id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms0616	false	-6853103524573510923	152	182	738	869	1433	300	اتاني ات من---- ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الله------------ له بها عشر حسنات-------------------------------------------------------------------------------------------- ومحا-------- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	616	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0037	true	6203024214482090471	20	99	88	476	1478	300	اتاني ات من عند ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة قال المناوي اي طلب لك من الله دوام التشريف ومزيد التعظيم ونكرها ليفيد حصولها باي لفظ كان لكن لفظ الوارد افضل وافضل الوارد المذكور بعد التشهد كتب الله قدر او اوجب له بها عشر حسنات اي ثوابها مضاعفا الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة لان الصلاة ليست حسنة واحدة بل حسنات متعددة ومحا اي ازال عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	37	4205980788979521059	131	211.0	101	388	33.76288604736328	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0055	false	8875187128690348176	228	261	1117	1296	1486	300	الله- صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	55	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0096	true	-7733281333167916376	5	38	25	204	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيجمعه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم -للسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	96	4205980788979521059	173	331.0	140	180	96.11111450195312	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0830	false	-5218372836151958043	269	300	1313	1480	1480	300	الله- صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل-	830	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0096	true	-7733281333167916376	5	36	25	194	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيجمعه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم -للسان يقول ما تعرفون ويعمل	96	4205980788979521059	161	297.0	131	170	94.70587921142578	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1189	false	9132422415604723166	123	150	605	719	1453	300	اذا اشتكيت فضع يدك------------- حيث تشتكي------------------------ ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الل---------------ه وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك	1189	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0132	true	4884523741961600879	195	232	1045	1211	1538	300	اذا اشتكيت فضع يدك واليمين اولي حيث تشتكي اي علي المحل الذي يءلمك ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله اي قوته وعظمته وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك	132	4205980788979521059	114	193.0	87	166	68.67469787597656	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0997	false	98589496226487880	76	99	391	513	1495	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تفكر اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا رواه	997	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0134	true	-4756604737514348258	106	153	532	779	1545	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان قال العلقمي قال في النهاية اي تدل وتخضع والتفكير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا قال -	134	4205980788979521059	115	213.0	93	248	46.370967864990234	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0593	false	-1943265164543149588	153	227	732	1118	1505	300	احدكم الرءيا يكرهها فل-----------------------يبصق عن يساره ثلاثا ------------------------------وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا ----------------وليتحول عن جنبه الذي كان علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه 2477 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله- عليه وسلم يقول اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها-------------------------------------------- وليحدث بما راي--------------- واذا راي غير ذلك مما يكر-ه فانما هي من الشيطان----------------------------------------- فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد	593	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0175	true	3879355942226459077	0	145	0	729	1461	300	احدكم الرءيا يكرهها فليبصق بالصاد ويقال بسين وزاي عن يساره ثلاثا كراهة لما راي وتحقيرا للشيطان وليستعذ بالله من الشيطان------- ثلاثا لان ذلك بواسطته وليتحول عن جنبه الذي كان عليه حين راي ذلك تفا ولا يتحول تلك الحالة م د ة عن جابر بن عبد الله اذا راي احدكم رءيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا وليسال الله من خيرها كان يقول اللهم اني اسالك خير ما رايت في منامي هذا وليتعوذ من شرها كان يقول الله اني اعوذ بك من شر ما رايت ومن شر الشيطان فانها لا تضره ه -----------------------------------------------عن------------------------------------- ا--بي هريرة وهو حديث حس------ن اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها كان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وليحدث بها اي حبيبيا او عارفا واذا راي غير ذلك مما يكرهه فانما هي من الشيطان ليحزنه ويشوش عليه فكره ليشغله عن العبادة فليستعذ بالله و--------لا يذكرها لاحد	175	4205980788979521059	259	218.5	207	836	30.98086166381836	41	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	1	119	5	581	1465	300	عنه قال مروا علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا----------- باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض شهيد رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه 5336 وعن انس رضي الله عنه قال مر بجنازة فاثني عليها خير فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فداك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار	1212	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0198	true	-4229816779139460580	145	191	738	965	1513	300	انس لما مر --علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت وجبت وجبت ومر عليه باخري فاثنوا عليها شرا فقال كذلك ثم قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم شهداء الله -في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار	198	4205980788979521059	188	321.5	147	587	32.02725601196289	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0152	false	-3709678956362649977	145	204	684	953	1411	300	الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار--------------------------------- سبع مرات فانك ان مت من يوم----ك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار رواه	152	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0213	true	440915390680956141	178	249	887	1214	1498	300	------------------------------الله المحاربي الصحابي قال الشيخ حديث صحيح اذا صليت الصبح فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار اي من عذابها او من دخولها قل ذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك ذلك كتب الله لك جوار- من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار قال -	213	4205980788979521059	223	368.0	173	361	61.77285385131836	44	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0258	false	-973457852866475583	9	80	53	406	1469	300	معناه---- خبت من الاجر وقيل تكلمت وقيل اخطات وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا وقيل غير ذلك 1076 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تكلمت يوم الجمعة فقد لغوت والغيت يعني والامام يخطب--------- رواه ----------ابن خزيمة في صحيحه 1077 وروي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار	258	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0238	true	-4895679163169989102	105	193	511	958	1477	300	معني لغوت خبت من الاجر و----------------------قيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا قلت اقوال اهل اللغة متقاربة الم---------------------------------------------------------------------------عني ويشهد للقول الاخير ما رواه ابو داود وابن خزيمة من حديث عبد الله بن عمرو ومرفوعا من لغي وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال ابن وهب احد رواته معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من حديث علي مرفوعا ومن قال صة فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ولابي داود نحوه ولاحمد والبزار من حديث ابن عباس مرفوعا--------------------------------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك----الحمار	238	4205980788979521059	138	159.0	109	593	23.271501541137695	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1349	false	608458377337265920	263	294	1297	1454	1485	300	اذا كان يوم القيامة اتي بالموت---------------- كالكبش الاملح------------------------------- فيوقف بين الجنة والنار فيذبح------------------------------------------ وهم-------------- ينظرون----- فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة------------------------------------------------ ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	1349	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0239	true	6902128341322820585	121	183	611	924	1548	300	اذا كان يوم القيامة اتي بالموت بالبناء للمفعول كالكبش الاملح اي الابيض الذي يخالطه قيل سواد فيوقف بين الجنة والنار فيذبح بينهما زاد في رواية البزار كما تذبح الشاة وهم اي اهل الموقف ينظرون اليه فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة لكن لم يعتد موت احد من شدة الفرح فلا يموت اهلها ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	239	4205980788979521059	157	252.0	126	313	50.15974426269531	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0732	false	-6943823014366971332	184	221	911	1109	1510	300	اذا مات ولد ------------------------------------لعبد قال الله عز وجل لملاءكته قب-------------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------ءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع في------------------------------------------قول----------------------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه	732	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0255	true	-2127910139718982430	89	168	463	885	1551	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا كان او انثي قال الله -تعالي لملاءكته اي الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده قال العلقمي قال في النهاية قيل للولد ثمرة لان الثمرة ما تنتجه الشجرة والولد نتيجة الاب فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي اي لملاءكته ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اي --	255	4205980788979521059	176	283.5	141	425	41.411766052246094	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1206	false	-8436549631320389426	25	63	112	321	1478	300	اذا مات ولد ا-----------------------------------لعبد قال الله تعالي لملاءكته قب-------------------------------ضتم ولد عبدي-------- فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------ءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع في------------------------------------------قول الله تعالي------------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه	1206	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0255	true	-2127910139718982430	89	168	463	885	1551	300	اذا مات ولد العبد اي الانسان المسلم ذكرا كان او انثي قال الله تعالي لملاءكته اي الموكلين بقبض ارواح الخلاءق قبضتم ولد عبدي اي روحه فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده قال العلقمي قال في النهاية قيل للولد ثمرة لان الثمرة ما تنتجه الشجرة والولد نتيجة الاب فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال الحمد لله انا لله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي اي لملاءكته ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اي --	255	4205980788979521059	193	332.5	156	424	45.51886749267578	33	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1221	false	2005898618343930505	143	185	702	895	1494	300	عن علي رضي الله ع----نه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس -قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن------ مازورات	1221	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0284	true	6942555506579285968	25	69	137	340	1510	300	عن علي رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال -ارجعن فذكره مازورات	284	4205980788979521059	192	363.5	150	204	94.11764526367188	39	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0484	false	-2947116886551162351	106	140	523	686	1464	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد ف---------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر	484	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0311	true	5384967389945187404	204	250	1043	1269	1515	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد بضم الميم وفتح القاف مشددا وهو كناية عن تغطية الوجه بالة الحرب فقال يا رسول الله اقاتل ثم اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر	311	4205980788979521059	160	308.0	126	226	70.79646301269531	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0688	false	4846540120196979718	37	66	188	332	1480	300	اعظم الغلول----------- عند الله عز وجل ذ---------------------راع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحب----------ه ذراعا -اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	688	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0360	true	-1489122569045057501	229	267	1180	1367	1534	300	اغظم الغلول اي الخيانة عند الله يوم القيامة ذراع اي اثم غضب ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه اي من حقه ذراعا فاذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين	360	4205980788979521059	136	234.5	109	187	72.7272720336914	23	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0813	false	6311959309772246507	186	261	941	1292	1480	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم--- ابا مسعود ان الله عز وجل اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله---------------------- هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	813	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0364	true	-3028184010654407566	150	213	715	1011	1441	300	ابو مسعود البدري----------------- كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي --يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم يا ابا مسعود فالقيت السوط من يدي------------------------------------------------------ وفي رواية فسقط السوط من يدي لهيبته فذكره قال فقلت هو حر لوجه الله -------قال اما لو لم تفعل للفحتك النار	364	4205980788979521059	235	380.5	182	376	62.5	46	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0584	false	3190241292728689935	30	88	145	435	1430	300	الانصاري رضي الله عنه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به مر علي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال من معك يا جبراءيل قال هذا محمد فقال له ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا محمد مر امتك فل-يكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسعة قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله	584	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0416	true	3714336315168716615	22	63	95	297	1494	300	الا بار--ادة الله وفي الخبر ان رسول الله صلي الله عليه----- ليلة الاسراء مر علي ابراهيم عليه الصلاة والسلا------------------------------------م فقال--- ابراهي--------------------م يا محمد مر امتك ان يكثروا من غراس الجنة -----------------------------قال وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله	416	4205980788979521059	178	274.5	140	297	59.93265914916992	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0610	false	3518536539202927297	226	252	1090	1227	1442	300	اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا استفرجت به فرجت	610	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0451	true	970780323042976689	26	52	134	271	1463	300	اللهم اني اسالك باسمك الطاهر الطيب المبارك الاحب اليك الذي اذا دعيت به اجبت واذا سءلت به اعطيت واذا استرحمت به رحمت واذا استفرجت به فرجت	451	4205980788979521059	137	274.0	111	137	100.0	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1106	false	-7132153829437183887	36	97	181	459	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره 4847 وعن محمود بن لبيد رض------ي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1106	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0451	true	970780323042976689	60	139	310	678	1463	300	الله الاعظم ه عن عاءشة -اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره قال العلقم----ي قيل يعارضه ما في ا-لبخاري من ا--نه صلي الله عليه وسلم	451	4205980788979521059	233	347.5	181	376	61.96808624267578	46	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	76	140	364	653	1421	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاقلل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره 6 وعن عبد الله بن عمرو رضي ال--------له ع---نهما عن ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	1204	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0451	true	970780323042976689	58	139	302	678	1463	300	باب اس-------------------------م الله الاعظم ه عن عاءشة اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل -----------------------عمره قال العلقمي قيل يعارضه ما في البخاري من انه صلي الله عليه وسلم	451	4205980788979521059	225	344.5	173	424	53.066036224365234	45	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1152	false	108477629289176328	117	169	561	824	1456	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مصلاه فراي -ناسا كانهم يكتشرون فقال اما انكم---------------------------------------------------------------------- لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات ا---------------شغلكم عما اري الموت-------------------------------------------------------------------------- فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه--------- لم يات علي القبر يوم الا تكلم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة	1152	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0482	true	4265378989313697921	199	300	957	1477	1477	300	ابي سعيد --------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مصلاه فراي اناسا كانهم يكتشرون فقال اما فذكره قال في النهاية الكشر ظهر الاسنان للضحك وكاشره اذا ضحك في وجهه وباسطه لو اكثرتم ذكرها ذم اللذات بالذال المعجمة لشغلكم عما اري اي من الضحك الموت بالجر عطف بيان وبالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب علي تقدير اعني فاكثروا ذكرها ذم اللذات الموت فانه اي الشان لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه اي بلسان الحال او بلسان القال والذي خلق الكلام في لسان الانسان قادر علي خلقه في الجماد فلا يلزم منه سماعنا له فيقول انا بيت الغربة -انا بيت الوحدة-	482	4205980788979521059	227	359.5	182	542	41.881919860839844	38	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1152	false	108477629289176328	214	299	1038	1454	1456	300	الكافر فقال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي------------------------------ فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صني--------------عي بك قال فيلتء--------م عليه حتي يلتقي عليه---------- وتختلف اضلاعه قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض----- له سبعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه ح-----------------------------------------------------------------------------تي يفضي به الي الحساب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- انما القبر روضة من رياض الجنة	1152	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0484	true	-3134264619859466630	5	114	20	552	1483	300	الك-فر -قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهر- الارض الي وفي نسخة طهري بدل الارض فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستر- صنيعي وفي نسخة صنعي بك---- فيلتءم اي ينضم عليه حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضمة------------------------------------------------------------ ويقيض الله له سبعين تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انب-ت شيءا ما بقيت الدنيا اي مدة بقاءها فينهشنه قال المناوي بشين معجمة وقد تهمل ويخدشنه بكسر الدال المهملة اي يجرحنه حتي يفضي ب -الي الحساب اي حتي يصل الي يوم الحساب وهو يوم القيامة انما القبر روضة من رياض الجنة	484	4205980788979521059	288	413.0	225	602	47.84053039550781	47	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0025	false	-3312971670736647486	124	165	602	815	1490	300	جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه---- كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير	25	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0488	true	-9172776323023684973	133	175	680	895	1559	300	جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعل- صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد الخ قال	488	4205980788979521059	195	358.0	155	217	89.86174774169922	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0929	false	7943796903761124699	244	299	1191	1457	1462	300	ان الله عز وجل اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء------------------------------------------------ فاذا نزع منه الحياء لم تلفه الا مقيتا فاذا لم تلفه الا مقيتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممق--------------------------------------------------------------------------------------تا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلفه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلفه الا خاءنا مخونا نزعت منه------------------------------------------------------------------------------------ الرحمة ف------------------------------اذا نزعت منه الرحمة لم تلفه الا رجيما	929	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0518	true	7617806388404352195	49	185	264	946	1550	300	ان الله------- اذا اراد ان يهلك عبدا نزع منه الحياء اي لا يستحيي من الله تعالي او من الخلق او منهما فاذا نزع منه الحياء لم تلقه ا------------ي لم تجده الا مقيتا بكسر الميم وكسر القاف المشددة فعيل بمعني فاعل او مفعول قال المناوي من المقت وهو اشد الغضب اه وقال العلقمي قال في النهاية المقت اشد الغضب اه وقال في المصباح مقته مقتا من باب قتل ابغضه اشد البغض عن امر قبيح ممقتا بالتشديد والبناء للمجهول اي ممقوتا بين الناس مغضوبا عليه عندهم فاذا لم تلقه الا مقيتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه اي------------------ لم تجده الا خاءنا اي فيما جعل امينا عليه مخونا بالتشديد والبناء للمجهول اي منسوبا الي الخيانة محكوما له بها نزعت منه الرحمة اي رقة القلب والعطف علي الخلق فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما	518	4205980788979521059	205	249.5	159	719	28.511821746826172	35	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0569	false	-2608690487842848842	236	287	1139	1379	1445	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة------------------------------ وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه	569	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0522	true	782030551392346991	60	126	286	603	1478	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال المناوي فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وفي نسخة كتب بحذف تاء التانيث وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله -مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه	522	4205980788979521059	238	430.0	187	319	74.60814666748047	49	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0514	false	2561361893541742816	186	251	946	1261	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت رضي الله عنه فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاحت--------------- النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات	514	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0561	true	8044178917944313489	1	61	3	305	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كلم---------------------------------------------------------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع بالبناء للمفعول فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال-- وما الوجوب يا رسول الله قال الموت --	561	4205980788979521059	232	377.5	183	364	63.736263275146484	43	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0740	false	-871443100507721117	0	40	0	176	1416	300	الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له اذهب فتوضا فقال له رجل اخر يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا------------------------------- ثم سكت----------------------- عنه -قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	740	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0585	true	-4462460700924698488	89	130	415	613	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتو----------------------------ضا فقال له رجل---- يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا اي وهو قد دخل في الصلاة متوضءا ثم سكت بتشديد المثناة الفوقية عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	585	4205980788979521059	143	246.5	112	231	61.904762268066406	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0004	false	3927129485395558299	30	62	142	287	1438	300	يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرار و-----------------------------يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال ان الله	4	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0586	true	4877761055132317779	0	31	0	144	1553	300	يلتمس الاجر والذكر ما-له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء----------------------------- له ثم قال ان الله	586	4205980788979521059	109	191.5	85	174	62.6436767578125	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0489	false	2794830883214272926	84	116	428	572	1494	300	يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات------------------------------ يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال ان الله	489	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0586	true	4877761055132317779	0	31	0	144	1553	300	يلتمس الاجر والذكر ما-له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا شء----------------------------- له ثم قال ان الله	586	4205980788979521059	109	199.0	85	174	62.6436767578125	22	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0341	false	8171509757872098708	42	137	188	638	1396	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	341	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0613	true	-3409533354134788380	31	152	167	768	1546	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني بفتح المثناة الفوقية وضم العين من عاد يعود عيادة فهو عاءد والمريض معود واما اعاد فمصدره الاعادة تقول اعاد فلان الجدار مثلا اعادة فهو معيد والجدار معاد قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	613	4205980788979521059	439	858.0	345	602	72.92359161376953	90	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1195	false	6855867058488685147	38	133	195	645	1446	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	1195	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0613	true	-3409533354134788380	31	152	167	768	1546	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني بفتح المثناة الفوقية وضم العين من عاد يعود عيادة فهو عاءد والمريض معود واما اعاد فمصدره الاعادة تقول اعاد فلان الجدار مثلا اعادة فهو معيد والجدار معاد قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	613	4205980788979521059	439	858.0	345	602	72.92359161376953	90	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	264	300	1367	1549	1549	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول-	1056	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0622	true	-1976152807109880568	54	88	297	470	1587	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها النبي---- صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهة------ فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا ايد-ت فقال رسول	622	4205980788979521059	163	290.5	130	184	88.58695983886719	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0868	false	2306043007423141857	253	300	1247	1478	1478	300	القيامة 3703 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكره-----------------------------م وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة-	868	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	true	1692578472584260758	12	65	55	317	1466	300	الخاتمة وسبب -عن سهل بن سعد الساعدي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة	628	4205980788979521059	211	380.0	167	268	78.7313461303711	40	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0869	false	-3657458747084329628	0	152	0	738	1486	300	ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا من--------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم احد كما اجزا فلان----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار 3704 وفي رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع---- سيفه بالارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه --بالارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما --يبدو للناس وهو من اهل النار	869	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	true	1692578472584260758	65	224	317	1094	1466	300	ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احد-كما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل الن----------------------------------------------------------------ار فقال رجل انا ا--------صاحبه ق-----ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم- جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فذكره وقد استشكل----- ما ذكر من كون الرجل من اهل النار	628	4205980788979521059	604	1070.5	477	861	70.15098571777344	115	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0122	false	5678483419006075904	2	65	8	305	1447	300	انس بن مالك رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما افترض الله علي الناس من دينهم الصلاة واخر ما يبقي الصلاة واول ما يحاسب به الصلاة ويقول الله انظروا في صلاة عبدي فان كانت تامة كتبت تامة--- وان كانت ناقصة يقول انظروا هل لعبدي من تطوع فان وجد له تطوع تمت الفريضة من التطوع ثم قال ----	122	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0632	true	4114323129578431505	3	53	12	248	1512	300	انس-------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول -----------------------------------------------------------------ما يحاسب به الصلاة -يقول الله انظروا في صلاة عبدي فان كانت تامة حسب له الاجر وان كانت ناقصة يقول انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع تمت الفريضة من التطوع انتهي وقال	632	4205980788979521059	205	373.0	160	310	66.12903594970703	40	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0955	false	6127834175051911870	129	163	668	836	1511	300	المقداد بن الاسود---------------------------------------- قال --------------ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها	955	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0643	true	-8659176274028510567	250	294	1359	1581	1609	300	المقداد بن الاسود وفي نسخة شرح عليها المناوي المقدام فانه قال ابن معدي كرب وايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها	643	4205980788979521059	168	312.5	134	222	75.67567443847656	33	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0970	false	-6635172685809359378	68	138	338	664	1446	300	اهلا والا رجعت الي قاءله------ا رواه ابو داود 4220 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا و-------------الا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال لها ارجعي من حيث جءت رواه احمد وفيه قصة-------------- واسناده جيد ان	970	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0664	true	6562200041638027213	68	140	331	664	1470	300	-------لا ترجع الا باذن الله ما رواه الامام احمد بسند جيد عن ا--بن مسعود------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيله او وجدت فيه مسلكا اي وقعت عليه والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال---- ارجعي من حيث جءت يعني الي قاءلها د عن ابي الدرداء واسناده جيد ان	664	4205980788979521059	250	418.5	193	359	69.63788604736328	46	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1182	false	8656474180037674033	111	150	546	734	1434	300	ان المءمن اذا اصابه ال-----------------------------------------سقم ثم اعفاه الله منه كان كفا---------------------------------------------------------------------رة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل--------------------------------------------------------------------------------- وان المنافق اذا مرض ثم اعفي ك--------------------------------------ان كالبعير عقله اهل----------ه ثم ارسلو-------------------ه فلم يدر لم عقلوه----------------------- ولم يدر لم ارسلوه	1182	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0674	true	-9187603645402782865	159	256	824	1293	1529	300	ان المءمن اذا اصابه السقم بضم فسكون وبفتحتين اي المرض وفي نسخة سقم ثم اعفاه الله منه اي بان لم يكن ذلك مرض موته وفي رواية ثم اعفي بالبناء للمفعول كان اي مرضه كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل قال المناوي لانه لما مرض عقل ان سبب مرضه ارتكابه الذنوب فتاب منها فكان كفارة لها وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بالبناء للمفعول اي عافاه الله من مرضه كان كالبعير عقله اهله اي اصحابه ثم ارسلوه اي اطلقوه من عقاله فلم يدر لم عقلوه اي لاي شء فعلوا به ذلك ولم يدر لم ارسلوه	674	4205980788979521059	180	284.5	142	469	38.37953186035156	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1182	false	8656474180037674033	66	168	324	814	1434	300	قال اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليه -فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط -قال قم عنا فلست منا	1182	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0675	true	-6071722708260683875	29	99	141	481	1508	300	قال اني -ببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن فذكره وبعد لفظ النبوة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال قم عنا فلست منا	675	4205980788979521059	311	581.5	247	497	62.5754508972168	60	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0286	false	1738463949056712515	49	130	247	649	1507	300	يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها فقال ما حاجتك قا-لت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهما ثم ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار ا-ن لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها وانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال نعم تطلق هذه فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله رواه	286	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0676	true	5406231063221198152	0	79	0	395	1532	300	يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها فقال ما حاجتك فقالت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهن و---ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار الن لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها فانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال---- تطلق هذه فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ان --	676	4205980788979521059	384	743.0	307	404	95.04950714111328	72	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0069	false	8543329359733685168	1	31	5	148	1495	300	صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل---- عنك --هذا فغسلته ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة	69	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0683	true	-1085385912590466181	42	106	228	535	1502	300	صلي الله عليه وسلم فسلمت----- فلم يرد علي السلام ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع بالدال والعين المهملتين اي لطخ من بقية لون الزعفران لم يعمه كل الغسل فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة	683	4205980788979521059	136	251.0	107	312	43.589744567871094	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0733	false	-1088683413894572091	78	118	380	581	1501	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء --------------------------------------ثم يبعث سراياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادنا----------هم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذ--------------------------------------------ا فيقول ما صنعت ------------------------شيءا ثم -يجء احدهم فيقول ما تركته ح-----------تي فرقت بينه وبين امراته------------------------------ فيدنيه منه ويقول نعم انت	733	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0692	true	8513960897200780795	158	251	800	1276	1539	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء اي يضع سرير ملكه علي الماء ويقعد عليه ثم يبعث سراياه جمع سرية وهي القطعة من الجيش والمراد جنوده واعوانه اي يرسلهم الي اغواء بني ادم وافتتانهم وايقاع البغضاء والشرور بينهم فادناهم اي اقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا اي وسوست بنحو قتل او سرقة او شرب خمر او زنا فيقول ما صنعت شيءا استخفافا لفعله واحتقارا له ويجء ا-دهم فيقول ما تركته يعني الرجل حتي فرقت بينه وبين اهله اي زوجته اي وسوست له حتي فارقها فيدنيه منه ويقول نعم انت	692	4205980788979521059	189	302.0	149	477	39.622642517089844	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0055	false	8875187128690348176	233	261	1141	1296	1486	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	55	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0702	true	-8389058530770576205	227	255	1100	1255	1478	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	702	4205980788979521059	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0830	false	-5218372836151958043	274	300	1337	1480	1480	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل-	830	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0702	true	-8389058530770576205	227	253	1100	1245	1478	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل	702	4205980788979521059	143	276.0	118	145	98.62068939208984	25	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1310	false	-1474792665846963118	264	292	1294	1433	1479	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة--------------------------------------- واكرمهم علي الله---------------------------------- من ينظر الي وجهه غ-------------------------------دوة وعشيا------------------------------------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	1310	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0705	true	1286970064503393435	188	252	991	1307	1542	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة كناية عن كون النعيم الذي يعطاه لا يحصي واكرمهم علي الله اي اعظمهم كرامة عنده واوسعهم ملكا من ينظر الي وجهه اي ذاته تقدس وتعالي عن الجارحة غدوة وعشية اي في مقدارهما لان الجنة لا غدوة فيها ولا عشية اذ لا ليل ولا نهار وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	705	4205980788979521059	137	222.0	109	316	43.35443115234375	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1346	false	-9159268844769602963	47	75	223	362	1437	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة--------------------------------------- واكرمهم علي الله---------------------------------- من ينظر الي وجهه غ-------------------------------دوة وعشية------------------------------------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	1346	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0705	true	1286970064503393435	188	252	991	1307	1542	300	وخدمه وسرره مسيرة الف سنة كناية عن كون النعيم الذي يعطاه لا يحصي واكرمهم علي الله اي اعظمهم كرامة عنده واوسعهم ملكا من ينظر الي وجهه اي ذاته تقدس وتعالي عن الجارحة غدوة وعشية اي في مقدارهما لان الجنة لا غدوة فيها ولا عشية اذ لا ليل ولا نهار وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	705	4205980788979521059	138	224.0	110	316	43.6708869934082	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0054	false	-3781021590055770829	31	80	149	391	1437	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقو----------------لون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل رواه الطبراني في الكبير 213 وعن مالك بن دينار عن الحسن قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم ما	54	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	true	-2558948769386116816	145	196	775	1034	1588	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار اي يطلعون عليهم فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل اي نامر بالمعروف ولا ناتمر وننهي------------- عن المنكر ونفعله وفي قصة الاسراء ان النبي صلي الله عليه وسلم مر	715	4205980788979521059	172	284.0	133	273	63.003662109375	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0802	false	-7170114202510348677	210	244	1048	1226	1498	300	ان -ناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران -يقولون ناتي الامراء------------------- فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا -------------------------------------------------------------------------ولا يكون ذلك-------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد الا الشوك--------------------------------------- كذلك لا يجتني من قربهم ال--------ا قال	802	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	true	-2558948769386116816	20	87	96	464	1588	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقر-ون القران ويقولون ناتي الامراء اي ولاة امور الناس فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا اي لا نشاركهم في ارتكاب المعاصي ولا نترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يكون ذلك اي حصول الدنيا لهم وسلامة دينهم مع مخالطتهم اياهم كما لا يجتني من القتاد الا الشوك بالقاف والمثناة الفوقية اخره دال مهملة كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا قال	715	4205980788979521059	177	288.5	143	369	47.96747970581055	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0830	false	-5218372836151958043	84	144	400	695	1480	300	ان -ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقو----------------لون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الطبراني في الكبير 3513 وعن ابي تميمة عن جندب بن عبد الله الازدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	830	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	true	-2558948769386116816	145	206	775	1095	1588	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار اي يطلعون عليهم فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل اي نامر بالمعروف ولا ناتمر وننهي عن المنكر ونفعله وفي قصة الاسراء ان النبي صلي الله عليه وسلم مر باناس تقرض شفاههم والسنتهم بالمقاريض فقال صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	715	4205980788979521059	139	106.0	110	470	29.5744686126709	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0646	false	-1957196269251399326	241	272	1222	1368	1501	300	ابن ماج---------------------ه عنه قال جاء رجل يطلب النبي----- صلي الله عليه وسلم بدين------- فتكلم ب-عض الكلام فهم به بعض اصحا-------------------------------به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه ان صاحب الدين	646	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0736	true	-529097430075778349	72	116	382	584	1523	300	ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنه قال جاء رجل يطلب --نبي الله صلي الله عليه وسلم بدين او بحق فتكلم ببعض الكلام فهم------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه ان صاحب الدين	736	4205980788979521059	137	225.5	108	211	64.92890930175781	25	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1086	false	5962448782729159460	261	292	1282	1432	1484	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع---------------------------- ضيقة قد خ--------------------نقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل ح----------------------------------------سنة اخري فانفكت --اخري----------------------------------- حتي تخرج الي الارض	1086	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0788	true	617022795583796118	134	190	679	954	1562	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع بكسر الدال المهملة اي زردية ضيقة قد خنقته اي عصرت حلقه لضيقها ثم عمل حسنة فانفكت حلقة بسكون اللام اي من حلق تلك الدرع ثم عمل اخري اي حسنة اخري فانفكت الاخري اي حلقة من الحلق وهكذا واحدة واحدة حتي تخرج الي الارض	788	4205980788979521059	139	234.5	110	275	50.54545593261719	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0036	false	7657844014353278788	235	272	1138	1320	1457	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحس-------------------ناته بعد موته علما علمه ونشره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولدا صالح---------ا تركه او ------------------------مصحفا و----------------------------رثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه-------------------------------------- او نهرا اجراه------------------------ او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	36	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0806	true	7629183775672320172	145	234	682	1121	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته اي يجري عليه ثوابه بعد موت- علما ------نشره ولابن عساكر في تاريخ من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا من علم اية من كتاب الله او بابا من علم انمي الله اجره الي يوم القيامة وولدا صالحا اي مسلما تركه بعد موته ويدعو ويستغفر له ومصحفا ورثه بتشديد الراء اي خلفه لوارثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه اي بناه لتنزل فيه المارة من المسافرين او نهرا اجراه اي حفره واجري الماء فيه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	806	4205980788979521059	170	269.5	135	446	38.11659240722656	29	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0097	false	5136132102822069341	47	85	216	400	1496	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحس-------------------ناته بعد موته علما علمه ونشره او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدا صالح---------ا تركه او ------------------------مصحفا و----------------------------رثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه-------------------------------------- او نهرا اجراه------------------------ او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	97	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0806	true	7629183775672320172	145	234	682	1121	1455	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته اي يجري عليه ثوابه بعد موت- علما ------نشره ولابن عساكر في تاريخ من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا من علم اية من كتاب الله او بابا من علم انمي الله اجره الي يوم القيامة وولدا صالحا اي مسلما تركه بعد موته ويدعو ويستغفر له ومصحفا ورثه بتشديد الراء اي خلفه لوارثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه اي بناه لتنزل فيه المارة من المسافرين او نهرا اجراه اي حفره واجري الماء فيه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	806	4205980788979521059	169	259.0	134	446	37.89237594604492	28	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0294	false	3734385372075642479	225	288	1060	1363	1419	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان ياخذه	294	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0812	true	4541673318164980184	0	77	0	380	1444	300	حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وارزا بفتح الهمزة واسكان الراء وفتح الزاي بعدها همزة اي لا انقص ماله بالطلب منه وفي رواية لاسحاق قلت فوالله لا تكون يدي تحت يد من ايدي العرب فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا------------------------------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه-------------------- هذا الفء فيابي ان ياخذه	812	4205980788979521059	221	373.5	175	459	48.14814758300781	42	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0951	false	-6845585209048536271	255	290	1282	1444	1508	300	من جحر في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل	951	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0835	true	-1541408203351835968	252	282	1248	1383	1477	300	من يدخل م حجر- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري- يحك بها راسه فقال لو اعلم------------------------- انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل	835	4205980788979521059	121	215.0	93	162	74.69136047363281	24	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0491	false	-3698621871435422731	4	129	19	618	1452	300	جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه ثم قال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزاته غنم النبي صلي الله عليه وسلم فقسم وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قالوا قسم قسمه لك النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي هاهنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقا------ل النبي صلي الله عليه وسلم	491	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0857	true	5897034872149754391	112	200	547	977	1463	300	جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبع--------------------------------------------------------------ه فلما كانت غزوة- غنم النبي صلي الله عليه وسلم-فقسم وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك---- ان ارمي الي هاهنا واشار الي حلقه----- فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فمات وكفنه النبي صلي الله عليه وسلم	857	4205980788979521059	420	786.5	333	605	69.4214859008789	79	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1169	false	1142264368321529777	91	139	446	683	1471	300	ان شءتم انبا-----------تكم----------- ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم ----يا رسول الله قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم م------غفرتي	1169	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0858	true	9087293897920540522	52	104	282	554	1539	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اي باذي هو اول ما يقول الله تعالي المءم-نين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قالوا اخبرنا يا رسول الله قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	858	4205980788979521059	202	368.5	160	280	72.14286041259766	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	135	212	628	1005	1421	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال تحفة المءمن الموت رواه الطبراني باسناد جيد 7 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انبا-----------تكم----------- ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم ----يا رسول الله قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم م------غفرتي	1204	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0858	true	9087293897920540522	29	104	160	554	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهم ورثته طب عن مرثد بسكون الراء بعدها مثلثة الغنوي بفتح المعجمة والنون قال الشيخ حديث حسن لغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اي باذي هو اول ما يقول الله تعالي المءم-نين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قالوا اخبرنا يا رسول الله قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	858	4205980788979521059	228	310.5	180	516	44.1860466003418	39	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0626	false	8866774432283170987	158	221	770	1071	1465	300	ان كان خرج يسعي علي ولده-------------------------------- صغارا فهو----------------- في سبيل الله----------------------------------------- وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه ي-------------------------------------------------------------------------------عفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان ----رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح 2611 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	626	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0859	true	2997366910922144700	20	115	97	543	1510	300	ان كان خرج يسعي علي ولده بضم الواو وسكون اللام حال كونهم صغارا فهو اي سعي ذلك الشخص في سبيل الله اي طريقه الذي امر بالسعي فيها مثاب ماجور وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها اي حال كونه قاصدا اعفاف نفسه عن سءال الناس او عن اكل الحرام او عن الوطء الحرام فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان اي طريقه التي يحب ان يسعي بنو ادم فيها وسببه ا----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	859	4205980788979521059	235	376.0	182	474	49.578060150146484	48	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0718	false	5195795228796810525	9	74	44	352	1461	300	ان كان خرج يسعي علي ولده-------------------------------- صغارا فهو----------------- في سبيل الله----------------------------------------- وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه ي-------------------------------------------------------------------------------عفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان ----رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح 3007 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	718	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0859	true	2997366910922144700	20	116	97	546	1510	300	ان كان خرج يسعي علي ولده بضم الواو وسكون اللام حال كونهم صغارا فهو اي سعي ذلك الشخص في سبيل الله اي طريقه الذي امر بالسعي فيها مثاب ماجور وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها اي حال كونه قاصدا اعفاف نفسه عن سءال الناس او عن اكل الحرام او عن الوطء الحرام فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان اي طريقه التي يحب ان يسعي بنو ادم فيها وسببه ان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم مر	859	4205980788979521059	230	363.0	177	481	47.817047119140625	47	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	1	119	5	581	1465	300	عنه قال مروا علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مروا- باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض شهيد رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه 5336 وعن انس رضي الله عنه قال مر بجنازة فاثني عليها خير فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فداك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار	1212	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0885	true	-1946413652056177435	74	115	360	560	1537	300	انس لما مر --علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ومر عليه با-----------------خري فقال كذلك ثم قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم شهداء الله -في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار	885	4205980788979521059	169	289.5	131	577	29.2894287109375	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0165	false	-3157590723949736366	130	199	673	1006	1522	300	صلي الله عليه وسلم-------------- ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر رواه ابو داود مصبح--- بضم الميم	165	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0888	true	-3157286979949919292	42	96	194	455	1459	300	صلي الله عليه وسلم مر هو واصحابه ذات ليلة ب---------------رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال------ صلي الله عليه وسلم اوجب ان -----------------------------------------------------ختم بامين فقد اوجب فانص---------------رف النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر د عن ابي زهير النميري بضم النون	888	4205980788979521059	225	394.0	175	350	64.28571319580078	41	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0670	false	6214401750214716915	254	300	1313	1528	1528	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال--- يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون-	670	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0918	true	-2833786757669585080	174	215	880	1075	1497	300	ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة---------- فقال له يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون	918	4205980788979521059	191	345.5	152	219	87.21461486816406	37	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0528	false	3349751209661215261	174	285	846	1477	1558	300	تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب و-الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل----------------------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------- فاحمد الله واحسن الثناء علي الله------------------------------------------------------ وصل علي واحسن وعلي ساءر النبيين-------------------------------------------------------------- واستغفر للمءمنين وال---مءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني----------------------- وارحمني ا---ن اتكلف------------------------------------------------------ ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم----------------------وات والارض------------------------------------------ ذا الجلال ---------------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلالك و-----------نور وجهك---------------------- ان تلزم قلبي--- حفظ كتابك------------ كما علمتني وارز--------------------------------------قني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	528	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0920	true	3248587489725495080	34	221	185	1195	1578	300	تقرا في الركعة ال-ولي بفاتحة الكتاب و-----يس وفي -------الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي -------الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرا-------بعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي تبارك التي هي من المفصل وهي تبارك الذي بيده الملك فاذا فرغت من التشهد في اخر الرابعة فاحمد الله واثن عليه قال الماوي يحتمل قبل السلام ويحتمل بعده والاول قرب الي ظاهر اللفظ وصل علي---------------- النبيين اي والمرسلين لقوله في الحديث الاتي صلوا علي انبياء الله ورسله واستغفر للمءمنين اي وللمءمنات------------------------------ ثم قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني اي مدة بقاءي في الدنيا وارحمني من ان اتكلف مالا يعنيني من قول او فعل فان من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعني-ه وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع بالنصب منادي مضاف الي السموات والارض اي مبدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي صاحب العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك وبنور وجهك الذي اشرقت له السموات ان تلزم قلبي حب حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والمراد تعقل معانيه معرفة اسراره وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني	920	4205980788979521059	511	773.5	417	1095	46.66666793823242	78	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1135	false	-7771478169251935642	82	237	399	1180	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير رواه البخاري ومسلم والترمذي 4989 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده اخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتوا رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب وقال كلوا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا	1135	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0924	true	-5516626289738837428	8	101	40	513	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وقال شيخ الاسلام زكريا في شرحه علي البردة وفي --------مسلم ان صلي الله عليه وسلم----------------------- خرج----------------------------- ذات------- ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الج-ع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده اخرجني الذي اخرجكما قوما- فقام-ا معه فاتوا رجلا من الانصار وهو ابو الهيتم بن التيهان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا واخذ المدية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا منها---- ومن ذلك العذق وشربوا حتي---- شبعوا ورووا	924	4205980788979521059	375	598.5	296	785	47.77070236206055	61	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0875	false	-2810077516484956495	117	147	632	792	1543	300	اياكم ومحقرات الذنوب--------------------------------------------------------------------------فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء -ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي ياخذ بها صاحبها	875	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0930	true	6868965760838526002	77	122	373	608	1543	300	اياكم ومحقرات الذنوب اي صغارها لانها تءدي الي ارتكاب كباءرها ثم ضرب مثلا زيادة في البيان فقال فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء اذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	930	4205980788979521059	159	274.5	129	235	67.65957641601562	29	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0662	false	-6241170863531386446	72	101	344	477	1421	300	من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان واي-----------------ما رجل اشتري من رجل بيعا ي---------نوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	662	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0940	true	-5739157639445584463	0	36	0	158	1431	300	من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان اي اثم ما لم يتب وياما رجل اشتري من رجل بيعا اي مبيعا فنوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يمت -وهو خاءن والخاءن في النار	940	4205980788979521059	126	238.0	98	159	79.24528503417969	25	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0755	false	2651719895230436560	240	271	1158	1308	1463	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري--------------------- كساه الله------ من خضر الجنة وايما م----------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله	755	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0941	true	-8054542458021180745	246	297	1201	1461	1478	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي محتاجا الي الكسوة كساه الله تعالي من خضر الجنه بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر وخصه لانه احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما اي عطش سقاه الله	941	4205980788979521059	142	241.0	112	260	54.61538314819336	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	127	200	631	968	1428	300	ايما رجل--------- حالت شفاعته دون حد من حدود الله----------------------------------------------------------- لم يزل في غضب الله حتي ينز--------------ع وايما رجل شد غضبا ------------------------------------------------------------------------علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه------------------------------------------- وحرص -------------------------علي سخطه وعليه لعنة الله --------------تتابع------------- الي يوم القيامة وايما ر----------------------------------------------------------------------جل اشاع علي رجل مسلم بكلمة-------------------------- وهو منها برء --سبه بها ف-------------------------ي الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاذ ما قال رواه الطبراني	804	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0943	true	4748027906088157304	144	294	724	1438	1469	300	ايما رجل اي انسان حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي اي منعت شفاعته حدا من حدود الله بعد ثبوته عند الامام لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يترك ويقلع وايما رجل شد غضبا قال المناوي اي شد طرف اي بصره بالغضب اه ويحتمل ان يكون المعني اشتد غضبه علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه اي في حقه الذي من جملته ترك الغضب بال موجب وحرص قال في القاموس كضرب وعلم علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة اي المتتابعة كما في نسخة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمه اي اظهر عليه بها ما يعيبه وهو منها برء يشينه بها اي يقصد بها عيبه وتعييره في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال -قال المناوي -	943	4205980788979521059	311	459.5	240	716	43.435752868652344	61	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0988	false	-6791238818046561837	237	265	1155	1285	1442	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة-------------------------- وهو منها برء يشينه بها ف-------------------------ي الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي ب-نفاد ما قال	988	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0943	true	4748027906088157304	252	292	1238	1426	1469	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمه اي اظهر عليه بها ما يعيبه وهو منها برء يشينه بها اي يقصد بها عيبه وتعييره في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	943	4205980788979521059	124	203.5	96	188	65.95744323730469	24	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	135	201	672	998	1465	300	ابي الاسود ق----------------------ال قدمت المدينة---------------- فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فمرت بهم جنازة فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله ------عنه وجبت ثم مر باخري فاثنوا علي صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالثة فاثنوا علي صاحبها شرا فقال عمر وجبت ق-ال ابو الاسود فقلت ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	1212	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms0946	true	-1949717084239647566	26	98	120	481	1513	300	ابي الاسود الدءلي التابعي الكبير قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فمرت به- جنازة فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله تعالي عنه وجبت ثم مر باخري فاثن-ي علي صاحبها خيرا فقال---- وجبت ثم مر بالثالثة فاثن-ي علي صاحبها شرا فقال---- وجبت فقال ابو الاسود و----ما وجبت يا امير المءمنين قال قلت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم	946	4205980788979521059	304	524.5	241	377	80.63660430908203	54	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0285	false	1967522811612037305	188	225	957	1133	1487	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------ فينادي مناد هل---------------------------- من داع------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل--------------------------------------------------------------- من مكروب--------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	285	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1027	true	-3304877563008935173	140	200	731	1043	1571	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل وتستمر مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد وللاشعار بتحقيق الوقوع هل من مكروب يسال زوال كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------- له الا زانية تسعي بفرجها اي	1027	4205980788979521059	164	277.0	129	319	51.41065979003906	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0850	false	-3142030446823000079	45	82	239	415	1531	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------ فينادي مناد هل---------------------------- من داع------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل--------------------------------------------------------------- من مكروب--------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	850	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1027	true	-3304877563008935173	140	200	731	1043	1571	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل وتستمر مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد وللاشعار بتحقيق الوقوع هل من مكروب يسال زوال كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------- له الا زانية تسعي بفرجها اي	1027	4205980788979521059	164	277.0	129	319	51.41065979003906	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1090	false	7637268128765095183	26	84	127	406	1463	300	-------من هموم الدنيا------------ ما استطعتم--------------------------------------------------- فانه من كانت الدنيا اكبر هم-------------------ه افشي الله------ ضيعته و-----------------------------------جعل فقره بين عينيه--------------------------------- ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله عز وجل له اموره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله عز وجل الا جعل الله قلوب المءمنين تفد ال--------------------------------------------------------يه بالود والرحمة وكان الله عز وجل اليه بكل خير----- اسرع	1090	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1030	true	772315189109746075	87	183	443	936	1560	300	قلوبكم من هموم الدنيا واشار بقوله ما استطعتم الي ان ذلك لا يمكن بالكلية الا لذوي النفوس القدسية فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه فلا يزال منهمكا علي الجمع والمنع ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي- له ام-ره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلب- الي الله تعالي -الا جعل الله قلوب المءمنين تفد بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء الايفاد الاسراع اي تسرع اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي------ بكل خير اليه اسرع	1030	4205980788979521059	250	385.0	197	503	49.70178985595703	45	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0870	false	3856617654756175101	198	262	970	1253	1437	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم -شاء من --------------ادي دينا خفيا وعفا عن قاتل--------------------------------------ه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة------------------- عشر مرات قل هو الله احد فق-----------------ال ابو بكر او احداهن يا رسول الله فقال او احداهن	870	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1047	true	-2655370767697113549	130	201	631	949	1427	300	عن جابر بن عبد الله---------------------------------------------------- ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاءله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه ولم يشعر به وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله ادح وتمامه عند مخرجه فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله ق-ال او احداهن	1047	4205980788979521059	208	325.5	159	374	55.61497497558594	41	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0928	false	-3459824974595674558	176	213	922	1114	1556	300	يزدن في الا---------------------------------------------خرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وان الشح والعجز والبذاء من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفاق وان--هن يزدن في الدني------------ا وينقصن من الاخرة------------------------------- وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن من الدنيا	928	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1061	true	4347413536641175938	125	202	636	1013	1491	300	يزدن في الاخرة اي في عمل الاخرة او في رفع الدرجات في الاخرة----------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث م------------------ن النفاق اي من شان اهله البذاء بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة والمد هو الفحش في اللسان والفحش اي في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا في ظن اهلها وينقصن من الاخرة اي من ثوابها لما يفهن من الوزر وما ينقص- من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	1061	4205980788979521059	141	200.5	111	413	34.14043426513672	23	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0088	false	6894848029826579581	184	228	908	1120	1452	300	كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل ---------------------علم القران فقام ب----------------------------------------------------ه يطلب ب--ه وجه الله------------------ وما عنده-------------- ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات ي--------------------طلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	88	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1069	true	-2953900524892306049	28	98	129	468	1427	300	كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل يعني انسان ولو انني تعلم القران فقام به اي قراه في تهجده او قام بحقه من العمل به والحال انه يطلب بذلك وجه الله لا للرياء والسمعة وما عنده من جزيل الاجر ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات اي نادي بالاذان لها يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	1069	4205980788979521059	210	356.5	166	339	61.946903228759766	40	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0694	false	5789915319793578904	126	223	623	1111	1494	300	ورجل ا-م قوما وهم به راضون ور------------------------جل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه الطبراني في الاوسط والصغير ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم ال--------------------فزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا--------------------- القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلاة ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير بنحوه الا-------------------- انه قال في اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	694	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1069	true	-2953900524892306049	0	98	0	468	1427	300	ورجل يءم قوما وهم به راضون اي ليس فيه ما يكره شرعا ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة اي يءذن لها محتسبا كما جاء في رواية كثبان المسك يوم القيام--------------------------------------------------ة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس--------------------------------------------------------------- رجل يعني انسان ولو انني تعلم القران فق---------------ام به اي قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------اه في تهجده او قام بحقه من العمل به والحال انه يطلب بذلك وجه الله لا للرياء والسمعة وما عنده من جزيل الاجر ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات اي نادي بالاذان لها يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	1069	4205980788979521059	161	153.0	121	701	22.96718978881836	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0598	false	-5441980139295563861	111	168	541	805	1459	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل---------------------------------------- رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله-------------------------------------------- حتي يتوفاه------ فيدخله ال---------------جنة بما نال من اجر او غنيمة و------------------------------------------------------------رجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته ب-------------------------------------------------------------سلام فهو ضامن علي الله	598	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1070	true	4045179914878162633	127	229	655	1134	1491	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد عيشة راضية اي مرضية اي ذو ضمان رجل خرج غازيا في سبيل الله------- فهو ضامن علي الله اي في رعايته وكفالته من مضار الدنيا والاخرة حتي يتوفاه الموت فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة اي حصول شء له من الدنيا كصدقة حصلت له في المسجد او في طريقه ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر و---------رجل دخل بيته بسلام اي لازم بيته طالبا لسلامة من الفتنة او اذا دخله سلم علي اهله فهو ضامن علي الله	1070	4205980788979521059	234	343.0	181	495	47.272727966308594	45	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0704	false	3139526396342728331	226	266	1201	1437	1602	300	فتلحقك باصحابك------------------- والدار تكون واسعة كثيرة المرافق وثلاث ---------------من الشقاء ا--لمراة--------------- تراها فتسوءك---------------------- وتحمل لسانها عليك ---------وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا-------------------------- فان ضربتها--------- اتعبتك وان تركتها --------------لم تلحقك باصحابك والدار ت-----------------------كون ضيقة قليلة المرافق	704	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1071	true	-5101760180655819553	220	289	1149	1539	1593	300	فتلحقك باصحابك بلا تعب في الاحساس والدار تكون وسيعة كثيرة المرافق بالنسبة لحال ساكنها ومن الشقاوة والمراة السوء وهي التي تراها فتسيءك بقبح افعالها او ذاتها وتحمل لسانها عليك بالبذاءة وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا بفتح القاف اي بطيءة السير فان ضربتها لتسرع بك اتعبتك وان تركتها اي تركت ضربها لم تلحقك باصحابك اي رفقتك بل تخلفك عنهم والدار تكون ضيقة قليلة المرافق	1071	4205980788979521059	217	334.0	180	390	55.64102554321289	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0356	false	-5522920862063658172	141	227	678	1110	1473	300	ان للصاءم عند فطره لدعوة ما ترد قال وسمعت عبد الله يقول عند فطره اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء ان تغفر لي زاد في رواية ذنوبي رواه البيهقي عن اسحاق بن عبيد الله عنه واسحاق هذا مدني لا يعرف والله اعلم 1470 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم------ يرفعها الله------------ فوق الغمام---------- وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب------------- وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين	356	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1074	true	1334145442798475417	159	203	832	1068	1581	300	ان للصاءم عند فطره لدعوة ما تر----------د كما تقدم وقول ساءر اصحابنا يستحب ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصاءم ان يدعو عند افطاره----- ودعوة المظلوم وقوله يرفعها الله في موضع حال فوق الغمام اي السحاب وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين	1074	4205980788979521059	150	226.0	119	473	31.712472915649414	24	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0748	false	-1132389822665853955	153	249	756	1263	1533	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالد----------يه--------- والديوث------------------- ورجلة النساء رواه النساء-----------------------------------------------ي والبزار في حديث ياتي في العقوق ان شاء الله والحاكم واللفظ له وقال--------------- صحيح الاسناد الديوث بفتح الدال وتشديد الياء المثناة تحت هو الذي يعلم الفاحشة في اهله ويقرهم عليها 3146 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الدي-------------------------------------------------------وث والرجلة من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مد-من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	748	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1076	true	-655009692372407108	189	278	974	1457	1569	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه اي لاصليه وان عليا والديوث بمثلثه تقدم تفسيره ورجلة النساء بفتح الراء وضم الجيم وفتح اللام اي المتشبهة بالرجال في الزي والهيءة لا ف----------ي العل---------------------م والراي ك هب عن ابن عمر باسناد صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مد من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	1076	4205980788979521059	258	342.5	206	701	36.8045654296875	36	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0841	false	-3078503488118810118	201	240	1012	1214	1528	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء--------------- ومدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما مد-من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	841	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1076	true	-655009692372407108	228	278	1184	1457	1569	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما مد من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	1076	4205980788979521059	174	285.5	140	296	58.783782958984375	28	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0657	false	-5114218141567421049	206	297	1068	1534	1548	300	جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني في الكبير وفي الصغير والاوسط الا انه قال فيهما ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فذكره ورواته محتج بهم في-- الصحيح اشيمط مصغر اشمط وهو من ابيض بعض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل الفقير 2754 وروي عن عصمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا------------- شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال مزهو رواه الطبراني مزهو اي--------------- متكبر	657	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1080	true	-7200295718160793015	0	56	0	280	1571	300	جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وان كان صادقا لاستهانته باس------------------------------------------------م الله ووضعه في غير محله طب هب عن سلمان الفارسي ورجاله رجال الصحيح ثلاثة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة- يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال------------------------ اي مخادع مراوغ او متكبر	1080	4205980788979521059	175	247.5	135	496	35.282257080078125	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0321	false	9114014591646772074	17	77	73	404	1559	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله----------------------- فاما الذين يحبهم------------ فر-------------جل اتي قوما فسالهم بالل---------ه ولم يسالهم بقرابة ------بينهم وبينه فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم----------------------------------------------- فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله-------- والذي اعطاه و-------------قوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام ي------تملقن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ويتلو اياتي---------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا--------------- فاقبل بصدره حتي	321	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1081	true	7858797859841885866	182	298	925	1545	1555	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فساله ابو ذر عنهم فقال فاما الذين يحبهم الله عز وجل فرجل اي فمعطي رجل اتي قوما فسالهم بالله ان يعطوه ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم------ فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والحفظة والذي اعطاه وقوم اي وذاكر قوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام ادحهم بتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال قال في النهاية الملق بالتحريك الزيادة في التودد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي ويتلو اياتي اي القران ورجل كان ف- سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا اي اهل الاسلام فاقبل بصدره علي	1081	4205980788979521059	320	526.0	261	627	51.03668212890625	52	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0081	false	-1476229904131329983	154	188	753	949	1520	300	المتخللون في الوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يري---ا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	81	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1107	true	-3411546417122248643	37	77	209	443	1580	300	المتخللون بالو--ضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثره انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا ما بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	1107	4205980788979521059	190	354.5	157	236	80.50847625732422	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0494	false	8672054579620192695	131	169	638	814	1442	300	حجة لمن لم يحج------------ خير--- من عشر غزوات وغ---------------زوة لمن قد حج خير من ---عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر------------ ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه رواه	494	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1108	true	8447536635058574947	101	149	536	755	1466	300	حجة لمن لم يحج حجة الاسلام خير له من عشر غزوات اي افضل في حقه وغزوة لمن قد حج خير له من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر لمشقة ركوبه ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمنشحط في دمه اي --	1108	4205980788979521059	166	293.0	129	221	75.11312103271484	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0456	false	-8701265363649752582	113	217	542	1047	1448	300	حرس ليلة في سبيل الله------- افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها -------------------------------------------------------------------------------رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 1926 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اعين لا تمسها النار عين فقءت في سبيل الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال المملي رضي الله عنه بل في اسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راشد اليماني 1927 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم -------------------------------علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من---- الكفر	456	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1111	true	-67831858666283208	150	269	737	1334	1485	300	حرس ليلة في سبيل الله عز وجل افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها ببناء يقام ويصام للمجهول ومحله اذا تعين الحرس لاشتداد الخوف طب ك هب عن عثمان وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناده حسن حرم الله الخمر اي شرب شء منها وان قل وهي المتخذة من عصير العنب وكل مسكر حرام وان اتخذ من غير العنب ن عن ابن عمر بن الخطاب حرم بالبناء للمجهول بضبط المءلف لباس الحرير اي الخالص او ما اكثره منه والذهب علي ذكور امتي اي الرجال العقلاء بلا ضرورة ولا حاجة واحل لاناثهم واطفالهم لبسا وافتراشا ت ------------عن ابي موسي الاشعري و------------------------------------------قال حسن صحيح ونوزع حرم بالبناء للمفعول علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من اهل الكفر	1111	4205980788979521059	179	120.0	141	904	19.800884246826172	33	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0855	false	4119530891494325002	243	268	1256	1391	1539	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة	855	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1112	true	4766776698244965529	185	261	891	1297	1487	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم قال النووي هذا في شيءين احدهما تحريم التعرض ملهن بريبة من نظر محرم وخلوة وحديث محرم وغير ذلك والثاني برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن التي لا يترتب عليها مفسدة فلا يتوصل بها الي ريبة ونحوها وقوله صلي الله عليه وسلم في الذي يخون المجاهد في اهله ان المجاهد ياخذ يوم القيامة من حسناته وما من رجل من القاعدين -خلف رجلا من المجاهدين في اهله------------ الا وقف له يوم القيامة	1112	4205980788979521059	122	222.5	99	419	29.116945266723633	20	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1194	false	1616695185723755939	8	63	39	362	1545	300	يقول الحجامة علي الريق------------------------------------------------------ امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي ال-----------------------------------------------------حفظ واحتجموا --------علي بركة الله يو------م ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خميس واجتنبوا بالحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثل------------------------------------اثاء فانه اليوم الذي عافي الله ف-----يه ايوب وضربه بال-----------------بلاء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء و-----ليلة الاربعاء رواه ابن	1194	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1129	true	7076473455732076632	75	199	394	1046	1582	300	ثقات الحجامة علي الريق اي قبل الفطر ولم يقيد بالراس لانها تنفع في ساءر البدن امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد ف----------ي الحفظ وفي العقل قال ابن القيم تكره الحجامة عندهم علي الشبع فاحتجموا معتمدين علي بركة الله تعالي يوم الخميس ارشد صلي الله عليه وسلم من احتجم او فصد او استعمل دواء ان يكون متوكلا في حصول الشفاء علي الله سبحانه وتعالي لا علي الدواء واجتنبوا -الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت والاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء اي اذا وافق سابع عشر الشهر كما تقدم فانه اليوم الذي عافي الله فيه نبيه ايوب من ----البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب اي كان ابتداء بلاءه فيه وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء ه ك وابن	1129	4205980788979521059	261	400.5	212	683	38.21376419067383	35	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0424	false	2061184963599534387	0	45	0	234	1524	300	غيره وكان ابيض كالمها ول---------------------------------------ولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة------------- الا برا 1773 وفي رواية لابن خزيمة قال الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مث----ل احد------------------- يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا	424	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1132	true	-8915420849015827688	146	208	727	1035	1484	300	غيره وكان ابيض كالماء ظاهره ان الماء له لون وفي المسالة خلاف واولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب بلاء الا برء منه طب عن ابن عباس باسناد حسن الحجر الاسود ياقوتة بيضاء من ياقو-ت الجنة وانما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل جبل احد بضمتين اي في الحجم يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا	1132	4205980788979521059	198	329.0	157	309	64.07766723632812	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0103	false	1517026985905091578	93	143	448	668	1428	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------- خصال لا ينبغين في المسجد لا ي---------------------------------------------------------------تخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه--------------------------------- ب---------------------قوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نء و----------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	103	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1153	true	-9089068000049583831	23	103	118	482	1414	300	عن ابن عمرو بن العاص--------------------------------- قال الشيخ حديث حسن خصال لا تنبغي- في المسجد اي يكره فعلها فيه بل كل شء ادي الي تقذيره ولو بالظاهر فهو حرام لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض بمثناة تحتية ثم نون فموحدة فمعجمة في بقوس اي لا يوتر فيه القوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نيء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودا اي لم يطبخ ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد ولا يتخذ سوقا	1153	4205980788979521059	170	265.0	129	398	42.71356964111328	33	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0200	false	1142057748142448315	134	260	684	1352	1546	300	لا يحافظ علي--------------هما عبد مسلم الا دخل ا-------------------------------------لجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح----------- في دبر-------------- كل صلا-------ة عشرا ويحمد- عشرا ويكبر- عشرا فذلك -خمسون -----------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان وي------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وقال حديث حسن صحيح والنساءي وابن حبان في صحيحه وزاد بعد قوله والف وخمسماءة في الميزان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	200	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1154	true	-6010246510958688267	147	230	747	1201	1580	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما عبد مسلم الا دخل الجنة اي بغير عذاب الا بالتخفيف حرف تنبيه وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي في دبر بضمتين اي عقب كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا وذلك اخمسون وماءة في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذ- اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان لما ذكر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	1154	4205980788979521059	305	513.5	248	795	38.36478042602539	45	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0591	false	2728899247837876738	154	221	805	1171	1551	300	خصلتان لا يحص-----ي--------------هما عبد -----الا دخل الجنة------------------------------------ وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله احدكم--- دبر-------------- كل صلا-------ة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فتلك ماءة وخ-----------------------مسون باللسان والف وخمسماءة في الميزان اذا اوي الي فراشه يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر اربعا وثلا-----------------------------------------------------ثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم يعمل في --يومه وليلته الفين وخمسماءة سيءة	591	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1154	true	-6010246510958688267	146	230	740	1201	1580	300	خصلتان لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما عبد مسلم الا دخل الجنة اي بغير عذاب الا بالتخفيف حرف تنبيه وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي في دبر بضمتين اي عقب كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا وذلك ا-----خمسون وماءة في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان لان الحسنة بعشر امثالها و---------------------------------يكبر اربعا وثلاثين اذ اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان لما ذكر ف-----------------------------ايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	1154	4205980788979521059	249	357.0	199	528	47.15909194946289	38	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0161	false	2423055675374819299	246	288	1199	1408	1462	300	احداهما احب الخطا------ الي الله---------------------------- والاخري ابغض الخطا الي الله فاما التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر الي خلل في الصف--------------------- فسد---------------------------ه واما التي يبغضها الله فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني ووضع يده عليها واثبت اليسري ثم قام	161	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1155	true	5909592840484287242	141	196	674	946	1463	300	احداهما احب الخطا بالضم الي الله تعالي بمعني انه يثيب صاحبها والاخري ابغض الخطا الي الله فاما التي يحبها------------ فرجل نظر الي خلل في الصف اي صف من صفوف الصلاة فسده اي سد ذلك الخلل بوقوفه فيه واما التي يبغض------- فاذا اراد الرجل ان يقوم مد رجله اليمني وضوع يده عليها واثبت اليسري ثم قام	1155	4205980788979521059	188	312.0	150	291	64.60481262207031	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0275	false	5028123333735845386	141	168	712	841	1498	300	بخمس ق------ال ما نقض قوم العهد الا سلط------------ عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الل---------ه الا فشا فيه-----------------------------------------------------------------------م الموت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	275	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1160	true	2562314750742642996	179	252	959	1326	1606	300	بخمس من الخصال ما نقض قوم العهد الا سلط اي سلط الله عليهم ع-وهم وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط فا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بالبناء للمفعول النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1160	4205980788979521059	127	209.5	100	368	34.510868072509766	23	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0470	false	5641261884011520445	72	112	341	520	1451	300	خمس من فعل واحدة منهن كان------- ضامنا ع---------لي الله عز وجل-------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او ------------خرج غازيا في سبيل ال--------له او دخل علي -------------------------اما-------م يريد بذلك تعزير----------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه	470	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1165	true	-339305512210148050	116	168	640	895	1532	300	خمس من فعل واحدة منهن كان الفاعل ضامنا اي مضمون علي الله ان يدخله الجنة من عاد مريضا او خرج مع جنازة ليصلي عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله او دخل علي امامه قال المناوي يعني الامام الاعظم يريد----- تعزيره اي تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته ف-----سلم الناس منه	1165	4205980788979521059	151	235.5	116	265	56.98113250732422	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1195	false	6855867058488685147	221	259	1073	1243	1446	300	خمس من فعل واحدة منهن كان------- ضامنا ع---------لي الله عز وجل-------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او ------------خرج غازيا--------------------- او دخل علي -------------------------اما-------م يريد تعزير----------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس	1195	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1165	true	-339305512210148050	116	171	640	909	1532	300	خمس من فعل واحدة منهن كان الفاعل ضامنا اي مضمون علي الله ان يدخله الجنة من عاد مريضا او خرج مع جنازة ليصلي عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله او دخل علي امامه قال المناوي يعني الامام الاعظم يريد تعزيره اي تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس	1165	4205980788979521059	161	265.0	124	269	59.85129928588867	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0611	false	-8694921511718822665	177	209	859	1002	1447	300	دعوة ذي النون اذ دعاه ---------------------------وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء 78 فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب الله	611	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1205	true	-8903959964053898924	202	240	993	1163	1452	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو ينس الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	1205	4205980788979521059	120	202.0	91	187	64.1711196899414	25	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0716	false	-8884838855490279481	127	156	656	810	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم- دينار انفقته في سبي--------------------------------ل ال-له ودينار انفقته في رقبة ودي--------------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--------------------- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	716	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1212	true	8613171200529664489	249	293	1188	1411	1442	300	الله قال الشيخ حديث ضعيف دينار انفقته في سبيل الله اي في مءن الغزو او في سبيل الخير ودينرا انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك نفقة واجبة او مندوبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1212	4205980788979521059	132	226.0	105	223	59.19282531738281	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0640	false	6759083541909884158	117	173	572	840	1430	300	عن ابن عمر---------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا----- خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه----------------- اثابه الله عليه واورده جنته------------------------------------ ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان----------------------- ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	640	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1219	true	-6379685977678774690	71	139	372	705	1480	300	عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه-- قال الشيخ حديث صحيح----------------- الدنيا حلوة خضر-----ة من اكتسب فيها مالا من حل- وانفقه في وجهه الواجب والمندوب اثابه الله عليه واورده جنته اي ادخله اياها فالدنيا مزرعة للاخرة ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان اي النار ان لم يعف عنه ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القي-مة	1219	4205980788979521059	225	354.5	176	359	62.674095153808594	42	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0623	false	4499311076284733111	86	113	420	546	1463	300	ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر-------------------------- له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	623	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1259	true	6667435492210432704	107	140	498	650	1436	300	ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له يعني قبل ان يتوب فيغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة	1259	4205980788979521059	126	249.0	99	152	82.89473724365234	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0530	false	-5963128550897760805	232	296	1188	1532	1552	300	اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض اي عرضت الحوض علي الناقة وكقولهم اذا طلعت الشعري واستوي العود علي الحرباء اي استوت الحرباء علي العود ثم روي باسناده عن شعبة قال نهاني ايوب ان احدث زينوا القران باصواتكم قال ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران وهو الصحيح	530	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1281	true	-3888676363698352665	0	35	0	188	1557	300	اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب القلب وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة---- نهاني ايوب ان احدث زينوا القران باصواتكم---- ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران وهو الصحيح	1281	4205980788979521059	180	327.5	146	344	52.32558059692383	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1172	false	796751323222555135	270	300	1355	1501	1501	300	الزهادة في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال---------------- ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يدك---------- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة-	1172	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1283	true	8692048588403453871	95	142	476	704	1515	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من ملكك ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة	1283	4205980788979521059	145	236.0	116	228	63.596492767333984	28	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0511	false	6912014377649087083	39	88	190	416	1490	300	انه سال- جبراءيل عليه السلام عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق---- من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر 86 من الذين 2150 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يشا الله ان يصعقهم قال هم --شهداء----- الله رواه	511	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1286	true	4115992668740877269	202	236	1003	1158	1510	300	انس سالت جبريل-------------- عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق مات من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله--------- من الذين------------------------------------------------------------ لم يشا الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية الله ضبطه	1286	4205980788979521059	137	213.0	105	238	57.563026428222656	25	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0568	false	-3000115599332169044	237	270	1127	1305	1453	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك م----------اءة رقبة تعتقينها--------- من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ا-----------------لله وكبري الله ماءة تكبيرة	568	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1291	true	5265058460742358313	235	300	1221	1566	1566	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل قال المناوي وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة-	1291	4205980788979521059	166	282.5	134	346	47.97687911987305	28	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0034	false	-6548314360429366685	212	256	1058	1256	1472	300	سبع يجري للعبد------- اجر------هن وهو في قبره بعد موته من علم------------------------ علما او ك-----------------ري نهرا او حفر بءرا------- او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث------------------------ مصحفا------------------------- او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته رواه---------------------- البزار وابو نعيم في الحلية وقال هذا حديث غريب	34	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1292	true	-1521719348742340587	109	175	545	876	1579	300	سبع يجري للعبد المسلم اجرهن احدهن وهو في قبره بعد موته من علم بالتشديد والبناء للفاعل علما شرعيا لوجه الله او اجري نهرا او حفر بءرا للسبيل او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث بالتشديد والبناء للفاعل مصحفا اي خلفه لوارثه ليقرا فيه او ترك ولدا مسلما يستغفر له بعد موته اي يطلب له من الله المغفرة البزار وسمويه عن انس قال الشيخ----- حديث صحيح	1292	4205980788979521059	163	218.5	124	336	48.511905670166016	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0569	false	-2608690487842848842	0	84	0	428	1445	300	الا ان ياتي بمثل ما اتيت رواه احمد باسناد حسن واللفظ له والنساءي ولم يقل ولا يرفع الي اخره وال-----------------------------------------------------بيهقي بتمامه ورواه ابن ابي الدنيا فجعل ثواب الرقاب في التحميد وماءة فرس في التسبيح وقال فيه وهللي الله ماءة تهليلة لا تذر ذنبا ولا يسبقها عمل ورواه ابن ماجه بمعناه باختصار ورواه الطبراني في الكبير بنحو احمد ولم يقل احسبه ورواه في الاوسط باسناد حسن الا انه قال فيه قالت قلت يا رسول الله قد كبرت سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة	569	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1292	true	-1521719348742340587	67	106	354	527	1579	300	الا ان ياتي بمثل ما اتيت انت به فانه---------------------------------------- يرفع -له مثله والتفضيل ليس مرادا حم طب عن ام هانء فاخته او هند اخت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قلت يا رسول الله كبر---- سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة	1292	4205980788979521059	102	14.0	77	481	21.205821990966797	20	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0247	false	-5700538490854955151	200	279	993	1361	1461	300	رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله وهو----------------------- اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم--- الفطر وف-------------------يه خمس خلال--------------------------------- خلق الله فيه ادم و----اهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساع--------------ة لا يسال الله- فيها العبد----- شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال حراما وف------------------------------------------يه تقوم الساعة ------------ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بحر الا وهن	247	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1313	true	4763874501977579818	202	300	999	1450	1450	300	رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------- سيد الايام-------- عند الله يوم الجمعة اي هو من افضلها اعظم عند الله من يوم عيد النحر وعيد الفطر الذي ليس بيوم جمعة وفيه خمس خلال جمع خلة بفتح المعجمة اي خصلة فيه خلق الل----ه ادم وفيه اهبط من الجنة---- الي الارض وفيه توفي و---------فيه ساعة اي لحظة لطيفة لا يسال العبد فيها الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم اي هجر قرابة بنحو ايذاء او صد وفيه تقوم الساعة اي القيامة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا ري-ح ولا جب-ل ولا حجر الا وهو-	1313	4205980788979521059	249	324.5	190	530	46.98113250732422	43	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0785	false	-553035716876162307	76	128	370	636	1487	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر------------------ وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر و----------------------------------------------اذا جارت الولاة قحطت السماء و---------------اذا منعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------اذا ظهر الزنا- ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة	785	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1327	true	-1061249766480195617	109	181	571	940	1558	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان----- علي الرعية الشكر لله تعالي علي ذلك وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جار- الولاة فحطت السماء اي انقطع المطر واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها وتحفظها واذا ظهر الزناء ظهر الفقر والمسكنة واذ- اخفرت الذمة	1327	4205980788979521059	254	431.5	203	376	67.55319213867188	42	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0945	false	-8657533065153868444	6	34	33	168	1477	300	فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم	945	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1331	true	-7503944376374498008	244	272	1284	1418	1559	300	فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم لي-هم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم	1331	4205980788979521059	132	263.0	104	135	97.77777862548828	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0771	false	-905192118790478131	106	181	528	926	1495	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيكون رجال من امتي ياك--------------------------لون الوان الطعام ويشربون الوان الشراب ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام فاولءك شرار امتي رواه------------- ابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط 3255 وروي عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شرار امتي ال-------------ذين ولدوا في النعيم وغذوا به ياكلون من الطعام الوانا ويتشدقون في الكلام	771	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1334	true	-3221017347844379712	134	208	652	1043	1574	300	عن ------انس رضي الله عنه قال الشيخ حديث حسن شرار امتي اي من شرارهم الدين غذوا بالنعيم ثم بينهم بقوله الذين ياكلون الوان الطع---------------------ام ويلبسون الوان الثياب ويتشدقون في الكلام قاصد بن الفصاحة والتعاظم علي الناس ابن ابي الدنيا ----------في كتاب ذم الغيبة هب عن فاطمة الزهراء---------- رضي الله تعالي عنها قال الشيخ حديث حسن لغيره ------------------شرار امتي اي من شرارهم الذين ولدوا في النعيم وغذوا به ياكلون من الطعام الوانا وي-لبسون من الثياب	1334	4205980788979521059	198	256.5	154	457	43.3260383605957	28	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0507	false	8378216355667787414	177	268	942	1406	1590	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان-------- لقي العدو---------- فصدق الل-------------------------------------------------------------------------ه حتي قتل ف-------------------------------------------------------------------------------ذاك الذي يرفع الناس ا--------------ليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي وقعت قلنسوته فلا ادري قلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي ص------------------------لي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب---------------- جلده بشوك طلح من------------------------ الجبن ا---------تاه سهم غرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة	507	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1352	true	-8277078246239342919	94	259	469	1318	1516	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان اي قويه لقي العدو اي الكفار فصدق الله قال المنوي بخفة الدال اي صدق الله في القتال بان بذل وسعه فيه وخاطر بنفسه حتي قتل او بتشديدها اي صدق وعد الله برفعه مقامات الشهداء او انهم احياء عند ربهم يرزقون فذاك الذي يرفع الناس اي اهل الموقف اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه اي يرفعون رءسهم للنظر اليه كما يرفع اهل الارض ابصارهم ا----لي الكوكب في السماء فهو في ارفع ------الدرجات ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب بالبناء للمجهول جلده بشوك طلح شجر عظيم كثير الشوك من شدة الجبن اي الخوف اتاه سهم غرب بفتح المعجمة وسكون الراء وفتحها وبالاضافة وتركها وهو ما لا يعرف راميه وقيل هو بالسكون اذا اتاه من حيث لا يدري وبالفتح اذا رماه فاصاب غيره فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة	1352	4205980788979521059	389	623.5	311	859	45.285213470458984	68	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0728	false	3905473832976606023	21	53	114	264	1502	300	ابي حسان رضي الله عنه قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت محدث-ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم	728	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1362	true	-2048362788730615297	91	120	498	636	1609	300	ابي حسان -------------قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت محدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا قال نعم صغاركم	1362	4205980788979521059	136	255.0	107	151	90.06622314453125	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0135	false	-5094251073363838067	145	178	717	888	1516	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة------------ ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري رواه	135	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1385	true	-7366530960056842610	30	65	164	344	1586	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري قال -	1385	4205980788979521059	164	309.0	132	183	89.61748504638672	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0109	false	-802506439906938931	214	237	1075	1196	1503	300	متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الح-ج المحرم- ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر	109	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1386	true	-3142222031401526312	0	23	0	123	1453	300	متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المعتمر ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر	1386	4205980788979521059	119	226.0	96	123	96.74797058105469	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0233	false	8869967984447647529	186	209	889	1011	1435	300	متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم- ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر	233	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1386	true	-3142222031401526312	0	23	0	123	1453	300	متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المعتمر ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر	1386	4205980788979521059	120	233.0	97	123	97.56097412109375	22	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0440	false	1577455068124907172	137	178	652	857	1454	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان-------- في مسجدي هذا افضل من ----الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام	440	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1398	true	8208910115092123435	99	143	521	738	1556	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان اي صومه في مسجدي هذا افضل من صوم الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام	1398	4205980788979521059	205	395.0	164	217	94.47004699707031	41	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0353	false	2584449904236430969	153	181	738	902	1483	300	الله عليه وسلم قال الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب---- منعته الطعام و---------------------------------------------------------------------الشهوة فشفعني فيه ويقول القران--- منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	353	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1402	true	3291085334045399480	4	46	17	249	1573	300	الله تعالي عنه الص----يام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب اني منعته الطعام والشهوات كذا بخط المءلف فما في نسخ من انه الشراب تحريف من الناسخ بالنهار كله فشفعني فيه ويقول القران رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه---- فيشفعان	1402	4205980788979521059	139	250.5	114	240	57.91666793823242	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0835	false	-8186150709878341093	211	267	1073	1353	1511	300	الصراط------ ولا -تعوجوا وفوق ذلك -----داع يدعو كلما هم عبد ان ي--------------------فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم -فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الاب---------------واب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله والداعي علي راس الصراط هو------- القران والداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل	835	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1404	true	5062981870622708751	6	64	30	335	1531	300	الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان اني فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه اي تدخله ف--------الصراط--- الاسلام والسوران حدود الله ولابواب المفتحة محارم الله وذلك الد-------------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	1404	4205980788979521059	196	288.0	156	345	56.81159591674805	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1295	false	-6922753717380336423	37	149	196	788	1558	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من الن---------------------------------ار مسيرة ث----------لاث مثل الربذة وقال حديث حسن غريب قوله مثل الربذة يعني كما بين المدينة والرب--------ذة والبيضاء جبل انتهي 5594 وفي رواية للترمذي قال ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة وقال في هذه حديث حسن غريب صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد ورواه الحاكم وصححه ولفظه وهو رواية لاحمد باسناد جيد قال ضرس الكافر يوم القيامة مثل ا----حد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه ------------------------------مثل و-----------------------------------------------------------------------------------رقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	1295	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1404	true	5062981870622708751	145	239	733	1212	1531	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او هو اسم جبل ومقعده في النار مسيرة ثلاث من الايام مثل الربذة بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة قرية بقرب المدينة يريد ما بين الربذة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمدينة ت عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو حديث حسن------------------ ضرس الكافر يوم القيامة مثل جبل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء موضع في بلاد العرب او اسم جبل وفخذه مثل ورقان بفتح الواو وسكون الراء بعدها قاف ثم نون جبل اسود علي يمين المار من المدينة الي مكة ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة	1404	4205980788979521059	208	315.0	163	760	27.36842155456543	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0459	false	7680127589477875529	175	232	806	1077	1405	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد -قيل يا ---------رسول الله ---------النفقة قال النفقة علي قدر ذلك ------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها	459	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1419	true	-5432870600401534615	229	300	1179	1521	1521	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد الذي لا يعلمه ولا يصل اليه من عداه والنفقة في الجهاد- علي قدر ذلك اي كثواب الذكر الواقع في الجهاد قال المناوي تمامه عند مخرجه قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال----- قل فهمك انما ذاك اذ- انفقوها-	1419	4205980788979521059	246	427.0	192	350	70.28571319580078	46	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0467	false	5109369534749200298	110	140	530	664	1470	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد	467	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1419	true	-5432870600401534615	229	259	1179	1313	1521	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد	1419	4205980788979521059	134	268.0	104	134	100.0	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0693	false	6224040288974168334	231	256	1206	1343	1552	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه----------------------------------------------------------------------------- ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	693	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1433	true	-1604740514695112304	109	150	553	762	1547	300	عبد اطاع الله واطاع مواليه لم يقل مولاه اشارة الي ان دابه الطاعة لكل من ملكه وان انتقل من مولي الي مولي ادخل-----ه الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	1433	4205980788979521059	132	244.0	108	214	61.68224334716797	23	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0272	false	-6586854543646052807	181	215	980	1167	1591	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيد--------------ه وعفيف------------------ متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	272	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1440	true	-953752483038824801	243	291	1261	1516	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد و----مملوك -حسن عبادة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	1440	4205980788979521059	175	289.0	143	260	67.30769348144531	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0716	false	-8884838855490279481	238	272	1213	1400	1528	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيد--------------ه وعفيف------------------ متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	716	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1440	true	-953752483038824801	243	291	1261	1516	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد و----مملوك -حسن عبادة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط	1440	4205980788979521059	175	289.0	143	260	67.30769348144531	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0554	false	-2260485517149677373	59	102	310	544	1576	300	رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم---------------------- النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز وجل قيل يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من هم قال---------------------------------------------------------- هم جماع------------------------------ من نوازع القباءل----------------------- يجتمعون علي ذكر الله فينتق-----------ون اطايب الكلام----------------- كما ينتقي اكل------ التمر اطايبه	554	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1483	true	-6713845343041679491	24	138	141	720	1584	300	رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر النظارين يغبطهم بكسر الباء من باب ضرب النبيون والشه-اء بمقعدهم وقربهم من الله تعالي قال في النهاية الغبطة حسد خاص يقال غبطت الرجل غبطة وغبطا اذا اشتهيت ان يكون لك مثل ماله وان يدوم عليه ما هو فيه وقال في المصباح الغبطة حسن الحال وهو اسم من غبطته غبطا من باب ضرب اذا تمنيت مثل ماله من غير ان تريد زواله مما اعجبك منه وعظم عندك وهو جاءز فانه ليس بحسد هم جماع قال الشيخ بضم لجيم وشدة الميم من نوازع القباءل اي جماعات من قباءل شتي يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اي يختارون اطايب الكلام اي احاسنه وخياره كما ينتقي اكل بالمد التمر اطايبه	1483	4205980788979521059	206	303.0	169	580	35.517242431640625	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0273	false	6841402593740264512	235	271	1194	1372	1508	300	فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	273	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	true	1656119766233517454	160	196	756	934	1455	300	واتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل ما هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	1529	4205980788979521059	176	350.0	140	178	98.87640380859375	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0458	false	841598346694177342	210	246	1022	1202	1471	300	فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبراءيل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	458	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	true	1656119766233517454	160	196	756	934	1455	300	واتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبر--يل ما هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	1529	4205980788979521059	176	344.5	140	180	97.77777862548828	33	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0466	false	-8207644008178949729	88	123	435	610	1462	300	علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبراءيل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	466	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	true	1656119766233517454	161	196	761	934	1455	300	علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبر--يل ما هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	1529	4205980788979521059	172	337.5	137	175	98.28571319580078	33	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1278	false	-3299473653120817460	64	100	317	495	1458	300	فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	1278	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	true	1656119766233517454	160	196	756	934	1455	300	واتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل ما هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	1529	4205980788979521059	176	350.0	140	178	98.87640380859375	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1278	false	-3299473653120817460	102	146	502	724	1458	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخ------ر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء -قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين -تثاقلت رءوسهم عن الصلا---------ة ثم اتي علي قوم ع------------------لي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي--------- الضريع	1278	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1530	true	4787953017779272004	252	300	1286	1531	1531	300	علي قوم ترضخ رء-سهم اي تدق وتكسر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تتثاقل- رءوسهم عن الصلاة المكتوبة ثم اتي علي قوم علي اقبالهم رقاع وعلي ادبارهم ر------------------قاع يسرحون كما تسرح الابل والغنم وياكلون الضريع-	1530	4205980788979521059	188	305.0	149	266	70.67668914794922	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1278	false	-3299473653120817460	168	268	840	1310	1458	300	ثم اتي علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد ان يزيد عليها -قال------- يا جبريل ما هذا قال هذا --رجل من امتك علي-----ه امانة- الناس لا يستطيع-- اداءها وهو يريد ان ي-زيد عليها ثم اتي علي قوم تقرض شفاههم والسنت--------هم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل ما- هءلاء قال خطباء الفتنة ثم اتي علي جح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر صغير يخرج منه ثور عظيم فيريد الثور----- ان يدخل من حيث خرج فلا يستطيع -قال ما هذا يا جبريل -قال هذا الرجل----- يتكلم بالكلمة العظيمة ف--يندم عليها فيريد ا-----ن يردها	1278	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1531	true	6647906396752919285	137	267	682	1326	1479	300	ثم اتي علي رجل قد جمع حزمة --حطب لا يستطيع حملها وهو-------- يزيد عليها فقال ما هذا يا جبريل------- قال هذا الرجل من امتك تكون عنده امانات الناس لا يقدر علي اداءها و---يريد ان يتحمل عليها --واتي علي قوم تقرض --------السنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عاد---------ت لا يفتر عنهم فقال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء---- خطباء الفتنة اي المفتنون من خطباء امتك يقولون ما لا يفعلون ومر بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدرهم فقال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم النسا ويقعون في اعراضهم واتي علي حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل- الثور يريد ان يرجع من حيث خرج فلا يستطيع فقال ما هذا يا جبريل فقال هذا الرجل الذي يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فلا يستطيع ان يردها	1531	4205980788979521059	374	564.0	290	688	54.36046600341797	61	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0231	false	-4106222197780353745	191	224	938	1105	1474	300	وثلثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها------------------ والشء تنحيه---------------------- عن الطريق--------- فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزء عنك	231	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1551	true	8998062087742894957	0	64	0	327	1504	300	وثلثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق------------- ذلك قال النخاعة قال العلقمي هي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها اي دفنها يجزي عنك والشء تنحيه اي وتنحية الشء المءذي عن الطريق يجزي عنك فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزي عنك	1551	4205980788979521059	149	251.0	120	340	43.82352828979492	25	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1032	false	-7098469526818164769	7	40	36	204	1490	300	وثلاثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن يطيق ذلك يا رسول ال---له قال ا------------------------------------------------------------لنخا----------------------------------------------------مة في المسجد تدفنها------------------ والشء تنحيه---------------------- عن الطريق--------- فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزي عنك	1032	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1551	true	8998062087742894957	0	64	0	327	1504	300	وثل-ثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك قا----ل النخاعة قال العلقمي هي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها اي دفنها يجزي عنك والشء تنحيه اي وتنحية الشء المءذي عن الطريق يجزي عنك فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزي عنك	1551	4205980788979521059	159	239.5	127	332	47.89156723022461	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0351	false	7018702117888409104	266	300	1329	1489	1489	300	الا الصوم فانه لي ف-----------------قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز وجل عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم-	351	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1568	true	8022450578985947451	238	273	1212	1381	1528	300	الا الصوم اخرج البيهقي عن ابن عيينة قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------- عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي ما يبقي له الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم	1568	4205980788979521059	139	231.5	110	181	76.79557800292969	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1306	false	2945764946766322506	11	120	51	578	1428	300	الله عليه وسلم ان موسي عليه --------السلام سال ربه ما--------------------- ادني اهل الجنة منزلة فقال رجل يجء بعد ما دخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول رب كيف----- وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ---------ملك من ملوك الدنيا فيقول------------- رضيت رب فيقول له لك ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ----------------------------------------ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم من-----------زلة قال اولءك الذين اردت----------------- غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم ي----خطر علي قلب بشر رواه مسلم 5632 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله	1306	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1572	true	1944325938587452447	86	203	422	963	1455	300	الدر المنثور-- ان موسي عليه الصلاة والسلام سال ربه فقال اي رب اي اهل الجنة ادني من----------زلة فقال رجل يجء بعد-ما دخل اهل------ الجنة فيقال له ادخل------ فيقول--- كيف ادخل وقد نزلوا---- منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان الملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت--- فيقال له فان لك هذا--------------------------------------------------- وعشرة امثاله معه فيقول رضيت اي رب فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسي اي -----رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها------ اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا--- عين رات ولا- اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حم ق ت ه -------عن ابي هريرة قال------ الله	1572	4205980788979521059	342	440.0	264	655	52.213741302490234	53	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0533	false	5504359329984826206	21	55	109	290	1554	300	فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال------------------------------------------------------------------ فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	533	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1573	true	6873416541687304329	245	293	1299	1557	1594	300	فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قال المناوي فالذي للعبد منها اياك نعبد والذي لله منها اياك نستعين فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب علي-م ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1573	4205980788979521059	180	302.5	146	259	69.4980697631836	33	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0604	false	4776753857678431614	52	135	288	696	1528	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضرون-------------------ي ولن تبلغوا نفعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص ذلك مما عندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	604	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1576	true	9075989151770650944	67	263	364	1353	1549	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني بالنصب جوابا للنفي ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني بالنصب كذلك اذ لا يتعلق بي ضرر ولا نفع فتضروني او تنفعوني لاني الغني المطلق وانت العبد الققير المطلق يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا قال العلقمي معناه ان تقوي العالم باجمعه لا يزيد في ملك الله تعالي شيءا وكذلك فجورهم لا ينقص من ملكه شيءا لان ملك الله تعالي مرتبط بقدرته وارادته وهما ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذلك ما ارتبط بهما وانما عاءد التقوي والفجور علي اهلهما نفعا او ضرا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان----- مسالته ما نقص ذلك مما عندي لان امره تعالي بين الكاف والنون اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فان قيل هل يعقل ملك يعطي منه هذا العطاء العظيم ولا ينقص قلنا كالنار والعلم يقتبس منهما ما شاء الله ولا ينقصان بل يزيد العلم بالبذل الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	1576	4205980788979521059	395	728.0	313	994	39.73843002319336	77	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0545	false	6612936915257162882	85	154	421	761	1450	300	قال الله جل ذكره لا يذكرني عبد في نفسه الا ذكرته في ملا--------------------------------- من ملاءكتي ولا يذكروني في ملا الا ذكرته---------------------------------------------------- في الملا- الاعلي ----------------------------رواه الطبراني باسناد حسن 2288 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم---------- اذا ذكرتني خاليا ذك-----------رتك خاليا -------وا---------------ذا ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خي-------------------------ر من------ الذين تذكرني فيهم روا--------------------ه البزار باسناد	545	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1586	true	-6432104789909440110	132	230	645	1132	1470	300	قال الله تعالي-- لا يذكرني عبد في نفسه الا ذكرته في ملا بفتح الميم واللام مهموز اي جماعة من ملاءكتي ولا يذكر-ني في ملا قال المناوي اي جماعة من خواص خلقي المقبلين علي ذكري الا ذكرته في الرفيق الاعلي يحتمل ان المراد به جماعة من خواص الملاءكة طب عن معاذ بن انس بن مالك --------------------------------------------------قال الله -------تعالي عبدي بحذف حرف النداء اذا ذكرتني خاليا عن الخلاءق ذكرتك خاليا اي بالثواب والرحمة سرا وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير منهم واكبر وفي رواية خير من الملا الذي ذكرتن-ي فيهم هب عن ابن عباس ورواه عنه البزار باسناد	1586	4205980788979521059	207	244.5	158	548	37.77372360229492	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0993	false	-7975628004644512805	171	200	838	964	1455	300	قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم ---------------قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي ف--------اخذ بلسان نفسه ثم	993	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1606	true	3465173239620729292	4	36	19	164	1480	300	قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم ورواه الترمذي وزاد قلت يا رسول الله ما اخوف ما يخاف علي قال هذا واخذ بلسان----ه حم	1606	4205980788979521059	117	202.0	89	149	78.52349090576172	23	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0592	false	-2600057111137915658	114	150	564	731	1479	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة ا----لله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	592	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1652	true	6723906788183162559	167	203	835	1002	1476	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة وهي الله اكبر -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله--- لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	1652	4205980788979521059	162	308.5	127	171	94.7368392944336	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1155	false	6933230521902566901	255	300	1283	1499	1499	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك-	1155	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1661	true	1633038354069849849	92	134	481	683	1464	300	عبد الله بن عمر--------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك	1661	4205980788979521059	200	382.0	159	217	92.16590118408203	40	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0611	false	-8694921511718822665	162	241	793	1176	1447	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ- دعاه--- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء 78 فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له روا-------ه الترمذي واللفظ له والنساءي وا-------لحاكم وقال صحيح الاسناد---------- للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل فنجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	611	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1764	true	-1857593899863658346	103	171	500	827	1453	300	سعد بن ابي وقاص رفعه--------------------------------------------- دعوة ذي النون اذا دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين------------ فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي---------- والنساءي وفي لفظ للحاكم فقال رجل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله تعالي----------------- وكذلك ننجي المءمنين	1764	4205980788979521059	271	446.5	212	411	65.93673706054688	50	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0674	false	2768057619759139682	193	286	958	1404	1467	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ- دع----ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء 78 فانه لم يدع ----رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له روا-------ه الترمذي واللفظ له والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد وزاد الحاكم في رواية له فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	674	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1764	true	-1857593899863658346	103	171	500	827	1453	300	سعد بن ابي وقاص رفعه--------------------------------------------- دعوة ذي النون اذا دعا بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين------------ فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي---------- والنساءي وفي لفظ للح-----------------------اكم فق------------ال رج----------------ل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله تعالي----------------- وكذلك ننجي المءمنين	1764	4205980788979521059	287	468.0	224	462	62.121212005615234	52	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0137	false	-3120590768182263345	12	85	61	430	1518	300	602 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار رواه البخ------------------------------------------------------------------------اري ومسلم 603 وفي رواية لمسلم ان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	137	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1813	true	328862053361570994	118	196	582	988	1513	300	ايضا عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسم -ان اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الصبح ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار --اه قال شيخ الاسلام زكريا الانصاري وهذا وارد في قوم منافقين يتخلفون ولا يصلون فرادي و---------------------السياق يءيده ولانه صلي الله عليه وسلم	1813	4205980788979521059	306	536.5	244	443	69.07449340820312	55	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1188	false	-3796371136787666353	78	110	370	519	1435	300	لن يبتلي --عبد بشء اشد عليه من الشرك بالله ولن يبتلي عبد بشء بعد الشرك بالله اشد عليه من ذهاب بصره ولن يبتلي عبد بذهاب بصره فيصبر الا غفر الله له رواه	1188	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1826	true	6483393540092891029	261	289	1281	1411	1479	300	لن يبتلي العبد بشء اشد----- من الشرك بالله ولن يبتلي ----بشء بعد الشكر اشد----------- من ذهاب بصره ولن يبتلي عبد بذهاب بصره فيصبر الا غفر الله له قال -	1826	4205980788979521059	119	205.5	92	151	78.80794525146484	22	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0711	false	-3136822170314811360	253	292	1275	1474	1507	300	قيس بن سعد رضي الله عنه قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له---- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم	711	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1842	true	-6462530127008658898	262	300	1208	1400	1400	300	قيس بن سعد -------------قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم-	1842	4205980788979521059	185	343.5	150	206	89.80582427978516	34	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0818	false	2141262473393409190	252	287	1256	1441	1510	300	حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق----- ما سمعتك	818	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1852	true	-7676206984199767111	3	34	16	174	1516	300	حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما سمعتك	1852	4205980788979521059	150	268.0	120	190	78.9473648071289	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1248	false	2189809970462323647	171	206	846	1031	1504	300	حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق----- ما سمعتك	1248	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1852	true	-7676206984199767111	3	34	16	174	1516	300	حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما سمعتك	1852	4205980788979521059	151	271.0	121	190	79.47368621826172	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0487	false	5478525876173458633	230	262	1153	1305	1493	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله---------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الل----------------ه واثر في فريضة من فراءض الله رواه	487	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1866	true	-8495044852666349915	170	215	840	1059	1501	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله لاعلاء كلمته ونصر دينه وقطرة يجوز جرها ورفعها واما الاثران فاثر في سبيل الله هو اعم مما قبله واثر في فريضة من فراءض الله قال -	1866	4205980788979521059	147	243.5	116	220	66.81818389892578	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0506	false	-3645599283629435914	22	54	109	261	1521	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله---------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الل----------------ه واثر في فريضة من فراءض الله رواه	506	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1866	true	-8495044852666349915	170	215	840	1059	1501	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله لاعلاء كلمته ونصر دينه وقطرة يجوز جرها ورفعها واما الاثران فاثر في سبيل الله هو اعم مما قبله واثر في فريضة من فراءض الله قال -	1866	4205980788979521059	147	243.5	116	220	66.81818389892578	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1149	false	-1645321364688614725	0	22	0	105	1469	300	دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله---------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الل----------------ه واثر في فريضة من فراءض الله	1149	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1866	true	-8495044852666349915	180	214	888	1055	1501	300	دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله لاعلاء كلمته ونصر دينه وقطرة يجوز جرها ورفعها واما الاثران فاثر في سبيل الله هو اعم مما قبله واثر في فريضة من فراءض الله	1866	4205980788979521059	105	170.0	83	167	62.87425231933594	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1121	false	9165721745466410011	163	193	802	937	1463	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان------------- لك نورا------------------------ وان قتلك دخلت الجنة------------------ ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلبك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك رواه	1121	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1867	true	-4238112202159407221	207	279	1052	1398	1502	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان اي ثواب قتله لك نورا يسعي بين يديك في القيمة وان قتلك دخلت الجنة ونلت درجة الشهداء ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك لانه يحمل اباه علي تحصيل المال من غري حله وعلي منع الصدقة ونحو ذلك ومقصود الحديث التحرز من الوقوع في ذلك لا ترك النكاح فانه مستحب يثاب عليه بشرطه ثم بعد الول----د اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك فانه	1867	4205980788979521059	126	208.5	97	350	36.0	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0588	false	-7664756824654515160	72	107	326	486	1445	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع----- يومءذ لاحد عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد رواه	588	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1879	true	6916484271109957125	120	155	581	741	1412	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ----- عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد عليه	1879	4205980788979521059	152	287.0	118	165	92.1212158203125	32	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0980	false	1507718840685578963	48	81	223	386	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس مني ذو حسد ولا نميمة -------------------------------------ولا كهانة ---------------------------ولا انا من----------------------------ه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا	980	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1883	true	7509275586758320783	137	186	686	941	1502	300	عن ابن عمر بن الخطاب وفيه مجهول ليس مني ذو حسد ولا نميمة نقل الكلام بين الناس علي وجه الافساد ولا كهانة الكاهن الذي يخبر بالمغيبات ولا انا منه قال المناوي تمامه عند مخرجه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا	1883	4205980788979521059	140	232.0	112	255	54.90196228027344	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1002	false	-4944318045687799398	142	175	709	872	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس مني ذو حسد ولا نميمة -------------------------------------ولا كهانة ---------------------------ولا انا من----------------------------ه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا	1002	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1883	true	7509275586758320783	137	186	686	941	1502	300	عن ابن عمر بن الخطاب وفيه مجهول ليس مني ذو حسد ولا نميمة نقل الكلام بين الناس علي وجه الافساد ولا كهانة الكاهن الذي يخبر بالمغيبات ولا انا منه قال المناوي تمامه عند مخرجه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا	1883	4205980788979521059	140	232.0	112	255	54.90196228027344	26	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0703	false	-7802419508007202119	223	253	1128	1272	1504	300	ما استفاد المءمن---------- بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته -------------وان غاب عنها نصحته في نفسها	703	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1904	true	2588241787960704484	82	118	424	591	1522	300	ما استفاد المءمن اي ما ربح بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته اي ابرت قسمة وان غاب عنها نصحته في نفسها	1904	4205980788979521059	144	269.0	114	167	86.22754669189453	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0576	false	459614861499578526	206	234	1017	1151	1476	300	ما انعم الله علي عبد من نعمة فقال الحمد لله الا ادي شكرها فان قالها --ثانيا جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه رواه	576	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1909	true	7821202175612635590	191	219	878	1011	1378	300	ما انعم الله علي عبد من نعمة فقال الحمد لله -لا لدي شكرها فان قالها الثانية جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه اي --	1909	4205980788979521059	126	237.0	99	136	92.64705657958984	24	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0399	false	2298238073511846591	182	215	929	1090	1518	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتاتي يوم القيامة في فرشه بقرونها واشعارها واظلافها---------------------------------------------------------------------- وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من- الارض	399	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1927	true	-2802844847642938356	6	79	27	388	1462	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم قال العلقمي قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف اليه ثم هو محمول علي غير فروض الاعيان كالصلاة انها اي الاضحية لتاتي يوم القيامة-------- بقرونها واشعارها واظلافها قال العراقي يريدانها تاتي بذلك فتوضع في ميزانه كما صرح به في حديث علي وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض	1927	4205980788979521059	148	247.0	117	369	40.108402252197266	28	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1159	false	-5826812553588825119	191	234	970	1157	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد---------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1159	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1934	true	-1603702688528318873	47	78	218	349	1416	300	عن ابي هريرة واسناده حسن-------------------------------------- ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1934	4205980788979521059	106	165.0	80	203	52.21674728393555	24	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1330	false	7155989187300026338	64	142	326	719	1468	300	من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل رجل منهم علي ثنتين وسبعين زوجة مما ينشء الله وثنتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله لعبادتهما الله في الدنيا يدخل علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا من سندس واستبرق ثم يضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ ساق-ها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت	1330	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1934	true	-1603702688528318873	229	267	1068	1257	1416	300	من اهل الجنة ليدخل ---------------------------علي ثنتين وسبعين زوجة مما ينشي الله وثنتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله لعبادتهما -لله في الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه لينظر الي مخ ساقيها كما ينظر احدكم الي السلك في قصية الياقوت	1934	4205980788979521059	180	327.0	143	394	45.685279846191406	31	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	80	113	415	574	1442	300	انه قال- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يوم القيامة يده-------------- الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها----------- ملامة واوسطها ندامة--------------------- واخرها خزي يوم القيامة	780	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1943	true	-1781636428388663169	194	234	888	1082	1394	300	ابي طالب ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا------------ يده مرفوعا بمغلول الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها اي الامارة ملامة واوسطها ندامة اي يلوم نفسه ثم يندم واخرها خزي يوم القيامة	1943	4205980788979521059	143	234.5	112	206	69.41747283935547	27	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1197	false	-6032631940515295629	24	57	110	264	1430	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	1197	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1943	true	-1781636428388663169	157	189	723	873	1394	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح اي يدخل----- في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي	1943	4205980788979521059	139	259.0	108	155	89.67742156982422	29	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0054	false	-3781021590055770829	79	128	388	612	1437	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله عز وجل ساءله عنها اظنه قال ما اراد بها قال جعفر ----كان مالك بن دينار اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع----- ثم يقول تحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله عز وجل ساءلي عنه---------------------------------------------------------- يوم القيامة ما اردت	54	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1947	true	1252621324190441267	17	70	71	321	1387	300	ما من عبد يخطب خطبة الا الله -------ساءله عنها ما ا---------راد بها قال المناوي وكان مالك--------- اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع صوته ثم يقول تحسبو---ن عيني تقر بكلامي------ وانا اعلم ان الله -------ساءلي عنه هب عن الحسن البصري مرسلا ما من عبد يخطو خطوة الا سءل عنها يوم القيامة ما اراد	1947	4205980788979521059	172	279.0	135	291	59.106529235839844	29	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0830	false	-5218372836151958043	0	37	0	176	1480	300	من عبد يخطب خطبة الا الله ساءله عنها يوم القيامة ما اردت بها قال ف--------كان مالك يعني ابن دينار اذا حدث بهذا------- بكي--------------- ثم يقول اتحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله ساءلي عنه	830	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1947	true	1252621324190441267	18	53	74	243	1387	300	من عبد يخطب خطبة الا الله ساءله عنها------------ ما اراد بها قال المناوي وكان مالك--------------- اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع صوته ثم يقول -تحسبو---ن عيني تقر بكلامي------ وانا اعلم ان الله ساءلي عنه	1947	4205980788979521059	136	199.5	106	206	66.01941680908203	24	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0491	false	-3698621871435422731	219	246	1045	1180	1452	300	ما من غازية او سري-ة تغزو في سبيل الله فيصيبون----------------- الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخر----------------------ة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	491	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1949	true	-8082910791397134866	194	227	961	1136	1481	300	ما من غازية اي جماعة تغزو في سبيل الله فيصيبون وفي نسخة فيصيبوا الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة وهما السلامة والغنيمة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1949	4205980788979521059	130	241.0	103	175	74.28571319580078	23	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0201	false	-5906209188181559605	132	178	639	840	1436	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه فيقرا سورة من كتاب الله الا وكل الله له به ملكا------ فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب من نومه متي هب رواه الترمذي ورواه احمد الا انه قال بعث الله له ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب متي هب	201	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1951	true	1611910671794864546	189	213	925	1031	1455	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه -يقرا سورة من كتاب الله الا وكل ال---له به ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------هب متي هب	1951	4205980788979521059	100	178.5	77	207	48.30917739868164	20	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	62	116	321	578	1428	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وعبد الرحمن لم يسمع من ابيه قال الحافظ ومعني الحديث انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في ب--ءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص 3399 وعن ابي	804	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1963	true	6155973590260216236	50	85	249	422	1555	300	مثل الذي يعين قومه علي غير الحق -مثل بعير تردي وهو يجر بالبناء للمفعول بذنبه معناه---------------------------------------------------------------------------- انه--- وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في البءر فصار ينزع بذنبة ولا يمكنه--- الخلاص هق ---عن ابن	1963	4205980788979521059	129	182.0	99	259	49.806949615478516	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1277	false	-3628831386472876230	30	138	145	718	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما---------------------------- مثلي ومثل امتي كمثل رجل است-----------------------------------------------------------وقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها فانا اخذ بحجزكم وانتم تقحمون فيها رواه البخاري ومسلم 5529 وفي رواية لمسلم انما مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفر--------------------------------------------------------------------------اش وهذه الدواب يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيتقحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم وانا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فيغلبوني ويقتحمون فيها 5530 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن في-----------------------------------------------------------------------ها وهو يذبهن عن--------------------------------ها وانا اخذ بحجزكم عن النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وانتم تفلتون من يدي	1277	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1968	true	3590187596611577587	96	220	501	1143	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم هب عن سهل بن سعد الساعدي واسناده حسن مثلي ومثلكم--- كمثل رجل اي صفتي وصفة ما بعثني الله به من ارشادكم لما ينجيكم كصفة رجل اوقد نارا فجعل------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية------------------------------------- فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش جمع فراشة بفتح الفاء دويبة تطير في الضوء شغفا به وتوقع نفسها في النار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنادب جمع جندب بضم الجيم وفتح الدال وتضم نوع علي خلقة الجراد ويضر في الليل ضرا شديدا يقعن فيها وهو يذبهن عنها اي يدفعها عن النار والوقوع فيها وانا اخذ قال العلقمي روي بوجهين احدهما اسم فاعل بكسر الخاء وتنوين الذال والثاني فعل مضارع بضم الذال والاول اشهروهما صحيحان بحجزكم جمع حجزة بضم الحاء وسكون الجيم معقد الازار يعني انا اخذكم حتي ابعدكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	1968	4205980788979521059	155	73.0	122	1020	15.196078300476074	23	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0008	false	1248201422186135092	195	219	988	1095	1491	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينا----------------ه حتي اصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	8	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1991	true	3025188378837755248	29	57	138	261	1446	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه اي نام قهرا عليه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	1991	4205980788979521059	105	195.5	81	123	85.36585235595703	22	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0198	false	-6617070003797297365	174	198	838	944	1438	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عين-----------------ه حتي اصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	198	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms1991	true	3025188378837755248	29	57	138	261	1446	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه اي نام قهرا عليه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه	1991	4205980788979521059	105	203.0	81	123	85.36585235595703	22	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1193	false	2647210495460966672	170	270	855	1325	1467	300	لسبع عشرة من الشهر كان له شفاء من كل داء رواه الحاكم فقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابو داود اطول منه قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء 5258 وفي رواية ذكرها رزين ولم ارها اذا وافق يوم سبع عشرة يوم الثلاثاء كان دواء --------------------------------------------------------------السنة لمن احتجم فيه وقد روي ابو داود من طريق ابي بكرة بكار بن عبد العزيز عن كبشة بنت ابي بكرة عن ابيها انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1193	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2000	true	8397915756720697222	0	28	0	138	1461	300	لسبع عشرة من الشهر كان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دواء لداء سنة قال المناوي ولعلة اراد هنا يوما مخصوصا فلا ينافي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقي	2000	4205980788979521059	72	4.5	55	532	13.533834457397461	14	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0306	false	7435773051780851496	171	287	846	1421	1485	300	عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل -ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	306	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2013	true	-6592325899637762589	35	121	186	619	1514	300	عن ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل فابصره رجل------ فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك با----لله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------ امنت بالله ما عندي شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني -قال المسكين وهل يستقيم ----قال نعم----- لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمان---ا يستعمله	2013	4205980788979521059	426	775.0	341	576	73.95833587646484	74	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0838	false	-4000280836285449033	152	193	769	992	1560	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير رواه ابو داود ايضا قال الخطابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني هذا تو-----------كيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر ف-يستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء ف--اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر	838	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2039	true	2783602230268494970	72	142	349	744	1533	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال العلقمي قال------- الخطابي معناه فليستحل اكلها والتشقيص يكون من وجهين احدهما ان يذبحها بالشقص وهو نصل عريض والاخران يجعلها اشقاصا واعضاء بعد ذبحها كما تفصل اجزاء الشاة اذا ارادوا اصلاحها للاكل ومعني الكلام انما هو تاكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنز-ير فانه-ا في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر	2039	4205980788979521059	191	340.0	155	404	47.27722930908203	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0778	false	-8791067313442268915	172	268	849	1333	1491	300	عليه وسلم من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب وابن ماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ ومعني قوله ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يح-صل به اراحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين -عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان م-----راده صلي الله عليه وسلم بهذا القول------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	778	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2051	true	-4720375201967015750	161	245	818	1248	1531	300	اليه --طب عن ابي امامة من- جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال العلقمي قال شيخنا قال الخطابي------------------ وابن الاثير معناه التحذير من طلب القضاء والحرص عليه بقوله من تصدي للقضاء وتولاه فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه والذبح هنا مجاز عن الهلاك فانه من اسرع اسبابه وقوله بغير س-----------------كين يحتمل وجهين احدهما------------------------------------------------------------------ ان الذبح-------- في----- العرف انما يكون--- بالسكين فعدل عنه------------------------------------------------- ليعلم ان الذي اراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول انم هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	2051	4205980788979521059	195	205.5	147	599	32.554256439208984	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0194	false	-1350504671988974710	214	283	1026	1350	1441	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن------------------- بعبادة ثنتي عشرة سنة رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والترمذي كلهم من حديث عمر بن خثعم عن يحيي بن ابي كثير ----------------------------------------عن ابي -سلمة عنه وقال الترمذ------------ي حديث غريب 863 وروي عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من صلي بعد المغرب-------- عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	194	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2081	true	4042682179457967108	161	261	818	1334	1529	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بالبناء للمفعول بعبادة ثنتي عشرة سنة قال المناوي والقليل قد يفضل ال-----------------------------------------------------كثير بمقارنة ما يخصه من الاوقات والاحوال ت ه عن ابي هريرة -----قال العلقمي قال الدميري حديث ضعيف من صلي بين المغرب والعشاء يحتمل ان من شرطية والجواب محذوف اي فاز بالاجر العظيم او نحو ذلك فانها صلاة الاوبين قال المناوي تمامه ثم تلا قوله تعالي انه كان للاوابين غفورا واحياء ما بين العشاءين سنة مءكدة ابن نصر عن محمد بن المنكدر مرسلا من صلي بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة	2081	4205980788979521059	170	203.0	129	574	29.616724014282227	30	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0420	false	5528451920957120276	94	194	452	940	1471	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل من المسجد الاقصي بعمرة غفر له ما تقدم من ذنبه قال فركبت ام حكيم الي بيت المقدس حتي اهلت منه بعمرة 1754 ورواه ابو داود والبيهقي ولفظهما من ا--------------------------------------------------------هل بحجة او عمرة---------------------------------------------------------------------- من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايتهما 1755 وفي رواية للبيهقي قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بالحج والعمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة الترغيب في -------	420	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2103	true	-2298835282571306341	205	269	980	1274	1413	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوم عرف-------------------ة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج ------------------------------------------------ابو داود والبيهقي في الشعب عن ام سلمة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر ووجبت له الجنة واخرج ابو نعيم في	2103	4205980788979521059	113	-20.5	88	621	18.196456909179688	20	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0774	false	-3627442476850621972	85	124	427	598	1482	300	عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه	774	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2104	true	-7279159251452044173	171	207	795	953	1405	300	عن معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه	2104	4205980788979521059	155	296.0	119	171	90.64327239990234	35	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0295	false	-4653496133691360287	53	102	278	518	1484	300	من ي-كفل------- لي ان لا يسال الناس شيءا------------------------------------------------------------------ اتكفل له بالجنة فقلت------------------------------------------------------------------------- انا فك------ان لا يسال احدا شيءا رواه احمد والنساءي وابن ماجه وابو داود باسناد صحيح وعند ابن ماجه قال لا تسال الناس شيءا قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لاحد ناولنيه حتي ينزل فياخذه	295	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2126	true	-1640643575493404180	62	127	300	608	1470	300	من يتكفل بالرفع لي ان لا يسال الناس شيءا مفعول يسال وان لا يسال مفعول تكفل اي من يلتزم علي نفسه عدم السءال اتكفل له بالجنة اي اضمن له علي كرم الله الجنة قال العلقمي وفي اخره كما في ابي داود فقال ثوبان انا فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا--------------------------------------------------- --------------------------------وعند ق-- فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لاحدنا ولنيه حتي ينزل وياخذه	2126	4205980788979521059	143	180.0	111	393	36.38676834106445	25	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms1039	false	-2948000872264141438	220	279	1081	1397	1509	300	نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الصرد بضم الصاد المهملة وفتح الراء طاءر معروف ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود قال الخطابي اما نهيه عن قتل النمل فانما اراد--------- نوعا منه خاصا وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر واما	1039	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2190	true	-4291757074062801825	115	148	579	755	1550	300	نهي عن قتل اربع من الدواب النملة بال--جر والرفع وكذا ما عطف عليه قال العلقمي قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي -----------------------انما اراد من النمل نوعا---- خاصا وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر وكذا	2190	4205980788979521059	130	185.0	104	325	40.0	19	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0182	false	2713645325448759766	243	270	1223	1342	1495	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	182	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2228	true	1021166876484179301	66	92	312	427	1483	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	2228	4205980788979521059	111	220.5	85	119	93.27731323242188	25	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000080-ara1.ms0735	false	-7903034099390494586	0	21	0	104	1513	300	وسلم ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه	735	7752051755021640755	Sham19Y0018272-ara1.ms2239	true	8381332940564079461	125	146	607	711	1467	300	وسلم ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه	2239	4205980788979521059	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000080-ara1	Sham19Y0018272-ara1