id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms1328	false	2314431895298742110	42	70	202	347	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل من اهل الجنة ليزوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيب يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا	1328	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0030	true	3832072875328171610	117	145	616	761	1663	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل من اهل الجنة ليزوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيب يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا	30	2189379998881692651	145	290.0	117	145	100.0	28	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1310	false	-1474792665846963118	253	291	1236	1427	1479	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	1310	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0032	true	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	187	343.0	150	219	85.38813018798828	33	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1346	false	-9159268844769602963	36	74	165	356	1437	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	1346	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0032	true	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	188	348.0	151	219	85.8447494506836	34	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0970	false	-6635172685809359378	34	73	166	364	1446	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا------- والا رجعت الي قاءلها	970	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0142	true	3951585905213363121	49	89	250	455	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان مستحقا لذلك والا رجعت الي قاءلها	142	2189379998881692651	192	364.0	153	206	93.2038803100586	36	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1230	false	809536869418958826	197	300	1003	1501	1501	300	صلي الله------ عليه وسلم قال اذا قبر الميت او قال احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول في ---هذا الرجل فيقول ما كان يق-------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين -----ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله -لا ادري-	1230	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0288	true	8159690811795714046	95	193	512	996	1631	300	صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا قبر الميت------------- اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في حق هذا الرجل ف-----ان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراع ثم ينور له في------------------قول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا -حب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري	288	2189379998881692651	436	750.0	347	537	81.19180297851562	77	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0111	false	-7724549541124930018	10	55	51	281	1498	300	عمر رضي الله عنهما ان رجلا -سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير واي البقاع شر -قال لا ادري حتي اسال جبريل عليه السلام فسال جبريل------- فقال لا ادري حتي اسال ميكاءيل فجاءه فقال خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق رواه الطبراني في	111	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0350	true	-7234714744509286884	14	56	75	273	1617	300	عمر رضي الله عنه- قال سالت رسول الله- صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير واي البقاع شر فقال لا ادر----ي فسال جب-----------------------ريل عن ذلك فقال لا ادري فقال له سل ربك فسال--ه فقال خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق قال في ----------	350	2189379998881692651	153	249.0	120	239	64.01673889160156	24	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0608	false	-205426671318797863	114	176	566	896	1490	300	صلي الله------ عليه وسلم لا يغني حذر من قدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدع----------------------------------------------------اء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة رواه البزار والطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد يعتلجان اي يتصارعان ويتدافعان 2532 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	608	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0411	true	-2666904329000617198	158	222	841	1170	1589	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا يغني حذر من قدر لا يقال فيه اعتراف بصحة ما ادعوا من اطلاع الكواءن المستقبلة لانا نقول الكلام علي الفرض والتنزيل لا علي الوقوع والتحقيق لكن ذلك جاز في نحو الصدقة والبر والدعاء والصلة وقد بسطنا ذلك في رسالة مستقلة معلقة علي قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم ----لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد--- العمر الا البر	411	2189379998881692651	114	56.0	90	545	20.917430877685547	21	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0039	false	316219317299184685	15	59	82	306	1495	300	عن عبد الله بن عمر -------------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فضل العالم علي العابد سبعون درجة ما بين كل درجتين حضر الفرس سب------------------عين عاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك----------------- لان الشيطان يبدع------ البدعة للناس-------- فيبصرها العالم---------- فينهي عنها------- والعابد مقبل علي عبادة ربه لا يتوجه	39	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0447	true	-6032201223691930190	187	279	979	1454	1559	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال قال النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم فضل العالم علي العابد سبعون درجة ما بين كل درجتين حضر الفرس ارتفاعها في العدو سبعين عاما للتكثير لا للحصر كما في قوله تعالي ان تستغفر لهم سبعين مرة كما في حديث الجامع الصغير فضل العالم علي العابد بسبعين درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض وذلك اي علة ذلك الفضل لان الشيطان يبتدع يحسن البدعة للناس ويزينها فيبصرها العالم بنور علمه فينهي عنها فينزجر والعابد مقبل علي عبادة ربه لا يتوجه	447	2189379998881692651	211	337.0	168	479	44.050106048583984	40	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0033	false	7184177802764375733	57	91	292	492	1599	300	الحلال والحرام ومنا-------------------ر سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة------------------- والصاحب في الغربة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمحدث في الخلوة------------------------------------------------------ والدليل علي السراء---------------------- والضراء---------------------------------------------------------- والسلاح عل---------------------------------ي الاعداء وا--------------------------------------------------------------------لزين----------------------- عند الاخلاء يرفع الله به اقواما---------------------------------------- فيجعلهم في الخير قادة	33	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0453	true	-3974051644832251058	4	120	20	677	1711	300	--------الحدود ومحجة الطريق وموضع النور سبل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة لما فيه من الانسية والصاحب في الغربة عن الاوطان والاقران كما في حديث طوبي للغرباء قالوا يا رسول الله من هم قال اناس صالحون في اناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم والمحدث في الخلوة اي العزلة عن الناس اذ حال الصاحب والانيس ان يكون كذلك والدليل علي السراء اي مرشد لما يسر العبد والضراء حال الضرر كالمرض فيعلم به المنافع والمضار دينيا او دنيويا والسلاح الذي يكون الة للمحاربة والمقاتلة علي الاعداء دينيا كالنفس والشيطان وفسقة الانسان ودنيويا باضمار الحسدة والمبغضين والزين والزينة والهيءة الحسنة عند الاخلاء يرفع الله به اقواما قال الله تعالي والذين اوتوا العلم درجات فيجعلهم في الخير قادة	453	2189379998881692651	184	260.5	151	665	27.669172286987305	29	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0039	false	316219317299184685	119	143	600	710	1495	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في دين ولفقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه	39	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0457	true	-980922975388556685	66	90	357	466	1529	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في دين و-فقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه	457	2189379998881692651	109	213.0	85	110	99.09091186523438	23	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1029	false	-819344110611600422	247	297	1159	1397	1414	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-------- قال خطبنا رسول الله صلي الله ------عليه وسلم في اوسط ايام التشريق خطبة الودا------------------------------------------ع فقال يا ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا------------------------- لا فضل لعربي ع--------------------------------------لي ع--------------------------------جمي ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر الا	1029	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0498	true	4085650457344998799	62	149	311	778	1565	300	جابر------------ رضي الله تعالي عنه انه قال خطبنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في اوسط ايام التشريق ثلاثة ايام اليوم الثاني من ايام النحر والثالث والرابع فقال يا ايها الناس ان ربكم و---------------احد الا استفتاح للتنبيه والتحقيق لا فضل لعربي المتقن للتكلم باللغة العربية بلا تكلف علي عجمي خلاف العرب فابراهيم الخليل عجمي وابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام عربي وقيل الفارق هو اللسان كما في حديث من تكلم بالعربية فهو عربي ولا فضل لعجمي علي عربي ولا لاحمر علي اسود ولا لاسود علي احمر كما	498	2189379998881692651	191	297.5	148	494	38.66396713256836	35	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0293	false	-1210955608895265312	186	212	921	1038	1473	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ستة ايام ثم------------ اعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر ما يقال لك بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله	293	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0499	true	9159706361869608671	109	184	561	939	1574	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ستة ايام في كل يوم منها اعقل تعقل وانتظر واحفظ ما للتشوق بالانتظار لان الشء بعد الطلب الذ او لاختبار كونه طالبا حقيقيا او لعدم استعداده لذلك عسي ان يكون مستعدا بعد الستة يا ابا ذر ما يقال لك بعد من العلم والحكمة ويحتمل ان يقول هذا الكلام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في يوم واحد لكمال الاستشراق فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله	499	2189379998881692651	115	183.0	89	378	30.423280715942383	25	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1087	false	4481241623591746144	239	278	1210	1382	1490	300	احمد باسناد جيد عن ابي ذر و معاذ بن جبل رضي الله عنهما---- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ستة ايام ثم------------ اعقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر ما يقال لك بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله	1087	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0499	true	9159706361869608671	99	184	519	939	1574	300	احمد بن حنبل--- عن ابي ذر-------------- رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ستة ايام في كل يوم منها اعقل تعقل وانتظر واحفظ ما للتشوق بالانتظار لان الشء بعد الطلب الذ او لاختبار كونه طالبا حقيقيا او لعدم استعداده لذلك عسي ان يكون مستعدا بعد الستة يا ابا ذر ما يقال لك بعد من العلم والحكمة ويحتمل ان يقول هذا الكلام النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في يوم واحد لكمال الاستشراق فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله	499	2189379998881692651	142	206.5	108	437	32.49427795410156	30	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0703	false	-7802419508007202119	217	253	1100	1272	1504	300	الله ------عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	703	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0501	true	-6091894789362841313	0	66	0	351	1548	300	الله تعالي عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المرء- بعد تقوي الله تعالي- خيرا له من زوجة صالحة باتيان المامورات وترك المنكرات في المناوي عن الطيبي جعل التقوي نصفين نصفا تزوجا ونصفا غيره لان في التزوج التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غواءل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها	501	2189379998881692651	163	290.5	128	353	46.175636291503906	33	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0931	false	1479161127008966248	106	219	557	1149	1546	300	انس رضي الله------ عنه عن--------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ان العبد ليبلغ بحسن خلقه------------------ عظيم درجات الاخر----------------ة وشرف المنازل وانه-------------------- لضعيف العبادة وانه ليبلغ بسوء خلقه اسفل درجة في جهنم رواه الطبراني ورواته ثقات سوي شيخه المقدام بن داود وقد وثق 4009 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته رواه احمد والطبراني في الكبير ورواة احمد ثقات الا ابن لهيعة الضريبة الطبيعة وزنا ومعني 4010 وعن صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بايسر العبادة واهونها علي البدن الصمت وحسن الخلق	931	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0534	true	7645668039504254445	192	243	993	1265	1570	300	انس رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ا----ن العبد ليبلغ بحسن خلقه لكونه مجامع الخير عظيم درجات الاخرة مراتبها العالية وشرف المنازل و الحال انه اي ذلك العبد لضعيف العبادة وفي حديث اخر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخبركم بايسر العبادة واهونها علي البدن الصمت وحسن الخلق	534	2189379998881692651	180	268.0	146	667	26.986507415771484	30	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0021	false	-5110692728054798802	233	287	1133	1385	1451	300	خطبنا رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك------------------------ فانه اخفي من دبيب النمل ف---------------------------------------قال له-------------------- من شاء الله ان يقول----------------- وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله----------- قال----------------------------- قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيءا نعلمه----------------------------------- ونستغفرك لما لا نعلمه	21	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0577	true	8383064085911394200	74	160	404	834	1548	300	خطبنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك قيل اي الخفي وقيل مطلقا فانه اخفي من دبيب النمل اي حركتها فيسري للانسان من حيث لا يشعر فقال له عليه الصلاة والسلام من شاء الله ان يقول من الاصحاب وقوله وكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يا رسول الله مقول القول قال عليه الصلاة والسلام في جوابه قولوا اللهم انا نعوذ بك--- ان نشرك بك شيءا من الشرك الجلي والخفي نعلمه كالشرك الجلي ونستغفرك لما لا نعلمه	577	2189379998881692651	242	380.0	189	433	55.88914489746094	49	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0017	false	8077084084907629409	192	216	921	1040	1433	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	17	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0632	true	-6669272267749183986	164	188	838	957	1525	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله الا اني لست اقول تعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	632	2189379998881692651	117	232.0	93	119	98.31932830810547	22	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1155	false	6933230521902566901	167	230	843	1147	1499	300	وليد---------ة بماءة دينار------ الي شهر----------------- فسمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول الا تعجبون -----------------------------------من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما طرفت عي---------------------------------ناي الا ظننت ان شفري ------------------------------------------------------لا يلتقيا---------------------ن حتي يقبض الله روحي ------------------------------------------------------------------------------------------ولا رفعت قدحا الي في فظننت اني وا--------------------------------------ضعه حتي اقبض ----------------ولا لقمت----------- لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ح--------------------------------------------------تي اغص بها من---- الموت	1155	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0669	true	-3349729956969589500	46	259	236	1332	1539	300	وليدة اي جارية بماءة دينار مءجلة الي مضي شهر قال ابو سعيد فسمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الا تعجبون من العجب قيل في معني الامر بالتعجب من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل فان قيل الظاهر انه في معني النهي المءكد بالعلة فلا اقل من ان يقتضي الكراهة والاجماع علي البيع والشراء نسيءة علي ان الظاهر ان شراءه لضرورة داعية قلنا هذا للعوام واسامة من الخواص وانه يجوز فهمه عليه الصلاة والسلام عدم ضرورته ونقل عن المصنف في الحاشية هذا التوبيخ من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قطع اسامة ارادة الحياة الي شهر والا فارادتها بطريق الاستثناء او بشرط الصلاح ليس بمذموم فكيف التوبيخ انتهي والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي اي ما وقع طرف جفنها بالطرف الاخر الا ظننت ان شفري اي جفني بضم المعجمة تثنية شفر اصل منبت الشعر في الجفن لا يلتقيان لا ينطبقان علي العين حتي يقبض الله روحي فاموت في مقدار طرفة عين الطرف تحريك الجفن للنظر الي شء قال الله تعالي لا يرتد اليهم طرفهم ولا رفعت -------طرفي وظننت اني واضعه وفي بعض النسخ بالفاء يعني لا اظن وضعه حتي اقبض بالبناء للمفعول ولا لقمت بكسر القاف لقمة الا ظننت اني لا اسيغها ابتلعها وادخلها في حلقي ساغ الشراب سوغا سهل مدخله حتي اغص بها من اجل الموت	669	2189379998881692651	287	442.0	226	1103	26.01994514465332	53	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0639	false	-2654451710455040616	139	202	672	983	1454	300	مسعود رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------ستحيوا من الله حق الحياء قال قلنا---------------- يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحف---------------------------------ظ البطن ----------وما حوي ولت-----------------------------------------------ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء رواه	639	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	34	119	191	623	1628	300	مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان- رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله------------ والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال -	671	2189379998881692651	254	405.0	199	458	55.45851516723633	44	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0929	false	7943796903761124699	119	186	568	900	1462	300	مسعود رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------ستحيوا من الله حق الحياء قال قلنا---------------- يا نبي الله انا لنستحي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحف---------------------------------ظ البطن ----------وما حوي ولت-----------------------------------------------ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء رواه الترمذي وقال-- هذا --حديث ---	929	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	34	125	191	652	1628	300	مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان- رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله----------- والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء -قال المناوي في شرح هذا الحديث عن	671	2189379998881692651	270	408.5	210	486	55.55555725097656	45	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1154	false	6288689362818107187	97	160	494	805	1482	300	مسعود رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------ستحيوا من الله حق الحياء قال قلنا---------------- يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحف---------------------------------ظ البطن ----------وما حوي ولت-----------------------------------------------ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء رواه	1154	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0671	true	-5810103365877064208	34	119	191	623	1628	300	مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال ان- رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله------------ والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قال -	671	2189379998881692651	254	405.0	199	458	55.45851516723633	44	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0595	false	8019226695209611203	189	225	928	1088	1468	300	اعوذ ------------------بكلمات الله التامة------------------------------- من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن------------------------------------------- شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	595	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0678	true	8937414348925400906	48	104	237	489	1534	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارقا يطرق بخير يا رحمن	678	2189379998881692651	159	293.0	123	252	63.095237731933594	34	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0870	false	3856617654756175101	160	265	790	1270	1437	300	رضي الله ع----------نه قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تبارك وتعالي عنه مثل ما تصدق به رواه احمد ورجاله رجال الصحيح 3710 وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله------ عنهما-- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاث من جاء بهن------------ مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم شاء من ادي دينا خفيا وعفا عن قاتله وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد فق--------------------------------ال ابو --------------------بكر او احداهن يا رسول الله فقال او احداهن رواه الطبراني في	870	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0717	true	7887417991146114570	176	272	899	1354	1493	300	رضي الله تعالي عنه انه قال قال- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر امثاله وفي التتارخانية------------------------------------------------------------------- عن جابر------------ رضي الله تعالي عنه انه قال قال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاث من جاء بهن يوم القيامة مع الايمان دخل من اي ب--اب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم شاء من ---------------عفا عن قاتل- وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة--------- قل هو الله احد عشر مرات وادان دينا لمن طلب منه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه او احداهن يا رسول الله ق-ال او احداهن وفيه ايضا عن ابي	717	2189379998881692651	277	374.5	209	576	48.09027862548828	51	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0010	false	3693028632529703751	14	82	74	398	1463	300	من يدعي به--------- رجل--- جمع القران ورجل ق-تل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله عز وجل للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قا--ل بلي------------------------------ يا رب قال فما علمت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال	10	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0729	true	4533445919278218095	112	172	572	877	1513	300	من يدعي يوم القيامة رجل قد جمع القران ورجل قاتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله تعالي- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي فيقول بلي فيقول ما عملت فيما علمت فيقول يا رب قمت-------------------------------- به اناء الليل و-----النهار فيقول الله تعالي كذ----بت وتقول--- الملاءكة كذبت ويقول الله تع-------الي بل اردت ان يقال فلان قارء------------ ويءتي بصاحب المال	729	2189379998881692651	240	387.0	189	369	65.0406494140625	41	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0003	false	-4519996614228438705	263	297	1332	1501	1519	300	فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من الاعمال الا ما خل--------------------------------ص له ولا تقولوا هذه لله وللرحم فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها--------------------------------------------- للر-حم وليس لله منها شء----------------------------- ولا تقولوا هذه لله ولوجوهكم فانها لوجوهكم وليس لله منها شء	3	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0731	true	-7270308287422738898	61	139	297	703	1498	300	فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من الاعمال الا ما خلص له من الاغراض الموجبة مشاركة الغير ولا تقولوا هذا لله وللرحم هذا علي عادة العرب يقولون عند الذبح هذا لله وللرحم فنهي عنه لمشاركة الغير وقيل عادة العرب عند اعطاء الشء لرضاه تعالي ولقرابة فلان فانها للرحم فقط لا شركة له تعالي لغناه لكونه اغني الشركاء وليس لله فيها شء فلا يقبل لعدم خلوصه له تعالي ولا تقولوا هذا لله ولوجوهكم فانها لوجوهكم وليس لله فيها شء	731	2189379998881692651	152	215.5	120	406	37.43842315673828	26	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0662	false	-6241170863531386446	251	276	1190	1311	1421	300	الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات وهو لا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم	662	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0773	true	4999762776587932682	154	178	793	911	1557	300	الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات و---لا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم	773	2189379998881692651	118	230.0	94	121	97.52066040039062	23	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1010	false	-1157226283991740077	190	238	866	1077	1395	300	عبد الله بن سلام------------------------ رضي الله------ عنه انه مر في السوق وعليه حزمة من حطب فقيل له ما يحمل------------ك علي هذا وقد اغناك الله------ عن هذا------------------------------------------------ قال اردت ان ادفع الكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول لا يدخل الجنة م----ن في قلبه خردلة من كبر	1010	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0774	true	2509596085198190022	73	164	394	836	1514	300	عبد الله بن سلام قيل اسراءيلي صحابي جليل رضي الله تعالي عنه انه مر ب--السوق وعليه حزمة--- حطب فقيل له ما يحملك اي شء يبعثك علي هذا وقد اغناك الله تعالي عن هذا اي عن حمل الحطب علي الظهر لاجل البيع لكثرة مالك قال اردت ان ادفع الكبر قيل عن الفقهاء اذا حمل الغني متاعه فان كان لثقل اجرة الحمال عليه فهو دناءة مسقط للمروءة وان اتباعا للسلف ومجاهدة للنفس فخير وطاعة سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة من كان في قلبه خردلة من كبر	774	2189379998881692651	204	323.5	158	447	45.6375846862793	41	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0870	false	3856617654756175101	212	263	1032	1258	1437	300	عليه وسل----------م ثلاث من جاء بهن مع ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم -شاء من ادي دينا خفيا وعفا عن قاتله وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد فق-----------------------ال ابو------------- بكر او احداهن يا رسول الله فقال او احداهن رواه	870	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0881	true	-7244928163694292192	88	141	416	652	1424	300	عليه الصلاة والسلام ثلاث من جاء بهن مع ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من ادي حقا-------------------- وقرا في دبر كل صلاة---------------- قل هو الله احد عشر مرات وعفا عن قاتله وقال ابو بكر رضي الله عنه او احداهن يا رسول الله ق-ال او احداهن وقال	881	2189379998881692651	171	282.0	128	273	62.63736343383789	36	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0964	false	-7613210848432475255	12	86	51	440	1525	300	جابر رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض الاعمال يوم الاثنين والخميس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مستغفر فيغفر له و---من تاءب فيتاب عليه ويرد اهل الضغاءن----------------------------------------------------- بضغاءنهم---------- حتي يتوبوا رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الضغاءن بالضاد والغين المعجمتين هي الاحقاد 4190 و--عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله------ عليه وسلم ----قال يطلع الله-------------- الي جميع خلقه----------------- ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن	964	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0887	true	-1739794776382125145	7	174	38	921	1578	300	جابر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال تعرض والمعروض عليه هو الله تعالي او ملك يوكله جميع صحف الاعمال وضبطها كذا في الفيض لكن في حديث اخر في الجامع الصغير تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله تعالي ولا تءذوا موتاكم فالمعروض عليه هو الله تعالي والانبياء والاصول اذ النصوص يفسر بعضها بعضا اخر او بقاعدة حمل المطلق علي المقيد فافهم الاعمال يوم الاثنين والخميس هل من مستغفر فيغفر له وهل من تاءب فيتاب عليه ويرد اهل الضغاءن بالمعجمتين جمع ضغينة من ضغن صدره ضغنا من باب تعب حقد بضغاءنهم اي بسببها حتي يت-----------------------------وبوا---- من الضغاءن فما لم يتب من الحقد لا يغفر وهو المطلوب طط عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال يطلع اي ينظر الله تعالي الي جميع خلقه بالرحمة والمغفرة ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن	887	2189379998881692651	314	479.0	249	916	34.279476165771484	59	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0939	false	7746602592060717838	235	291	1120	1428	1470	300	صلي الله------ عليه وسلم اذا جمع الله------ الخلاءق------------ نادي مناد اين اهل الفضل قال فيقوم ناس وهم يسير-- فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون ا-----نا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون وما--- فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء ال---------------------ينا حلمنا فيقال --لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين رواه	939	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0895	true	7145048971299779	138	199	681	1019	1498	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جمع الله تعالي الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل ----فيقوم ناس---- يسيرون فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة وتقول لهم ما لنا نراكم سراعا فيقو-------------------لون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حلمنا فيقولون لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين وقال	895	2189379998881692651	263	449.5	215	365	72.05479431152344	40	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0182	false	2713645325448759766	239	270	1204	1342	1495	300	صلي الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	182	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0907	true	8504603053594891500	269	297	1412	1538	1560	300	وفي الجامع --------لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	907	2189379998881692651	116	219.0	89	138	84.05796813964844	24	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0872	false	6713669615149045606	76	119	353	550	1443	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا ادلكم علي ما ---------------------------------------------------------------يرفع الله به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم ع----لي من جهل------------------ عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	872	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0921	true	4662222751288413600	121	181	671	964	1612	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا انبءكم اخبركم بما يشرف الله تعالي به البنيان التفعل للتصيير اي يصيره شريفا ويرفع ب-----ه الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم بضم علي من جهل بكسر الهاء اي غضب عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	921	2189379998881692651	178	301.5	139	298	59.731544494628906	35	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0894	false	-3010922488466921058	37	80	170	367	1502	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا ادلكم علي ما ---------------------------------------------------------------يرفع الله به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم ع----لي من جهل------------------ عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	894	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0921	true	4662222751288413600	121	181	671	964	1612	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا انبءكم اخبركم بما يشرف الله تعالي به البنيان التفعل للتصيير اي يصيره شريفا ويرفع ب-----ه الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم بضم علي من جهل بكسر الهاء اي غضب عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	921	2189379998881692651	178	301.5	139	298	59.731544494628906	35	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0940	false	5011721978970220692	184	225	913	1109	1480	300	عبادة بن الصامت -----------------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا انبء-------كم بما يشرف الله ب------ه البنيان------------------------------ ويرفع به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحل----م علي من جهل------------------ عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	940	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0921	true	4662222751288413600	122	181	674	964	1612	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا انبءكم اخبركم بما يشرف الله تعالي به البنيان التفعل للتصيير اي يصيره شريفا ويرفع به الدرجات قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم بضم علي من جهل بكسر الهاء اي غضب عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	921	2189379998881692651	195	340.5	154	290	67.24137878417969	38	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1170	false	-5964539791179840609	39	164	198	768	1429	300	----والله حسن قال فابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول قال الله جل وعلا انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله------------------------------------------------- وان ظن شرا فله رواه احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي 5131 وعن عبد الله بن مس--------عود رضي الله------ عنه ----قال والذي لا اله غيره لا يحسن عبد بالله الظن الا اعطاه ظنه ذلك---------------------------------------------- بان الخير في يده رواه الطبراني موقوفا ورواته رواة الصحيح الا ان الاعمش--------------- لم------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدرك ابن مسعود 5132 وع---------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله------ عنه ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم امر الله عز وجل---------------------------------------- بعبد الي النار فلما وقف علي شفتها-------------------------------------- التفت فق----------ال اما والله يا رب ان------------------------ كان ظني بك ل----------------------حسن فقال الله عز وجل ردوه انا عند حسن ظن عبدي بي	1170	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0933	true	-5996142303672837430	57	261	309	1290	1493	300	تعالي عنه انه قال----------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول قال الله --تعالي انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا كالعفو والاحسان والاجابة فله ذلك فضلا ومنة منه تعالي وان ظن شرا بانه لا يغفره فله قيل الاصل فعليه وعبر بما ذكر مشاكلة طب طبراني عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال والذي لا اله غيره لا يحسن عبد بالله الظن الا اعطاه ظنه اي مقتضي ظنه واوصله اليه يوم القيامة وذلك الاعطاء بان الخير --بيده ذكر الخير وحده لانه المعني بالذات والشر بالعرض اذ لا يوجد شر جزءي ما لم يتضمن خيرا كليا او لان الكلام وقع فيه ثم قال المحشي هذا الحديث موقوف ولكنه بمنزلة المرفوع لانه ليس مما يدرك بالعقل بل هو موقوف علي السماع ويدل عليه القسم هق بيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر الله تعالي يعني يوم القيامة عبر بالماضي لتحقق وقوعه بعبد الي النار فلما وقف علي شفتها اي طرفها يقال شفا كل شء اي حرفه وطرفه التفت خلفه مثلا فقال اما والله يا رب ان مخففة وضمير الشان محذوف كان ظني بك لحسن في الدنيا وقد خرجت به فقال الله عز وجل ردوه انا عند---- ظن عبدي بي	933	2189379998881692651	396	524.0	296	1000	39.599998474121094	81	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	221	300	1075	1456	1456	300	وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول------------------------------------------ فقد برء مما انزل علي محمد -----------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة رواه الطبراني من رواية رشدين بن سعد الكاهن ----------هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك 4611 وروي عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين-	1054	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0950	true	4598347119488008103	183	274	919	1380	1505	300	ايضا من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراة في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد قيل عن المظهر فعل هذه المذكورات ان بالاستحلال فكفر والا فكفران نعمة قال في الفيض ان حرمة اتيان-------------------------------------------------------------------------------- الكاهن شديدة حتي في الملل السابقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في السفر الثاني من التوراة لا تبتغوا العرافين والقافة ولا تنطلقوا اليهم ولا تسالوهم عن شء لءلا تنجسوا بهم وفي الثالث من تبعهم وضل بهم انزل به غضبي الشديد واهلكه من شعبه وفيه ايضا من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين	950	2189379998881692651	125	137.5	96	645	19.379844665527344	24	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0919	false	7452998649857854703	235	299	1151	1455	1461	300	الا وان كل بخيل في النار حتم علي الله وانا به كفيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله من الجواد ومن البخيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجواد من جاد بحقوق الله عز وجل---------------------------------------------------- في ماله والبخيل من منع حقوق الله------ وبخل علي ربه وليس الجواد من اخذ حراما------- وانفق اسرافا رواه الاصبهاني وهو غريب 3948 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	919	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0960	true	8749041853850377254	70	236	380	1236	1560	300	الا وان كل بخيل في النار حتم علي الله وانا به كفيل الكفالة انما تتصور في وصول الحق الذي له نفع واما الضرر المحض فليس فيه كفالة لعله مبالغة في عدم تخلفه عن النار فكان النار حق مطلوب له قالوا يا رسول الله من الجواد ومن البخيل وجه السءال عن ماهيتهما مع ان الظاهر كونهما معلومين لهم لعل ان ذلك في ابتداء الاسلام فيجوز ان لا يعرفوا مفهومهما الشرعي وان عرفوا معناهما اللغوي او لتقوي ما في خاطرهم او لاختيار ما في خاطرهم هل هو مطابق لما في نفس الامر او لتعليم غيرهم في المجلس او فيمن ابعدهم او لان معرفة الشء بطرق مختلفة ليس كمعرفته بطريق واحد او لانهم توهموا من هذه المبالغة غير معناها المعلوم لهم كما يشعره الجواب قال الجواد من جاد بحقوق الله تعالي كالزكاة والكفارات والنذور والاضحية بل مواساة الفقراء في ماله والبخيل من منع حقوق الله تعالي وبخل علي ربه وليس الجواد من اخذ حراما كالغصب وانفق اسرافا قيل علي رواية الدارقطني عن رسول ا-------------------------------------لله صلي الله تعالي عليه وسلم	960	2189379998881692651	230	368.5	180	893	25.755878448486328	47	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1108	false	8108460809713689055	210	254	1033	1235	1452	300	الضحاك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله من ازهد الناس -----------قال من لم ينس القبر والبلي--------------------------------------------------------------------------------- وترك فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي----------- علي ما يفني----------- ولم يعد----------- غدا في اي----------------------------امه وعد نفسه من الموتي	1108	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0987	true	4619964509038826371	223	297	1137	1485	1496	300	الضحاك ا---------نه قال اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله من ازهد الناس اشدهم زهدا قال من لم ينس القبر والبلي مصدر بلي يبلي اذا صار خلقا مفتنا اي لم ينس كون القبر مكانه وكونه فيه عظاما بالية وترك---- زينة الدنيا واثر ما يبقي وهو الاخرة علي ما يفني وهو الدنيا ولم يعد اي لم يحسب غدا من ايامه كناية عن قصر الامل من ايامه وعد نفسه من الموتي	987	2189379998881692651	186	285.5	145	361	51.52354431152344	37	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1154	false	6288689362818107187	199	243	1006	1209	1482	300	الضحاك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله من ازهد الناس ف----------قال من لم ينس القبر والبلي--------------------------------------------------------------------------------- وترك فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي----------- علي ما يفني----------- ولم يعد----------- غدا من اي----------------------------امه وعد نفسه من الموتي	1154	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms0987	true	4619964509038826371	223	297	1137	1485	1496	300	الضحاك ا---------نه قال اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله من ازهد الناس اشدهم زهدا قال من لم ينس القبر والبلي مصدر بلي يبلي اذا صار خلقا مفتنا اي لم ينس كون القبر مكانه وكونه فيه عظاما بالية وترك---- زينة الدنيا واثر ما يبقي وهو الاخرة علي ما يفني وهو الدنيا ولم يعد اي لم يحسب غدا من ايامه كناية عن قصر الامل من ايامه وعد نفسه من الموتي	987	2189379998881692651	188	299.5	147	361	52.07756042480469	38	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1129	false	-7679981502205278594	157	278	763	1353	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات يوم وجبر--يل عليه السلام علي الصفا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا جبر--يل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سفة من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هدة من السماء افزعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن امر اسرافيل فنزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله ---سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة---------- فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبر--يل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا	1129	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1001	true	7386861356144638107	13	126	65	625	1493	300	ابن عباس------------------- كان---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم وجبراءيل------------ علي الصفا فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يا جبراءيل والذي بعثك بالحق ما امسي لال محمد سف- من دقيق ولا كف من سويق فلم يكن كلامه باسرع من ان سمع هزة في السماء افزعته فقال عليه الصلاة والسلا---------م امر الله القيامة ان تقوم قال لا ولكن امر اسرافيل فنزل اليك حين سمع كلامك فاتاه اسرافيل فقال ان الله قد سمع ما ذكرت فبعثني اليك بمفاتيح خزاءن الارض وامرني ان اعرض عليك ان اسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فاذا اردت فعلت فان شءت نبيا ملكا وان شءت نبيا عبدا فاوما اليه جبراءيل ان تواضع فقال بل نبيا عبدا ثلاثا	1001	2189379998881692651	512	917.0	405	621	82.44766235351562	96	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0006	false	-3213576434541942492	83	233	413	1139	1456	300	ابي كبشة الانماري رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------ عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه--------- رحمه-------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا-------- بافض------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	6	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	46	244	242	1223	1484	300	ابي كبشة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال في حديث طويل عبد رزقه الله مالا وعلما نقل الحديث عن رياض الصالحين للنووي وهو ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه---- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع ال-صغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما تخبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	671	1170.0	526	1004	66.83267211914062	127	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0311	false	8831887082142880233	254	300	1243	1461	1461	300	ابي كبشة الانماري رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله ------عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------ عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح--- الله-	311	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	46	107	242	541	1484	300	ابي كبشة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال في حديث طويل عبد رزقه الله مالا وعلما نقل الحديث عن رياض الصالحين للنووي وهو ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه---- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح له الله	1009	2189379998881692651	190	305.5	150	316	60.126583099365234	37	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0312	false	-4934087037254872569	1	104	5	507	1543	300	باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي فيه رب-------------------------------ه ويصل فيه--------- رحمه-------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا-------- بافضل المنازل وعبد رزقه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	312	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	108	244	547	1223	1484	300	باب فقر او كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي فيه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما تخبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1009	2189379998881692651	475	861.5	374	679	69.95581817626953	91	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0871	false	-2411918303849644029	231	285	1115	1373	1455	300	ابي كبشة الانماري رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------ عزا فاعفوا يعزكم الله ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ------باب فقر او كلمة	871	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	46	112	242	563	1484	300	ابي كبشة الانصاري رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال في حديث طويل عبد رزقه الله مالا وعلما نقل الحديث عن رياض الصالحين للنووي وهو ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه---- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله تعالي عزا ------------------ولا فتح عبد---- مسالة الا فتح --له الله تعالي باب فقر او كلمة	1009	2189379998881692651	207	328.5	161	358	57.82122802734375	38	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0769	false	-4260355800144632607	169	203	818	981	1465	300	عاءشة رضي الله ع----------------نها قالت راني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال------ يا عاءشة اما تحبين ان--- يكون لك شغل الا جوفك---------------------------------------------------------- الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	769	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1022	true	-2581614684160629168	191	243	940	1192	1512	300	عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها انها قالت راني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال منكرا يا عاءشة اما تحبين ان لا يكون لك شغل الا جوفك الاستفهام للتوبيخ اي لا ينبغي لك ان لا تحبي شيءا غير جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف	1022	2189379998881692651	163	299.0	129	252	64.68254089355469	33	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1060	false	8144085491978656646	96	152	501	780	1483	300	ابي موسي رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة رواه البخاري ومسلم يحذيك- اي يعطيك	1060	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1039	true	6240900982742861233	111	168	603	889	1612	300	ابي موسي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد---- ريحا منتنة قوله يحذيك بالحاء المهملة اي يعطيك	1039	2189379998881692651	246	449.5	193	292	84.24657440185547	48	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0612	false	9117166874038388693	271	300	1357	1490	1490	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر-	612	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1048	true	-2967290881006759290	110	137	549	675	1484	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت -قد دعوت فلم--- يستجب في----تحسر	1048	2189379998881692651	124	224.5	98	134	92.53731536865234	24	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1050	false	-3607746517660485549	247	300	1296	1546	1546	300	افضل الايمان قال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وان تحب للناس ---------------------------------------ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد 4589 وعن عمرو بن الجموح رضي الله------ عنه انه سمع النبي صلي الله------ عليه وسلم يقول لا تجد- العبد صريح الايمان-	1050	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1096	true	4013289822874798417	2	77	14	415	1569	300	افضل الايمان---- ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وج--------------------ل وان تحب للناس من الطاعات والمباحات الدنيوية والدينية ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك من المكاره الدنيوية والاخروية وان تقول خيرا كلمة تجمع الطاعات والمباحات او تصمت اي تسكت والمقصود اءتلاف القلوب وانتظام الاحوال حد احمد طب ---عن عمرو بن الجموح رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لا يبلغ العبد صريح الايمان	1096	2189379998881692651	208	330.5	163	428	48.59812927246094	41	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1052	false	4122909367825575531	148	192	696	896	1402	300	ابي ذر رضي الله------ عنه انه قال يا- رسول الله------------------------- الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل بعمله---م قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي -	1052	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1112	true	8464542437886810482	152	192	769	955	1510	300	ابي ذر رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل بعملهم ثم قال انت يا ابا ذر مع من احببت فاعا--------------------------------------------------دها ابو ذر فاعادها رسول الله عليه	1112	2189379998881692651	144	244.0	112	236	61.01694869995117	29	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0656	false	-593968739064709190	41	107	217	562	1536	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه ابن ماجه عن ابن عمر ولفظه قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم التاج--------------------------------------------------------------ر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة 2746 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول -الله صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة	656	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1129	true	769301951157255856	21	85	107	478	1600	300	فضل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------وقال-- صلي الله تعالي عليه وسلم التاجر الصدوق يحشر يوم القيامة مع الصديقين والشهداء وفي رواية التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة وفي رواية التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء قال الطيبي قوله مع النبيين بعد قوله التاجر الصدوق حكم مرتب علي الوصف المناسب من قوله ومن يطع الله والرسول فاول---ءك ال---------اية التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة	1129	2189379998881692651	135	147.5	107	538	25.092937469482422	18	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1175	false	-5664932556163986256	52	145	271	756	1497	300	عليه وسل----------م يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت بالمقاريض رواه الترمذي وابن ابي الدنيا من رواية عبد الرحمن بن مغراء وبقية رواته ثقات وقال الترمذي حديث غريب ورواه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود موقوفا عليه وفيه رجل لم يسم 5160 وعن ابن عباس رضي ال------له عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالشهيد يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي--------- بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءت----------------------------ي باهل البلاء فلا ينصب لهم مي--زان ولا ينصب لهم --ديوان فيصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل	1175	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1130	true	-1612416113420237869	236	300	1213	1558	1558	300	عليه الصلاة والسلام يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم----- قرضت بالمقاريض وفي شرحه عن ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رضي الله تعالي عنه في حديث طويل هو فاذا كان---------------------- يوم القيامة جء باهل الاعمال فوفوا اعمالهم بالميزان اهل الصلاة والصيام والصدقة والحج والزكاة ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم الميزان ولا ينشر لهم الديوان -يصب عليهم الاجر صبا فيود اهل---	1130	2189379998881692651	194	277.5	153	542	35.793357849121094	29	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0225	false	-3936329067205415733	60	117	272	571	1480	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما قال لم يكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا وال-----------------------------------------------------------------------------اخرة اللهم اني اسالك العفو----------------- والعافية------------------------ في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي--------------------------------------------------------------------- وامن------ روعاتي الل------------هم احفظني من بين يدي -----------------------------ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	225	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1132	true	633545378578763354	8	109	36	573	1512	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ا--------ن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يكن يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية------- في الدنيا والاخرة فسر هنا بدفاع الله عن العبد الاسقام والالام والمحن والبلايا وشداءدها ونكالها اللهم اني اسالك العفو عن الذنوب والزلل والعافية عن جميع المكروه والمضار في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي ما في من العيوب والخلل والتقصير والزلل وهي ما يستهجن ذكره من القباءح وامن بالمد روعاتي اي ما اخافه اللهم احفظني من بين يدي من الشر الذي يجء من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	1132	2189379998881692651	274	459.5	220	552	49.63768005371094	50	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1012	false	4692708730765231692	242	296	1198	1492	1509	300	اسماء بنت عميس رضي الله------ عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد ---------------------------------عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتي وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بالشهوات	1012	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1151	true	-2076988617794830771	5	56	34	315	1617	300	اسماء بنت عميس رضي الله تعالي --------------------------------------------عنها بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد تخيل الدنيا بالدين بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد تخيل الد--------ين بالشبهات	1151	2189379998881692651	233	432.0	189	333	69.969970703125	39	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0600	false	8420518086732754535	241	275	1216	1370	1506	300	قال الله------ يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	600	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1166	true	-8757676606825061104	264	299	1320	1480	1482	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم	1166	2189379998881692651	154	300.5	120	160	96.25	34	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1082	false	-9112109927920529905	89	195	436	945	1447	300	والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه----------- كالمستهزء بربه وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي بهذه الزيادة موقوفا ولعله اشبه 4759 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حميد الطويل ---------قال قلت لانس بن مالك رضي الله ع------نه اقال النبي صلي الله عليه وسلم الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم توبة قال نعم رواه ابن حبان في صحيحه 4760 وعن عبد الله بن معقل قال دخلت انا وابي علي ابن مسعود رضي الله عنه فقال له ابي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الندم توبة قال نعم رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 4761 وعن عاءشة رضي الله------ عن-----------ها عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----قال ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه	1082	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1166	true	-8757676606825061104	22	167	105	835	1482	300	والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه بعدم الندم كالمستهزء بربه لانه كذب فمحتاج الي توبة اخري قال ذو النون الاستغفار من غير اقلاع توبة الكذابين فمن قال بلسانه استغفر الله وقلبه مصر علي المعصية فاستغفاره يحتاج الي استغفار اخر لما روي عن علي رضي الله تعالي عنه انه راي رجلا قد فرغ من صلاته وقال اللهم استغفرك واتوب اليك سريعا قال يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين فليتامل حب عن حميد الطويل وصفه انه قال قلت لانس-------- رضي الله تعالي عنه اقال النبي صلي الله عليه وسلم الندم توبة قال اي انس نعم قيل من قبيل الحج عرفة اي معظم اركانها الندم وقيل يكفي الندم المجرد عملا بظاهر الحديث حك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها وعن ابويها عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه	1166	2189379998881692651	253	223.5	199	950	26.63157844543457	48	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1168	false	-7671452020717438063	199	254	947	1196	1423	300	بالله عز وجل سيما --عند الموت 5124 عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا ابن ادم لو	1168	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1166	true	-8757676606825061104	247	300	1229	1482	1482	300	بالله عز وجل واما الذنب الذي يغفر فذنب العباد فيما بينهم وبين الله تعالي وفي الجامع الصغير -------قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو-	1166	2189379998881692651	177	293.5	137	261	67.81609344482422	35	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0820	false	7749664795448197249	243	285	1180	1401	1476	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا------------------------------------------------- الاشراك بالله وعقوق الوا---------------لدين وشهادة الزور الا وشهادة الزور وقول الزور وكان متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	820	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1205	true	-6257022835583105808	145	197	781	1063	1625	300	عن ابي بكرة ا---------نه قال كنا عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا كرره ثلاثا لزيادة الاهتمام او للتشويق الي الجواب الاشراك بالله وعقوق الوالدين بما يتاذيان به وشهادة الزور الا وشهادة الزور وقول الزور وكان متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1205	2189379998881692651	207	375.5	167	291	71.13401794433594	38	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0821	false	8846907235974541525	27	105	153	553	1544	300	خريم بن فاتك رضي الله عنه قال صلي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عد------ت شهادة الزور والاشراك بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنب-- قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 0313 رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه ورواه الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------- في الكبير موقوفا علي ابن مسعود باسناد حسن 3473 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ---سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول	821	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1205	true	-6257022835583105808	6	160	25	849	1625	300	خزين بن فاتك انه ---------قال صلي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت ساوت شهادة الزور -الاشراك بالله تعالي اي جعلت الشهادة الكاذبة مماثلة للاشراك في مطلق الاثم لكن يشكل ان مطلق المعاصي مشترك بالاشتراك بهذا المعني تفصيله ان اريد المطلق فيورد بذلك وان المماثلة فيلزم الكفر بشهادة الزور فالانسب اما الشهادة باعتقاد الحل واما القرب من الاشراك فساءرها وان شارك اصل العصيان لكن ليس قريبا من الاشراك ولا يبعد ان يراد الاشراك من غير كفر كالرياء ثم لا يخفي ان المطلوب مطلق الكذب واللازم من الحديث الكذب المخصوص لكن لا ضير فافهم ثلاث مرات قاله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الز--------------------------------------------------------------------------------ور اي الكذب ويمكن ان يكون المقصود من الاستشهاد بحسب ذلك المحل وجه المعادلة انه تعالي جمع بين الرجس والزور في الامر بالاجتناب عنهما خ م -------------------عن---------- ابي بكرة انه قال كنا عند رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال	1205	2189379998881692651	226	297.5	176	948	23.839662551879883	32	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0982	false	7842155088390778393	259	297	1312	1497	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله------ ع----نه قال كنا عند النبي صلي الله------ عليه وسلم فقام رجل -----------فقالوا يا رسول الله ما اعجز فلانا او قالوا ما اضعف فلانا ------------------------------------------------فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم اغتبتم صاحبكم واكلتم لحمه	982	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1224	true	4088950158934758075	62	115	314	574	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال كنا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقام رجل وذهب لحاجة فقالوا يا رسول الله ما اعجز فلانا او قالوا ما اضعف فلانا شك من الراوي يعني تعجبوا من ذهابه وضعفه في دينه فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم اغتبتم صاحبكم واكلتم لحمه	1224	2189379998881692651	179	301.0	142	266	67.2932357788086	35	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0837	false	-668342885834121283	30	115	142	556	1537	300	عاءشة رضي الله------ عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم قالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت	837	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1304	true	-8818515096474839577	224	300	1124	1507	1507	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد-------------------------------- فكلمه اسامة فقال عليه الصلاة والسلام------------------ اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت-	1304	2189379998881692651	343	604.5	273	436	78.66972351074219	63	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0827	false	-4975007136671650448	26	77	154	397	1511	300	3498 وروي عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة----------- ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها 0 قال يظهر العمل بمعاصي الله------ فلا ينكر ولا يغير	827	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1317	true	-2134775766330109171	249	300	1332	1582	1582	300	----------عن انس-------- رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة في الدارين ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها-- قال نظ-ر العبد لمعاصي الله تعالي فلا ينكر ولا يغير-	1317	2189379998881692651	217	364.0	172	272	79.77941131591797	39	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0825	false	-5421549797320301850	58	85	313	467	1530	300	قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نها---------------------------------هم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم و-------------------------------------------------------------------------------------واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	825	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1320	true	5621508899498430428	223	274	1179	1457	1609	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي بعد موت موسي عليه الصلاة والسلام نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم اي جالس علماءهم مع عصاتهم ولم يهجروهم زعما منهم ان مجرد النهي يكفي في الخروج عن الاثم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1320	2189379998881692651	149	272.5	122	278	53.59712219238281	25	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0825	false	-5421549797320301850	85	116	467	625	1530	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم ذلك--------- بما عصوا وكانوا يعتدون-------------------------- فجلس رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم وكان متكءا فقال لا----------------------------------------------- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	825	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1321	true	7181876771598461101	2	107	12	587	1564	300	ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام اي لعنهم الله في الزبور والانجيل وقيل ان اهل ايلياء لما اعتدوا في السبت لعنهم داود عليه الصلاة والسلام فمسخهم الله تعالي قردة واصحاب الماءدة لما كفروا دعا عليهم عيسي عليه الصلاة والسلام ولعنهم فاصبحوا خنازير وكانوا خمسماءة الف رجل وذلك قوله تعالي لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك اي اللعن بما عصوا وكانوا يعتدون باعتداءهم عن الحد المشروع فجلس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان متكءا فقال لا اي لا يخرجون عن اثم المعصية بمجرد النهي والمنع والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	1321	2189379998881692651	157	281.5	126	575	27.30434799194336	29	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0206	false	676400876864249024	89	126	468	647	1539	300	عبد الله بن عمرو رضي الله------ عنهما عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال في الجنة غرفة-------- يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهر---------------------------------ها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال -------------------------لمن اطاب الكلام	206	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1323	true	-8597180968679550258	147	198	776	1032	1561	300	عبد الله بن عمر- رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال في الجنة غرفة اي منزل يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها لكمال لطافتها وغاية صفاء جدرانها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال صلي الله تعالي عليه وسلم لمن اطاب الكلام	1323	2189379998881692651	177	296.5	140	257	68.87159729003906	34	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0942	false	-3854985418037129138	88	215	423	1072	1507	300	المقدام بن شريح عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قلت يا رسول الله حدثني بشء يوجب لي الجنة قال--------------------------------------------------------------------- موجب الجنة اطعام الطعام -------------------------------------------وافشاء السل------------------------------------------------------ام وحسن الكلام رواه الطبراني باسنادين رواة احدهما ثقات وابن ابي الدنيا في كتاب الصمت والحاكم الا انهما قالا عليك بحسن الكلام وبذل الطعام وقال الحاكم صحيح ولا علة له رواه البزار من حديث انس قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم علمني عملا يدخلني الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام واطب الكلام وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام 4081 وعن عبد الله بن عمر رضي الله ------عنهما عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال ان في الجنة غرفة-------- يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهر---------------------------------ها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال -------------------------لمن اطاب الكلام	942	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1323	true	-8597180968679550258	78	198	429	1032	1561	300	المقداد بن شريح عن ابيه عن جده انه ق----------ال قلت يا رسول الله حدثني بشء يوجب لي الجنة بحسب عادته تعالي لا الاستحقاق العقلي الذاتي قال صلي الله تعالي عليه وسلم موجب الجنة اطعام الطعام لرضا الملك العلام خصوصا للمحاويج من الانام وافشاء السلام لكل من علم او لم يعلم من اهل الاسلام ولو عدوه الاسلام وحسن الكلام اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام --عن الغلظة وكل ما يوجب الاذي طب حك ----------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال--- في الجنة غرفة اي منزل يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها لكمال لطافتها وغاية صفاء جدرانها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال صلي الله تعالي عليه وسلم لمن اطاب الكلام	1323	2189379998881692651	326	487.5	255	893	36.506160736083984	57	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0941	false	-1493223970192503600	103	132	487	641	1472	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرج------ل في ارض الضلا-ل لك صدقة واماطتك الاذي والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	941	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1324	true	1034687941344154444	186	215	942	1097	1536	300	وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل الضال في ا------لارض لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1324	2189379998881692651	144	265.5	116	161	89.44099426269531	25	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0149	false	1895398467132429987	179	283	960	1447	1531	300	من صلي الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله-حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حج-----ة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 668 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد اصلي مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود وابو يعلي قال في الموضعين -------احب الي من ان اعتق	149	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1339	true	8255987869289207245	44	113	239	560	1599	300	من صلي الفجر ب--جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له----- حجة تامة وعمرة تامة و----------------------------------------------------------------حديث-------------------------------------------------------------------- لان اقعد----- مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقب-ة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة كذا------------------------ في المصابيح وفيه ايماء الي ما قال ----	1339	2189379998881692651	283	447.0	219	500	56.599998474121094	53	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0150	false	-2281157673615983571	61	171	276	798	1422	300	من صلي صلاة الفجر------- ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس وجبت له الجنة قال الحافظ رواه الثلاثة من طريق زبان بن فاءد عن سهل وقد حسنت وصححها بعضهم 670 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال من صلي الفجر ثم ذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين او اربع ركعات لم تمس جلده النار واخذ الحسن بجلده فمده رواه البيهقي 671 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد------- اذكر-- الله تعالي واكبره واحمده واسبحه واهلله حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقبتين من ولد اسماعيل ومن بعد----------------------------- العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	150	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1339	true	8255987869289207245	44	104	239	516	1599	300	من صلي----- الفجر بجماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس ثم صلي ركعتين كانت له حجة تامة وعمرة تامة وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اقعد مع قوم يذكرون الله ----------------من صلا---ة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقبة-- من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	1339	2189379998881692651	178	231.5	134	570	31.228069305419922	33	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0613	false	4298156689589806756	237	265	1191	1336	1512	300	عليه------- وسل---م لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------ ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	613	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1341	true	1649165785765026287	51	77	290	431	1555	300	عليه الصلاة والسلام لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا ع--------------------لي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	1341	2189379998881692651	124	222.5	100	161	77.01863098144531	22	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1027	false	-5141852346827963474	210	268	1021	1292	1450	300	وان كان صادقا---- فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود وابن ---ماجه والحاكم وقال صحيح------------------------------------------------------------- علي شرطهما 4483 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------- صلي الله ع------ليه وسلم قال من حلف علي يمين -------------------------------فهو كما حلف ان قال هو يهودي -----------فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام--- فهو	1027	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1353	true	2930694468791307727	30	139	154	655	1466	300	وان كان صادقا فيه فلن يرجع الي الاسلام سالما ----------------من المعاصي والمخاوف بل عليه تبعة يمينه فيه حرمة الحلف بالكفر ولو صادقا في يمينه فهذا مبني علي ما قال المصنف انفا وان كان كفرا فحرام فمن قال هنا ايضا فان قصد تبعيد نفسه من ذلك الفعل فلا اثم عليه فقد بعد عن مرام المقام ايضا حك عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- من حلف علي يمين اي علي يمين اي ملة غير الاسلام فهو كما حلف ان قال هو يهودي ان فعل كذا فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام اي فهو	1353	2189379998881692651	213	306.5	163	521	40.88291931152344	43	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0680	false	-6367298339939789988	239	292	1165	1412	1455	300	ابن عمر رضي الله------ عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم انما الحلف حنث او ندم رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه ايضا 2836 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه افتدي يمينه بعشرة الاف------------------------------------------------------------------------- ثم قال ورب الكعبة لو حلفت حلفت صادقا وانما هو شء افتديت به يميني	680	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1357	true	4979217877825243733	132	229	714	1166	1529	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما الحلف حنث او ندم اي ماله اما هذا او ذاك اي اذا حلفت حنثت او فعلت ما لا تريد كراهة للحنث فتندم او المراد ان كان صادقا ندم او كاذبا حنث وفي الفيض عن الذهبي ضعفه ابو زرعة وغيره طط عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه افتدي يمينه بعشرة الاف حين ادعي عليه رجل ذلك المقدار كاذبا ولم يقدر علي اقامة البينة وطلب يمينه ثم قال ورب الكعبة لو حلفت حلفت صادقا وانما هو شء افتديت به يميني	1357	2189379998881692651	208	345.0	162	452	46.0177001953125	43	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	0	27	0	138	1442	300	ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي-------- فناديت باعلي صوتي وما--------- هي يا رسول الله قال اولها ملامة----------------------------- وثانيها ندامة-------------------- وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل	780	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1366	true	4733907071667066017	79	119	387	591	1508	300	ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي قال عوف فناديت باعلي صوتي بان اقول وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة باعثة علي لوم الناس وتعييرهم وثانيها ندامة لعله في الدنيا ايضا وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل	1366	2189379998881692651	135	234.5	108	204	66.17646789550781	26	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0790	false	-8939504511614650657	85	147	419	713	1481	300	ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش رع-يته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية فلم يحط-ها بنصحه -لم يرح راءحة الجنة رواه البخاري ومسلم 3338 وعنه ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	790	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1366	true	4733907071667066017	161	208	818	1046	1508	300	ما من عبد يسترعيه الله تعالي رعيته يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله ع------ليه الجنة وفي رواية فلم يحفظها بنصيحة لم يرح راءحة الجنة وفي رواية ----مسلم------------------------------------------------------------ ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة	1366	2189379998881692651	196	346.0	153	298	65.77181243896484	37	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0927	false	8435035234412575468	0	50	0	265	1533	300	السرور ملكا يعبد الله عز وجل-- ويوحده فاذا صار العبد في قبره اتاه ذلك السرور فيقول اما تعرفني فيقول له من انت فيقول انا السرور الذي ادخلتني علي فلان انا اليوم اونس وحشتك والقنك حجتك واثبتك بالقول الثابت واشهدك مشاهدك يوم القيامة واشفع لك الي ربك واريك منزلك من الجنة	927	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1389	true	1607866394229596591	218	265	1083	1334	1495	300	السرور ملكا يعبد الله تعالي له ويوحده فاذا صار العبد في قبره اتاه ذلك السرور فيقول له اتعرفني فيقول ---من انت فيقول انا السرور الذي ادخلتني علي فلان انا اليوم اونس وحشتك والقنك حجتك واثبتك بالقول الثابت واشهد ل-----ك يوم القيامة واشفع ل--------ك واريك منزلك من الجنة	1389	2189379998881692651	237	436.5	193	267	88.76404571533203	40	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0974	false	8367264978802116736	16	62	86	309	1475	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي----------------------- قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا--------- يس---------------------------------------يرون مع----- النبي صلي الله------ عليه وسلم فنام رجل منهم---------- فانطلق بعضهم الي حبل معه----------------- فاخذه---------------------------------- ففزع---------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	974	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1411	true	-4466697355020396765	32	163	157	832	1530	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله تعالي عنه انه قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله تعالي عليه وسلم قيل لا يضر ابهامهم لانهم عدول فتدبر اقول وذلك بشهادة النبي عليه الصلاة والسلام بان خير القرون قرني واصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم لكن يشكل بالكلام في تفصيل مرسل التابعي لعل وجه عدم التصريح الاغناء عن التفصيل المتعذر او المتعسر كما في قوله حضر اليوم علماء البلد انهم كانوا يسرون اي يسيرون ليلا كما في قوله تعالي سبحان الذي اسري مع رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فنام رجل منهم علي ناقته فانطلق بعضهم الي حبل معه اي مع ذلك الناءم فاخذه اي البعض ذلك الحبل علي وجه المزاح ففزع اي الناءم بعد الاستيقاظ لما لم يجد حبله فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	1411	2189379998881692651	206	259.5	162	686	30.02915382385254	41	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0836	false	2139756068844880375	0	37	0	173	1463	300	ياخذ مني هذه-- الكلمات فيعمل بهن او يعلم----------- من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا ق-ال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بم-ا قسم الله لك تكن اغني الناس	836	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1412	true	1663707335066491284	122	159	617	799	1501	300	ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من التعليم من يعمل بهن ق-ال ابو هريرة---- انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس ان اكرمكم عند الله اتقاكم وان العمل -	1412	2189379998881692651	137	227.0	105	188	72.8723373413086	23	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0906	false	-4959848613489021964	47	98	232	469	1474	300	ابي هريرة رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --------من ياخذ عني هذه-- الكلمات فيعمل بهن او يعلم -----------من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بم-ا قسم الله لك تكن ادني الناس	906	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1412	true	1663707335066491284	104	159	530	799	1501	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من التعليم من يعمل بهن ق-ال ابو هريرة---- انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس ان اكرمكم عند الله اتقاكم وان العمل -	1412	2189379998881692651	204	337.5	158	275	74.18181610107422	39	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1082	false	-9112109927920529905	222	273	1075	1308	1447	300	ليس احد احب اليه المدح من الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل رواه مسلم 4763 و------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------------------- صلي الله------ عليه وسلم	1082	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1414	true	7517298716140013087	184	286	949	1480	1549	300	ليس احد احب اليه المدح من الله تعالي اي انه يحب المدح من عباده ليثيبهم علي مدحه الذي هو بمعني الشكر للواحد الخالق فاذا كان الاشخاص المذنبون القاصرون يحبون المدح فالذي يستحقه اولي تبارك وتعالي الممدوح في اوصافه المحمود علي افعاله المنعم علي عباده وزاد فيما روي عن مسلم من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله الحديث وانما جاز المدح لانه يورث زيادة المحبة والالفة واجتماع القلوب وجمعية الخاطر عدي عن ابن عمر-- رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1414	2189379998881692651	168	248.0	127	533	31.519699096679688	36	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1001	false	-2353015119026961577	25	75	124	359	1525	300	وابو يعلي عن انس ايضا رضي الله------ ع----نه قال استشهد رجل منا يوم احد فوجد علي بطنه صخرة مربوطة من الجوع-------------------------------------------------------------- فمسحت امه التراب عن وجهه وقالت هنيءا لك يا بن-------------------------------------------------------ي الجنة فقال النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم ما يدريك---------------------------------------------------------------------------------------- لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	1001	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1433	true	7682291331538157753	11	105	56	506	1523	300	-----يعلي عن انس----- رضي الله تعالي عنه انه قال استشهد رجل منا يوم احد فوجد علي بطنه صخرة مربوطة من الجوع كما هو عادة الصحابة بل فعله عليه الصلاة والسلام كثيرا كما سبق فمسحت امه التراب عن وجهه وقالت هنيءا لك يا بني وفي رواية هنيءا لك الجنة وحاصل معناه وصلت عيشا طيبا في الجنة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما يدريك يعني كونه من اهل الجنة فلا يكون لك ان تحكمي بانه من اهل الجنة وهو ليس بمامون من موانعها لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	1433	2189379998881692651	219	365.0	171	460	47.60869598388672	42	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0944	false	154683805550846404	14	51	63	263	1516	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس رواه البخاري ومسلم وابو داود ولمسلم حق المسلم علي المسلم ست-------------------------------------------------------------------------------------------- قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه	944	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1445	true	-7952970526684288359	162	218	850	1141	1570	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس فلا يخفي من ايهام التناقض الا ان يقال ان هذا الوهم من قبيل مفهوم المخالفة وهو ليس بمعتبر عندنا في النصوص او الخمس قبل اعلان الست له عليه الصلاة والسلام قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه	1445	2189379998881692651	141	242.0	114	292	48.28767013549805	25	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1194	false	1616695185723755939	260	300	1331	1545	1545	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه 5263 وفي رواية لمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته-	1194	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1445	true	-7952970526684288359	162	216	850	1131	1570	300	حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس فلا يخفي من ايهام التناقض الا ان يقال ان هذا الوهم من قبيل مفهوم المخالفة وهو ليس بمعتبر عندنا في النصوص او الخمس قبل اعلان الست له عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------ قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته	1445	2189379998881692651	129	125.5	105	366	35.24590301513672	23	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0974	false	8367264978802116736	170	207	827	1004	1475	300	عن عامر بن ربيعة رضي الله------ عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغي----------بها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تروعوا المس---------لم فان روعة المسلم ظلم عظيم	974	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1512	true	848522104651612740	170	211	875	1077	1549	300	عن عامر بن ربيعة رضي الله تعالي عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها عن صاحبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -قال عليه الصلاة والسلا-----م لا تروعوا من الروع المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم	1512	2189379998881692651	151	264.0	118	208	72.59615325927734	29	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0769	false	-4260355800144632607	61	141	294	670	1465	300	عن ابن بجير رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------ال اصاب النبي صلي الله------ عليه وسلم جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه-------------------------------------------------------------- ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو ل-----------ها مكرم رواه ابن ابي----------------------- الدنيا 3245 وعن اللجلاج--------------------------------------------------------------------- رضي الله ع----نه قال ما ملات بطني طعاما منذ اسلمت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	769	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1541	true	6484757172166818716	54	149	256	738	1577	300	عن ابن بجير بضم الموحدة وفتح الجيم عبد الرحمن بن وهب الانصاري له رءية وذكره بعض في الصحابة وله حديث مرسل انه قال اصاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه وربطه به لءلا يتقوس الظهر ولءلا تاكل المعدة نفسها او لحكم اخر ثم قال الا ----------------------------------------------------------------------------------------رب مهين لنفسه وهو في الحقيقة لها مكر-----م لان النفس انما تصل الي الكرامة الدنيوية والاخروية بالاهانة لها وترك لذاتها وكسر شهواتها وكبح ميولاتها ومنع تشهيها م عن جابر رضي الله عنه انه قال سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1541	2189379998881692651	183	242.5	139	602	30.398670196533203	32	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0061	false	1095113252321704410	65	290	344	1424	1471	300	عن جابر رضي الله------ عنه ----عن النبي صلي الله عليه ---------وسلم انه نهي ان يبال في الماء الراكد رواه مسلم وابن ماجه والنساءي 248 وعنه قال نهي رسول الله صل------------------------------------------------------------ي الل--------------ه عليه وسلم-------------- ان يبال في الماء الجاري رواه الطبراني في الاوسط باسناد جيد 249 وعن بكر بن ماعز قال سمعت عبد الله بن يزيد يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينقع بول في طست في البيت فان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه بول منتقع------------------------------ ولا تبولن في مغتسلك -----------------------------------------------رواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن والحاكم وقال صحيح الاسناد 250 وعن حميد بن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله رواه ابو داود والنساءي في اول حديث 251 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عن------ه ان النبي صلي الله------ عليه وسلم نهي ا---ن يبول الرجل في مستحمه وق-------------------------ال ان عامة----- الوسواس منه رواه احمد والنساءي وابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ----------------اشعث بن عبد الله ويقال له اشعث الاعمي قال الحافظ اسناده صحيح متصل واشعث بن عبد الله ثقة صدوق وكذلك بقية رواته والله اعلم 252 وعن قتادة عن عبد الله بن سرجس رضي الله------ عنه قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان يبال في الجحر	61	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1565	true	4578126950741270568	24	172	129	848	1499	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه مرفوعا ا-----------نه عليه الصلاة والسلام نهي عن ان يبال في الماء الراكد --------------------------------------قال في الفيض اي القليل للتنزيه وعن النووي للتحريم لاتلاف الماء طط عنه عن جابر رضي الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام نهي ان يبال في الماء ال-------------------------------------------------------جاري طط حك عن عبد الله بن يزيد مرفوعا------------------------------ لا ينقع بول في طست في البيت فان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه بول منتقع لانهم يتاذون بالراءحة الكريهة ولا تبولن في مغتسلك اي المحل الذي اغتسلت فيه لانه يءدي للوسوسة ت س ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن ان يبول الرجل في مستحمه موضع الاستحمام والاغتسال وقال ان عامة اكثر الوسواس--------------------------------------------------------------------------------------- منه د س دليل كراهة بول الجحر عن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سرجس رضي الله تعالي عنه انه نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يبال في الجحر	1565	2189379998881692651	402	427.5	306	1337	30.06731414794922	76	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0802	false	-7170114202510348677	198	248	992	1247	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دني-----------اهم ونعتزلهم بديننا ---------------------------------ولا يكون ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما لا يجتني من الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد الا الشوك --------------------------------كذلك لا يجتني من قربهم ال----ا قال ابن الصباح كانه يعني	802	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1583	true	-8860131671081025007	122	242	630	1257	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ان ا------------------------ناسا من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم بعض دنياهم ونعتزلهم بقلوبنا بغضا لما فيهم من الظلم والعدوان ولا يكون ذلك اي متمناهم يعني يقولون ناتي الامراء لان ناخذ من دنياهم قدر ما يدفع ضرورتنا في معاشنا ولا نخالطهم فيما هم فيه بل نعتزلهم ونتركهم علي ما هم عليه من الاوزار فاخبر عليه الصلاة والسلام ان متمناهم امر متعذر ثم اوضحه بقوله كما لا يجتني فعل مبني للمجهول بمعني الجمع والاخذ من القتاد وفسر بالشجر المسمي بام غيلان كما يقال في المثل هذا اصعب من خرط القتاد الا الشوك كذلك اي كعدم جني غير الشوك من القتاد لا يجتني من قربهم الا كما قال ابن الصيا-----د يعني	1583	2189379998881692651	196	299.5	157	657	29.83257293701172	32	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0801	false	-87573703227235018	135	174	718	904	1534	300	كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي------------ ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم---------------------------------- فليس من-------------------------------ي ولست منه ولا يرد علي الحوض	801	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1584	true	-4967956952865232843	236	284	1275	1521	1607	300	كعب بن عجرة رض------------------ي الله تعالي عنه مرفوعا اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي اي جاء وذهب ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم ولو بعدم الانكار المقدور والتحسين فليس مني من عامل شريعتي والمهدي بهدايتي ولست منه ولا يرد علي الحوض	1584	2189379998881692651	151	236.5	118	270	55.925926208496094	29	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0877	false	-8905871616536538355	203	271	1010	1337	1494	300	رجل----- الي النبي صلي الله------ عليه وسلم ي-ستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد رواه مسلم وابو داود وغيره 3747 وعن انس رضي الله عنه قال---------------------------------------------- اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------ال اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه -قال هل بقي من والديك احد ق-ال امي -قال قابل الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد رواه ابو يعلي	877	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1613	true	3671590956234254770	20	94	103	486	1507	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاستاذن- في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية قال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وفي رواية اتي-------------- رجل اليه عليه الصلاة والسلام وقال اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه فقال هل بقي من والديك احد فقال امي فقال قابل الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد رواه ابو يعلي	1613	2189379998881692651	246	400.5	192	398	61.809043884277344	43	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0878	false	-787998892198685464	144	296	707	1447	1463	300	ابي الدرداء رضي الله------ عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول الوالد-- اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع هذا الباب او احفظه رواه ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال ربما قال سفيان امي وربما قال ابي قال الترمذي حديث صحيح 3753 ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامرني بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والديك ولا بالذي امرك ان تطلق امراتك غير انك ان شءت حدثتك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك الباب ان شءت او دع قال فاحسب عطاء قال فطلقها 3754 وعن ابن عمر رضي الله------ عنهما قال كان- تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	878	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1613	true	3671590956234254770	121	185	615	941	1507	300	ابا الدرداء رضي الله تعالي عن-------------ه فقال ان لي امراة و---امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الوالدان اوسط ابواب الجنة وان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه رواه ابن ماجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال--- طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1613	2189379998881692651	294	512.5	234	767	38.33116149902344	51	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0880	false	-5583794765516529179	1	92	4	440	1469	300	رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما ثم لم يدخل الجنة رواه مسلم رغم انفه اي لصق بالرغام وهو التراب 3761 وعن جابر يعني ابن سمرة رضي الله------ عنه قال صعد النبي صلي الله ع------ليه وسلم المنبر فقال امين امين امين ق-ال اتاني جبر--يل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد من ادرك احد ابويه فمات فدخل النار فابعده الله------ فقل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده	880	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1613	true	3671590956234254770	215	300	1097	1507	1507	300	رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما ثم لم يدخل الجنة رواه مسلم---------------------------------------- وعن جابر ------بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال صعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المنبر فقال امين امين امين فقال اتاني جبراءيل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد من ادرك احد ابويه فمات فدخل النار فابعده الله تعالي فقل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده-	1613	2189379998881692651	387	720.5	306	457	84.6827163696289	76	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0880	false	-5583794765516529179	73	115	349	556	1469	300	الله فقل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده الله فقل امين فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله فقل امين فقلت امين رواه الطبراني	880	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1614	true	-393288314478745571	0	23	0	117	1570	300	الله فقل امين فقلت امين ف------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن ذكرت عنده ولم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله فقل امين فقلت امين رواه الطبراني	1614	2189379998881692651	116	228.0	93	207	56.03864669799805	21	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	1	30	5	161	1479	300	وصمت رمضان فقال النبي صلي الله ------عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين--------------------- والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق والديه رواه احمد والطبراني	886	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1614	true	-393288314478745571	50	81	249	420	1570	300	وصمت رمضان فقال------ صلي الله تعالي عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين عليهم الصلاة والسلام والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق والديه رواه ------الطبراني	1614	2189379998881692651	144	253.5	117	183	78.68852233886719	25	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0711	false	-3136822170314811360	58	136	294	685	1507	300	استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش------------------------ الزرع والنخل ----فقال صلي- الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط والجمل في ناحيته فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل--- الكلب نخاف عليك صولته قال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل	711	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1621	true	-6776304131592015505	248	300	1276	1555	1555	300	استصعب عليهم فمنعهم ظهره فاخبروه عليه الصلاة والسلام بان الزرع والنخل عطش فقال عليه الصلاة والسلام-------- قوم-------وا فدخل الحاءط والجمل في ناحيت-----------------------------------ه فقالوا-------------------- قد صار كالكلب الكلب يخاف عليك صولته قال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل اليه---------------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ ------------------------------ناصيته ---------------حتي ادخله في العمل-	1621	2189379998881692651	217	309.0	172	423	51.300235748291016	32	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0711	false	-3136822170314811360	142	201	713	1002	1507	300	هذا بهيمة لا يعقل يسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر------ لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها---- لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه رواه احمد والنساءي باسناد جيد------------------ رواته ثقات مشهورون	711	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1622	true	-865825649444863795	1	62	7	297	1494	300	هذا بهيمة لا يعقل يسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يص-ح لبشر ان يسجد ل--------------------------بشر لو صح لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها حتي لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه رواه احمد عن انس رضي الله تعالي عنه قال المنذري رواته ثقات مشهورون	1622	2189379998881692651	244	441.0	192	317	76.97161102294922	48	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0904	false	-6862479725779466164	81	180	434	923	1507	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغلق بابه دون جاره مخافة علي اهله وماله فليس ذلك بمءمن وليس بمءمن من لم يامن جاره بواءقه اتدري ما حق الجار----------------- اذا استعانك اعنته واذا استقرضك--------------- اقرضته واذا افتقر عدت عليه وا-----------------------------------------ذا مرض عدته واذا -----------------------------------اصابه خير هناته واذا ---------------------------------اصابته مصيبة عزيته وا--------------------------------ذا مات اتبعت جنازته و-----------لا تستطيل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار -------------------------------------------------------------ريح قدر---------------ك الا ان تغرف له------------------ منها--------- وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل------- فادخلها سرا -ولا ي-----------------خرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	904	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1633	true	9208690786829830629	141	281	664	1365	1462	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رض---------ي الله تعالي عنه مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------- اتدري ما حق الجار فكانه قال لا قال اذا استعانك اعنته واذا استقرضك طلب منك قرض شء اقرضته واذا افتقر عدت من المعاودة بمعني الجود عليه بالصدقة والاحسان واذا مرض عدته من العيادة فرض عين او كفاية او ندب واذا اصابه خير هناته من التهنءة هي ما يكون عند السرور واذا اصابته مصيبة عزيته حملته علي الصبر ودعوت له بالخير واذا مات اتبعت جنازته تشييعا لها ولا تستط-ل عليه بالبناء- فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار كهمام ريح البخور او القدر او العظم المحرق كما نقل عن القاموس ريح قدرك فيتاذي بشم ذلك الا ان تفرق له الا ان تهدي للجار منها من القدر وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل الهدية فادخلها سرا لءلا يتشوق ويتاذي ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	1633	2189379998881692651	349	539.0	275	801	43.57053756713867	62	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	1	37	4	156	1456	300	الله عليه وسلم ليس -منا من تطير او تط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير له او تكهن او ت------------------------------كهن له او سحر او ------سحر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله------ عليه وسلم	1054	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1645	true	1963585925764819279	46	167	211	818	1514	300	الله عنه مرفوعا ليس منا من تطير او تطير له وهو جعل الشء علامة للشر نحو فعل طير او سماع كلام كصوت الغراب والعقعق ورءية الارنب والرجل الفاسق والرجل العريف بالشءم او تكهن بنفسه والكهانة اخبار عن الغيب او تكهن له او سحر بنفسه او سحر له فان اعتقد التاثير وعلم الغيب فمعني قوله ليس منا ليس من امتنا لانه كافر والا فمعناه ليس من عامل شريعتنا لانه حينءذ حرام ليس بكفر كما مر لكن ان اريد احدهما يبقي الاخر وان اريدا معا فيلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز او الحقيقتين وهو ليس بمذهب عندنا فنقول المراد مطلق الحرمة في ضمن ايهما وجد والا فلا ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم	1645	2189379998881692651	127	219.0	97	607	20.922569274902344	28	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1062	false	4302597251019161870	136	194	670	937	1446	300	عن جابر رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه رواه الترمذي وقال حديث غريب 4656 وروي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن جعفر------------ رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه هدر	1062	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1654	true	-5397718261956664577	153	252	779	1237	1465	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجوز عليه لءلا يه----------------------------وي عند قيامه من النوم فيهلك وفي رواية د عن علي بن شيبان الحنفي اليماني من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاز بالزاي ما يحجز عنه ويمنع او حجاب بمعناه فقد برءت منه الذمة زالت عصمة نفسه وصار كالمهدر الذي لا ذمة له فلعله ينقلب في نومه فيسقط ويموت هدرا وفي رواية طب عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه من نام علي س------------------------------------------------------طح لا جدار له فمات فدمه هدر	1654	2189379998881692651	152	225.0	115	540	28.148147583007812	31	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms1072	false	-5688393030421481446	104	217	535	1097	1498	300	الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها--------- او ذو---- محرم منها رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه 4703 وفي رواية للبخاري ومسلم لا تسافر المراة يومين من الدهر ----------الا ومعها ذو محرم منها او زوجها 4704 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر ثلاثا الا ومعها ذو محرم منها رواه البخاري ومسلم وابو داود 4705 وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تس---افر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي م----حرم عليها وفي رواية مسيرة يوم وفي اخري مسيرة ليلة	1072	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1656	true	-4798747249979316433	33	112	174	555	1506	300	الا ومعها ا---------بوها او زوجها او ابنها او اخوها او ذو رحم محرم منها فمجرد المحرمية بلا رحم ليس بمعتبر كان كان من الرضاع والصهر وفي اخري--------- لا تسافر المراة يومين من الدهر من الزمان الا ومعها ذو رح-م محرم او زوجها وفي اخري له ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله تعالي------------------------------- ع-نه مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي رحم محرم عليها وفي اخري- مسيرة يوم وفي اخري مسيرة ليلة	1656	2189379998881692651	255	382.0	195	600	42.5	46	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0189	false	6721926189421131035	220	295	1187	1574	1606	300	ذهب جماعة من الصحابة ومن بعدهم الي تكفير من ترك الصلاة متعمدا لتركها حتي يخرج جميع وقتها منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله وابو الد-----------------------------------رداء رض--ي الله عنهم --------------ومن غير الصحابة احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بن عتيب----------ة وايوب السختياني وابو داود الطيالسي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وغيرهم رحمهم الله تعالي	189	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1662	true	-3302585184714087748	70	136	386	740	1630	300	ذهب جماعة من الصحابة---------- الي كونه اي- ترك الصلاة --عمدا كفر----------------------ا منهم عمر بن الخطاب وا--------بن مسعود واب--------ن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله وابو الدرداء لا يخفي ان كلهم من الاشراف والكبار رضوان الله تعالي عليهم اجمعين ومن غير الصحابة احمد بن حنبل واسحاق وابو داود وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بفتحتين وابن عيينة وايوب السختياني محدث مشهور------------------------------------------ وغيرهم رحم-ة الله تعالي	1662	2189379998881692651	250	381.5	198	448	55.80356979370117	39	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0183	false	6782271689098439897	189	216	920	1063	1450	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	183	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1663	true	1132556201201147365	19	45	115	253	1556	300	عري الاسلام وقواعد الدين ثلاث- عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو---- كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	1663	2189379998881692651	138	265.0	112	143	96.50349426269531	24	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0159	false	6995942812265009480	152	176	793	927	1569	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ------ومن قطع صفا قطعه الله	159	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1668	true	652929556840729002	174	199	927	1067	1642	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله تعالي ومن قطع صفا قطعه الله	1668	2189379998881692651	133	257.5	109	140	95.0	23	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0098	false	334575161981293244	123	151	625	760	1476	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه	98	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1681	true	674251529652985441	54	85	289	443	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها لانه	1681	2189379998881692651	128	230.5	100	154	83.11688232421875	26	JK000080-ara1	JK011730-ara1
JK000080-ara1.ms0527	false	6592538403071253540	173	201	830	965	1430	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه	527	7752051755021640755	JK011730-ara1.ms1681	true	674251529652985441	54	85	289	443	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها لانه	1681	2189379998881692651	128	230.5	100	154	83.11688232421875	26	JK000080-ara1	JK011730-ara1