id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms0006	false	-3213576434541942492	15	53	82	273	1456	300	داود------- ولفظه- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم	6	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0043	true	128326280282896728	186	222	981	1161	1579	300	داود عن انس ولفظها ان النبي -------------------قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم	43	-1597181672839002111	172	319.0	138	199	86.43215942382812	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0007	false	-7882973549363996399	143	276	671	1323	1442	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها----- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وان ا-راد ان يعمل حسنة فلم يعملها اكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له بعشر امثالها الي سبعماءة رواه البخاري واللفظ له ومسلم 23 وفي رواية لمسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت 24 وفي اخري له قال عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتب-ها له بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة	7	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0058	true	-9151843941233385698	253	300	1309	1555	1555	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها ل--اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعمل--------------------------ها فاكتبوها له ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عملها ف----اكتبوها له بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة-	58	-1597181672839002111	234	390.0	190	659	35.50834655761719	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0001	false	7628025818830884966	269	297	1389	1524	1536	300	والغنم والرقيق فقال---------- يا عبد الله لا تستهزء بي----------------------------------------------- فقلت اني لا استهزء بك فاخذه كله فساق-------------------------ه فلم يترك---------- منه شيءا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك	1	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0067	true	-8310887599882700390	67	114	334	557	1547	300	والغنم والرقيق فقال اي الاجير يا عبد الله لا تستهزء بي فان اجري في اصله لا يقارب ذلك وهو بسكون الهمزة فقلت---- لا استهزء بك فاخذه كله فاستاقه اي ذلك الي رحله ومنزله فلم يترك اي يدع لي منه شيءا اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك	67	-1597181672839002111	128	207.5	101	227	56.387664794921875	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1078	false	684357713404797399	220	300	1078	1476	1476	300	ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السماوات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه رواه الترمذي في حديث البيهقي واللفظ له وقال الترمذي حديث حسن صحيح 4743 وفي رواية له----- وصححها ايضا قال زر يعني ا-بن حبيش فما برح يعني صفوان يحدثني حتي حدثني -ان الله------- جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله و-ذلك قول الله --يوم ياتي-	1078	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0084	true	1663969458088434340	210	260	1036	1288	1490	300	ان من قبل المغرب لبابا مرفوعا من طريق الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للترمذي وصححها ايضا قال--- يعني زربن حبيش فما برح يعني صفوان يحدثني حتي حدثني بان الله عز وجل جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وكذلك قوله تعالي يوم ياتي	84	-1597181672839002111	205	344.5	163	416	49.278846740722656	37	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1084	false	7997638385758070816	115	174	545	869	1489	300	حتي اذا نصف الطريق ف------------------------------------------اتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	1084	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه---- الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	313	497.5	256	1198	26.12687873840332	53	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1014	false	2469843171480059333	87	127	405	611	1459	300	يعاتب احدا تخلف عنه----- انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم ----------------علي غير ميعا--------د ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقن---------------------------ا علي الاسلام	1014	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0092	true	1122779003193260426	133	247	664	1262	1560	300	يعاتب احدا تخلف عنه فيها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش علة لعدم العتاب والعير الابل التي عليها احمالها وذلك ان ابا سفيان كان بالشام في ثلاثين راكبا منهم عمروبن العاص فاقبلوا في قافلة عظيمة فيها اموال قريش حتي اذا كان قريبا من بدر بلغ النبي ذلك فندب اصحابه اليهم واخبرهم بكثرة المال وقلة الغدو فلما بلغ النبي الروحاء اتاه الخبر عن مسير قريش ليمنعوا عن عيرهم فكان سبب الحرب المشار اليها بقوله حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم اي من كفار قريش علي غير ميعاد اي موعد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة اي الليلة التي بايع النبي الانصار فيها علي الاسلام	92	-1597181672839002111	197	332.5	158	598	32.94314193725586	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1014	false	2469843171480059333	134	212	638	1010	1459	300	وان كانت بدر اذكر ف--------------------ي الناس منها و----------------------------------------------------------------------------كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبوك اني-------------------------------- لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي ك-------------------------------------------------------انت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد---------------- واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز	1014	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0093	true	5786181320417964763	58	267	295	1330	1500	300	وان كانت بدر اذكر بالنصب اي اشهر ذكرا في الناس منها بالفضيلة وقد قدموا في عد طباق الصحابة من شهد العقبة الثانية علي من شهد بدرا فكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة باسكان الزاي ويقال غزاة بفتح المعجمة والزاي وابدال الواو الفا فهما مفردا غزوات وعن ثعلب الغزوة المرة والغزاة عمل سنة كاملة ذكره او المغازي من الفتح تبوك اني بفتح الهمزة هي ومدخولها اسم كان لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني فيه تفضيل الشء علي نفسه باعتبار تعدد الزمان كما فضل الكحل حال كونه في عين زيد مثلا علي نفسه حال كونه في عين غيره باعتبار تعدد المكان في قولهم ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد حين اي زمن تخلفت عنه في تلك الغزوة وا--- ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة بيان لكونه ايسر وكذا لكونه اقوي ان اريد به القوة العارضية الحاصلة بالاسباب وان اريد به القوة في البدن فسكت عن ذكر ما يبينه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها اي اوهم زاد ابو داود وكان يقول الحرب خدعة حتي غاية للتورية كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد يخاف منه الهلاك واستقبل سفرا بعيدا ومفازا	93	-1597181672839002111	355	590.0	278	1038	34.20038604736328	70	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1014	false	2469843171480059333	241	278	1179	1348	1459	300	قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل--------------- وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار و-----------------------------------الظلا--------------------------ل فانا اليها اصعر	1014	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0094	true	2457400909294597734	248	298	1294	1524	1537	300	قال ما----- رجل يريد ان يتغيب الا ظن اه---------- ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل منبه علي تغيبه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار اي اينعت ونضجت وان وقت اكلها و طابت الظلال بكسر الظاء المعجمة جمع ظل فانا اليها اصعر	94	-1597181672839002111	150	246.5	116	245	61.224491119384766	31	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1015	false	-7219586231610981412	0	75	0	360	1452	300	قادر علي ذلك ---------------اذا --------------اردت ولم يزل ذلك-------------------- يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد------------------------------------------ فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا و------المسلمون معه ولم -----------------------اقض من جهاز-------------------------------ي شيءا ثم غدوت------------------ فرجعت ولم --------اقض شيءا------------ فلم يزل ذلك--------------------------------- يتمادي بي حتي اسرعوا------------------------------------------------------------------------------- وتفارط ------------------------------الغزو--------------------------------------------------------------- فهممت ان ارتحل فادركهم فيا---- ليتني فعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ي-------------------------------قدر لي ذلك وطفقت اذا خرجت في الناس------------------------------------------ بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني------------------------------------------------------------------------------ اني لا اري لي اسوة	1015	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0095	true	2632976157861491878	37	241	193	1215	1525	300	قادر علي ذلك اي علي التجهيز اذا اردت اي لسعة الوقت فلم يزل ذلك اي التسويف في الامر يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد بكسر الجيم اي الاجتهاد في امر السفر وشانه فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا و اصبح المسلمون معه اي مصاحبين له في السفر ولم اقض من جهازي بفتح الجيم وكسرها اي اهبه سفري شيءا ثم غدوت اي سرت اول النهار فرجعت من غدوي ولم اقض شيءا اي من جهازي فلم يزل ذلك اي الغدو لقضاء الجهاز وعدم قضاءه يتمادي بي حتي اسرعوا بالمهملات وصحفه الكشميهني فرواه في صحيح البخاري شرعوا بحذف الهمزة واعجام الشين وتفارط بفوقية ففاء وراء وطاء مهملتين الغزو باعجام الغين اي تقدم الغزاة والفارط والفرط المتقدم وجمعه افراط فهممت ان ارتحل فادركهم فيا قوم ليتني فعلت وخلصت من ورطة التخلف وفيه الندم علي ما فات من عمل البر والنهي عنه علي ما فات محمول علي ما فات من الاعراض الفانية ثم لم يقدر ذلك اي الارتحال لي وما لم يقدر لا يكون فكنت اذا خرجت في الناس اي المتخلفين من مءمن معذور او منافق مغرور بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني بفتح التحتية وضم الزاي من حزن ويجوز ضم التحتية وكسر الزاي من احزن ان وفي نسخة اني لا اري لي اسوة	95	-1597181672839002111	339	460.5	267	1022	33.17025375366211	67	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1015	false	-7219586231610981412	87	139	415	657	1452	300	الضعفاء--------- ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني ----------------------------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنظر في عطفيه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له معاذ بن جبل------------- بءسم---------------ا قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	1015	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0096	true	-8589717203757917373	0	172	0	892	1545	300	الضعفاء بيان لمن ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك هكذا في نسخ الرياض ممنوع الصرف علي ارادة البقعة قال المصنف وهو في اكثر نسخ الصحيحين تبوكا بالصرف وكانه صرفه لارادة المكان دون البقعة فقال وهو جالس في القول بتبوك ما فعل كعب-بن مالك فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار واسم ذلك الرجل عبد ابن انيس كما قاله الواقدي في المغازي يا رسول الله حبسه برداه بضم الباء يعني الرداء والازار او الرداء والقميص وسماهما بردين لان الازار والقميص قد يكونان من برد والبرود ثياب من اليمن فيها خطوط ويحتمل ان احدهما كان بردا وتسمينهما بردين علي طريقة العمرين والقمرين والنظر في عطفيه بكسر المهملة الاولي اي جانبيه كناية عن العجب قال القرطبي وكان هذا القاءل كان في نفسه حقد علي كعب ولعله كان منافقا فنسب كعبا الي الزهو والكبر وكانت نسبة باطلة بدليل رد العدل الفاضل معاذبن جبل عليه كما قال فقال له معاذ-بن جبل رضي الله عنه بءسما اي بءس هو قولا قلت وا--- يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا	96	-1597181672839002111	230	372.0	180	897	25.64102554321289	42	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1016	false	-7326606851867266879	6	50	25	233	1443	300	الم تكن قد ابتع----------ت ظهرك------------------------------------------- قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر و-------------------------لقد اعطيت---------------- جدلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني والله لقد علمت---- لءن حدثتك اليوم حديث كذب---------- ترضي به عني------------------------------------------- ليوشكن الله ان يسخطك علي	1016	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0100	true	4909804828030164013	4	99	23	487	1554	300	الم تكن قد ابتعت اي اشتريت ظهرك الظهر هي الابل التي تركب وجمعه ظهران بالضم قلت يا رسول الله اني وا--- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج--- سخطه ب ذكر عذر ابديه موريا او موجها لقد اعطيت بالبناء للمجهول جدلا بفتح اوليه الجيم فالمهملة اي فصاحة وقوة في الكلام وبراعة بحيث اخرج عن عهدة ما ينسب الي اذا اردت ثم اكد ما قبله بقوله ولكني وا ---لقد علمت اني لءن حدثتك اليوم حديث كذب بفتح فكسر ترضي به عني لفصاحته وبراعته الموهمة انه كذلك في الواقع ليوشكن ا--- ان يسخطك علي	100	-1597181672839002111	191	278.0	150	476	40.12604904174805	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1016	false	-7326606851867266879	132	182	607	845	1443	300	اليه المخلفون------------------------------- فقد كان كافيك----------------- ذنبك-------------------------------------- استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله------------------------------------------------------------------------------------ ما زالوا يءنبونني--------------------------------------------------------------------------- حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال---------------------------------------------- ثم قلت لهم هل لقي هذا---------------------------------------------- معي--------- احد-------------------------------------- قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت	1016	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0101	true	-2620834664894052976	169	295	844	1462	1489	300	اليه المخلفون فان كان ذنبا لكونه كذبا لم تور فقد كان كافيك بالنصب خبر كان و ذنبك مفعوله الثاني او منصوب علي نزع الخافض استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اسم كان واعربه الحافظ فاعل الوصف وعليه تكون كان تامة الوصف فاعلها والاستغفار فاعله قال كعب فوا ما زالوا يءنبونني بضم التحتية وفتح الهمزة ثم نون مشددة مكسورة ثم موحدة اي يلومونني اشد اللوم حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي اي اقول انها كاذبة في قول السابق ما كان لي من عذر ثم قلت لهم هل لقي هذا اي الصدق في المقال وذكر الواقع الذي لمتوني به معي من مزيدة احد فيهون علي الامر واجد لي مساويا في ذلك قالوا نعم لقيه---- رجلان قالا مثل ما قلت	101	-1597181672839002111	222	344.0	173	622	35.69131851196289	45	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1017	false	8820286274051977999	88	133	441	655	1459	300	ممن قدم ب--طعام--------- يبيعه بالمدينة--------------------------- يقول-------------------------------------- من يدل ------------علي كعب بن مالك قال فطفق------- الناس يشيرون له الي حتي---- جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان-------------------------------------------------------------------------------- وكنت كاتبا---------------------------------------- فقراته فاذا فيه اما بعد--------------------------------------------- فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفا------------ك ولم يجعلك الله بدار هوان	1017	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0107	true	-8079927316983634584	42	135	201	685	1518	300	ممن قدم بالطعام حال كونه يبيعه بالمدينة ويصح كونها استءنافا بيانيا يقول يجوز فيه ما في الذي قبله والثاني اقرب من يدل بضم المهملة علي كعب-بن مالك---- فطفق اي اخذ الناس يشيرون له الي حتي اذا جاءني -دفع الي كتابا من ملك غسان بفتح المعجمة وتشديد المهملة اخره نون واسمه جبلةبن الايهم وقيل الحارثبن ابي سمرة وكنت كاتبا اي قارءا من اطلاق اللازم وارادة الملزوم فقراته فاذا فيه اما بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك اي اعرض عنك ولم يجعلك الله بدار هوان	107	-1597181672839002111	208	294.5	165	490	42.448978424072266	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0656	false	-593968739064709190	232	263	1170	1352	1536	300	فان صدق- البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان ------كتما وكذبا فعسي ان يربحا ربح---ا ويمحقا بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب روا-ه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي	656	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0198	true	4471059084414050323	257	289	1407	1594	1645	300	فان صدقا البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتم------ا فعسي ان يربحا ربحا ما ويمحقا بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للربح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي	198	-1597181672839002111	170	304.5	140	193	88.08290100097656	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0508	false	-5508305827103929050	217	276	1090	1366	1481	300	رضي الله عنه----- ان رجلا اسود اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل اسود------ منتن الريح قبيح الوجه لا مال لي فان انا قاتلت هءلاء حتي اقتل فاين انا قال في الجنة فقاتل حتي قتل فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد بيض الله وجهك وطيب ريحك واكثر مالك	508	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0277	true	-806633503355532847	223	269	1121	1337	1472	300	روي الحاكم عن انس ان رجلا اسود اتي النبي ف-------------------قال يا رسول الله------------------- اني رجل اسود اللون منتن الريح----------- لا مال لي فان انا قاتلت هءلاء حتي اقتل فاين انا قال في الجنة فقاتل حتي قتل فاتاه النبي فقال---------------------- بيض الله وجهك وطيب ريحك واكثر مالك	277	-1597181672839002111	193	325.5	150	287	67.24738311767578	37	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	217	260	1044	1243	1436	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري والنساءي 1275 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله	309	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	279	907	1391	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -----من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر وقال تعالي وما تفعلوا من خير انفاق او غيره فان الله به عليم فمجاز عليه والايات القرانية في الباب اي باب المجاهدة كثيرة معلومة واما الاحاديث النبوية 951 ف الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -ان الله	285	-1597181672839002111	164	262.5	124	490	33.46938705444336	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0330	false	-3487959894291549567	267	298	1329	1465	1481	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه	330	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	237	907	1177	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر وقال	285	-1597181672839002111	126	237.5	96	270	46.66666793823242	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0126	false	2263666891875603659	101	174	509	872	1460	300	معدان بن ابي طلحة رضي الله عنه قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمل--ه يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيءة رواه مسلم-------------------------------- والترمذي والنساءي وابن ماجه	126	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0301	true	-8852087266123349807	218	281	1110	1437	1538	300	معدانبن----- طلحة قال ات-------------يت ثوبان---------------------------------- فقلت اخبرني بعمل اعمل به يدخلني الله به الجنة او قال---- باحب الاعمال اليا-لله فسكت ثم سال-ه فسكت ثم سال-ه الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك فذكره وفي اخره فلقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال ثوبان----------- رواه مسلم قال في الجامع الصغير ورواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه	301	-1597181672839002111	230	340.5	184	397	57.93450927734375	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0500	false	4836614887585112596	135	221	668	1094	1466	300	قال سعد فما استطعت يا رسول الله------------- اصنع ما صنع قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه فقال انس كنا نري او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب 32 الي اخر الاية رواه البخاري واللفظ له ومسلم والنساءي البضع بفتح الباء وكسرها افصح وهو ما بي----ن الثلاث الي التسع وقيل ما بين الواحد الي اربعة	500	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0304	true	4122692402973529778	31	90	162	442	1557	300	قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع اي ان اصنع ما صنع ورواية مسلم فقاتلهم حتي قتل وهي ظاهرة كما قال القرطبي في انه قاتلهم وحده فيكون فيه دليل علي جواز ذلك بل علي ندبه اه قال انس فوجدنا به بضعا بكسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباء وسكون الضاد المعجمة ما بين الثلاث الي التسع وقيل ما بين الواحد الي العشر	304	-1597181672839002111	116	187.5	89	559	20.751340866088867	23	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0231	false	-4106222197780353745	175	222	860	1096	1474	300	بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ستون وثلثماءة------ مفصل- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها----- والشء تنحيه عن الطريق----- فان لم تقدر فركعتا الضحي	231	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0325	true	3232022136337432313	232	278	1178	1405	1517	300	بريدة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلا-----ثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه ص-دقة قال و--من يطيق ذلك يا نبي ا ----قال النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء تنحيه عن الطريق صدقة فان لم تجد- فركعتا الضحي	325	-1597181672839002111	196	326.5	157	253	77.47035217285156	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1033	false	8376520031844091378	143	180	706	891	1457	300	قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة---------------------- في شجرة قطعها من ظهر الطريق----------------- كانت تءذي المسلمين 4511-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري له----------------------------------- مر رجل بغصن شجرة علي ظهر الطريق فقال والله لانحي-----------------------------ن هذا عن المسل--------------مين لا يءذ----------------------يهم فادخل الجنة	1033	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0343	true	-1133765785538687392	170	257	899	1328	1554	300	قال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة اي يتنعم فيها بملاذها في شجرة قطعها من ظهر الطريق اي بسبب قطعه لها كانت تءذي المسلمين ففيه فضل ازالة الاذي عن الطريق وقد تقدم انه من شعب الايمان وفيه فضيلة كل ما نفع المسلمين وازال عنهم ضررا رواه مسلم وفي رواية له اي لمسلم من حديث ابي هريرة مرفوعا مر رجل بغصن شجرة علي ظهر ط--ريق فقال وا--- لانحين من التنحية الازالة اي لازيلن هذا اي المضر عن طريق المسلمين لا يءذيهم اي ارادة ان لا يءذيهم فادخل الجنة	343	-1597181672839002111	165	228.0	129	434	38.0184326171875	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0071	false	-6250066879114133258	50	114	240	547	1462	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت----------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب----------------- رواه مالك ومسلم والترمذي وليس عند مالك والترمذي غسل الرجلين 288 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	160	225	800	1113	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب الصغاءر المذكورة رواه ------مسلم ومالك في الموطا 130 الرابع عشر-------------------------------------------- عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	-1597181672839002111	224	372.5	174	368	60.869564056396484	46	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0925	false	4131713115188421180	61	88	294	420	1447	300	قال ارايت ان لم يستطع ق-------------------------ال يعين ذا الحاجة الملهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قال قيل له ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير------------- قال ارايت ان لم يفعل	925	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0357	true	6994844224231677410	69	145	352	723	1543	300	قال ارايت ان لم يستطع العمل المذكور ليتصدق منه قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال المصنف الملهوف عند اهل اللغة يطلق علي المتحسر وعلي المضطر واعانته ان يحمله علي دابته او يعينه علي حمل متاعه عليها او يوصل حاجة لمن لا يقدر علي ايصالها من ذي سلطان ونحوه وا في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال------- ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير شك من الراوي قال ارايت ان لم يفعل	357	-1597181672839002111	117	199.0	92	378	30.952381134033203	22	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0386	false	9075039209038746954	105	170	502	800	1414	300	الم اخبر---------------- انك تصوم الدهر وتقرا القران----------------------------- كل ليلة فقلت بلي يا -نبي الله-------------------------------------------------------------- ولم ارد بذلك-------------------------- الا الخير قال فان---------------------------------------------------------------------------------------------- بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فقلت يا نبي ال-له اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فصم صوم داود نبي الله عليه السلام فانه كان اعبد الناس قال قلت يا نبي	386	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0375	true	-7551948920238213818	33	136	160	663	1461	300	الم اخبر بالبناء للمفعول انك تصوم الدهر وتقرا القران اي تختم المجتمع منذ حينءذ في كل ليلة فقلت بلي يا رسول الله اي انا افعل ذلك الذي اخبرت به وليس المراد اثبات انه اخبر بذلك ولم ارد بذلك اي بصيامي المتتابع وقيامي الا الخير اي اما ثواب الله تعالي واما اداء عبوديته والقيام بما يجب لربوبيته قال وفي نسخة قيل فصم صوم داود زيادة بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام -قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فصم صوم داود--------------------- فانه كان اعبد الناس -اي غير -النبي	375	-1597181672839002111	254	384.0	196	527	48.19734191894531	50	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0029	false	-7990413416973620506	69	108	323	498	1470	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره -----------------------حتي قال ولو بشق تمرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بصرة-------------------------------------------------------------------------------------- كادت كفه تعجز----------- عنها بل---------------------------- قد عجزت قال ثم تتابع---------------------------- الناس ----------------------------حتي رايت كومين من طعام وثياب	29	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0417	true	-1744322484388510884	133	257	659	1266	1507	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره اي ورجل من درهمه وهكذا حتي قال ولو بشق تمرة اي ليتصدق ولو كان بشق تمرة ومن للجنس اي ببعض ما عنده من هذا الجنس تبعيضية ومجرورها والظرف في محل الحال او ابتداءية متعلقة بتصدق اي من دينار له وان احتاجه لان الايثار في ذلك شان الكمل قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فجاء رجل من الانصار بصرة رواه مسلم كذا مبهما في كتاب الزكاة وعين انها في ورق في روايته في كتاب العلم اخر صحيحه كادت كفه تعجز بكسر الجيم عنها بل اضراب مفيد للتاكيد والتحقيق قد عجزت---- ثم تتابع بمثناتين فوقيتين وبعد الالف الناس اي في اتيان كل بما قدر عليه حتي رايت كومين من طعام وثياب	417	-1597181672839002111	168	235.5	130	611	27.495908737182617	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0029	false	-7990413416973620506	176	213	818	1014	1470	300	قوله مجتابي هو------------------- بالجيم الساكنة ثم تاء مثناة وبعد الالف باء موحدة والنمار----------- جمع نمرة---------- وهي كساء من صوف مخطط اي لابسي النمار---------------------------------------- قد خرقو--------------ها في رءوسهم------------------------------------------------- والجوب-------------------------- القطع------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله تمعر هو بالعين المهملة المشددة اي تغير ---	29	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0419	true	2888741604472548013	40	118	202	641	1621	300	قوله مجتابي النمار هو بضم الميم و بالجيم--------------------- وبعد الالف---- موحدة والنمار بكسر النون جمع نمرة بفتح فسكر وهي كساء من صوف مخطط ومعناها قاطعيها كما قال ومعني مجابيها لابسيها حال كونهم قد خرقوها اي محل جيوبها في رءوسهم ونصب لابسيها الخبر عن معني لمشاكلة المفسر المفسر والجوب الماخوذ منه مجتاب المذكور القطع ومنه قوله تعالي وثمود الذين جابوا الصخر بالواد اي نحتوه وقطعوه واتخذوه بيوتا بالوادي وادي القري وقوله تمعر هو بالعين المهملة المشددة اي تغير من	419	-1597181672839002111	156	216.0	126	464	33.620689392089844	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0460	false	-3632049580456454999	12	84	70	389	1383	300	حبان في صحيحه ولفظه من جهز غازيا في سبيل الله او خلفه في اهله كتب الله له مثل اجره حتي انه لا ينقص من اجر الغازي شء---- ورواه ابن ماجه بنحو ابن حبان لم يذكر خلفه في اهله 1938 وروي ابن ماجه ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع	460	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0427	true	-4068206165360655506	244	290	1243	1440	1499	300	---------------حبان من جهز عازيا في سبيل الله او خلفه في اهله كتب الله له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجره شي متفق عليه ورواه ابن ماجه من حديث اب--------------------------------------------------ن -------------------------------------------------------------عمر بلفظ من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع	427	-1597181672839002111	159	275.0	118	323	49.22600555419922	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0824	false	4933918713287976648	254	298	1274	1479	1486	300	ما تصنع به فانه لا يحل لك------------------ ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله----------- فلا يمنعه ذلك---------------------------------------------------- ان يكون اكي----------له وشري----------به وقعيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما فعلوا ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال------------------------------------------- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم	824	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0456	true	9011858601774975354	26	153	121	785	1549	300	ما تصنع-------ه لا يحل لك لكونه من المحرمات ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله في المعصية فلا يمنعه ذلك اي وجدان صاحبه ملازما علي المحرمات التي نهي عنها من ان يكون اكيله اي مواكله وشريبه اي مشاربه وقعيده اي مقاعده اي لا يمنعه ملازمة صاحب لما نهاه الله عنه وحرمه عليه من مصاحبته ومداخلته ومباسطته وهو مامور بمهاجرته حينءذ وترك ولاءه الا ان خاف محذورا فيداريه ولا يباسطه ويداخله فلما فعلوا ذلك المذكور واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد تفخيما لما اتوا به وتشيعا له او لان اللفظ لما لم يبق زمانين صار كالبعيد فاشير اليه بما يشار به الي البعيد ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال مستدلا علي عموم اللعنة لجميعهم بقوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي--بن مريم	456	-1597181672839002111	196	298.5	155	673	29.123329162597656	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1270	false	-424804477390898485	171	215	859	1088	1529	300	وعن حذيفة و ابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع ا-------------------------------ل-------------------------------له تب--------ارك وتعالي-------------------------------------------------- الناس قال ---------------------------------------فيقوم المءمنون---------------------------------------------------------------------------- حتي تزلف------------------------------------------- لهم الجنة------------------------------- فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة ف----------------------------------يقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم	1270	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0468	true	7918195955379624363	128	233	722	1274	1623	300	وعن حذيفة و-ابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله -------------------يجمع بالبناء للفاعل ومرجع الضمير هو الله تعالي وقد صرح به في نسخة وقوله تبارك اي بارك وتعالي علوا معنويا عما لا يليق بشانه جملة في محل الحال و الناس مفعول بجمع اي يجمعهم بعد البعث بارض المحشر فيقوم المءمنون اي دون الكفار ويحتمل ان يكون معهم المنافقون ثم يميزوا عند المرور علي الصراط حتي تزلف بضم الفوقية وسكون الزاي وفتح اللام اي تقرب لهم الجنة قال تعالي وازلفت الجنة للمتقين فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اسال لنا من الله فتحها لندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم	468	-1597181672839002111	203	293.0	165	572	35.48950958251953	33	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0282	false	-8624501123102231872	120	156	605	782	1481	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقول -الان من استعملناه منكم علي عم--------------------------------------ل فليجء بقليله وكثيره	282	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0510	true	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال وما-لك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	173	269.0	139	761	22.733245849609375	29	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0499	false	-9126291313798945891	220	259	1056	1238	1429	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- كيف قلت ---------------قال-------------- ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان ق---------------------------------------------------------------------------تلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان	499	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0513	true	-2654163696225732470	146	206	749	1055	1517	300	ثم قال رسول الله مستدركا للدين ومثله ساءر حقوق العباد من عموم كلامه السابق كيف قلت اي ايها الساءل قال اي الساءل قلت ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم وانت صابر جملة حالية حذف صاحبها وعاملها لدلالة وجودهما في الكلام السابق اي ان قتلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين قال	513	-1597181672839002111	142	210.0	110	325	43.69230651855469	27	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1104	false	6585945097892955418	2	74	7	329	1360	300	------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا احري ان خطب ان ------لا ينكح ------وان شفع ان -------لا يشفع وان قال ان -----لا يسمع ل----------------------------------------------------------------------------قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا----- خير--------- من ملء الارض---------------- مثل هذا رواه البخاري ومسلم وابن ماجه 4840 وعن ابي ذر رضي الله عن------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0573	true	-748195224890779144	81	185	410	904	1530	300	فقال له اي لذلك اي الذي عنده رسول الله------------------- ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا -حري ان خطب مولية ان لا ينكح لفقره وان شفع في امر ان لا يشفع وان قال اي تكلم لا يسمع لقوله ويجوز في الافعال الواقعة جوابا الجزم وهو الافصح والرفع لكون فعل الشرط ماضيا فقال رسول الله هذا اي الذي احتقرتموه لفقره خير عند الله من ملء الارض اي مما يملا بها مثل هذا الذي فضلتموه علي----------------------------------------ه قال الكرماني ان قلت كيف هذا قلت ان كان الاول كافرا فالوجه ظاهر والا فيكون ذلك معلوما لرسول الله صلي الله عليه وسلم	573	-1597181672839002111	207	303.5	154	554	37.364620208740234	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1101	false	1206206826948975344	80	121	412	618	1517	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله------------- ماخذها ف---------------------------------قال ابو بكر------- رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------- اتقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدهم------------------------------------------------------------------------------ فاتي------- النبي صلي الله عليه وسلم فاجاره ف-------------قال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم	1101	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0594	true	7199813003793539507	139	249	714	1277	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من---- عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم اي زجرتهم او اسات اليهم فتسبب عن ذلك غضبهم ثم بين ما يترتب علي غضبهم مءكدا بالقسم المقدر المءذن به اللام في قوله لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك لانهم -	594	-1597181672839002111	165	212.0	131	568	29.04929542541504	31	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0709	false	867407761025946653	0	23	0	120	1521	300	فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	709	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0619	true	5047674476473573440	101	278	523	1397	1528	300	فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون قال المازري قيل المراد بذلك ان لا يستخلين بالرجال قال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك اه قال المصنف والمختار ان معناه لا ياذن لاحد تكرهونه في دخول بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احد محارم الزوجة فالنهي يتناول جميع ذلك قلت ولذا عقب بقوله ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون اي تكرهون دخوله لمنزلكم من انثي وذكر وهذا حكم المسالة عند الفقهاء انه لا يحل لها ان تاذن لرجل ولا امراة لا محرم ولا غيره في دخول منزل الزوج الا من علمت او ظنت ان الزوج لا يكرهه لان الاصل تحريم دخول منزل الانسان حتي يوجد الاذن منه في ذلك او ممن اذن له في الاذن في ذلك او عرف رضاه به باطراد العرف بذلك ونحوه ومتي حصل الشك في الرضا ولم يترجح شء ولا وجدت قرينة لا يحل الدخول ولا الاذن والله اعلم اه الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	619	-1597181672839002111	120	204.0	97	874	13.729976654052734	22	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0711	false	-3136822170314811360	253	300	1275	1507	1507	300	قيس بن سعد رضي الله عنه قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له---- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت------------- احق ان يسجد لك فقال لي ارايت-	711	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0629	true	-8626903532969065546	227	265	1142	1333	1500	300	قيس بن سعد ق-------------ال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله------------------- احق ان يسجد له قال فاتيت النبي ف-----------------------قلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان يسجد لك -قال--- ارايت	629	-1597181672839002111	165	260.0	133	250	66.0	29	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0707	false	6678916459097850692	68	108	327	529	1511	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها	707	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0646	true	1802563016060404112	248	289	1279	1486	1541	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها	646	-1597181672839002111	202	397.0	162	207	97.58454132080078	40	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0720	false	-5284151160725119528	0	32	0	166	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها	720	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0646	true	1802563016060404112	256	289	1315	1486	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها	646	-1597181672839002111	166	325.0	134	171	97.0760269165039	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0778	false	-8791067313442268915	71	112	362	568	1491	300	3280 -عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها	778	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0646	true	1802563016060404112	247	289	1274	1486	1541	300	3300 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها	646	-1597181672839002111	204	394.0	163	212	96.2264175415039	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0878	false	-787998892198685464	65	96	305	447	1463	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها	878	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0670	true	-3853623133589991183	127	152	664	782	1573	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال -الزمها	670	-1597181672839002111	115	197.5	90	143	80.4195785522461	20	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0321	false	9114014591646772074	216	267	1133	1402	1559	300	بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل حاجتها حاجتي و------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال رضي الله عنه فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره ان--------------------------------------- امراتي--------ن بالباب يسالانك اتجزء----------------------------------------------------------------------------------- الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا	321	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0679	true	-8752247615747737112	162	298	847	1578	1596	300	بباب رسول الله اي واقفة به ح-----------اجتها حاجتي من التعبير البليغ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة بفتح الميم مصدر ميمي اي الهيبة وهي الاجلال وكان فيه للاستمرار اي انه مهاب موقر مع ما كان عليه من عظيم حسن الخلق وبديع التواضع حتي كان اصحابه في مجلسه يعتريهم من ذلك ما يصيرون به خاضعين خافضين رءوسهم كان علي رءوسهم الطير فخرج علينا بلال------------- فقلنا له اءت رسول الله لا ينافي ذلك انه لم يكن له حاجب ولا بواب لان بلالا لم يكن موقفا لذلك وانما صادف وقوفهما وجوده عند النبي فاخرجه اليهما ليسالهما عن حاجتهما فاخبره بان الباء زاءدة في المفعول الثاني للتاكيد امراتين واقفتان بالباب يسالانك ايجزء بضم الياء والهمزة من الاجزاء بمعني الاسقاط وبفتح الياء وترك الهمزة اخره بمعني يكفي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما اي -	679	-1597181672839002111	210	281.0	169	756	27.77777862548828	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0321	false	9114014591646772074	268	299	1408	1556	1559	300	من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هما فقال امراة من الانصار وزينب فقال--- رسول الله	321	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0680	true	9120300161464047622	12	67	53	316	1547	300	من ذلك قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله -اي الزيانب قال امراة عبد ا كذا فيما وقفت عليه من نسخ الرياض وفيه حذف ولفظ مسلم الذي ساق المصنف الحديث بلفظه فساله فقال له رسول الله من هما -قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله	680	-1597181672839002111	131	219.0	102	265	49.433963775634766	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0878	false	-787998892198685464	143	174	703	857	1463	300	وعن ابي الدرداء------------------- رضي الله عنه--------------------- ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها ف----------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد---------------------- اوسط ابواب الجنة فان	878	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0688	true	-8035019735358643702	85	136	427	683	1519	300	وعن ابي الدرداء عويمر تقدمت ترجمته رضي الله عنه في باب ملاطفة اليتيم ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها اي وانا لا اريد ذلك لمحبتها او لسبب اخر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد يشمل الابوين وان علوا اوسط ابواب الجنة قال	688	-1597181672839002111	151	256.5	120	256	58.984375	29	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0883	false	7302000655501770362	198	241	950	1159	1432	300	بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه--------------------------------------------------- واعطاه عمامة كانت علي راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب	883	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0702	true	5607615524821106858	9	117	53	572	1440	300	بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه للتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة كما في الزواءد بعد واعطاه عمامة كانت علي راسه اي حينءذ يشد بها راسه في السفر والظاهر انها غير ما يعتم به في الحضر كما ياذن به الرواية بعد وهي تبين ايضا ان ما وقع كان بعد تعرفه بالرجل الاعرابي قال ابن دينار فقلنا يحتمل ان يكون هو وباقي من مع ابن عمر وهو الظاهر من الضمير ويحتمل انه وحده وعبر بذلك اما لتاكيد الاضمار بصدور ذلك عنه او لامر اخر انهم الاعراب وهم ير-ون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب	702	-1597181672839002111	195	339.0	153	520	37.5	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0883	false	7302000655501770362	105	153	510	739	1432	300	قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل من بني سلمة------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي--------------- شء ابرهما-------------- به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما------------------------------------------------------ والاستغفار لهم-------------------------------------------------ا وانفاذ--------------- عهدهما --------------------------من بعدهما----------------------------------------------------------- وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	883	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0705	true	5972701144098809765	112	203	569	1027	1516	300	قال بينا نحن جلوس عند النبي----------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة لم اقف علي من سماه فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعدهما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	705	-1597181672839002111	191	282.5	148	481	39.70893859863281	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1047	false	8957486014797655903	75	135	364	630	1467	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احبه في الله قال فاني رسول الله اليك---- ان الله قد-------- احبك---------------- كما احببته فيه رواه مسلم	1047	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0770	true	8573500514717339405	74	114	418	607	1590	300	عن النبي------------------- ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا وذكر اي ابو هريرة الحديث المذكور------------------------------------------------------------------------- في الباب قب-------------له الي قوله ان الله قد للتحقيق احبك اي اراد بك خيرا كما احببته فيه رواه مسلم	770	-1597181672839002111	127	165.0	97	294	43.1972770690918	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1239	false	-35109057321878870	138	212	721	1084	1530	300	مسافة الارض او الم--------يل التي تك-حل به العين قال------- فتكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 5435 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدنو الشمس من الارض فيعرق الناس فمن ال----------ناس من	1239	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	46	163	253	858	1559	300	----وقال الليث الميل المملول الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 8403 وعن ابي هريرة--- رضي الله عنه ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------يعرق بفتح التحتية والراء الناس من	811	-1597181672839002111	272	422.0	212	647	42.040184020996094	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0073	false	4537816737470387557	57	96	291	476	1456	300	غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اط---------------------------------راف ل--------------------------------------------------------حيته مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	73	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0862	true	4095519231710961001	236	296	1235	1536	1555	300	غسل وجهه ------------او لاكفرت خطاياهما وان لم يغسلا بواسطة غسل ظاهر الوجه من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	152	245.5	120	313	48.56230163574219	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0600	false	8420518086732754535	258	280	1291	1396	1506	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء------------------------------------------- ثم استغفر----------تني---------- غفرت لك ولا ابالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض	600	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0871	true	-2099131404468624311	39	102	184	493	1497	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء اي ما يملا ما بينها وبين الارض لو كان جسما ثم استغفرتني اي سالتني غفران ذلك غفرت لك اياها وذلك لانه تعالي كريم يقيل العثرات ويغفر الزلات وهذا مثال بالغ في الكثرة جء به تنبيها علي ان كرمه وفضله ورحمته لا تتناهي وانها اكثر واوسع مما ذكر يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض	871	-1597181672839002111	98	161.0	77	309	31.7152099609375	19	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1165	false	7381106114197583595	183	220	943	1109	1468	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد--------------------------------------------------------------------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	1165	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0873	true	-5818865563536841009	176	228	918	1153	1501	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند ا م---ن العقوبة ما طمع بجنته احد وذلك لما يشهده من جلال الحق سبحانه ويخشاه من انتقامه وهو العدل في جميع ذلك ولو يعلم الكافر ما عند ا م---ن الرحمة ما قنط من	873	-1597181672839002111	156	299.0	121	241	64.73029327392578	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1167	false	-1852302796632067040	134	172	693	879	1528	300	وعن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة-------------------------------------------------------------------------------- ما سمعت مثلها قط--------------------------------------------------------- فقال لو تعلمون ما اعلم------------------------------- لضحكتم قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبكيتم كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين	1167	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0878	true	8255717741216228377	61	171	307	891	1550	300	وعن انس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة بضم الخاء المعجمة في الوعظ وهي فعلة بمعني مفعول نحو نسخة بمعني منسوح وجمعها خطب ما سمعت مثلها قط من كمال البلاغة ومزيد التذكير والتنبيه علي ما يحتاج اليه فقال لو تعلمون ما اعلم اي من اجلال الله سبحانه وعظمته لضحكتم قليلا لما تشهدون من مظهر الرحمة المنبثة من فضله في الاكون ففيه ايماء الي ان الكمال عدم غلبة الخوف بحيث يءدي الي الانقطاع عن الرجاء ولبكيتم كثيرا والاسمان منصوبان علي المفعولية المطلقة ويحتمل نصبهما علي الظرفية الزمانية اي في قليل وكثير من الزمان قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين	878	-1597181672839002111	186	321.5	148	584	31.849315643310547	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0499	false	-9126291313798945891	46	87	222	417	1429	300	يءتي ب-لرجل من اهل الجنة فيقول الله له يا -----بن ادم كيف وجدت منزل-ك فيقول اي رب خير منزل فيقو-------ل سل وتمنه فيقول وما اسالك واتمني اسالك ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يري من فضل الشهادة	499	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0902	true	-1572986171194153321	57	97	284	473	1507	300	يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله عز وجل يا ابن ادم كيف وجدت منزلتك فيقول ربي-- خير منزل فيقول عز وجل سل وتمن- فيقول اس-----------------الك ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	902	-1597181672839002111	163	277.5	127	209	77.99043273925781	27	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1111	false	2499197654813818474	59	99	295	475	1453	300	تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاث- خرقة كف- بها------ عورته او كسرة سد بها جوعته او جحر يدخل فيه من الحر	1111	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0932	true	1451480578657650893	0	41	0	187	1489	300	تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا -مسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاثة خرقة كفي بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او جحر يدخل فيه من الحر	932	-1597181672839002111	179	335.5	139	188	95.2127685546875	37	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1126	false	-305661460919980906	14	45	67	213	1410	300	ابي هريرة رضي الله عن-----------ه انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل------------------------------------------------------------------------- وقال----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا-------- ولم يشبع من خبز الشعير	1126	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0952	true	7488216296361529504	202	255	1044	1299	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه اي عن قصته انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وراي انه من الترفهات وشان المحب ان يتبع اثار محبوبه وياتم بها فلذا امتنع وقال موضحا لسبب اياءه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا اي توفي ولم يشبع من خبز الشعير	952	-1597181672839002111	146	256.5	115	255	57.25490188598633	30	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1127	false	5708868136591472409	176	225	823	1060	1439	300	فقيل--- هل كان لكم في عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------منخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين------------------------------- ابتعثه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قبضه الل-----------------------ه فقيل ف--------------------------كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول -------------------------------------------------------------------قال كنا نطحنه وننفخ----------------------------ه فيطير ما طار---------- وما بقي------------------------------------------------ ثريناه رواه البخاري	1127	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0955	true	-9143198899628368182	17	180	90	922	1563	300	فقيل له هل كان لكم في عهد اي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل جمع منخل بضم اوله وثالثه المعجم وسكون النون بينهما وهو احد ما خرج عن قياس بناء اسم الالة لان قياسه الكسر وجمعه باعتبار جمع المخاطبين قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين بالفتح علي الافصح لاضافته جملة ابتعثه الله تعالي وهي مبنية الصدر وقال بعض المحققين اظنه احترز بهذا عما قبل البعثة لكونه سافر تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه لا ريب انها كانت عندهم حتي قبضه بفتح الموحدة اي توفاه االيه فقيل له لم اقف علي تعيين القاءل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول بالنصب علي الحال ووجه التعجب من ذلك كثرة نخالته فربما نشب في الحلق قال كنا نطحنه وننفخه اي المطحون الدال عليه نطحنه فيطير ما طار من نخالته وما بقي بكسر القاف اي فضل من النخالة في الدقيق بعد نفخه ثريناه رواه البخاري	955	-1597181672839002111	233	326.0	184	832	28.00480842590332	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1135	false	-7771478169251935642	224	259	1114	1291	1522	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيد-------------------ه لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة	1135	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	141	218	747	1162	1608	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة	959	-1597181672839002111	177	307.0	142	415	42.650604248046875	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1143	false	4305697325900575337	218	252	1095	1267	1536	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك------------------------------------------- فاتزرت بنصفه---------------ا واتزر سعد بنصفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اصبح------- اليوم منا احد ا-------------------------------------------------------------لا اصبح اميرا علي مصر من الامصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اعوذ بالله--------- ان اكون في نفسي عظيما------------------------------ وعند الله صغيرا	1143	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0967	true	2620806220892133437	63	229	336	1209	1571	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك هو ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة فاتزرت بتشديد الفوقية بنصفها واتزر سعد بنصفها وفي الترمذي فشققتها بيني وبين سعد كما تقدم ثم مبادرته بشقها عقب التقاطها كما تءذن به الفاء اما لعلمه برضا صاحبها واما باعراضه عنها لسقوطها وتمزقها او لمعرفته بمالكها فانه يرضي بذلك او كان قبل وجوب تعريف اللقطة فما اصبح اي صار اليوم منا احد اسم اصبح والظرف قبله حال منه وكان صفة له فقدم عليه فصار حالا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار اشار به الي اتساع الحال عليهم بعد ضيقه اولا زاد في اخر الحديث وسيخربون الامراء بعدنا اي ليسوا مثلنا من جهة العدالة والديانة والاعراض عن الدنيا وكان الامر علي ذلك واشاروا الي الفرق بانهم راوا معه ما كان سببا لرياضتهم وتقللهم من الدنيا فمضوا علي ذلك وغيرهم ممن بعدهم ليس كذلك فلا يكون الا علي قضية طبعه المجبول علي الخلق القبيح واني اعوذ اي اعتصم با من ان اكون في نفسي عظيما بان يوهمني ذلك الشيطان والنفس وعند الله صغيرا	967	-1597181672839002111	163	240.5	129	873	18.671249389648438	31	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1140	false	-4699001273159052321	2	38	12	174	1486	300	اهداه لك فل---------ا---ن او فلانة قال يا--------------------- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا	1140	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0974	true	-1466663378680645265	48	124	222	576	1482	300	اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد الي	974	-1597181672839002111	146	217.0	113	354	41.24293899536133	29	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1141	false	7391518507089858365	216	300	1105	1533	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتت علي ثلاثة ايام لم اطعم فجءت اريد الصفة فجعلت اسقط فجعل الصبيان يقولون جن ابو هريرة قال فجعلت اناديهم واقول بل انتم المجانين حتي انتهينا الي الصفة فوافقت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بقصعتين من ثريد فدعا عليها اهل الصفة وهم ياكلون منها فجعلت اتطاول -كي يدعوني حتي قام القوم وليس في القصعة الا شء في نواحي القصعة فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصارت لقمة فوضعه -علي اصابعه فقال لي كل باسم الله-	1141	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms0979	true	2329675148523545691	67	132	332	666	1505	300	ابي هريرة -------------قال اتت علي ثلاثة ايام لم اطعم فجءت اريد الصفة فجعلت اسقط فجعل الصبيان يقولون جن ابو هريرة -----------------------------------------حتي انتهيت- الي الصفة فوافقت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة-- من ثريد فدعا عليها اهل الصفة وهم ياكلون منها فجعلت اتطاول لكي يدعوني حتي قاموا---- وليس في القصعة الا شء في نواحيها----- فجمعه----------------------------- فصار- لقمة فوضعها علي اصابعه فقال لي كل باسم-الله	979	-1597181672839002111	326	557.0	263	431	75.63805389404297	54	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1129	false	-7679981502205278594	75	111	369	538	1469	300	فقلت لبعض اصحابه لم -عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من-------------------------------------------------------------------- الجوع-------------------------------- فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم---------------------------------------------------------------------------- فقلت يا ابتاه--------------------------------------------------------------------------------------------- قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عصب بطنه	1129	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1021	true	-8931084159025277999	205	292	1029	1468	1507	300	فقلت لبعض اصحابه لما عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من من فيه تعليلية لانها ذكرت لبيان ما سال عنه انس من علة الربط اي لاجل الجوع وبسببه كقوله مما خطاياهم اغرقوا فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم بنت ملحان هذه جملة معترضة بين المتعاطفين اتي بها لبيان وجه مجيءه اليه وقوله فقلت يا ابتاه هو زوج امه وسماه ابا تادبا والحق باخره الهاء الساكنة للوقف عليها والجملة معطوفة علي جملة ذهب قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عصب بطنه	1021	-1597181672839002111	168	288.0	133	439	38.26879119873047	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1129	false	-7679981502205278594	112	153	545	740	1469	300	فسالت بعض اصحابه فقالوا من ال------------------------------------------------------------جوع------------------------------------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت نعم----------------------- عندي كسر من ---------------------------------------خبز وتمرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه--------------------------- وان جاء اخر معه قل عنهم فذكر-------------------- الحديث رواه	1129	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1022	true	3668093284541335828	35	176	173	869	1531	300	فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع اتي به لدفع توهم ان عصب البطن كان من دابه انما كان من الجوع فلذا ذكره له ليبادر الي السعي في رفعه والاسراع في دفعه فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء من فيه مزيدة لتنصيص العموم والمراد منه ما ينتفع به من الاقوات بقرينة المقام فهو عام اريد به خاص كما تقدم في نظيره ومجرورها مبتدا خبره محذوف اي عندك فقالت نعم ثم بينت ما عندها بقوله عندي كسر بكسر ففتح جمع كسرة بكسر فسكون القطعة من الخبز وتمرات ظاهره انها كانت قليلة بخلاف الكسر ويحتمل انها تجوزت باستعمال جمع القلة في جمع الكثرة كما وقع عكسه في قوله تعالي ثلاثة قروء البقرة فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه اي لان بها يحصل الشبع عادة وان جاء احد معه قل عنهم اي بحسب العادة وذكر تمام الحديث قال -	1022	-1597181672839002111	181	277.5	142	697	25.968435287475586	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0294	false	3734385372075642479	223	297	1049	1405	1419	300	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر رضي الله عنه----------------- يدعو حكيما ليع----------------طيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله -------------------------------------------عنه دعاه ليعطيه فابي ان يق-------------------------------------بله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله------------------------- له في هذا الفء فيابي ان ياخذه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي	294	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1029	true	5318442839659820900	65	263	345	1294	1464	300	الفتح -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في---- الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي حتي	1029	-1597181672839002111	332	578.0	260	954	34.800838470458984	63	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	209	240	1007	1144	1436	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد------------------------------------------------- الا ماله احب اليه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان ماله ما قدم	309	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	155	233	773	1166	1477	300	قال قال رسول الله------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم	1055	-1597181672839002111	117	182.5	90	412	28.39805793762207	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0330	false	-3487959894291549567	259	293	1292	1442	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد------------------------------------------------- الا ما---------------------------------------------------------------------------------------له احب اليه من مال وارثه ق----------------------------ال فان ماله ما قدم	330	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	155	233	773	1166	1477	300	قال قال رسول الله------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم	1055	-1597181672839002111	123	196.5	93	412	29.854368209838867	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0310	false	-7300798424839702014	46	90	212	457	1499	300	انظر الي ما يخرج منها------------------------- فاتصدق بثلثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل انا وعيالي ثلثه------------------------------------------- وارد----- ثلثه-------------- رواه مسلم الحديقة البستان اذا كان عليه حاءط الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الرا--------ء الارض التي بها حجارة سود---------------------------------------------------------------------------------- والشرجة بفتح الشين المعجمة واسكان الراء بعدها جيم وتاء تانيث مسيل الماء	310	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1075	true	7212037906001833512	186	290	924	1479	1528	300	انظر الي ما يخرج منها اي من الارض من حب او ثمر فاتصدق بثلثه بضم اوليه في الافصح ويجوز تسكين ثانيه تخفيفا زيادة في التقرب الي الله سبحانه وتعالي والا فالواجب في شريعتنا في النصاب من ذلك العشر تارة ونصفه اخري واكل انا وعيالي اي اعولهم من اهل وولد وزوجة وخادم وغير ذلك ثلثا وارد فيها ثلثه اي ثلث الخارج رواه مسلم في صحيحه في ابواب الزهد---------- الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء وبالتاء الارض الملبسة- حجارة سودا اي التي علاها ذلك وغلب عليها فكانها لبست وقال في المصباح والجمع حرار كلكبة وكلاب والشرجة بفتح الشين المعجمة واسكان الراء وبال--جيم وسكت المصنف عن التاء -	1075	-1597181672839002111	177	242.5	143	569	31.107206344604492	27	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0641	false	-9158622770323558469	239	281	1204	1412	1505	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم او-شك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله ومن يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه ورواه	641	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1120	true	-8807770698225421178	132	175	673	881	1451	300	الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم او شك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله -من يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه ورواه	1120	-1597181672839002111	207	404.0	165	209	99.04306030273438	42	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0643	false	-7241082471926609644	25	58	121	277	1463	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------------------------------------------- فاكل منه ابو بكر ف------قال له الغلام---------------------------------- اتدري ما هذا فق----------------------------------ال ابو بكر وما هو ------------------------------قال كنت تكهنت لانسان------------------------ في الجاهلية -------------------------------------------وما احسن الكهانة	643	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1128	true	3650160083548345560	219	295	1081	1458	1482	300	وكان ابو بكر ياكل من خراجه اي بعد ان يساله عنه كما في رواية الاسماعيلي فاتاه في ليلة بكسبه فاكله ولم يساله ثم سال فقال له الغلام تدري همزة الاستفهام قبله مقدرة اي اتدري ما هذا اي الذي اكلته اي سبب حصوله ووصوله فقال ابو بكر وما هو سءال عن بيان حقيقة جهة وصوله فقال كنت تكهنت لانسان قال الحافظ لم اعرف اسمه في الجاهلية هو ما قبل الاسلام سميت بذلك لكثرة جهالاتها وما احسن الكهانة	1128	-1597181672839002111	128	174.0	100	377	33.95225524902344	23	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	172	219	908	1138	1549	300	4621-- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سترت سهوة لي بق----------------------------------------------------------------------------------------رام فيه تما-------------------------------------ثيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------تلون وجه---------------------------ه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة--------------- الذين يضاهون بخلق الله	1056	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1199	true	1416118076600122567	96	225	554	1208	1584	300	--2650 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله واله و---------سلم من سفر قال في فتح الباري في رواية البيهقي انها غزوة تبوك وفي اخرة لابي داود والنساءي غزوة تبوك او خيبر علي الشك وقد سترت سهوة لي بقرام جملة حالية من رسول الله والسهوة بفتح السين المهملة وسكون الهاء سياتي معناه ومعني القرام فيه تماثيل جملة صفة القرام او الظرف صفة وتماثيل فاعله والتماثيل بمثناة ثم مثلثة جمع تمثال وهي الشء المصرر اعم من ان يكون شاخصا او يكون نقشا او دهانا او نسجا في ثوب فلما راه رسول الله هتكه اي نزعه وفي رواية البخاري عن عاءشة فامرني ان انزعه فنزعته وتلون وجهه اي تغير من غضبه لله سبحانه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة ظرف لاشد وقوله الذين يضاهون بخلق الله	1199	-1597181672839002111	193	304.0	153	665	29.02255630493164	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0404	false	3959064013518031492	12	51	61	232	1490	300	فقال ما لك يا ع-----------مرو قال اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قبله	404	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1277	true	7629910909204996558	47	140	266	737	1552	300	فقال ما-لك مبتدا وخبر يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت-------- ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله	1277	-1597181672839002111	153	225.0	118	480	31.875	27	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0754	false	-4427106225328878893	32	66	162	326	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رايت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	754	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1354	true	-4370192038933704475	164	193	848	990	1523	300	ابي هريرة--------------------- رايت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم -منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1354	-1597181672839002111	142	270.0	113	164	86.58536529541016	27	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1145	false	1769333161011417616	103	137	517	680	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رايت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1145	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1354	true	-4370192038933704475	164	193	848	990	1523	300	ابي هريرة--------------------- رايت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1354	-1597181672839002111	142	275.0	113	163	87.11656188964844	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0742	false	-2897722094602029511	64	247	324	1218	1468	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبس------ه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وزاد وقال ابن الزبير من لبسه في الدنيا -------لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------32 3113 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحرير من لا خلاق له رواه البخاري وابن ماجه والنساءي في رواية من لا خلاق له في الاخرة 3114 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم ي----------------------------------------------------------لبسه رواه النساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 3115 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم وابن ماجه 3116 وعن علي رضي الله عنه قال ---------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ -------------------------------------------------------------------------حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم قال------------------- ان هذين--------------------- حرام علي ذكور امتي	742	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1357	true	-4631127464959161351	28	175	137	873	1518	300	رضي الله عنه قال قال رسول الل-----------------------------------------ه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة متفق عليه قال في الفتح زاد --النساءي من رواية في اخره ومن لم يلبس الحرير في الاخرة لم يدخل الجنة قال----- تعالي ولباسهم فيها حرير الحج وهذه الزيادة مدرجة في الخير وهي موقوفة علي ابن الزبير كما بين ذلك النساءي من طريق اخري وكذا بينه الاسماعيلي وقد جاء ذلك ايضا عن ابن عمر اخرجه النساءي ايضا واخرج احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي وصححه الحاكم ع--------------------------ن ابي سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه هو قال الحافظ وهذا يحتمل ان يكون مدرجا اه ملخصا 4847 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال رايت اي ابصرت رسول الله------------------- اخذ جملة حالية بتقدير قد قبلها ويحتمل كون الرءية علمية فالجملة مفعول ثان لها حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم قال اي بعد جعلها فيهما ان هذين الجنسين اي استعمالما حرام علي ذكور امتي	1357	-1597181672839002111	300	150.0	232	1252	23.96166229248047	54	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0556	false	-653988580285718232	20	87	91	427	1483	300	ابو داود والترمذي واللفظ له والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال الترمذي--------------------------------------- حديث حسن صحيح غريب 2335 وعن ابي برزة الاسلمي----- رضي الله عنه------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا يقول باخره -------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد ان يقوم من المجلس----------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل------------------- يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله	556	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1375	true	505596444986352075	211	300	1070	1499	1499	300	--------------------------------------ابن حبان--------- والحاكم في المستدرك وابن السني في عمل اليوم والليلة كلهم من حديث ابي هريرة 9833---- وعن ابي برزة تقدمت ترجمته رضي الله عنه في باب الخوف قال كان رسول الله--------------------------------- يقول باخرة بفتح الهمزة والخاء المعجمة اي في اخر جلوسه ويجوز ان يكون في اخر عمره قاله في النهاية اذا اراد ان يقوم من المجلس اي من مكان جلوسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل لم اقف علي ما سماه يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله-	1375	-1597181672839002111	220	287.5	172	514	42.80155563354492	40	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1199	false	-4183083011694062817	94	180	480	846	1381	300	وعن ابي سعيد و ابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه----------------------------------------------------- فقال لا اله الا انا وانا اكب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واذا قال لا اله الا هو وحده قال يقول لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحد--------------------------ه لا شريك -----------------------له قال -يقول--- صدق------------ عبدي لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له ل---------ه الملك وله	1199	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1437	true	-8012964726640534034	181	292	901	1412	1451	300	وعن ابي سعيد و-ابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله------------------- انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وبين كيفية تصديقه بقوله علي سبيل عطف البيان والتفسير فقال لا اله الا انا وانا اكبر اي فاتيانه تعالي بمثل ما قال العبد بمعناه تصديق له واذا قال اي الشخص المدلول عليه باداة الشرط لا اله اي لا معبود بحق في الوجود ال-----------------------------------------------------------------------------ا الله وحده منفردا في ذاته وفي اوصافه لا شريك له اي في ملكه ولا في فعله قال اي الله مصدقا له نظير ما قبله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا ال----------------له له دون غيره الملك بضم	1437	-1597181672839002111	244	269.5	187	624	39.10256576538086	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1199	false	-4183083011694062817	183	214	861	988	1381	300	لا اله الا انا ل----------ي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------- لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	1199	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1438	true	5710644664044104529	54	133	266	630	1450	300	لا اله الا انا لي الحمد ولي الملك---------- واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله عطف جملة الحوقلة علي جملة التوحيد وذلك لتلازمهما وعدم انفكاك مضمون كل منهما عن مضمون الاخر اذ الممكن لا بد له من موجد ومنه الحول والقوة وليس ذلك الموجد الا اله فاذا لم يكن الاله الا هو سبحانه وتعالي فيلزم ان لا حول ولا قوة لغيره قال اي الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	1438	-1597181672839002111	117	201.5	88	374	31.283422470092773	26	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	253	295	1205	1397	1421	300	علي ما تقولون------------- قالت فلما مات ابو سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات ق-----------------------------------------------------------------ال قولي اللهم اغفر لي وله----------------------------- واعقب-----------------------------ني من--------ه عقبي------------------------ حسنة فقلت ذلك------------------------- فاعقبني الله من هو خير لي منه	1204	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1449	true	1871252936115994586	116	264	587	1291	1468	300	علي ما تقولون اي من الدعاء قالت فلما مات ابو سلمة وذلك سنة ثلاث او اربع وقول ابن عبد الله ان النبي تزوح ام سلمة سنة اثنتين من الهجرة بعد وفاة زوجها رده في المفهم نقلا عن ابي محمد عبد الله بن علي الرشاطي بانه وهم شنيع قال فان ابا سلمة شهد احدا وكانت في شوال سنة ثلاث فجرح فيها جرحا فاندمل ثم انتقض فتوفي منه لثلاث خلون من جمادي سنة اربع وقد ذكره ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب علي الصواب اتيت النبي ف-------------------قلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال حذف العاطف لان مرادها الاخبار بما قال من غير قيد اتصال او انفصال قولي اللهم اغفر لي وله فيه البداءة بالنفس في الدعاء واعقبني بقطع الهمزة اي ابدلني وعوضني منه اي بدله عقبي بوزن بشري اسم مصدر اعقب حسنة اي بدلا صالحا فقلت اي ما امرني به فاعقبني الله من هو خير لي منه	1449	-1597181672839002111	164	224.5	127	723	22.683263778686523	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1205	false	7522379086070506398	43	94	221	459	1520	300	لي خيرا منها الا اجره الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي في مصيبته واخلف له خيرا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت فلما مات- ابو سلمة ق-------------------------------------------لت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي خيرا------- من--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- رواه مسلم	1205	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1451	true	1388170599660351271	21	136	97	643	1520	300	لي خيرا منها الا اجره الله اي اثابه في المصباح يقال اجره الله اجرا من بابي ضرب وقتل واجره بالمد لغة ثالثة اي اثابه لكن في المراقة انه بالكسر مع القصر غير موجود في النسخ تعالي في مصيبته واخلف له خيرا منها وذلك لاستكانته تحت اقضية مولاه وصبره علي ما اتاه والله لا يضيع اجر من احسن عملا ومن جاء بالحسنة فله خير منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله زاد في رواية عناه قالت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي خيرا منه اي من ابي سلمة رسول الله عطف بيان او بدل من مفعول اخلف رواه مسلم	1451	-1597181672839002111	197	295.0	151	565	34.86725616455078	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0036	false	7657844014353278788	237	278	1145	1347	1457	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته رواه ابن	36	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	0	35	0	184	1527	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه و--مسجدا بناه و--بيتا لابن السبيل بناه و--نهرا اجراه و--صدقة اخرجه- من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته اما لان -	1477	-1597181672839002111	173	296.0	140	202	85.64356231689453	26	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0097	false	5136132102822069341	49	91	223	427	1496	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته رواه ابن	97	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1477	true	356048158977925901	0	35	0	184	1527	300	يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره و--ولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه و--مسجدا بناه و--بيتا لابن السبيل بناه و--نهرا اجراه و--صدقة اخرجه- من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته اما لان -	1477	-1597181672839002111	172	287.5	139	204	84.31372833251953	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	137	195	683	969	1465	300	قال قدمت المدينة فجلست------- الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنا----------------------------زة فا----ثنوا علي صاحبها----------- خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر باخري فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثنوا علي صاحبها----------------------- شرا-- فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود--------------- فقلت -ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي	1212	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1479	true	1304726060435526218	97	167	507	870	1547	300	قال قدمت المدينة فجلست مستندا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمرت بهم جنازة فاثني بالبناء للمجهول وناءب فاعله قوله علي صاحبها اي المتوفي خيرا فقال عمر------------- وجبت ثم مر باخري فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثن-ي علي صاحبها شرا هو علي وزن قرينه واعرابه فقال عمر وجبت فقال ابو الاسود مستكشفا للواجب فقلت وما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي	1479	-1597181672839002111	260	439.0	206	378	68.78306579589844	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0729	false	-1593579686021220783	3	38	14	183	1492	300	عبد الرحمن بن بشير الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل يعني الجواز علي الصراط	729	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1482	true	5031547840281972975	268	293	1349	1475	1509	300	عبد الرحمن بن بشير الانصاري مرفوعا------------------------------------------- من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل يعني الجواز علي الصراط	1482	-1597181672839002111	120	220.0	95	169	71.00592041015625	24	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0728	false	3905473832976606023	176	238	889	1191	1502	300	3053 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امراة ------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك------------------------ فاجعل لنا من نفسك يوما نات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فيه تعلمنا مما علمك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اجتمعن يوم كذا وكذا في موضع كذا وكذا------------------------------------------------------------------------ فاجتمعن فاتاهن النبي صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله------------------------------ ثم قال------------------------ ما منكن من امراة	728	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1484	true	-359090453214336052	37	171	190	902	1579	300	3954 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امراة اشار الحافظ في الفتح اليها انها من نساء الانصار الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك اي منفردين به عن النساء فاجعل لنا من نفسك يوما فيه تجريد او في الكلام مضاف اي من اوقات نفسك اي الاوقات التي تجعلها لنفسك منفردا فيها عنهم فانه يجزء اوقاته ثلاثا كما في شماءل الترمذي ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله الجملتان مستانفتان بسبب طلبهن اليوم والمراد منه مطلق الوقت وفصلهما ايماء الي استقلال كل منهما بالكفاية فيما طلبوا قال اجتمعن يوم كذا وكذا عينه لهن ليستعددن له وليكن اشوق فتكون الموعظة اوقع لان ما حصل بالطلب ليس كالحاصل بلا تعب فاجتمعن فاتاهن النبي------------------- فعلمهن مما علمه الله اي من الاحكام المحتاجات اليها ثم قال زيادة علي مطلوبهن مبشرا ما منكن من امراة	1484	-1597181672839002111	244	353.5	193	750	32.53333282470703	46	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0810	false	-9088538260493506972	70	119	321	568	1410	300	فقال ويحك- انظر لمن هذا الجمل ان له لشانا قال فخرجت التمس صاحبه فوجدته لرجل من الانصار فدعوته اليه فقال ما شان جملك هذا فقال وما شانه لا ادري والله ما شانه عملنا عليه ونضحنا عليه حتي عجز عن السقاية فاءتمرنا البارحة ان ننحره ونقسم لحمه قال فلا تفعل	810	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1500	true	6051471190534578141	48	94	245	477	1517	300	فقال النبي انظر لمن هذا الجمل ق------------ال فخرجت التمس صاحبه فوجدته لرجل من الانصار فدعوته ل--ه فقال ما شان جملك هذا فقال -ما شانه لا ادري والله ما شانه عملنا عليه ونضحنا عليه حتي عجز عن السقاية فا-تمرنا البارحة ان ننحره ونقسم لحمه قال فلا تفعل	1500	-1597181672839002111	225	416.0	179	248	90.7258071899414	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0519	false	4673471542872447688	228	276	1127	1385	1508	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث----------------------------------------------------ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر----------------------------------------------- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمث-------------------------------------------------------------------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	519	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1523	true	-8430419843415778731	128	239	723	1336	1637	300	مثل المءمن ا--------------------------------------------------------------لذي لا يقرا القران من حيث طيب باطنه لثبات الايمان فيه وعدم استراحته بشء يظهر منه والمراد نفي قراءته ما عدة الواجب منه كالفاتحة كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو فاشتماله علي الايمان كاشتمال التمرة علي الحلاوة بجامع ان كلا امر باطني وعدم ظهور ريح لها يستريح الناس لشمه لعدم ظهور قراءة منه يستريح الناس بسماعها ومثل المنافق الذي يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان واستراحة الناس بقراءته مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فريحها الطيب اشبه قراءته وطعمها المر اشبه كفره ومثل المنافق----- لا يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان وظاهره عن ساءر المنافع وتلبسه بالمضار كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1523	-1597181672839002111	183	231.5	148	680	26.91176414489746	31	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0203	false	-6491201091961104329	156	218	769	1086	1468	300	فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق------------------------------ال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسيعود------------------ فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصد----------ته فجاء يحثو------------------------------------------------------------------------- الطعام وذكر الحديث الي ان قال فاخذته يعني في الثالثة فقلت لارفعنك الي رسول الله	203	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	133	239	658	1203	1494	300	فاصبحت فقال رسول الله--------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة ----لقوله انه سع-ود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام----------------------- فاخذته---------------- فقلت لارفعنك الي رسول الله	1544	-1597181672839002111	236	352.5	187	604	39.07284927368164	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0203	false	-6491201091961104329	131	269	642	1323	1468	300	فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو الطعام وذكر الحديث الي ان قال فاخذته يعني في الثالثة فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا------------------- اخر ثلاث مرات---------------------------------------- تزعم انك لا تعود ثم تعود -قال دع---------------ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما هن ق-------------------ال اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 552 حتي تختم الاية فانك--------- لن يزال عليك من الله حافظ	203	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	100	217	458	1057	1494	300	فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه----------------------------------------------- فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم---- لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم----------- حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	263	375.5	205	985	26.70050811767578	46	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0203	false	-6491201091961104329	276	300	1360	1468	1468	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي----------- قلت قال لي اذا اويت الي فراشك-	203	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1546	true	1673488835463623172	40	107	199	523	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله المعطوف- عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها اي بسببها لما رتبه تعالي علي ذلك فخليت سبيله قال ما هي اي الكلمات قلت قال لي اذا اويت الي فراشك	1546	-1597181672839002111	95	143.0	73	325	29.230770111083984	20	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0071	false	-6250066879114133258	50	88	240	415	1462	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	71	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	184	225	922	1111	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	174	335.5	136	190	91.57894897460938	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0107	false	-3594072822980705982	21	72	109	353	1489	300	كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار------------------- لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه -----------------كانت لا تخطء-------------------------------------ه صلاة--------------------------------- فقيل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء --------------------------------------------وفي الرمضاء ف----------------------------------قال ما يسرن-----------------------ي ان منزلي الي جنب المسجد------------------------------------------ اني اريد------------------------------------------ ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	107	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1580	true	-5380067522294806960	56	192	270	930	1483	300	كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار لم اقف علي من سماه لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه اي باعتبار داره وكانت لا تخطءه بضم الفوقية وكسر المهملة اي لا تفوته صلاة اي في المسجد كما يدل عليه السياق فقيل له القاءل هو ابي كما عند مسلم في هذا الحديث بزيادة او قلت له واو للشك وفي رواية اخري عنده قال قال اي ابي فتوجهت له فقلت يا فلان لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء فيقيك من اذي الحشرات المنتشرة في اول الظلمة وفي الرمضاء فيقيك من نصب الحر لانهم كانوا حفاة قال ما يسرني بفتح التحتية اي يفرحني ان منزلي الي جنب المسجد وعلل ذلك بقوله علي سبيل الاستءناف البياني اني اريد اي اقصد ولما تعين المقصود منه سكت عن ذكره ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	1580	-1597181672839002111	244	381.0	193	660	36.969696044921875	48	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0106	false	-5119638676996502182	91	135	466	692	1518	300	ان ينتقلوا قرب المس--------------------جد فبلغ ذلك-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اردنا ذلك فقال يا------------------------------------------------------------------- بن------------------------ي سلم دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ما يسرنا انا كنا تحولنا	106	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1581	true	7641479844989170702	58	179	304	976	1603	300	ان ينتقلوا الي المكان الذي خلا قرب المسجد فبلغ ذلك اي ارادتهم الانتقال النبي ف-------------------قال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله حذف العاطف لان القصد حكاية لفظ جوابهم من غير تعرض لكونه عقب السءال المدلول عليه بالفاء او بعده بمدة المدلول عليه بثم او محتملا لدينك وغيرهما المدلول عليه بالواو وجملة الجواب وهي قولهم قد اردنا ذلك اتوا بها مع كفاية نعم عنها زيادة في الاقرار والتصريح بما كانوا ارادوا فقال بني سلمة بتقدير حرف النداء قبله دياركم منصوب علي الاغراء تكتب بالجزم جوابا للشرط المقدر لكونه في جواب الامر المدلول عليه بالاسم المنصوب علي الاغراء والفعل مبني للمجهول وناءب فاعله قوله اثاركم اي خطاكم الكثيرة الي المسجد فقالوا ما يسرنا انا كنا تحولنا	1581	-1597181672839002111	162	241.0	128	691	23.444284439086914	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0136	false	171009758000516380	195	255	960	1251	1481	300	عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة---------------------------------------------------------- فكانما قام نصف الليل------------------------------------------------------------------------------- ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه مالك و-----------------------------------------------------------مسلم واللفظ له وا---بو داود ولفظه من صلي العشاء في جماعة كان--- كقيام نص-----------------------------------------------------------------------------ف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان--- كقيام -ليلة	136	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1594	true	7672902473016230342	83	237	424	1199	1522	300	عن عثم--------ان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من صلي العشاء في جماعة يشمل قليل الجماعة من امام وماموم وكثيرها وفاضلها ومفضولها فكانما قام نصف الليل اي بصلاة التهجد اذ القيام في عرف الشرع عبارة عن ذلك ففيه فضل الجماعة في العشاء ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله ما افاده ظاهره من ترتب حصول ثواب قيام جميع الليل لمن صلي الصبح جماعة وان لم يصل العشاء جماعة غير مراد بل ان المراد مجموع صلاتي العشاء والصبح جماعة كقيام الليل كله فصلاة كل منهما جماعة كقيام نصف الليل كما يشهد بهذا التفصيل الحديث بعده رواه ------مسلم في الصلاة وفي رواية للترمذي في الصلاة من جامعه عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول ال-له من شهد العشاء في جماعة كان له كقيام نصف ليلة اي مثل ثوابه غير مضاعف كما يومء اليه قوله في الحديث قبله فكانما قام نصف الليل- ومن شهد العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام اليلة	1594	-1597181672839002111	232	308.5	181	810	28.64197540283203	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0192	false	7040076603476357850	224	262	1123	1302	1483	300	وعن عبد الله بن الساءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس -------------------قبل الظهر----------------- وقال انها-------------------------- ساعة تفتح ف----------------يها ابواب السماء--------------------------------------------- فاحب ان يصعد------------ لي فيها عمل صالح	192	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1624	true	8536441759725493599	62	199	309	981	1516	300	وعن عبد الله بن الساءب بالمهملة وبعد الالف همزة فموحدة قال المزي في الاطراف واسمه صيفي بن عاءذ بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكنيته ابو عبد الرحمن المخزومي قارء اهل مكة رضي الله عنه قال الذهبي في الكاشف له صحبة قرا علي ابي ابن كعب روي عنه مجاهد وعطاء توفي في قتل ابن الزبير خرج عنه مسلم والاربعة اه قلت روي له عن النبي سبعة احاديث اخرج له مسلم فيها حديثا واحدا ولم يخرج له البخاري كدا في مختصر التلقيح لابن الجوزي ان رسول الله------------------- كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس وبه يدخل وقت الظهر قبل الظهر اي قبل فعل فرضها وقال انها اي الساعة التي بعد الزوال ساعة تفتح بالبناء للمفعول فيها ابواب السماء اي لصعود الاعمال من الارض كما يومء اليه قوله فاحب ان يصعد لي اي يرتفع لي فيها عمل صالح	1624	-1597181672839002111	159	221.0	125	691	23.010129928588867	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0084	false	7253070807910244291	45	67	221	317	1457	300	قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ساعة من ليل او نهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا صليت بذلك الطهور ما	84	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1642	true	-6657576658084804298	74	148	381	748	1595	300	قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا بضم الطاء وبفتحها علي حذف الجار وشمل الطهور بوجهيه كلا من الوضوء والغسل والتيمم ولو مندوبة ويومء اليه قوله في ساعة من ليل او نهار لكن جاء في رواية عنه ما احدثت الا توضات وصليت ركعتين وظاهرها ان صلاته انما كانت عند تطهره من الحدث فقط فلم تشمل الطهارة المجددة الا ان يقال السكوت عن الشء لا ينفيه الا صليت بذلك الطهور ما	1642	-1597181672839002111	96	174.0	74	367	26.158039093017578	22	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0208	false	-643217958908029351	231	274	1173	1395	1522	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-------------------------------------------------------------------------------ن ابت-------------------- نضح في ------وجهها الماء و---------------------------رحم الله امراة قامت من الليل------ فصلت وايقظت زوجها فا-------ن ابي-------------------- نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود وهذا لفظه------------- والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم	208	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1672	true	-7915625991043080488	220	292	1108	1485	1532	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته للصلاة فيه تعاون علي البر والتقوي وايثار اتباع الامر الالهي علي الهوي النفساني فان ابت اي امتنعت من القيام نضح اي رش في وجهها الماء ليذهب عنها النوم الغالب لها رحم الله امراة قامت من الليل تتهجد فصلت وايقظت زوجها للصلاة فان ابي اي امتنع من ان يقوم نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود باسناد صححي ورواه احمد والنساءي وابن ماجه و-----------ابن حبان------------ والحاكم	1672	-1597181672839002111	184	274.0	146	400	46.0	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0209	false	-1434780347165702782	2	59	8	281	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله عز وجل ساعة من الليل الا غفر لهما 922------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة و ابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من	209	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1673	true	-1616760284650444887	6	102	28	532	1588	300	رسول الله قال--------------- ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امراته فان غلبها النوم نضح في وجهها الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله عز وجل ساعة من الليل الا غفر لهما وهذا الحديث مطلق يشمل ذكر الله تعالي في الصلاة وخارجها كما في الاية والنضح بالنون والضاد المعجمة واهمال الحاء واعجامها قال في فتح الباري قال الاصمعي النضح بالمعجمة اكثر منه بالمهملة وسوي بينهما ابو زيد وقال ابن كيسان بالمعجمة لما ثخن وبالمهملة لما رق اي من الطيب ونحوه 261184 وعنه وعن ------------ابي سعيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله------------------- اذا ايقظ الرجل اهله هو	1673	-1597181672839002111	219	389.0	172	550	39.818180084228516	42	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0267	false	7663726449225679066	151	178	775	906	1508	300	وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة	267	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1699	true	3765622112662297726	85	112	439	571	1546	300	وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة	1699	-1597181672839002111	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0267	false	7663726449225679066	157	252	801	1272	1508	300	ان رجلا ----قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم رواه البخاري ومسلم 1119 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	267	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1700	true	1108568680614871574	65	191	331	969	1566	300	----الارحام قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة بالرفع جملة في محل الصفة لما قبله واسناد الادخال اليه مجاز من الاسناد للسبب فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله هو من حذف ان قبل المضارع او تنزيل الفعل منزلة المصدر كما في تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وكذا المعطوفات ولا تشرك span classmatn-------وتءتي الزكاة وتصل الرحم متفق عليه-------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	400	704.0	317	685	58.394161224365234	76	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0269	false	-8231756530784727048	173	231	823	1108	1445	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	269	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	262	474.5	206	382	68.58638763427734	51	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0269	false	-8231756530784727048	232	300	1113	1445	1445	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيءا ليس منها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها-	269	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	90	140	460	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر -------------لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها	1705	-1597181672839002111	317	616.0	253	333	95.19519805908203	63	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0270	false	1424792159910501933	0	111	0	502	1433	300	كلما مر عليه اول-ها رد عليه اخرها- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء ---لاهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	270	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1706	true	8568864875370821990	80	203	477	1052	1564	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد والفعل فيه وفيما قبله مبني للمجهول وسكت عن ذكر الفاعل للعلم به لتعيينه فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال في span classmatnو---زر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	1706	-1597181672839002111	478	914.5	371	578	82.69895935058594	104	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0461	false	-2785458281716920953	127	214	655	1043	1460	300	قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء ---لاهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب الله له عدد ما اكلت	461	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1706	true	8568864875370821990	119	203	675	1052	1564	300	قيل يا رسول الله فالخيل قال في span classmatnو---زر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب----- له عدد ما اكلت	1706	-1597181672839002111	354	669.0	273	391	90.5370864868164	77	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0270	false	1424792159910501933	34	163	165	754	1433	300	هي لرجل وزر وهي ل----------------------------رجل ستر وهي ل-----------------------------------------رجل اجر فاما التي هي له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزر فرجل ربطها رياء وفخرا----------- و---------------------------------------نواء لاهل الاسلام فهي له وزر------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي هي له------------------- ستر فرجل ربطها في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في ظهورها ------------------------------------------------------ولا رقاب-----------------------------------ها فهي له ستر------------------------------ واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسل----------------------------------ام في مرج---------------------------------------------------------------------- او روضة---------------- فما اكلت من ذلك المرج او الروضة م------------------------------------------------------ن شء الا كتب له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب----- له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله تعالي له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في	270	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1707	true	4912237912306036750	1	300	7	1483	1483	300	هي لرجل وزر بكسر الواو اي اثم اي سببه وهي فالرجل ستر اي للحالة التي هو فيها من الفقر او الضيق وهي لرجل اجر فاما التي قال المصنف كذا في اكثر النسخ اي من مسلم ووقع في بعضها الذي هو اوضح واظهر هي له وفي المشكاة لرجل بالاسم الظاهر محل المضمر وزر فرجل ربطها رياء وفخرا حال او علة ونواء بكسر النون وتخفيف الواو بالمد المعاداة لاهل الاسلام فهي له وزر جملة مءكدة مشعرة بتمام عنايته صلي الله عليه وسلم بتمام هذا الامر والتحذير منه وياتي هذا في نظيره الاتي واما التي هي له ستر اي من اظهار الحاجة فرجل ربطها في سبيل الله اي طاعته لا خصوص الجهاد لءلا يتحد مع ما بعده ومن ثم عبر بدله في رواية بقوله فرجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بنتاجها وتعففا به عن سءال الناس عند حاجته الي الركوب وهذا اشبه بصنيع ذوي الهيءات واخلاق اهل الكرم والمروءة ثم لم ينس حق الله في ظهورها بان يركبها للطاعات وعند الحاجات ندبا تارة ووجوبا اخري ولا رقابها بان يتعهدها بما يصلحها ويدفع ضررها فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي بقصد الجهاد عليها والاعانة بها لاهل الاسلام في مرج بالميم والراء والجيم بوزن فلس اي ارض ذات نبات ومرعي والظرف متعلق بربط او روضة عطف خاص علي عام فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله------ له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في-	1707	-1597181672839002111	540	895.0	421	1483	36.41267776489258	111	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0461	false	-2785458281716920953	148	257	749	1257	1460	300	وزر فرجل ربطها رياء وفخرا----------- و---------------------------------------نواء لاهل الاسلام فهي له وزر -------------------------------------------------------------------------------------------------------واما التي هي له------------------- ستر فرجل ربطها في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في ظهورها ------------------------------------------------------ولا رقاب-----------------------------------ها فهي له ستر------------------------------ واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي لاهل الاسل----------------------------ام في مرج---------------------------------------------------------------------- او روضة---------------- فما اكلت من ذلك المرج او الروضة م------------------------------------------------------ن شء الا كتب الله له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله تعالي له عدد ما شربت حسنات	461	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1707	true	4912237912306036750	52	290	245	1441	1483	300	وزر فرجل ربطها رياء وفخرا حال او علة ونواء بكسر النون وتخفيف الواو بالمد المعاداة لاهل الاسلام فهي له وزر جملة مءكدة مشعرة بتمام عنايته صلي الله عليه وسلم بتمام هذا الامر والتحذير منه وياتي هذا في نظيره الاتي واما التي هي له ستر اي من اظهار الحاجة فرجل ربطها في سبيل الله اي طاعته لا خصوص الجهاد لءلا يتحد مع ما بعده ومن ثم عبر بدله في رواية بقوله فرجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بنتاجها وتعففا به عن سءال الناس عند حاجته الي الركوب وهذا اشبه بصنيع ذوي الهيءات واخلاق اهل الكرم والمروءة ثم لم ينس حق الله في ظهورها بان يركبها للطاعات وعند الحاجات ندبا تارة ووجوبا اخري ولا رقابها بان يتعهدها بما يصلحها ويدفع ضررها فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي بقصد الجهاد عليها والاعانة بها لاهل الاسلام في مرج بالميم والراء والجيم بوزن فلس اي ارض ذات نبات ومرعي والظرف متعلق بربط او روضة عطف خاص علي عام فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب----- له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله------ له عدد ما شربت حسنات	1707	-1597181672839002111	464	749.5	362	1207	38.442420959472656	95	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	181	223	896	1102	1494	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف--- الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	350	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1712	true	4990770920770875492	152	193	745	945	1496	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني ص---------اءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1712	-1597181672839002111	197	385.0	157	209	94.25836944580078	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	223	255	1102	1273	1494	300	رواه- البخاري واللفظ له ومسلم 1442 وفي رواية للبخاري يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها 1443 وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف	350	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1713	true	1586802362873963879	231	258	1192	1333	1549	300	رواية البخ---------------------اري وفي رواية له----- يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها----- وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف	1713	-1597181672839002111	135	246.0	108	172	78.48837280273438	23	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	260	294	1305	1471	1494	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	350	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1715	true	6684838048839988002	0	33	0	160	1607	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه------ اطيب عند الله من ريح المسك	1715	-1597181672839002111	158	306.5	125	166	95.18072509765625	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0352	false	-455578752623385534	205	243	1028	1205	1499	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غي------------------------------------------------رهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	352	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1718	true	6704945494183763834	159	206	755	980	1443	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	1718	-1597181672839002111	177	351.0	139	225	78.66666412353516	37	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0393	false	-6979505327522633889	60	134	277	631	1414	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد تمرا فالماء ف---------انه ---------------------------------------طهور رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1634 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن رطبات فتم-رات فان لم تكن------- حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	393	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1737	true	-8399210768175361063	197	271	977	1345	1518	300	صلي الله عليه وسلم بمكة اياما عام الفتح وما نقل عنه انه خالف عادته من تقديم التمر ولو فعل لنقل فانه طهور اي مزيل للخباءث المعنوية span classmatnرواه ابو داود والترمذي وقال حديث -------------------------------------حسن صحيح----- وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن رطبات فتميرات فان لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن	1737	-1597181672839002111	238	401.0	184	410	58.04878234863281	44	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0393	false	-6979505327522633889	42	122	195	573	1414	300	علي التمر فان لم يجد------ فعلي الماء 1633 عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد تمرا فالماء فانه طهور رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1634------------------------------------------------------------------------ وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي ---------------علي رطبات فان لم تكن-------- رطبات فتمرات فان لم	393	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1738	true	3774266591892601255	4	70	23	328	1505	300	علي التمر فان لم يجد التمر فعلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فانه طهور وهذا الترتيب لكم--------------------------------------ال السنة لا لاصلها كما هو واضح فمن افطر علي ماء مع وجود التمر حصل له اصل سنة الافطار علي الماء الطهور وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي اي صلاة المغرب علي رطبات فان لم تكن اي توجد رطبات بان عزت اي لم	1738	-1597181672839002111	157	215.0	120	479	32.77661895751953	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0425	false	-7521829014009789471	26	171	120	821	1437	300	في العمل الصالح في عشر ذي الحجة وفضله 1782 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من --------------ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشء رواه البخاري والترمذي وابو داود وابن ماجه والطبراني في الكبير باسناد جيد ولفظه قال ما من ايام اعظم عند الله ولا احب الي الله العمل فيهن من ايام العشر فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير 1783 وفي رواية للبيهقي قال ما من عمل ازكي عند الله ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحي قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء فقال	425	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1747	true	5355913776802717360	45	107	209	507	1472	300	في العشر الاول من----- ذي الحجة و----------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من span classmatnايام العمل الصالح فيها احب الي الله------- من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ف--لم يرجع من ذلك بشء رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1747	-1597181672839002111	276	493.5	216	715	38.60139846801758	54	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0382	false	8507925138750043055	142	224	717	1158	1546	300	صلي الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس ويقول ان هذين اليومين تعرض فيهما الاعمال 1573 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال----------------------------------- يوم الاثنين والخميس فمن مستغفر فيغفر له ومن تاءب فيتاب عل------------------------------------------يه ويرد اهل الضغاءن بضغاءنهم حتي يتوبوا رواه الطبراني----------------------------------------------------------------------------------------------- ورواته ثقات 1574 ---------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس رواه النساءي وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب 4 الترغيب في صوم --------	382	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1750	true	4437455222879366223	31	140	144	702	1581	300	صلي الله عليه وسلم فخفف عن امته ببركته وعن ابي هريرة رضي الله------------------------------------------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال اي تعرضها الملاءكة الحفظة او غيرهم يوم الاثنين والخميس يحتمل عرض مجموع عمل الاسبوع في الاخر منهما بعد عرض عمل ما قبل الاثنين مع عمله فيه ويحتمل ان المعروض في الثاني ما عمل بعد الاول وما قبل ذلك ففي الاول فقط منهما فاحب ان span classmatnيعرض عملي وانا صاءم رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه مسلم بغير ذكر الصوم وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري صوم الاثنين والخميس رواه -------------------الترمذي وقال حديث حسن با-----------ب في استحباب صوم	1750	-1597181672839002111	228	294.5	180	630	36.19047546386719	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0377	false	-6223176832863701957	75	120	374	600	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام رواه البخاري ومسلم والنساءي 1552 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بث-------------------لاث لن ادعهن ما عشت	377	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1751	true	-3571849791657092868	65	111	378	600	1591	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام متفق عليه----------------------- وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي صلي الله عليه وسلم بثلاث لن ادعهن ما عشت	1751	-1597181672839002111	194	358.0	152	245	79.18367004394531	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0360	false	-3089915512483314824	172	226	812	1058	1438	300	فطر فيه صاءما-------------- كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او علي شربة ماء او مذقة لبن	360	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	160	215	815	1067	1508	300	فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا------------- ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او---- شربة ماء او مزقة لبن	1753	-1597181672839002111	228	417.5	178	269	84.75836181640625	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0393	false	-6979505327522633889	203	275	960	1298	1414	300	رضي الله عنه ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من فطر صاءما كان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر--------------------------------- الصاءم شء -----------------------------------------------------------رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي حديث صحيح ولفظ ابن خزيمة والنساءي من جهز غازيا او جهز حاجا او خلفه في اهله او فطر صاءما كان له مثل اجورهم من غير ان ينقص من اجورهم شء 1638 وروي عن سلمان	393	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	76	153	383	782	1508	300	رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت اليه طعاما فقال كلي فقالت اني صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصاءم تصلي عليه الملاءكة spanspan classmatnhr spanالترغيب والترهيب ورواه النس---------اءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما----------------------- ولفظ ابن خزيمة والنساءي من جهز غازيا او جهز حاجا او خلفه في اهله او فطر صاءما كان له مثل اجورهم من غير ان ينقص من اجورهم شء وقال في حديث سلمان	1753	-1597181672839002111	242	395.5	188	431	56.14849090576172	44	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0394	false	6949302953440180206	69	148	360	735	1519	300	حديث سلمان الذي رواه ابن خزيمة في صحيحه وفيه من فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبة -من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مذقة لبن الحديث 12 ترغيب الصاءم في اكل المفطرين عنده 1639 عن ام عمارة------------------------- الانصارية رضي الله عنها	394	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	151	227	771	1136	1508	300	حديث سلمان الذي رواه ابن خزيمة في صحيحه ومن ----فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا ليس كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مزقة لبن الحديث و-----------------------------------------عن ام عمارة بضم المهملة وتخفيف الميم الانصارية رضي الله عنها	1753	-1597181672839002111	323	596.0	255	410	78.78048706054688	65	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0394	false	6949302953440180206	147	231	730	1164	1519	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها-------------------------------------- فقدمت اليه طعاما ف------------------------------قال كلي ----------------------------------------------------------------فقالت اني صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصاءم------------------------------------- تصلي عليه الملا-----------------ءكة اذا اكل عنده حتي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا رواه الترمذي واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية للترمذي الصاءم اذا اكل عنده المفاطير صلت عليه الملاءكة 1640 وعن سليمان بن بري--------------------------------------------------دة رضي الله عنه -------عن ابيه قا----ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	394	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1754	true	8316489217347253894	101	209	526	1067	1579	300	اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها اي زاءرا ففيه زيارة اهل الفضل اتباعهم فقدمت اليه طعاما فيه اكرام الضيف باحضار الطعام فقال كلي فيه ايماء الي استحباب بدء رب المنزل بالاكل قبل الضيف لينشط لذلك فقالت اني صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اي لاي صوم كان من فرض بانواعه او نفل تصلي عليه الملاءكة اي span classmatnاذا اكل عنده حتي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا رواه الترمذي----------------------------------------------------- وقال-------- حديث حسن--------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة رضي الله عنه فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1754	-1597181672839002111	263	404.0	207	682	38.56304931640625	44	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0478	false	-8603915375826229008	32	75	159	358	1496	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل قال مءمن يجاهد بنفسه وبماله في سبيل الله تعالي قال ثم من قال ثم مءمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من	478	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1772	true	5303692713820660353	186	227	968	1157	1508	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل قال مءمن يجاهد بنفسه و-ماله في سبيل الله------ قال ثم من قال م---ءمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من	1772	-1597181672839002111	188	359.5	147	199	94.47235870361328	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0451	false	8242490611300660180	92	139	463	688	1505	300	سهل بن سعد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط--------------------------------------------------------------------------------------- يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله------ او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	451	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1773	true	1585855321494450274	160	222	805	1121	1539	300	سهل بن سعد رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط بكسر الراء مصدر كالمرابطة واضافته الي يوم علي معني في كقوله تعالي تربص اربعة span classmatnفي سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالي او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1773	-1597181672839002111	218	406.0	173	318	68.55345916748047	44	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0468	false	4152022097118488057	160	208	802	1031	1489	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط--------------------------------------------------------------------------------------- يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله------ او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	468	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1773	true	1585855321494450274	159	222	801	1121	1539	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط بكسر الراء مصدر كالمرابطة واضافته الي يوم علي معني في كقوله تعالي تربص اربعة span classmatnفي سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله تعالي او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	1773	-1597181672839002111	222	414.0	176	322	68.94409942626953	45	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0451	false	8242490611300660180	162	200	827	1008	1505	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وامن من الفتان رواه مسلم	451	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1774	true	7592381895112897085	222	258	1181	1355	1596	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات---- جري عليه عمله الذي كان يعمل واجري عليه رزقه وا---من الفتان رواه مسلم	1774	-1597181672839002111	174	335.5	138	181	96.13259887695312	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0451	false	8242490611300660180	214	255	1092	1288	1505	300	عبيد --------------------رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح	451	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1775	true	48756742975689557	258	300	1328	1540	1540	300	عبيد بصيغة span classmatnرضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويء---من فتنة القبر رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح-	1775	-1597181672839002111	192	358.5	153	216	88.88888549804688	37	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0469	false	-1343980096578486170	68	107	332	510	1453	300	الي منزله الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيده ما ---كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	469	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزله الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	166	292.5	130	280	59.28571319580078	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0469	false	-1343980096578486170	31	80	158	384	1453	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	469	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	3	52	14	239	1527	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج منه ب-----ما نال من اجر او غنيمة	1777	-1597181672839002111	220	425.5	172	230	95.65217590332031	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0491	false	-3698621871435422731	219	246	1045	1180	1452	300	ما من غازية او سرية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	491	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1778	true	-2960086400646907762	56	81	273	399	1554	300	ما من غاز--------ية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	125	238.0	100	135	92.59259033203125	22	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0469	false	-1343980096578486170	90	151	429	721	1453	300	الا جاء يوم القيامة ك-----------------------------هيءته يوم-------------------------------------------------------------- كلم لونه لون دم وريحه ريح------------------------------------------------------------------------------------------------ مسك والذي نفس محمد بيده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	469	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	11	142	51	704	1539	300	الا جاء يوم القيامة كهيءة اي جاء حال كونه مماثلا لهيءته يوم كلم اي في الدنيا وبين وجه الشبه علي طريقة الاستءناف البياني بقوله لونه لون دم وريحه ريح مسك وروي البخاري هذه الجملة القسمية من حديث ابي هريرة ايضا بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس----ي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	280	506.0	221	657	42.61796188354492	54	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0469	false	-1343980096578486170	126	158	600	761	1453	300	ولا يجدون سعة---------------- ويشق عليهم ان يتخلفوا عني--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لوددت------------------ ان اغزو في سبيل الله فاقتل----------------------------- ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل رواه مسلم واللفظ له ورواه مالك والبخاري	469	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	2	59	11	307	1499	300	ولا يجدون سعة فيخرجوا بانفسهم ويشق عليهم ان يتخلفوا عني لما فيه من فقدهم الاجتماع عليه صلي الله عليه وسلم تلك المدة مع فوات اجر الغزو الذي تخلفوا عن شهوده والذي نفس محمد بيده لوددت بكسر الدال الاولي ان اغزو في سبيل الله فاقتل بالنصب عطفا علي المنصوب قبله ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل ولفظ ---------------------------البخاري	1780	-1597181672839002111	130	192.5	103	323	40.247676849365234	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0487	false	5478525876173458633	144	170	714	836	1493	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح	487	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	212	238	1071	1193	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح	1780	-1597181672839002111	122	244.0	96	122	100.0	26	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0487	false	5478525876173458633	15	68	81	332	1493	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم--------------------------------- فواق ناقة----------------------------------------------------------------------- وجبت له الجنة -------ومن جرح جرحا في سبيل الله -------------------او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك رواه ابو داود والترمذي	487	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1781	true	5691147376722281950	154	226	758	1125	1508	300	وعن معاذ------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم من فيه بيانية للابهام الذي في من فواق ناقة بضم الفاء وتخفيف الواو واخره قاف وسياتي معناه وهو كناية عن قليل الجهاد وجبت له الجنة ففيه بشارة لمن جاهد في سبيل الله طلبا span classmatnاو نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها---- الزعفران وريحها ك---المسك رواه ابو داود والترمذي	1781	-1597181672839002111	227	377.5	178	381	59.58005142211914	42	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0479	false	6525441842803551407	107	156	509	744	1432	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	479	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	251	300	1292	1526	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	1782	-1597181672839002111	234	463.0	186	235	99.57447052001953	48	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0479	false	6525441842803551407	156	192	744	915	1432	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله تعالي افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة	479	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	0	44	0	226	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله------ افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة	1783	-1597181672839002111	165	287.5	130	232	71.12068939208984	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0480	false	-613247054523947347	68	125	339	615	1486	300	بايات الله لا يفتر من--------- صلاة ولا صيام حتي يرجع المجاهد في سبيل الله رواه البخاري و-----مسلم واللفظ له 2039 وفي رواية البخاري ان رجلا قال يا رسول الله دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر -قال ومن يستطيع ذلك	480	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1784	true	4167787007207008432	31	87	180	447	1536	300	بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة--------- حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه وهذا لفظ مسلم--------------- وفي رواية البخاري ان رجلا قال يا رسول الله دلني علي عمل يعدل الجهاد قال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر فقال ومن يستطيع ذلك	1784	-1597181672839002111	240	433.5	189	291	82.47422790527344	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0454	false	-6987277810262184074	185	251	941	1255	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل يمسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار علي متنه يبتغي القتل او الموت مظانه و--رجل في غنيمة في---- شعفة من هذه الشعفاء وبطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم	454	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	140	377	686	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك -عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار علي----ه يبتغي القتل و--الموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم	1785	-1597181672839002111	295	546.5	233	320	92.1875	57	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0953	false	6170353005835561921	97	192	507	959	1487	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خير معايش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل او الموت مظانه و--رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم -----------------------------وتقدم بشرح غريبه في الجهاد 4142 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير---------- الناس----------------------------------- رجل ممسك بعنان فرسه	953	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	170	377	843	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من خير معا-ش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل و--الموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من ----الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم spanspan classmatnhr span1297وعنه ان رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش اي ما يعيش به الناس لهم الظرف الاول في محل الخبر لقوله رجل ممسك بعنان فرسه	1785	-1597181672839002111	357	626.0	280	528	67.61363983154297	69	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0482	false	5055330646547659650	96	169	486	834	1448	300	وعن ابي سعيد -------رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها للعبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء وا--------------------------------------لارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله رواه مسلم	482	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1786	true	-8971492856254039499	173	240	905	1248	1585	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ا---------------ن رسول الله ---------------صلي الله عليه وسلم	1786	-1597181672839002111	288	517.0	226	393	73.28244018554688	55	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0482	false	5055330646547659650	96	156	486	776	1448	300	وعن ابي سعيد -------رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو سعيد------------------ فقال اعدها علي يا رسول الله---------------------- فاعادها عليه ثم قال---------------------------- واخري--------------------- يرفع الله بها للعبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين---------- كما بين السماء والارض	482	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1787	true	4975881651968598637	23	120	128	613	1563	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما بين السماء والارض	1787	-1597181672839002111	270	419.0	214	504	53.57143020629883	54	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0470	false	5641261884011520445	238	262	1149	1260	1451	300	عبد الرحم-ن بن جبر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار	470	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1788	true	7358715954792195102	258	282	1320	1432	1545	300	عبد الرحمان بن جبر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار	1788	-1597181672839002111	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0484	false	-2947116886551162351	23	112	117	552	1464	300	رضي الله عنه قال سمعت ابي وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي -انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل رواه مسلم والترمذي وغيرهما جفن السيف بفتح الجيم واسكان الفاء هو قرابه 2052 وعن البراء-------------------- رضي الله عنه قال -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم	484	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1788	true	7358715954792195102	153	273	761	1389	1545	300	رضي الله عنه------------- وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل رث الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل رواه مسلم----------------------------------------------------------------- وعن ابي عبس عبد الرحمان بن جبر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1788	-1597181672839002111	346	603.5	271	707	48.939178466796875	68	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0460	false	-3632049580456454999	52	156	246	718	1383	300	ابن ماجه ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع 1939 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قا---------------ل للق------------------------------------------------------------------------------اعد ايكم خلف الخارج----------------------------- في اهله فله مثل اجره رواه مسلم وابو داود وغيرهما 1940 وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فله مثل اجره ومن خلف غازيا في اهله بخير او انفق	460	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1790	true	-5278419259678895863	190	300	941	1465	1465	300	ابن ماجه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع -----وما اقتضاه من ترتب الامر ع---------------------لي الاستقلال المقتضي لتمام التجهيز غير مقيد لاطلاق التجهيز في حديث الباب الشامل للقليل منه والكثير لان حديث ابن ماجه ضعيف لان فيه واءلة وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا او خلفه في اهله بخير فانه معنا واخرج الطبراني -----------------عن زيد بن ثابت------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا------------- فله مثل اجره ومن خلف غازيا في اهله بخير او انفق-	1790	-1597181672839002111	275	423.5	210	594	46.296295166015625	53	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0460	false	-3632049580456454999	5	99	27	459	1383	300	وابو دا-ود والترمذي والن----------------------------------------------------------------ساءي 1937 ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه من جهز غازيا في سبيل الله او خلفه في اهله كتب الله---- له مثل اجره حتي انه لا ينقص من اجر الغازي ش--ء ورواه ابن ماجه بنحو ابن حبان لم يذكر خلفه في اهله 1938 وروي ابن ماجه ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع 1939 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	460	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	48	124	254	627	1567	300	وابو داوود والترمذي والنساءي وابن حبان عن زيد بن خالد واخرجه الدارمي والطبراني عنه بزيادة في اخره ورواه ابن ماجه -----عنه بلفظ- من جهز غازيا في سب-------------------------يل الله كان له مثل اجره من غير ان- ينقص من اجر الغازي شيءا ورواه ابن م------------------------------------------------------اجه ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بلفظ من جهز غا--------------------------------------زيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي span classmatn1311وعن ابي قتاد------ة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1792	-1597181672839002111	243	377.5	185	503	48.31013870239258	44	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0499	false	-9126291313798945891	161	237	773	1131	1429	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم فذكر ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله -تكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت------------------ في سبيل الله	499	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	112	200	572	1007	1567	300	----ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم فذكر ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال spanspan classmatnhr span1311وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم اي في الصحابة خطيبا فذكر ان الجهاد في سبيل الله	1792	-1597181672839002111	332	591.0	260	439	75.62642669677734	67	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0484	false	-2947116886551162351	263	300	1298	1464	1464	300	يا رسول الله جنة عرضها السم-وات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ فقال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها-	484	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	200	237	1051	1218	1540	300	يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ -قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	1793	-1597181672839002111	165	315.0	129	168	98.21428680419922	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0485	false	49254952688387411	0	45	0	214	1431	300	قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال ا-ن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رضي الله عنه رواه مسلم القرن بفتح القاف والراء هو جعبة النشاب	485	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	237	279	1218	1420	1540	300	قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل------------- رواه مسلم القرن بفتح القاف والراء هو جعبة النشاب	1793	-1597181672839002111	200	385.0	158	215	93.02325439453125	40	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0484	false	-2947116886551162351	275	300	1354	1464	1464	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ف------------------------------------قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها-	484	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	67	189	336	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	1794	-1597181672839002111	109	197.5	85	147	74.149658203125	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0510	false	-94241096965309022	121	173	660	927	1551	300	وسلم اليهم فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم ابلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا قال واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	510	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1795	true	1473145856642247187	0	50	0	256	1559	300	وسل------م فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم -بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا---- واتي رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتي انفذه فقال حرام فزت ورب الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم	1795	-1597181672839002111	256	493.0	206	267	95.8801498413086	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0500	false	4836614887585112596	96	166	477	816	1466	300	فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النصر اني اجد ريحها--- دون احد -قال سعد فما استطعت يا رسول الله اصنع ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون	500	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1796	true	382199126165043835	24	90	132	454	1566	300	فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ ف-------------قال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد فقال سعد فما استطعت يا رسول الله----- ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل و---مثل به المشركون	1796	-1597181672839002111	316	598.0	251	343	92.12828063964844	60	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0500	false	4836614887585112596	150	292	735	1432	1466	300	وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسه---------------------------------------------------------------م ووجدناه قد قت-----------------------------------ل وقد مثل به المشركون -------------------------------------------------------------------------------فما عرفه احد الا اخته ببنانه فقال انس كنا نري او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب 32 الي اخر الاية رواه البخاري واللفظ له ومسلم والنساءي البضع بفتح الباء وكسرها افصح وهو ما بين الثلاث الي التسع وقيل ما بين الواحد الي اربعة وقيل من اربعة الي تسعة وقيل هو سبعة 2114 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا لي اما هذه------ فدار الشهداء رواه البخاري في-------- حديث ---------------------------------------------------------------طويل تقدم 2115 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جء بابي الي-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	500	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1797	true	-5104131034918889842	76	184	409	967	1570	300	وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم وتعريف السيف دون المذكورين معه تفنن في التعبير واو فيه للتقسيم ووجدناه قد قتل بالبناء للمجهول لعدم العلم بالفاعل وقد مثل به المشركون قال في المصباح مثلت بالقتيل مثلا من بابي قتل وضرب اذا جدعته وظهر span classmatn--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا--- اما هذه الدار فدار الشهداء رواه البخاري وهو بعض من حديث طويل فيه انواع من العلم سياتي في باب تحريم الكذب ان شاء الله تعالي----------- وعن -------------انس رضي الله عنه ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1797	-1597181672839002111	251	168.0	199	983	25.53407859802246	44	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0509	false	-207660296890426160	180	229	903	1143	1481	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه ب--البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري	509	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	118	169	605	864	1554	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري	1798	-1597181672839002111	220	401.0	175	278	79.13668823242188	43	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0473	false	-299583499552962076	118	177	595	883	1481	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الله------ الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي ابن ماجه 2006 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه رواه مسلم	473	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1799	true	-1169912123012328782	237	290	1232	1484	1557	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الله تعالي الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه رواه مسلم------------------------------------------ وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه رواه مسلم	1799	-1597181672839002111	246	475.5	194	294	83.67346954345703	51	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0474	false	-7538920167513370072	26	81	131	394	1524	300	عقبة بن عامر------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال 06 الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وغيره 2009 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	474	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	236	285	1323	1558	1646	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قو-----------ة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم----------- -------------وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1805	-1597181672839002111	226	432.0	178	270	83.70370483398438	45	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0355	false	7844950468044684675	87	156	418	757	1452	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 1464 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض	355	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1808	true	2985886223460499032	207	269	1036	1326	1517	300	----ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله------ الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه-------------------------------- وعن ابي ا--مامة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض	1808	-1597181672839002111	270	468.5	209	344	78.48837280273438	54	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0491	false	-3698621871435422731	173	217	826	1035	1452	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غاز---------------ية او---------------------------------------------- سرية تغزو في سبيل الله يسلمون ويصيبون الا تعجلوا ثلثي اج------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وما من غازية او سرية تخفق وتخوف وتصاب الا ت----م اج-رهم	491	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1810	true	467168319533680639	186	261	987	1364	1556	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية اي طاءفة غازية او يحتمل ان تكون للتنويع وان تكون للشك من الراوي سرية قطعة من الجيش فعلية بمعني فاعله لانها تسري ليلا في خفية والجمع سرايا وسريات مثل عطية وعطايا وعطيات وتقدم فيها بسط وهي محتملة لان تكون من مصدر span classmatnاجورهم وما من غازية او سرية تخفق------ وتصاب الا تم لهم اجورهم	1810	-1597181672839002111	158	232.0	122	383	41.253265380859375	29	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0512	false	-1467101829219603645	103	185	545	929	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات علي شعبة من النفاق رواه مسلم وابو داود وال---نساءي 2156 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله تعالي بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود وابن ماجه عن القاسم عن ابي امامة 2157 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	512	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1813	true	4866487610524418863	81	139	441	716	1571	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم مع الصبيان الي ثنية الوداع وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله------ بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود باسن--------------------------اد صحيح وعن ا------نس رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1813	-1597181672839002111	237	387.0	183	388	61.08247375488281	46	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0512	false	-1467101829219603645	251	280	1245	1380	1465	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله----------------------------------- فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل ----	512	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1815	true	6728280160831664432	144	180	789	963	1603	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله اي في معركة الكفار ايمانا واحتسابا فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قال	1815	-1597181672839002111	135	242.5	106	174	77.5862045288086	29	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0518	false	-5959869067559175590	76	113	366	536	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم	518	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1817	true	-7925965459459705900	49	86	248	418	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم	1817	-1597181672839002111	170	340.0	133	170	100.0	37	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0693	false	6224040288974168334	26	77	130	387	1552	300	داود 2894 و------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران رواه البخاري 2895--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران	693	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1821	true	-3214048252675814346	174	286	897	1486	1562	300	داود span classmatnمتفق عليه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران رواه البخاري spanspan classmatnhr spanلانه كان يري للعبد التصرف في ماله بغير اذن سيده اه ملخصا من الفتح متفق عليه وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي اي يعطي الي سيده الذي عليه اي واجب لسيده من الحق والطاعة والنصيحة له اجران بيان للابهام الذي في الموصول رواه البخاري في العتق -------------وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران	1821	-1597181672839002111	234	445.5	186	602	38.87042999267578	45	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0693	false	6224040288974168334	66	112	334	574	1552	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت له امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	693	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1822	true	-6779297585488453721	128	170	647	868	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد------------------- والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت له امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1822	-1597181672839002111	221	430.0	179	240	92.08333587646484	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0645	false	4208109969399951440	268	300	1360	1514	1514	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا-	645	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1823	true	-1537225227425386759	185	217	1018	1173	1613	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا	1823	-1597181672839002111	154	303.0	123	155	99.3548355102539	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0325	false	1578331435840347458	160	214	780	1046	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- رواه مسلم هكذا موقوفا علي حذيفة ومرفوعا عن عقبة وابي مسعود 1340 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله عز وجل يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه	325	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1824	true	3671819046697777822	229	288	1153	1432	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه رواه مسلم------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان---- يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه	1824	-1597181672839002111	206	351.5	163	337	61.12759780883789	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0325	false	1578331435840347458	37	136	178	655	1453	300	عنه ايضا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من --خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر وا-------تجاوز-- عن المعسر فادخله الله الجنة فقال ابو مسعود وانا سمعته يقول ذلك 1339 وعنه-------------------- رضي الله عنه قال اتي الله------ بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا النساء 24 قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت ا-يسر علي	325	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	202	289	1006	1422	1495	300	عنه----- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل---- ممن كان قبلكم -----------------------فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط-------------------------------------- الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قا---ل الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا ---------------عنه رواه مسلم وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا ----------قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	1825	-1597181672839002111	289	422.5	220	515	56.11650466918945	50	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0326	false	4956837891596649205	0	57	0	280	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله تعالي- نحن احق بذلك---- تجاوزوا عنه رواه مسلم والترمذي 1342 وعن بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله --صلي-------------- الله عليه وسلم يقول	326	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	205	264	1018	1299	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه مسلم-------------- وعن حذيفة رضي الله عنه قال ------اتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال	1825	-1597181672839002111	239	412.0	185	301	79.40199279785156	45	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0645	false	4208109969399951440	153	218	772	1097	1514	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل- رجل الجنة بسماحته قاضيا ومقتضيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد ورواته ثقات مشهورون 2703 وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله------ بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا النساء 24 قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت ا-يسر علي	645	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	200	289	997	1422	1495	300	رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه مسلم------------------------- وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا ----------قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	1825	-1597181672839002111	253	428.0	197	462	54.761905670166016	49	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0325	false	1578331435840347458	96	191	463	932	1453	300	رضي الله عنه قال اتي الله بعبد من عباده اتاه الل----------ه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال--------- ولا يكتمون الله حديثا النساء 24 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب اتيتني مال-------------------------------------------------------------------ا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي-------------------------------------------------------- الجواز فكنت ايسر علي الموسر------------------------------------------------------------------------------ وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري ه---------------كذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم هكذا موقوفا علي حذيفة ومرفوعا عن عقبة وابي مسعود 1340 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	325	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1826	true	8747975246759597216	122	277	632	1413	1532	300	رضي الله عنه قال اتي الله بعبد من عباده اتاه بالمد اي اعطاه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال اي حذيفة ولا يكتمون الله حديثا وجملة القول والمحكي به معترضة بين السءال والجواب لكونها كالدليل علي تحقق ما يجيب به وان لا شبهة فيه لان ذلك الموقف الحق ليس فيه الا الصدق قال يا رب اتيتني مالا اتي بهذه الجملة تلذذا بالخطاب والا فذكرها في السءال مغن عن اعادتها فكنت ابايع الناس وكان من خلقي بضم الخاء المعجمة وهو ملكة للنفس يصدر عنها الفعل بسهولة الجواز اي الصب-ر علي المعسر وقبول ما جاء به الموسر وان كان فيه بعض النقص وقد فسر ذلك span classmatnالموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذا- منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1826	-1597181672839002111	390	672.0	308	837	46.5949821472168	74	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0645	false	4208109969399951440	170	292	860	1474	1514	300	ر-----------واه احمد ورواته ثقات مشهورون 2703 وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله بعبد من عباده اتاه الل----------ه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال--------- ولا يكتمون الله حديثا النساء 24 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب اتيتني مال-------------------------------------------------------------------ا فكنت ابايع الناس وكان من خلقي-------------------------------------------------------- الجواز فكنت ايسر علي الموسر------------------------------------------------------------------------------ وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري ه---------------كذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم هكذا موقوفا علي حذيفة ومرفوعا عن عقبة وابي مسعود وتقدمت بقية الفاظ هذا الحديث في انظار المعسر 2704 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي -----------------------------------------------------	645	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1826	true	8747975246759597216	112	286	579	1451	1532	300	رواه مسلم ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ---وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله بعبد من عباده اتاه بالمد اي اعطاه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال اي حذيفة ولا يكتمون الله حديثا وجملة القول والمحكي به معترضة بين السءال والجواب لكونها كالدليل علي تحقق ما يجيب به وان لا شبهة فيه لان ذلك الموقف الحق ليس فيه الا الصدق قال يا رب اتيتني مالا اتي بهذه الجملة تلذذا بالخطاب والا فذكرها في السءال مغن عن اعادتها فكنت ابايع الناس وكان من خلقي بضم الخاء المعجمة وهو ملكة للنفس يصدر عنها الفعل بسهولة الجواز اي الصب-ر علي المعسر وقبول ما جاء به الموسر وان كان فيه بعض النقص وقد فسر ذلك span classmatnالموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذا- منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري رضي الله عنهما هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم	1826	-1597181672839002111	393	592.0	311	1041	37.75216293334961	72	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0049	false	-2362730463697323459	122	156	585	747	1440	300	اربعة تجري عليهم اجورهم بعد الموت رجل مات مرابطا في سبيل الله ورجل علم علما فاجره يجري عليه ما عمل به ورجل اجري صدقة فاجرها له ما جرت ورجل ترك ولدا صالحا يدعو له	49	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1836	true	-7810305388541634020	211	237	1121	1248	1538	300	اربعة تجري عليهم اجورهم بعد المو--------ت مرابط- في سبيل الله ومن- علم علما ورجل تصدق ب-------------------------صدقة فاجرها له ما جرت ورجل ترك ولدا صالحا يدعو له	1836	-1597181672839002111	115	201.0	91	162	70.98765563964844	20	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0345	false	9008054008221311681	239	272	1117	1258	1391	300	سبع تجري للعبد------ بعد موته وهو في قبره من علم علما او ك-ري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	345	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1836	true	-7810305388541634020	242	276	1275	1423	1538	300	سبع يجري للعبد اجرها بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	1836	-1597181672839002111	139	263.5	106	148	93.9189224243164	31	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0036	false	7657844014353278788	251	276	1218	1338	1457	300	مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	36	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1837	true	504820511901021203	0	24	0	117	1483	300	مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	1837	-1597181672839002111	117	228.0	93	120	97.5	23	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0097	false	5136132102822069341	64	89	298	418	1496	300	مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	97	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1837	true	504820511901021203	0	24	0	117	1483	300	مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	1837	-1597181672839002111	117	228.0	93	120	97.5	23	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0038	false	-4551355295763184778	16	98	69	477	1504	300	ابيه----------- رضي الله عنهم ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال من علم علما فله اجر من عمل به لا ينقص من اجر العامل شء----------------------------------------------------------------------- رواه ابن ماجه وسهل ياتي الكلام عليه 130 وعن ابي امامة قال -------ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال عليه افضل الصلاة والسلام فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السم-وات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	38	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1838	true	-7139479734705759883	134	220	690	1122	1558	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لن يشبع مءمن من خير اي من كل مقرب الي الله تعالي من ساءر الطاعات واشرفها كما جاء في رواية span classmatnحتي يكون منتهاه الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن------------- وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	1838	-1597181672839002111	256	369.0	199	501	51.09780502319336	46	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0032	false	2253000617399064743	113	155	566	773	1484	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في	32	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1839	true	-2554541286093734617	219	261	1139	1346	1584	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في	1839	-1597181672839002111	204	405.0	162	207	98.55072784423828	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0032	false	2253000617399064743	185	264	942	1323	1484	300	العلم ----فمن اخذه اخذ بحظ واف-ر رواه ------ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي وقال الترمذي لا يعرف الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل------------------------------ وانما يروي----------- عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اصح قال المملي رحمه الله ومن هذه الطريق رواه ابو داود و--------------------------------------------------ابن ماجه و-----------------------------ابن حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب	32	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1842	true	8218370902859131674	123	203	590	994	1488	300	العلم افضل من صلاة ا------لنافلة رواه احمد وابو داود والترمذ--------------------------------------ي وقال بعد ان اخرجه في العلم من جامعه من طريق محمود بن حداس الطالقاني باسناده بنحوه ما لفظه هكذا حدثنا محمود وانما يروي هذا الحديث عن عاصم عن الوليد-------------- بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء---------------------------- وهذا اصح ----------------------من حديث محمود ولا نعرف هذا الحديث من حديث عاصم وليس اسناده عندي بمتصل اه ورواه ابن ماجه والدرامي كما في المشكاة ورواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب	1842	-1597181672839002111	170	194.5	130	512	33.203125	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0046	false	-5440895776323344450	219	255	1069	1239	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله تعالي- لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو داود	46	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1844	true	7976776776628264898	110	147	579	750	1547	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو داود	1844	-1597181672839002111	165	320.0	129	171	96.49122619628906	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0732	false	-6943823014366971332	128	222	644	1117	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا رواه ابن ماجه 3068 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد -لعبد قال الله عز وجل لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي	732	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	63	141	378	773	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع حديث حسن رواه-------- ابو داود وغيره--------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي- لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي	1847	-1597181672839002111	307	551.5	245	485	63.29896926879883	57	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1206	false	-8436549631320389426	7	64	31	329	1478	300	رواه ابن ماجه 5304- وعن ابي موس--------ي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي	1206	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	83	141	466	773	1604	300	رواه ابو داود وغيره وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه الترمذي	1847	-1597181672839002111	290	558.5	233	307	94.46253967285156	53	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1206	false	-8436549631320389426	42	92	204	468	1478	300	فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي ابنوا لع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه -------الترمذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسنه وابن حبان في صحيحه 12 الترغيب في حفر القبور وتغسيل الموتي وتكفينهم 5305 عن رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1206	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1848	true	779697250894477454	58	191	315	989	1575	300	فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون اي فحقيق ان من فقد هذه الثمرة الخطيرة ومع ذلك لم يعدها مصيبة من كل وجه بل مصيبة من وجه فاسترجع ونعمة من وجه فحمد ان يقابل بالحمد في تسمية محله به فيقول الله------ ابنوا span classmatnوقال حديث حسن وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم spanspan classmatnhr spanلعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه احمد و الترمذي وقال حديث حسن ففيه كمال فضل الصبر علي فقد الصفي وفي حديث ما لعبدي المءمن اذا قبضت صفيه من الدنيا فاحتسب الا الجنة وعن انس------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1848	-1597181672839002111	170	186.5	136	764	22.25130844116211	29	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0623	false	4499311076284733111	91	160	442	782	1463	300	ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة -رواه الترمذي وقال ----------------------------حديث حسن غريب رغم بكسر الغين المعجمة اي لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا وقال ابن الاعرابي هو بفتح الغين ومعناه ذل 2597 وعن حسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي	623	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1853	true	-4370488029942003225	239	296	1243	1541	1562	300	ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة ورواه الحاكم في المستدرك وسكت المصنف عن باقي الحديث لعدم تعلقه بغرض الترجمة كما تقدم نظيره span classmatn1399وعنه---------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا قبري عيدا ------وصلوا علي	1853	-1597181672839002111	183	261.0	141	376	48.67021179199219	33	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0571	false	6177527223632287627	214	273	1114	1394	1533	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له والله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال -هءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	571	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1864	true	-4857076858535767623	198	258	1039	1323	1549	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له ال-له اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	272	528.0	213	285	95.4385986328125	56	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0589	false	6150529424325168224	13	52	66	270	1495	300	صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	589	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1869	true	-697462054712483767	63	104	365	582	1601	300	كلهن ثلاثا وثلاثين متفق عليه وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1869	-1597181672839002111	188	350.5	152	217	86.63594818115234	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0590	false	7991348781055118044	6	95	34	503	1582	300	الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد -لله ثلاثا وثلاثين مرة والله اكبر ا-----ربعا وثلاثين مرة ول-----------ا اله الا الله عشر مرات فانكم تدركون من سبقكم ولا يسبقكم من بعدكم الدثور بضم الدال المهملة جمعه دثر وهو المال الكثير 2465 ------------------------------------------وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة رواه مسلم والترمذي والنساءي 2466 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1870	true	992013808898757095	154	243	815	1266	1569	300	صلاة ثلاثا وثلاثين ------وحمد الله ثلاثا وثلاثين و----------كبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام المءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-------------------------------------------------- وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث spanspan classmatnhr spanالاغنياء عليهم في ذلك في باب بيان كثرة طرق الخير وعنه ع-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1870	-1597181672839002111	252	367.0	197	528	47.727272033691406	44	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0231	false	-4106222197780353745	124	169	610	833	1474	300	994 وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتين يركعهما	231	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1880	true	-5490659772629589683	159	205	879	1106	1605	300	الف وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	213	411.0	168	227	93.83259582519531	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0564	false	-6311972501449855894	202	293	986	1436	1463	300	قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الي الله فقال ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده روا-ه مسلم والنساءي والترمذي الا انه قال سبحان ربي وبحمده وقال حديث حسن صحيح 2374 وفي رواية مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الكلام افضل قال ما اصطفي ا-لله لملاءكته ---او لعباد-----------------------------------ه سبحان الله وبحمده 2375 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده كتب له ماءة الف حسنة واربعة وعشرون الف حسنة ومن قال لا اله الا الله	564	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1886	true	-7997361364413416979	155	211	849	1139	1595	300	قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الي الله ق-ال ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده اخرجه مسلم----------------------------------------------------------------------- وفي لفظ--------------------------------------- سءل اي الكلام افضل قال ما اصطفاه الله لملاءكته سبحان الله وبحمده قال الطيبي ويمكن ان يكون قوله سبحان الله وبحمده مختصرا من الكلمات الاربع وهي------------------------------------------ سبحان الله والحمد لله ول-----------------------------------------------ا اله الا الله	1886	-1597181672839002111	197	286.0	153	490	40.20408248901367	33	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0545	false	6612936915257162882	193	231	939	1115	1450	300	وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت---- فاخبرني بشء اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن	545	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1887	true	5237889012781314587	185	222	986	1156	1586	300	وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشء اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله رواه الترمذي---------- وقال حديث حسن	1887	-1597181672839002111	166	316.5	130	180	92.22222137451172	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0577	false	811036295813024951	269	300	1348	1483	1483	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو-	577	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1888	true	377160194620606647	178	207	919	1046	1546	300	سعد بن ابي وقاص--------- رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو	1888	-1597181672839002111	126	238.0	98	136	92.64705657958984	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0578	false	5773682065670441726	79	112	368	514	1410	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك	578	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1888	true	377160194620606647	178	209	919	1056	1546	300	سعد بن ابي وقاص--------- رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك	1888	-1597181672839002111	137	265.0	106	146	93.83561706542969	30	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0583	false	7956319886750630057	36	58	182	285	1404	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم	583	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1891	true	-2342054811155257178	136	158	688	791	1529	300	الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم	1891	-1597181672839002111	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	2	43	12	240	1554	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله يا رب ما راوك قال فيقول فكيف لو راوني	551	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعل----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك في----قول هل راوني---- فيقولون لا والله------ ما راوك---- فيقول -كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	199	357.0	165	228	87.28070068359375	27	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	8	76	54	405	1554	300	الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم------------------------------------------------------------------------------- وهو اعلم بهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------بادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل راوني -------قال فيقولون لا والله يا رب ما را---------------------------------------------------------------------------------------------وك قال فيقول فكيف لو راوني --------------قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فم--ا يسالوني قال يقولون يسالونك الجنة قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما	551	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	125	300	694	1655	1655	300	الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم اي سءالا صوريا بدليل قوله لدفع توهم حمله علي حقيقته من استكشاف ما يجهله الساءل وهو اعلم بهم والجملة حالية او معترضة ومن حكم السءال اقرار الملاءكة ان في بني ادم المسبحين والمقدسين فيكون كالاستدراك لما سبق من قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها ما يقول عبادي الجملة بيان لقوله فيسالهم ربهم او مفعول لقول مقدر اي قاءلا اولا تقدير بل هو ناصب بنفسه لانه نوع من القول قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك وفي رواية الاسماعيلي مررنا بهم وهم يذكرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك وفي حديث انس عن البزار يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم والمجد العز والشرف قال فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله------ ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول -كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيق----ول فماذا يسالون- قال يقولون يسالونك الجنة قال ي-قول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	319	526.5	255	975	32.71794891357422	52	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	76	125	405	651	1554	300	راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يتعو-------ذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها -------------------------قال يقولون لو راوها كانوا اشد	551	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1897	true	5118964652954617574	0	47	0	252	1556	300	راوها قال -يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله م------------------------ا راوها spanspan classmatnhr spanقال يقولون لو راو-ك كانوا اشد	1897	-1597181672839002111	215	399.0	171	278	77.33812713623047	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	101	169	531	873	1554	300	يتعوذون من النار قال في------------------------------قول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول -اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم القوم-- لا يشقي بهم جليسهم رواه البخاري واللفظ له ومسلم ولفظه ------------------------------------------------قال ان لله تبارك وتعالي ملاءكة سيارة	551	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	122	235	626	1539	300	يتعوذون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول ----------------كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية ل---مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله------------- ملاءكة سيارة	1898	-1597181672839002111	258	455.5	203	423	60.9929084777832	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	171	241	886	1265	1554	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء ف-------اذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد--ك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا يا رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	551	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1899	true	3272260195483383188	156	227	802	1188	1620	300	مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الي السماء---- فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم	1899	-1597181672839002111	370	712.5	301	390	94.87179565429688	64	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1276	false	7111740834158426070	0	36	0	195	1538	300	من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك--------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فم--ا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال	1276	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1899	true	3272260195483383188	188	226	978	1184	1620	300	من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال	1899	-1597181672839002111	194	372.5	158	206	94.17475891113281	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	180	294	934	1526	1554	300	و-حف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء--------------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا-------------------------------- الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك ف--------------------------ي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فما يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا يا رب قال وكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستج-------------------------------------------------------------------يروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا يا رب قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال -يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	551	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	38	244	229	1326	1641	300	ويحف بعضهم بعضا ح---------تي يملاوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي انهم يكثرون في مجلسه حتي يعلو بعضهم علي بعض ويملاوا ما ذكر فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا بكسر المهملة الثانية من باب علم الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك فتكون احوالا مترادفة ويجوز ان تكون احوالا من المستقر في الظرف قبلها فتكون علي اعراب الظرف كذلك احوالا متداخلة وحذفوا المفعول طلبا لحصول السءال عنه فيطول الكلام المستعذب فالحذف هنا نظير قول موسي ولي فيها مارب اخري قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب بحذف ضمير المتكلم ومعه غيره والاصل ربنا فيكون مفتوحا ويحتمل ان يكون الاصل اي ربي بياء المتكلم فحذفت span classmatnيستجيروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا ق------ال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك في----قول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم في----قول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	500	857.5	402	1120	44.64285659790039	87	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1276	false	7111740834158426070	0	67	0	357	1538	300	من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك قال فما يس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب قال فكيف لو راوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومما يستج------------------------------------------------------------------يروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا	1276	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	80	224	447	1231	1641	300	من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد التنوين فيه للتعظيم لك صفة في الارض صفة بعد صفة لا حال لان شرط مجء الحال من المضاف اليه مفقود نعم يجوز جعل الظرف حالا من المستقر في الظرف قبله وكذا قوله يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك فتكون احوالا مترادفة ويجوز ان تكون احوالا من المستقر في الظرف قبلها فتكون علي اعراب الظرف كذلك احوالا متداخلة وحذفوا المفعول طلبا لحصول السءال عنه فيطول الكلام المستعذب فالحذف هنا نظير قول موسي ولي فيها مارب اخري قال وماذا يسالوني قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اي رب بحذف ضمير المتكلم ومعه غيره والاصل ربنا فيكون مفتوحا ويحتمل ان يكون الاصل اي ربي بياء المتكلم فحذفت span classmatnيستجيروني قالوا من نارك يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قالوا ويستغفرونك ف----يقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا	1900	-1597181672839002111	292	516.5	236	788	37.05583572387695	51	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	247	294	1295	1526	1554	300	قال وهل راوا ناري قالوا لا يا رب قال فكيف لو راوا ناري قالوا و------------------------------------------------يستغفرونك قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قد غفرت لهم و---------------------------------------------------------------------------------------اعطيتهم ما سالوا----------- واجرت-----------------هم مما استجاروا ------------------------------------------------------قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء ا----------------------------------------------------------نما مر--------------------------------------- فجلس معهم قال فيقول وله غفرت---------------------- هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	551	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1901	true	-1048372357349986168	63	190	352	1021	1622	300	قال وهل راوا ناري قالوا لا ق------ال فكيف لو راوا ناري اظهر في محل الاضمار في الجملتين للتعظيم والتهويل قالوا يستغفرونك كذا هو بحذف الواو في صحيح مسلم مصححا عليه وهي مقدرة لانها معطوفة كالجمل قبلها وليست جواب قوله فكيف لو راوا ناري فيقول قد غفرت لهم بدا به في الجواب لانه اقرب مطلوب واسني مرغوب ولان ما بعده مبني عليه فلذا فرع عليه قوله فاعطيتهم ما سالوا يعني الجنة واجرتهم بالقصر اي امنتهم مما استجاروا بحذف العاءد المنصوب بما قبله محلا والمجرور بمن اي منه قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء بفتح المعجمة وتشديد المهملة وبالهمزة اخره اي كثير الخطايا انما مر هو بمعني قوله فيما قبله انما جاء لحاجة فجلس معهم قال فيقول وله غفرت بتقديم الظرف للاهتمام هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1901	-1597181672839002111	210	314.5	166	675	31.11111068725586	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0552	false	-2419343126503075881	4	45	17	218	1482	300	الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة	552	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1904	true	5217836140571138633	78	108	440	585	1596	300	الله عنه ----------علي حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ق-----------------------------------------ال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا ما -----اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة	1904	-1597181672839002111	129	224.0	101	201	64.17910766601562	21	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0552	false	-2419343126503075881	0	55	0	271	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبراءيل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي	552	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1905	true	-7989849559033844875	85	138	453	716	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبر--يل فاخبرني ان الله------- يباهي	1905	-1597181672839002111	260	499.5	207	272	95.5882339477539	48	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0349	false	-7598027935768143826	67	120	324	581	1461	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء وفي رواية من اولي معروفا او اسدي اليه معروف فقال للذي اسداه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب	349	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1925	true	2145157457771859038	189	223	1001	1166	1569	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الث----------------------------------------------------------------------------------------------ناء رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	1925	-1597181672839002111	159	308.5	126	259	61.38996124267578	31	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0612	false	9117166874038388693	239	300	1192	1490	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول--- دعوت ----فلم يستجب لي رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وفي رواية لمسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر-	612	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	157	213	799	1058	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي متفق علي--------------------------------------ه وفي رواية لمسلم--------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر	1927	-1597181672839002111	245	434.0	192	306	80.06536102294922	51	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0212	false	6356346030849523410	51	154	259	750	1464	300	عن --------ابن عباس رضي الله------ عنهما قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تراكضت حوله الحور العين حتي يصبح رواه الطبراني في الكبير 933 وعن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن رواه الترمذي و-----------------اللفظ له وابن خزيمة في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 934 و---------------------------------------------------------عن عبد الله بن -مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خيب ----	212	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1929	true	992838677911290734	97	205	524	1047	1514	300	عن ابي ذر وابن ع-مر رضي الله تعالي عنهم----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جوف الليل الاخر الدعاء فيه افضل وارجي او نحو هذا وروي ابو داود والترمذي والنساءي والحاكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر- بن ع-بسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن -قال الترمذي بعد ان اخرجه بهذا اللفظ هذا-------------------------------- حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم span classmatn1499وعن عب---ادة بن الصامت رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي	1929	-1597181672839002111	300	366.0	230	682	43.9882698059082	56	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0606	false	-6030728447529023803	0	68	0	335	1421	300	اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي واللفظ له والحاكم كلاهما من رواية عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الجراحي يعني الله اكثر اجابة 2521-- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1929	true	992838677911290734	214	270	1094	1353	1514	300	اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي وقال---------------------------------------------------------------------- حديث حسن صحيح ورواه---- الحاكم من رواية ابي سعيد وزاد فيه او يدخر له من الاجر مثلها وعن ابن عباس- رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1929	-1597181672839002111	195	319.5	148	337	57.863502502441406	38	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0612	false	9117166874038388693	135	201	676	986	1490	300	عمرو بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكو--------ن العبد من الرب في جوف الليل------ فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن رواه ابو داود والترمذي و-----------------اللفظ له وقال حديث حسن صحيح و----------------------الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 2550 -------------وعن -----ابي ا-مامة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله -اي ال---دعاء اسمع قال	612	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1929	true	992838677911290734	131	203	691	1040	1514	300	عمر- بن عبسة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد-------- في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قال -----------الترمذي بعد ان اخرجه بهذا اللفظ هذا---- حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقال الحاكم ص-----حيح علي شرط مسلم span classmatn1499وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1929	-1597181672839002111	245	348.0	188	386	63.47150421142578	43	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0997	false	98589496226487880	67	100	349	521	1495	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه----------------------- قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تفكر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا رواه الترمذي	997	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1963	true	7547052262274943451	158	196	804	998	1529	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا رواه الترمذي	1963	-1597181672839002111	165	311.0	132	195	84.61538696289062	30	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0986	false	-1475065255260771062	29	68	146	340	1517	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	986	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1965	true	5546712447406156647	241	280	1215	1409	1537	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	1965	-1597181672839002111	194	388.0	155	194	100.0	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1015	false	-7219586231610981412	91	138	439	652	1452	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس--------------ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	1015	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1970	true	-8327736973326806683	12	59	56	266	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا	1970	-1597181672839002111	190	353.0	147	228	83.33333587646484	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0062	false	8148361600236270487	135	223	670	1120	1523	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخرج اثنان من الغاءط فيجلسان يتحدثان كاشفين عن عوراتهما فان الله عز وجل يمقت علي ذلك رواه الطبراني في الاوسط باسناد لين الترهيب من اصابة البول الثوب وغيره وعدم الاستبراء منه 255 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله رواه البخاري وهذا احد	62	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1979	true	8835391369695760326	105	165	549	840	1553	300	وعن حذيف----ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام متفق عليه وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله متفق عليه--- وهذا لفظ	1979	-1597181672839002111	255	445.0	197	450	56.66666793823242	49	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0978	false	981859006951856962	136	258	663	1297	1499	300	حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي قال الحافظ القتات والنمام بمعني واحد وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم 4269 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله ------------------الحديث رواه-- البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واللفظ له ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ورواه ابن خزيمة في صحيحه بنحوه 4270 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال مر النبي----- صلي الله عليه وسلم في	978	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1979	true	8835391369695760326	106	207	553	1065	1553	300	حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام متفق عليه وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبري-------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله متفق عليه وهذا لفظ احدي- روايات البخاري spanspan classmatnhr spanمغتاب غياب مشاء بنميم نقال للكلام سعاية وافسادا وقال تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد تقدم ما يتعلق بها قريبا----------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيف----ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1979	-1597181672839002111	320	460.5	250	800	40.0	61	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1026	false	-5231229669012609506	79	187	419	955	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان اشدهم له كراه----ة وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه رواه مالك والبخاري ومسلم 4472 وعن محمد بن زيد ان ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهم اننا ندخل علي سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عنده فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 4473 وعن سعد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي -وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1026	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1983	true	-5199246511420767399	8	123	53	638	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان اشدهم--- كراهية له وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه متفق عليه --------------------وعن محمد بن زيد ان ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله spanspan classmatnhr spanاخذهم بعذابه يوم القيامة ام من يكون------------------------------------------------------- عليهم وكيلا فيروج دعواهم ومن يعمل سوءا يسوء به غيره او صغيرة او باعثا دون الشرك او يظلم نفسه مما لا يتعداه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فيه فرض التوبة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1983	-1597181672839002111	352	587.0	277	664	53.012046813964844	65	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1026	false	-5231229669012609506	132	170	696	879	1502	300	ان ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهم ان--------------نا ندخل علي سلطا-ننا فنقول---- بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عنده فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	1026	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1984	true	2033043211145390107	8	50	45	257	1513	300	ان ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله span classmatnعنهما انا ندخل علي سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري	1984	-1597181672839002111	173	315.5	136	212	81.60377502441406	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0952	false	-3528120124996175518	145	172	696	826	1440	300	استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب او كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ رواه البخاري	952	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1987	true	-1107809111686192547	12	38	70	198	1536	300	استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب و--كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ رواه البخاري	1987	-1597181672839002111	127	247.5	101	130	97.69230651855469	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0186	false	2486711857981745726	256	300	1222	1439	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول---------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا -----------------------فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا-	186	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	121	179	598	902	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------ن يقول ثم اشار الي ترجيح الوجه السابق قال الحافظ في الفتح فالمتبادر الثاني وعليه اكثر الشارحين لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا من مزيدة span classmatnفيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وان----------------هما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا	1989	-1597181672839002111	190	337.0	151	329	57.75075912475586	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	0	63	0	306	1453	300	علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده ال-------------------حجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا- قالا لي انطلق انطلق--------- فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	187	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	179	246	902	1234	1514	300	علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق ل---قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	1989	-1597181672839002111	302	583.5	240	335	90.14925384521484	59	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	0	148	0	718	1453	300	علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عل------------------------------يه بصخرة واذا هو---------------------------- يهوي------------------- بالصخر------------------ة لراسه----------------- فيثلغ راس-------------------------------------------------------ه فيتدهده ال-------------------حجر فياخذه فلا يرجع--------- اليه حتي ------------------------------------------يصح راس-----------------------------------------------------------------------------------------ه كما كان ثم يعود---------- عليه----------- فيفعل به مثل ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------فعل المرة الاولي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لهم-------------------------------------ا سبحان الله ما هذا----------- قالا لي انطلق انطلق فاتينا علي ر-------------------------------------------------------جل م------------------------------------ستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذا- قالا لي انطل------ق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	187	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	25	288	137	1470	1545	300	علي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان اي قبل شدخه والكاف في محل المفعول المطلق اي صحة مثل ما كان والتذكير باعتبار لفظه-------ا ثم يعود اي القاءم عليه اي المضطجع فيفعل به مثل ما فعل اي فعله او الذي فعله وفي نسخة فعل به وهو يءيد الثاني من الاولي كذا لابي ذر والنسفي ولغيرهما وفي نسخة المرة الاولي وهو كذلك عند ابي عوانة قال ابن العربي جعلت العقوبة في راس هذا لنومه عن الصلاة والنوم موضع الراس قال قلت لهما سبحان الله كلمة تنزيه تستعمل حال التعجب من الشء ما هذا اي ما حاله قالا لي انطلق انطلق اي دع السءال عن بيان حاله وانطلق لرءية التعجب فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه اي عليها نحو قوله تعالي يخرون للاذق-ان واذا اخر بفتح span classmatn------------------احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه --------------------------------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاو----ل فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور---- فاحسب انه قا-----ل فاذا فيه لغط واصوات---- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	1990	-1597181672839002111	580	895.0	456	1408	41.193180084228516	101	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	71	148	347	718	1453	300	الي قفاه وعين-ه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول ----------------------------------------------------------------------------الي الجانب الاخر فيف----------------------------عل به مثل ما فعل بالجانب الاول قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فما يفرغ من ذلك الجانب-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يص-ح ذلك الجانب------------------- كما كان ------------ثم يعود---------- عليه في------------------فعل مثل ما فعل في المرة الاولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت سبحان الله ما هذا--------------------------- قالا لي ان------طلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحسب-------------------- انه كان يقول فاذا فيه لغط-------------------------------------------------------------------------------------------- واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا ----------------------فيه رجال ونساء عراة	187	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1991	true	-1834216663520310443	59	300	332	1565	1565	300	الي قفاه وعينيه الي قفاه --------------------------------ثم يتحول بتشديد الواو والفاعل ضمير القاءم والمفعول محذوف لدلالة المقام اي نحو الكلوب الي الجانب الاخر اي جانب الشق الاخر من الوجه فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول من الشق من الجانب الثاني اي من الشدق او من العين وشق المنخر في الاول كاف عن شقه الثاني او من الشدق ومن العين ثانيا ظاهر اللفظ يومء للاول فما يفرغ من ذلك الجانب عبر بذلك عن هذا ايماء الي طول فعل ذلك به لعظم بدنه فكانه بعيد فلذا عبر فيه بما يشار به اليه حتي يصبح ذلك الجانب اي المبدوء به اولا كما كان قبل الشرشرة ثم يعود اي القاءم عليه اي الجانب الذي صح فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال ابن العربي شرشرة شدقي الكاذب انزال العقوبة بمحل المعصية وعلي هذا تجري العقوبة في الاخرة بخلاف الدنيا قال قلت سبحان الله ما هذان اي المضطجع والموكل بعذابه قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور تنور الخبز قال الكواشي في تفسيره هو في جميع اللغات مستعمل بهذا المعني قالوا ولا لفظ له سواه قال البرماوي وهو من الغراءب وقال السيوطي في التوشيح قيل هو معرب وقيل عربي وهو في الاكثر يكون حفيرة في الارض وربما كان علي وجه الارض ووهم من خصه بالاول اه فاحسب اي اظن بكسر المهملة انه قا-----ل فاذا فيه لغط بفتح اللام والغين المعجمة وبالطاء المهملة قال في المصباح هو كلام فيه جلبة واختلاط ولا يتبين واصوات---- فاطلعنا فيه بتشديدء الطاء المهملة فاذا فيه رجال ونساء عراة-	1991	-1597181672839002111	315	384.0	249	1275	24.705883026123047	55	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	149	271	723	1317	1453	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل عنده قد جمع----- حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما -سبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر ف---اه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر ف---اه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة--- كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا ع---نده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	187	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	4	126	31	622	1542	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا ----قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل----- قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي فاذا هو عنده نار يحشها ويسعي حولها---- قلت لهما ما ه----ذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	1992	-1597181672839002111	566	1071.5	449	612	92.48365783691406	106	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	215	300	1042	1453	1453	300	فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر--- فاه فالقمه حجرا -قلت لهما ما ---------------------------هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاكره ما انت راء رجلا-------------- مراة واذا عنده-------------------------------------------------------- نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قال قلت ما هذا -ما هءلاء قالا لي-	187	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	0	113	0	577	1539	300	ليسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا فقلت لهما ما هذان اي السابح والملقم له الحجر قال- لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كريه بالكاف والراء والتحتية بوزن فعيل من الكراهية والمراة ياتي الكلام عليها او شك من الراوي في انه قال كريه المراة او قال كاكره ما انت راء رجلا مراي وفي نسخة مراة وراء اسم فاعل من راي البصرية ورجلا مفعوله ومراي تمييز واذا هو عند نار يحشها ويسعي حولها بالنصب علي الظرفية span classmatn---------------------------------------------------------الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط -قلت ما هذا وما هءلاء قالا لي	1993	-1597181672839002111	310	532.0	245	636	48.74213790893555	56	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	0	57	0	290	1561	300	انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم----- ولا احسن منها قال قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لي- اذهبوا فقعوا في	188	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	113	168	577	860	1539	300	انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قالا ---------لي ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت را----ء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	271	524.0	217	296	91.5540542602539	49	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	0	128	0	640	1561	300	انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم----- ولا احسن منها ----------------------------------------------------------------------------------------قال قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ----------------------------------ذهب ولبن فضة فات-----------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح------------------------- لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقه---------------------------------------------------------------------------------------م كاحسن ما-------- انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لي اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا--- نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذا- منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذا- منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا--- اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا	188	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	48	258	241	1310	1542	300	انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل------------------------ك النهر---- واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك---- فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا ل----ي هذاك منزلك---- قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا لي اما الان فلا وانت داخله---- قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا	1994	-1597181672839002111	552	972.0	443	1113	49.59568786621094	97	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	54	84	274	424	1561	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال------------------------------------------------------------ واذا------------------------ نهر معترض--- يجري -----كان ماءه المحض ف--------------------------------------------------------------ي البياض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم------------------------------------------ فصاروا في احسن صورة	188	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	32	120	166	634	1604	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر اي انغمسوا فيه لتغسل تلك الصفة القبيحة بهذا الماء الصافي الخالص واذا هو اي النهر المشار اليه نهر معترض اي يجري عرضا كان ماءه المحض اي اللبن الخالص عن الماء حلوا كان اولا وبين جهة التشبيه بقوله في البياض قال الطيبي ويحتمل ان يراد بالماء المذكور عفو الله تعالي عنهم وتوبته عليهم كما في الحديث اغتسل خطاياي بالماء والثلج والبرد فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم اي صار الشطر القبيح كالشطر الحسن ولذا قال فصاروا في احسن صورة	1995	-1597181672839002111	146	208.5	116	468	31.19658088684082	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	100	156	499	789	1561	300	البيضاء قال قالا لي هذا منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا----------------------------------------------------- وانت داخله قال قلت ل-------------------------------هما فاني رايت منذ الليلة-------- عجبا --------------------------------------------------------------------فما هذا الذي رايت قال قالا لي---- انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما	188	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	218	300	1163	1604	1604	300	البيضاء قالا---- لي هذا منزلك---- قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وياتي بيان ذلك في الرواية الثانية وقولهما بقي لك عمر وانت داخله دون غيرك كما يءذن به تعريف الجزاين قلت لهما فاني رايت منذ الليلة اي فيها عجبا بفتح اوله المهمل فالجيم وبالموحدة اي امورا يتعجب منها span classmatnفما هذا الذي رايت قالا---- لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما-	1995	-1597181672839002111	267	476.5	216	454	58.81057357788086	45	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	156	213	789	1100	1561	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا--نه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها	188	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1996	true	6721614858466086361	0	57	0	313	1636	300	الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها	1996	-1597181672839002111	307	613.5	251	313	98.08306884765625	55	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	205	276	1054	1445	1561	300	واما الرجل الكريه المراة ا--------------------------------------لذي عند- النار يحشها --------------ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم وام-------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال ف------------------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم رواه البخاري	188	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	30	117	149	642	1659	300	واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر الذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم رواه البخاري	1997	-1597181672839002111	383	730.0	312	493	77.68762969970703	65	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0850	false	-3142030446823000079	183	216	918	1097	1531	300	مقدسة فذكر الحديث الي ان قال فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا اخمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة	850	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1998	true	-898915447202803421	91	122	489	657	1600	300	مقدسة ثم ذكره و----------قال فانطلقنا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا -خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة	1998	-1597181672839002111	158	296.0	129	179	88.26815795898438	26	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0681	false	3608324430954852791	95	139	512	711	1524	300	حتي اتينا علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه ---------رجل قاءم------------------------------------------------------------------------------------ وعلي شط- النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان	681	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms1999	true	3152764124892345178	101	174	525	886	1514	300	حتي اتينا علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم علي وسط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnال-----------رجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كما كان	1999	-1597181672839002111	172	285.0	133	372	46.2365608215332	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0868	false	2306043007423141857	140	195	692	955	1478	300	ثابت بن الضحاك--------- رضي الله عنه اخبره بانه بايع----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك- ولعن المءمن كقتله	868	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2005	true	996570756114431371	12	62	58	299	1485	300	ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه وهو من اهل ب-يعة الرضوان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المءمن كقتله	2005	-1597181672839002111	205	358.5	161	290	70.68965148925781	40	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0967	false	-6289338476027911778	3	58	12	274	1501	300	ثابت بن الضحاك--------- رضي الله عنه اخبره انه بايع----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك- ولعن المءمن كقتله	967	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2005	true	996570756114431371	12	62	58	299	1485	300	ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه وهو من اهل بيعة الرضوان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المءمن كقتله	2005	-1597181672839002111	203	358.5	160	289	70.24221801757812	40	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0969	false	4787050537060477801	245	289	1220	1427	1484	300	ثابت بن الضحاك--------- رضي الله عنه ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك- ولعن المءمن كقتله	969	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2005	true	996570756114431371	12	62	58	299	1485	300	ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه وهو من اهل بيعة الرضوان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المءمن كقتله	2005	-1597181672839002111	207	388.0	163	241	85.8921127319336	43	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1001	false	-2353015119026961577	230	268	1142	1356	1525	300	الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه-هنا التقوي ههنا التقوي ههنا واشار الي	1001	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2017	true	7068488977847869703	1	37	13	217	1699	300	الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي ها-----------هنا ويشير الي	2017	-1597181672839002111	200	385.0	164	215	93.02325439453125	33	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0649	false	8428719594401710151	152	186	777	944	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	649	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2024	true	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	166	327.0	133	167	99.40119934082031	33	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0813	false	6311959309772246507	161	209	813	1052	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم رواه ابو داود والترمذي متصلا ومرسلا عن مجاهد وقال في المرسل هو اصح 3438 وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من	813	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2034	true	8450297316859887861	53	92	281	468	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها------------- رواه مسلم وفي رواية سابع اخوة لي--------------------------------------- وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من	2034	-1597181672839002111	155	265.5	120	239	64.85355377197266	31	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0813	false	6311959309772246507	161	266	813	1317	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم---------------------------------------------------- رواه ابو داود والترمذي متصلا ومرسلا عن مجاهد وقال في المرسل هو اصح 3438 وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله عز وجل اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي روا-------------------------------------ية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم	813	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2035	true	-2767813134401878657	55	162	277	808	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها ليكون اعتاقها كفارة لضربها ففيه غلظ تعذيب المملوك والاعتداء عليه رواه مسلم وفي رواية له سابع اخوة لي بدل قوله سابع سبعة----------------- وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatn--------------------------------------الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله------- اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم	2035	-1597181672839002111	367	630.5	284	593	61.888702392578125	72	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0819	false	2410323805001789561	11	66	64	333	1478	300	وعن هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه-- انه مر بالشام علي اناس من الانباط وقد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	819	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2036	true	3793908155801105205	161	216	799	1070	1517	300	وعن هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنهما انه مر بالشام علي اناس من الانباط وقد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	2036	-1597181672839002111	269	532.5	214	271	99.26199340820312	54	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0819	false	2410323805001789561	20	219	102	1089	1478	300	انه مر بالشام علي اناس من الانباط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اقيموا في الشمس---------------------- وصب علي رءوسهم الزيت ف--------------------------قال ما هذا قيل يعذبون في الخراج وفي رو------------------اية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد ل--------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا ------------------------------فدخل علي الامير فحدثه فامر بهم فخلوا رواه مسلم وابو داود والنساءي الانباط فلاحون من العجم ينزلون بالبطاءح بين العراقين 3463 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين واحسان الي المملوك رواه الترمذي وقال حديث غريب فصل 3464 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي- حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه رواه مسلم وفي رواية له-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم ---------------------------------------------------------------------------في الوجه ورواه الطبراني باسناد جيد مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من يسم في الوجه 3465 وعن جنادة بن جرادة احد بني غيلان بن جنادة رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بابل قد وسمتها في انفها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	819	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2037	true	-7675987632863732397	95	286	449	1448	1539	300	انه مر بالشام علي اناس من الانباط ويقال فيهم النبط بفتح اوليه هم قوم من العرب دخلوا في العجم والروم واختلطت انسابهم وفسدت السنتهم سموا بذلك لمعرفتهم بانباط الماء واستخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة قاله في التوشيح وقال قوم هم فلاحو العجم وجملة وقد اقيموا في الشمس حالية وعطف عليها قوله وصب علي رءوسهم الزيت والفعل فيهما مبني للمجهول فقال ما هذا قيل يعذبون في الخراج اي من اجله وبسببه وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد لسمعت جواب قسم مقدر او جواب اشهد لتنزيله لتحققه منزلة القسم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا اي بغير span classmatn1606وعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه رواه مسلم وفي رواية لمسلم ايضا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتي النملة ونحوها عن ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------	2037	-1597181672839002111	427	459.0	334	1545	27.637540817260742	84	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0809	false	-7096088966154905930	259	300	1286	1493	1493	300	وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولديها ردوا-	809	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	206	247	1089	1296	1574	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولد-ها ردوا	2038	-1597181672839002111	205	399.0	165	208	98.55769348144531	39	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0810	false	-9088538260493506972	0	33	0	156	1410	300	ولديها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه ابو -----------------داود قرية النمل هي--- موضع النمل مع النمل	810	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	247	283	1296	1469	1574	300	ولد-ها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه ابو داود باسناد صحيح قوله قرية --نمل معناه موضع النمل مع النمل	2038	-1597181672839002111	147	271.5	114	176	83.5227279663086	29	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0819	false	2410323805001789561	133	171	683	858	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر علي- حمار قد وسم-------------- في وجهه فقال--------------------------------- لعن الله الذي وسمه رواه مسلم وفي رواية له-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه ورواه	819	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	0	47	0	229	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم بصيغة المجهول في وجهه فقال محرما لذلك ومنبها انه من الكباءر لعن الله الذي وسمه رواه مسلم وفي رواية لمسلم ايضا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه قال --	2038	-1597181672839002111	168	294.5	131	231	72.7272720336914	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0809	false	-7096088966154905930	263	300	1304	1493	1493	300	الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته---------------- فراينا حمرة-------------------------------------------------------------------------- معها فرخان--------------------------------------------------------------------------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش ------------------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع------------------ هذه بولديها ردوا-	809	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2039	true	6005384585440709407	0	83	0	438	1538	300	الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته اي حاجة الانسان فراينا حمرة بضم الحاء وتشديد الميم اي مع ضمها وقد تخفف وتشدد الراء طاءر صغير كالعصفور معها فرخان بفتح الفاء وبالراء والخاء المعجمة تثنية فرخ اي ولدان والجملة حالية رابطها الضمير فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش قال في النهاية التعريش ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع من باب نفع اي رزا هذه بولد-ها ردوا	2039	-1597181672839002111	188	306.0	152	439	42.82460021972656	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0921	false	-5295814956071770330	241	300	1186	1483	1483	300	ثم يعود في قيءه فياكله رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ولفظ ابي داود العاءد في هبته كالعاءد في قيءه قال قتادة ولا نعلم القء الا حراما 3961 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الل---------------------ه فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	921	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	174	219	957	1176	1585	300	ثم يعود في قيءه فياكله وفي رواية------------------------------------------------------------- العاءد في هبته كالعاءد في قيءه--------------------------------------- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2040	-1597181672839002111	187	325.0	148	319	58.620689392089844	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0922	false	-3852417967413479151	0	26	0	129	1441	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه رواه البخاري ومسلم قوله حملت علي فرس في سبيل الله	922	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	219	244	1176	1296	1585	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه--------- قوله حملت علي فرس في سبيل الله	2040	-1597181672839002111	113	210.0	88	129	87.5969009399414	23	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0046	false	-5440895776323344450	214	255	1046	1239	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله تعالي- لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو داود	46	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2043	true	8695094491927724499	234	276	1236	1430	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو داود	2043	-1597181672839002111	188	366.0	147	194	96.90721893310547	40	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0757	false	-6790791976344363629	244	290	1240	1491	1540	300	اسماء رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فتمرق شعرها واني زوجتها افاصل فيه فقال لعن الله الواصلة والموصولة---------- وفي رواية قالت اسماء رضي الله عنها لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة	757	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2049	true	7217276915214806646	222	259	1133	1340	1572	300	اسماء رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فتمرق شعرها واني زوجتها افاصل فيه فقال لعن الله الواصلة والموصولة متفق عليه وفي ر------------------------------------------------------واية الواصلة والمستوصلة	2049	-1597181672839002111	194	375.5	159	261	74.32949829101562	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1217	false	-3486076460082287296	124	205	602	1000	1483	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 5364 وعن ابي بردة قال وجع ابو موسي الاشعري رضي الله عنه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة	1217	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2057	true	8789046397703953004	90	163	482	827	1551	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية متفق عليه------------------------------------------ وعن ابي بردة قال وجع ابو موسي فغشي علي-----------ه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة	2057	-1597181672839002111	330	627.5	258	398	82.9145736694336	69	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1217	false	-3486076460082287296	158	272	780	1355	1483	300	قال وجع ابو موسي الا--------------------------شعري رضي الله عن-------------------------------------ه وراسه في حجر امراة من اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت تصيح برن--------------------------------ة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا------------------- فلما افاق قا----------ل انا برء------------------------- ممن برء--------------------- منه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة --------------والحالقة والشاقة رواه البخاري ومسلم وابن ماجه والنساءي الا انه قال ابرا اليكم كما برء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ولا خرق ولا صلق الصالقة التي ترفع صوتها بالندب والنيا-------حة والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها 5365 وعن اسيد بن ابي اسيد التابعي عن امراة م--------------------ن المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1217	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2058	true	9055604320857391492	31	173	160	908	1607	300	قال وجع ابو موسي الاشعري عبر به دون ابي لانه اشهر- رضي الله عنه فغشي بالبناء للمجهول ناءب فاعله عليه وراسه في حجر امراة من اهله جملة حالية من الضمير المجرور والمراة هي زوجته ام عبد الله صفية بنت ابي دوم ذكره السيوطي في التوشيح فاقبلت تصيح برنة بفتح الراء وتشديد النون اي صيحة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا لغلبة الاغماء عليه فلما افاق من اغماءه قال انا برء بالمد فعيل بمعني فاعل اي ممن برء بصيغة الماضي المعلوم منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استانف بيان من برء منهم استءنافا بيانيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة span classmatnوالحالقة والشاقة متفق----------------------------------------------------------------------------------- عليه------------------------------------ الصالقة التي ترفع صوتها ب-------النياحة والندب والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها----- وع-------------------------------------ن المغيرة بن شعبة رضي ال-له عنه قال--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2058	-1597181672839002111	370	526.5	295	933	39.657020568847656	63	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	144	223	767	1162	1549	300	عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم رواه البخاري ومسلم 4621 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه	1056	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2065	true	771829179599106393	223	300	1066	1448	1448	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم متفق عليه-------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه-	2065	-1597181672839002111	373	717.0	297	397	93.95465850830078	73	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	144	226	767	1179	1549	300	عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور----------------------------------- يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم رواه البخاري ومسلم 4621------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي----------- بقرام فيه تماثيل---------------- فلما را---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذ----------------------------------------------------------------ابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق ا------------------------------لله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او --------------وسادتين	1056	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2066	true	-7634649667384102881	97	242	512	1250	1552	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور اي صور ذات الروح كما يدل عليه قوله يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم والجملة الثاني يحتمل كونها تفسيرا للتعذيب اي يبكتون ويلزمون باحياء ما صوروه ولا قدرة لهم علي ذلك البتة ويحتمل ان يكون خبرا بعد خبر او حالا من مرفوع الفعل قبله متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي جملة حالية بقرام فيه تماثيل اي امثال ذي روح فلما راه اي ابصره رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس اي من اشد الموحدين عذابا او اشد الكفار لجمعه بين الكفر والتصوير عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله اي بما يكون بتصويرهم خلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او span classmatnوسادتين	2066	-1597181672839002111	387	683.0	308	738	52.43902587890625	73	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1057	false	-4175818562207129655	134	169	683	846	1475	300	الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجعل له بكل صورة------------------- صورها نفسا فيعذب--------ه في جهنم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ----------------------------------------------------------فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما	1057	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2067	true	-8473728398343220667	123	234	648	1218	1544	300	الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار اي ان استحل ذلك مع علمه بتحريمه والاجماع عليه وانه من المعلوم من الدين بالضرورة او هذا جزاءه ان لم يكن كذلك وهو كغيره من ساءر الكباءر تحت خطر المشيءة يجعل له بكل صورة اي بسببها او بدلها صورها نفس- فيعذبه اي الله في جهنم الظاهر ان المراد بايراد النار الشامل لساءر طباقها لا خصوص الطبقة الاخري المعدة للمنافقين هذا علي ان يعذب بالتحتية ويحتمل ان يكون بالفوقية واسناد التعذيب الي النفس مجاز عقلي قال ابن عباس لمن قال له انه لا يعرف من الحرف غير التصوير span classmatnفان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما	2067	-1597181672839002111	154	227.0	120	571	26.97022819519043	30	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1058	false	-2945597112127655710	198	269	956	1296	1444	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل صلي الله عليه وسلم ان ياتيه فراث عليه حتي اشتد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فلقيه جبريل صلي الله عليه وسلم فشكا اليه فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة رواه البخاري راث--------- بالثاء المثلثة غير مهموز اي ابطا 4633 وعن ع--لي رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1058	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2069	true	6147927141500447690	170	230	927	1223	1578	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال و-عد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل------------------- ان ياتيه فراث عليه حتي اشتد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فلقيه جبريل------------------- فشكا اليه فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة رواه البخاري راث ابطا وهو بالثاء المثلثة----------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت واعد رسول الله-صلي الله عليه وسلم	2069	-1597181672839002111	272	466.0	216	359	75.7660140991211	49	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	54	129	238	594	1454	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل صلي- الله عليه وسلم في ساعة ان ياتيه فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا فطرحها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال متي دخل هذا الكلب فقلت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاءه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2069	true	6147927141500447690	218	278	1161	1468	1578	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت واعد رسول الله-صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلا--------م في ساعة ان ياتيه فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا فطرحها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب spanspan classmatnhr span1683وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال وعد----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2069	-1597181672839002111	242	440.0	189	357	67.78711700439453	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	54	168	238	783	1454	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل صلي- الله عليه وسلم في ساعة--------------------- ان ياتيه --------فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا------------------------------------- فطرح----------ها من يده وهو يقول-------------------------------------- ما يخلف الله وعده ------------------------------------------------------ولا رسله----------------------------------------------------------------------------- ثم التفت فاذا جر-----------------------و كلب ------------------------------------------------------------تحت سريره فقال متي دخل هذا الكلب----- فقلت والله ما دريت--- فامر به فاخرج فجاءه جبريل صلي- الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة رواه مسلم 4694------------------------------------------ وعن بري---دة رضي الله عنه قال احتبس جبريل عليه ا-لسلام علي------ النبي صلي الله عليه وسلم	1070	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2070	true	6699534388666721324	95	278	471	1383	1506	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلام فاعل مءخر عن المفعول المقدم للاهتمام ان ياتيه في ساعة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا جملة معطوفة علي واعد او حال من فاعله فطرحها اي القاها من يده وهو يقول جملة حالية من الضمير المضاف اليه بعضه ما يخلف الله وعده اي لاحد من خلقه ثم هو مخصوص بالخير ويقال في الشر وعيد ولا رسله ويسكن الثاني تخفيفا جمع رسول ودخل فيهم الملاءكة قال تعالي جاعل الملاءكة رسلا ثم التفت فاذا جرو بالجيم والراء بوزن قنو كلب قال في المصباح الجرو بالكسر ولد الكلب والسباع span classmatnتحت سريره فقال متي دخل هذا الكلب ههنا فقلت والله ما دريت به فامر به فاخرج فجاءه جبريل عليه السلا--------م فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة رواه مسلم----- وعن ابي الهياج حيان بن حصين قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ا------بعثك علي ما بعثني عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2070	-1597181672839002111	475	754.5	372	935	50.80213928222656	89	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1069	false	-8582230307545394446	121	157	612	778	1470	300	الكلب الا لصيد او ماشية 4687-- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	1069	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2071	true	4135984305822888428	255	292	1304	1472	1511	300	الكلب الا لصيد او ماشية او زرع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان	2071	-1597181672839002111	162	314.5	126	168	96.42857360839844	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	104	142	475	658	1454	300	متي دخل هذا الكلب فقلت والله ما دريت---------------------------------- فامر به--------------- فاخرج------------------------------------------------------------------------------------- فجاءه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني------------------ فجلست لك--------------------------------------------------------------------- ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا	1070	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2071	true	4135984305822888428	0	76	0	385	1511	300	متي دخل هذا الكلب فقلت والله ما دريت به هو ظاهر في ان ذلك كان في بيتها فامر به بالبناء للفاعل فاخرج بالبناء للمفعول وحذف المفعول به في الاولي والفاعل في الثانية لعدم تعلق العناية بقصته فجاءه جبريل ف-------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني اي الساعة المعينة فجلست لك اي منتظرا لك او لاجلك فالظرف علي الاول مستقر حال وعلي الثاني صلة جلس ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك هذا	2071	-1597181672839002111	161	256.5	127	404	39.85148620605469	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0101	false	2075890186953901772	260	294	1278	1437	1467	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم	101	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2075	true	-8415648235410035041	167	201	888	1047	1602	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم	2075	-1597181672839002111	159	318.0	125	159	100.0	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0102	false	8889562614966771413	0	103	0	506	1473	300	وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع -------------------------او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ضالة فقولوا لا ردها الله عليك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والنساءي وابن خزيمة والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن حبان في صحيحه بنحوه بالشطر الاول 448 وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم والنساءي وابن ماجه 449 وعن اب----ن سيرين رضي الله عنه او	102	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2076	true	-4459903273062331257	117	205	626	1049	1549	300	وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم اي ابصرتم ويلحق به span classmatnاو يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ضالة فقولوا لا ردها الله عليك رواه الترمذي وقال حديث حسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم وعن عمرو بن شعيب -------عن ابيه عن --جده رضي الله عنه ان	2076	-1597181672839002111	369	674.5	289	535	68.97196197509766	72	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0102	false	8889562614966771413	30	84	142	413	1473	300	فقولو-----ا لا ردها الله عليك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والنساءي وابن خزيمة والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن حبان في صحيحه بنحوه بالشطر الاول 448 وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا------------------- نشد في المسجد ف-------------------------------قال من دعا ------------------------------------------الي الجمل الاحمر ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت	102	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2077	true	3815024163771265568	0	63	0	312	1517	300	فقولوا ندبا لا ردها الله عليك رواه الترمذي وقال حديث حسن قال السيوطي ورواه --------الحاكم في المستدرك---------------------------------------------------------- وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا لم اقف علي من سماه نشد في المسجد بفتح النون المعجمة اي طلب ضالة فقال من دعا الي بتشديد الياء قال الحافظ معناه من تعرف الي الجمل الاحمر مفعول دعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت	2077	-1597181672839002111	176	272.0	139	378	46.560848236083984	32	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0113	false	-4431984751361389426	162	247	811	1274	1558	300	انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا رواه البخاري ومسلم ورواه الطبراني ولفظه قال اياكم وهاتين البقلتين المنتنتين ان تاكلوهما وتدخلوا مساجدنا فان كنتم لا بد اكلوهما اقتلوهما بالنار قتلا 504 وعن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل-------- بصلا او ثوما فليعتزلنا او فليعتزل مساجدنا وليقعد في بيته رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وفي رواية لمسلم من اكل البصل والثوم والكراث فلا	113	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2077	true	3815024163771265568	160	215	780	1048	1517	300	انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصل--------ا فليعتزلنا او فليعتزل مس-جدنا متفق عليه---------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم من اكل البصل والثوم والكراث فلا	2077	-1597181672839002111	245	415.5	193	471	52.01698684692383	47	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0114	false	9021728616348100815	87	139	436	699	1499	300	وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا رواه مسلم	114	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2078	true	-782439447951863866	176	228	957	1220	1591	300	وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين ما اراهما الا خبيثتين البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا رواه مسلم	2078	-1597181672839002111	262	523.0	210	263	99.6197738647461	51	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1027	false	-5141852346827963474	163	217	807	1056	1450	300	وعن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا---------- رواه ابو داود 4482------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف -قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام	1027	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2082	true	-8257700497469152122	178	232	969	1223	1592	300	وعن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا حديث صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح و-------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام	2082	-1597181672839002111	232	434.5	181	267	86.89138793945312	48	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0306	false	7435773051780851496	1	47	5	244	1485	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعيذوه ----------------------------------ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو----ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه---------- رواه ابو داود والنساءي	306	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2088	true	-8710483682740111398	118	189	593	959	1546	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله اي سال العوذ والعصمة من شء متوسلا اليكم بالله مقسما به عليكم قسما استعطافيا اي من سالكم بالله ان تجيروه من شء فاعيذوه اي اجروه منه اجلالا لمن استعاذ به ومن سال span classmatn-------------------------------معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه به فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي	2088	-1597181672839002111	194	324.0	156	397	48.86649703979492	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1007	false	-1806845787776728072	221	272	1108	1406	1573	300	جابر------------ رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون قال المتكبرون رواه الترمذي وقال حديث حسن	1007	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2096	true	-265212656935924027	249	290	1365	1593	1635	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهق------------------------------------------------------------------------------ون رواه الترمذي وقال حديث حسن	2096	-1597181672839002111	214	381.0	176	312	68.5897445678711	35	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0384	false	2210830363372150005	30	88	150	437	1493	300	ام المءمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه البخاري وابو داود 1584 وعن محمد بن عباد رضي الله عنه قال سالت جابرا----------------------------------------------------------------------- وهو يطوف بالبيت انهي النبي صلي الله عليه وسلم	384	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2112	true	-5204174757612813519	170	236	849	1173	1524	300	ام المءمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه البخاري باب في تحريم الوصال في الصوم------------------------------- وهو ان يصوم يومين او اكثر ولا ياكل ولا يشرب بينهما عن ابي هريرة وعاءشة رضي الله -عنهما ان-- النبي صلي الله عليه وسلم	2112	-1597181672839002111	216	379.5	170	358	60.3351936340332	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0695	false	5013127866551080212	26	92	145	448	1487	300	جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة رواه مسلم 2905 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية فقد كفر حتي يرجع اليهم رواه مسلم 2906 وعن جابر بن عبد الله رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2113	true	-8478989309555842592	149	218	735	1085	1494	300	جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة رواه مسلم----- و-------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا ابق العبد لم تقبل له ---------------------------------صلاة رواه مسلم باب في تحريم الشفاعة في الحدود قال الله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة spanspan classmatnhr span1766عن جرير رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2113	-1597181672839002111	208	355.5	160	407	51.10565185546875	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1218	false	9012791293929408157	25	96	135	476	1499	300	احداد المراة علي غير زوجها فوق ثلاث 5367------------------------------------- عن زينب بنت ابي سلمة ق---------------الت دخلت علي ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب------------- فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	1218	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	210	296	1042	1456	1491	300	احداد المراة علي ميت------ فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها اربعة اشهر وعشرة ايام عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	327	601.0	258	420	77.85713958740234	66	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1218	false	9012791293929408157	33	153	176	741	1499	300	عن زينب بنت ابي سلمة ق------------------------------------------------------------الت دخلت علي ام حبيب----------------------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت بط---------------------------------------يب فيه صفرة خلوق او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره--------------------------- فدهنت منه جارية-------------------------------------------------- ثم مست بعارضيه-------------------ا ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة--------------------------- غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ---------------------------------------------------------------------ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم	1218	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2117	true	-8176393905854922845	94	300	554	1563	1563	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنها كذا في نسخة مصححه بضمير الواحدة والاولي عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة هي بنت ابي سفيان بن حرب امية اخت معاوية زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي------ ابو سفيان بن حرب وكان موته سنة اثنين وثلاثين وقيل بعدها فدعت بطيب فيه صفرة خلوق بفتح الخاء المعجمة وضم اللام المخففة في المصباح الخلوق ما يتخلق به في الطيب وقال بعض الفقهاء هو ماءع فيه صفرة او صفرة غيره وهذا شك منها في سبب الصفرة فدهنت منه جارية اي ليدل ذلك علي رضاها بفعل ربها وتسليمها الامر له ثم مست بعارضيها اي اصابت منه فيهما ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة اي نفسانية من التذاذ وغيره غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر الوصف بالجملة الفعلية ليس لاخراج من لم يكن كذلك عن هذا span classmatnان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش رضي الله عنها حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم-	2117	-1597181672839002111	549	984.0	431	1016	54.03543472290039	110	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0725	false	-5856532815660792978	115	151	549	709	1472	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي بغير ابيه وهو يعلم- الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	725	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2130	true	-8824129984797544990	200	236	1076	1237	1599	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار	2130	-1597181672839002111	159	312.0	123	161	98.75776672363281	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0658	false	-1202921368005359666	6	72	27	351	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--فلاة يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه -----لم يف	658	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	111	175	561	874	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها-------- وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	2168	-1597181672839002111	302	547.0	240	334	90.41915893554688	56	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1203	false	-6582818752245034400	22	76	99	377	1447	300	لقاء الله ------------احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي ال-له اكراهية ال---------------------------------------------------------------موت---------- فكلنا يكره الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ليس -ذلك----------------------------- ولكن ال--------------------------------------------------مءمن اذا ب--------------------------شر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه رواه البخاري ومسلم	1203	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2178	true	5827862357422755938	7	118	35	610	1595	300	لقاء الله لما اعد له ويحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله اكراهية الموت الهمزة للاستفهام اي ايراد بكراهية لقاء الله تعالي كراهية الموت فهذا مشكل فكلنا نكره الموت بحسب الطبع وان كان محبوبا بالنظر لما وراءه مما اعد لصالح المءمنين مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ليس كذلك اي ليس الامر كذا الذي توهمته ولكن استدراك باثبات ما يوهم شمول النفي له والنون مشددة المءمن وفي نسخة ان span classmatnاذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه رواه ---------مسلم	2178	-1597181672839002111	256	419.5	204	584	43.83561706542969	43	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1203	false	-6582818752245034400	116	169	569	824	1447	300	كراهية الموت ولكن المءمن اذا --حضر جاءه البشير من الل-----------------ه فليس شء احب اليه ----من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الفاجر او الكافر اذا --حضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه----- رواه احمد ورواته رواة الصحيح والنساءي	1203	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	0	49	0	236	1547	300	كراهية الموت ولكن المءمن اذا احتضر جاء- البشير من الله بما هو صاءر اليه فليس شء احب الي الله من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الفاج----------ر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من ا-------------------لشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه وقال رواه احمد------------------- والنساءي	2179	-1597181672839002111	202	348.0	160	285	70.87718963623047	36	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1271	false	2041136942801897103	254	288	1262	1444	1499	300	مم ذاك يجمع -لله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه	1271	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	260	293	1346	1525	1576	300	مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون---- ما انتم فيه	2189	-1597181672839002111	178	344.5	145	183	97.26776123046875	31	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1271	false	2041136942801897103	275	300	1382	1499	1499	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون في--------------قول الناس الا------------- ت-------رون الي ما انتم فيه والي----------------------------------- ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض-	1271	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	46	40	227	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض	2191	-1597181672839002111	111	188.0	87	187	59.3582878112793	22	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1272	false	-302097398577539256	0	46	0	222	1441	300	الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بلغنا فقال ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	1272	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	46	93	227	453	1528	300	الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا فقال ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	222	438.0	176	226	98.23008728027344	45	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1272	false	-302097398577539256	36	197	177	948	1441	300	فقال ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يغض--------------------------------------------------ب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي ذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك لله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كان لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي نفسي ذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي -ذهبوا الي غيري -ذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس -شفع لنا الي ربك	1272	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	72	161	359	813	1538	300	فقال ان ربي غضب اليوم غضبا المراد به لاستحالة قيام حقيقته بالله سبحانه وتعالي غايته مجازا مرسلا اما ارادة الانتقام او نفسه لم وفي نسخة لن يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه span classmatnالا تري الي ما نحن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات------- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	278	240.0	221	932	29.828325271606445	51	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1272	false	-302097398577539256	198	283	952	1348	1441	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي -ذهبوا الي غيري -ذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد -شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	1272	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	396	777.0	311	399	99.24812316894531	82	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1273	false	-6087458265505913171	13	62	54	277	1406	300	الا تري الي ما نحن فيه فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد -رفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا	1273	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2194	true	889563690615516798	238	300	1211	1505	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضب---------------------------------------------------ا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا كذا في هذه الرواية قال السيوطي في span classmatnثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا-	2194	-1597181672839002111	125	181.0	95	346	36.127166748046875	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1273	false	-6087458265505913171	62	125	277	576	1406	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري رواه البخاري ومسلم 5511 وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول -----	1273	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	58	0	288	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري متفق عليه spanspan classmatnhr spanقبله---------------- صلي الله عليه وسلم وبعده ثم يقال	2195	-1597181672839002111	239	436.5	185	304	78.61842346191406	50	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1168	false	-7671452020717438063	155	250	752	1182	1423	300	رضي الله عنه- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------من خاف الله عز وجل خوف الله منه كل شء ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شء رواه ابو الشيخ في كتاب الثواب ورفعه منكر 10 الترغيب في الرجاء وحسن الظن بالله عز وجل سيما عند الموت 5124 عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	1168	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2216	true	7061835620988646326	154	223	863	1191	1602	300	رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل موته سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه متفق عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	2216	-1597181672839002111	248	357.0	194	506	49.01185607910156	51	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms0600	false	8420518086732754535	260	297	1298	1488	1506	300	ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب العنان	600	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2217	true	8937318180489753089	178	212	907	1085	1580	300	ادم لو بلغت ذنوبك اي عند span classmatn------------ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي وقال حديث حسن عنان السماء	2217	-1597181672839002111	151	269.0	119	190	79.47368621826172	28	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1306	false	2945764946766322506	21	82	97	393	1428	300	ادني اهل الجنة منزلة فقال--- رجل يجء بعد ما د-خل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول--- رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك ذلك ومثله ومثله وم------ثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك	1306	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	300	1195	1504	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة -قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول--- لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	288	535.0	229	314	91.71974182128906	53	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1306	false	2945764946766322506	82	107	393	517	1428	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	1306	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2225	true	5018147566442995492	0	25	0	124	1598	300	ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم	2225	-1597181672839002111	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1316	false	-4501383930071524866	138	175	680	869	1481	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	1316	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2228	true	-1589124979922609734	102	138	523	704	1553	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا	2228	-1597181672839002111	180	350.5	144	189	95.23809814453125	34	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1333	false	1974376160949063113	184	283	938	1442	1534	300	الجنة 5727 ------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجو-هم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فتقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم 5728 وعن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة قال سعيد او فيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة	1333	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	169	247	867	1277	1560	300	الجنة متفق عليه وعن انس-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم------ حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم -----وعن س-هل بن سعد رضي الله عن---------------------------------ه ان----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة	2232	-1597181672839002111	363	639.5	291	529	68.62004089355469	60	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1346	false	-9159268844769602963	268	300	1298	1437	1437	300	الله عنه قال شهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتي انتهي ثم قال في اخر حديثه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر-	1346	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2233	true	-5002104848834413085	233	264	1244	1380	1567	300	الله عنه قال شهدت من النبي---- صلي الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتي انتهي ثم قال في اخر حديثه فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر	2233	-1597181672839002111	130	245.0	100	140	92.85713958740234	30	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1349	false	608458377337265920	90	175	430	845	1485	300	ابي سعيد الخدري و ابي هريرة رضي الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وذلك قول الله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف 34 رواه مسلم والترمذي 5762 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1349	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	265	1026	1333	1516	300	ابي سعيد --------وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم-------------- وعن ابي هري------رة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2234	-1597181672839002111	261	442.5	204	453	57.61589431762695	49	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1346	false	-9159268844769602963	23	142	106	688	1437	300	ابن --عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني -----اهل -------------------الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 32 رواه احمد والترمذي وتقدم ورواه ابن ابي الدنيا مختصرا الا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان افضل اهل الجنة منزلة من ينظر الي وجه الله تعالي كل يوم مرتين 5750 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير	1346	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	228	300	1194	1541	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من span classmatnالجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير-	2235	-1597181672839002111	216	271.5	170	706	30.594900131225586	41	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000080-ara1.ms1349	false	608458377337265920	114	140	543	667	1485	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا	1349	7752051755021640755	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	179	769	938	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا	2235	-1597181672839002111	82	140.0	65	202	40.594058990478516	15	JK000080-ara1	Shamela0000140-ara1