 3650 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر بنحوه ولفظ ابن ماجه قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت-	858	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms784	true	1142343200708146777	36	94	186	471	1523	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي من عمل قوم لوط رو-ي ابن ماجة والبزار-------------------- والحاكم والبيهقي مرفوعا-------------------------------------------------------------- ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت وفي رواية لابن ماجة مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت	784	2896227695729169733	242	404.0	189	597	40.536014556884766	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0859	false	-1229030195182352935	36	129	179	606	1454	300	كثر- اللوطية رفع الله عز وجل يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا رواه الطبراني وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد ضعيف ولم يترك 3652 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من البهاءم	859	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms784	true	1142343200708146777	102	141	518	701	1523	300	كثرت اللوطية رفع الله------- يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا وروي الطبراني----------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ملعون من عمل عمل قوم لوط---------------- ورددها------------------- ثلاث مرات ث-----------م لعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي شيءا من البهاءم	784	2896227695729169733	148	213.0	115	428	34.57944107055664	25	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0861	false	-2228743409897286983	25	191	126	929	1468	300	وروي ابن ابي الدنيا ومن طريقه البيهقي باسناد جيد عن محمد بن المنكدر ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم علي بن ابي طالب------------- فقال علي ان هذا ذنب لم تعمل به امة الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرق-ه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر--- ابو بكر ان يحرق بالنار 3659 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل ل-هم شهادة ان لا اله الا الله الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والامام الجاءر حديث غريب جدا رواه الطبراني في الاوسط 3660 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها رواه الترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه	861	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms784	true	1142343200708146777	182	295	935	1501	1523	300	وروي ابن ابي الدنيا و---------البيهقي باسناد جيد------------------- ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق------------- انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي ان هذا ذنب لم تعمل به امة الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر به ابو بكر ان يحرق بالنار----- وروي الطبراني مرفوعا----------------------------------------------- ثلاثة لا تقبل منهم شهادة ان لا اله الا الله الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والامام الجاءر وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه	784	2896227695729169733	528	937.5	420	821	64.31181335449219	99	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0861	false	-2228743409897286983	175	282	849	1378	1468	300	وجل الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها رواه الترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه 3661 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها رواه احمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح 3662 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن رواه ابو يعلي باسناد جيد 3663 وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن	861	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms785	true	-1750078484341592907	0	40	0	205	1504	300	وجل الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها وروي احمد والبزار ورجال-------------------------------------------------------هما الصحيح------------------------- هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها وروي ابن ماجة وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يستح-ي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء من ادبارهن	785	2896227695729169733	160	232.0	124	529	30.245746612548828	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0874	false	6428222108111474947	117	168	550	790	1446	300	لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ومكحول قد سمع من واثلة 3727 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قال------- احمد قالوا من ذنب قد تاب منه رواه	874	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms785	true	-1750078484341592907	244	274	1207	1353	1504	300	لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك وفي رواية له ايضا مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قال الامام احمد قالوا من ذنب قد تاب منه وروي	785	2896227695729169733	113	191.0	86	247	45.74898910522461	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0863	false	-2329081065032599974	131	244	685	1248	1534	300	لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر رضي الله عنهما ان من ورطات الامور التي لا مخرج----- لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله -رواه البخار--------------------ي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما الورطات جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلكة وكل امر تعسر النجاة منه 3675 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق رواه ابن ماجه باسناد حسن ورواه البيهقي والاصبهاني وزاد فيه ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم ال------له النار 3676 وفي رواية للبيهقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	863	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms786	true	-2870009466538356293	10	91	65	467	1496	300	لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول من ورطات الامور التي لا مخرج منها لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وروي ابن ماجة باسناد حسن والترمذي والبيهقي وغيرهم مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق زاد--------------------------- البيهقي-------------------- ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم الله بقتله النار وروي ابن -ماجة --مرفوعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	786	2896227695729169733	314	517.0	244	595	52.773109436035156	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0869	false	-3657458747084329628	236	300	1163	1486	1486	300	لا يشهد احدكم قتيلا لعله ان يكون مظلوما فتصيبه السخطة رواه احمد واللفظ له والطبراني الا انه قال فعسي ان يقتل مظلوما فتنزل السخطة عليهم فيصيبه معهم ورجالهما رجال الصحيح خلا ابن لهيعة 3705 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقفن احدكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي كل من حضر- حين-	869	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms787	true	3258780411191207517	151	180	839	992	1593	300	لا يشهد احدكم قتيلا لعله ان يكون مظلوما فيصيبه السخط وروي -----------------الطبراني والبيهقي مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقفن احدكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي--- من حضره حين	787	2896227695729169733	132	208.0	107	325	40.61538314819336	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0870	false	3856617654756175101	0	79	0	385	1437	300	لم يدفعوا عنه ولا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه رواه الطبراني والبيهقي باس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد حسن 3706 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جرد ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان رواه الطبراني في الكبير والاوسط باسناد جيد 3707 وروي عن عصمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهر المءمن حمي الا بحقه	870	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms787	true	3258780411191207517	180	249	992	1334	1593	300	لم يدفعوا عنه ولا يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه قلت وخرج بقوله ظلما من قتل بسيف الشرع او جلد في زنا لقوله تعالي وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين والله تعالي اعلم وروي الطبراني مرفوعا باسناد حسن--------------------------------------------------------------------- من جرد ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية له ايضا مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------ظهر المءمن حمي الا بحقه	787	2896227695729169733	181	304.5	141	497	36.41851043701172	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0601	false	-3780892148204592777	264	299	1308	1475	1483	300	ان العبد------- اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة ------فان هو نزع واستغفر صقلت فان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله تعالي------ كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	601	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms788	true	3068253067308058509	219	257	1186	1371	1619	300	ان العبد المءمن اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر صقلت فان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو- الران الذي ذكره الله تعالي بقوله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	788	2896227695729169733	164	298.0	129	186	88.17204284667969	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0874	false	6428222108111474947	210	246	1003	1174	1446	300	ان العبد------- اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر صقلت فان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكر- الله تعالي------ كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	874	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms788	true	3068253067308058509	219	257	1186	1371	1619	300	ان العبد المءمن اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر صقلت فان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكره الله تعالي بقوله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	788	2896227695729169733	171	321.5	135	185	92.43243408203125	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0875	false	-2810077516484956495	0	40	0	216	1543	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا ارض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل ي-جء بالعود حتي جمعوا سوادا واججوا نارا	875	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms788	true	3068253067308058509	270	300	1450	1619	1619	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي تهلكه----------------------------------------------- كمثل قوم نزلوا ارض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل ياتي بالعود حتي جمعوا سوادا واججوا نارا-	788	2896227695729169733	164	292.0	135	217	75.57603454589844	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0876	false	3236830844388637240	9	233	51	1197	1537	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال اني لاحسب الرجل ينسي العلم كما تعلمه للخطيءة يعملها رواه الطبراني في الكبير موقوفا ورواته ثقات الا ان القاسم لم يسمع من جده عبد الله 3735 وعن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات يعني المهلكات رواه البخاري وغيره ورواه احمد من حديث ابي سعيد الخدري باسناد صحيح 3736 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان الله يءاخذني وعيسي-------- بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا شيءا قال واشار بالسبابة والتي تليها 3737 وفي رواية لو يءاخذني الله و----ابن مريم بما جنت هاتان يعني الابهام والتي تليها لعذبنا الله ثم لم يظلمنا شيءا رواه ابن حبان في صحيحه 3738 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو غفر لكم ما تاتون الي البهاءم لغفر لكم كثيرا رواه احمد والبيهقي مرفوعا هكذا ورواه عبد الله في زياداته موقوفا علي ابي الدرداء واسناده اصح وهو اشبه 3739 وعن ابي الاحوص قال------ قرا ابن مسعود ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاطر 54 الاية فقال كاد الجعل يعذب في جحره بذنب ابن ادم رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد الجعل بضم الجيم وفتح العين دويبة تكاد تشبه الخنفساء تدحرج الروث	876	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms789	true	2454439860203599474	23	178	129	931	1535	300	ابن مسعود----------------- اني لاحسب الرجل ينسي العلم كما تعلمه للخطيءة يعملها وروي ال-بخاري وغيره -------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينهم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات يعني المهلكات وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان الله يءاخذني وعيسي بن مريم بذنوبنا لعذبنا ولا يظلمنا--------- واشار بالسبابة والتي تليها----- وفي رواية لو يءاخذني الله وعيسي بن مريم بما جنت هاتان يعني الابهام والتي تليها لعذبنا----- ثم لم يظلمنا شيءا وروي الامام احمد والبيهقي مرفوعا-------------------------------------------------------- لو غفر لكم ما تاتون الي البهاءم لغفر لكم كثيرا وفي رواية انه من كلام ابي الدر----------------------------------------------داء وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد ان عبد الله بن مسعود قرا---------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي ثم ------------قال كاد الجعل يعذب في جحره بذنب ابن ادم وال-----------------------------جعل بضم الجيم وفتح العين دويبة تكاد تشبه الخنفساء تدحرج الروث	789	2896227695729169733	643	1044.5	510	1164	55.24055099487305	111	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0887	false	8162546920289616748	233	300	1127	1442	1442	300	العوام بن حوشب رضي الله عنه قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج---- رجل راسه راس الحمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز -قلت ما لها -قالت تلك ام---- هذا -------قلت وما كان قص-ته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح-------- تقول له-	887	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms790	true	3818411386190442797	208	277	1148	1475	1581	300	العوام بن حوشب------------- قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج منه رجل راسه راس --حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز فقلت ما لها فقالت هي ام صاحب هذا القبر فقلت وما كان قضيته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح الي امه تقول له	790	2896227695729169733	293	517.5	231	342	85.67251586914062	56	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0887	false	8162546920289616748	21	42	100	209	1442	300	كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات	887	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms790	true	3818411386190442797	150	171	837	946	1581	300	كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات	790	2896227695729169733	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0891	false	-1936622581793885071	81	106	404	524	1445	300	يقول قال الله عز وجل انا الله وانا الرحمن -خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته او قال بتته	891	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms791	true	6508530017257831	146	170	738	855	1544	300	يقو----ل الله عز وجل انا الله وانا الرحمن وخلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته او قال بتته	791	2896227695729169733	116	221.0	92	121	95.86776733398438	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0892	false	6443192814107255742	189	300	960	1533	1533	300	الذي اذا قطع-ت رحمه وصلها رواه البخاري واللفظ له وابو داود والترمذي 3811 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري واللفظ له وابو داود والترمذي 3812 وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا رواه الترمذي وقال حديث حسن قوله امعة هو بكسر الهمزة وتشديد الميم وفتحها وبالعين المهملة قال ابو عبيد- الامعة هو الذي لا راي معه فهو يتابع-	892	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms791	true	6508530017257831	180	254	913	1318	1544	300	الله ومن قطعني قطعه الله وروي- البخاري واللفظ له وابو داود والترمذي وغيرهم مرفوعا-------------------------------------------------------------------- ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها وروي الترمذي وقال حسن صحيح مرفوعا -------------------------------------------------------------------------لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا و--------------------------قوله امعة--- بكسر الهمزة وتشديد الميم وفتحها وبالعين المهملة قال ابو عبيدة الامعة هو الذي لا راي معه فهو يتابع	791	2896227695729169733	348	568.0	281	576	60.41666793823242	56	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0893	false	8999688190491913940	0	38	0	186	1481	300	كل -احد علي رايه 3813 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل	893	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms791	true	6508530017257831	255	289	1321	1491	1544	300	كل واحد علي رايه وروي مسلم وغيره---------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنه-م ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل	791	2896227695729169733	153	282.5	120	187	81.81818389892578	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0893	false	8999688190491913940	70	289	338	1422	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح رواه الطبراني----------- وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم----------------------- ومعني الكاشح انه الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره يعني ان افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم المضمر العداوة في باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك 3815 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا وما هي يا رسول الله بابي انت وامي قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فاذا فعلت ذلك يدخلك الله الجنة رواه البزار والطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ وفي اسانيدهم سليمان بن داود اليماني واه 3816 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثم لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك وفي رواية -----------------واعف- عمن ظلمك رواه احمد والحاكم وزاد الا ومن اراد ان يمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل رحمه ورواة احد اسنادي احمد ثقات 3817 وعن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلك -علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وان تعفو عمن ظلمك	893	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms792	true	-5971811855267174433	14	140	69	714	1523	300	صلي الله عليه وسلم وقوع ما قاله منه من انه يفعله والله اعلم وروي الطبراني وغيره مرفوعا وابن خزيمة في صحيحه والحاكم مرفوعا افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح ومعني الكاشح اي- الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره يعني ان افضل------- الصدقة علي ذي الرحم المضمر العداة- في باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعك وروي الامام احمد--------------------------------------------------- والحاكم ا---------------------------------------------------------------------------ن عقبة بن عامر قال---------------- لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك وفي رواية البزار والطبراني وتعفو عمن ظلمك وروي الطبراني مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ادلكم علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك و---تعفو عمن ظلمك	792	2896227695729169733	478	803.5	376	1137	42.04045867919922	87	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0896	false	-6364861847265764344	13	72	71	351	1493	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يجالسنا اليوم قاطع رحم فقام فتي من الحلقة فاتي خالة له قد كان بينهما بعض الشء فاستغفر لها واستغفرت له ثم عاد الي المجلس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم	896	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms792	true	-5971811855267174433	232	288	1195	1463	1523	300	عن عبد الله بن ابي اوفي--------------- قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يجالسنا اليوم قاطع رحم فقام فتي من الحلقة فاتي خالته و-قد كان بينهما نعض الشء فاستغفر لها واستغفرت له ثم عاد الي المجلس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم	792	2896227695729169733	256	477.5	202	285	89.8245620727539	49	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0901	false	1197082104706299255	106	223	499	1045	1432	300	من لم يامن جاره بواءقه رواه--------------------------------- ابو يعلي من رواية ابن اسحاق والاصبهاني اطول منه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يامن جاره بواءقه يبيت حين يبيت وهو امن من شره فان المءمن الذي نفسه منه في غناء والناس منه في راحة 3858 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره او قال لاخيه ما يحب لنفسه رواه مسلم 3859 وروي عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم الي اذي اقربهم لي جوارا فبعث رسول الله	901	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms793	true	-4086917806656171934	216	300	1135	1537	1537	300	من لا يامن جاره بواءقه زاد احمد في رواية بواءقه قال شره وروي ابو يعلي------------------- والاصبهاني مرفوعا----------------------------------------- ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يامن جاره بواءقه يبيت حين يبيت وهو امن من شره وان المءمن الذي نفسه في ع----ناء والناس منه في راحة وروي مسلم مرفوعا------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره او---- لاخيه ما يحب لنفسه وروي الطبراني ان رجلا ----------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم -لي اذي اقربهم لي جوارا فبعث رسول الله-	793	2896227695729169733	318	527.0	246	579	54.922279357910156	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0902	false	6716301934100901262	214	289	1026	1379	1428	300	من اذي جاره فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن حارب جاره فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله عز وجل رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ 3864 وروي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزاة -قال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بل-ت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم رواه الطبراني--------- وفيه نكارة	902	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms794	true	-672253406171830810	44	104	226	515	1521	300	من اذي جاره فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن حارب جاره فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله--- وفي رواية للطبراني ان--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بنيت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم -قال الحافظ عبد العظيم وفيه نكارة	794	2896227695729169733	251	427.0	195	368	68.2065200805664	48	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0903	false	4663520097345137051	39	129	182	640	1485	300	اول خصمين يوم القيامة جاران رواه احمد واللفظ له والطبراني-------- باسنادين احدهما جيد 3867 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو- جاره ق-ال اطرح متاعك علي --طريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه------------- فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقي---ت من الناس قال وما لقيت منهم قال يلعنونني قال قد لعنك الله قبل الناس فقال اني لا اعود فجاء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ارفع متاعك فقد كفيت رواه الطبراني والبزار	903	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms794	true	-672253406171830810	109	192	549	965	1521	300	اول خصمين يوم القيامة جاران وروي ----------------الطبراني والبزار باسناد حسن ان رجلا------------------------------------- جاء الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يشكوه جاره فقال اطرح متاعك علي الطريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه اي ذلك الجار فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس قال وما لقيت منهم قال يلعنو-ني قال قد لعنك الله قبل الناس ق-ال اني لا اعود فجاء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارفع متاعك فقد كفيت وروي ----------البزار	794	2896227695729169733	354	596.5	280	489	72.39263916015625	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0903	false	4663520097345137051	233	295	1148	1458	1485	300	وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 3869 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رج-----ل يا رسول الله ان فلانة تكثر من----- صلاتها وصدقتها وصيامها غير انها تءذي جيرانها بلسانها -قال هي في النار قال يا رسول الله فان فلانة يذكر من قلة صيامها وصلاتها وانها تتصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة	903	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms794	true	-672253406171830810	194	245	978	1238	1521	300	وابن حبان في صحيحه وال------------------------------------------------------------حاكم ان رجلا قال يا رسول الله ان فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير انها تءذي جيرانها بلسانها فقال هي في النار قال يا رسول الله -ان فلانة يذكر من قلة صيامها وصلاتها وانها تتصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة	794	2896227695729169733	241	450.0	193	321	75.077880859375	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0904	false	-6862479725779466164	19	132	98	679	1507	300	قالوا يا رسول الله--- فلانة تصوم النهار---------------- وتقوم الليل ----وتءذي جيرانها ---------قال هي في النار قالوا يا رسول الله--- فلانة تصلي المكتوبات و------------------تصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة -الاثوار بالمثلثة جمع ثور وهي --قطعة من الاقط والاقط بفتح الهمزة وكسر القاف وبضمها ايضا وبكسر الهمزة والقاف معا وبفتحهما هو شء يتخذ من مخيض اللبن الغنمي 3870 وروي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغلق بابه دون جاره مخافة علي اهله وماله فليس ذلك بمءمن وليس بمءمن من لم يامن جاره بواءقه اتدري ما حق ال----------جار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا افتقر عدت عليه واذا مرض عدته	904	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms794	true	-672253406171830810	201	300	1013	1521	1521	300	قال-- يا رسول الله ان فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير انها تءذي جيرانها بلسانها فقال هي في النار قال-- يا رسول الله ان فلانة يذكر من قلة صيامها وصلاتها وانها تتصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة والاثوار--------- جمع ثور وهي القطعة من الاقط والاقط----------------------------------------------------------------------- شء يتخذ من مخيض اللبن الغنمي----- وروي الخراءطي مرفوعا -----------------------------------------------من اغلق بابه دون جاره مخافة علي اهله وماله فليس ذلك بمءمن وليس بمءمن من لا يامن جاره بواءقه اتدري ما حق الجار علي الجار اذا استعانك فاعنه واذا استقرضك اقرض-ه واذا افتقر عد- عليه واذا مرض عدته-	794	2896227695729169733	390	602.0	308	647	60.27820587158203	63	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0904	false	-6862479725779466164	132	290	679	1455	1507	300	واذا اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بقتار ريح قدرك الا ان تغرف له منها وان- اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده رواه الخراءطي من مكارم الاخلاق قال الحافظ ولعل--------- قوله اتدري ما حق الجار الي اخره في كلام الراوي غير مرفوع لكن قد روي الطبراني عن معاوية بن ح-يدة قال قلت يا رسول الله ما حق الجار علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته فذكر الحديث بنحوه 3871 وروي ابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ عن معاذ بن جبل قال قلنا يا رسول الله ما حق الجوار قال ان استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان احتاج اعطيته وان مرض عدته فذكر الحديث بنحوه وزاد--------- في اخره هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله او كلمة نحوها	904	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms795	true	-664695080931325931	0	116	0	563	1512	300	واذا اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء- فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار ريح قدرك الا ان تغرف له منها واذا اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ق-------------------------------ال الحافظ ويشبه ان يكون قوله اتدري ما حق الجار الي اخره من كلام الراوي غير مرفوع وفي رواية ل-لطبراني عن معاوية بن عبيدة قال قلت يا رسول الله ما حق الجار علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وزاد في رواية في اخره هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله او كلمة نحوها	795	2896227695729169733	521	976.5	410	797	65.3701400756836	100	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0905	false	3477159276974768058	155	260	745	1244	1452	300	الطبراني وابو يعلي ورواته ثقات ورواه الحاكم من حديث عاءشة ولفظه ليس المءمن الذي يبيت شبعانا وجاره جاءع الي جنبه 3876 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اكسني فاعرض عنه فقال يا رسول الله اكسني فقال اما لك جار له فضل ثوبين -قال بلي غير واحد -قال فلا يجمع الله بينك وبينه في الجنة رواه الطبراني في الاوسط 3877 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من جار متعلق بجاره يقول يا رب سل هذا لم اغلق عني بابه ومنعني فضله	905	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms795	true	-664695080931325931	152	226	741	1102	1512	300	الطبراني وابو يعلي ورجاله ثقات مرفوعا من با----------------------------------------ت شبعان- وجاره جاءع الي جنبه وفي رواية للطبراني----------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اكسني فاعرض عنه فقال يا رسول الله اكسني فقال اما لك جار له فضل ثوبين فقال بلي غير واحد فقال -لا يجمع الله بينك وبينه في الجنة ورو------------ي الاصبهاني مرفوعا--------------------------------------------------------------- كم من جار متعلق بجاره يقول يا رب سل هذا لم اغلق عني بابه ومنعني فضله	795	2896227695729169733	314	528.5	244	501	62.674652099609375	60	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0908	false	-6629254430247828488	59	126	293	653	1488	300	اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء واربع من الشقاء الجار السوء والمراة السوء والمركب السوء والمسكن الضيق رواه ابن حبان في صحيحه 3889 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ليدفع ب------المسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض	908	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms796	true	663972298983555840	10	46	54	253	1542	300	اربع من السعادة المراة الصالحة--------------- والجار الصالح الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الطبراني مرفوعا----------------------------------------------- ان الله عز وجل ليدفع بالرجل المسلم الصالح عن ماءة اهل بيت من جيرانه البلاء ثم قرا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض	796	2896227695729169733	172	284.5	138	366	46.994537353515625	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0912	false	-7780410777848540997	3	146	14	738	1483	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه قال الترمذي ومعني لا يثوي -----لا يقيم حتي يشتد علي صاحب المنزل والحرج ---الضيق انتهي وقال الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره انتهي قال الحافظ----------- وللعلماء في هذا الحديث تاويلان احدهما انه يعطيه ما يجوز به ويكفيه في يوم- وليلة -اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده والثاني--- يعطيه ما يكفيه يوما وليلة -يستقبلهما بعد ضيافته 3907 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للضيف علي من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان ير------تحل لا يءثم اهل المنزل	912	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms797	true	-8199306578292378307	6	134	38	690	1521	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحر------------------------------------------------------جه قال الترمذي ومعني لا يثوي عنده لا يقيم حتي يشق -علي صاحب المنزل والحرج هو الضيق وقا------ل الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره وقا-----ل الحافظ عبد العظيم وللعلماء في---- الحديث تاويلان احدهما انه يعطيه ما يجوز به ويكفيه في يومه وليلته اذا اجتاز به وثلاثة ايام اذا قصده والثاني ان يعطيه ما يكفيه يوما وليلة ويستقبلهما بعد ضيافته وروي الامام احمد وابو يعلي والبزار مرفوعا لل---------------------------------ضيف علي من نزل به من الحق ثلاث فما زاد فهو صدقة وعلي الضيف ان يرتحل يرتحل لا يءثم اهل المنزل	797	2896227695729169733	569	1028.0	455	755	75.3642349243164	104	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0915	false	-8907176844837890946	0	91	0	456	1417	300	صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل -انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه --فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم رواه احمد والطبراني وابو يعلي الا انه قال وكفي بالمرء شرا ان يحتقر ما قرب اليه وبعض اسانيدهم حسن ونعم الادام الخل في الصحيح ولعل قوله انه هلاك بالرجل الي اخره من كلام جابر مدرج غير -------------مرفوع والله------ اعلم 8 الترغيب في الزرع وغرس الاشجار المثمرة 3921 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	915	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms798	true	9139326048027963110	140	207	715	1056	1504	300	صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل فانه هلاك بالرجل ان يدخل عليه النفر--- اخوانه ان يحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قد--------------------------------------------------------------------------------م اليهم قال الحافظ وقوله -نعم الادام الخل في الصحيح وق----وله انه هلاك بالرجل الخ لعله من كلام جابر ادرجه في الحديث وليس بمرفوع والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	798	2896227695729169733	267	437.5	210	478	55.85774230957031	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0917	false	-5178082766202563496	75	260	419	1410	1607	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات رواه مسلم وغيره 3934 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم ا-------------لشح مثلث الشين ه-و البخل والحرص وقيل الشح الحرص علي ما ليس عندك والبخل----- بما عندك 3935 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والفحش والتفحش فان الله لا يحب الفاحش المتفحش واياكم والظلم فانه هو الظلمات يوم القيامة واياكم والشح فانه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم ودعا من كان قبلكم فقطعوا ارحامهم ودعا من كان قبلكم فاستحلوا حرماتهم رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد 3936 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش والتفحش واياكم والشح فانما -هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا	917	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms800	true	4017398100802053478	146	236	727	1223	1550	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البخل والكسل وروي مسلم مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم قال الحافظ عبد العظيم والشح مثلث الشين وهو البخل والحرص وقيل الشح الحرص علي ما ليس عندك والبخل الشح بما عندك وفي رواية لابن حبان وغيره اياكم والشح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه دعا من كان قبل--------------------------------كم فقطعوا ارحامهم واستح------------------لوا حرماتهم وروي ابو داود وغيره مرفوعا اياكم والشح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانما اهلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور ففجروا	800	2896227695729169733	381	670.0	307	1011	37.68545913696289	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0918	false	1577560619783019491	41	117	206	558	1470	300	شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه قوله شح هالع اي محزن والهلع اشد الفزع وقوله جبن خالع------ هو شدة الخوف وعدم الاقدام ومعناه انه يخلع قلبه من شدة تمكنه منه 3938 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع شح وايمان في قلب عبد ابدا رواه	918	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms800	true	4017398100802053478	244	292	1263	1501	1550	300	شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع ومعني هالع-------------------------------------- محزن والهلع اشد الفزع وقوله جبن خالع الجبن هو شدة الخوف وعدم الاقدام ومعناه انه يخلع قلبه من شدة تمكنه منه وروي النساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم مرفوعا--------------------------- لا يج-------------------------------------------------------تمع شح وايمان في قلب عبد ابدا وروي	800	2896227695729169733	177	283.5	136	358	49.441341400146484	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0918	false	1577560619783019491	216	282	1041	1375	1470	300	لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب الخب بفتح الخاء المعجمة وتكسر هو الخداع الخبيث 3942 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيده ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر اليها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل رواه	918	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms801	true	-675539422329117211	1	39	7	207	1495	300	لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل و-------------------------------الخب بفتح الخاء-------------- هو الخداع الخبيث وروي الطبراني مرفوعا باسناد جيد ان الله تعالي قال ل----------------------------جنة عدن------------------------------------------------------------- تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل وروي	801	2896227695729169733	149	223.0	118	334	44.61077880859375	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0919	false	7452998649857854703	161	299	815	1455	1461	300	بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس-------------- قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل رواه الترمذي من حديث سعيد بن محمد الوراق عن يحيي بن سعيد عن الاعرج عن ابي هريرة وقال انما يروي عن يحيي بن سعيد عن عاءشة مرسلا 3947 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان كل جواد في الجنة حتم علي الله وانا به كفيل الا وان كل بخيل في النار حتم علي الله وانا به كفيل قالوا يا رسول الله من الجواد ومن البخيل قال الجواد من جاد بحقوق الله عز وجل في ماله والبخيل من منع حقوق الله وبخل علي ربه وليس الجواد من-- اخذ حراما وانفق اسرافا رواه الاصبهاني وهو غريب 3948 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	919	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms801	true	-675539422329117211	54	111	296	581	1495	300	بعيد من الله بعيد من --------------الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل ويروي هذا ال----حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا----- وروي ----------------------------------------------------------الاصبهاني مرفوعا الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد من اعطي حقوق الله تعالي- في ماله والبخيل من منع حقوق الله وبخل علي ربه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول ا--------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	801	2896227695729169733	198	299.0	152	656	30.182926177978516	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0921	false	-5295814956071770330	222	252	1096	1247	1483	300	الذي يرجع في هبته كالكلب يرجع في قيءه 3960-- وفي رواية-------- مثل الذي يعود في هبته كمثل الكلب يق-ء ثم يعود في قيءه فياكله رواه البخاري ومسلم و-----------------------ابو داود والترمذي	921	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms802	true	2976187648869946767	152	189	745	929	1480	300	الذي يرجع في هبته كالكلب يرجع في قيءه لياكله وفي رواية الشيخين مثل الذي يعود في هبته كمثل الكلب يقيء ثم يعود في قيءه فياكله قال قتادة ولا نعلم اكل القء الا حراما وروي ابو داود -الترمذي	802	2896227695729169733	129	203.0	101	185	69.72972869873047	24	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0922	false	-3852417967413479151	50	174	241	844	1441	300	لا يحل لرجل ان يعطي لرجل عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الذي يرجع في عطيته او هبته كالكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن صحيح 3963 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء في---اكل قيءه فاذا استرد الواهب فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع ما وهب رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه الترغيب في قضاء حواءج المسلمين وادخال السرور عليهم وما جاء فيمن شفع فاهدي --------------اليه 3964 عن ابن عمر رضي الله- عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	922	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms802	true	2976187648869946767	191	252	944	1244	1480	300	لا يحل لرجل ان يعطي لاحد عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي لولده و-----------------------------------------------------------------------روي- ابو داود--------- والنساءي وابن ماجة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقيء ثم ياكل قيءه فاذا استرد الواهب فليرفق -ليعرف بما استرد ثم ليدفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه ما وهبه والله ---اعلم اخذ ع--لينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	802	2896227695729169733	246	393.5	190	622	39.54983901977539	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0929	false	7943796903761124699	244	300	1191	1462	1462	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلفه الا مقي------تا فاذا لم تلفه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلفه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلفه الا خاءنا مخونا نزعت منه الرحمة فاذا نزعت منه الرحمة لم تلفه الا رجيما ملعنا------------------------------	929	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms804	true	-7161777397426073518	44	103	225	511	1520	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه الر---------------------حمة لم تلقه الا رجيما ملعنا فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا	804	2896227695729169733	245	463.5	194	307	79.80455780029297	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0937	false	-9075280347797006502	19	165	95	779	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الشءم سوء الخلق 4044 وروي عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما--------------------------------------------- من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه رواه الطبراني في الصغير والاصبهاني 4045 وفي رواية للاصبهاني عن رجل من اهل الجزيرة لم يسمه عن ميمون بن مهران قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اعظم عند الله عز وجل من سوء الخلق وذلك ان صاحبه لا يخرج من ذنب الا وقع في ذنب وهذا مرسل 4046 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق رواه ابو داود والنساءي 3 الترغيب في الرفق والاناة وال----حلم 4047 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	937	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms805	true	-8691265968420699530	69	129	383	676	1582	300	رسول الله ما---------------- الشء-----------------------------------------------------------------------م قال هو سوء الخلق وروي الطبراني والاصبهاني مرفوعا ما من شء الا له توبة الا صاحب سوء الخلق فانه لا يتوب من ذنب الا عاد في شر منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي ابو داود والنساءي مرفوعا ------------------------------اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الا--------------------------------------------------خلاق والله اعلم -اخذ علينا------- ال----عهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	805	2896227695729169733	196	288.5	148	733	26.73942756652832	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0961	false	-4594276631648258468	246	279	1258	1414	1513	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه --فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	961	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms807	true	2196250069192241425	102	135	548	704	1578	300	لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد السلام فقد باء بالاثم وخرج المسلم عن	807	2896227695729169733	143	262.5	111	158	90.50633239746094	29	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0950	false	7282670865082900032	217	300	1137	1512	1512	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه رواه البخاري ومسلم وابو داود الا انه قال ففقءوا عينه فقد هدرت 4129 وفي رواية للنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عين-ه فلا دية له ولا قصاص 4130 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كشف سترا فادخل بصره قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه-	950	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms810	true	4643533987051898049	224	277	1213	1463	1559	300	من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينيه------------------------------------------------------------------ وفي رواية للنساءي مرفوعا------------------------- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينيه فلا دية--- ولا قصاص وروي الامام احمد والترمذي مرفوعا--------------------------------- ايما رجل كشف سترا فادخل بصره قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه	810	2896227695729169733	210	344.5	161	377	55.702919006347656	44	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0951	false	-6845585209048536271	0	21	0	90	1508	300	ولو ان رجلا فقا عينه ل----هدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه	951	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms810	true	4643533987051898049	277	299	1463	1557	1559	300	ولو ان رجلا فقا عينه فقد اهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه	810	2896227695729169733	89	170.5	68	94	94.68085479736328	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0951	false	-6845585209048536271	245	294	1236	1467	1508	300	ان رجلا اطلع علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت -بها في عين-ك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	951	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms811	true	-6349809960832187991	73	121	373	602	1511	300	ان رجلا اطلع علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنتك بها في عينيك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	811	2896227695729169733	219	412.0	172	234	93.5897445678711	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0951	false	-6845585209048536271	55	174	265	858	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن--- وقد عصي ربه رواه الطبراني من حديث اسحاق بن يحيي عن عبادة ولم يسمع منه ورواته ثقات 4132 وعن انس رضي الله عن-------ه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه رواه البخاري وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابو داود والترمذي والنساءي ولفظه ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة او عود ليفقا عينه فلما ان ابصره انقمع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما---- انك	951	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms811	true	-6349809960832187991	8	110	49	545	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي رب----------------------------------------------------------------------------------ه وروي الشيخان وغيرهما ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص -كاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه والمشقص سهم له نصل عريض وفي رواية للشيخين وغيرهما ان رجلا اطلع علي النبي صلي الله عليه وسلم من حجر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه----------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك	811	2896227695729169733	323	548.0	253	720	44.86111068725586	61	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0952	false	-3528120124996175518	13	101	60	490	1440	300	ثلاث -لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه وابن ماجه مختصرا ورواه ابو داود ايضا من حديث ابي هريرة 4135 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها فاستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	952	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms811	true	-6349809960832187991	126	165	629	831	1511	300	ثلاثة لا يحل لاحد ان يفعلهن فذكر منهن و------------------------------------------------لا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها واستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	811	2896227695729169733	171	309.0	137	431	39.675174713134766	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0956	false	-7437900074794437979	237	300	1181	1471	1471	300	رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب رواه البخاري 4155 وعن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رجل يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال ففكرت حين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما قال فاذا الغضب يجمع الشر-	956	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms812	true	2192021582859836450	205	255	1040	1274	1487	300	روي البخاري- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب روي الامام احمد عن بعض---------------------------- اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ----------------------------------------فكرت في قو-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغضب ما قال فاذا الغضب يجمع الشر	812	2896227695729169733	184	285.5	143	305	60.3278694152832	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0961	false	-4594276631648258468	95	300	468	1513	1513	300	لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث رواه مالك والبخاري وابو داود والترمذي والنساءي ورواه مسلم اخصر منه والطبراني وزاد فيه يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهم الذي يبدا بالسلام والذي يبدا بالسلام يسبق الي الجنة قال مالك ----------------------------------------------------------------------------ولا احسب التدابر الا الاعراض عن المسلم يدبر عنه بوجهه 4174 وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي وابو داود 4175 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه ابو داود والنساءي باسناد علي شرط البخاري ومسلم 4176 وفي رواية لابي داود قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة 4177 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------ل لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما-	961	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms814	true	5505873140327951671	160	287	812	1473	1530	300	لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث----------------------------------------------- ورواه ---------------الطبراني وزاد فيه يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا------------------------- والذي يبدا بالسلام يسبق الي الجنة وفي رواية للشيخين وغيرهما مرفوعا وخيرهما الذي يبدا بالسلام قال الامام مالك رحمه الله ولا احسب التدابر الا الاعراض عن المسلم -----عنه بوجهه ------------------روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ----------------------------------------------------------------داود والنساءي مرفوعا لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل ا---------------------------------------------------------لنار وفي رواية لابي داود مرفوعا لا يح----------------------ل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد----- السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من ال---------------------------------------------------هجرة وفي رواية لابي داود مرفوعا لا ي-حل لمسلم ان يهجر مسلما	814	2896227695729169733	513	860.0	405	1146	44.76439666748047	91	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0381	false	-7259065260927072367	276	300	1403	1516	1516	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين-	381	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms815	true	-8129080929278176322	106	128	551	658	1551	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله------- في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين	815	2896227695729169733	106	199.0	85	114	92.98245239257812	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0962	false	5598687904435627693	74	159	354	764	1475	300	فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه -----الا انه ----قال لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة رواه ابو بكر بن ابي شيبة الا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ان يصطرما فوق ثلاث فان اصطرما فوق ثلاث لم يجتمعا في الجنة ابدا وايهما بدا صاحبه-------- كفرت ذنوبه وان هو سلم فلم يرد عليه و-------لم يقبل سلامه رد عليه الملك ورد علي ذلك الشيطان	962	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms815	true	-8129080929278176322	9	63	45	317	1551	300	فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وفي رواية ل----------------------------------------------ابن حبان في صحيحه فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة وفي رواية لا-بن ابي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايهما بدا صاحبه بالسلام كفرت ذنوبه فان هو سلم فلم يرد عليه السلام ولم يقبل سلامه رد عليه الملك ورد علي ذلك الشيطان	815	2896227695729169733	217	356.0	169	434	50.0	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0963	false	-7223275788287467534	20	208	94	1043	1511	300	من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه رواه ابو داود والبيهقي 4183 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قد يءس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم رواه مسلم التح------------ريش هو الاغراء وتغيير القلوب والتقاطع 4184 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لا يتهاجر الرجلان قد دخلا في الاسلام الا خرج احدهما منه حتي يرجع الي ما خرج منه ورجوعه ان ياتيه فيسلم عليه رواه الطبراني موقوفا باسناد جيد حنه 4185 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رجلين دخلا في الاسلام فاهتجرا لكان احدهما خارجا عن الاسلام حتي يرجع يعني الظالم منهما رواه البزار ورواته رواة الصحيح 4186 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرء كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا رواه مالك ومسلم واللفظ له وابو داود والترمذي وابن ماجه بنحوه 4187 وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	963	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms815	true	-8129080929278176322	68	153	347	782	1551	300	من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه وروي مسلم مرفوعا------------------------------------------------------------------------ ان الشيطان قد يءس ان يعبد- المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قال الشيخ عبد العظيم والتحريش هو الاغراء وتغيير القلوب والتقاطع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي مالك ومسلم مرفوعا----------------------------------------------------------------- تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله------- في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا -----قال ------------------ابو داود واذا كانت الهجرة لله تعالي فليس شء من هذا فان النبي------- صلي الله عليه وسلم	815	2896227695729169733	329	557.5	261	961	34.235172271728516	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	237	265	1193	1333	1494	300	للبخاري ومسلم------- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	885	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	154	183	794	941	1527	300	البخاري وغيره مرفوعا ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه	817	2896227695729169733	135	257.0	107	147	91.83673095703125	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0970	false	-6635172685809359378	1	93	4	456	1446	300	قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا ان- قد اتي بابا من الكباءر رواه الطبراني باسناد جيد 4219 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا------------ والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود 4220 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله --عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	970	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms817	true	2722647415202708807	219	261	1131	1335	1527	300	قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا انه قد اتي بابا من الكباءر وروي ابو داود مرفوعا--------------------------------------------------------------------------- ان العبد اذا لعن شيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------فان كان اهلا بتلك اللعنة والا رجعت الي قا----------------------------------------ءلها وروي مسلم وغيره ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	817	2896227695729169733	159	230.0	121	467	34.0471076965332	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0971	false	-6298034044194934306	23	255	115	1280	1500	300	ان ديكا صرخ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل فنهي عن سب الديك رواه البزار باسناد لا باس به والطبراني الا انه قال فيه قال لا تلعنه ولا تسبه فانه ----------------------------------يدعو الي الصلاة 4226 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان ديكا صرخ قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل اللهم العنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه كلا انه يدعو الي الصلاة رواه البزار ورواته رواة الصحيح الا عباد بن منصور 4227 وعن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغت رجلا------ برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء---- للصلاة---- رواه ابو يعلي واللفظ له والبزار ---الا انه قال---- لا تسبه ف-------------انه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصبح ورواته رواة الصحيح الا سويد بن ابراهيم ورواه الطبراني في الاوسط ولفظه ذكرت البراغيث عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انها توقظ للصلاة ورواة الطبراني ثقات الا سعيد بن بشير 4228 وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله رواه الطبراني في الاوسط 4229 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا --------------------------------تلعن الريح فانها مامورة من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	971	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms818	true	-1258979134550688158	40	185	202	947	1529	300	ان ديكا صرخ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه --------------------------------------------------------------------رجل ف---قال لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو للصلاة وروي ابو يعلي وغيره ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجلا لدغته برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء الي الصلاة وفي روا---------------ية ل----لبزار ورجاله رجال الصحيح لا تسبه يعني البرغوث فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصب---------------------------------------ح ورو-ي الطبراني ان البراغيث---- ذكرت--------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انها توقظ للصلاة وفي رواية له---------------------------------- عن------------ علي رضي الله ----قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله عز وجل وروي ابو داود والترمذي وابن حبان ان رج-----------------لا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعن الريح فانها مامورة من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	818	2896227695729169733	562	758.5	448	1266	44.39178466796875	93	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0972	false	2502183952037475653	31	254	166	1276	1500	300	وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم 4231 وفي كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن قال وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر الحديث رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده 4232 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله------ في نار جهنم حتي ياتي بنفاد ما قال فيه رواه الطبراني باسناد جيد وياتي هو وغيره في الغيبة ان شاء الله تعالي 4233 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رواه البخاري ومسلم والترمذي وتقدم لفظه في الشفقة 4234 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه زار عمة له فدعت له بطعام فابطات الجارية فقالت الا تستعجلي- يا زانية فقال عمرو سبحان الله لقد قلت عظيما هل اطلعت منها علي زنا قالت لا والله فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا	972	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms819	true	875730935954852000	77	239	386	1229	1546	300	وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا ---------------------------------------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------رمي المحصنة وروي الطبراني باسناد جيد مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله تعالي في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه وروي الشيخان--------------------- وغيرهما مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------- من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال قلت في هذا الحديث تصريح بان احكام الدار الاخرة فد تخالف الحكم الشرعي في دار الدنيا والا فقد صرحت الاحاديث بتحريم الغيبة والنميمة وان كان صاحبها محقا والله اعلم وروي الحاكم وقال صحيح الاسناد ----------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص------------- انه زار عمة له فدعت--- بطعام فابطات الجارية فقالت الا تستعجلين يا زانية فقال عمرو سبحان الله لقد قلت عظيما هل اطلعت منها علي زني قالت لا والله فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زني جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا-حد لهن في الدنيا	819	2896227695729169733	568	841.0	452	1310	43.35877990722656	101	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0974	false	8367264978802116736	24	300	122	1475	1475	300	اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه ف----اخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما رواه ابو داود 4243 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسير فخفق رجل علي راحلته فاخذ --رجل سهما من كنانته فانتبه الرجل ففزع- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يروع مسلما رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات ورواه البزار من حديث ابن عمر مختصرا لا يحل لمسلم او مءمن ان يروع مسلما------ خفق الرجل اذا نعس 4244 وعن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه سمع رسول الله يقول لا ياخذن احدكم متاع اخيه لا-عبا ولا جادا رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 4245 وروي عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم رواه البزار والطبراني وابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ 4246 وروي عن ابي الحسن وكان عقبيا بدريا رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام رجل ونسي نعليه فاخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رايناهما فقا------ل هو ذه فقال------------------------- فكيف بروعة المءمن فقال يا رسول الله انما صنعته لاعبا فقال فكيف بروعة المءمن مرتين او ثلاثا رواه الطبراني 4247 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف مءمنا كان حقا علي-	974	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms820	true	-7799861276890194518	111	281	556	1424	1509	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-----م كانوا ساءرين مع النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل منهم فانطلق------ الي رجل معه جمل فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما وفي رواية للطبراني ان رجلا كان مسافر------------------------ا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فخفق ----علي راحلته فانتزع رجل سهما من كنانته فانتبه -------فزعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------حل لمسلم-------- ان يروع مسلما ومعني خفق---------- نعس روي ابو داود والترمذي مرفوعا ----------------------------------------------------------لا ياخذن احدكم متاع اخيه لا عبا ولا جادا وروي الطبراني والبزار وغيرهما ان ر------------------------------------------جلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم وروي --------الطبراني ان رجلا -----------------------------------------------------------------------------------------------كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام---- ونسي نعليه فاخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رايناهما فقال الرجل هو-دة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فكيف بروعة الم----------------------------------------------------------ءمن مرتين او ثلاثا وروي الطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------ من اخاف مءمنا كان حقا علي	820	2896227695729169733	679	1009.5	536	1406	48.29302978515625	112	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0975	false	-2085753577288260549	35	216	166	1085	1532	300	بغير حق اخافه الله------ يوم القيامة رواه الطبراني ورواه ابو الشيخ من حديث ابي هريرة 4249 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار رواه البخاري ومسلم ينزع بالعين المهملة وكسر الراء اي يرمي وروي بالمعجمة مع فتح الزاي ومعناه ايضا يرمي ويفسد واصل النزع الطعن والفساد 4250 وعنه رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم -------من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه رواه مسلم 4251 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار 4252 وفي رواية ---اذا------ المسلمان---- حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه رواه البخاري و---------------------مسلم 4253 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	975	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms821	true	7271812697268883642	0	121	0	650	1578	300	بغير حق اخافه الله تعالي يوم القيامة وروي الشيخان مرفوعا ------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار------------------------------------------------------------------------------------- ومعن-ي ينزع يرمي------ واصل النزع الطعن والفساد وروي م---------------------------------------------------سلم مرفوعا من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه---------- وان كان اخاه لابيه وامه وروي الشيخان مرفوعا ----------------------------------------------------------اذا تواجه المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار----- وفي رواية لهما ايضا ان المسلمين اذا حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا ف------------قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه--- اراد قتل صاحبه وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا سباب المسلم فسوق وقتاله كفر والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	821	2896227695729169733	504	779.5	402	978	51.53374099731445	79	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0973	false	-4064920298306587650	0	287	0	1477	1537	300	تعالي يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 4236 وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما رواه البخاري ومسلم وغيرهما 4237 وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر 4238 وفي رواية البخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر 4239 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره رواه ابو دواد والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 4240 ورواه مالك مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر 4241 وفي رواية للحاكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------- استقرضت ع---بدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وا-دهراه وا-دهراه وانا الدهر قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه البيهقي ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا الدهر الايام والليالي اجدده-ا وابليه-ا واتي بملوك بعد ملوك------------------------------------------ قال الحافظ ومعني الحديث ان العرب كانت اذا انزلت باحدهم نازلة واصابته مصيبة او مكروه يسب الدهر اعتقادا منهم ان الذي اصابه فعل الدهر كما كانت العرب تستمطر بالانواء وتقول مطرنا بنوء كذا اعتقادا ان فعل ذلك فعل الانواء فكان هذا كاللعن للفاعل ولا فاعل لكل شء الا الله تعالي خالق كل شء وفعله فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وكان ابو داود ينكر رواية اهل الحديث وانا الدهر بضم الراء ويقول لو كان كذلك -كان الدهر اسما من اسماء الله عز وجل وكان يرويه وانا الدهر اقلب الليل والنهار بفتح --راء الدهر علي الظرف -معناه انا -طول الدهر والزمان اقلب الليل والنهار ورجح هذا بعضهم	973	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms822	true	-4083020433121206003	111	272	595	1436	1573	300	تعالي يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار----- وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبض---------------------------تهما----- وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر----- وفي رواية للبخاري لا تسم-- العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية لابي داود والحاكم وغيرهما مرفوعا قال الله عز -----------------وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره وروي ----------الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم والبيهقي مرفوعا----------------- يقول الله عز وجل استقرضت من عبدي فلم يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وا دهراه وا دهراه وانا الدهر وفي رواية للبيهقي ل--------------------------------------------------------------------ا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا الدهر الايام والليالي اجددهما وابليهما واتي بملوك بعد ملوك وقوله انا الدهر ضبطه الجمهور بضم الراء وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو داود ينكر ضم الر-----------------------------اء ويقول لو كان كذلك لكان ------اسما من اسماء الله تعالي و-كان يقول انما هو----------------------- بفتح الراء ------علي الظرف ومعناه انا اطول الدهر والزمان اقلب الليل والنهار ورجح هذا بعضهم	822	2896227695729169733	672	943.0	537	1538	43.69310760498047	110	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0978	false	981859006951856962	148	186	719	930	1499	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي قال الحافظ القتات والنمام بمعني واحد وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم	978	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms823	true	6804531176228554263	131	160	624	775	1538	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية ق--------------------------------------------------------تات وهو---- بمعني نمام وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم	823	2896227695729169733	145	274.5	116	211	68.72038269042969	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0979	false	-8815454774607088541	103	148	498	730	1493	300	النميمة والشتيمة والحمية في النار 4272 وفي لفظ ا--ن النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم رواه الطبراني 4273 وعن ابي برزة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر	979	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms823	true	6804531176228554263	172	205	852	1029	1538	300	النميمة والشتيمة والحمية في النار----- وفي رواية ان النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم وروي ابو يعلي وابن حبان في صحيحه مرفوع----------------------------------------------------ا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر	823	2896227695729169733	139	231.5	110	234	59.401710510253906	22	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0980	false	1507718840685578963	112	296	547	1499	1523	300	عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء العنت رواه احمد عن شهر عنه وبقية اسناده محتج بهم في الصحيح ورواه ابو بكر بن ابي شيبة وابن ابي الدنيا عن شهر عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انهما قالا المفسدون بين الاحبة والطبراني من حديث عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابن -ابي الدنيا ايضا في كتاب الصمت عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عبد الرحمن اصح وقد قيل له ان له صحبة 4277 وعن العلاء بن الحارث رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الهمازون واللمازون والمشاءون بالنميمة الباغون للبراء العنت يحشرهم الله في وجوه الكلاب رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ معضلا هكذا وتقدم في باب الاصلاح حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه والترمذي وصححه----------------------------------- ثم قال--------- ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن اقول تحلق الدين	980	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms823	true	6804531176228554263	211	275	1062	1419	1538	300	عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الباغون للبراء الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب وفي رواية لابي الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهمازون واللمازون والمشاءون بالنميمة الباغون للبراء العيب يحشرهم الله في وجوه الكلاب وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا في حديث طويل فان فساد ذات البين هي الحالقة ثم قال ابن حبان ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------- لا اقول تحلق الشعر ولكن اقول تحلق الدين	823	2896227695729169733	282	477.0	230	997	28.284854888916016	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0981	false	-2920356025067190204	11	108	57	544	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت رواه البخاري ومسلم وغيرهما 4279 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله رواه مسلم والترمذي في حديث 4280 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه رواه	981	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms825	true	-3972446176765162256	118	180	623	952	1562	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت ---------وروي مسلم والترمذي مرفوعا------------------------------------------------------------ كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله وروي الطبراني مرفوعا الر--------------------------------------------------------------------------------با اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وروي	825	2896227695729169733	285	520.5	227	487	58.52156066894531	53	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0982	false	7842155088390778393	94	241	493	1222	1510	300	ان من اربي الربا الاستطالة------ في عرض------ المسلم بغي---------------------------ر حق رواه ابو داود 4286 وعن عا----------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب ان حكيت لي انسانا وان لي كذا وكذا رواه---------------------------------------- ابو داود والترمذي والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن صحيح 4287 وعن عاءشة ايضا رضي الله عنها انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر رواه ابو داود عن سمية عنها وسمية لم تنسب 4288 وروي عنها رضي الله عنها قالت قلت لامراة مرة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه لطويلة الذيل فقال الفظي الفظي	982	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms825	true	-3972446176765162256	184	300	977	1562	1562	300	ان من اكبر الكباءر استطالة الرجل في عرض الرجل المسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة وروي ابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح ان عاءشة رضي الله عنها قا----لت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة يعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ----------------------------------------------------اي لو قدرت جسما وطرحت في البحر لكدرته وصيرت ريحه منتنا وروي ابو داود ان زينب قالت ل----------------------------------------عاءشة مرة يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهودية في حال غضب فهجر رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب-- ذا الحجة والمحرم وبعض صفر وروي ابن ابي الدنيا عن عاءشة قالت ق-----------------------------------------لت لامراة مرة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه لطويلة الذيل فقال الفظي فلفظت-	825	2896227695729169733	362	570.5	283	853	42.438453674316406	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0983	false	-7234794408763453068	0	136	0	661	1496	300	والطبراني ولفظه ان رجلا قام من عند النبي صلي الله عليه وسلم فراوا في قيامه عجزا فقالوا ما اعجز فلانا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكلتم اخا----كم واغتبتموه 4290 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انهم ذكروا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا فقالوا---- لا ياكل حتي يطعم ولا يرحل حتي يرحل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- اغتبتموه فقالوا يا رسول الله انما حدثنا بما فيه قال حسبك- اذا ذكرت- اخاك- بما في---------------------ه رواه الاصبهاني باسناد حسن 4291 وعن عبد الله بن مسعود ر-ضي ال--له عن----ه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فوقع فيه رجل من بعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم تحلل فقال ومما اتحلل ما اكلت لحما قال انك اكلت لحم اخيك حديث غريب رواه ابو بكر بن ابي شيبة-- والطبراني	983	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms826	true	5080667074368744752	14	133	68	666	1533	300	والطبراني------ ان رجلا قام من عند النبي صلي الله عليه وسلم فراوا في قيامه عجزا فقالوا ما اعجز فلانا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكلتم لحم اخيكم واغتبتموه وروي الاصبهاني باسناد حسن----------- انهم ذكروا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا وقالوا انه لا ياكل حتي يطعم ولا يرجل حتي يرجل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد اغتبتموه فقالوا يا رسول الله انما حدثنا بما فيه قال حسبكم اذا ذكرتم اخاكم بما فيه وروي الطبراني وروات-----------------------------------------------------ه رواة الصحيح ان رجلا قام من- عند النبي صلي الله عليه وسلم--------- فوقع فيه رجل من بعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم تخلل -قال ومم- اتخلل ما اكلت لحما قال انك اكلت لحم اخيك وروي ا-----------------بن ابي الدنيا والطبراني	826	2896227695729169733	499	811.5	388	707	70.57991790771484	82	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0986	false	-1475065255260771062	42	70	204	349	1517	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه ابو	986	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms826	true	5080667074368744752	190	218	962	1107	1533	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم وروي ابن	826	2896227695729169733	140	275.0	112	145	96.55172729492188	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0998	false	-1894755823441068935	224	300	1094	1460	1460	300	فيها ي-زل بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب رواه البخاري ومسلم والنساءي ورواه ابن ماجه والترمذي الا انهما قالا ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا -قوله ما يتبين فيها اي ما يتفكر هل هي خير او شر 4361 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتحدث بالحديث ما يريد به سوءا الا ليضحك به- ال-قوم يهوي به- ابعد من-	998	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms828	true	2883571155285901171	0	56	0	274	1495	300	فيها ينزل بها في النار ابعد ما بين ال-شرق وال-غرب وفي رواية ل-----------------------ابن ماجة والتر---------------مذي ان الرجل ليتكلم ب--كلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا وقوله ما يتبين----- اي ما يتفكر هل هي خير ا----------------------------------------------------و شر وروي البيهقي مرفوعا ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يتكلم به---ا الا ليضحك بها المجلس يهوي بها ابعد ما	828	2896227695729169733	215	313.5	165	376	57.180850982666016	31	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0999	false	-5710146737874795140	222	284	1084	1406	1496	300	لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله تعالي القلب القاسي رواه الترمذي والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن غريب 4366 وعن مالك رضي الله عنه بلغه ان عيسي ابن مريم عليه --------السلام كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو- قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون	999	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms828	true	2883571155285901171	73	123	366	625	1495	300	لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله------ القلب القاسي وروي----------------------------------------------------- مالك بلاغا------------ ان عيسي -بن مريم عليه الصلاة والسلام كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم وان القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون	828	2896227695729169733	241	408.5	192	331	72.8096694946289	42	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1002	false	-4944318045687799398	10	229	45	1139	1501	300	لا يجتمع في جوف عبد مءمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد----- الايمان والحسد رواه ابن حبان في صحيحه ومن طريقه البيهقي 4377 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب -رواه ابو داود والبيهقي ورواه ابن ماجه والبيهقي ايضا وغيرهما من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار والصلاة نور المءمن والصيام جنة من النار 4378 وعن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا رواه الطبراني ورواته ثقات 4379 وروي عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الاحزاب 85 رواه الطبراني وتقدم في باب اجلاء العلماء حديثه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم لا اخاف علي امتي الا ثلاث خلال ان يكثر لهم من الدنيا فيتحاسدون 4380 وعن عبد الله بن كعب عن ابيه رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1002	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms829	true	7652965591935795801	146	260	715	1299	1488	300	لا يجتمع في جوف عبد مءمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد مءمن الايمان والحسد وروي ابو داود مرفوعا------------------------------------------------------------------------------- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب وروي الطبران----------ي ورواته ثقات مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا وفي رواية له ايضا مرفوعا--------------------------------------------------------------------------- ليس مني ذو حسد ولا نميمة وفي رواية له ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخاف علي امتي الا ثلاث خصال ان تكثر لهم--- الدنيا فيتحاسدون --------------------------------وروي البزار باسناد جيد والبيهقي وغيرهما مرفوعا دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وروي الترمذي وقال حديث حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	829	2896227695729169733	343	512.0	266	1254	27.35247230529785	61	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1003	false	7153112869947218023	13	104	60	502	1427	300	دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين رواه البزار باسناد جيد والبيهقي وغيرهما 4383 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال----- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يا بني ان قدرت علي ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش- لاحد فافعل الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 4384 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- يطلع الان عليكم رجل من اهل الجنة فطلع رجل	1003	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms829	true	7652965591935795801	229	299	1142	1483	1488	300	دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغ---------ضاء هي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق ا------------------------------------------------------------لدين وروي الترمذي وقال حديث حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لانس يا بني ان قدرت علي ان تصبح وتمسي ليس في قلبك حسد لاحد فافعل -----------------------------------------------------------وروي الامام احمد علي شرط الشيخين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لاصحابه يطلع الان عليكم رجل من اهل الجنة فطلع رجل	829	2896227695729169733	267	454.0	208	470	56.808509826660156	50	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1007	false	-1806845787776728072	203	280	1009	1451	1573	300	اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات 4400 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون قال المتكبرون رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورو---اه احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه	1007	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms832	true	2212702798874343238	126	173	657	936	1614	300	اياكم والكبر فانه----- يكون في الرجل وان عليه العباءة ورو------------ي الامام احمد والترمذي والطبراني وابن حبان في صحيحه مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------------------ان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله و------------------------------ما المتفيقهون قال المتك--------------------------------برون وروي ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه	832	2896227695729169733	202	309.5	165	445	45.39325714111328	27	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1011	false	7495792524515397499	65	299	321	1535	1537	300	بطر الحق وغمط الناس رواه مسلم والترمذي بطر الحق بفتح الباء الموحدة والطاء المهملة جميعا هو دفعه ورده وغمط الناس بفتح الغين المعجمة وسكون الميم وبالطاء المهملة هو احتقارهم وازدراءهم وكذلك غمصهم بالصاد المهملة وقد رواه الحاكم فقال ولكن الكبر من بطر الحق وازدري الناس وقال احتجا برواته 4420 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء ----خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة رواه النساءي وغيرهما الخيلاء بضم الخاء المعجمة وتكسر وبفتح الياء ممدودا هو الكبر والعجب و-----يتجلجل بجيمين-- اي يغوص وينزل فيها 4421 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله -صلي ال--له عليه وسل----------م بين-ا رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال فيهما امر الله عز وجل الارض فاخذته فه---------------------------------------------------------و يتجلجل فيها الي يوم القيامة رواه احمد والبزار باسانيد رواة احدها محتج بهم في الصحيح 4422 وعن جابر رضي الله عنه احسبه رفعه ان رجلا كان في حلة حمراء فتبختر واختال فيها فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة رواه البزار ورواته رواة الصحيح 4423 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله به------ فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة رواه البخاري ومسلم مرجل اي ممشط 4424 وروي عن كريب قال كنت اقود ابن عباس	1011	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms833	true	-7208637432558521231	1	115	7	619	1565	300	بطر الحق وغمط الناس ------------------وبطر الحق------------------------------------------- دفعه ورده وغمط الناس-------------------------------------------------- احتقارهم وازدراءهم وكذلك غمصهم بالصاد المهملة و-------------------------------------------------------------------------------------------روي البخاري والنساءي وغيرهما مرفوعا--------------- بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره -----خيلاء اذا خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة --------------------والخيلاء -------------------------------------------هو الكبر والعجب وقوله يتجلجل في الارض اي يغوص وين-------------------------------------------------زل فيها وروي الامام احمد والبزار مرفوعا بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال فيهما امر الله الا-------رض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل راسه يختال في مشيته اذ خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها---- الي يوم القيامة وروي ابو يعل----------------------------ي عن كريب قال كنت اقود ابن عباس	833	2896227695729169733	458	472.5	362	1302	35.17665100097656	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1012	false	4692708730765231692	0	63	0	301	1509	300	زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان فقال حدثني العباس -بن عبد المطلب رضي الله عنه قال بين-ا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل يتبختر بين بردين وينظر الي عطفيه وقد اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموضع فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة رواه ابو	1012	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms833	true	-7208637432558521231	119	180	637	929	1565	300	زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان -قال حدثني العباس ابن عبد المطلب -------------قال بينما انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل يتبختر بين بردين وينظر الي عطفيه -قد اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموضع فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وروي ابن	833	2896227695729169733	276	506.0	216	307	89.90228271484375	52	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1013	false	6796903421937237819	91	155	453	767	1520	300	لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم رواه الترمذي وقال حديث حسن قوله- يذهب بنفسه اي يترفع ويتكبر 4431 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اكبر منه العجب رواه البزار باسناد جيد 4432 وعن ابي هريرة رضي الله -------عنه ا-------ن ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1013	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms833	true	-7208637432558521231	206	253	1078	1322	1565	300	لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اص--------------------------ابهم وقولهم يذهب بنفسه اي يرتفع ويتكبر وروي البزار باسناد جيد مرفوعا--------------------------------- لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اكبر منه ا---------------------------------------------لعجب والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	833	2896227695729169733	163	238.5	127	348	46.839080810546875	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1022	false	-2009533040428002725	46	119	227	571	1450	300	والكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يهدي ال-------ي الفجور وهما -في النار رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن 4446 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما عمل الجنة قال الصدق اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قال يا رسول الله وما عمل النار قال الكذب ا----------ذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار	1022	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms836	true	-1934685481751109615	205	267	1008	1313	1498	300	والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي رواية لابن حبان اياكم والكذب فانه --مع الفجور وان الفجور يهدي الي النار وروي الامام احمد----------------------------------------------------------- ان ---------------------------------رجلا -قال يا رسول الله ما عمل اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------نار قال الكذب فان العبد اذا كذب ------فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار	836	2896227695729169733	129	162.5	97	491	26.272912979125977	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1023	false	-3107863910814812130	115	277	562	1396	1508	300	لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يدع- المزاح والكذب ويدع المراء وان كان محقا وفي اسانيدهم من لا يحضرني حاله ولمتنه شواهد كثيرة 4454 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطبع المءمن علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب رواه احمد قال حدثنا وكيع سمعت الاعمش قال حدثت عن ابي امامة 4455 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب رواه البزار وابو يعلي ورواته رواة الصحيح وذكره الدارقطني في العلل مرفوعا وموقوفا وقال الموقوف اشبه بالصواب ورواه الطبراني في الكبير والبيهقي من حديث ابي عمر مرفوعا 4456 وعن ابي بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------الكذب مجانب الايمان رواه البيهقي وقال الصحيح انه موقوف 4457 وعن صفوان بن سليم قال قيل يا رسول الله ايكون المءمن جبانا قال نعم قيل له ايكون المءمن بخيلا قال نعم قيل له ايكون المءمن كذابا قال لا	1023	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms837	true	-1942984883662128964	2	39	12	217	1548	300	لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يترك المزاح والكذب وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار وابو يعلي ورواته رواة الص-------------------------حيح مرفوعا يطبع المءمن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الخلال كلها الا الخيانة والكذب وروي مالك مرفوعا -----------------------------------------------------------قيل يا رسول الله ايكون الم--------------------------------------------------------------------ءمن كذابا قال لا	837	2896227695729169733	148	208.5	120	841	17.59809684753418	21	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1024	false	7572348173489414759	205	266	1016	1295	1457	300	اذا كذب العبد تباعد---- الملك عنه ميلا من نتن ما جاء به رواه الترمذي----- وابن ابي الدنيا في كتاب الصمت وقال الترمذي حديث حسن 4464 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذاك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة	1024	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms837	true	-1942984883662128964	70	125	380	625	1548	300	اذا كذب العبد تباعد عنه الملك---- ميلا من نتن ما جاء به وروي البزار واحمد وابن حبان في صحيحه ---------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة	837	2896227695729169733	214	373.5	163	288	74.30555725097656	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1025	false	-6698662839406969500	14	197	73	920	1414	300	قالت ما كان شء---- ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل---- فيخرج له من نفسه حتي يجدد له--------- توبة 4465 وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت فقلت يا رسول الله ان قالت احدانا لشء تشتهيه لا اشتهيه يعد ذلك كذبا قال ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذيبة كذيبة رواه------- احمد في حديث وابن ابي الدنيا في الصمت والبيهقي كلهم من رواية يونس بن يزيد الابلي عن ابي شداد عن شهر بن حوشب عنها وعن ابي شداد ايضا عن مجاهد عنها وقد زعم بعض مشايخنا ان ابا شداد مجهول لم يرو عنه غير ابن جريج فقد روي عنه يونس ايضا كما ذكرنا وغيره وليس بمجهول والله اعلم 4466 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رواه احمد وابن ابي الدنيا كلاهما عن الزهري عن ابي هريرة ولم يسمع منه 4467 وعن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1025	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms837	true	-1942984883662128964	94	198	492	1009	1548	300	قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب -ما اطلع علي---------------------------- احد من ذلك بشء فيخرج من قلب---ه حتي يعلم انه قد احدث توبة -----وفي رواية كان يهجر علي الكذبة الواحدة الشهر والشهرين واكثر وروي الامام احمد مرفوعا --------------------------ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذ-بة كذ-بة وروي الامام احمد-------- وابن ابي الدنيا مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة وروي ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي مرفوعا ويل للذي يحدث الحديث يضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	2896227695729169733	236	168.0	173	1024	23.046875	38	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1026	false	-5231229669012609506	92	293	479	1472	1502	300	تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان------------- اشدهم له كراهة وتجدون -شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه رواه مالك والبخاري ومسلم 4472 وعن محمد بن زيد ان ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهم ان----نا ندخل علي سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عنده فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ال-بخاري 4473 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار -رواه الطبراني في الاوسط 4474 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار رواه ابو داود---------- وابن حبان في صحيحه 4475 وروي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت والطبراني والاصبهاني وغيرهم الترهيب من ------------الحلف بغير الله---------- سيما بالامانة ومن -قوله ا-----------نا برء م--ن الاسلام او كافر------------- ونحو ذلك	1026	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms838	true	3346617689614423044	22	168	115	880	1545	300	تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان يعني الامارة اشدهم له كراهة وتجدون اشر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه وروي ------البخاري انه قيل ل-------------------------------------عبد الله بن عمر-------------- اننا كنا ندخل علي سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عنده فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------- ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار وروا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والطبراني وابن ماجة بنحوه وروي ابن ابي الدنيا والطبراني والاصبهاني مرفوعا من ---------------------كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نتهاون بالحلف بغير الله عز وجل لا سيما بالامانة ولا بقول والا يكون احدنا بريءا من الاسلام او نصرانيا او يهوديا ونحو ذلك	838	2896227695729169733	527	823.0	419	1072	49.16044616699219	88	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1027	false	-5141852346827963474	149	292	731	1406	1450	300	الي من ان احلف بغيره---- وانا صادق رواه الطبراني موقوفا ورواته رواة الصحيح 4481 وعن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا رواه ابو داود 4482 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 4483 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو برء من الاسلام ومن ادعي دعاء الجاهلية فانه من جثاء جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي رواه ابو	1027	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms839	true	-7932923971803616243	0	95	0	450	1447	300	الي من ان احلف بغير الله وانا صادق وروي ابو داود مرفوعا من ح-----------------------------------------------------------------------------------لف بالامانة فليس منا وروي ابو داود وابن ماجة والحاكم مرفوعا من -----------------------------------حلف قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وروي ابو يعلي والح----------اكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا من ------------------------------------------------------------حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو برء من الاسلام----------------------------------------- قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وروي ابن	839	2896227695729169733	368	604.0	282	679	54.197349548339844	71	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0678	false	6892567661772286750	6	113	26	597	1548	300	الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قال--------------------- وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب رواه البخاري والترمذي والنساءي قال الحافظ----------------- سميت اليمين الكاذبة التي يحلفها الانسان متعمدا يقتطع بها مال امرء مسلم عالما ان الامر بخلاف ما يحلف غموسا بفتح الغين المعجمة لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار في الاخرة 2822 وعن عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس-------------- والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت كيا في قلبه يوم القيامة	678	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms840	true	4207199449521822613	59	131	296	681	1587	300	الكباءر---- الاشراك بالله ---------------واليمين الغموس الحديث فقيل يا رسول الله وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب قا-------------------------------ل الحافظ عبد العظيم وانما سميت اليمين الكاذبة-------------------------------------------------------------------------------- غموسا------------------- لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار في الاخرة وفي رواية للترمذي وقال حديث حس-----------------------------------------------------------------------------------------ن والطبراني وابن حبان في صحيحه والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت كية في قلبه يوم القيامة	840	2896227695729169733	287	449.0	230	623	46.06741714477539	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	86	180	406	886	1438	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق رواه احمد وفيه بقية ولم يصرح بالسماع 2828 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين مصبورة كاذبة فليتبوا مقعده من النار رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرطهما قال------- الخطابي -اليمين المصبورة هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصبر من اجلها الي ان يحبس وهي يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومنه قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	679	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms840	true	4207199449521822613	163	211	861	1121	1587	300	ليس لهم كفارة الشرك بالله واليمين الكاذبة الفاج----------------------------------رة يقتطع بها مالا بغير حق الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ الخطابي واليمين الفاج-رة هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصير من اجلها الي ان يحبس وهو يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومنه قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	840	2896227695729169733	220	375.5	175	488	45.081966400146484	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0797	false	3091238306173442360	65	101	297	485	1459	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوي ههنا التقوي ههنا---------- ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يح-قر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله رواه------ مسلم	797	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	50	89	255	460	1525	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوي ههنا التقوي ههنا ثلاث مرات ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحتقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله وتقدم حديث مسلم	841	2896227695729169733	184	342.0	148	205	89.75609588623047	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1001	false	-2353015119026961577	251	288	1263	1460	1525	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوي ههنا التقوي ههنا واشا----------ر الي صدره بحسب امرء من الشر ان يح-قر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله------ رواه مالك والبخاري	1001	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	50	90	255	469	1525	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوي ههنا التقوي ههنا ثلاث مرات ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحتقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله وتقدم حديث مسلم والترمذي	841	2896227695729169733	183	336.0	146	214	85.5140151977539	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1028	false	-353648466655624754	181	285	879	1427	1493	300	مسلم والترمذي والحاكم الا انه قال ولكن الكبر من بطر الحق وازدري الناس وقال الحاكم احتجا برواته بطر الحق دفعه ورده وغمط الناس بفتح الغين المعجمة وسكون الميم وبالطاء المهملة هو احتقارهم وازدراءهم كما جاء مفسرا عند الحاكم 4488 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم رواه مالك ومسلم وابو داود وقال قال ابو اسحاق سمعته بالنصب والرفع و------------لا ادري ايهما قال ي-----عني بنصب الكاف من اهلكهم او رفعها وفسره مالك ----اذا قال ذلك معجبا بنفسه مزدريا بغيره فهو اشد هلاكا منهم لانه لا يدري سراء-ر الله في خلقه	1028	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	88	157	455	825	1525	300	مسلم والترمذي وغيرهما مرفوعا---------- الكبر--- بطر الحق--------------------------------------------------------- وغمط الناس ومعني غمط الناس---------------------------------- احتقارهم وازدراءهم وروي الامام مالك ومسلم وغيرهما ---------------------------------------------------------------اذا سمعتم الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم قال -------------------------------ابو اسحاق سمعته بالنصب والرفع قال ابو داود لا ادري مراد ابي اسحاق معني بنصب الكاف من اهلكهم و--رفعها وفسره مالك بما اذا قال ذلك معجبا بنفسه مزدريا لغيره فهو اشد هلاكا منهم لانه لا يدري سر امر الله في خلقه	841	2896227695729169733	272	409.5	219	570	47.71929931640625	43	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1028	false	-353648466655624754	95	131	458	646	1493	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوي ههنا التقوي ههنا---------- ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يح-قر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله رواه------ مسلم	1028	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	50	89	255	460	1525	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا التقوي ههنا التقوي ههنا ثلاث مرات ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحتقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله وتقدم حديث مسلم	841	2896227695729169733	184	342.0	148	205	89.75609588623047	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1029	false	-819344110611600422	256	300	1201	1414	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق خطبة الوداع فقال يا ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا بالتقوي ان اكرمكم-	1029	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	255	296	1308	1504	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته في حج------ة الوداع----- يا ايها الناس ان ربكم واحد و---اباكم واحد---- لا فضل لعربي علي عجمي ولا لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا بالتقوي ان اكرمكم	841	2896227695729169733	178	313.0	141	214	83.17756652832031	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1029	false	-819344110611600422	0	186	0	877	1414	300	الله--- عليه و-----سلم ق-------ال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر له--- اني قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم 4490 وعن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب ا------خر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من الاياس رواه البيهقي مرسلا 4491 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان انسابكم هذه ليست بسباب علي احد وانما انتم ولد ادم طف الصاع لم تملءوه ليس لاحد فضل علي احد الا بالدين او عمل صالح رواه احمد والبيهقي كلاهما من رواية ابن لهيعة ولفظ البيهقي ---قال ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين او عمل صالح حسب الرجل ان يكون فاحشا بذيا بخيلا 4492 وفي رواية له-- ليس لاحد علي احد فضل الا ب--دين او --تقوي وكفي	1029	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms841	true	-269391412983637802	154	253	812	1297	1525	300	الله في خلقه وروي مسلم مرفوعا قال رجل والله لا يغفر لف-----لان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك وروي البيهقي مرسلا --------------------------------------------------------ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم -----------------------------------------------------------------------------------باب الي الجنة فيقال له---م هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فلا يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فلا ياتيه من الاياس وروي الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ---------------------------------------والبيهقي مرفوعا ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين او عمل صالح---------------------------------------- وفي رواية لهما ليس لاحد علي احد فضل الا بالدين او التقوي وروي	841	2896227695729169733	411	668.0	317	910	45.16483688354492	72	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1044	false	-6128824728909883526	206	284	1030	1399	1479	300	ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 4558 وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفسه فانا حجيجه يوم القيامة	1044	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms843	true	-7271295882675135312	106	138	539	691	1460	300	ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم وروي ابو داود مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ظلم معاهدا او انتقضه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس- فانا حجيجه يوم القيامة	843	2896227695729169733	133	234.5	103	369	36.04336166381836	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	202	300	987	1456	1456	300	البزار باسناد جيد قوي 4610 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة رواه الطبراني من رواية رشدين بن سعد -----------------الكاهن هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك 4611 وروي عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين-	1054	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	21	107	102	521	1527	300	البزار باسناد جيد مرفوعا ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاه----نا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وقد عد صلي الله عليه وسلم السحر من الكباءر في حديث الطبراني وابن حبان في صحيحه قال الحافظ عبد العظيم والكاهن هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك----- -------------------------------------------------------وروي الطبراني---- مرفوعا من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين	846	2896227695729169733	237	354.5	184	487	48.66529846191406	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	4	37	19	156	1456	300	ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	1054	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	25	58	127	264	1527	300	ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	846	2896227695729169733	137	274.0	104	137	100.0	33	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1055	false	8027074145101554760	0	110	0	571	1485	300	ليلة فان صدقه بما قال كفر رواه الطبراني 4612 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع من سفره تطيرا رواه الطبراني باسنادين رواة احدهما ثقات 4613 وعن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما رواه مسلم العراف بفتح العين المهملة وتشديد الراء كالكاهن وقيل هو الساحر وقال البغوي العراف هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا	1055	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	107	183	521	919	1527	300	ليلة فان صدقه بما قال كفر وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا----------------------------------------------------- لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع عن سفر- تطيرا وروي مسلم مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما قال الحافظ المنذري والعراف هو --------------------الكاهن وقيل هو الساحر وقال البغوي ه-------و الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا	846	2896227695729169733	330	567.5	263	571	57.7933464050293	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1055	false	8027074145101554760	273	300	1356	1485	1485	300	من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود وابن ماجه وغيرهما قال الحافظ--------------------- والمنهي عنه من علم النجوم هو ما-	1055	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	190	215	958	1077	1527	300	من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد-------------------------------- قال الحافظ عبد العظيم رحمه الله والمنهي عنه من علم النجوم هو ما	846	2896227695729169733	97	162.5	77	151	64.23841094970703	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	0	80	0	423	1549	300	يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الريح وتغيير الاسعار ونحو ذلك ويزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب واقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله------ به لا يعلمه احد غيره فاما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجه- القبلة وكم مضي من الليل والنهار وكم بقي فانه غير داخل في النهي والله اعلم 4619 وعن قطن بن قبيصة ع---------------ن ابيه---- رضي الله عنه قال	1056	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms846	true	-944648340463841554	215	296	1077	1509	1527	300	يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الريح وتغيير الاسعار ونحو ذلك ويزعمون انهم يذكرون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله تعالي به لا يعلمه احد غيره فاما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي -----------------وكم بقي فانه غير داخل في النهي قلت وروي الجلال السيوطي في الجامع الكبير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال	846	2896227695729169733	371	673.5	298	449	82.62805938720703	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	157	219	823	1138	1549	300	الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم رواه البخاري ومسلم 4621 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله	1056	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms849	true	-292937496658355730	0	28	0	153	1542	300	الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وفي رواية لهما مرفوعا ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله	849	2896227695729169733	127	229.5	103	315	40.31745910644531	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1059	false	976191697601474307	160	299	823	1516	1519	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب با---------------------------------------------------------------------------------------لنردشير فكانما صبغ يده في دم خنزير رواه مسلم وله ولابي داود وابن ماجه فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه 4637 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعب بنرد او نردشير فقد عصي الله ورسوله -رواه مالك واللفظ له وابو داود وابن ماجه والحاكم والبيهقي ولم يقولوا او نردشير وقال الحاكم صحيح علي شرطهما قال البيهقي وروينا من وجه اخر عن محمد بن كعب عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقلب كعباتها احد ينتظر ما تاتي به الا عصي الله ورسوله قال الحافظ قد ذهب ---------------جمهور العلماء ال------ي ان اللعب بالنرد حرام ونقل بعض مشايخنا الاجماع علي تحريمه واختلفوا في اللعب بالشطرنج فذهب بعضهم الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباحته ل---انه يستعان به في امور الحرب ومكاءده	1059	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms849	true	-292937496658355730	150	297	748	1528	1542	300	عنه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم روي مسلم مرفوعا من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده ب--دم خن---------------------------------------------------------------زير وفي رواية لمالك مرفوعا من ل--------------------------------------------------عب بنرد او نردشير فقد عصي الله ورسوله ورواه ----------------ابو داود وابن ماجة والحاكم والبيهقي ولم يقولوا او نردشير -قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ عبد العظيم رحمه الله وجمهور العلماء ذهبوا الي ان اللعب بالنرد حرام ونقل بعض مشايخنا الاجماع علي تحريمه واختلفوا في اللعب بالشطرنج فذهب جماعة من العلماء الي تحريمه كالنرد وكرهه الشافعي كراهة تنزيه واباحه سعيد بن جبير والشعبي بشروط منها ان لا تءخر بسببه صلاة عن وقتها ومنها ان لا يكون فيه قمار ومنها ان يحفظ لسانه حال اللعب عن الفحش والخنا وردء الكلام فمتي لعب به وفعل شيءا من ذلك كان ساقط المروءة مردود الشهادة وقد استند من قال باباحته الي انه يستعان به في امور الحرب ومكاءده	849	2896227695729169733	329	506.5	265	1088	30.238969802856445	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1060	false	8144085491978656646	0	45	0	226	1483	300	بشروط ثلاثة احدها ان لا يءخر بسببه صلاة عن وقتها والثاني ان لا يكون فيه قمار والثالث ان يحفظ لسانه حال اللعب عن الفحش والخنا وردء الكلام فمتي لعب به او فعل شيءا من هذه الامور كان ساقط المروءة مردود الشهادة وممن ذهب الي -----اباحته	1060	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms849	true	-292937496658355730	246	289	1277	1488	1542	300	بشروط -------منها ان لا تءخر بسببه صلاة عن وقتها ومنها-- ان لا يكون فيه قمار ومنها-- ان يحفظ لسانه حال اللعب عن الفحش والخنا وردء الكلام فمتي لعب به و--فعل شيءا من ذلك------- كان ساقط المروءة مردود الشهادة وقد استند من قال باباحته	849	2896227695729169733	182	308.0	142	231	78.78787994384766	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1060	false	8144085491978656646	134	258	689	1280	1483	300	ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا- خبيثة رواه البخاري ومسلم يحذيك اي يعطيك 4639 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه رواه ابو داود والنساءي 4640 وعن حذيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة رواه ابو داود 4641 وعن ابي مجلز ان رجلا قعد وسط حلقة قال حذيفة ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وس------------------------------------لم او --------------------------------------لعن الله--------------------------------- علي لسان م--حمد صلي الله عليه وسلم من جلس وسط الح---------------------------------------------------لقة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	1060	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms850	true	5092617338838177524	195	291	1024	1489	1530	300	كنافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه راءحة خبيثة وفي رواية لابي داود والنساءي-------------------------------------------------------------------- مثل الجلي-------------------------------------------------------------------س السوء كمثل نافخ الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م------------ن رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان لا نجلس وسط الحلقة في ذكر او علم او غير ذلك مما شرع له الاجتماع وذلك هروبا من التمييز علي اخواننا في المجلس وقد روي ابو داود مرفوعا لعن الله---------- من جلس وسط الحلقة وقد روي ابو داود مرفوعا لعن الله من جلس وسط الحلقة روي- الترمذي وقال----- حسن صحيح	850	2896227695729169733	213	289.5	162	752	28.3244686126709	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1061	false	4308847896759553930	44	156	208	722	1408	300	فيه فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود 4644 وفي رواية له عن سعد بن ابي الحسن قال جاء ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا 4645 وعن ابن عمر ايضا رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا و--تفسحوا يفسح الله لكم 4646 وفي رواية قال وكان ابن ع----------مر اذا قام له-- رجل من مجلسه لم يجلس- فيه رواه البخاري ومسلم 4647 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كنا اذا اتي--------------------نا النبي صلي الله عليه وسلم	1061	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms852	true	-35977468774252554	0	67	0	320	1441	300	فيه فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذلك روي الشيخان مرفوعا------------------------------------------------------ لا يقيمن احدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا او تفسحوا يفسح الله لكم------------------- وكان ابو بكرة وابن عمر اذا قام لهما احد من مجلسه لن يجلسا فيه ويقولان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك والله اعلم اخذ عل--ينا العهد العام من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	852	2896227695729169733	193	269.5	148	549	35.15482711791992	32	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1062	false	4302597251019161870	15	104	67	509	1446	300	اياكم والجلوس ب--الطرقات قا-لوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر رواه البخاري ومسلم وابو داود الترهيب ان ينام المرء علي سطح لا تحجير له او يركب البحر عند ارتجاجه 4654 عن عبد الرحمن بن علي يعني ابن شيبان عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ---------------------------------	1062	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms853	true	1727254351085223799	176	239	925	1246	1548	300	اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشفق علي	853	2896227695729169733	238	452.5	191	478	49.790794372558594	45	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1062	false	4302597251019161870	101	193	498	933	1446	300	من بات علي ظهر بيت ليس له حجار- فقد برءت منه الذمة رواه ابو داود قال الحافظ هكذا وقع في روايتنا حجار بالراء بعد الالف وفي بعض النسخ حجاب بالباء الموحدة وهو بمعناه 4655 وروي عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه رواه الترمذي وقال حديث غريب 4656 وروي عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه	1062	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms854	true	774468807648751199	26	75	122	355	1488	300	من بات علي ظهر بيت ليس له حجارة فقد برءت منه الذمة وفي رواية----------------------------------------------------------------------- حجاب بالباء بدل الراء في رواية للترمذي--------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه وفي رواية للطبراني مرفوعا------------------------------------------------------------------------------- --------------------------من رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه	854	2896227695729169733	174	280.0	132	436	39.90825653076172	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1064	false	1597810244246953334	171	297	884	1513	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس الرجل بين الضح والظل وقال---- مجلس الشيطان رواه احمد باسناد جيد والبزار بنحوه من حديث جابر وابن ماجه بالنهي وحده من حديث بريدة الضح بفتح الضاد المعجمة وبالحاء المهملة هو ضوء الشمس اذا استمكن من الارض وقال ابن الاعرابي هو لون الشمس 4662 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في الفء وفي رواية في الشمس فقلص عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل- فليقم رواه ابو داود وتابعيه مجهول والحاكم وقال صحيح الاسناد ولفظه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل بين الظل والشمس -4663 وع-------ن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1064	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms855	true	501045090094340766	107	196	521	962	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس المرء بين الضح والظل وقال انه مجلس الشيطان والضح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ضوء الشمس اذا استمكن من الارض وقال ابن الاعرابي هو نور الشمس وروي ابو داود مرفوعا -----------------------------------------------اذا كان احدكم في الضح وفي رواية في الشمس فقلص عنه الظل فصار بعضه في الظل- وبعضه في الشمس فليقم ولفظ رواية ------------------الحاكم وقال صحيح الاسناد ------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل بين الظل والشمس والله تعالي اعلم اخذ علينا ---العهد ال---عام -----من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	855	2896227695729169733	363	564.0	279	642	56.542057037353516	65	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1105	false	-6514407273279195985	263	300	1363	1538	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك و---يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه-	1105	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms857	true	-4600958889110684665	93	132	464	646	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك و-قلل له في الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه	857	2896227695729169733	172	319.5	136	183	93.98907470703125	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1106	false	-7132153829437183887	6	83	31	395	1453	300	ابن ابي الدنيا والطبراني وابن حبان في صحيحه وابو الشيخ ابن حبان في الثواب ورواه ابن ماجه من حديث عمرو بن غيلان الثقفي وهو مختلف في صحبته قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اللهم من امن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	1106	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms857	true	-4600958889110684665	84	184	417	888	1504	300	ابن ابي الدنيا والطبراني وابن حبان في صحيحه ان --------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك وقلل له في الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا وفي رواية لابن ماجة مرفوعا اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	857	2896227695729169733	263	504.0	207	569	46.221439361572266	55	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1203	false	-6582818752245034400	20	178	92	864	1447	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فق-لت يا--- نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كر---------------------------------------------------------------------ه لقاء الله وكره الله لقاءه رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 5298 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا يكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المءمن اذا حضر جاءه البشير من الله فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الفاجر او الكافر اذا --حضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه رواه احمد ورواته رواة الصحيح والنساءي باسناد جيد الا انه قال قيل يا رسول الله	1203	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms857	true	-4600958889110684665	2	95	15	474	1504	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة رضي الله عنها---------- كلنا نكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله فكره الله لقاءه وفي رواية للامام احمد وغيره فان الكافر او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف----------اجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه روي ابن ابي الدنيا والطبراني وابن حبان في صحيحه ان----------------- رسول الله	857	2896227695729169733	330	384.5	259	847	38.96104049682617	62	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	7	212	31	1005	1421	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا رواه ابن ابي الدنيا والطبراني وابن حبان في صحيحه ورواه ابن ماجه من حديث عمرو بن غيلان الثقفي وهو ممن اختلف في صحبته ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره 6 وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحفة المءمن الموت رواه الطبراني باسناد جيد 7 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	1204	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms857	true	-4600958889110684665	92	212	461	1050	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك و-قلل له في الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا وفي رواية ل--------------------------------------------اب----------------------------------------------------------------------------------------------ن ماجة مرفوعا اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل -----------------------عمره وروي الطبراني مرفوعا باسناد جيد---------------- تحفة المءمن الموت وروي الامام احمد مرفوعا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------قول الله عز وجل للمءمنين لم---------------------------------------------------------------------------------------- احببتم لقاءي فيقو-----------------------------لون رجونا عفوك ومغفرتك------ قد وجبت لكم مغفرتي	857	2896227695729169733	515	912.5	405	985	52.284263610839844	99	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1213	false	-3947712382513850438	134	295	635	1444	1466	300	اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم رواه ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية عمران بن انس المكي عن عطاء عنه وقال الترمذي حديث غريب سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول عمران بن انس منكر الحديث قال الحافظ وتقدم حديث ام سلمة الصحيح قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون 5343 وعن مجاهد قال قالت عاءشة رضي الله عنها ما فعل يزيد بن قيس لعنه الله قالوا قد مات قالت فاستغفر الله فقالوا لها ما لك لعنته ثم قلت استغفر الله قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الاموات فانهم افضوا الي ما قدموا رواه ابن حبان في صحيحه وهو عند البخاري دون ذكر القصة ولابي داود اذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه الترهيب من النياحة علي الميت والنعي ولطم الخد وخمش الوجه وشق الجيب 5344 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1213	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms858	true	-8954939343728575949	207	266	1016	1329	1497	300	اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح مرفوعا -------------------------------اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون وروي ابن حبان في صحيحه مرفوعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسبوا الاموات فانهم افضوا الي ما قدموا وروي ابو داود مرفوعا -------------------------------------------اذا مات صاحبكم فدعوه لا تقعوا فيه --------------------------------------------------------------------------------------------والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	2896227695729169733	225	334.0	177	833	27.010805130004883	35	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1215	false	3932698604425782238	0	70	0	365	1522	300	النسب والنياحة علي الميت رواه مسلم 5351 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي رواية لابن حبان ثلاثة هي الكفر وفي اخري ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن اهل الاسلام فذكر الحديث الجيب هو الخرق الذي يخرج الانسان منه راسه في القميص ونحوه	1215	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms859	true	-2455316047900489115	261	295	1302	1491	1523	300	النسب والنياحة علي الميت وفي رواية لابن حبان في صحيحه وصححها الحاكم مرفوعا ثل-----------------------------اثة من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيب هو الخرق الذي يخرج الانسان منه راسه في القميص ونحوه	859	2896227695729169733	141	229.0	111	365	38.6301383972168	23	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1217	false	-3486076460082287296	257	292	1280	1447	1483	300	عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا رواه ابو	1217	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms860	true	4962441137562114734	28	60	146	298	1514	300	عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المعروف--------------- ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا وروي ابن	860	2896227695729169733	145	274.0	113	167	86.82634735107422	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1220	false	6436882494595971417	4	193	19	983	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجه باسناد صحيح 5376 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زر القبور تذكر بها الاخرة واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل علي الجناءز لعل ذلك ان يحزنك فان الحزين في ظل الله يتعرض كل خير رواه الحاكم وقال رواته ثقات وتقدم قريبا 5377 وعن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد اذن لمحمد في زي-------------------ارة قبر امه فزوروها فانها تذكر-- الاخرة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ---------------------قد كان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور نهيا عاما للرجال والنساء ثم اذن للرجال في زيارتها واستمر النهي في حق النساء وقيل كانت الرخصة عامة وفي هذا كلام طويل ذكرته في غير هذا الكتاب والله اعلم 5378 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي و----------ابن حبان في صحيحه	1220	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms862	true	2429966892728221169	73	177	389	932	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور فقد اذن لمحمد صلي الله عليه وسلم في زيارة قبر امه فزور-ها فانها تذكركم الاخرة وفي رواية للطبراني ولا تكثروا زيارتها يعني خوف عدم الاعتبار بها فان كل شء كثر هان وقيل لءلا يكتسب الانسان موت القلب بمشاهدة الاموات وقيل غير ذلك وقال الحافظ عبد العظيم رحمه الله قد كان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور نهيا عاما للرجال والنساء ثم اذن للرجال في زيارتها واستمر النهي في حق النساء وقيل كانت --رخصة عامة------------------------------------------ والله اعلم روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه	862	2896227695729169733	339	588.5	272	1130	30.0	57	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1221	false	2005898618343930505	150	207	730	1019	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر- الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات رواه ابن ماجه ورواه ابو يعلي من حديث انس الترهيب من المرور ب-------------------------قبور الظالمين و-------ديارهم ومصارعهم مع الغفلة عما اصابهم	1221	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms862	true	2429966892728221169	188	252	989	1303	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ينتظرن الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نمر علي قبور الظالمين ولا علي ديارهم غافلين------------ عما اصابهم	862	2896227695729169733	213	354.0	169	326	65.3374252319336	41	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1221	false	2005898618343930505	223	299	1099	1491	1494	300	رضي الله عنهما----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يعني لما وصلوا الحجر ديار ثمود لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم رواه البخاري ومسلم 5383 وفي رواية قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم------- بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم---- ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي	1221	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms863	true	3935407292136391847	142	212	706	1067	1515	300	روي الشيخان وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يعني لما وصلوا الحجر ديار ثمود لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باك--------------------ين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم------------------------ وفي رواية لهما ان--- النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي جاوز الوادي	863	2896227695729169733	327	595.5	262	408	80.14705657958984	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1222	false	-4983848714128647776	100	173	497	843	1452	300	لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم عذاب القبر رواه مسلم 5387 وعن هانء مولي عثمان بن عفان قال كان عثمان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر يبكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتذكر القبر فتبكي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القبر اول منزل- من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد قال	1222	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms865	true	-9205110963247881409	6	43	38	216	1481	300	لولا ان لا تد-فنوا لدعوت الله ان يسمعكم عذاب القبر وروي الترمذي وقال حديث حسن مرفوعا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر اول منزلة من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه	865	2896227695729169733	136	228.0	105	351	38.746437072753906	26	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1233	false	-5239019341665160911	7	204	32	966	1469	300	ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر رواه الترمذي وغيره وقال الترمذي حديث غريب وليس اسناده بمتصل 22 الترهيب من الجلوس علي القبر وكسر عظم الميت 5403 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير من--- ان يجلس علي قبر رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه 5404 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر رواه ابن ماجه باسناد جيد 5405 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لان اطا علي جمرة احب الي من ان اطا علي قبر مسلم رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن وليس في اصلي رفعه 5406 وعن عمارة بن حزم رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر فقال يا صاحب القبر انزل من علي القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك -رواه الطبراني في الكبير------------------------------------------------------------------------------ من رواية ابن لهيعة 5407 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1233	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms865	true	-9205110963247881409	80	295	416	1463	1481	300	ما من مسلم يموت يوم الجمعة و--ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر والاحاديث في عذاب------------------------------------------------------------------- القبر واحوال اهله فيه كثيرة والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نجلس علي قبر مسلم وان ننهي الحفارين عن كسر عظام الميت ونعلمهم بما ورد في ذلك من الوعيد ونغضب لذلك اشد الغضب وقد كان سيدي علي الخواص رحمه الله يصلي علي الجناءز ويرجع ويقول انما لم نحضر الدفن لانه قد كثر من الحفارين كسر عظام الموتي ودرء المفاسد مقدم علي جلب المصالح والله اعلم روي مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة مرفوعا لان يجلس احدكم علي جمرة -تحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وروي ابن ماجة مرفوعا لان امشي علي جم------------------------------------------------------------------------------------------رة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر وروي الطبراني عن ا-------------------------بن مسعود انه كان يقو----ل لان اطا علي جمرة احب الي من ان اطا علي قبر مسلم وروي الطبراني ---------------------------------------------عن عمارة بن حزم ق-------------ال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر فقال يا صاحب القبر انزل من علي القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك وروي ابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا كسر عظم الميت ككسره حيا والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	865	2896227695729169733	481	755.0	369	1352	35.57692337036133	93	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1239	false	-35109057321878870	148	202	771	1034	1530	300	الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 5435 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1239	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms866	true	5870320512718156986	196	257	1023	1335	1547	300	الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما و----------اشار صلي الله عليه وسلم -----الي فيه -----------------------------------والله اعلم زاد في رواية للامام احمد والطبراني وابن حبان ومنهم من يغطيه عرقه والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	866	2896227695729169733	197	354.5	156	362	54.419891357421875	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1240	false	561380971238872600	33	145	145	712	1469	300	يلجمهم العرق --------------------------حتي ان السفن لو اجريت فيه----- لجرت رواه احمد----------------------- مرفوعا باختصار والطبراني في الاوسط علي الشك هكذا واللفظ له واسنادهما جيد 5437 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال الارض كلها نار يوم القيامة والجنة من وراءها كواعبها واكوابها والذي نفس عبد الله بيده ان الرجل ليفيض عرقا حتي يسيح في الارض قامته ثم يرتفع حتي يبلغ انفه وما مسه الحساب قالوا مم ذلك يا ابا عبد الرحمن قال مما يري الناس يلقون رواه الطبراني موقوفا باسناد جيد قوي 5438 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول يا رب ارحني ولو الي النار	1240	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms866	true	5870320512718156986	146	181	764	945	1547	300	الجمهم العرق وبلغ شحوم الاذان زاد احمد حتي ان السفن لو اجريت في عرقهم لجرت وروي الطبراني وابن حبان في صحيحه مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوعا ان الرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول يا رب ارحني ولو الي النار	866	2896227695729169733	114	174.5	89	621	18.35748863220215	20	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1245	false	-7310511975713721389	15	74	86	385	1454	300	فيه النعم من الله عليه-- فيقول الله عز وجل لاصغر نعمة احسبه قال في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم تنحي وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله------- ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك احسبه قال ووهبت لك نعمي رواه -	1245	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms868	true	-6392427699946722857	0	57	0	287	1569	300	فيه النعم من الله عز وجل فيقول الله تعالي- لاصغر نعمة---------- في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم تجء- وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله عز وجل ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك---------- ووهبت لك نعمتي وروي	868	2896227695729169733	261	464.5	209	309	84.46601867675781	47	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1254	false	-2874676085242930354	69	117	331	603	1534	300	يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة يكون بنجد فيها تشويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير-------- وكاجاويد الخيل و-الركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم	1254	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms868	true	-6392427699946722857	243	284	1251	1482	1569	300	يضرب الجسر علي جهن-----------------------------------م قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسك- تكون----- فيها -شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق --------وكالطير وكالريح وكاجاويد الخيل وكالركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم	868	2896227695729169733	221	398.0	181	281	78.64768981933594	34	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1256	false	-1744539828655160115	170	285	851	1407	1479	300	حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظما ابدا 5471 وفي رواية حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من الورق رواه البخاري ومسلم 5472 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي من كذا الي كذا فيه من الانية عدد النجوم اطيب ريحا من المسك واحلي من العسل وابرد من الثلج وا---------------------------------بيض من اللبن من شرب منه شربة لم يظما ابدا ومن لم يشرب منه لم يرو ابدا رواه البزار والطبراني ورواته ثقات------------------------------------------- الا المسعودي 5473 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من	1256	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms869	true	-8397437958440302426	158	240	839	1241	1543	300	حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لم يظما ابدا زاد --في رواية للطبراني------ والبزار بعد قو--له ابيض من اللبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحلي من العسل وابرد من الثلج والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نبني لنا في درك--------------------------------------------ات النار مسكنا ولو قدر مفحص قطاة وذلك لا يكون الا--------- بترك فعل جميع ما نهانا الله عنه --ورسو----له صلي الله عليه وسلم في الكتاب والس---------------نة من	869	2896227695729169733	222	282.0	170	632	35.126583099365234	37	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1276	false	7111740834158426070	93	238	491	1219	1538	300	كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة 102 رواه البخاري 5525 وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا النار قال واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة رواه البخاري ومسلم اشاح بشين معجمة وحاء مهملة معناه----------------------------- حذر النار كانه ينظر اليها وقال الفراء المشيح علي معنيين المقبل اليك والمانع لما وراء ظهره قال وقوله اعرض واشاح اي اقبل 5526 و--------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 412 دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة -بن كعب انقذوا انفسكم من	1276	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms871	true	-192666594606455099	183	300	1008	1612	1612	300	كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا اتقوا الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة وروي الشيخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا حذر من النار اعرض واشاح حتي يظن الناس -انه ينظر اليها ق-ال الفراء والش-ح علي معنيين المقبل اليك والمانع لما وراء ظهرك---- وقوله اعرض واشاح اي اقبل وروي الشيخان والترمذي والنساءي واللفظ لمسلم عن ابي هريرة -------------قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين------------ دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من-	871	2896227695729169733	442	755.0	348	796	55.52763748168945	78	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms0274	false	8422608617029660814	0	39	0	208	1504	300	الصلاة ثم اتي -علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال ما هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد	274	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms872	true	2849742270888482894	205	244	1067	1276	1540	300	الصلاة ثم مررت علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد	872	2896227695729169733	201	393.0	163	209	96.17224884033203	36	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1277	false	-3628831386472876230	0	185	0	953	1540	300	رجلا كان بالسوق ل-سمعه من مقامي هذا حتي وقعت خميصة كانت علي عاتقه عند رجليه رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 5528 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و----سلم قال انما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها فانا اخذ بحجزكم وان---------تم تق-حمون فيها رواه البخاري ومسلم 5529 وفي رواية لمسلم انما مثلي كمثل -رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحم-ن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم وانا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فيغلبوني ويقتحمون فيها 5530 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي رواه مسلم الحجز بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجزة وهي معقد الازار 5531 وروي عن كليب بن حزن رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها	1277	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms872	true	2849742270888482894	47	131	222	688	1540	300	رجلا كان بالسوق لاسمعه------------- حتي وقعت خميصة كانت علي عاتقه عند ر------------------------------------------------------------------------------------------جليه وروي الشيخان انما مثلي ومثل امتي ك----رجل استوقد نارا فجعلت الفراش والدواب يقعن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها------------------------ وفي رواية لمسلم انما مثلي كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمون فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجز--------------------- جمع حجزة وهي معقد الازار----- وروي الطبراني مرفوعا ---------------------------------------------------------------------------اهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وال---نار لا ينام هاربها	872	2896227695729169733	412	689.0	333	970	42.47422790527344	64	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1278	false	-3299473653120817460	0	226	0	1108	1458	300	وعقابه ومن جهنم فانها لو كانت قطرة من الجنة معكم في دنياكم التي انتم فيها حلتها لكم ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي انتم فيها خبثتها عليكم ------------------------------------------رواه البيهقي ولا يحضرني الان اسناده 5534 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل عليه السلام فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه ثم اتي علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء -قال يا جبريل من هءلاء -قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم -اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال ما هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد ثم اتي -علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد ان يزيد عليها -قال يا جبريل ما هذا ق-ال هذا رجل من امتك عليه امانة الناس لا يستطيع اداءها وهو يريد ان يزيد عليها ثم -اتي علي قوم تقرض شفاههم والسنتهم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت -لا يفتر عنهم من ذلك شء	1278	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms872	true	2849742270888482894	154	300	813	1540	1540	300	وعقابه ومن جهنم فانها لو كانت قطرة م---------------------------------------------------------------ن النار معكم في دنياكم التي انتم فيها خبثتها عليكم وروي البزار مرفوعا مررت ليلة اسري بي علي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت -لا يفتر عنهم من ذلك شء فقلت يا جبريل من هءلاء فقال هءلاء الذين تثاقل- رءوسهم عن الصلاة ثم مررت علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد ثم مررت علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد ان يزيد عليها فقلت يا جبريل من هذا فقال هذا رجل من امتك عليه امانة للناس لا يستطيع اداءها وهو يزيد عل--------يها ثم مررت علي قوم تقرض شفاههم والسنتهم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء-	872	2896227695729169733	654	1029.0	518	1158	56.4766845703125	119	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1279	false	1142644847097311484	72	299	382	1507	1511	300	علي واد فسمع- صوتا منكرا فقال يا جبريل ما هذا الصوت -قال هذا صوت جهنم تقول يا رب اءتني باهلي وبما وعدتني فقد كثرت سلاسلي واغلالي وسعيري وحميمي وغساقي وغسليني وقد بعد قعري واشتد حري اءتني بما وعدتني قال لك كل مشرك ومشركة وخبيث وخبيثة وكل جبار لا يءمن بيوم الحساب قالت قد رضيت ف---------------ذكر الحديث في قصة الاسراء وفرض الصلاة وغير ذلك رواه البزار عن الربيع بن انس عن ابي العالية او غيره عن ابي هريرة 5535 وعن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قا-ل والذي نفسي بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار رواه مسلم وابو يعلي 5536 وروي عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم وهم يضحكون فقال تضحكون وذكر الجنة والنار بين اظهركم قال----------- فما رءي احد منهم ضاحكا حتي مات قال ونزلت فيهم نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم الحجر 94 رواه البزار وليس في اسناده من ترك ولا اتهم 5537 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب فق-----ال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري او بل دموعه---- جانبي لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم الي الصعيد- ولحثيتم علي رءوسكم التراب	1279	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms873	true	5113124517331908472	106	290	533	1473	1523	300	علي واد فسمعت صوتا منكرا فقلت يا جبريل ما هذا الصوت فقال هذا صوت جهنم تقول يا رب اءتني باهلي وبما وعدتني فقد كثرت سلاسلي واغلالي وسعيري وحميمي وغساقي وغسليني وقد بعد قعري واشتد حري اءتني بما وعدتني قال لك كل مشرك ومشركة وخبيث وخبيثة وكل جبار لا يءمن بيوم الحساب قالت قد رضيت فهذا يقتضي ان اهلها الحقيقيين هم هءلاء والله تعالي اعلم وروي مسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول والذي نفسي بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار------------------------- وروي البزار ا-----ن ------رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم مر بقوم وهم يضحكون فقال تضحكون وذكر الجنة والنار بين اظهركم قال ابن الزبير فما رءي احد منهم ضاحكا حتي مات---- ونزلت فيهم نبء عبادي اني---- الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب ال--------------------------------------------------------------------اليم وروي ابو يع--لي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري و--بل دموعه علي جانب- لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم الي الصعدات ولحثيتم علي رءوسكم التراب	873	2896227695729169733	827	1466.5	659	1164	71.04811096191406	145	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1280	false	1641100845869713498	19	300	87	1420	1420	300	وسلم في حين غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله عز وجل بمنافخ النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها والذي بعثك-------- بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا لمات من في الارض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو ان حلقة من حلق سلسلة اهل النار التي نع-ت الله في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لارفضت وما تقارت حتي ينتهي الي الارض السفلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت قال فنظر-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت به ف-قال وما لي لا ابكي انا احق بالبكاء لعلي اكون في علم الله علي غير الحال التي انا علي-ها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به ابليس فقد كان من الملاءكة وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكي جبريل عليه السلام فما زالا -----------------------------------يبكيان حتي نوديا ان يا جبريل ويا محمد ان الله عز وجل قد امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من-	1280	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms874	true	-8603515102985750558	0	251	0	1203	1478	300	وسلم في ----غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله------- بمنافخ النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها والذي بعثك يا محمد بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز ---لاهل ال-ارض لمات من في الارض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو ان حلقة من حلق سلسلة اهل النار التي نعمت الله في كتابه وضعت عل- جبال الدنيا لارفضت ولغ---ارت حتي تنتهي الي الارض السفلي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت فبكي جبريل فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ تبكي يا جبريل وانت-------- بالمكان الذي انت فيه فقال وما لي لا ابكي انا احق بالبكاء لعلي اكون في علم الله علي غير الحال التي انا اءملها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي----------------------------------------------------------- به هاروت وماروت------------------------------------------------------------- فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبريل يبكيان حتي نودي- ان يا جبريل ويا محمد ان الله تعالي---- امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من	874	2896227695729169733	1117	2054.5	879	1384	80.70809173583984	219	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1281	false	2718498185420922440	0	66	0	352	1482	300	الانصار يضحكون ويلعبون فقال اتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله رواه--------------------------- الطبراني في الاوسط وتقدم شرح بعض غريبه في حديث اخر في ذكر الموت 5539 وروي عن عمر ايضا رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم حزينا لا يرفع راسه فقال له رسول الله	1281	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms874	true	-8603515102985750558	251	300	1203	1478	1478	300	الانصار يضحكون ويلعبون فقال -تضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل والصعدات هي الطرقات وروي الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل------------ جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم حزينا لا يرفع راسه فقال له رسول الله-	874	2896227695729169733	244	438.0	201	379	64.37994384765625	39	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1281	false	2718498185420922440	66	274	352	1363	1482	300	صلي الله عليه وسلم ما لي اراك يا جبريل حزينا قا-ل اني رايت نفحة من جهنم فلم ترجع الي روحي بعد رواه الطبراني في الاوسط 5540 وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال لجبريل ما لي لا اري ميكاءيل ضاحكا قط -قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار رواه احمد من رواية اسماعيل بن عياش وبقية رواته ثقات 5541 وروي عن انس ايضا رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقودها الناس والحجارة التحريم 7 فقال اوقد عليها الف عام حتي احمرت والف عام حتي ابيضت والف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يطفا لهبها الحديث رواه البيهقي والاصبهاني وتقدم بتمامه في البكاء 5542 وعن انس بن مالك ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين ما استمتعتم بها وانها لتدعو- الله------ ان لا يعيدها فيها رواه ابن ماجه باسناد واه والحاكم عن جسر بن فرقد وهو واه عن الحسن عنه وقال صحيح الاسناد 5543 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالنار يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها	1281	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms875	true	3831013570936008709	0	96	0	476	1526	300	صلي الله عليه وسلم ما لي اراك يا جبريل حزينا فقال اني رايت لفحة من جهنم فلم ترجع الي روحي بعد ورو--------------------------------------------ي ال--امام احمد ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لجبريل ما لي لا اري ميكاءيل ضاحكا قط فقال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار--------------------------------------------------------- وروي ابن ماجة---------------------------------------------------------------------------- والحاكم مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها -طفءت بالماء مرتين ما استمتعتم بها وانها لتدعوا الله تعالي ان لا يعيدها فيها وروي مسلم والترمذي مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بالنار يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها	875	2896227695729169733	405	686.5	315	1021	39.6669921875	75	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1282	false	-7742860240039005694	70	262	361	1265	1471	300	ان نار جهنم مثل ناركم هذه هي اشد سوادا من القار هي جزء من بضعة وستين جزءا منها او نيف واربعين شك ابو سهيل قال الحافظ وجميع ما ياتي في صفة الجنة والنار معزوا الي البيهقي فهو مما ذكره في كتاب البعث والنشور وما كان من غيره من كتبه اعزوه اليه ان شاء الله 5546 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار جزء من ماءة جزء من---- جهنم رواه احمد ورواته رواة الصحيح 5547 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحترق المسجد ومن فيه رواه ابو يعلي واسناده حسن وفي متنه نكارة ورواه البزار ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان في المسجد ماءة الف او يزيدون ثم تنفس رجل من اهل النار لاحرقهم 5548 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان غربا من جهنم جعل في وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو ان شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب	1282	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms875	true	3831013570936008709	117	191	596	946	1526	300	ان نار جهنم مثل ناركم هذه هي اشد سوادا من القار وفي رواية للامام احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه النار جزء من ماءة جزء من نار جهنم وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار مرفوعا لو ان--------------------------------- في المسجد ماءة الف او يزيدون فت--نفس رجل من اهل النار لاحرقهم وروي الطبراني مرفوعا لو------------------------------------------ ان غربا من جهنم جعل في وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو ان شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من -المغرب	875	2896227695729169733	288	473.5	220	908	31.718061447143555	59	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1283	false	-1676478364700235942	1	116	6	586	1498	300	الي الج--نة فقال--- انظر----------------------------------------------------------- اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاء فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه قال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد وقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع الي----------ه فقال وعزت-------ك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك ل-------قد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها رواه ابو داود والنساءي والترمذي	1283	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms875	true	3831013570936008709	207	262	1038	1317	1526	300	اليها جبريل فقال له انظر اليها والي ما اعددت فيها لاهلها فنظر جبريل اليها فاذا هي ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب بعضها بعضا فرجع الي ربه عز وجل فقال وعزتك وجلالك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر به- فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها وروي -------------------الترمذي	875	2896227695729169733	181	80.0	145	668	27.095808029174805	30	JK000080-ara1	Shia002264-ara1
JK000080-ara1.ms1285	false	-2460265666523151957	10	169	51	816	1468	300	قال--- واد في جهنم يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات رواه الطبراني والبيهقي من رواية ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه ورواة بعض طرقه ثقات 5558 وفي رواية للبيهقي قال نهر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم واسناد هذه جيد --لولا الانقطاع 5559 وعن انس بن مالك رضي الله عنه في قوله وجعلنا بينهم موبقا الكهف 35 قال واد من قيح ودم رواه البيهقي وغيره من طريق يزيد بن درهم وهو مختلف فيه 5560 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن او---- وادي الحزن قيل يا رسول الله وما جب الحزن ا----و وادي الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة اعده الله للقراء المراءين رواه البيهقي باسناد حسن 5561 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم	1285	7752051755021640755	Shia002264-ara1.ms876	true	2934278171558809338	23	59	125	297	826	152	قال هو واد في جهنم يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات وروي ----------البيهقي باسناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيد مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعوذوا بالله من جب الحزن او قال وادي الحزن قيل يا رسول الله وما جب الحزن قال ه---------------و واد في جهنم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	876	2896227695729169733	145	228.0	112	778	18.637531280517578	28	JK000080-ara1	Shia002264-ara1