id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms0007	false	-7882973549363996399	65	222	289	1071	1442	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هو هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة زاد في رواية او محاها ولا يهلك علي الله الا هالك------- رواه البخاري ومسلم 22 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي--------------------------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وان اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها اكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبعماءة رواه البخاري واللفظ له ومسلم 23 وفي رواية لمسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف	7	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms010	true	8112155969780207105	194	271	1000	1389	1535	300	ان الله كتب الحسنات والس-----------------------------------يءات كتبها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيءة واحدة زاد في رواية او محاها ولا يهلك علي الله الا هالك ثم قال رواه البخاري ومسلم كثيرا ما يفعل هذا وليس بجيد بل ينبغي ان يقدم السياق المتفق عليه ثم يقول زاد مسلم في رواية له كذا وكذا لءلا يتوهم انها للشيخين وانما هي من افراد مسلم 21 قوله بعد حديث ابي div dirrtl idbookcontainer هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ---------------------------------------------------------------------لمسلم ومن هم بحسنة فعملها كتبت له---------- الي سبعماءة ضعف	10	7314039474796086641	182	296.0	144	975	18.66666603088379	32	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0052	false	6079167047908337801	214	262	1084	1330	1514	300	قال واني سمعته يقول يعني النبي صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون رواه البخاري ومسلم واللفظ له------- ورواه ابن ابي الدنيا وابن حبان والبيهقي من حديث انس	52	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms027	true	-7157979113937347390	156	186	840	994	1623	300	قال واني سمعته يقول------------------------------ مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم الي اخره--------------------------------------------------------------------- رواه البخاري ومسلم واللفظ له ثم قال ورواه ابن ابي الدنيا وابن حبان والبيهقي من حديث انس	27	7314039474796086641	139	241.0	112	253	54.940711975097656	25	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0069	false	8543329359733685168	153	229	766	1152	1495	300	الترغيب في الوضوء واسباغه 281 عن -ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم في سءال جبراءيل اياه عن الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وان تتم الوضوء وتصوم رمضان قال فاذا فعلت ذلك فانا مسلم قال نعم قال صدقت رواه ابن خزيمة في صحيحه هكذا وهو في الصحيحين وغيرهما بنحوه بغير هذا السياق 282	69	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms035	true	-3709533587795657157	132	170	713	912	1535	300	الترغيب في الوضوء واسباغه في حديث ابن عمر------------------------------------------- في سءال جبر--يل ع-----ن الاسلام وفيه------------------------------------------------------------------------------------ وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وان تتم الوضوء ثم عزاه الي صحيح ---------------------------------------------ابن خزيمة وقال--------- وهو في الصحيحين وغيرهما بنحوه بغير هذا السياق كذا	35	7314039474796086641	163	223.0	130	387	42.11886215209961	25	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0082	false	-5148716851166460737	28	141	144	746	1574	300	لتنتهكن الاصابع بالطهور او لتنتهكنها الن------------------------------------------------------------------------ار رواه الطبراني في الاوسط مرفوعا ووقفه في الكبير علي ابن مسعود باسناد والله اعلم 341 وفي رواية له في الكبير موقوفة قال خللوا الاصابع الخمس لا يحشوها الله نارا قوله لتنتهكن اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها والنهك المبالغة في كل شء 342 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبيه --فقال ويل للاعقاب من النار 343 وفي رواية ان ابا هريرة راي قوما يتوضءون من ال-طهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار او ويل للعراقيب من النار رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه مختصرا	82	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms054	true	-5582439373732126937	14	150	83	823	1676	300	لتنتهكن الاصابع بالطهور او لتنتهكنها النار وتفسيره لذلك بزيادة تاء وكسر الهاء من الانتهاك وليس مرادا هنا قطعا ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله --------------------------------------------------------والنهك المبالغة في كل شء تناقض عجيب وتصحيف وقد رايته في الحديث المذكور كذلك في مجمع الزواءد للهيثمي ولعله قلده او وقع كذلك في نسختهما بالاصل وليس كذلك بلا اشكال div dirrtl idbookcontainer وانما هو لتنهكن او لتنهكنها بلا تاء اخري وبفتح الهاء ماخوذ من النهك الذي ذكره بعد وهكذا ذكره اهل اللغة والغريب بلا نزاع بينهم وقد اعاد المصنف في الجهاد والترغيب في الشهادة تفسير النهك ووقع له وهم في ضبطه قوله انهكوا اشبعنا الكلام عليه هناك وبالله المستعان 147 قوله هنا بعده في حديث ابي هريرة -----------------------------------------راي رجلا لم يغسل عقبيه ثم قال وفي رو-------------------------اية ان ابا هريرة راي قوما يتوضءون من المطهرة الي اخره ثم قال روا---------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة مختصرا	54	7314039474796086641	197	191.5	158	1114	17.68402099609375	29	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0083	false	-2936433193865615556	70	141	336	697	1455	300	ما منكم من احد--------------------------- يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء------- رواه مسلم وابو داود وابن ماجه وقالا فيحسن الوضوء وزاد ابو داود ثم يرفع طرفه الي السماء ثم يقول فذكره---- ورواه الترمذي كابي داود وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث وتكلم فيه	83	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms056	true	-3690646311756499315	82	159	436	834	1540	300	ما منكم من احد div dirrtl idbookcontainer يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ثم قال رواه مسلم وابو داود وابن ماجة وقالا فيحسن الوضوء ز-اد ابو داود ثم يرفع طرفه الي السماء ثم يقول فذكره قال ورواه الترمذي كابي داود وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث وتكلم فيه	56	7314039474796086641	358	687.5	287	399	89.72431182861328	69	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0083	false	-2936433193865615556	70	238	336	1165	1455	300	ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له------- ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء -------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وابو داود وابن ماجه وقالا فيحسن الوضوء وزاد ابو داود ثم يرفع طرفه الي السماء ثم يقول فذكره ورواه الترمذي كابي داود وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث وتكلم فيه 351 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره ومن توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر الي يوم القيامة رواه الطبراني في الاوسط ورواته رواة الصحيح واللفظ له ورواه النساءي و----------------------------------------------------------------------قال في اخره ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر الي يوم القيامة وصوب وقفه علي ابي سعيد	83	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms058	true	-7030062902612608208	6	139	27	693	1567	300	ما من مسلم---- يتو---------ضا فيحسن الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة الحديث وروي ابن ماجة من طريق زيد العمي عن انس مرفوعا div dirrtl idbookcontainer من توضا فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- فتح- له ثمانية ابواب الجنة --------------من ايها شاء دخل وهذا فات المصنف وكذا جميع ما ذكرناه مفصلا كما تري وتشاهد وبالله المستعان 154 قوله بعده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد حديث---------------------------------------------------- من قرا سورة الكهف ------------------------------------------------------------------------------------------ومن توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك وقال روا---------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني اي هكذا ثم قال وروا------------------------ه النساءي اي في اليوم div dirrtl idbookcontainer والليلة علي ما قد عرف من عادته وقال في اخره كذا وكذا------------------------------------------------ وصوب وقفه علي ابي سعيد	58	7314039474796086641	253	211.0	194	1197	21.136173248291016	43	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0183	false	6782271689098439897	181	260	882	1263	1450	300	رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين--------------------------- ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان رواه ابو يعلي باسناد حسن ورواه سعيد بن زيد اخو حماد بن زيد عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس مرفوعا وقال فيه من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله	183	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms072	true	5078734679233929319	0	60	0	307	1591	300	رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين div dirrtl idbookcontainer ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان ثم قال المصنف وفي رواية من -----------------------------------------------------------------------------------------------------ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله	72	7314039474796086641	254	484.0	202	408	62.25490188598633	50	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0369	false	8648704840746621734	270	300	1326	1473	1473	300	رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين--------------------------- ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا-	369	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms072	true	5078734679233929319	0	33	0	175	1591	300	رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين div dirrtl idbookcontainer ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا	72	7314039474796086641	147	277.0	118	175	84.0	30	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0370	false	-7204730211390189937	0	29	0	143	1478	300	الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان رواه ابو يعلي باسناد حسن وفي رواية من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله	370	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms072	true	5078734679233929319	33	60	175	307	1591	300	الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان ثم قال المصنف----------- وفي رواية من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله	72	7314039474796086641	119	224.0	94	143	83.21678161621094	24	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0172	false	5211235140869586133	0	43	0	207	1428	300	به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته----- قال الله تعالي-- انظروا هل لعبدي من تطوع -يكمل به- ما انتقص--------------------------- من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك----- رواه الترمذي	172	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms074	true	1190178348800946860	9	58	42	290	1449	300	به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شيءا قال الرب جل وعلا انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص div dirrtl idbookcontainer من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وقال رواه الترمذي	74	7314039474796086641	200	348.5	157	248	80.6451644897461	39	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0133	false	5908362421142413266	147	267	731	1320	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما-- قال قال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي------- وفي رواية رايت ربي في احسن صورة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي ق----لت لا اعلم فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في الارض او قال ما بين المشرق والمغرب قال يا محمد --اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات- والكفارات ونقل----------------------------------- الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه قال يا محمد قلت لبيك وسعديك فقال اذا صليت -قل اللهم اني اسالك فعل الخيرات	133	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms077	true	-3126768737430619363	141	297	743	1537	1548	300	ابن عباس ثم نق-له عنه انه قال فيه حسن غريب وقوله -في اوله---------- اتاني الليلة ات من ربي ثم قال وفي رواية رايت ربي في احسن صورة ايهام انه كذلك عنده بهذا اللفظ وانما هو علي عادة المصنف وتصرفه في السياق بالمعني والخلظ والتلفيق والحذف والابدال والزيادة والنقصان وعدم التفصيل فان الترمذي رواه في تفسير سورة ص من طريق معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن ابن عباس بلفظ اتاني الليلة ربي في div dirrtl idbookcontainer احسن صورة قال احسبه قال في المنام فقال لي يا محمد----------------------- هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قال قلت لا----- فوضع يده الي قوله--------------------------------------- فعلمت ما في السموات وما في ا-----------------------------لارض قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكاره--------------- ومن فعل ذلك--- عاش بخير وقال فيه- وكان من ----------خطيءته ---وقال يا محمد--------------------- اذا صليت فقل اللهم اني اسالك فعل الخيرات	77	7314039474796086641	368	506.5	283	955	38.53403091430664	63	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0146	false	8505144500209701670	0	89	0	441	1575	300	اتاني الليلة ات من ربي وفي رواية ربي في--------------------------- احسن صورة------------------------ فقال لي يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي ق----لت لا اعلم فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في الارض او قال ما بين المشرق والمغرب قال يا محمد --اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات- والكفارات ونقل----------------------------------- الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من	146	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms077	true	-3126768737430619363	210	285	1089	1476	1548	300	اتاني الليل--------------------ة ربي في div dirrtl idbookcontainer احسن صورة قال احسبه قال في المنام فقال لي يا محمد------------------------ هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قال قلت لا----- فوضع يده الي قوله--------------------------------------- فعلمت ما في السموات وما في الارض -----------------------------قال يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكاره-------------------------- ومن فعل ذلك--- عاش بخير وقال فيه- وكان من	77	7314039474796086641	260	360.5	202	534	48.68914031982422	45	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0133	false	5908362421142413266	169	253	834	1251	1524	300	في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك رب وسعديك -قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت---- لا اعلم فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في الارض او قال ما بين المشرق والمغرب -قال يا محمد --------------اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات والكفارات ونقل الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرا--ت وانتظار الص-----------لاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه--- قال	133	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms078	true	7866605290832973937	38	108	195	566	1538	300	في احسن صورة فقال--- يا محمد قلت لبيك--- وسعديك وقال -------وفيم يختصم الملا الاعلي قلت ربي لا ادري فوضع يده بين كتفي ف---وجدت بردها بين ثدي---------------ي فعلمت---------------------------------- ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت ف----ي الدرجات والكفارات ونقل الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن واخره------------- وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال	78	7314039474796086641	317	527.0	254	453	69.9779281616211	49	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0146	false	8505144500209701670	8	100	37	501	1575	300	في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك---------------------------------------- ربي وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا اعلم فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في الارض او قال ما بين المشرق والمغرب -قال يا محمد --------------اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات والكفارات ونقل الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرا--ت وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب	146	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms078	true	7866605290832973937	38	112	195	584	1538	300	في احسن صورة فقال--- يا محمد قلت لبيك وسعديك وقال وفيم يختصم الملا الاعلي قلت ربي---------------------------------------------- لا ادري فوضع يده بين كتفي ف---وجدت بردها بين ثدي---------------ي فعلمت---------------------------------- ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد قلت لبيك وسعديك قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت ف----ي الدرجات والكفارات ونقل الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في المكروهات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن واخره------------- وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه ثم قال هذا-------------- حديث حسن غريب	78	7314039474796086641	307	489.5	244	521	58.92514419555664	50	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0143	false	-6714028784987700098	75	220	360	1074	1446	300	الترغيب في صلاة النافلة في البيوت 633 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 634 وعن جابر هو ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم وغيره ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث ابي سعيد 635 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الحي والميت رواه البخاري ومسلم 636 -----------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن--------------------------- مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا	143	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms085	true	5567563148172846793	67	157	376	827	1613	300	الترغيب في صلاة النافلة في البيوت في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث -----------------ابي موسي مث-----------------------------------------------------ل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه انما رواه بهذا اللفظ مسلم دون البخاري فكان يتعين الاقتصار علي عزوه اليه فقط اذ لفظ البخاري مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه من غير ذكر البيت وهو مذكور علي الصواب مفصلا في كتاب الذكر من هذا الكتاب 243 قوله بعده وعن عبد الله بن div dirrtl idbookcontainer مسعود----------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او ف-------ي المسجد هذا غلط	85	7314039474796086641	212	319.0	165	915	23.16939926147461	38	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0143	false	-6714028784987700098	161	266	789	1281	1446	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مث--ل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت رواه البخاري ومسلم 636 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة رواه احمد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه و-------ابن خزيمة في صحيحه 637 وعن ابي موسي رضي الله عنه ------------------------------قال خرج نفر من اهل العراق الي عمر	143	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms086	true	-9008909505415417951	116	234	584	1161	1485	300	ابي موسي وكانه تحريف بسبب انتقال النظر والفكر الي حديث ابي موسي مثل البيت الذي يذكر الله فيه وانما هو عن رجل رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد من طريق شعبة عن عاصم بن عمرو البجلي عن رجل عن القوم الذين سالوا عمر فقالوا انا اتيناك نسالك عن ثلاثة عن صلاة الرجل في بيته تطوعا وعن الغسل من الجنابة وعن الرجل ما يصلح له من امراته اذا كانت حاءضا الحديث وفيه فقال صلاة الرجل في بيته تطوعا نور فمن شاء نور بيته وذكر باقيه او يكون عن ابي اسحاق وهو السبيعي الاتي وسقط بعده شء ورواه ابن ماجة نحو لفظ ابن خزيمة من طريق طارق بن div dirrtl idbookcontainer عبد الرحمن البجلي عن عاصم قال خرج نفر من اهل العراق الي عمر	86	7314039474796086641	112	122.0	83	858	13.05361270904541	19	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0155	false	-1026060806106001651	182	256	905	1286	1512	300	من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله وفي رواية قال نوفل صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله قال ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي العصر------- رواه النساءي الترغيب في الامامة مع الاتمام والاحسان والترهيب منها عند عدمهما 690 عن ابي----------------------------------------------------------------- علي المصري قال سافرنا مع عقب------------------------------ة بن عامر الجهني رضي الله عنه فحضرتنا الصلاة فاردنا ان يتقدمنا فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	155	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms093	true	5562039863110742532	57	146	307	730	1512	300	من فاتته صلاة العصر الحديث ثم قال-------- وفي رواية قال نوفل صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله قال ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي العصر ثم قال رواه النساءي انتهي وهذا يوهم ان هذا اللفظ هكذ-------------------ا عند النساءي من رواية نوفل وليس كذلك بل فيه امور ستعرفها فان النساءي ترجم عليه المحافظة علي صلاة العصر ثم روي من طريق حيوة بن شريح عن جعفر بن ربيعة عن عراك --------بن مالك عن--------- نوفل--------- بن ----معا--وية انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	93	7314039474796086641	231	290.0	171	483	47.826087951660156	39	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0166	false	-3721215962583359975	109	183	529	906	1486	300	اذا قال الامام سمع الله لمن--------------------------- حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -------------------------روا-ه البخاري ومسلم وابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي والنساءي -----------------------------------------------------------وفي رواية ل----------------------------------لبخاري ومسلم فقولوا-------------------------- ربنا--------------- ولك الحمد بالواو --------------------------------------------------------------الترهيب من رفع الماموم راسه قبل الامام في الركوع والسجود 744 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من ركوع او سجود	166	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms095	true	-2866007347089584536	112	256	585	1355	1586	300	اذا قال الامام سمع الله لمن div dirrtl idbookcontainer حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وعزاه الي مالك ومن----------------------------------- رواه من طريقه ثم قال وفي رواية للبخاري ومسلم فقولوا ربنا ولك الحمد بالواو انتهي لو اقتصر علي السياق الاول لسلم من الوهم والايهام فان لفظ اللهم ربنا لك لابي داود وللبخاري ومسلم ما لهما سواه وكذا لفظ مالك في موطاته مثله لكن بزيادة الواو في ذلك واما ربنا ولك الحمد المتوهم رواية للشيخين فانما هو لفظ الترمذي والنساءي فقط مع ان الكل اخرجوا الحديث من طريق مالك ثم اختلفت مشايخهم في لفظ التحميد كما تري وكذا وقع خلاف لرواة البخاري في تبويبه علي الحديث المذكور فصل اللهم ربنا فقال الكشميهني ولك الحمد بالواو وقال الباقون div dirrtl idbookcontainer لك بدونها 270 قوله في الترهيب من رفع الماموم راسه قبل الامام في حديث----------------- ابي هريرة--------------------------------------------- اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من ركوع او سجود	95	7314039474796086641	232	300.0	184	867	26.758939743041992	40	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0186	false	2486711857981745726	172	280	839	1329	1439	300	نوفل بن معاوية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من فاتته صلاة فكانما وتر اهله وماله رواه ابن حبان في صحيحه 836 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر رواه الحاكم وقال----------- حنش هو ابن قيس ثقة قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ بل واه بمرة لا نعلم احدا وثقه غير حصين بن نمير 837 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله------------- عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص	186	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms105	true	-4370774701144125658	21	176	109	887	1517	300	نوفل بن مع---------------------------------------------اوية من فاتته صلاة فكانما وتر اهله وماله الي -ابن حبان وهو في النساءي من طريق حيوة بن شريح عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن نوفل به لكن فيه بعده قال عراك واخبرني ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فاتته صلاة العصر فكانما وذكره وقد ذكرنا ذلك فيما سلف في div dirrtl idbookcontainer الترهيب من فوات العصر وما وقع له رحمه الله وطرق حديث نوفل وغيره بالفاظها فاغني عن الاعادة هنا 295 ذكره حديث ابن عباس---------------------------------------------------- من جمع بين صلاتين من غير عذر من مستدرك -------------------------الحاكم ونقله عنه توثيق حنش رواية ثم تعقبه عليه عجيب فالحديث قد رواه الترمذي من طريقه وقال هو div dirrtl idbookcontainer ضعيف عند اهل الحديث ضعفه احمد وغيره انتهي 296 ساق هنا حديث---------------- سمرة ------------الطويل الذي اورده البخاري اخر كتاب التعبير ليحيل عليه فيما ياتي لكن بالمعني علي عادته وقال في اوله--------- فيقص عليه ما شاء الله ان يقص	105	7314039474796086641	172	150.5	127	938	18.33688735961914	27	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0204	false	6085488670775238040	70	91	334	449	1448	300	رواه البخاري وابن خزيمة وغيرهما------------------------------- ورواه الترمذي وغيره من حديث ابي ايوب بنحوه---- وفي بعض طرقه عنده قال ارسلني واعلمك اية	204	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms113	true	-7184998802161728798	104	130	519	669	1562	300	رواه البخاري وابن خزيمة وغيرهما div dirrtl idbookcontainer قال ورواه الترمذي وغيره من حديث ابي ايوب بنحوه قال وفي بعض طرقه عنده قال ارسلني واعلمك اية	113	7314039474796086641	115	211.5	94	150	76.66666412353516	21	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0207	false	5597664053536062066	119	207	629	1043	1472	300	الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه فقيل له قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا رواه البخاري ومسلم--- والنساءي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية لهما وللتر-----------مذي قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم او ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا 914 وعن-------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم حتي ترم قدماه فقيل له اي رسول الله اتصنع هذا وقد جاءك من الله ان قد غفر لك	207	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms117	true	7136355201142411031	26	135	137	676	1456	300	الله وعند مسلم حتي -ورمت قدماه فقال-وا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الحديث وله وللترمذي div dirrtl idbookcontainer والنساءي ايضا انه صلي حتي انتفخت قدماه فقيل له اتكلف ولفظ الترمذي اتتكلف هذا وقد غفر لك وعند النساءي غفر الله لك ثم قال المصنف في رواية لهما اي للشيخين وللترمذي قال ان كان------------------------- ليقوم او ليصلي حتي ترم قدماه او ساقاه فيقال له وهذا اللفظ للبخاري في التهجد ايضا دون مسلم والترمذي 322 ثم ساقه المصنف من صحيح ابن خزيمة من حديث ابي هريرة بلفظ كان----------------------------------------- يقوم حتي ترم قدماه فقيل له اي رسول الله اتصنع هذا وقد جاءك من الله ان قد غفر لك	117	7314039474796086641	249	350.0	189	607	41.02141571044922	50	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0249	false	-7608717114813159573	102	284	543	1474	1555	300	الا غفر له رواه الطبراني في الاوسط مرفوعا فيما اري باسناد حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1044 وعن ابي هريرة و حذيفة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله تبارك وتعالي عن الجمعة من كان قبلنا كان لليهود يوم السبت والاحد للنصاري فهم لنا تبع الي يوم القيامة نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق رواه ابن ماجه والبزار ورجالهما رجال الصحيح الا ان البزار قال نحن الاخرون في الدنيا الاولون يوم القيامة المغفور لهم قبل الخلاءق وهو في م---------------------------سلم بنحو اللفظ الاول من حديث حذيفة وحده 1045 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة وليلة الجمعة اربعة وعشرون ساعة ليس ----------------------------------فيها ساعة الا ولله فيها ستماءة الف عتيق من النار قال فخرجنا من عنده فدخلنا علي الحسن فذكرنا له حديث ثابت فقال سمعته وزاد فيه كلهم قد استوجبوا النار رواه ابو يعلي والبيهقي باختصار ولفظه لله في كل جمعة ستماءة الف عتيق من النار 1046 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة	249	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms138	true	3577129850470426710	1	84	5	430	1602	300	الي اخر--ه رواه الطبراني في الاوسط مرفوعا فيما اري باسناد حسن انتهي كذا وقع لي شكا منه ولا شك في رفعه عند الطبراني في معجميه الاوسط والصغير كما عزاه اليه الحافظ الهيثمي في مجمعه وقال ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله --رجال الصحيح 372 قوله بعده في حديث ابي هريرة وحذيفة--------------------------------------------- وهو في div dirrtl idbookcontainer مسلم بنحو اللفظ الاول من حديث حذيفة وحده قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس كذلك بل اخرجه مسلم عنهما ثم ساقه قريبا منه من----------------------------------------------------------------------------------- حديث حذيفة وحده 373 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة	138	7314039474796086641	173	-29.5	134	1116	15.501791954040527	27	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0287	false	8687621162756013449	22	84	100	371	1454	300	وعن مودود بن الحارث بن يزيد بن كريب بن يزيد بن سيف بن حارثة اليربوعي عن ابيه عن جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا من بني تميم ذهب بمالي كله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عندي ما اعطيكه ثم قال هل لك ان تعرف علي قومك او	287	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms145	true	-343036232456296758	195	249	1040	1306	1592	300	وعن مودود بن الحارث بن يزيد بن كريب بن يزيد بن سيف بن حارثة اليربوعي عن ابيه عن جده في ذم العريف div dirrtl idbookcontainer لم يبين جده المذكور وهو يزيد بن سيف كما في تجريد الصحابة للذهبي وغيره وهو من المهمات المطلوبة فاستفده 452 وقوله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل لك ان تعرف علي قومك هو	145	7314039474796086641	108	50.5	82	428	25.233644485473633	24	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0314	false	383002773917856943	158	201	746	947	1448	300	يا ابن ادم افرغ من كنزك عندي ولا حرق ولا غرق ولا سرق اوفيكه احوج ما تكون اليه رواه الطبراني والبيهقي وقال هذا مرسل وقد روينا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا استودع شيءا حفظه	314	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms151	true	-167733905965861938	162	191	929	1062	1682	300	يا ابن ادم افرغ من كنزك عندي الذي-------------------------------------------- رواه ----------البيهقي-------------- وقد روينا عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا استودع شيءا حفظه	151	7314039474796086641	130	233.0	101	201	64.67662048339844	27	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0958	false	5570185532279786160	52	96	264	491	1502	300	ولم يسمه وقال فيه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ما الصرعة قال قالوا الصريع قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصرعة كل الصرعة الصرعة كل الصرعة الصرعة كل الصرعة الرجل الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر جلده فيصرع غضبه	958	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms155	true	3083721848220245670	125	160	637	819	1522	300	ولم يقدم منه شيءا ثم قال------ صلي الله عليه وسلم ما الصرعة قال قالوا الصريع---- -----------------------------فقال الصرعة كل الصرعة الصرعة كل الصرعة الصرعة كل الصرعة------ الذي يغضب فيشتد غضبه ويحمر وجهه ويقشعر جلده فيصرع غضبه	155	7314039474796086641	167	297.5	133	227	73.56828308105469	28	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0336	false	-6467195595822498627	33	139	151	704	1491	300	نعم ثلاثة دنانير فقال باصابعه ثلاث كيات-------------------------------------------------------------------------------------- الحديث رواه احمد باسناد حسن جيد واللفظ له والبخاري بنحوه وابن حبان في صحيحه 1382 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصابه من سهمه ديناران فاخذهما الاعرابي فجعلهما في عباءة فخيط عليهما ولف عليهما فمات الاعرابي فوجد الديناران فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيتان رواه احمد واسناده حسن لا باس به في المتابعات ترغيب المراة في الصدقة من مال زوجها اذا اذن وترهيبها منها ما لم ياذن 1383 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من	336	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms161	true	-4989695615083323216	88	139	438	696	1477	300	ترك ثلاثة دنانير فقال باصابعه ثلاث كيات المساق من مسند احمد ان البخاري رواه بنحوه ينبغي حذف ذكر البخاري او استثناء المذكور من الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ليس عنده 455 عزوه اواخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترغيب المراة في الصدقة من مال زوجها اذا اذن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اذا تصد----------------------------------------------------قت المراة من	161	7314039474796086641	109	164.0	85	639	17.057903289794922	17	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0348	false	-1365597771461850390	57	126	274	616	1483	300	فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها رواه ابن ماجه 1431 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون شركاء -في ثلاث في الماء والكلا والنار وثمنه حرام قال ابو سعيد يعني الماء الجاري -------------رواه ابن ماجه	348	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms163	true	-2465914720095360273	178	281	916	1491	1582	300	فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح هكذا الرواية بالتانيث والله اعلم 466 وقوله في الحديث يا حميراء كل حديث فيه هذا اللفظ مثل هذا والحديث الذي في ليلة النصف من شعبان div dirrtl idbookcontainer والحديث الذي في اكل الطين والحديث الذي في الماء div dirrtl idbookcontainer المشمس وغير ذلك فهو ضعيف div dirrtl idbookcontainer ومنهم من يجعل الاخير موضوعا الا حديثها في نظرها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحبشة ولعبهم وفيه انه قال لها يا حميراء فهو صحيح رواه النساءي في سننه الكبري div dirrtl idbookcontainer 467 قوله في حديث المسلمون شركاء وفي اخره ----------------------------------قال ابو سعيد يعني الماء الجاري ثم عزا الحديث الي ابن ماجة	163	7314039474796086641	101	-116.0	79	795	12.704402923583984	15	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0356	false	-5522920862063658172	155	248	743	1220	1473	300	اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر لي زاد في رواية ذنوبي رواه البيهقي عن اسحاق بن عبيد الله عنه واسحاق هذا مدني لا يعرف والله اعلم 1470 وعن----------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين رواه احمد في حديث والترمذي وحسنه واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة وابن--------------------------- حبان في صحيحيهما الا انهم -------------------قالوا حتي يفطر	356	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms168	true	1291242462719461002	183	250	931	1288	1566	300	اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر لي زاد في رواية ذنوبي ان-- البيهقي رواه كذا رواه ابن ماجة به دون div dirrtl idbookcontainer الزيادة 480 قوله بعده في حديث ابي هريرة-------------------------------------------------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد في حديث والترمذي وحسنه واللفظ له وابن ماجة وابن خزيمة وابن div dirrtl idbookcontainer حبان------------ الا انهم يعني من بعد الترمذيقالوا حتي يفطر	168	7314039474796086641	224	323.5	176	540	41.48147964477539	39	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0361	false	-6600050653708601958	110	144	539	707	1524	300	ورواه ابن خزيمة ايضا والبيهقي باختصار عنه من حديث ابي هريرة وفي اسناده كثير بن زيد 1485----------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اظلكم شهركم هذا	361	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms170	true	8390607586166960470	144	179	753	937	1526	300	ورواه ابن خزيمة ايضا والبيهقي باختصار عنه من حديث ابي هريرة وفي اسناده كثير بن زيد ثم قال div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اظلكم شهركم هذا	170	7314039474796086641	151	272.0	120	197	76.64974975585938	29	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0364	false	2927838397078695957	73	115	362	553	1540	300	الظلوم قال ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند الافطار الف الف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اخر يوم من شهر رمضان اعتق---------------------------------------------- الله في ذلك اليوم بقدر ما اعتق -------------من اول الشهر الي اخره	364	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms173	true	8446064712265512954	129	216	669	1079	1501	300	الي ان قال ولله في------- كل يوم من شهر رمضان عند الافطار الف الف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار هنا عند ابي الشيخ وغيره تتمة الظاهر انها سقطت من الترغيب وهي فاذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة اعتق في كل ساعة منها الف الف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا العذاب وبعده فاذا كان اخر يوم الي اخره 491 قوله رواه ابو الشيخ في كتاب الثواب اي من قوله يقول الله في كل ليلة من شهر رمضان لمناد الي قوله من اول الشهر الي اخره	173	7314039474796086641	140	216.0	107	417	33.573143005371094	28	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0369	false	8648704840746621734	87	186	421	900	1473	300	فقال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صوم الدهر وان صامه وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخاري يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث انتهي وقال البخاري ايضا لا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به والله اعلم 1510 وعن ------------------------------ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا	369	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms175	true	-3735526784530341541	136	166	694	846	1527	300	فقال ويذكر عن ابي هريرة رفعه وذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله اعلم 495 عزوه هنا وفي الترهيب من الزنا حديث ابي امامة---------------------------------------------------------------- بينا انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا	175	7314039474796086641	110	171.0	87	509	21.61100196838379	20	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0371	false	-1093925359203649499	7	53	31	268	1461	300	صلي الله عليه وسلم---- عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية---------------------------------- رواه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله	371	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms176	true	6476299783472157770	191	234	990	1225	1561	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن صومه --------قال يكفر السنة الماضية والباقية div dirrtl idbookcontainer ثم قال رواه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي وابن ماجة والترمذي ولفظه-------------------------------- صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله	176	7314039474796086641	194	352.0	158	275	70.54545593261719	33	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1
JK000080-ara1.ms0402	false	6193457085715556917	233	270	1136	1317	1469	300	هل تنتج ابل قومك صحاح----------------------------------ا فتعمد الي الموسي فتقطع اذانها------------------- و---------تشق جلودها وتقول هذه صرم فتحرمها عليك وعلي اهلك قلت نعم قال فكل ما اتاك الله ح---------------------------------------------------------------------------------ل ساعد الله اشد من ساعدك وموسي الله اشد من موساك	402	7752051755021640755	Shamela0097928-ara1.ms186	true	-188759701206213814	42	101	203	503	1516	300	هل تنتج ابل قومك صحاحا div dirrtl idbookcontainer اذانها فتعمد الي الموسي فتقطعها او تقطعها وتقول هذه بحر وتشقها او تشق جلودها وتقول هذه صرم الي ان ------------------------قال فكل ما اتاك الله لك حل وساعد الله اشد وموسي الله احد قال الراوي وربما قالها وربما لم يقلها وربما قال ساعد الله اشد من ساعدك وموسي الله احد من موساك	186	7314039474796086641	143	218.5	113	324	44.13580322265625	25	JK000080-ara1	Shamela0097928-ara1