id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms0336	false	-6467195595822498627	205	254	1037	1268	1491	300	الا باذنه ولا تاذن في بيته--------- الا باذنه رواه البخاري ومسلم وابو داود 1385 وفي رواية لابي داود ان ابا هريرة رضي الله عنه سءل عن المراة هل تتصدق من------------ بيت زوجها قال لا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من قوتها والاجر بينهما ولا ي--------------حل لها ان تتصدق من مال زوجها الا باذنه	336	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms021	true	-1094239655970598498	55	126	289	612	1510	300	الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه يعني لا يحل لا---------------------------------------------------------------------------مراة ان تاذن لاحد بالدخول في بيت زوجها وهذا محمول علي ما لم تعلم الزوجة رضاء الزوج به فان علمت جاز اذنها به وما انفقت من كسبه بغير امره اي بغير اذنه فان قلت هذا يدل علي جواز انفاقها من ماله بدون اذنه وقد جاء في حديث اخر لا يحل لها ان تتصدق من مال زوجها الا باذنه	21	1160338888092771752	102	103.5	77	398	25.628141403198242	19	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1011	false	7495792524515397499	25	94	139	492	1537	300	مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة -------------------------------------------------من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ا----------------------------ن الله ج------ميل ي------------------حب الجمال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر بطر الحق وغمط الناس رواه مسلم والترمذي بطر الحق بفتح الباء الموحدة والطاء المهملة جميعا هو دفعه ورد-------------------------------------------------------------------------------------------ه وغمط الناس بفتح الغين المعجمة وسكون الميم-------- وبالطاء المهملة هو احت-قارهم	1011	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms059	true	3337977289970396528	15	149	72	776	1534	300	مسعود رضي الله عنه روي مسلم عنه------------------- لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة اي وزنها الذرة واحدة الذر وهوالنمل الصغير الاحمر من كبر قيل ا-----ن الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عزوجل جميل يعني جميل الافعال يحب الجمال اي التجمل منكم في قلة اظهار الحاجة الي غير الله تعالي او معناه انه تعالي جميل الفعل بخلقه بقضاء حاجاتهم فيحب منكم هذه الصفة وهي قضاء حواءج اخوانكم وبه الجمال لكم كذا قاله الشيخ الكلاباذي لكن المعني الاول انسب لها الكبر بطر ا---------------------------------------لحق بفتح الباء الموحدة والطاء المهملة اي تضييعه من قولهم ذهب دم فلان بطرا اي هدرا يعني الكبر هو تضييع الحق في اوامر الله تعالي ونواهيه وعدم التفاته وغمط الناس بفتح الغين المعجمة وبفتح الميم وسكونها وبالطاء المهملة اي استحقارهم	59	1160338888092771752	249	378.5	197	767	32.46414566040039	40	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1262	false	-8560765054282687911	63	217	308	1096	1499	300	ام مبشر الانصارية رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار ان شاء الله من اهل الش---------------------------جرة احد الذين بايعوا تحتها -قالت----------------------------------------------------------- بلي يا رسول الله--------------------------------------- فانته------------------------رها فقالت حفصة------------------------------------------------- وان منكم الا واردها مريم 17 فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ----------------------------------------------------------مريم 27 رواه مسلم وابن ماجه 5491 وعن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فقلنا انا اختلفنا ههنا في الورود فقال تردونها جميعا فقلت له انا اختلفنا في ذلك فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا فاهوي باصبعي----------------------------------ه الي اذنيه وقال صمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الد-----------------------------------------------------------------------------------خول -------------------------لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها ---فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	1262	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms060	true	-548209681798550550	51	255	266	1305	1545	300	ام مبشر---------- رضي الله عنها روي مسلم عنها لا ---------------------------------------يدخل النار ان شاء الله هذا القول للتبرك لا للشك من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها فقالت حفصة وهي بنت عمر رضي الله عنه زوج النبي صلي الله عليه وسلم بلي يا رسول الله وهو ايجاب للنفي اي يدخلها اصحاب الشجرة فانتهرها بالراء المهملة اي زجرها فقالت حفصة اي استدلت علي ما ادعته من الدخول بقول الله تعالي وان منكم الا واردها-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله------ ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا اصله جثويا وهو مصدر حال مصدر جثا اي جاثين علي الركب من هول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الوقت اومن ضيق المكان قيل القسم في الاية مضمر اي والله ما منكم من احد الا واردها اختلفوا فيمن يتوجه اليه الخطاب وفي معني الورود فيما يرجع اليه الكناية اما الاول فقيل الخطاب لجنس الانسان وقال عكرمة للكفار وها القول غير مناسب للحديث ولا لما بعد الاية وهو قوله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا اللهم الا ان يكون ننجي بمعني نسوق يعني بعد و------------------رود الكفار الي النار نسوق المتقين الي الجنة من شاطء جهنم 20ا واما الثاني فالورود بمعني الدخول لقوله صلي الله عليه وسلم لا يبقي بر ولا فاجر الا دخل النارفتكون علي المءم--ن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	60	1160338888092771752	338	270.5	267	1364	24.780057907104492	53	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0336	false	-6467195595822498627	135	161	684	813	1491	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان --------------------------------------------------------------لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره ب------------ما اكتسب------------------------- وللخادم مثل ذلك------------------------------------------------ لا ينقص بعضهم من اجر بعض	336	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms090	true	5517323241427831082	5	60	28	304	1533	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة نصب علي الحال اي غير مسرفة وقيل معناه ان يكون انفاقها باذن زوجها فلها اجرها بما انفقت الباء فيه للسببية وللزوج بما اكتسب اي وللزوج اجره بسبب كسبه وللخازن مثل ذلك اي للخازن الذي كانت النفقة في يده مثل ذلك الاجر لا ينقص بعضهم من اجر بعض	90	1160338888092771752	112	160.5	88	276	40.5797119140625	20	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0071	false	-6250066879114133258	14	88	72	415	1462	300	ابي هريرة رضي الله -------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن------------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر الي----------------------------------------------------------------ها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------------------------------------------------------------غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشته-----------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشته---------------ا رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	71	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms093	true	-5322595403380033734	69	178	357	866	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه------------------------------------ اذا توضا العبد المسلم او-المءمن شك من الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها اي الي الخطيءة وفيه تجوز لان النظر ليس الي الخطيءة بل الي سببها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس للشك بل هو من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها اي اخذت تلك الخطيءة وفيه تجوز ايضا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها وفيه تجوز ايضا رجلاه مع الماء او اخر مع قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	93	1160338888092771752	292	479.0	229	548	53.284671783447266	54	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1342	false	8638526480365146584	1	35	5	182	1567	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل----------------------- تريدون شيءا------------------- ازيدكم ف---------------------------------------------------------------يقولون الم تبيض وجوهنا ا---------------------------------------------------------------------------لم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال---------------------------- فيكشف الحجاب------------------------------ فما اعطوا شي-----------------------------ءا احب اليهم من النظر الي ربهم	1342	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms099	true	1921703602138013218	3	88	17	461	1562	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك اي دام الله وثبت وتعالي تريدون شيءا بحذف حرف الاستفهام ازيدكم اي علي ما اعطيته من النعم وهي صفة شيءا الضمير العاءد اليه محذوف يقولون الم تبيض وجوهنا الاستفهام فيه للتقرير يعني اظهرت اثر السرور والنعمة في وجوهنا فاي شء نريدك الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيكشف الحجاب اي 12مانع عن رءية الله فيرونه فما اعطوا علي بناء مجهول وما فيه نافية شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	99	1160338888092771752	168	251.5	135	444	37.83783721923828	30	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0612	false	9117166874038388693	102	133	518	667	1490	300	----اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول هل من ساءل فيعطي هل------------------------------------------------------------------- من داع فيستجاب له هل من مستغفر -يغفر له حتي ينفجر الصبح	612	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms119	true	-7763051615928994391	37	104	166	519	1472	300	عنه اذا مضي شطر الليل او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا هذا متشابه اومحمول علي نزول ملكه او علي الاستعارة فمعناه الاقبال علي 37ب الداعين باللطف والاجابةولهذا قال الي سماء الدنيا اي القربي فيقول هل من ساءل فيعطي علي بناء المجهول وفي هذا الكلام توبيخ لهم علي غفلتهم في السءال عنه هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح	119	1160338888092771752	148	265.0	117	353	41.92634582519531	29	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0773	false	3093568212616766762	188	228	948	1147	1496	300	رضي الله -------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط------------------ ما كان بها من اذي--------------------------------------------------------------------------------------- ولياكلها ولا يدعها للشيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي --طعامه البركة	773	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms123	true	-3365470871107815667	77	151	388	790	1571	300	رضي الله عنه روي مسلم عنه------------------------------------ اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط الاماطة هوالازالة ما كان بها من اذي المراد به ما يستقذر من تراب ونحوه وان وقعن علي نجس فليغسلها ان امكن والا اطعمها حيوانا ولياكلها ولا-يدعها للشيطان انما صار تركها للشيطان لان فيه اضاعة نعمة الله واستحقارها او لان المانع عن تناول تلك اللقمة هوالكبر غالبا وكلاهما منهيان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي الطعام- البركة	123	1160338888092771752	161	251.5	130	440	36.59090805053711	27	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0624	false	556214294691374250	223	261	1136	1310	1498	300	المقدام بن معديكرب رضي الله عن------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------- ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده------------------------------ وان نبي الله داود عليه الصلاة والسلام كان ياكل من عمل يده رواه	624	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms126	true	-7449784953566003340	227	279	1184	1433	1544	300	المقدام بن معديكرب رضي الله عنه قيل ما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم سبعة واربعون حديثا انفرد البخاري منها بحديثين احدهما هذا ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وفيه تحريض علي طلب كسب الحلال وان نبي الله داود-------------------- كان ياكل من عمل يده وكان	126	1160338888092771752	148	237.5	113	269	55.01858901977539	31	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0820	false	7749664795448197249	105	164	492	791	1476	300	و ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة------------------------------------ الا كانت له بطانتا--------------------------------------------ن بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة---- تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله رواه البخاري واللفظ له ورواه النساءي عن ابي هريرة وحده ولفظه قال رسول الل------------------ه صلي الله عليه وسلم	820	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms129	true	2780453592597656536	35	93	177	479	1515	300	خ ابو هريرة رضي الله عنه روي البخاري عنه---------------------- ما بعث الله من نبي ولا استخلف--- خليفة كالامراء فانهم خلفاء الله علي عباده الا كانت له بطانتان بطانة الرجل صاحب سره والمراد بها هنا الداعي بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة 40ب تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم م--------------------------------------------------------------------------ن عصمه الله اراد به نفسه لانه صلي الله عليه وسلم	129	1160338888092771752	176	288.5	140	401	43.89027404785156	29	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0270	false	1424792159910501933	241	292	1138	1395	1433	300	الله صلي الله ع---ليه وسلم يقول ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حق--------------------------------------------ها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت و------------------------------------------------قعد لها بقاع---------------- قرقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستن عليه بقواء-------------مها واخفاف-------------------------------------ها ولا صاحب ------------------بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت و-قعد لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها	270	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms136	true	-8880496331981561868	175	287	835	1405	1464	300	الله رضي الله عنه روي مسلم -عنه ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها هذا اعم من الزكاة والمنحة وحمل المضطر عليها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت اراد بالكثرة كونها اكمل في اللحم ليكون اثقل قط واقعد لها بقاع اي في مكان مستو قرقر بفتح القافين وسكون الراء المهملة اي املس 4وقيل القرقر بمعني القاع ذكره للتاكيد اراد به موضعا لا يكون فيه شء يمنع الابل عن ابصار صاحبها تستن عليه بتشديد النون بقواءمها واخفافها اي ترفع يديها وتطرحها معا علي صاحبها ولا صاحب بقر اي ما من صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر -تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها	136	1160338888092771752	234	370.0	183	572	40.90909194946289	39	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0271	false	-6427682150156589974	1	41	4	187	1541	300	لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا--------------- اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه--------------------- خذ كن-----------------------------------------------------------زك الذي خباته فانا عنه غني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي ان لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها--------------------- قضم الفحل	271	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms137	true	4617097830744825513	54	138	283	677	1493	300	لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا وهوالحية الذكر اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه اي الشجاع صاحب الكنز خذ كنزك اراد به نفسه لما جاء في حديث اخر ثم يقول انا مالك انا كنزك الذي خباته فانا عنه غني ظاهره مشعر بان الشجاع غير الكنز لعل هذا يكون تجريدا فانه لكماله في كونه كنزا جرد عن نفسه كنزا اخر فاذا راي ان لا بد ---منه سلك يده في فمه فيقضمها اي يعضها من باب يعلم قضم الفحل	137	1160338888092771752	178	303.0	139	397	44.836273193359375	35	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0073	false	4537816737470387557	56	96	287	476	1456	300	اذا غسل وجه------ه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	73	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms140	true	-1661362517666746673	209	273	1073	1390	1543	300	اذا غسل وجهه يغسله كما امره الله الا خرت خطاياه 3ولما قيد النبي صلي الله عليه وسلم غسل الوجه بهذا القيد ولم يقيده فيما بعده من الفراءض اكتفاء بذكره مرة وفي قوله مع الماء بيان ان الخطايا ممحوة بسرعة ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	140	1160338888092771752	160	268.0	127	317	50.47318649291992	32	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0298	false	-2534610400022571869	126	187	629	924	1489	300	ابي سعيد الخدري رضي الله ------عنه ان اناسا م-------------------------ن الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن استعف---------------------------------- يعفه الله ومن----------------------------------- يستغن-------------------------------------- يغنه الله و--------------من يتصبر------------------------------- يصبره الل-------------------ه وما اعطي الله احدا عطاء هو خير له واوسع من الصبر	298	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms160	true	-7033429927370020633	127	221	629	1083	1466	300	ابو سعيد------- رضي الله تعالي عنه اتفقا علي الرواية عنه قال سال ناس من الانصار------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي---- نفد ما عنده وقال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف اي يطلب العفة وهي الكف عن الحرام يعفه الله بضم الياء وكسر العين اي يعطه العفة ومن يستغن اي اظهر الغني من نفسه وترك 49ب السءال يغنه الله اي يجعله غنيا ومن يتصبر اي امر نفسه بالصبر وكلفها عليه يصبره الله اي يسهل الصبر عليه وما اعطي احد من--- عطاء خير------ واوسع من الصبر	160	1160338888092771752	228	318.0	178	498	45.78313064575195	36	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1101	false	1206206826948975344	104	136	530	688	1517	300	الله عليه وسلم فاجاره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي روا-----ه مسلم	1101	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms163	true	7137122022741880265	160	275	841	1450	1569	300	الله عنه روي مسلم عنه -----يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك يعني سلمان وصهيبا وبلالا هذا تفسير للضمير في اغضبتهم وفيه فضيلة لهم حيث كان غضبهم سببا لغضب الله وتنبيه علي اكرام ضعفاء الصالحين والاتقاء من قلوبهم حين قالوا لابي سفيان لما اتاهم وهو كافر بعد صلح الحديبية وقيل كان هذا القول بعد اسلامه لاحساسهم منه اثار النفاق وكان ذلك قبل تاكد اسلامه ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسر الخاء كلاهما صحيحان فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم تتمته فاتاهم ابو بكر فقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي هكذا صححه مسلم	163	1160338888092771752	138	236.5	109	614	22.475570678710938	26	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0482	false	5055330646547659650	117	167	587	824	1448	300	صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال وا--------------خري يرفع الله بها للعبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	482	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms166	true	-8665417925546505463	18	93	88	474	1490	300	صلي الله عليه وسلم------ وجبت له الجنة----------------------------------------------------------- ثم قال واخري اي وخصلة اخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعلم ان الدرجة يجوز ان تكون واحدة الدرج فيكون لاهل الجنة منازل بعضها ارفع من بعض كرفعة السماء من الارض وان تكون واحدة الدرجات وهي المراتب المعنوية الحاصلة بانواع النعم فيكون هذا التشبيه تشبيه معقول بمحسوس قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	166	1160338888092771752	165	278.0	129	456	36.18421173095703	30	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0203	false	-6491201091961104329	223	286	1110	1407	1468	300	اخر ثلاث مرات تزعم انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها -قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 552 حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما	203	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms169	true	-980231532538894047	3	48	19	230	1471	300	اخر ثلاث مرات تزعم انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها فقلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لا--------------------------------------------------------- يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح------------------- فقال------------- صلي الله عليه وسلم اما	169	1160338888092771752	204	367.0	159	300	68.0	37	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0496	false	7605049965080753727	0	34	0	160	1468	300	وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة غلها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون رواه	496	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms170	true	-4395502884964080891	85	116	427	572	1457	300	وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة----- ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قوله	170	1160338888092771752	143	267.5	112	160	89.375	28	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0084	false	7253070807910244291	17	96	90	453	1457	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال حدثني بارجي عمل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملته في الاسلام -------اني سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت دف نعليك بين يدي في الجنة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما عملت عملا----------- ارجي عندي ------من اني لم اتطهر طهورا--------------- في ساعة من ليل او- نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب----- لي ان اصلي رواه البخاري و-----------------------------------------مسلم الدف بالضم صوت النعل حال المشي 354 وعن عقبة بن عامر رضي الله عن-----------------------------------ه قال قال رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	84	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms173	true	-231144870671115066	0	185	0	914	1456	300	رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه-------------------- يا بلال حدثني بارجي عمل عملته عندك قال شارح افعل التفضيل هنا مبني للمفعول علي غير القياس الي هنا كلامه لكن يجوز ان يكون للفاعل يعني حدثني بعمل يكون رجاءك بثوابه اكثر وانما اضيف الي العمل لكونه سببه في الاسلام منفعة فاني سمعت الليلة يحتمل ان يكون هذا السماع ليلة المعراج او في نومه او في يقظته خشف بالخاء المعجمة وسكون الشين اي صوت نعليك ويروي دف بفتح الدال هو السير اللين يعني صوت دف نعليك بين يدي في الجنة وهذا السبق كان للخدمة كما سبق العبد مولاه في المشي وانما اخبره صلي الله عليه وسلم بما راه ليطيب قلبه ويداوم 53ا علي ذلك العمل ولترغيب غيره اليه وليصير ذلك سنة ويسمي ذلك شكر الوضوء قال بلال ما عملت عملا في الاسلام ارجي عندي منفعة من اني لا اتطهر طهورا بضم الطاء تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي اي قدر الله لي من النوافل م ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم -------------------------------------------------------------عنه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين علا النبي صلي الله عليه وسلم	173	1160338888092771752	231	317.5	178	995	23.216079711914062	44	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1276	false	7111740834158426070	194	267	1002	1360	1538	300	ابي هريرة رضي الله -------------عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 412 دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن-------------------------------- لءي-- انقذ---------وا انفسكم من النار يا بني مرة ------------------------بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا ----------------------------------------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	1276	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms173	true	-231144870671115066	163	263	804	1288	1456	300	ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه قال لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين علا النبي---------------- صلي الله عليه وسلم علي صخرة جبل ثم --------قال يا بني كعب بن لءي بضم اللام وفتح الواو وتشديد الياء انقذوا اي خلصوا انفسكم من النار يا بني مرة بضم الميم وتشديد الراء ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	173	1160338888092771752	300	496.5	236	508	59.055118560791016	57	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0296	false	3710290839083749198	44	82	209	394	1535	300	قبيصة بن المخارق رضي الله -------------عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل	296	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms185	true	341356778339762118	144	185	706	902	1497	300	قبيصة بن --مخارق رضي الله عنه روي مسلم عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل	185	1160338888092771752	183	357.5	145	198	92.42424011230469	37	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0296	false	3710290839083749198	112	143	545	690	1535	300	حتي يقول ثلاثة من ذوي--------- الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة------------------------------------------ فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة	296	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms186	true	-463517267446229196	2	42	7	202	1522	300	حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا اي العقل من قومه لقد اصابت فلانا فاقة قيد بقوله من قومه لانهم هم العالمون بحاله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا-قبيصة	186	1160338888092771752	140	262.0	110	196	71.42857360839844	27	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0509	false	-207660296890426160	197	246	984	1220	1481	300	حارثة وكان قتل يوم بدر -----فان كان----- في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه بالبكاء فقال------------------- يا ام حارثة انها ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي ---رواه البخاري 2145 وعن عبد الله بن مسعو---------------------------------------------------------------------------------------------د رضي الله عنه- قال قال ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم	509	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms201	true	-7055703370357155072	13	113	60	558	1531	300	حارثة وكان قتل يوم بدر وقالت ان كان ابني في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت في ---البكاء فقال صلي الله عليه وسلم يا ام حارثة انها الضمير للقصة جنان اي له جنان جمع جنة وهي البستان والتنوين فيها للتعظيم او التكبير قيل الضمير في انها للجنة يعني ان الجنة التي فيها ابنك جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي الفردوس البستان الذي فيه 61ا الكرم والاشجار ذكر في شرح المشكاة المراد بالجنان الدرجات خ ام خالد بنت سعيد بن العاص وقيل بنت خالد بن سعيد رضي الله عنها قيل ما- روته عن النبي صلي الله عليه وسلم	201	1160338888092771752	193	274.0	147	502	38.44621658325195	33	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1237	false	-1780240432048170096	1	44	4	215	1536	300	عاءشة رضي الله ع-----------------------نها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة غرلا قالت عاءشة فقلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض -قال---------------------------- الامر اشد من ان يهمهم ذلك وفي رواية من ان ينظر بعضهم الي بعض	1237	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms205	true	-707077874666923650	24	71	99	332	1474	300	عاءشة رضي الله عنها اتفقا علي الرواية عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس حفاة عراة قلت يا رسول الله---- الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الامر اشد من --------------------------ان ينظر بعضهم الي بعض	205	1160338888092771752	165	291.5	131	263	62.73764419555664	30	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1203	false	-6582818752245034400	11	98	49	484	1447	300	عنها قالت---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقل---------------ت يا -نبي الله اكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة ال----له ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله------------------------------ وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 5298 وعن ان---------------------------------------------------------س رضي الله عنه------------------------------------------------------------- قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---من احب لقاء الله احب الله	1203	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms213	true	5793178429506085719	4	147	23	726	1508	300	عنها قالت لما قال---------- صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلت كلنا نكره الموت يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ليس كذلك بكسر الكاف خطاب لعاءشة اي ليس المعني كما زعمت من ان المراد من كراهية لقاء الله كراهية الموت----------------------------- ولكن المءمن اذا بشر برحمة 64ب الله ورضوانه وجنته احب لقاء-الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وذكر التبشير في العذاب للتهكم وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه قاله لها حين قالت كلنا نكره الموت تقدم البيان عليه في الباب الاول في حديث من احب لقاء الله م فاطمة بنت قيس رضي الله عنها روي مسلم عنها قالت ارسل وكيل زوجي الي شعيرا في عدتي فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال-- صلي الله	213	1160338888092771752	324	471.5	251	745	43.489933013916016	54	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1260	false	2074250873640730640	58	134	283	648	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الي اين قال الي النار والله فقلت ما شانهم فقال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري------------------------------------------------- ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه----------------------------------------------------------------------- يخلص منهم الا مثل همل النعم	1260	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms221	true	-336361090484427491	42	113	209	558	1513	300	صلي الله عليه وسلم الا قوم من جفاة العرب علي ادبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم القهقري وهو الرجوع الي الخلف بلا اعادة وجهه الي جهة مشيه ثم اذا زمرة----- حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم -قال ----هلم قلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم فلا اراه بضم الهمزة والضمير المنصوب فيه للشان وهذا قول النبي صلي الله عليه وسلم يخلص منهم الا مثل همل النعم	221	1160338888092771752	203	325.5	159	485	41.85567092895508	38	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	249	300	1193	1436	1436	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا رجل في فلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب------------------ فافرغ ماءه في حرة ف-----------------------------------------اذا شرجة------------------------------------------------------ من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع ال-------------ماء فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول-	309	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms223	true	-4450739609121209040	103	173	520	865	1503	300	ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه------------------------ بينا رجل ب--فلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب اي توجه الي ناحية فافرغ ماءه في حرة وهي بفتح الحاء المهملة ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة وهو بسكون الراء وبالجيم مسيل الماء من الحرة الي السهل من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع اي ذلك الرجل الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول	223	1160338888092771752	202	332.0	159	371	54.44744110107422	37	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0310	false	-7300798424839702014	2	70	14	339	1499	300	فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي -قال---- سمعت----- في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك----- فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه- وارد----- ثلثه رواه مسلم الحديقة البستان اذا كان عليه حاءط الحرة بفتح الحاء --	310	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms223	true	-4450739609121209040	187	257	941	1269	1503	300	فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فقال فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلاثا وارد فيها ثلثه ق مالك بن صعصعة رضي الله عنه--------------------- بفتح الصادين	223	1160338888092771752	271	459.5	211	350	77.42857360839844	54	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0881	false	-3258487614195074242	104	149	555	799	1584	300	ثلاثة نفر يتما---شون اخذهم المطر فمالو---------------------ا الي غار في الجبل فانحطت علي--- غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة---------- فادعوا الله ب------------ها لعله يفرجها ف-----قال احدهم اللهم انه----------------- كان لي والدان شيخان كبيران-------- ولي صبية صغار	881	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms229	true	-1297373656217805885	239	296	1252	1562	1580	300	ثلاثة الي عشرة يمشون اخذهم المطر فاووا بقصر الهمزة اي انضموا الي غار في جب--ل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها----------- صالحة لله تعالي فادعوا الله بها اي بوسيلتها لعله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم انه الضمير فيه للشان كان لي والدان شيخان كبيران وامراتي ولي صبية بكسر	229	1160338888092771752	214	344.0	172	323	66.25386810302734	34	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0881	false	-3258487614195074242	145	226	778	1196	1584	300	كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي فاذا -رحت عليهم فحلبت لهم ------------------------------بدات بوالدي اسقيه-ما قبل ولدي وانه--------- ناي------------------- الشجر فما اتي--------ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب----------------- فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون ----------------------------------------------------------عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع ال-----------------------------------------------------------------------فجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لن-----ا فرجة نري منها السماء ففرج الله عز وجل لهم حتي ---------------------راوا منها السماء وذكر	881	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms230	true	-6328271827452684569	9	134	49	702	1533	300	--يرعي علي ابيه اي يرعي غنمه- فاذا ارحت عليهم اي رددت مواشيهم الي المراح لاجلهم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بن-ي وانه اي الشان ناي بي اي بعده ذات يوم الشجر اي المرعي فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب بالكسر اي باللبن فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الص-بية قبلهما والصبية يتضاغون بالضاد والغين المعجمتين اي يصيحون ويتصارخون بكاء من الجوع عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر الداب هو العادة يعني انهم بكوا وصاحوا او اني منعت عنهم اللبن الي الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نري منها السماء ففرج الله منها اي من تلك الصخرة المطبقة فرجة فراوا منها السماء وقال	230	1160338888092771752	354	580.5	280	658	53.79939270019531	57	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0107	false	-3594072822980705982	19	72	102	353	1489	300	ابي بن كعب رضي الله -------------عن--------------------------------------------------ه قال كان رجل من الانصار لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه كانت لا تخطءه صلاة فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء--------------- وفي الرمضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي ال------------------------ي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	107	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms270	true	7410339364389544414	68	164	330	789	1482	300	ابي بن كعب رضي الله عنه روي مسلم عنه قد جمع الله لك ذلك اي ماقصدته من ثواب الخطوات كله قاله ل--رجل من الانصار قيل الجملة صفة رجل والعاءد اليه محذوف اي -----------قيل--- لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وهي شدة الظلمة وفي الرمضاء وهي شدة الحر لو هذه للتمني او شرطية جوابها محذوف اي لكان ايسر وكان لا تخطءه صلاة هذه الجملة عطف علي قيل مع بعده من المسجد فقال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي مصدر ميمي يعني ثواب مشي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي	270	1160338888092771752	193	302.0	153	475	40.6315803527832	35	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0911	false	-739253429501039671	142	266	720	1327	1491	300	عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود--------------- فارسل -------------------الي بعض نساءه فقالت لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء فقال من يضيف- هذا الليلة رحمه الله فقام رجل من الانصار فقال انا يا رسول الله فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء -قالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء فاذا ارادوا العشاء فنوميهم فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ناكل وفي رواية فاذا اهوي لياكل فقومي الي السراج حتي تطفءيه قال فقعدوا واكل الضيف وباتا طاويين فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد عجب الله من صنيعكما	911	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms271	true	2556154324169066734	5	102	27	498	1520	300	عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود يعني فقير جاءع فارسل صلي الله عليه وسلم الي بعض نساءه فقالت ما---------------------عندي الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك حتي قلن كلهن مثل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم----------------- من يضيفه هذه الليلة فقال ابو طلحة انا---------------------------------- فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء فقالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم و-----------------------نوميهم فاذا دخل ضيفنا فاطفءي السراج واريه انا ن--------------------------اكل ففعلت كذلك---------------------------- واكل الضيف------------- فلما----- غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال قد عجب الله من صنيعكما	271	1160338888092771752	386	609.0	300	644	59.937889099121094	68	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1083	false	-5455224939338450803	0	88	0	415	1480	300	عنه ان----- امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت -قال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت------------------- افضل من ان جادت بنفسها لله	1083	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms272	true	8966893199855513396	123	218	613	1060	1506	300	عنه قال اتت امراة من جهينة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا--------- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت بمعني ما وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	272	1160338888092771752	394	720.5	310	461	85.46637725830078	79	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0577	false	811036295813024951	72	122	353	593	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها----------------- ثم رجع بعد ان اضحي وهي- جالسة ف---------قال ما زلت علي الحال- التي فارقتك عليها قالت نعم -قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بع---------------------دك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن------------------------------ سبحان الله وبحمده عدد خلقه	577	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms277	true	8351340717269443005	43	108	233	542	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من عندي وانا في مسجد بيتي ثم رجع بعد ان اضحي وانا جالسة في مسجدي فقال ما زلت علي الحالة التي فارقتك عليها ق-لت نعم فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اي بعد خروجي من عندك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن اي لغلبت حسناتها حسنات ما قلت سبحان الله وبحمده عدد خلقه	277	1160338888092771752	225	375.0	177	320	70.3125	40	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0689	false	2651467421967870303	17	61	94	321	1541	300	واليوم الاخر وتءمن بالقدر---------------------------------------------------------------------------------- خيره وشره ف------------------قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال -----------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يراك قال فاخبرني عن الساع-----------------------ة قال ما المسءول عنها باعلم من ال----------------------------------------------------------------------------------------ساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها	689	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms282	true	-4398474043913530824	129	256	705	1363	1607	300	واليوم الاخر وتءمن بالقدر اعاد ذكر الايمان هنا ايذانا باهتمامه لانه مزلة الاقدام ولهذا ضل في معرفته الاقوام خيره وشره بالجر بدل من القدر قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان اي الاخلاص قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فان من علم ان معبوده شاهد لعبادته اخلص فيها لامحالة اعلم ان لفظ صدقت غير مذكور عقيب هذا الجواب ومابعده في النسخ المصححة ولكنه مذكور في صحيح مسلم وفي كثير من الروايات لعل الراوي تركه في بعضها اختصارا او نسيانا قال فاخبرني عن الساعة اي عن وقت قيام القيامة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل يعني كلانا في عدم علمها سواء بل هو مختص بالله تعالي والغرض منه قطع الطمع عن معرفة وقتها قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها	282	1160338888092771752	215	386.5	172	658	32.67477035522461	40	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0330	false	-3487959894291549567	254	297	1269	1460	1481	300	ابن مسعود رضي الله------------------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم------------------------------- ومال وارثه ما اخر	330	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms318	true	-3607983246011232400	214	258	1080	1282	1481	300	ابن عباس- رضي الله عنهما روي البخاري عنه------------------------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله اي ماله الذي 96ب ينفعه ماقدم اي تصدقه ومال وارثه ما اخر	318	1160338888092771752	144	243.5	109	240	60.0	31	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1115	false	1296683003892747000	203	261	970	1241	1445	300	صلي الله عليه وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع-------------------------- به قال ا---------------------------تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا لكان عيبا فيه لانه --------------------------------اسك فكيف وهو ميت فقال -والله للدنيا اهون علي الله عز وجل من هذا عليكم	1115	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms319	true	5825050787119920726	5	67	29	314	1483	300	صلي الله عليه وسلم ذلك الجدي فاخذ---------------------------------- باذنه -----------------------------فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به اي لايصلح هذا ان ينتفع به قال اي النبي صلي الله عليه وسلم تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا -كان عيبا فيه -انه اسك بفتح الهمزة اسم كان اي كونه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله------- من هذا عليكم	319	1160338888092771752	189	295.0	147	357	52.94117736816406	35	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0988	false	-6791238818046561837	5	56	31	272	1442	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ---فقال الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلس من امتي---------------------------------------------------------- من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا--------------------------------------------- وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي	988	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms322	true	2758790120213329699	192	300	983	1520	1520	300	ابو هريرة رضي الله عنه روي مسلم عنه علي نقل الشيخ اتدر---------ون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا-متاع اعلم ان المذكور في صحيح مسلم وجامع الترمذي وكتاب الحميدي وجامع الاصول اتدرون ما المفلس هذا هوالظاهر لان بمن يسال عن الجنس وبما عن الوصف وهنا بين النبي صلي الله عليه وسلم بوصفه الذي لا يمكن ازالته بالكسب قال ان المفلس من امتي هذا بيان لمفلس امته في الحقيقة وليس باحتراز عن ساءر الامم من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا قد هذه للتحقيق كما في قوله تعالي قد سمع الله وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا يعني--	322	1160338888092771752	199	324.5	155	549	36.24772262573242	36	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0385	false	3108094842206008818	185	215	885	1025	1413	300	----الم اخبر----------------- انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل------------------------------------------------------------------------------------- فان لعين-ك حظا------------ ولنفسك حظا------------- ولاهلك حظا------------------------------------------------------------------------------ فصم وافطر وصل ونم وصم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تسعة	385	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms337	true	-5394602873548754941	221	294	1136	1481	1506	300	عنه الم اخبر علي بناء المجهول انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل وفيه حذف تقديره تصلي الليل فلا تنام لان النهي ليس عن نفس الصلاة بل عنها مع عدم النوم فان لعينيك حظا اي من النوم ولنفسك حظا اي من الطعام ولاهلك حقا اي من الجماع فلا تضعف نفسك بصيام الدهر حتي ينقطع قوتك ولا تقدر علي وقاع زوجتك فصم وافطر وصل ونم وصم من كل عشرة----- يوما ولك اجر تسعة	337	1160338888092771752	134	186.0	105	350	38.28571319580078	26	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0588	false	-7664756824654515160	234	300	1104	1445	1445	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان--------------------------- فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور------------ بالدرجات العلي والنعيم المقيم قال----- وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم------------- وتسبقون به من بعدكم ولا --------------------------------------------------------------------------يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-	588	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms340	true	3818296818698684860	152	231	766	1183	1551	300	ابو هريرة رضي الله عنه اتفقا علي الرواية عنه قال قال فقراء المهاجرين ي--ا رسول الله-------------------------- ذهب اهل الدثور اي الاغنياء بالدرجات العلي فقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا-نتصد-----------------ق فقال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم اي في الثواب وتسبقون به من بعدكم اي تسبقون به امثالكم الذين لا يقولون هذه الاذكار فتكون البعدية بحسب الرتبة ولايكون احد افضل منكم الا من صنع مثل	340	1160338888092771752	260	416.0	209	473	54.96828842163086	44	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0570	false	6812423494724974068	183	253	940	1284	1510	300	او-ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بكل تسبيحة صدقة و---------------------------------------------------كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صد------------------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها-------------- في حرام -كان عليه----- وز----------------------ر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم وابن ماجه--------------------------------------------------------------------------------- الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير	570	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms343	true	5604690769851799237	76	246	362	1197	1464	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون اي ثوابا مثل ثواب ما تصدقون الاستفهام فيه لتقرير ما بعد النفي وما عطف عليه الواو محذوف اي اليس لكم ثواب مثل ثواب الاغنياء وليس قد جعل الله لكم 104ا ان بكل تسبيحة صدقة يعني بكل تسبيحة اجر كاجر صدقة وكذا المعني في قوله وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة برفع كل صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم يعني في جماعه انما لم يقل وببضع احدكم اشارة الي انه انما يكون صدقة اذا نوي فيه عفاف نفسه او زوجته او حصول ولد صالح وفيه جهة اخري وهي الالتذاذ والشهوة وعلي هذا لا يكون صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها اي شهوة يضعها في حرام اكان عليه فيها وزر الاستفهام فيه للتقرير فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قاله اي النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث لناس من اصحابه اي لجماعة منهم قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور---------- جمع دثر وهو--------المال الكثير	343	1160338888092771752	298	439.0	234	855	34.85380172729492	54	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0822	false	757136675438921198	178	207	887	1030	1493	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بكل تسبيحة صدقة وب--------------------------------------------------كل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة-------- صدقة وبكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	822	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms343	true	5604690769851799237	76	146	362	704	1464	300	او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون اي ثوابا مثل ثواب ما تصدقون الاستفهام فيه لتقرير ما بعد النفي وما عطف عليه الواو محذوف اي اليس لكم ثواب مثل ثواب الاغنياء وليس قد جعل الله لكم 104ا ان بكل تسبيحة صدقة يعني بكل تسبيحة اجر كاجر صدقة وكذا المعني في قوله وبكل تكبيرة صدقة و-كل تحميدة برفع كل صدقة و-كل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	343	1160338888092771752	135	199.5	106	346	39.01734161376953	24	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0552	false	-2419343126503075881	7	39	32	189	1482	300	خرج علي حلقة من اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------سكم الا ذلك-------------- قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك	552	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms347	true	-3162524630073146774	47	129	266	696	1521	300	خرج علي حلقة من اصحابه وهي جماعة يستديرون كحلقة الباب وجمعها حلق بكسر الحاء وفتح اللام كقصعة وقصع وقيل الواحد حلقة بالتحريك وجمعها حلق بفتح الحاء علي غير قياس كذا قاله الجوهري فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله بالمد والجر علي اضمار حرف القسم الهمزة فيه للاستفهام وبالنصب من غير مد علي حذف حرف الجر واعمال فعل القسم ما اجلسكم الا ذاك وما فيه نافية قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك	347	1160338888092771752	150	268.5	119	430	34.88372039794922	27	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0823	false	-7843647336614723315	104	131	521	659	1508	300	بعضهم اعلاها---------------------------- وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا	823	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms351	true	-3080026585849203010	264	295	1317	1479	1504	300	بعضهم اعلاها اي الطبقة الاعلي من السفينة وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم -قالوا--- انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءد من فوقنا	351	1160338888092771752	133	242.0	107	166	80.1204833984375	24	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0837	false	-668342885834121283	154	182	765	909	1537	300	فاصاب بعضهم اعلاها---------------------------- وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا	837	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms351	true	-3080026585849203010	263	295	1311	1479	1504	300	فاصاب بعضهم اعلاها اي الطبقة الاعلي من السفينة وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم -قالوا--- انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءد من فوقنا	351	1160338888092771752	139	254.0	112	172	80.81395721435547	25	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0519	false	4673471542872447688	214	276	1060	1385	1508	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الا-------------------------------ترجة ريحها طيب وطع--------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها ح---------------------------لو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	519	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms352	true	-556564997261243373	111	189	585	993	1582	300	ابو موس--------ي رضي الله عنه اتفقا ع------------لي ال--رواية -عنه مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة بضم الهمزة والراء وتشديد الجيم ريحها طيب وطعمها طيب ولونها ايضا طيب وهي افضل ثمار العرب ولهذا ضرب المثل بها ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو وفي بعض النسخ طيب مكان حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا كمث-------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	352	1160338888092771752	265	478.0	210	439	60.364463806152344	44	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1062	false	4302597251019161870	10	60	44	302	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- ابيتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه قا------------------------لوا وما حق الطريق----- يا رسول الله قال غض البصر----------------------------- وكف الاذي----------------------------- ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1062	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms354	true	707448412912121662	138	245	715	1275	1555	300	صلي الله عليه وسلم ان يفوت بعضها عن القاعد قا---لوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها ما نافية البد بتشديد الدال بمعني الفرقة اي نحن نحتاج الي الجلوس في الطريق ولا نتفرق منه فكيف نفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس بفتح اللام مصدر ميمي اذا امتنعتم عن الافعال الا عن الجلوس في الطريق يعني اذا دعت حاجة كمصالح الجيران وغيرها فاعطوا الطريق حقه واقعدوا فيه بقدر الحاجة قالوا وما-حق الطريق 107ب يا رسول الله قال غض البصر يعني كفه عن النظر الي المحرم وكف الاذي اي الامتناع عما يءذي المارين ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	354	1160338888092771752	225	362.0	180	564	39.89361572265625	41	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1277	false	-3628831386472876230	103	150	541	780	1540	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب----------------------------------------------------------------------------------------- والفراش-------------------------------------------------- يقعن فيها وهو يذبهن عن------------------------------ها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي رواه مسلم الحجز بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجزة وهي معقد الازار	1277	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms354	true	707448412912121662	5	71	27	364	1555	300	جابر رضي الله عنه روي مسلم عنه------------------------ مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب جمع جندب بضم الجيم وفتح الدال وضمها وحكاه القاضي بكسر الجيم وفتح الدال وهو نوع من الجراد والفراش جمع فراشة بفتح الفاء وهي دويبة تطير وتقع في النار يقعن فيها وهو يذب-- عنها اي يدفع عن النار والوقوع فيها وانا اخذ بحجزكم بضم--------------------------------------------- الحاء وفتح الجيم جمع حجزة وهي معقد الازار	354	1160338888092771752	155	257.5	123	408	37.990196228027344	27	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms1135	false	-7771478169251935642	123	259	600	1291	1522	300	بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا------ رسول الله -قال وانا والذي نفسي بيده ---اخرجني ال--ذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتوا رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته- المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا ال---ماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب وقال كلوا واخذ المدي------------------------------------ة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والح--------------------------لوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان------ شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله --عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1135	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms356	true	-7339376460924486570	3	135	16	684	1506	300	بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما اخرجني الا ما اخرجكما فذهبوا الي بيت رجل م---------ن الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راتهم المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها----------------------------- اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله------------------- وصاحبيه فقا--ل الحمد لله ما اجد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه 108ا ثم قصد وفي يده سكين ليذبح لهم ذبيحة فقال------------- صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب يعني لا تذبح الشاة الحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا منها---- ومن---- العذق فشربوا من الماء فلما شبعوا ورووا قال---------- صلي الله عليه و-----------------------سلم لصاحبيه والذي نفسي بيده لنسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	356	1160338888092771752	511	853.5	406	781	65.42893981933594	82	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0008	false	1248201422186135092	9	56	42	265	1491	300	معن بن يزيد رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت- فاخذتها فاتيته بها فقال---- والله ما----- اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد------------- ولك ما اخذت يا معن	8	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms364	true	-4582480381925548263	31	97	146	464	1487	300	معن بن يزيد رضي الله عنه روي البخاري عنه قيل مارواه عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسة احاديث ولم يخرج له في الصحيحين سواه قال كان ابي----- اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءته فاخذت-----------ها فقال ابي والله ما اردت اياك----- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد اي من الثواب ولك ما اخذت يا-معن	364	1160338888092771752	199	331.0	157	340	58.52941131591797	37	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK000080-ara1.ms0029	false	-7990413416973620506	46	117	214	540	1470	300	ان الله كان عليكم رقيبا النساء 1 والاية التي في الحشر------------------------------------ اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر 81------------------------------------------- تصدق رجل ------------------------------من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال-------- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت-- كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	7752051755021640755	ShamAY0035990-ara1.ms374	true	-4181439019655955599	47	136	258	695	1606	300	ان الله كان عليكم رقيبا اي حافظا يحفظ اعمالكم فاتقوالله فيما نهاكم عنه ياايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد اي ليوم القيامة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون تصدق رجل لفظه ماض ومعناه امر اي ليتصدق من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة تتمة الحديث فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي -اجتمع كومان من طعام وثياب فتهلل--- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	374	1160338888092771752	276	458.5	212	445	62.0224723815918	56	JK000080-ara1	ShamAY0035990-ara1