id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms0063	false	7512728390903440360	0	55	0	273	1508	300	في كبير معناه انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في حق الدين وان الذنب فيهما هين سهل قال الحافظ عبد العظيم ولخوف توهم مثل هذا استدرك فقال صلي الله عليه وسلم	63	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0014	true	-6672887534774822079	92	139	445	674	1490	300	في كبير معناه انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في حق الدين وان الذنب فيهما هين سهل وفي قوله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	14	3651639748794278319	222	424.5	175	273	81.31867980957031	45	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0060	false	1193039402792422282	5	90	30	462	1529	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما عن ابي سعيد الحميري عن معاذ وقال ابو داود هو مرسل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ان ابا سعيد لم يدرك معاذا المل------------------------------------------------اعن مواضع اللعن قال الخطابي والمراد------------------ هنا بالظل هو الظل------ الذي اتخذه الناس مقيلا ومنزلا ينزلونه وليس كل ظل يحرم قضاء ا--لحاجة تحته فقد قضي النبي صلي الله عليه وسلم -حاجته تحت حايش من النخل وهو---- لا محالة	60	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0016	true	983081745204972181	39	147	189	791	1559	300	معاذ بن جبل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل قوله اتقوا اللاعنين ير------------------يد الامرين الجالبين للعن الحاملين الناس عليه والداعيين اليه وذلك ان من فعلهما لعن وشتم فلما صارا سببا لذلك اضيف اليهما الفعل فكان كانهما اللاعنان وقد يكون اللاعن ايضا بمعني الملعون فاعل بمعني مفعول كما قالوا سر كاتم اي مكتوم وعيشة راضية اي مرضية والملاعن مواضع اللعن والموارد طرق الماء واحدها موردة والظل هنا يراد به مستظل الناس الذي اتخذوه----- مقيلا ومناخا ينزلونه وليس كل ظل يحرم القعود للحاجة تحته فقد قعد النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته تحت حايش من النخل وللحايش لا محالة	16	3651639748794278319	278	401.5	222	638	43.57366943359375	42	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0246	false	-5898399062237996751	88	278	428	1424	1536	300	من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وصححه ورواه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس قال الخطابي قوله عليه الصلاة والسلام غسل واغتسل وبكر وابتكر اختلف الناس في معناه-- فمنهم من ذهب الي انه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين المعنيين لاختلاف اللفظين وقال الا تراه يقول في هذا الحديث ومشي ولم يركب ومعناهما واحد والي هذا ذهب الاثرم صاحب احمد وقال بعضهم قوله غسل معناه غسل الراس خاصة وذلك لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مء-نة فاراد---- غسل الراس من اجل ذلك والي هذا ذهب مكحول وقوله واغتسل معناه غسل ساءر الجسد وزعم بعضهم ان قوله غسل معناه اصاب اهله قبل خروجه الي الجمعة ليكون املك لنفسه واحفظ في طريقه ل---------------------------------------------------بصره وقوله وبكر وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني اب-تكر قدم في الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله صلي الله عليه وسلم باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها وقال	246	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0085	true	3000956787735220864	0	165	0	849	1535	300	من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل واغتسل وبكر وابتكر اختلف الناس في معناهما فمنهم من ذهب الي انه من الكلام الم-ظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين المعنيين لاختلاف اللفظين وقال الا تراه يقول في هذا الحديث ومشي ولم يركب ومعناهما واحد والي هذا ذهب الاثرم صاحب احمد وقال بعضهم قوله غسل معناه غسل الراس خاصة وذلك لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مءونة فافرد ذكر غسل الراس من اجل ذلك والي هذا ذهب مكحول وقوله واغتسل معناه غسل ساءر-الجسد وزعم بعضهم ان قوله غسل معناه اصاب اهله قبل خروجه الي الجمعة ليكون املك لنفسه واحفظ في طريقه لبصره قال ومن هذا قول العرب فحل غسلة اذا كان كثير الضراب وقوله -بكر وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني وابتكر قدم في الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله------------------- باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها -قال	85	3651639748794278319	779	1475.0	626	1055	73.83885955810547	140	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0122	false	5678483419006075904	237	279	1142	1344	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلا--هن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس--- علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	122	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0106	true	4264449411389805499	36	79	167	366	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وجاء بهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	106	3651639748794278319	191	364.5	150	207	92.2705307006836	39	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0129	false	1566963741972883332	247	283	1201	1382	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلا--هن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له وياتي في الباب بعده حديث انس---- ان شاء	129	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0106	true	4264449411389805499	36	74	167	346	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وجاء بهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء	106	3651639748794278319	148	259.0	117	187	79.1443862915039	27	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0131	false	-8250023727694664934	2	48	9	226	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلا--هن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه رواه	131	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0106	true	4264449411389805499	36	80	167	371	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله------- من احسن وضوءهن وجاء بهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قوله	106	3651639748794278319	197	372.5	154	219	89.95433807373047	39	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0100	false	-7849857182407571733	131	188	641	914	1467	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه ق-ال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدن----ا وفي يده عرجون------------- فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه ان احدكم اذا قام يصلي فان الله تعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره	100	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0113	true	-4865121469692459996	240	300	1218	1502	1502	300	جابر بن عبد الله وهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه ان احدكم اذا قام يصلي فان الله------ قبل وجهه فلا يبسقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبسق عن يساره-	113	3651639748794278319	253	461.0	199	291	86.94158172607422	47	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0085	false	6797254131336557382	200	297	979	1462	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فال المءذن يغفر له مدي صوته ويصدقه كل رطب ويابس رواه احمد واللفظ له وابو داود وابن خزيمة في صحيحه وعندهما ويشهد له كل رطب ويابس والنساءي وزاد فيه وله مثل اجر من صلي معه وابن ماجه وعنده يغفر له مد صوته ويستغفر له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة تكتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما قال الخطابي رحمه الله مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت	85	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0123	true	-2716825082291429772	92	135	448	662	1507	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذن يغفر له مدي صوته------------------------------------------------------------------------------ ويشهد له كل رطب ويابس قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله ------اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت	123	3651639748794278319	209	339.0	167	483	43.27122116088867	37	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0086	false	-7191623023239988651	22	71	108	341	1508	300	وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان الكلام الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملا تلك المسافة -غفرها الله انتهي 363 و-----------------------------------------عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال	86	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0123	true	-2716825082291429772	137	193	671	939	1507	300	وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو تقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له قال ابو داود حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم قال	123	3651639748794278319	190	328.0	148	275	69.09091186523438	35	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0087	false	1602848534441017552	35	72	171	393	1548	300	التثويب هنا الاقامة والعامة لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سميت الاقامة تثويبا لانه- اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة 369 وعن	87	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0123	true	-2716825082291429772	223	281	1093	1421	1507	300	التثويب هنا الاقامة والعامة لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه واصله ان يلوح الرجل لصاحبه بثوبه فيديره عند الامريرهقه من خوف او عدو ثم كثر استعماله في كل اعلام يجهر به صوت وانما سميت الاقامة تثويبا لانها اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة ومن ----	123	3651639748794278319	215	415.5	179	332	64.759033203125	34	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0141	false	-1693223583883461073	181	241	883	1175	1457	300	وفي هذا دليل علي ان حضور الجماعة واجب ولو كان ذلك ندبا لكان اولي من يسعه التخلف عنها اهل الضرورة والضعف ومن كان في مثل حال ابن ام مكتوم وكان عطاء بن ابي رباح يقول ليس لاحد من خلق الله في الحضر وبالقرية رخصة اذا سمع النداء في ان يدع الصلاة وقال الاوزاعي لا طاعة للوالد-- في ترك الجمعة والجماعات	141	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0127	true	-8721165719304385426	73	133	349	640	1456	300	وفي هذا دليل علي ان حضور الجماعة واجب ولو كان ذلك ندبا لكان اولي من يسعه التخلف عنها اهل الضرر-- والضعف ومن كان في مثل حال ابن ام مكتوم وكان عطاء بن ابي رباح يقول ليس لاحد من خلق الله في الحضر و-القرية رخصة اذا سمع النداء في ان يدع الصلاة وقال الاوزاعي لا طاعة للوالدين في ترك الجمعة والجماعات	127	3651639748794278319	288	559.0	228	294	97.95918273925781	57	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0109	false	-802506439906938931	197	279	1001	1399	1503	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الح-ج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه ابو داود من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة تسبيح الضحي يريد ص---لاة الضحي وكل صلاة يتطوع بها فهي تسبيح وسبحة -قوله لا ينصبه اي ---لا يتعبه ولابن عجة الا ذلك و--------النصب	109	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0128	true	338146637992812227	8	78	38	383	1500	300	ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في ع--------------------------------------------------------ليين تسبيح الضحي يريد به صلاة الضحي وكل صلاة يتطوع بها فهي تسبيح وسبحة وقوله لا ينصبه معناه لا يتعبه ولا يزعجه الا ذلك واصله من النصب	128	3651639748794278319	317	589.5	252	414	76.5700454711914	60	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0233	false	8869967984447647529	169	216	815	1044	1435	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	233	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0128	true	338146637992812227	8	52	38	254	1500	300	ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	128	3651639748794278319	216	421.0	172	229	94.3231430053711	43	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	244	291	1202	1428	1476	300	الرجل---- القوم وهم له كارهون 694 ------------------عن-------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد	156	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0135	true	-7996102811543050680	30	95	150	460	1457	300	الرجل يءم القوم وهم له كارهون قال ابو داود حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا تقبل----- منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل -اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد	135	3651639748794278319	203	351.0	159	316	64.24050903320312	39	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0699	false	-7557180863537426929	0	52	0	270	1499	300	اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره رواه ابو داود وابن ماجه من طريق عبد الرحمن بن زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن انعم عن عمران المعافري عنه ------------قال الخطابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعتباد المحرر يكون من وجهين احدهما ان يعتقه ثم يكتم عتقه او ينكره وهذا اشر الامرين وال-----ثاني ان يعتقله ب------عد العتق	699	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0135	true	-7996102811543050680	84	193	401	956	1457	300	اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره قلت يشبه ان يكون هذا الوعيد في الرجل ليس من اهل الامامة فيتقحم فيها ويتغلب عليها حتي يكره الناس امامته فاما ان كان مستحقا للامامة فاللوم علي من كرهه دونه وشكي رجل الي علي بن ابي طالب وكان يصلي بقوم وهم له كارهون فقال انك لخروط يريد انك متعسف في فعلك ولم يزده علي ذلك وقوله واتي الصلاة دبارا فهو ان يكون قد اتخذه عادة حتي يكون حضوره الصلاة بعد فراغ الناس وانصرافهم عنها واعتباد المحرر يكون من وجهين احدهما ان يعتقه ثم يكتم عتقه او ينكره وهو --شر الامرين والوجه الاخر ان يستخدمه كرها بعد العتق	135	3651639748794278319	185	256.0	148	557	33.213645935058594	29	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0181	false	-3133117456363877531	97	200	460	962	1458	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس ف---اراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وفي -------------------------------------------------------------------------------------لفظ اخر اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان رواه البخاري ومسلم واللفظ له وابو داود نحوه قوله وليدراه بدال مهملة اي فليدفعه بوزنه ومعناه 805 وعن عبد الل----------ه بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه	181	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0150	true	2242776139264272508	125	215	631	1044	1485	300	ابي سعيد --------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فان اراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وفي هذا دلالة علي ان العمل القليل لا يقطع الصلاة ما لم يتطاول ومن باب ما يقطع الصلاة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن حميد بن هلال --------------عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلا--------------ه الرجل اذا لم يكن بين يديه	150	3651639748794278319	243	268.0	186	601	40.432613372802734	44	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0173	false	-2696430068013263915	51	134	239	637	1506	300	ابو داود وابن ماجه من طريق شعبة عن ---------------------------عبد ربه عن ابن ا-----------بي انس عن عبد الله بن نافع ابن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ابي وداعة ولفظ ابن ماجه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الصلاة مثني مثني و---تشهد في كل ركعتين و---تباس وتمسكن وتقنع----- وتقول اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهي خداج قال الخطابي اصحاب الحديث يغلطون شعبة في------ هذا الحديث ثم حكي قو---------ل البخاري المتقدم وقال قال يعقوب بن سفيا-----------ن في هذا الحديث	173	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0223	true	-8427174685487915272	57	137	291	675	1469	300	ابو داود حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة حدثني عبد ربه بن سعيد عن انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع------------ عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني مثني وان تشهد في كل ركعتين وان تباس وتمسكن وتقنع بيدك وتقول اللهم-------- فمن لم يفعل ذلك فهي خداج قلت-------- اصحاب الحديث يغلطون شعبة في رواية هذا الحديث قال محمد بن اسماعيل البخ---------------------------------اري اخطا شعبة في هذا الحديث	223	3651639748794278319	261	385.0	203	477	54.71697998046875	47	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0173	false	-2696430068013263915	128	175	608	869	1506	300	يعقوب بن سفيان في هذا الحديث مثل قول البخاري وخطا شعبة وصوب --ليث بن سعد وكذلك قال محمد بن اسحاق بن خزيمة قال وقوله تباس معناه اظهار البءس والفاقة وتمسكن من المسكنة وقيل معناه السكون والوقار والميم مزيدة فيها واقناع اليدين رفعهما في الدعاء والمسالة و-----ال----خداج معناه	173	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0223	true	-8427174685487915272	224	272	1062	1330	1469	300	يعقوب بن سفيان في هذا الحديث مثل قول البخاري وخطا شعبة وصوب الليث بن سعد وكذلك قال محمد بن اسحاق بن خزيمة وق----وله تباس معناه اظهار البءس والفاقة وتمسكن من المسكنة وقيل معناه السكون والوقار والميم مذيدة فيها واقناع اليدين رفعهما في الدعاء والمسالة وقوله اللهم نداء معناه	223	3651639748794278319	252	479.5	206	272	92.64705657958984	42	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0521	false	4987959737924662237	125	243	609	1185	1466	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزل-ك عند اخر اية تقرءها رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث صحيح قال الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا جزءا منه- كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة 2200 وعن ابن عمر رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	521	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0232	true	2666258580589207112	46	158	223	757	1547	300	عبد الله بن -------------------------عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرءها قلت----------------------------------------------------------------------------------- جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة يق-ال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجن----------ة ومن قرا جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراء-----ة قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن عن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	3651639748794278319	419	778.0	328	658	63.67781066894531	82	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0530	false	-5963128550897760805	205	300	1044	1552	1552	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه قال الخطابي معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض اي عرضت الحوض علي الناقة وكقولهم اذا طلعت الشعري واستوي العود علي الحرباء اي استوت الحرباء علي العود ثم روي باسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن شعبة قال نهاني ايوب ان احدث زينوا القران باصواتكم قال ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران وهو الصحيح اخبرناه محمد بن هاشم-	530	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0232	true	2666258580589207112	147	258	705	1316	1547	300	البراء بن عازب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم قلت----------------------------------------- معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض اي عرضت الحوض علي الناقة وكقولهم اذا طلعت الشعري واستوي العود علي الحرباء اي استوي الحرباء علي العود وكقول الشاعر وتركب خيلا لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر وانما هو تشقي الضياطرة بالرماح واخبرنا ابن الاعرابي حدثنا عباس الدوري حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو قطن عن شعبة قال نهاني ايوب ان احدث زينوا القران باصواتكم قلت ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران وهو الصحيح اخبرناه محمد بن هاشم	232	3651639748794278319	434	781.0	352	665	65.2631607055664	78	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0531	false	3731213151554477412	0	38	0	209	1494	300	حدثنا الديري عن عبد الرزاق انبانا معمر عن منصور عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشغلوا اصواتكم بالقران والهجوا ب-----ه واتخذوه شعارا وزينة	531	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0232	true	2666258580589207112	258	296	1316	1530	1547	300	حدثنا الدبري عن عبد الرزاق اخبرنا معمر عن منصور عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشغلوا اصواتكم بالقران والهجوا بقراءته واتخذوه شعارا وزينة	232	3651639748794278319	206	402.0	168	214	96.26168060302734	35	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0528	false	3349751209661215261	5	72	27	358	1558	300	قال ابو عبيد الاجذم المقطوع اليد وقال ابن قتيبة الاجذم هاهنا المجذوم وقال ابن الاعرابي معناه انه يلقي الله تعالي خالي اليدين من الخير كني باليد عما تحويه اليد وقال اخر معنا---------ه لا حجة له وقد رويناه عن سويد بن غفلة 3 الترغيب في دعاء يدعي به لحفظ القران 2226 --------------------------------------------عن ا----------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال بينما نحن عند----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ	528	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0234	true	-600129571968137226	35	117	157	560	1467	300	قال ابو-عبيد الاجذم المقطوع اليد وقال ابن قتيبة الاجذم ه-هنا المجذوم وقال ابن الاعرابي معناه انه يلقي الله------ خالي اليدين عن الخير كني باليد عما تحويه اليد وقال اخر معناه لقي الله لا حجة له وقد رويناه عن سويد بن غفلة ومن باب انزل------------------ القران علي سبعة احرف قال ابو داود حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	234	3651639748794278319	255	416.5	201	429	59.44055938720703	43	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1197	false	-6032631940515295629	24	62	110	286	1430	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة	1197	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0239	true	-2431065450155207931	77	115	372	548	1457	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة	239	3651639748794278319	176	352.0	138	176	100.0	38	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0514	false	2561361893541742816	179	300	917	1504	1504	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت رضي الله عنه فوجده قد غلب عليه فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاحت النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات قالت ابنته والله اني--- لارجو ان تكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المبطون-	514	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0240	true	-5215534423578663948	85	206	404	1001	1475	300	جابر بن عتيك اخبره------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت------------- فوجده قد غلب عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الرجيع فصاح- النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت ف-قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ---------وقع اجره علي قدر نيته وما-تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون	240	3651639748794278319	523	916.5	414	635	82.3622055053711	93	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0515	false	1018785832272019919	0	21	0	120	1540	300	شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمطعون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	515	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0240	true	-5215534423578663948	206	227	1001	1121	1475	300	شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	240	3651639748794278319	118	234.0	97	120	98.33333587646484	20	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1236	false	-4678564090994424084	31	59	140	275	1508	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه--- ابو داود	1236	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0241	true	2222697746942035727	101	131	494	635	1473	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قلت اما ابو سعيد	241	3651639748794278319	128	237.0	100	141	90.78014373779297	26	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1221	false	2005898618343930505	25	99	127	481	1494	300	اذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -لعلك بلغت معهم الكدا فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدا فذكر تشديدا في ذلك قال فسالت ربيعة بن سيف عن الكدا فقال القبور فيما احسب	1221	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0242	true	2925531947949611766	0	69	0	331	1468	300	اذا هي فاطمة-------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي ق-الت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك---- فسالت ربيعة------- عن الكدي -قال القبور فيما احسب	242	3651639748794278319	321	587.5	253	359	89.4150390625	57	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0276	false	444082633829234346	219	279	1045	1339	1462	300	عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار قال فحذفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	276	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0266	true	-5905033805914380369	114	172	608	894	1510	300	عن عمرو بن شعيب------------- عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	266	3651639748794278319	275	519.0	218	300	91.66666412353516	53	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0277	false	-5216065460781298696	60	219	308	1090	1496	300	صلي الله عليه وسلم--------- ايسرك ان يسورك الله بهما سوارين من نار انما هو تاويل قوله عز وجل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم التوبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------53 انتهي 1152 وعن-------------------------------------------------------------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هي حسبك من النار رواه ابو داود والدارقطني وفي اسنادهما يحيي بن ايوب الغافقي وقد احتج به الشيخان وغيرهما ولا اعتبار بما ذكره الدارقطني من ان محمد بن عطاء مجهول فانه محمد بن عمر بن عطاء نسب الي جده وهو ثقة ثبت روي له اصحاب السنن واحتج به الشيخان في صحيحيهما الفتخات بالخاء المعجمة جمع فتخة وهي حلقة لا لها تجعلها المراة في اصابع رجليها وربما وضعتها في يدها وقال بعضهم هي خوات-م كبار كان النساء يتختمن بها قال	277	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0266	true	-5905033805914380369	172	291	894	1458	1510	300	صلي الله عليه وسلم قلت قوله ايسرك ان يسورك الله بهما نارا--------- انما هو تاويل قوله عز وجل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم التوبة قال ابو داود حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثني يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة ف------------------------------------------قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو-حسبك من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتخات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خواتيم كبار كان النساء يتختمن بها ----	266	3651639748794278319	363	627.0	285	964	37.655601501464844	70	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0268	false	-6914343115491923610	31	150	157	772	1607	300	عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم ان لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره رواه ابو داود قوله رافدة عليه من----------- الرفد وهو الاعانة ومعناه انه يعطي الزكاة ونفسه تعينه علي اداءها بطيبها وعدم حديثها له بالمنع والشرط بفتح الشين المعجمة والراء وهي الرذيلة من المال كالمسنة والعجفاء ونحوهما والدرنة الجرباء 1122 وعن جرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله----------- رضي الله عنه قال با-يعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0283	true	1931198915953156966	59	181	286	895	1516	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه--- لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنه ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره-------------- قوله رافدة عليه اي معينة واصل الرفد---- الاعانة----------------------------------------------------------------------------------------------------- والرفد المعونة-------------------------------------- والدرنة الجرباء واصل الدرن الوسخ والشرط رذالة المال قال الشاعر وفي شرط المعزي لهن مهور قال ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	3651639748794278319	396	664.0	310	774	51.16279220581055	70	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0284	false	2361867443131995447	227	267	1155	1369	1519	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم رواه	284	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0285	true	5285930051012314124	260	299	1303	1512	1516	300	جابر بن عتيك عن ابي-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قوله	285	3651639748794278319	199	373.5	161	215	92.55813598632812	33	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0397	false	3951477743158789959	160	281	793	1403	1506	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقة رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري قال الخطابي رحمه الله قوله فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر فيه بيان ان صدقة الفطر فرض واجب كافتراض الزكاة- الواجبة في الاموال وفيه بيان ان ما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما فرض- الل---------------ه لان طاعته صادرة عن طاعة الله وقد قال بفرضية زكاة الفطر ووجوبها عامة اهل العلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد عللت بانها طهرة للصاءم من الرفث واللغو فهي واجبة علي كل صاءم غني ذي جدة	397	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0291	true	3813960909500605233	131	299	662	1498	1502	300	عن ابن عباس ---------------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين -من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات------------------------------------------------------------------------------- قوله فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر فيه بيان ان صدقة الفطر فرض واجب كافتراض الزكوات الواجبة في الاموال وفيه -----ان ما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما فرضه الله تعالي في كتابه لان طاعته صادرة عن طاعت----ه وقد قال بفرضية زكاة الفطر ووجوبها عامة اهل العلم غير ان بعضهم تعلق فيها بخبر مروي عن قيس بن سعد انه قال امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا بها ولم ينهنا فنحن نفعله قلت وهذا لا يدل علي زوال وجوبها وذلك ان الزيادة في جنس العبادة لا توجب نسخ الاصل المزيد عليه غير ان محل ساتر الزكوات الاموال ومحل زكاة الفطر الرقاب وقد عللت بانها طهرة للصاءم من الرفث واللغو فهي واجبة علي كل صاءم غني ذي جدة	291	3651639748794278319	498	914.5	397	940	52.978721618652344	92	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0398	false	-3971115541463204350	58	108	305	522	1460	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل----- صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	398	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0295	true	-7435982208762062848	139	184	671	868	1437	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابي-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	295	3651639748794278319	187	347.0	144	222	84.23423767089844	40	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0290	false	8217083566128260876	195	286	966	1423	1494	300	سهل ابن الحنظلية رضي الله عنه قال قد-------------------------------------م عيينة بن حصن والاقرع بن حابس رضي الله عنهما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه ف--------------------امر معاوية فكتب لهما -ما سالا- فاما الاقرع-------- فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فقال------- يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال	290	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0300	true	5015915072867717187	135	216	677	1086	1503	300	سهل -بن الحنظلية -------------قال قدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس------------------------------------------------ فسالاه فامر لهما بما سالاه وامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع بن حابس فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه فاتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال اتراني يا محمد------- حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس ف------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار ----	300	3651639748794278319	325	524.5	260	538	60.40892028808594	54	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0291	false	-8247185739565843236	166	197	836	1007	1533	300	الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة---- حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي تقدم ذكرها	291	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0301	true	3890913521406445168	0	32	0	175	1498	300	الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة فقد حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي تقدم ذكرها	301	3651639748794278319	171	335.5	140	175	97.71428680419922	31	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0296	false	3710290839083749198	44	147	209	713	1535	300	قبيصة بن المخارق رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	296	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0307	true	-7629096248718351072	38	143	193	708	1554	300	قبيصة بن --مخارق الهلالي -----قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا --صدقه فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	307	3651639748794278319	465	830.0	368	540	86.11111450195312	87	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0300	false	622811094793726807	124	274	617	1370	1500	300	انس رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل------------------ فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاث لذي	300	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0309	true	-6281960305850965256	156	300	751	1477	1477	300	انس بن مالك----- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له--- اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه ق---------ال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال -----------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانفذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتن-ي به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاث لذي-	309	3651639748794278319	688	1288.5	550	774	88.88888549804688	127	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0625	false	-2305745417520477106	65	209	325	1048	1487	300	انس رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل------------------ فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة	625	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0309	true	-6281960305850965256	156	293	751	1445	1477	300	انس بن مالك----- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له--- اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه ق---------ال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال -----------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانفذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتن-ي به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة	309	3651639748794278319	655	1220.5	523	744	88.03763580322266	119	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0297	false	2156418158396556307	115	264	558	1327	1508	300	الله عن-هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر و----ذكر الصدقة والتعفف عن المس---الة اليد العليا خير من اليد السفل-----ي والعليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وقال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن يزيد عن ايوب المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة قال الخطابي رواية من قال المتعففة اشبه واصح في المعني وذلك ان ابن عمر ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر هذا الكلام وهو يذكر الصدقة والتعفف عنها فعطف الكلام جزم علي سببه الذي خرج عليه وعلي ما يطابقه في معناه اولي وقد يتوهم كثير من الناس ان معني العليا--- ان يد المعطي مستعلية فوق يد الاخذ يجعلونه من علو الشء الي فوق وليس ذلك عندي بالوجه وانما هو من علا- المجد والكرم يريد التعفف عن المسالة والتر-------------------فع عنها	297	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0310	true	7663806378918576452	146	287	736	1456	1526	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا--- المنفقة والسفل---ي الساءلة ق---------------------------------------------ال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن -زيد عن ايوب المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة قلت-------- رواية من قال المتعففة اشبه واصح في المعني وذلك ان ابن عمر ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو يذكر الصدقة والتعفف منها فعطف الكلا----م علي سببه الذي خرج عليه وعلي ما يطابقه في معناه اولي وقد يتوهم كثير من الناس ان معني العليا هو ان يد المعطي مستعلية فوق يد الاخذ يجعلونه عن علو الشء الي فوق وليس ذلك عندي بالوجه وانما هوم-ن علاء المجد والكرم يريد به ----------------الترفع عن المسالة والتعفف عنها	310	3651639748794278319	661	1220.5	530	805	82.11180114746094	115	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0882	false	3405933245669450774	206	262	998	1271	1464	300	قالت قدمت علي امي راغبة في عهد قريب وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغمة مشركة افاصلها قال نعم صل-ي امك------ راغبة------------ اي طامعة فيما عندي تسالني الاحسان اليها راغمة اي--- كارهة للاسلام 3768 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	882	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0315	true	1131151416242123819	127	192	636	963	1498	300	قالت قدمت علي امي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركه فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغم------ة افاصلها قال نعم فصلي امك قولها راغبة في عهد قريش اي طالبة بري وصلتي وقول--------------ها راغمة معناه كارهة للاسلام ساخطة علي تريد انها لم تقدم مهاجرة راغبة في الدين كما كان يقدم المسلمون من مكة للهجرة والاقامة بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	3651639748794278319	184	285.5	141	347	53.025936126708984	31	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0331	false	-743308062828203951	124	202	569	969	1429	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله ص---------------------لي الله عليه وسلم لا ت------------------وكي فيوكا عليك وفي رواية انفقي او انفحي او انضحي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك رواه البخاري ومسلم وابو داود انفحي بالحاء المهملة وانضحي وانفقي الثلاثة معني واحد وقوله لا توكي قال الخطابي لا تدخري والايكاء شد راس الوعاء بالوكاء وهو الرباط الذي يربط به يقول لا تمنعي ما في يدك فتنقطع مادة بركة الرزق عنك	331	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0321	true	-4536178857844121661	171	229	879	1151	1506	300	اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت قلت يا رسول الله ما لي شء الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي ولا توكي فيوك-----------------------------------------------------------ي عليك قلت معناه اعطي من يصيبك منه ول------------------------------------------------------------------------------------ا توكي ا---------ي لا تدخري والايكاء شد راس الوعاء بالوكاء وهو الرباط الذي يربط به يقول لا تمنعي ما في يدك فتنقطع مادة بركة الرزق عنك	321	3651639748794278319	183	286.0	142	439	41.68564987182617	31	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1066	false	514457579541015289	200	223	1032	1170	1561	300	هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير رواه	1066	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0445	true	-1282907552451287441	0	23	0	137	1559	300	هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم -تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير قوله	445	3651639748794278319	135	263.0	112	138	97.82608795166016	21	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0469	false	-1343980096578486170	201	246	977	1177	1453	300	الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله مات فانه شهيد وان له الجنة رواه	469	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0447	true	-2542947947456308126	221	263	1101	1291	1495	300	الاشعري قال سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله---- فانه شهيد وان له الجنة قوله	447	3651639748794278319	178	330.0	136	201	88.55721282958984	37	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0598	false	-5441980139295563861	98	170	482	812	1459	300	ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة-------- بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل	598	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0447	true	-2542947947456308126	19	74	103	364	1495	300	ابي امامة الباهلي----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله------- فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و--------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل	447	3651639748794278319	245	415.5	192	338	72.4852066040039	48	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0457	false	6851940292681564994	146	300	711	1472	1472	300	سهل ابن الحنظلية رضي الله عنه انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فحضرت صلاة الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ----فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم ونساءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله ق-------------------ال اركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا تغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي-	457	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0448	true	7233728681297400740	18	172	86	850	1490	300	سهل -بن الحنظلية------------- انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فحضرت صلاة الظهرعند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وش-اءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا يغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي	448	3651639748794278319	731	1411.0	584	785	93.12101745605469	141	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0458	false	841598346694177342	0	105	0	500	1471	300	الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كلاهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها رواه	458	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0448	true	7233728681297400740	172	277	850	1352	1490	300	الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ق-----ال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها قوله	448	3651639748794278319	490	949.5	386	508	96.45669555664062	97	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0474	false	-7538920167513370072	72	224	351	1137	1524	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا----------------------------------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها رواه ابو داود واللفظ له والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها 2010 وفي رواية للبيهقي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل الله منبله بضم الميم واسكان النون وكسر الباء الموحدة قال البغوي هو الذي يناول الرامي النبل وهو يكون---- علي وجهين احدهما--- يقوم---------- بجنب الرامي او خلفه ي-------------------ناوله النبل واحدا بعد واحد حتي يرمي والاخر ان يرد عليه النبل المرمي به ويروي-------------- والممد به واي الامرين فعل فهو ممد به	474	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0449	true	-5891489645101971577	172	282	824	1378	1477	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له منبله----------------------------------------------------- هو الذي يناول الرامي النبل وقد يكون ذلك علي وجهين احدهما ان يقوم مع الرامي بجنبه------ او خلفه ومعه عدد من النبل فيناوله ------واحدا بعد واحد والوجه ---الاخر ان يرد عليه النبل المرمي به وقد روي من طريق اخر والممد به واي الامرين فعل فهو ممد به	449	3651639748794278319	414	693.0	331	910	45.4945068359375	74	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0473	false	-299583499552962076	185	226	927	1106	1481	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد	473	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0454	true	7555363087684246009	95	134	458	630	1432	300	معاذ بن جبل حدثهم------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد	454	3651639748794278319	167	321.0	128	179	93.29608917236328	38	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0810	false	-9088538260493506972	0	23	0	108	1410	300	ولديها اليها وراي قرية نمل قد -حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	810	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0483	true	5227201282400705375	43	66	214	322	1490	300	ولد-ها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	483	3651639748794278319	107	204.0	84	109	98.1651382446289	21	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0287	false	8687621162756013449	105	174	473	807	1454	300	غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان قوما كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها----- فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفي اخره ثم قال---------------- ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده -------قال ان	287	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0532	true	-1141699928826817703	196	267	978	1322	1480	300	غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم---------------- كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف --ماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان	532	3651639748794278319	288	528.5	226	362	79.55801391601562	56	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0287	false	8687621162756013449	132	185	602	862	1454	300	الابل علي ان يسلموا -------فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفي اخره ثم قال ----------------ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده -قال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرافة ولكن العرفاء في النار	287	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0533	true	5082493308149911473	1	56	4	274	1540	300	ان بدا له ان يسلمها اليهم فليسلمها وان بدا له --------------ان يرتجعها منهم فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار	533	3651639748794278319	158	260.5	124	284	55.63380432128906	27	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0199	false	-362603154659968327	205	286	1019	1421	1490	300	قال لابن اعبد الا احدثك عني وعن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه وكانت عندي قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالت-ه خادما فاتته فوجدت عنده حدثاء فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي	199	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0553	true	-9162204550808882877	223	299	1146	1519	1522	300	قال لي علي--- الا احدثك عني وعن فاطمة-------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه----------- قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر- في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتته -من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي	553	3651639748794278319	362	677.5	288	403	89.82630157470703	67	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0200	false	1142057748142448315	0	46	0	235	1546	300	ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهو خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله زاد	200	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0554	true	3264837181799650180	13	59	65	300	1463	300	ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله قلت	554	3651639748794278319	231	458.0	185	235	98.2978744506836	44	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0641	false	-9158622770323558469	202	235	1022	1177	1505	300	بين وبينهما امور مشتبهات------------------- وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله ------حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرتع حول الحمي يوشك ان يخالطه وان -من يخالط الريبة يوشك ان يخسر	641	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0577	true	1096938106325359681	2	38	11	188	1542	300	بين وبينهما امور مشتبهات احيانا يقول مشتبهة وساضرب---- في ذلك مثلا ان الله تعالي حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرعي حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر	577	3651639748794278319	147	264.0	116	181	81.21546936035156	28	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0646	false	-1957196269251399326	33	92	167	458	1501	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	646	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0586	true	-9213310968809175687	21	62	91	299	1529	300	ابي رافع ق----------------------------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل--- الصدقة------------- فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	586	3651639748794278319	203	349.0	162	292	69.52054595947266	34	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0347	false	-5448414162867377597	241	288	1231	1449	1497	300	امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي---- صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم -قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	347	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0636	true	-70884460139736285	200	240	976	1158	1435	300	امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم فقال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	636	3651639748794278319	170	323.0	131	223	76.23318481445312	36	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0838	false	-4000280836285449033	98	209	508	1069	1560	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها -ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه رواه ابو داود 3552 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير رواه ابو داود ايضا قال الخطابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني هذا----------- توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر ف-يستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء ف--اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر انتهي 3553 و----------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	838	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0641	true	-3802848370150386532	35	228	166	1151	1518	300	ابن عباس ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثم----------------------------------------------------نه قال الشيخ هذا يءكد ما مضي من القول علي معني الاحاديث المتقدمة وفيه دليل علي فساد بيع الزيت الذي قد اصابته نجاسة قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمرو بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير------------------- قال الشيخ قوله فليشقص معناه فليستحل اكلها والتشقيص يكون من وجهين احدهما ان يذبحها بالمشقص وهو نصل عريض والوجه الاخر ان يجعلها اشقاصا واعضاء بعد ذبحها كما تعضي اجزاء الشاة اذا ارادوا اصلاحها للاكل ومعني الكلام انما هو توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنز-ير فانهما في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر ومن باب بيع الطعام قبل ان يستوفي قال ابو داود حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن ع----------------مر ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	641	3651639748794278319	424	725.0	338	1094	38.75685501098633	75	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1049	false	-250938534240387832	201	251	1008	1262	1497	300	عمر---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله------------------- فخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها	1049	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0665	true	4397514320281059136	95	151	453	735	1479	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة -مكانهم من الله قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها	665	3651639748794278319	253	478.0	203	283	89.3992919921875	49	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1017	false	8820286274051977999	150	210	747	1051	1459	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي واذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل ----قال لا بل اعتزلها فلا تقربها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال	1017	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0730	true	3458486625520319058	161	214	771	1035	1453	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل بها قال لا بل اعتزلها فلا تقربها ف-----------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك وكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال	730	3651639748794278319	258	486.5	206	308	83.7662353515625	49	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0849	false	-3191426587082198759	226	280	1180	1427	1520	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ولرسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	849	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0769	true	8776816247392963670	102	156	505	753	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله و-رسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	769	3651639748794278319	240	459.0	187	253	94.86166381835938	49	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0837	false	-668342885834121283	30	141	142	696	1537	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالوا من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س------------------------رقت لقطعت يدها رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 3545 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه--------------------------------------------------ما ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0774	true	1055575037556778553	36	139	169	675	1443	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها فقالوا و------------------------------من يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها ان--------------------------------------------------------------------------------------------ما انكر عليه الشفاعة في الحد لانه انما تشفع اليه بعد ان بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	3651639748794278319	402	728.5	318	643	62.519439697265625	77	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0832	false	4672578037534939074	239	277	1219	1389	1502	300	اخر عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	832	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0788	true	4124998428536029816	180	215	917	1079	1482	300	اخبرني يزيد بن نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	788	3651639748794278319	158	303.5	123	170	92.94117736816406	33	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0676	false	-1615922912425920004	224	300	1083	1426	1426	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ---قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال-	676	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0840	true	5143930962482017609	107	182	537	881	1461	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال	840	3651639748794278319	307	539.0	238	359	85.51531982421875	60	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	116	180	559	886	1438	300	عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين مصبورة كاذبة فليتبوا------ مقعده من النار رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرطهما قال الخطابي اليمين المصبورة هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصبر من اجلها الي ان يحبس وهي يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومنه--- قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	679	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0841	true	4652103275365679602	90	145	458	737	1528	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار -------------------------------------------قال الشيخ-- اليمين المصبورة هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصبر من اجلها اي---- يحبس وهي يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومن هذا قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	841	3651639748794278319	250	431.0	198	336	74.4047622680664	44	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0960	false	8055861777292085383	145	206	687	969	1416	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي -خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال تقول اللهم اني اعوذ بك م---ن الشيطان الرجيم قال	960	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0892	true	-1991695630152459741	142	197	732	994	1515	300	معاذ بن جبل ق-------------ال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي يخيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو-قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول---------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال	892	3651639748794278319	253	476.0	199	286	88.46154022216797	49	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0932	false	5070762768608854412	152	194	720	915	1436	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	932	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0894	true	9174661770689240143	198	237	970	1152	1471	300	ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	894	3651639748794278319	182	353.0	143	195	93.33333587646484	38	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0873	false	-1340356672394591002	68	108	307	501	1439	300	عاءشة رضي الله عنها انها سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه رواه ابو داود ومعني لا تسبخي عنه اي لا تخففي عنه العقوبة وتنقصي اجرك في الاخرة بدعاءك عليه	873	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0903	true	-1023002686181684499	75	109	362	528	1510	300	عاءشة رضي الله عنها انها سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه -قال ا----لشيخ قوله لا تسبخي معناه -لا تخففي عنه العقوب----------------------ة بدعاءك عليه	903	3651639748794278319	149	263.0	117	194	76.80412292480469	28	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0722	false	3484849101806230430	242	288	1239	1486	1543	300	ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة رواه ابو داود واللفظ له والنساءي وانما كان --حارث وهمام اصدق الاسماء	722	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0906	true	-6755299643050690233	171	210	919	1128	1572	300	ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة قال الشيخ ------------------------انما صار الحارث من--- اصدق الاسماء	906	3651639748794278319	193	346.5	156	249	77.51004028320312	32	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0724	false	7505206871667496380	11	210	50	1124	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم وسميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقالوا بم نسميها فقال سموها زينب رواه مسلم وابو داود قال ابو داود وغير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسم العاصي وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة -سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبني الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني رشدة قال ابو داود تركت اسانيدها اختصارا قال الخطابي اما العاصي فانما غيره كراهية لمعني العصيان وانما سمة المءمن الطاعة والاستسلام والعزيز انما غيره لان العزة لل-------ه وشعار العبد الذلة والاستكانة وع---------------------------------------------------------------------تلة معناها الشدة والغلظ- ومنه قولهم رجل عتل اي شديد غليظ ومن صفة المءمن اللين والسهولة وشي---------------------------------------طان اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد الخبيث من الجن والانس والحكم هو الحاكم الذي لا-------- يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق الا بالله تعالي -ومن اسماءه الحكم وغراب ماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو حيوان خبيث المطعم-------------- اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في الحل والحرم وحباب يعني بضم الحاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة نوع من الحيات و---روي ان------ه اسم --شيطان	724	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0907	true	7874674997709410471	86	283	431	1469	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة قال الشيخ انما غير اسم الاصرم لما فيه من معني الصرم وهو القطيعة يقال صرمت الحبل اذا قطعته وصرمت النخلة اذا جذذت ثمرها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وغير----- النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص- وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب------------------------------------------------ وارض- تسمي عفرة فسماها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضرة قال الشيخ-- اما العاص- فانما غيره كراه-ة لمعني العصيان وانما سمة المءمن الطاعة والاستسلام وعز--يز انما غيره لان العزة لله سبحانه وشعار العبد الذلة والاستكانة وقد قال سبحانه عندما يقرع بعض اعداءه ذق انك انت العزيز الكريم الدخان وعتلة معناها الشدة والغلظة ومنه قولهم رجل عتل اي شديد غليظ ومن صفة المءمن اللين والسهولة وقال صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون وشيطان اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد الخبيث من الجن والانس والحكم هو الحاكم الذي اذا حكم لم يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله سبحانه ومن اسماءه الحكم وغراب ماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو-حيوان خبيث الفعل خبيث الطعم وقد اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم قتله في الحل والحرم وحباب-------------------------------------------- نوع من الحيات وقد روي ان الحباب اسم الشيطان	907	3651639748794278319	698	1092.5	563	1382	50.50651168823242	113	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0723	false	-998153796568611834	1	83	6	401	1451	300	لا ينفك عن هذين 3031 و---عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي رواه مسلم واللفظ له وابو داود والترمذي وابن ماجه مختصرا ولفظه قال نهانا --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	723	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0908	true	7818240387844954068	56	105	304	527	1553	300	بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو--------- فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن------------------------------------------------------------ عل--ي قال الشيخ قد بين النبي صلي الله عليه وسلم	908	3651639748794278319	190	262.5	144	401	47.38154602050781	35	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0974	false	8367264978802116736	136	163	667	790	1475	300	عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه سمع رسول الله------------------- يقول لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا رواه	974	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0913	true	-8704871480641968814	268	295	1373	1497	1521	300	عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جد-------------ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعب----ا جادا قال -	913	3651639748794278319	101	174.5	79	142	71.12676239013672	20	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1063	false	7304584053729364095	140	182	656	876	1439	300	يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا	1063	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0918	true	1298746414085378354	225	267	1177	1396	1562	300	يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطا- فاكلنا	918	3651639748794278319	219	433.0	177	220	99.54545593261719	41	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	42	127	230	631	1428	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يعين قومه علي غير الحق --كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وعبد الرحمن لم يسمع من ابيه قال الحافظ ومعني الحديث انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص 3399 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ع------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	804	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0923	true	-9089484419074601103	211	294	1031	1423	1453	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضي الله عنه ----------------------------------قال من نصر------- قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي ---فهو ينزع----- بذنبه ورفعه من رواية سفيان عن سماك ق--------------------------------ال الشيخ معناه-------- انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي --خلاص----ه ومن باب الرجل يحب الرجل يخبره قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثور حدثني حبيب بن عبيد عن المقدام بن معديكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	923	3651639748794278319	228	306.0	175	487	46.8172492980957	40	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0721	false	-4459353377977249335	158	223	770	1101	1472	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده---------- يعني الذكور عليها ادخله الله الجنة رواه ابو داود والحاكم كلاهما عن ابن حدير وهو غير مشهور عن ابن عباس وقال الحاكم صحيح الاسناد قوله لم يءدها اي ---لم يدفنها حية وكانوا يدفنون البنات احياء---------------------- ومنه قوله تعالي----- واذا الموءودة سءلت	721	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0925	true	-9116091648443167376	141	197	678	961	1494	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها قال يعني الذكور------ ادخله الله الجنة --------------------------------------------------------------------قال الشيخ ق--------------وله لم يءدها معناه لم يدفنها حية وكانوا يدفنون البنات احياء يقال منه واد يءد وادا ومنه قول الله سبحانه واذا الموءودة سءلت	925	3651639748794278319	228	390.5	183	371	61.45552444458008	42	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0813	false	6311959309772246507	186	264	941	1307	1480	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي----- اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله عز وجل اقدر عليك منك علي هذا الغلا------------------------------م فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	813	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0926	true	5426066223141084617	4	50	18	238	1429	300	ابي مسعود الانصاري----------- قال كنت اضرب غلاما لي------- فسمعت----- من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله------ فقال اما لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار	926	3651639748794278319	167	254.0	130	401	41.6458854675293	29	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1039	false	-2948000872264141438	209	300	1029	1509	1509	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الصرد بضم الصاد المهملة وفتح الراء طاءر معروف ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود قال الخطابي ا----ما نهي--------ه عن قتل النمل فانما اراد نوعا منه خاصا وهو الكبار----- ذوات الارجل الطوال ل----انها قليلة الاذي والضرر واما------- النحلة فلما فيها من المنفعة واما الهدهد والصرد فانما نهي عن قتلهما ل-------تحريم لح-مهما وذلك ان الحيوان اذا نهي عن قتله-	1039	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0930	true	-8138004562046425969	149	221	793	1158	1562	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال الشيخ يقال ان النهي انما جاء في قتل النمل في نوع--------- منه خاص- وهو الكبار منها ذوات الارجل الطوال وذلك انها قليلة الاذي والضرر ونهي عن قتل النحلة -لما فيها من المنفعة فاما الهدهد والصرد فنهيه في ----قتلهما يدل علي تحريم لحومهما وذلك ان الحيوان اذا نهي عن قتله	930	3651639748794278319	291	444.5	234	521	55.8541259765625	46	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0973	false	-4064920298306587650	241	284	1238	1462	1537	300	وكان ابو داود ينكر رواية اهل-- الحديث وانا الدهر بضم الراء ويقول لو كان كذلك ك-ان الدهر اسم-------ا من اسماء الله عز وجل وكان يرويه وانا الدهر اقلب الليل والنهار بفتح راء الدهر علي الظرف معناه انا طول الدهر والزمان اقلب الليل والنهار	973	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0931	true	8402383539121728888	180	222	914	1141	1537	300	وكان ابن داود ينكر رواية اصحاب الحديث -هذا الحرف مضمومة--- ويقول لو كان كذلك لكان الدهر اسما معدودا من اسماء الله عز وجل وكان يرويه وانا الدهر اقلب الليل والنهار مفتوحة الراء-- علي الظرف يقول- انا طول الدهر والزمان اقلب الليل والنهار	931	3651639748794278319	190	327.0	150	234	81.19657897949219	31	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0676	false	-1615922912425920004	224	300	1083	1426	1426	300	واءل بن حجر رضي الله عنه ---قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال-	676	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0947	true	-8413873324102803378	185	258	894	1228	1439	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال	947	3651639748794278319	305	551.5	237	353	86.40226745605469	62	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0032	false	2253000617399064743	119	191	595	970	1484	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها---- لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	32	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0951	true	8395831370680034995	93	165	428	806	1578	300	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم------------- وان العالم ليستغفر له من في السموات و------الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره-----ما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	951	3651639748794278319	334	585.5	269	406	82.26600646972656	54	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0750	false	9130263229031715520	242	283	1206	1405	1491	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر اسود رواه مسلم وابو داود والترمذي- المرط بكسر الميم وسكون الراء كساء يءتزر به قال ابو عبيد وقد ت------كون من صوف ومن خز و--مرحل	750	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0956	true	-5596978655587914066	96	131	455	620	1438	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر --------------------اسود قال الشيخ المرط----------------------- كساء يءتزر به قال ابو عبيدة المرط قد يكون من صوف ومن خز والمرحل	956	3651639748794278319	143	248.0	112	208	68.75	26	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0751	false	5435682427108030975	31	99	153	490	1520	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر اسود رواه مسلم وابو داود والترمذي- المرط بكسر الميم وسكون الراء كساء يءتزر به قال ابو عبيد وقد ت------كون من صوف ومن خز و--مرحل بفتح الحاء المهملة وتشديدها اي فيه --------------------------------------صور رحال الجمال 3159 وعن عاءشة ايضا------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها قالت كان وساد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يتكء	751	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0956	true	-5596978655587914066	96	181	455	854	1438	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر --------------------اسود قال الشيخ المرط----------------------- كساء يءتزر به قال ابو عبيدة المرط قد يكون من صوف ومن خز والمرحل هو الذ-----------------------ي فيه خطوط ويقال انما سمي مرحلا لان عليه تصاوير رحل وما يشبهه ومن باب في الحرير قال ابو داود حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابن عون قال سمعت ابا صالح يحدث عن علي رضي الله عنه- قال اهديت ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء	956	3651639748794278319	203	306.0	158	469	43.2835807800293	35	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0968	false	-3097846343570841619	33	88	172	428	1475	300	ابي جري جابر بن سليم رضي الله عنه قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----لت عليك السلام يا رسول الله ------قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال	968	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0960	true	-3582033727382637671	48	100	233	483	1473	300	ابي جري جابر بن سليم -------------قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قتلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك وذكر الحديث بطوله قال ----	960	3651639748794278319	221	407.0	173	267	82.77153778076172	44	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0737	false	6155993134572221133	27	96	123	445	1465	300	الازار فهو في القميص رواه ابو داود 3090 وع----------------------ن العلاء بن عبد الرحمن--------------------------- رضي الله عنه عن ابيه قال سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك---- فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم	737	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0962	true	1653944342602351742	214	276	1023	1313	1430	300	الازار قال--------------- ابو داود حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله---- عن----ه قال -------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج و------لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه قال	962	3651639748794278319	222	350.0	172	375	59.20000076293945	39	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1059	false	976191697601474307	1	64	4	333	1519	300	ابي هرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -في البيت--- يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر ف-يقطع ف-يجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكل-ب فليخرج	1059	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0970	true	3442634739654707175	172	232	884	1200	1573	300	ابو هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي الباب ان يقطع فتصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلبب فليخرج	970	3651639748794278319	296	532.5	239	340	87.05882263183594	46	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	186	276	866	1323	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -في الباب -فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع و-يجعل منه وسادتين منتبذتين توطان ومر بالكلب ف--يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الكلب جروا لل-حسين او للحسن---------- تحت نضد له- فامر به فاخرج	1070	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0970	true	3442634739654707175	172	253	884	1303	1573	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال لي----- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت------------------------ الا انه كان--- علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي الباب ان يقطع فتصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلبب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا---- الكلب لحسن او حسين عليهما السلام كانت تحت نضد لهم فامر به فاخرج	970	3651639748794278319	362	597.0	286	474	76.37130737304688	58	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0749	false	-7444918169846703270	105	159	521	792	1507	300	بن فاءد عن سهل------------------------------------------------------ بن معاذ عن ابيه بزيادة 3149 وعن ابي امامة بن ثعلبة الانصاري واسمه اياس رضي الله عنه قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان------------- يعني التفحل	749	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0971	true	7111101827746224908	142	200	713	988	1530	300	بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك--------------------- عن ابي امامة ------------------------------------------قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان قال ابو داود يعني التقحل	971	3651639748794278319	196	337.5	155	338	57.98816680908203	37	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0068	false	-5839318621628592773	243	300	1246	1535	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة الكافر والمتضمخ ب--------------------------------------------------------------------الخلوق والجنب الا ان يتوضا رواه ابو داود عن الحسن-- بن ابي الحسن عن عمار ولم يسمع منه ورواه هو وغيره عن عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عما--------ر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي رسول-	68	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0972	true	-7097602101636356161	159	222	806	1136	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قال الشيخ الاعصار غبار ترفعه الريح ومن باب الخلوق الرجل قال--------------- ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد انبانا----------------------- عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي رسول	972	3651639748794278319	169	231.5	134	368	45.923912048339844	31	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0069	false	8543329359733685168	0	53	0	254	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل---- عنك هذا-- فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ ب--زعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا قال	69	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0972	true	-7097602101636356161	222	276	1136	1398	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا قال	972	3651639748794278319	252	484.5	199	262	96.1832046508789	51	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0280	false	7692632852626839671	181	224	874	1062	1466	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاء رجل ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم-------------------------------------------------------------- من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فذكر الحديث الي ان قال- من اي شء اتخذه قال------ من ورق -لا تتمه مثقالا	280	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0975	true	3331623816167946279	173	231	897	1155	1484	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه -----ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	975	3651639748794278319	161	276.0	123	263	61.21672821044922	33	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0278	false	-8604428269694592724	170	206	839	1013	1480	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها------ مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب	278	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0976	true	3317274439103932498	263	300	1403	1582	1582	300	اسماء بنت يزيد بن السكن حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها قلادة مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-	976	3651639748794278319	160	287.0	126	181	88.39778900146484	31	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0280	false	7692632852626839671	119	146	574	700	1466	300	عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا	280	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0977	true	3265084692423894726	87	111	442	553	1539	300	عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا	977	3651639748794278319	111	210.0	87	126	88.0952377319336	23	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1191	false	3299698392279784466	20	109	95	526	1467	300	اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما رواه ابن ماجه واللفظ له وابو داود باختصار عنه الا انه قال عن ابن اخي زينب وهو كذا في بعض نسخ ابن ماجه وهو علي كلا التقدير مجهول ورواه الحاكم اخصر منهما وقال صحيح الاسناد قال ابو سليمان الخطابي --------------------------------المنهي عنه من الرقي ما كان----- بغير لسان العرب فلا يدري ما هو ولعله قد يدخله سحر- او كفر فاما اذا كان مفهوم المعني وكان فيه ذكر الله تعالي فانه مستحب متبرك به والله اعلم	1191	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0985	true	-310585820737542024	37	104	186	517	1450	300	اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قال الشيخ التولة يقال---------------------------- انه ضرب من السحر------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاصمعي وهو الذي يحبب المراة الي زوجها فاما الرقي فالمنهي عنه هو------ ما كان منها بغير لسان العرب فلا يدري ما هو ولعله قد يدخله سحرا اوكفرا فاما اذا كان مفهوم المعني وكان فيه ذكر الله تعالي فانه مستحب متبرك به والله اعلم	985	3651639748794278319	243	395.0	189	469	51.8123664855957	45	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1189	false	9132422415604723166	48	108	236	537	1453	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك وامرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	1189	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0986	true	4478977075768181222	109	162	529	800	1500	300	ابي الدرداء------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا---------------- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك -امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	986	3651639748794278319	271	514.0	218	301	90.0332260131836	50	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0912	false	-7780410777848540997	0	76	0	389	1483	300	عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه رواه------------------------------- مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه قال الترمذي ومعني لا يثوي لا يقيم حتي يشتد علي صاحب المنزل والحرج الضيق انتهي وقال الخطابي معناه لا ي--------------------------------------------------------------حل للضيف ان يقيم عنده بعد --ثلاثة ايام من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره	912	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0994	true	2624527976043102364	170	289	893	1469	1522	300	عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام وما ----بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال الشيخ قوله جاءزته يوم وليلة سءل مالك بن انس عنه فقال يكرمه ويتحفه ويخصه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة قلت يريد انه يتكلف له في اليوم الاول بما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني والثالث ما كان بحضرته ولا يزي-------------------------------------------------------------------------------------د علي عادته وما كان بعد الثلاث فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك وقوله لا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه يريد انه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد الثلاث------ من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره	994	3651639748794278319	239	270.5	187	671	35.61848068237305	43	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0912	false	-7780410777848540997	207	270	1044	1334	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء ق--ضي وان شاء ترك رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن ماجه 3910 وعنه رضي الله عنه------------------------------------- -------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله	912	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0995	true	2537902627155062308	12	132	59	650	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك قال الشيخ وجه ذلك انه راها حقا من طريق المعروف والعادة المحمودة ولم يزل قري الضيف وحسن القيام عليه من شيم الكرام وعادات الصالحين ومنع القري مذموم علي الالسن وصاحبه ملوم وقد قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد بن ابي المهاجر عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل -ضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة- من زرعه وماله	995	3651639748794278319	241	417.0	186	598	40.301002502441406	48	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0773	false	3093568212616766762	90	128	452	629	1496	300	عكرمة رضي الله عنه قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل رواه ابو داود وقال اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه وابن عباس	773	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms0996	true	3707457436169028483	146	180	707	865	1474	300	عكرمة يقو------------ل كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل قال- ابو داود----- اكثر من رواه عن جرير لم يذكر فيه -ابن عباس	996	3651639748794278319	151	273.5	117	177	85.31073760986328	29	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms1142	false	-3820296048331243853	195	277	973	1386	1492	300	عنهما --قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة---------- رضي الله عنه نلتقي عير --قريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فقيل كيف كنتم تصنعون بها قالوا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله------- فناكله فذكر الحديث رواه مسلم 5009 وعن ابي هرير-------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه انه اصابهم جوع وهم سبعة قال فاعطاني النبي---------- صلي الله عليه وسلم	1142	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms1005	true	-1657223585104300785	164	259	800	1271	1477	300	عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد---- غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كن---------------------------ا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يوم-ا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله ----قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ولا تحل لنا ثم---- قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1005	3651639748794278319	299	484.5	236	511	58.51272201538086	52	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0025	false	-3312971670736647486	204	300	1007	1490	1490	300	معاوية رضي الله ع----نه قال قام فينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستف-رق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة رواه احمد وابو داود وزاد في رواية----------------- وانه ليخرج في امتي اقوام تتجاري بهم---- الاهواء كما يتجاري الك----------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله---------- قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلب بفتح الكاف واللام قال الخطابي هو داء يعرض للانسان من عضة الكلب الكلب قال----------------------- وعلامة ذلك في الكلب ان تحمر عيناه و---لا يزال يدخل-	25	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms1040	true	-9213806820307913480	43	191	211	946	1472	300	معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة-------------------- وزاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج من امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه قال عمر والكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله قال الشيخ قوله ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة فيه دلالة علي ان هذه الفرق كلها خارجة من الدين اذ قد جعلهم النبي صلي الله عليه وسلم كلهم من امته وفيه ان المتاول لا يخرج من المله وان اخطا في تاوله وقوله كما يتجاري الكلب لصاحبه فان الكلب د----------------اء يعرض للانسان من عضة الكلب الكلب وهو داء يصيب الكلب كالجنون وعلامة ذلك فيه----- ان تحمر عيناه وان لا يزال يدخل	1040	3651639748794278319	394	640.5	313	777	50.70785140991211	68	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0117	false	4239756872105457369	37	121	190	601	1498	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	117	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms1061	true	690203586233470500	35	118	162	571	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	1061	3651639748794278319	392	739.0	311	424	92.45282745361328	75	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0688	false	4846540120196979718	210	300	1038	1480	1480	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا-	688	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms1061	true	690203586233470500	35	122	162	592	1500	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا	1061	3651639748794278319	421	800.0	336	448	93.97321319580078	82	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0689	false	2651467421967870303	0	94	0	495	1541	300	قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم رواه	689	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms1061	true	690203586233470500	122	217	592	1089	1500	300	قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره -قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر -تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم قال -	1061	3651639748794278319	486	945.5	393	500	97.19999694824219	90	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1
JK000080-ara1.ms0955	false	6127834175051911870	129	174	668	897	1511	300	المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها رواه ابو داود واها كلمة معناها التلهف وقد توضع ل----------لاعجاب بالشء	955	7752051755021640755	Shamela0001442-ara1.ms1079	true	3947591378779566750	250	286	1215	1402	1471	300	المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب ال------------------------------------------------فتن ولمن ابتلي فصبر فواها قال الشيخ---- واها كلمة معناها التلهف وقد يوضع ايضا موضع الاعجاب بالشء	1079	3651639748794278319	166	306.5	133	239	69.45606994628906	29	JK000080-ara1	Shamela0001442-ara1