id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	278	300	1427	1554	1554	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي-	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms014	true	-7768950075840989989	22	44	125	251	1551	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي	14	4787591112028517234	125	239.5	104	128	97.65625	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0657	false	-5114218141567421049	122	161	616	823	1548	300	وسلم قال --ثلاثة ----------------لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال------- فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا ومن هم يا رسول الله قال المسبل و---------------------------------المنان و--------------------------المنفق سلعته بالحلف الكاذب	657	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms014	true	-7768950075840989989	165	219	882	1155	1551	300	مسلم وغيره ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر----- اليهم و------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال ابو ذر فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا -من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره اي خيلاء كما في روايات اخر والمنان الذي لا يعطي شيءا الا منة والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	14	4787591112028517234	181	303.0	146	291	62.19931411743164	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0658	false	-1202921368005359666	29	72	142	351	1508	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف	658	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms014	true	-7768950075840989989	233	275	1231	1431	1551	300	علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف	14	4787591112028517234	199	379.0	157	209	95.2153091430664	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0737	false	6155993134572221133	210	255	991	1224	1465	300	وسلم قال --ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال------- فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل و---------------------------------المنان و--------------------------المنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية	737	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms014	true	-7768950075840989989	165	221	882	1165	1551	300	مسلم وغيره ثلاثة لا يكلمهم الله و------------لا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال ابو ذر فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت------ خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره اي خيلاء كما في روايات اخر والمنان الذي لا يعطي شيءا الا منة والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية	14	4787591112028517234	204	355.5	164	301	67.77408599853516	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0884	false	-5916786302094972699	182	217	938	1137	1593	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث روا-ه ابن حبان في	884	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms014	true	-7768950075840989989	22	56	125	316	1551	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم --------وابن ابي حاتم هي	14	4787591112028517234	182	333.0	148	201	90.5472640991211	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0972	false	2502183952037475653	53	78	288	436	1500	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر	972	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms014	true	-7768950075840989989	22	47	125	272	1551	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر	14	4787591112028517234	145	278.5	120	149	97.31543731689453	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	139	169	666	839	1456	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms014	true	-7768950075840989989	22	52	125	299	1551	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	14	4787591112028517234	172	338.0	142	174	98.85057830810547	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	86	116	410	585	1499	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms014	true	-7768950075840989989	22	52	125	299	1551	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	14	4787591112028517234	172	332.5	142	176	97.7272720336914	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0550	false	-4561709726847813222	75	113	372	564	1494	300	ام انس-------- رضي الله عنه-ا انها قالت يا رسول الله اوصني قال اهجري المعاصي فانها افضل الهجرة وحافظي علي الفراءض فانها افضل الجهاد واكثري من ذكر الله فانك لا تاتين الله- بشء احب الي----ه من كثرة ذكره رواه	550	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms017	true	-6498761865975246466	39	80	192	397	1487	300	ام انس بن مالك رضي الله عنهما انها قالت يا رسول الله اوصني قال اهجري المعاصي فانها افضل الهجرة وحافظي علي الفراءض فانها افضل الجهاد واكثري من ذكر الله فانه لا ياتي- العبد بشء احب الي الله من كثرة ذكره وسال	17	4787591112028517234	184	331.5	146	206	89.32038879394531	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1169	false	1142264368321529777	0	37	0	175	1471	300	الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1169	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms024	true	2119700152743060222	106	142	533	704	1506	300	الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	24	4787591112028517234	171	335.5	135	175	97.71428680419922	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1147	false	1299658164230115404	107	217	537	1065	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ---عينان لا تمسهما النار عين بكت------------- من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حديث حسن غريب 5026 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم علي عينين ان تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الاسلام واهله من الكفر رواه الحاكم وفي مسنده انقطاع 5027 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج ال-----------نار رجل بكي من خشية الله------ حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه	1147	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms026	true	3718345640974443677	8	120	47	573	1466	300	ابن --------------------------عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالي وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي واخرج الترمذي وقال----- حسن صحيح ------عن ابي هريرة رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج اي لا يدخل النار رجل بكي من خشية الله تعالي حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم وقال	26	4787591112028517234	281	461.0	218	750	37.46666717529297	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1148	false	-457822127660870981	150	258	725	1234	1439	300	صلي الله عليه وسلم يقول ---عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الطبراني من رواية عثمان عن عطاء الخراساني وقد وثق 5033 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كل عين باكية يوم القيامة الا عين- غضت عن محارم الله وعين- سهرت في سبيل الله وعين خر--ج منها مثل راس الذباب من خشية الله عز وجل رواه الاصبهاني 5034 و------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن يخرج من عينيه دموع وان كان مثل راس الذباب من خشية الله	1148	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms026	true	3718345640974443677	12	105	65	499	1466	300	صلي الله عليه وسلم انه قال عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالي وفي حديث----------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا يخرج منها مثل راس الذباب من خشية الله تعالي واخرج الترمذي وقال حسن صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ------------يلج اي لا يدخل الن--ار رجل -------بكي من خشية الله	26	4787591112028517234	335	523.0	256	530	63.20754623413086	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0536	false	7824737243565086368	183	297	941	1481	1494	300	اخبرينا باعجب شء رايت-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسكتت ثم قالت لما كان ليلة من الليالي قال يا عاءشة ذريني اتعبد الليلة لربي قلت والله اني -احب قربك واحب ما يسرك قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت فلم يزل يبكي حتي بل حجره قالت وكان جالسا فلم يزل يبكي صلي الله عليه وسلم حتي بل لحيته قالت ثم------------- بكي حتي بل الارض فجاء بلال يءذنه بالصلاة فلما راه يبكي قال يا رسول الله--- تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا لقد نزلت علي الليلة اية ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها ان في خلق السم-وات والارض البقرة 461----------- الاية كلها	536	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms031	true	-5158592313504985717	86	200	384	930	1416	300	اخبرينا باعجب شء رايتيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسكتت ثم قالت لما كان ليلة من الليالي قال يا عاءشة ذريني اتعبد الليلة لربي قلت والله اني لاحب قربك واحب ما يسرك قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي قالت فلم يزل يبكي حتي بل حجره قالت وكان جالسا فلم يزل يبكي حتي------------------- بل لحيته قالت ثم بكي فلم يزل يبكي حتي بل الارض فجاء بلال يءذنه بالصلاة فلما راه يبكي قال يا رسول الله لم تبكي وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا لقد نزلت علي الليلة اية ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الاية كلها	31	4787591112028517234	503	950.0	396	570	88.24561309814453	101	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0910	false	4294118446011427524	106	162	519	777	1456	300	حبان في صحيحه عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة رضي الله عنها فقالت لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا ام-ه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا قال فقالت دعونا من بطالتكم هذه ق-ال ابن عمير اخبرينا باعجب شء رايت-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	910	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms031	true	-5158592313504985717	45	97	200	440	1416	300	حبان في صحيحه عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عم-ر علي عاءشة فق--------------الت لعبيد بن عم-ر قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا اماه كما قال الاول زر غبا تزدد حبا فق----الت دعونا من بطالتكم هذه فقال ابن عم-ر اخبرينا باعجب شء رايتيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	4787591112028517234	232	426.0	180	261	88.88888549804688	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0876	false	3236830844388637240	42	97	220	495	1537	300	انس رضي الله عنه ق----ال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات يعني المهلكات رواه البخاري وغيره ورواه احمد من حديث ابي سعيد الخدري باسناد صحيح 3736 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	876	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms037	true	460732668803569650	139	190	698	945	1494	300	انس رضي الله عنه انه قال انكم لتعملون اعمالا هي ادق في -عينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات وروي الشيخ نصر المقدسي امام الشافعية في زمنه -----------------------------------------عن ابي ذر--- رضي الله عنه انه قال اوصاني حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	4787591112028517234	186	297.0	145	292	63.698631286621094	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1163	false	-7409181511048678792	201	287	1032	1426	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه -لما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي---------------------------------------------------- ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك---- ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال------ خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له 5106 وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت	1163	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms041	true	6795434070423629580	189	295	947	1460	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال كان رجل مسرف علي نفسه فلما حضره ------قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني و--اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي اي لءن اراد تعذيبي والتعبير بالقدرة عن الارادة ساءغ ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك منه ففعلت فاذا هو قاءم ق-ال ما حملك علي ما صنعت قال يا رب خشي--------------------تك فغفر له -----وفي رواية مخافتك وفي صحيح البخاري ايضا قال عقبة لحذيفة الا تحدثنا بما سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما ايس من الحياة اوصي ------------------اهله اذا مت	41	4787591112028517234	304	486.0	237	565	53.8053092956543	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1164	false	-8539042519940617026	64	108	305	515	1462	300	ان رجلا كان قبلكم رغسه ا-لله مالا فقال لبنيه لما حضر--------- اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في ريح عاصف ففعلوا فجمعه الله فق------ال ما حملك فق-------ال مخافتك فتلقاه برحمته	1164	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms042	true	8827748397158629250	32	80	161	394	1647	300	ان رجلا كان قبلكم اعطاه الله مالا فقال لبنيه لما حضرته الوفاة اي اب كنت لكم قالوا خير اب قال فاني لم اعمل خيرا قط فاذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف ففعلوا فجمعه الله تعالي فقال ما حملك علي ذلك قال مخافتك فتلقاه برحمته	42	4787591112028517234	197	369.5	154	233	84.54935455322266	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0268	false	-6914343115491923610	184	218	946	1132	1607	300	ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي-----ه ويصوم رمضان ويحتسب صومه---------------- ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه--------- ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول	268	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms043	true	8585977907091938159	263	300	1539	1735	1735	300	ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي عباده ويصوم رمضان ويحتسب صومه يري انه عليه حق ويءتي --زكاة ماله-- طيبة بها نفسه ايحتسبها ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها قيل--------------- يا رسول-	43	4787591112028517234	160	259.5	130	216	74.0740737915039	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0493	false	5614809104209343537	33	67	165	351	1560	300	ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي-----ه ويصوم رمضان ويحتسب صومه---------------- ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه--------- ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول	493	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms043	true	8585977907091938159	263	300	1539	1735	1735	300	ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله علي عباده ويصوم رمضان ويحتسب صومه يري انه عليه حق ويءتي --زكاة ماله-- طيبة بها نفسه ايحتسبها ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها قيل--------------- يا رسول-	43	4787591112028517234	160	259.5	130	216	74.0740737915039	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0268	false	-6914343115491923610	218	276	1132	1470	1607	300	الله وكم الكباءر قال--- تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت العتيق الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة ابوابها مصاريع الذهب رواه	268	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms044	true	2565357159279430434	0	58	0	333	1582	300	الله -كم الكباءر قال هي تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت------- الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة ابوابها مصاريع الذهب وقال	44	4787591112028517234	327	637.0	270	341	95.89442443847656	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0493	false	5614809104209343537	67	124	351	682	1560	300	الله وكم الكباءر قال--- تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة ابوابها مصاريع الذهب رواه	493	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms044	true	2565357159279430434	0	58	0	333	1582	300	الله -كم الكباءر قال هي تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة ابوابها مصاريع الذهب وقال	44	4787591112028517234	327	640.0	270	334	97.90419006347656	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0479	false	6525441842803551407	21	99	100	468	1432	300	وابن حبان في صحيحه والبيهقي 2034 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا زعيم والزعيم الحميل لمن امن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وانا زعيم لمن امن بي واسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة---------- وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلي غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء ان يموت	479	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms063	true	5829137167814586716	195	237	1024	1224	1545	300	وابن حبان والحاكم- والبيهقي------------------------------------------------------------------------------- انا زعيم--------------- لمن امن بي واسلم وهاج-----------------------------------------------------------------------------------ر ببيت في ربض الجنة اي اسفلها وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلي غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء ان يموت	63	4787591112028517234	182	323.5	142	378	48.14814758300781	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0010	false	3693028632529703751	1	193	7	933	1463	300	اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد------------------------------------------------------------------------- ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله عز وجل للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فم--ا علمت فيما علمت قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله عز وجل له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله عز وجل الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول اي رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقول الملاءكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جرء-------- فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	10	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms065	true	2452302432932913686	101	270	520	1336	1490	300	اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد اي يتجلي لهم تجليا منزها عن الحركة والانتقال وساءر لوازم الجهات والاجسام ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله------- للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم--- اناء الليل واناء النها-------------------------------------------------ر فيقول الله -له كذبت---- بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له ا----لم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فم--ا عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصد---------------------------------------ق فيقول الله ----------له بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول------ امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت ويقول ا-----------------لله له بل اردت ان يقال فلان جرء اي شجاع فقد قيل ذلك--------------------------------------------------- يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	65	4787591112028517234	712	1285.5	559	1009	70.5649185180664	135	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0017	false	8077084084907629409	192	216	921	1040	1433	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	17	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms065	true	2452302432932913686	4	28	22	141	1490	300	ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية	65	4787591112028517234	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0490	false	6844597146402814399	177	279	865	1366	1468	300	ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد------------------------------------------------------------------------- ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعو به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فذكر الحديث الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال ويء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له فيم-اذا قتلت فيقول اي رب امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله تبارك وتعالي بل اردت ان يقال فلان جرء-------- فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	490	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms065	true	2452302432932913686	99	270	512	1336	1490	300	ان الله------------- اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد اي يتجلي لهم تجليا منزها عن الحركة والانتقال وساءر لوازم الجهات والاجسام ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به رجل جمع القران ورجل قتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله للقارء الم اعلمك ما انزلت علي رسولي قال بلي يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال كنت اقوم اناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت بل اردت ان يقال فلان قارء فقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله له الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قال بلي يا رب قال فما عملت فيما اتيتك قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله له بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذلك ويءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له في ماذا قتلت فيقول------ امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله له كذ-----------------------بت ويقول الله ----------له بل اردت ان يقال فلان جرء اي شجاع فقد قيل ذلك--------------------------------------------------- يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	65	4787591112028517234	375	621.5	297	927	40.45307540893555	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1053	false	5366666201472516930	55	99	277	490	1507	300	الشرك اخف--------ي من دبيب الذر -علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور و--تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض-------- قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران 13 رواه الحاكم	1053	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms065	true	2452302432932913686	52	99	280	512	1490	300	الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله والترمذي و-------الحاكم	65	4787591112028517234	187	316.5	148	240	77.91666412353516	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0009	false	-3894059050684960785	9	120	45	573	1466	300	ولكنك قاتلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا-القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	9	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms066	true	4786729453700532087	0	110	0	530	1500	300	ولكنك قاتلت ل---يقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته ف------قال فماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	66	4787591112028517234	508	942.5	401	546	93.04029083251953	98	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0015	false	6347532306460938265	170	240	812	1152	1458	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في ع----مله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه الترمذي في التفسير من جامعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي 52 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا اغني الشركاء عن الشرك فمن عمل لي عملا اشرك فيه	15	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms066	true	4786729453700532087	227	299	1148	1497	1500	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين------------ ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك والطيالسي واحمد ان الله تعالي يقول انا خير قسيم لمن اشرك بي من اشرك بي شيءا فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك بي انا عنه غني ومسلم وابن ماجه ---------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي -انا اغني الشركاء عن الشرك -من عمل--- عملا اشرك فيه	66	4787591112028517234	207	303.0	163	447	46.30872344970703	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0013	false	-2743740895640201414	126	224	623	1121	1503	300	وقال حديث غريب وابن ماجه ولفظه تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله عز وجل الذين يزورون الامراء وفي بعض النسخ الامراء الجورة ورواه الطبراني في الاوسط بنحوه الا انه قال يلقي فيه الغرارون قيل يا رسول الله وما الغرارون قال المراءون باعمالهم في الدنيا 44 ورواه ايضا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من	13	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms067	true	6518268896001393433	260	300	1326	1542	1542	300	---------------وابن ماج------ه تعوذوا بالله من جب الحزن------------------------------------ واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة--------------------- يدخله القرا--------ء المراءون باعمالهم وا---ن ابغض القراء الي الله تعالي- الذين يزورون الامراء وفي رواية ل-------------------------لطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من-	67	4787591112028517234	199	311.5	161	498	39.9598388671875	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0014	false	-4265666928156366278	263	286	1281	1410	1483	300	ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين ان- غابوا لم يفتقدوا وان- حضروا ----------لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة	14	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms067	true	6518268896001393433	232	256	1163	1297	1542	300	ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا------- مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة	67	4787591112028517234	120	212.0	98	141	85.10638427734375	18	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0018	false	2222680795351444032	261	299	1373	1567	1572	300	يوم القيامة---- بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تعالي فيقول تبارك وتعالي -------------القوا هذه واقبلوا هذه فتقول الملاءكة وعزتك وجلالك ما راينا الا خيرا فيقول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وج--------------------------------------------------------------------ل ان -هذا كان لغير وجهي واني لا اقبل------ الا ما	18	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms067	true	6518268896001393433	5	81	25	409	1542	300	يوم القيامة اتي بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تعالي فيقول الله لملاءكته اقبلوا هذا وال------------قوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك------- ما راينا الا خيرا فيقول نعم لكن كان لغيري ولا اقبل اليوم الا ما ابتغي به وجهي وفي رواية اذا كان يوم القيامة يجاء بالاعمال في صحف مختمة فيقول الله عز وجل اقبلوا هذا وردوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما كتبنا الا ما عمل فيقول ان عمله كان لغير وجهي واني لا اقبل اليوم الا ما	67	4787591112028517234	156	253.5	123	403	38.709678649902344	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0956	false	-7437900074794437979	17	46	89	252	1471	300	ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين ان- غابوا لم يفتقدوا وان- حضروا ----------لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي في	956	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms067	true	6518268896001393433	232	258	1163	1309	1542	300	ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا------- مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة---------------------- والبخاري في	67	4787591112028517234	129	215.0	105	175	73.71428680419922	18	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1285	false	-2460265666523151957	153	226	743	1110	1468	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله------ الذين يزورون الامراء الجورة رواه ابن ماجه واللفظ له والترمذي وقال حديث غريب رواه الطبراني من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من	1285	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms067	true	6518268896001393433	262	300	1336	1542	1542	300	تعوذوا بالله من جب الحزن------------------------------------ واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة-------------------- يدخله القرا--------ء المراءون باعمالهم وا---ن ابغض القراء الي الله تعالي الذين يزورون الامراء ---وفي رواية ل-----------------------------------------------لطبراني------------------------------------------------- ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من-	67	4787591112028517234	189	300.0	154	373	50.67024230957031	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0013	false	-2743740895640201414	224	258	1121	1292	1503	300	ذلك الوادي في كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد صلي الله عليه وسلم لحامل كتاب الله وا------لمتصدق في غير ذات الله والحاج الي بيت الله وللخارج في سبيل الله	13	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms068	true	-1885294901394589552	0	31	0	158	1549	300	ذلك الوادي في كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد------------------- لحامل كتاب الله تعالي وللمتصدق في غير ذات الله وللحاج الي بيت الله وللخارج في سبيل الله	68	4787591112028517234	149	278.5	119	177	84.18079376220703	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0003	false	-4519996614228438705	244	286	1234	1442	1519	300	ان الله تبارك وتعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم---- فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من الاعمال الا ما -خلص له ولا تقولوا هذه لله وللرحم فانها للرحم وليس لله منها شء	3	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms069	true	-8152252933144100079	253	293	1275	1465	1497	300	ان الله تع-------الي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شيء-ا فهو لشريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله فان الله------------- لا يقبل من الاعمال الا ما اخلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانه- للرحم وليس لله منه- شء	69	4787591112028517234	181	318.5	142	213	84.97652435302734	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0014	false	-4265666928156366278	112	206	535	1011	1483	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال فقلنا بلي يا رسول الله فقال الشرك الخفي ان يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل رواه ابن ماجه------------------------------------- والبيهقي ربيح بضم الراء وفتح الباء الموحدة بعدها ياء اخر الحروف وحاء مهملة وياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي 48 وعن محمود بن لبيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اياكم وشرك السراءر قالوا يا رسول الله وما شرك السراءر قال يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر	14	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms070	true	652578695496233482	52	103	274	552	1561	300	الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح----------------------------------- الشرك الخفي ان يقوم الرجل يعمل لمكان الرجل والديلمي اياكم ان تخلطوا طاعة الله تعالي بحب ثناء العباد فتحبط اعمالكم والبيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس اياكم -----------------------------------وشرك السراءر -ان يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهدا لما يري من نظر الناس اليه فذلك شرك السراءر	70	4787591112028517234	194	317.5	155	513	37.81676483154297	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0018	false	2222680795351444032	0	90	0	502	1572	300	الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها و----ما اعد- الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاول---------ون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم---------- كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس ب--------خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوني ---اليوم اذيقكم اليم العذاب مع ما حرمتم من الثواب	18	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms071	true	5015878076037832690	21	116	119	651	1569	300	الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا الي قصورها والي ما اعده الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم يا اشقياء كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموني مخبتين تراءون الناس باعمالكم خلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقك-----م العذاب مع ما حرمتم من الثواب	71	4787591112028517234	492	936.0	404	537	91.62010955810547	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0005	false	8357796813173295488	201	258	1031	1328	1524	300	صلي الله--- عليه وسلم------- يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم رواه البخاري ومسلم وغيرهما 17 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	5	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms087	true	-8031795377504863219	27	80	148	425	1582	300	الي ما هاجر اليه واخرجا ايضا يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم----- قلت يا رسول الله------------------- كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم واخرجا ايضا ولكن جهاد ونية واخرجا ايضا سء---------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	87	4787591112028517234	219	355.5	174	310	70.6451644897461	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0319	false	2630984971346723946	116	178	565	861	1470	300	هل تدرون ما الشديد قلنا الرجل يصرع الرجل قال ان الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تدرون ما الرقوب قلنا الرجل الذي لا يولد له قال ان الرقوب الر-جل الذي له الولد لم يقدم منهم شيءا ثم قال تدرون ما الصعلوك قال قلنا الرجل الذي لا مال له قال ان الصعلوك كل الصعلوك الذي ل-ه المال لم يقدم منه شيءا	319	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms090	true	5867546350777905593	224	260	1190	1369	1573	300	هل تدرون ما الشديد ا--------------------------ن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب تدرون ما الرقو-----------------------------------------ب الرقوب الذي له الولد لم يقدم منهم شيءا------- تدرون ما الصع---------------------------------------------لوك كل الصعلوك الرجل له المال لم يقدم منه شيءا	90	4787591112028517234	170	278.5	135	298	57.04697799682617	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1002	false	-4944318045687799398	46	160	215	788	1501	300	الله عليه وسلم قال---- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب رواه ابو داود والبيهقي ورواه ابن ماجه والبيهقي ايضا وغيرهما من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النا-----------------------------------------------------------ر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة نور المءمن والصيام جنة من --------------------------النار 4378 وعن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا رواه الطبراني ورواته ثقات 4379 وروي عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه	1002	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms095	true	-4123169034589226104	36	111	195	615	1584	300	الله فتوكلوا وابو داود اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حطب واحمد والترمذي والضياء دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وابن صصري الغل والحسد ياكلان الحسنات كما تاكل النار الحطب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني-------------------------------------------------------------------------------------- ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه	95	4787591112028517234	145	196.0	116	772	18.78238296508789	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1003	false	7153112869947218023	70	300	343	1427	1427	300	رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 4384 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يطلع الان ------عليكم رجل من اهل الجنة فطلع رجل من الانصار تنظف لحيته من وضوءه -قد علق نعليه بيده الشمال----- فلما كا---ن الغد قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل ------مثل المرة الاولي فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل مقالته ايضا فطلع ذلك الرجل علي مثل حاله الاول فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو فقال ان---------------------------------ي لاحيت ----------ابي فاقسمت اني لا ادخل عليه ثلاثا فان رايت ان تءويني اليك حتي تمضي------- فعلت -قال نعم قال انس فكان عبد الله يحدث انه بات معه تلك الثلاث الليالي -------فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا تعار --------------------تقلب علي فراشه ذكر الله عز وجل وكبر---------- حتي ------لصلاة الفجر قال عبد الله غير اني لم اسمعه يقول الا خيرا فلما مضت الثلاث الليالي وكدت ان احتقر عمله -قلت يا عبد الل----ه لم يكن بيني وبين اب--ي غضب ولا هجرة ولكن- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ل-------ك ثلاث مرات يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلعت انت الثلاث المرات فاردت ان اوي اليك فانظر ما عملك فاقتدي بك فلم ارك عملت كبير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما هو الا-	1003	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms096	true	-241902557487538435	60	299	309	1449	1451	300	رواه الشيخان -----------------------وقال انس-------- رضي الله عنه---- كنا جلوسا ----عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال يطلع الان من هذا الفج رجل من اهل الجنة فطلع رجل من الانصار تنطف لحيته من وضوءه وقد علق نعليه بيده الشمال فسلم فلما كان من الغد قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل بعينه مثل المرة الاولي فلما كان --يوم الثالث قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل مقالته ايضا فطلع ذلك الرجل علي مثل حاله الاول فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقال عبد الله اني لاحيت ابي خاصمت ابي فاقسمت ان- لا ادخل عليه ثلاثا فان اردت ان تءويني اليك حتي تمضي الثلاث فعلت فقال نعم قال انس وكان عبد الله يحدث انه بات معه تلك------- الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا تعار بالتشديد اي استيقظ وتقلب علي فراشه ذكر الله تعالي- وكبره ولا يقوم حتي تقوم الصلاة------ قال غي---------ر اني لم اسمعه يقول الا خيرا فلما مرت الثلاث-------- وكدت--- احتقر عمله فقلت يا عبد الله انه لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك اي عنك ثلاث مرات يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلعت انت الثلاث المرات فاردت ان اوي اليك فانظر ما عملك فاقتدي بك فلم ارك عملت كبير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما هو الا	96	4787591112028517234	967	1695.0	755	1216	79.52302551269531	183	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1004	false	-1516433813527330624	1	282	3	1371	1465	300	رايت فلما وليت دعاني فقال ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين-------- غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله------ اياه فقال عبد الله هذه التي بلغت بك رواه احمد باسناد علي شرط البخاري ومسلم والنساءي ورواته احتجا بهم ايضا الا شيخه سويد بن نصر وهو ثقة وابو يعلي والبزار بنحوه وسمي الرجل المبهم سعدا وقال في اخره فقال سعد ما هو الا ما رايت يا ابن اخي الا ا-ني لم ابت ضاغنا علي مسلم او كلمة نحوها زاد النساءي في رواية له والبيهقي والاصبهاني فقال عبد الله هذه التي بلغت بك وهي التي لا تطيق 4385 -----------------ورواه البيهقي ايضا عن سالم بن عبد الله عن ابيه ---------------قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال ليطلعن عليكم رجل من هذا الباب من اهل الجنة فجاء سعد بن مالك فدخل منه قال البيهقي فذكر الحديث قال فقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ما انا بالذي انتهي حتي ابايت هذا الرجل فانظر عمله قال فذكر الحديث في دخوله عليه قال فناولني عباءة فاضطجعت عليها قريبا منه وجعلت ارمقه بعيني ليله كلما تعار سبح وكبر وهلل وحمد الله حتي اذا كان في وجه السحر قام فتوضا ثم دخل المسجد فصلي -ثنتي عشرة ركعة باثنتي عشرة سورة من المفصل ليس من طواله ولا من قصاره يدعو في كل ركعتين بعد التشهد بثلاث دعوات يقول اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اكفنا ما اهمنا من امر اخرتنا ودنيانا اللهم انا نسالك من الخير كله واعوذ بك من الشر كله حتي اذا فرغ قال فذكر الحديث في استقلاله عمله وعوده اليه ثلاثا الي ان قال فقال اخذ مضجعي وليس في قلبي غمر علي احد الغمر بكسر الغين المعجمة	1004	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms097	true	2789746084458416111	0	266	0	1297	1471	300	رايت فلما وليت دعاني وقال ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد-------- لاحد من المسلمين في نفسي غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله تعالي اياه فقال عبد الله ه-ي التي بلغت بك رواه احمد باسناد علي شرط الشيخين------ والنساءي بسند صحيح ايضا------------------------------------ وابو يعلي والبزار بنحوه وسمي الرجل المبهم سعدا وقال في اخره فقال---- ما هو الا ما رايت يا ابن اخي الا انني لم ابت ضاغنا علي مسلم او كلمة نحوها زاد النساءي في رواية له والبيهقي والاصبهاني فقال عبد الله هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق اي نحن علي القيام بها ورواه البيهقي ايضا عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهما قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال ليطلعن عليكم رجل من هذا الباب من اهل الجنة فجاء سعد بن مالك فدخل منه قال البيهقي فذكر الحديث قال فقال عبد الله بن عمرو ---------------ما انا بالذي انتهي حتي ابايت هذا الرجل فانظر عمله قال فذكر الحديث في دخوله عليه قال فناولني عباءة فاضطجعت عليها قريبا منه وجعلت ارمقه بعيني ليلة كلما تعار سبح وكبر وهلل وحمد----- حتي اذا كان في وقت السحر قام فتوضا ثم دخل المسجد فصلي اثنتي عشرة ركعة باثنتي عشرة سورة من المفصل ليس من طواله ولا من قصاره يدعو في--- ركعتين بعد التشهد بثلاث دعوات يقول اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اكفنا ما اهمنا من امر اخرتنا ودنيانا اللهم انا نسالك من الخير كله ونعوذ بك من الشر كله حتي اذا فرغ---- فذكر الحديث في استقلال- عمل------ه----------- الي ان قال فقال اخذ مضجعي وليس في قلبي --------------غمر بكسر------ المعجمة	97	4787591112028517234	1213	2241.0	961	1421	85.36241912841797	231	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	178	239	937	1240	1549	300	قالت------ قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي--------------------- بقرام------------ فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجه-------------------------------ه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين 4622 وفي رواية قالت دخل علي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم وفي -----	1056	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms103	true	-8894322703465365546	223	286	1132	1431	1496	300	قالت عاءشة قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي اي صفة بين يدي البيت بقرام اي ستر رقيق فيه تماثيل فلما---------- راه صلي الله عليه وسلم هتكه اي افسد الصورة التي فيها ورماه بيده وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة الذين يضاهون بخل-------------------------------------------------------------------------------ق الله عز وجل قال انس راي صلي الله عليه وسلم نخامة في	103	4787591112028517234	190	295.5	150	397	47.858943939208984	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0893	false	8999688190491913940	6	74	25	357	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قا----ل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ا-----------------------------ن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل---------------- ولا يزال معك من الله------- ظهير عليهم ما دمت علي ذلك رواه مسلم المل بفتح الميم وتشديد اللام هو الرماد الحار 3814 وعن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	893	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms113	true	3754521285019257282	222	290	1070	1405	1459	300	ابو هريرة--------------------- قال رجل يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل اي الرماد الحار ولا يزال معك من الله عز وجل ظهير عليهم ما دمت علي ذلك -والبخاري ان ذا الخويصرة لما بال في المسجد قام الناس اليه ليقعوا فيه فقال------------------------------- صلي الله عليه وسلم	113	4787591112028517234	213	328.0	168	388	54.896907806396484	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0940	false	5011721978970220692	43	139	210	683	1480	300	قال---- كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة شديدة فنظرت الي صفحة عنق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اثر- بها حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء رواه البخاري ومسلم 4067 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء---- ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	940	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms113	true	3754521285019257282	8	97	35	473	1459	300	قال انس كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة فنظرت الي صفحة ع----اتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه وضحك ثم امر له بعطاء قال------------------------ ابن مسعود----------------- كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء وقد ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	113	4787591112028517234	413	757.5	326	483	85.50724792480469	78	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1011	false	7495792524515397499	128	241	672	1255	1537	300	بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة رواه النساءي وغيرهما الخيلاء بضم الخاء المعجمة -وتكسر-- وبفتح الياء ممدودا هو الكبر والعجب ويتجلجل بجيمين اي يغوص وينزل فيها 4421 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- بين-ا رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين يختال- فيهما امر الله عز وجل الارض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة رواه احمد والبزار باسانيد رواة احدها محتج بهم في الصحيح 4422 وعن جابر رضي الله عنه احسبه رفعه ان رجلا كان في حلة حمراء فتبختر واختال فيها فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	1011	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms117	true	-3693919417512799509	107	189	596	1028	1597	300	بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة والخي--------------------لاء بضم الخاء المعجمة او كسرها وبفتح الياء ممدودا هو الكبر والعجب ويتجلجل بجيمين اي يغوص وين---------------------------------------------------------------زل فيها واحمد والبزار بسند صحيح بينما رجل ممن كان قبلكم خرج في بردين اخضرين مختالا فيهما امر الله الا-------رض فاخذته فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة وصح ايضا------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا كان في حلة حمراء فتبختر واختال فيها فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة	117	4787591112028517234	382	661.0	305	607	62.93245315551758	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1008	false	5095196583040549126	35	133	184	707	1553	300	رداءه فمن ينازعني--------------------------------------------------------------------------------------- عذبته رواه مسلم ورواه البرقاني في مستخرجه من الطريق الذي اخرجه مسلم ولفظه يقول الله عز وج-----------------------------------------------------------------------------------------------ل العز ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني شيءا منهما عذبته ورواه -ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة وحده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار 4402 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار رواه -ابن ماجه	1008	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms118	true	-5103037512893842618	151	227	813	1245	1617	300	رداءي فمن -نازعني في رداءي قصمته وميمونة قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعز ازاري من نازعني في شء منهما عذبته -واحمد وابو داود وابن ماجه قا------------------------------------------ل الله تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار والطبراني ان الله تعالي يقول العز ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني في-----هما عذبته ومسلم وابو داود وابن ماجه وا--------------------------------------------------للفظ له يقول ا--------------لله -------تعالي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما القيته في جهنم واحمد وابن ماجه	118	4787591112028517234	195	276.5	158	707	27.581329345703125	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1010	false	-1157226283991740077	263	293	1197	1352	1395	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور- الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من------------ عصارة اهل النار	1010	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms118	true	-5103037512893842618	53	130	272	690	1617	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال وبولس بموحدة مضمومة فواو ساكنة فلام مفتوحة فمهملة والخبال بفتح المعجمة فالموحدة وفي رواية يحشر المتكبرون يوم القيامة ذرا في صور الرجال يعلوهم كل شء من الصغار ثم يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار	118	4787591112028517234	155	291.5	125	418	37.08134078979492	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1238	false	-2061408881498964649	225	257	1138	1305	1530	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور- الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يقال له بءلس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1238	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms118	true	-5103037512893842618	53	84	272	437	1617	300	يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بو---لس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	118	4787591112028517234	159	305.0	128	168	94.64286041259766	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0852	false	-1503089609959845072	224	290	1097	1462	1511	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر رواه مسلم والنساءي ورواه الطبراني في الاوسط ولفظه لا ينظر الله يوم القيامة الي الشيخ الزاني ولا العجوز الزانية العاءل الفقير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3620 وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو رواه	852	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms119	true	4693709139906953334	204	279	1148	1566	1685	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر---------- والنساءي وابن حبان في صحيحه اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف و-----------------------------------------------الفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر وابنا خزيمة وحبان وصححاه عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور والبزار باسناد جيد ثلاثة ------------------------------------------------------------------------لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو اي --	119	4787591112028517234	185	184.5	153	549	33.6976318359375	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1008	false	5095196583040549126	210	271	1077	1419	1553	300	الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر رواه البخاري ومسلم العتل بضم العين والتاء وتشديد اللام هو الغليظ الجافي والجواظ--- بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة هو الجموع المنوع وقيل الضخم المختال في مشيته وقيل القصير البطين 4405 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ	1008	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms119	true	4693709139906953334	17	69	107	400	1685	300	الا اخبركم باهل النار كل عتل اي بضمتين فشدة الغلي-------------------------------------------------------ظ الجافي ---جواظ اي بفتح الجيم وتشديد الواو ب-------المعجمة هو الجموع المنوع وقيل الضخم المختال في مشيته وقيل القصير البطين جعظري مستكبر والشيخان الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر وابو داود لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ	119	4787591112028517234	203	318.5	167	358	56.70391082763672	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1009	false	1770732594218664803	147	300	762	1559	1559	300	ثلاث -لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر رواه مسلم والنساءي العاءل بالمد هو الفقير 4410 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر رواه النساءي وابن-------- حبان في صحيحه 4411 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاث- يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 4412 وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو رواه البزار باسناد جيد المزهو هو المعجب بنفسه المتكبر 4413 وعن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا-	1009	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms119	true	4693709139906953334	204	289	1148	1627	1685	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر---------- والنساءي وابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------------- اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام ال-------------جاءر وابنا خزيمة وحبان وصححاه-------------------------------------------------------------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير -------------------------------------------------------------------------------------------------فخور والبزار باسناد جيد ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو اي------------------------------ المعجب بنفسه المتكبر والطبراني لا --------------------------------------------------------------------------يدخل الجنة مسكين متك-بر ولا	119	4787591112028517234	397	651.0	324	830	47.83132553100586	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1026	false	-5231229669012609506	12	71	56	378	1502	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وغيره 4470 وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو رواه البزار باسناد جيد العاءل هو الفقير المزهو هو المعجب بنفسه المتكبر	1026	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms119	true	4693709139906953334	204	282	1148	1587	1685	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر والنساءي وابن حبان في صحيحه اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر وابنا خزيمة وحبان وصححاه عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور والبزار باسناد جيد ثلاثة ----------------------------------------------------------------------------------------لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو اي----------------------------------------------- المعجب بنفسه المتكبر	119	4787591112028517234	185	185.5	153	574	32.22996520996094	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1010	false	-1157226283991740077	24	102	118	462	1395	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال التقي عبد الله بن عمر- وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم علي المروة فتحدثا ثم مضي عبد الله بن عمرو وبقي عبد الله بن عمر يبكي فقال له رجل ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر -كبه الله لوجهه في النار	1010	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms120	true	761906967357787397	144	210	729	1025	1520	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال التقي عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر------------------------ علي المروة فتحدثا ثم مضي --------ابن عمرو واقام ابن -------عمر يبكي -قالوا و----ما يبكيك يا ابا عبد الرحمن قال هذا يعني عبد الله بن عمرو زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر اكبه الل------ه في النار	120	4787591112028517234	281	497.5	218	346	81.21387481689453	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1013	false	6796903421937237819	118	199	592	993	1520	300	الله عنه قال قال-------- رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اكبر منه العجب رواه البزار باسناد جيد 4432 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله عز وجل من الجعل ------------------------الذي يدهده-------------------- الخرء- بانفه ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس بنو ادم وادم خلق من	1013	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms120	true	761906967357787397	183	267	907	1323	1520	300	الله بن عمرو زعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر اكبه الله في النار علي وجهه وروي ابو داود والترمذي وحسنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله------- من الجعل اي بضم ففتح دويبة ارضية الذي يدهده اي يدحرج وزنا ومعني الخراة بانفه ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي وفاجر شقي الناس بنو ادم وادم خلق من	120	4787591112028517234	236	288.0	189	571	41.330997467041016	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1009	false	1770732594218664803	96	129	488	677	1559	300	احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله------ بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي	1009	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms121	true	-5098538806783985304	266	300	1322	1516	1516	300	احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله تعالي بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي-	121	4787591112028517234	188	363.5	156	195	96.4102554321289	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1103	false	5288697884918210612	184	217	900	1089	1473	300	احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله------ بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي	1103	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms121	true	-5098538806783985304	266	300	1322	1516	1516	300	احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله تعالي بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي-	121	4787591112028517234	188	363.5	156	195	96.4102554321289	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0561	false	-7229703783293298324	252	300	1231	1477	1477	300	وامركما بلا اله الا الله فان السموات والارض وما فيهما لو وضعت في كفة-------- ووضعت لا اله الا الله في الكفة الاخري كانت---------------- ارجح منهما ولو ان السموات والارض وما فيهما كانت حلقة فوضعت لا اله الا الله عليهما لقصمتهما وامركما بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء-	561	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms122	true	-8270006866573818594	209	260	1115	1375	1550	300	وامركما بلا اله الا الله فان السموات والارض وما فيهن- لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا اله الا الله في الكفة الاخري كانت لا اله الا الله ارجح منه-ا ولو ان السموات والارض كانتا--------- حلقة فوضعت لا اله الا الله عليهما لقصمتهما وامركما بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شء	122	4787591112028517234	229	414.5	184	271	84.50184631347656	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0644	false	-3814540103177063704	63	99	313	505	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال بءس العبد عبد تجبر واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يستحل المحارم بالشبهات بءس العبد ------------------------عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغبته تذله رواه	644	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms122	true	-8270006866573818594	2	60	11	317	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- بءس العبد عبد بخل- واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل --------الدين---------------------------- بالشهوات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب ي--ذله رواه	122	4787591112028517234	142	236.0	114	349	40.687679290771484	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1012	false	4692708730765231692	252	300	1247	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتي وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بالشهوات بءس العبد عبد طمع-	1012	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms122	true	-8270006866573818594	2	48	11	260	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- بءس العبد عبد بخ-ل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل --------الدين بالشهوات بءس العبد عبد طمع	122	4787591112028517234	246	467.0	201	263	93.53612518310547	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1013	false	6796903421937237819	0	40	0	199	1520	300	يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله رواه الترمذي وقال حديث غريب وروا---------------------------------------------------ه الطبراني من حديث نعيم بن همار الغطفاني اخصر منه وتقدم 4429 وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1013	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms122	true	-8270006866573818594	48	84	260	456	1550	300	يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله رواه الترمذي وقال----- غريب وليس اسناده بذاك ورواه الحاكم وصححه والبيهقي وضعفه ورواه الطبراني من حديث نعيم-------- الغطفاني اخصر منه وقال----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	122	4787591112028517234	139	245.5	111	250	55.599998474121094	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1007	false	-1806845787776728072	228	296	1139	1552	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون ----------------------والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون قال المتكبرون رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه من حديث ابي ثعلبة وتقدم الثرثار بثاءين مثلثتين مفتوحتين وتكرير الراء هو الكثير الكلام تكلفا والمتشدق	1007	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms123	true	-4627927937484489690	240	300	1208	1584	1584	300	صلي الله عليه وسلم---- ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون -المتشدقون اي المتوسعون في الكلام المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون -المتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون رواه الترمذي وحسنه و------------------احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والث-----------------------رثار ب------مثلثتين مفتوحتين وتكرير الراء -----كثير الكلام تكلفا والمتشدق-	123	4787591112028517234	341	604.5	287	435	78.39080810546875	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1009	false	1770732594218664803	0	72	0	372	1559	300	قلت بلي يا رسول الله قال اما اهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر واما اهل الجنة فالضعفاء المغلوبون رواه الطبراني في الكبير والاوسط باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 4407 و-عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة ق-ال الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المستكبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو الطمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	1009	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms123	true	-4627927937484489690	152	217	753	1088	1584	300	قلت بلي يا رسول الله قال اما اهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر واما اهل الجنة فالضعفاء المغلوبون وفي رواية لاحمد رواتها رواة ال--------------------------صحيح انبانا محمد بن جابر عن حذيفة -------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المستكبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو الطمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	123	4787591112028517234	285	506.5	229	374	76.20320892333984	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1010	false	-1157226283991740077	208	252	941	1151	1395	300	يحملك علي هذا وقد اغناك الله عن هذا قال اردت ان ادفع الكبر-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة من في قلبه خردلة من كبر رواه الطبراني باسناد حسن والاصبهاني الا انه قال مثقال ذرة من كبر 4418 وعن	1010	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms123	true	-4627927937484489690	0	45	0	213	1584	300	يحملك علي هذا وقد اغناك الله عن هذا قال اردت ان ادفع الكبر عن نفسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة من في قلبه خردلة من كبر رواه الطبراني باسناد حسن والاصبهاني الا انه قال مثقال ذرة من كبر----- وعن	123	4787591112028517234	205	394.5	162	218	94.03669738769531	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1012	false	4692708730765231692	0	78	0	370	1509	300	زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان فقال حدثني العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال بين-ا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل يتبختر بين بردين وينظر الي عطفيه وقد اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموضع فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة رواه ابو يعلي 4425 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ا--ن النبي------- صلي الله عليه وسلم قال	1012	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms123	true	-4627927937484489690	52	121	243	579	1584	300	زقاق ابي لهب فقال يا كريب بلغنا مكان كذا وكذا قلت انت عنده الان -قال حدثني العباس بن عبد المطلب -------------قال بينما انا مع النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع اذ اقبل رجل يتبختر في- بردين وينظر الي عطفيه ف---اعجبته نفسه اذ خسف الله به الارض في هذا الموطن فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة رواه ابو --------------------------يعلي واخرج احمد والبيهقي انه صلي الله عليه وسلم قال	123	4787591112028517234	310	558.5	242	380	81.57894897460938	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1103	false	5288697884918210612	9	48	42	237	1473	300	حذيفة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المستكبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو الطمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	1103	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms123	true	-4627927937484489690	181	217	906	1088	1584	300	حذيفة------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال الا اخبركم بشر عباد الله الفظ المستكبر الا اخبركم بخير عباد الله الضعيف المستضعف ذو الطمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	123	4787591112028517234	182	353.0	146	195	93.33333587646484	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1006	false	135228873836217492	49	98	224	481	1470	300	من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة رواه الترمذي واللفظ له والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وقد ضبطه بعض الحفاظ الكنز بالنون والزاي وليس بمشهور وتقدم الكلام عليه في الدين 4393 وعن طارق قال خرج عمر رضي الله عنه	1006	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms124	true	7142130771100760702	122	158	620	811	1505	300	من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة----------------------- والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما و---ضبطه بعض الحفاظ الكنز بالنون والزاي وليس بمشهور وقال ابو بك----------------------------------------ر رضي الله عنه	124	4787591112028517234	181	337.0	147	257	70.42801666259766	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0808	false	3849658775033403616	40	66	198	328	1494	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذلة والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة	808	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms132	true	-6421957655974780110	148	173	754	880	1552	300	طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة	132	4787591112028517234	124	235.0	99	130	95.38461303710938	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1005	false	8710797327085726745	161	289	822	1431	1488	300	ان الله------ اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد رواه مسلم وابو داود وابن ماجه 4390 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله رواه مسلم------ والت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي 4391 وعن نصيح العنسي عن ركب المصري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	1005	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms132	true	-6421957655974780110	73	197	379	1002	1552	300	ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد ----ومسلم والترمذي------------------------------------------------------------------------------- ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله وابن ابي الدنيا والتواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله والعفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال الا كثرة فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل والطبراني بسند صحيح حسن----------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل--- نفسه في غير مسالة وانفق مالا جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	132	4787591112028517234	417	623.0	327	798	52.255638122558594	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1006	false	135228873836217492	186	212	921	1047	1470	300	من -تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله الله --------------في اعلي عليين ومن -تكبر علي الله درجة يضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين	1006	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms132	true	-6421957655974780110	213	241	1094	1231	1552	300	من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتي يجعله في عليين وفي رواية في اعلي عليين ومن يتكبر علي الله درجة يضع-----ه درجة حتي يجعله في اسفل سافلين	132	4787591112028517234	116	201.5	92	142	81.69013977050781	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1007	false	-1806845787776728072	130	215	646	1077	1573	300	من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله رواه الطبراني في الاوسط 4398 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال من يراءي يراءي الله به ومن يسمع يسمع الله به ومن تطاول تعظيما يخفضه الله ومن تواضع خشية يرفعه الله الحديث رواه الطبراني من رواية المسعودي وليس في اصلي رفعه 4399 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة رواه الطبراني	1007	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms132	true	-6421957655974780110	258	285	1318	1463	1552	300	من تواضع لاخيه المسلم رفعه الله ومن ارتفع عليه وضعه الله وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية له سندها صحيح----------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة ----والطبراني	132	4787591112028517234	131	206.5	105	431	30.394432067871094	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1006	false	135228873836217492	70	114	334	563	1470	300	والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وقد ضبطه بعض الحفاظ الكنز بالنون والزاي وليس بمشهور وتقدم الكلام عليه في الدين 4393 وعن طارق قال خرج عمر رضي الله عنه الي الشام ومعنا ابو عبيدة فاتوا علي مخاضة وعمر علي ناقة له فنزل وخلع خفيه فوضعهما	1006	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms134	true	5974276979352939449	271	300	1360	1502	1502	300	والحاكم وقال صحيح علي شرطهما -------------------------------------------------------------------------------------عن طارق قال خرج عمر رضي الله عنه الي الشام ومعه- ابو عبيدة فاتوا علي مخاضة وعمر علي ناقة له فنزل وخلع خفيه فوضعهما-	134	4787591112028517234	141	256.0	113	229	61.572052001953125	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1006	false	135228873836217492	114	164	563	814	1470	300	علي عاتقه واخذ بزمام ناقته فخاض فقال ابو عبيدة يا امير المءمنين انت تفعل هذا ما يسرني ان اهل البلد استشرفوك فقال اوه ولو يقل --ذا غيرك ابا عبيدة جعلته نكالا لامة محمد انا كنا اذل قوم فاعزنا الله بالاسلام فمهما نطلب العز بغير ما اعزنا الله به اذلنا الله	1006	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms135	true	1051638045197199930	0	50	0	252	1479	300	علي عاتقه واخذ بزمام ناقته فخاض فقال ابو عبيدة يا امير المءمنين انت تفعل هذا ما يسرني ان اهل البلد استشرفوك فقال اوه -لو يقول هذا غيرك ابا عبيدة جعلته نكالا لامة محمد انا كنا اذل قوم فاعزنا الله بالاسلام فمهما نطلب العز بغير ما اعزنا الله به اذلنا الله	135	4787591112028517234	248	485.0	199	253	98.02371215820312	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1155	false	6933230521902566901	180	220	909	1103	1499	300	الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت قدحا الي في فظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة	1155	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms141	true	6311083721290848	262	300	1367	1553	1553	300	الا تعجبون من اسامة المشتري الي شهر ان اسامة لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي الا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتي يقبض الله روحي ولا رفعت -------طرفي وظننت اني واضعه حتي اقبض ولا لقمت لقمة-	141	4787591112028517234	183	350.0	146	194	94.32989501953125	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0733	false	-1088683413894572091	3	42	14	204	1501	300	ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده رواه ابو داود وهذا احد الفاظه والنساءي وابن حبان في صحيحه ولفظه من خبب عبدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا رواه الطبراني	733	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms143	true	4770694037784075363	12	80	59	391	1537	300	ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده والطبران-----------------------------ي وابو نعيم من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار والرافعي ليس منا من غش مسلما او ضره او ماكره والترمذي لا يدخل الجنة خب اي لءيم ولا بخيل ولا منان وابو نعيم من غش مسلما في اهله وضاره فليس منا واحمد والبيهقي من خبب خادما علي اهله--------- ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا ----والشيرازي	143	4787591112028517234	106	168.5	81	374	28.34224510192871	19	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1168	false	-7671452020717438063	206	300	980	1423	1423	300	عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو اتيتني بقراب- الارض------------------------------------ خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة رواه الترمذي وقال حديث حسن قراب الارض بكسر القاف وضمها اشهر هو ما يقارب ملاها 5125 وعن انس ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في-	1168	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms155	true	2154721047902222931	197	279	1007	1391	1491	300	عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو اتيتني بقرابة الارض بضم القاف ويجوز كسرها اي قريب ملءها خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة----------------------------------------------------------------------------------- وعن انس بسند حسن ا-----نه--------- صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في	155	4787591112028517234	339	616.0	265	481	70.4781723022461	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1169	false	1142264368321529777	0	23	0	111	1471	300	الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في	1169	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms155	true	2154721047902222931	279	300	1391	1491	1491	300	الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في-	155	4787591112028517234	100	185.5	80	111	90.090087890625	19	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1169	false	1142264368321529777	23	285	111	1397	1471	300	قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف رواه الترمذي وقال حديث غريب وابن ماجه وابن ابي الدنيا كلهم من رواية جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن انس قال الحافظ اسناده حسن فان جعفرا صدوق صالح احتج به مسلم ووثقه النساءي وتكلم فيه الدارقطني وغيره 5126 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي رواه احمد من رواية عبيد الله بن زحر قال الحافظ وتقدم في الباب قبله حديث الغار وغيره وفي الباب احاديث كثيرة جدا تقدمت في هذا الكتاب ليس فيها تصريح بفضل الخوف والرجاء وانما هي ترغيب او ترهيب في لوازمهما ونتاءجهما لم نعد ذلك فليطلبه من شاء 5127 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال----- قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني الحديث رواه البخاري ومسلم 5128 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الظن من حسن العبادة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه واللفظ لهما------------ والترمذي والحاكم ولفظهما قال ان حسن الظن------ من حسن --عبادة الله 5129 و-عن جابر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل	1169	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms156	true	2583654140676225956	0	131	0	638	1469	300	قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف -واخرج احمد ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرتي والشيخان قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن حبان في صحيحه حسن الظن من حسن العبادة والترمذي والحاكم------------ ان حسن الظن بالله من حسن العبادة ومسلم وغيره عن جابر -------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة ايام يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل	156	4787591112028517234	571	1024.5	450	1316	43.38905715942383	113	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1170	false	-5964539791179840609	52	164	262	768	1429	300	قال الله جل وعلا انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فله رواه احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي 5131 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال والذي لا اله غيره لا يحسن عبد بالله الظن الا اعطاه ظنه ذلك بان الخير في يده رواه الطبراني موقوفا ورواته رواة الصحيح الا ان الاعمش لم يدرك ابن مسعود 5132 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفت-ها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسن- فقال الله عز وجل ردوه انا عند حسن ظن عبدي بي	1170	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms156	true	2583654140676225956	137	187	672	886	1469	300	قال الله جل وعلا انا عند ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله وان ظن شرا فل-----------------------------ه والبيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الله عز وجل بعبد الي النار فلما وقف علي شفيرها التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسنا فقال الله عز وجل ردوه انا عند---- ظن عبدي بي	156	4787591112028517234	211	374.5	161	508	41.53543472290039	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	160	212	749	1005	1421	300	صلي الله عليه وسلم---- ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	1204	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms156	true	2583654140676225956	17	70	79	339	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	156	4787591112028517234	256	505.5	204	260	98.46154022216797	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0009	false	-3894059050684960785	31	71	145	349	1466	300	وقرا-القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	9	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms158	true	7278152334392723075	0	39	0	195	1549	300	وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	158	4787591112028517234	194	369.0	156	205	94.63414764404297	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0047	false	-5475789723775964854	156	300	780	1487	1487	300	النبي صلي------- الله عليه وسلم----------- من طلب العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار رواه ابن ماجه 181 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-م من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس ادخله الله جهنم رواه ابن ماجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا 182 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعلم علما- لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من النار رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما عن خالد بن دريك عن ابن عمر ولم يسمع منه ورجال اسنادهما ثقات 183 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ولا يكون ذلك---- كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك-	47	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms158	true	7278152334392723075	63	194	327	1012	1549	300	الناس اليه ادخله الله النار وابن ماجه بلفظ من طلب العلم ليماري به -----او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو ف-----------------------------------------------------------------------------ي ال----نار وبلفظ من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس ادخله الله جهنم -و---ابن ماجه وحبان في صحيحه والبيهقي بسند فيه من احتج به الشيخان وغيرهما ولا التفات لمن شذ فيه لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تحبروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وصح بسند فيه انقطاع---------------------------------------------------- من تعلم العلم لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من النار------------- وابن ماجه بسند رواته--------------------------------------------------- ثقات ان ا------------------------------------------------ناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتز-لهم بديننا ولا يكون ذلك الا كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك	158	4787591112028517234	410	543.0	325	940	43.61701965332031	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0047	false	-5475789723775964854	0	115	0	590	1487	300	كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار الحديث رواه مسلم وغيره 178 وروي عن كعب بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي واللفظ له و-----ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت وغيره والحاكم شاهدا والبيهقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الترمذي حديث غريب 179 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا تماروا به السفهاء ولا تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي	47	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms158	true	7278152334392723075	19	111	100	578	1549	300	كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم و-------قرات ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار والتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وقال حديث غريب وابن ابي الدنيا-------------------- والحاكم شاهدا والبيهقي من تعلم العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار وابن ماجه بلفظ من طلب العلم ليماري به او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار وبلفظ من تعلم العلم ليباهي به العل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء و---يمار-ي به السفهاء ويصرف به وجوه الناس ادخله الله جهنم وابن م---------------اجه و----حبان في صحيحه والبيهقي	158	4787591112028517234	195	138.0	155	823	23.693803787231445	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0048	false	-8017362209016823251	0	99	0	472	1450	300	لا يجتني من قربهم الا ق----ال ابن الصباح كانه يعني الخطايا رواه ابن ماجه ورواته ثقات 184 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا رواه ابو داود قال الحافظ ---------يشبه ان يكون فيه انقطاع---------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ------------------------الضحاك بن شرحبيل ذكره البخاري وابن ابي حاتم ولم يذكروا له رواية عن الصحابة و---------الله اعلم 186 وع----------------------------------ن علي رضي الله عنه انه ذكر فتنا تكون في اخر الزمان فقال له عمر--------------- متي ذلك يا علي قال اذا	48	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms158	true	7278152334392723075	194	300	1012	1549	1549	300	لا يجتني من قربهم -لا كما قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا وابو داود------------------------------------------------------------------------------------ من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ق--------------ال الحافظ المنذري ويشبه ان يكون فيه انقطاع وعبد الرزاق عن ابن مسعود موقوفا كيف بكم اذا اتتكم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير وتتخذ سنة فان غيرت يوما قيل هذا منكر قالوا ومتي ذلك قال اذا قلت امناءكم وكثرت امراءكم وقلت فقهاءكم وكثرت قراءكم وتفقه لغير الله والتمست الدنيا بعمل الاخرة وروي موقوفا ايضا ان عليا---------------- ذكر فتنا تكو--------------ن فقال له عمر رضي الله عنهما متي ذلك يا علي قال اذا-	158	4787591112028517234	255	341.0	197	667	38.23088455200195	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0490	false	6844597146402814399	121	155	586	743	1468	300	فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتل-------------------ت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت لان يقال هو ج---------------رء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	490	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms158	true	7278152334392723075	2	39	12	195	1549	300	فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -----قال كذبت ولكنك تعلمت ل---يقال عالم وقرات ليقال قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	158	4787591112028517234	130	197.5	100	192	67.70833587646484	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0802	false	-7170114202510348677	210	249	1048	1255	1498	300	ان -ناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران -يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك ----كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم ال---ا قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا	802	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms158	true	7278152334392723075	165	206	854	1070	1549	300	ان اناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران ويقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك الا كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم لا كما قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا	158	4787591112028517234	205	386.0	166	216	94.90740966796875	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0050	false	-3195870453095820079	131	284	640	1375	1461	300	موقوفا وقال صحيح علي شرطهما 8 الترهيب من كتم العلم 198 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي ورواه الحاكم بنحوه وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وفي رواي------ة لابن ماجه قال ما من رجل يحفظ علما فيكتمه الا اتي يوم القيامة ملجوما بلجام من نار 199 وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كتم علما الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح لا غبار عليه 200 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القران بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار	50	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms160	true	-3856537354118550396	151	231	841	1218	1563	300	-بنحوه وقال صحيح علي شرط الشيخين---------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية صحيحة لابن ماجه---- ما من رجل يحفظ علما فيكتمه الا اتي يوم القيامة ملج-ما بلجام من نار وابو يعلي بسند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح---------------------------------------------------------------------------------- من سءل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار ومن قال في القران بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار	160	4787591112028517234	338	537.0	264	745	45.3691291809082	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0051	false	3438266579847639276	137	300	630	1524	1524	300	مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز ثم لا ينفق منه رواه الطبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني في الاوسط وفي اسناده ابن لهيعة 204 وعن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن جد-------------ه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم----- فاثني علي طواءف من المسلمين خيرا ثم قال ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون والله ليعلمن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويامرونهم وينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويتعظون او لاعاجلنهم العقوبة ثم نزل فقال قوم من ترونه عني بهءلاء قال-- الاشعريين هم قوم فقهاء ولهم جيران جفاة من اهل المياه والاعراب فبلغ ذلك الاشعريين فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذكرت قوما بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال ليعلمن قوم جيرانهم---------- وليعظنهم وليامرنهم ولينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويت-عظون ويتفقهون او لاعاجلنهم العقوبة في الدنيا فقالوا يا رسول الله انفطن غيرنا-	51	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms161	true	-9040916753971502914	7	195	40	1054	1580	300	مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز ثم لا ينفق منه ----والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا اختلف فيه ناصحوا في العلم فان خيانة احدكم في علمه اشد من خيانته في ماله وان الله عز وجل مساءلكم والطبراني في الكبير عن بكير بن معروف ---------عن علقمة بن سع-د بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خطبة فاثني علي طواءف من المسلمين خيرا ثم قال ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم و------------لا يامرونهم ولا ينهونهم وما بال اقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون والله ليعلمن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويامر---------ونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويتعظون او لاعاجلنهم العقوبة ثم نزل فقال قوم من ترون- عني بهءلاء قالوا الاشعريين هم قوم فقهاء ولهم جيران جفاة من اهل المياه والاعراب فبلغ ذلك الاشعريين فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ذكرت----- بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال ليعلمن قوم جيرانهم وليفقهنهم وليعظنهم وليامرنهم ولينهو-هم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويت-عظون او لاعاجلنهم العقوبة في الدنيا فقالوا يا رسول الله انعظ- غيرنا	161	4787591112028517234	823	1519.5	670	1058	77.78827667236328	139	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0052	false	6079167047908337801	0	40	0	219	1514	300	فاعاد قوله عليهم فاعادوا قولهم انفطن غيرنا فقال ذلك ايضا فقالوا امهلنا سنة فامهلهم سنة ليفقهوهم ويعلموهم ويعظوهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم	52	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms161	true	-9040916753971502914	195	235	1054	1272	1580	300	فاعاد قوله عليهم واعادوا قولهم انعظ- غيرنا فقال ذلك ايضا فقالوا امهلنا سنة فامهلهم سنة ليفقهوهم ويعلموهم ويعظوهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم	161	4787591112028517234	215	422.0	175	219	98.17351531982422	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0052	false	6079167047908337801	122	219	623	1109	1514	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلم والترمذي والنساءي وهو قطعة من حديث 207 وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور--ها كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك الست كنت تامر-- بالمعروف وتنهي ع--ن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه قال- واني سمعته يقول يعني ----	52	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms162	true	-3864117565043735734	171	245	954	1339	1625	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها والشيخان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه والطبراني وابو نعيم وقال غريب	162	4787591112028517234	341	640.0	273	497	68.6116714477539	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0053	false	5250650637965319022	9	85	41	431	1455	300	الزبانية اسرع الي فسقة القراء منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم رواه الطبراني وابو نعيم وقال غريب من حديث ابي طوالة تفرد به العمري عنه يعني عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الزاهد قال الحافظ رحمه الله ولهذا الحديث مع غرابته شواهد----- وهو --------حديث ابي هريرة الصحيح ان-- اول من يدعو الله يوم القيامة رجل جمع القران ليقال--- قارء وفي اخره اولءك الثلاثة	53	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms162	true	-3864117565043735734	245	300	1339	1625	1625	300	الزبانية اسرع الي فسقة القراء منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ المنذري-- ولهذا الحديث مع غرابته ش-اهد صحيح وهو ما في الحديث السابق في مبحث الرياء اول من يدعي----- يوم القيامة رجل جمع القران ليقال له قارء وفي اخره اولءك الثلاثة-	162	4787591112028517234	244	405.5	196	408	59.80392074584961	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0829	false	4287693306249200110	106	146	522	744	1518	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهي ع--ن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه	829	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms162	true	-3864117565043735734	199	240	1079	1309	1625	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الشر واتيه	162	4787591112028517234	219	423.5	180	230	95.21739196777344	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0053	false	5250650637965319022	85	263	431	1278	1455	300	اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة وتقدم لفظ الحديث بتمامه في الرياء 209 وروي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ليس اسناده بالقوي 210 وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد------------ حتي يسال عن عمره فيم افناه وعن علمه فيم فعل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه البيهقي وغيره من حديث معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تزال قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه 211 وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وم--ا عمل فيما علم	53	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms163	true	-7371923053847939350	1	86	4	427	1485	300	اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة والترمذي وقال اسناده ليس بالقوي-------------------------------------------------------- ما امن بالقران من استحل محارمه -و---الترمذي وقال حسن صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن عمره فيم افناه وعن علمه فيم---- فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وعن جسمه فيم ابلاه و----الترمذي بسند----- حسن في المتابعات لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وماذا عمل فيما علم	163	4787591112028517234	350	603.5	274	861	40.65040588378906	66	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0054	false	-3781021590055770829	31	284	149	1366	1437	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل رواه الطبراني في الكبير 213 وعن مالك بن دينار عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يخطب خطبة الا الله عز وجل ساءله عنها اظنه قال ما اراد بها قال جعفر كان مالك بن دينار اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع ثم يقول تحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله عز وجل ساءلي عنه يوم القيامة ما اردت به رواه ابن ابي الدنيا والبيهقي مرسلا باسناد جيد 214 وعن لقمان يعني ابن عامر قال كان ابو الدرداء رضي الله عنه يقول انما اخشي من ربي يوم القيامة ان يدعوني علي رءوس الخلاءق فيقول لي يا عويمر فاقول لبيك رب فيقول ما عملت فيما علمت رواه البيهقي 215 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال تعرضت او تصديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فقلت يا رسول الله اي الناس شر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم -غفرا سل عن الخير ولا تسال عن الشر شرار الناس شرار العلماء في الناس رواه البزار وفيه الجليل بن مرة وهو حديث غريب 11 وروي عن ابي برزة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه -مثل الفتيلة تضء علي الناس وتحرق نفس----------ها رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار 216 وعن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms163	true	-7371923053847939350	89	267	447	1325	1485	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل وابن ابي الدنيا والبيهقي مرسلا باسناد جيد ع----ن الحسن------------------------------------- ما من عبد يخطب خطبة الا الله عز وجل ساءله عنها اظنه قال ما اراد بها قال جعفر كان مالك بن دينار اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع ثم يقول تحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله عز وجل ساءلي عنه يوم القيامة ما اردت به والبزار وهو غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اي الناس شر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر- سل عن الخير ولا تس-ل عن الشر شرار الناس شرار العلماء والطبراني بسند حسن مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء لل-----ناس ويحرق نفسه الحديث وفي رواية في سندها من تكلم فيه ابن حبان كل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به والطبراني والبيهقي اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه والبزار والطبراني عن عمار بن ياسر رضي الله عنه-- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	4787591112028517234	613	1082.0	482	1366	44.87554931640625	115	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0055	false	8875187128690348176	24	184	116	902	1486	300	صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------- مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه الحديث رواه الطبراني في الكبير واسناده حسن ان شاء الله تعالي 218 وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به رواه الطبراني في الكبير ايضا وفيه هانء بن المتوكل تكلم فيه ابن حبان 219 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه رواه الطبراني في الصغير والبيهقي 220 وروي عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حي من قيس اعلمهم شراءع الاسلام---- فاذا--- قوم كانهم الابل الوحشية طامحة ابصارهم ليس لهم هم الا شاة او بعير فانصرفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا	55	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms163	true	-7371923053847939350	187	300	919	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر سل عن الخير ولا تسل عن الشر شرار الناس شرار العلماء والطبراني بسند حسن مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه الحديث وفي رواية في سندها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكلم فيه ابن حبان كل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به والطبراني والبيهقي----------------- اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه والبزا----------------ر والطبراني-------- عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حي من قيس اعلمهم شراءع الاسلام قال فاذا هم قوم كانهم الابل الوحشية طامحة ابصارهم ليس لهم هم الا شاة او بعير فانصرفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-	163	4787591112028517234	405	668.5	318	839	48.271751403808594	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0830	false	-5218372836151958043	84	193	400	941	1480	300	ان -ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل رواه الطبراني في الكبير 3513 وعن ابي تميمة عن جندب ب-------------------------------ن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لازدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه الحديث رواه الطبر------------------------------------------------------------------------اني واسناده حسن ان شاء الله ورواه البزار من حديث ابي برزة الا انه قال مثل الفتيلة 3514 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	830	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms163	true	-7371923053847939350	89	267	447	1325	1485	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل واب----------------------------ن ابي الدنيا والبيهقي مرسلا باسناد جيد عن الحسن ما من عبد يخطب خطبة الا الله عز وجل ساءله عنها اظنه قال ما اراد بها قال جعفر كان مالك بن دينار اذا حدث بهذا الحديث بكي حتي ينقطع ثم يقول تحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله عز وجل ساءلي عنه يوم القيامة ما اردت به والبزار وهو غريب يا رسول الله اي الناس شر فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر سل عن الخير ولا تسل عن الشر شرار الناس شرار العلماء والطبراني بسند حسن مث-------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه الحديث وفي رواية في سندها من تكلم فيه ابن حبان كل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به والطبراني والبيهقي اشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه والبزار والطبراني ----------عن عم-ار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	4787591112028517234	308	378.0	241	1008	30.55555534362793	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0055	false	8875187128690348176	184	300	902	1486	1486	300	عمار ما عملت فقصصت عليه قصة القوم واخبرته بما فيهم من السهوة فقال يا عمار الا اخبرك باعجب منهم قوم علموا -ما جهل اولءك ثم سهوا كسهوهم رواه البزار والطبراني في الكبير 221 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون رواه الطبراني في الصغير والاوسط من رواية الحارث وهو الاعور وقد وثقه ابن حبان وغيره 222 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق-	55	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms164	true	2394481016135260200	0	72	0	375	1523	300	عمار ما عملت فقصصت عليه قصة القوم واخبرته بما فيهم من السهوة فقال يا عمار الا اخبرك باعجب منهم قوم علموا بما جهل اولءك ثم سهوا كسهوهم------------ والطبراني بسند فيه الاعور وثقه ابن حبان وغيره------------------------------------------------ اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون وصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق	164	4787591112028517234	337	590.0	271	586	57.5085334777832	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0056	false	2355862414223822979	68	144	336	706	1463	300	مسعود رضي الله عنه قال اني لاحسب الرجل ينسي العلم كما تعلمه للخطيءة يعملها رواه الطبراني موقوفا من رواية القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله عن جده عبد الله ولم يسمع منه ورواته ثقات 225 وعن منصور بن زاذان قال نبءت ان بعض من يلقي في النار تتاذي اهل النار بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل ما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي	56	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms164	true	2394481016135260200	77	132	398	670	1523	300	مسعود من قوله--------- اني لاحسب الرجل ينسي العلم كما تعلمه للخطيءة يعملها واخرج احمد والبيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن زاذان قال نبءت ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل ما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي	164	4787591112028517234	245	451.5	194	370	66.21621704101562	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0830	false	-5218372836151958043	274	300	1337	1480	1480	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل-	830	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms164	true	2394481016135260200	35	61	180	325	1523	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل	164	4787591112028517234	141	270.0	116	145	97.24137878417969	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0057	false	1473911780968240506	34	198	169	1003	1508	300	عليه وسلم ي----ظهر الاسلام حتي تختلف التجار في البحر وحتي تخوض الخيل في سبيل الله ثم يظهر قوم يقرءون القران يقولون من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا ثم قال لاصحابه هل في اولءك من خير وقالوا الله ورسوله اعلم قال اولءك منكم من هذه الامة واولءك هم وقود النار رواه الطبراني في الاوسط والبزار ب-----------اسناد لا باس به ورواه ابو يعلي والبزار والطبراني ايضا من حديث العباس بن عبد المطلب 228 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قام ليلة بمكة من الليل فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات فقام عمر بن الخطاب--------- وكان اواها فقال اللهم نعم وحرضت وجهدت ونصحت فقال ليظهرن الايمان حتي يرد الكفر الي مواطنه ولتخاضن البحار بالاس--- ولياتين علي الناس زمان يتعلمون فيه القران يتعلمونه ويقرءونه ثم يقولون قد قرانا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا فهل في اولءك من خير قالوا يا رسول الله -من اولءك قال اولءك منكم واولءك هم وقود النار رواه الطبراني	57	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms165	true	1916511203252169179	0	148	0	757	1546	300	عليه وسلم قال يظهر الاسلام حتي تختلف التجار في البحر وحتي تخوض الخيل في سبيل الله ثم يظهر قوم يقرءون القران يقولون من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا ثم قال لاصحابه هل في اولءك من خير قا-لوا الله ورسوله اعلم قال اولءك منكم------------- واولءك هم وقود النار ----والطبراني في الكبير قال الحافظ المنذري واسناده حسن ان شاء الله عن اب-------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قام----- بمكة من الليل فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات فقام عمر رضي الله تعالي عنه وكان اواها فقال اللهم نعم وحرضت وجهدت ونصحت فقال ليظهرن الايمان حتي يرد الكفر الي مواطنه ولتخاض -البحار بالاسلام ولياتين علي الناس زمان يتعلمون فيه القران يتعلمونه ويقرءونه ثم يقولون قد قرانا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا فهل في اولءك من خير قالوا يا رسول الله ومن اولءك قال اولءك منكم واولءك هم وقود النار ----والطبراني	165	4787591112028517234	680	1257.0	545	862	78.88631439208984	121	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0031	false	2732416492564152066	136	216	665	1071	1489	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين والهمه رشده رواه البزار والطبراني في الكبير باسناد لا باس به 102 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل العبادة الفقه وافضل الدين الورع رواه الطبراني في معاجيمه الثلاثة وفي اسناده محمد بن ابي ليلي 103 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع	31	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms166	true	-2444687080406838898	163	208	865	1095	1577	300	صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اذا اراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين والهمه رشده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل العبادة الفقه وافضل الدين الورع--------------------------------- وفي حديث سنده مختلف فيه والجمهور علي قبوله فضل------------------------------------------------------------- العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع	166	4787591112028517234	155	243.0	125	441	35.14739227294922	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0032	false	2253000617399064743	49	191	230	970	1484	300	ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا حفتهم الملاءكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 106 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	32	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms166	true	-2444687080406838898	208	272	1095	1432	1577	300	ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ اوفر	166	4787591112028517234	334	658.0	270	741	45.074222564697266	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0045	false	-7737933789224106193	175	289	854	1419	1472	300	ليس من امتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا -------------------------------------رواه احمد باسناد حسن والطبراني والحاكم الا انه قال ليس منا 170 وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا رواه الطبراني من رواية ابن شهاب عن واثلة ولم يسمع منه 171 وعن عمرو بن شعيب عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا رواه الترمذي وابو داود الا انه قال ويعرف حق كبيرنا 172 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه	45	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms166	true	-2444687080406838898	10	42	56	241	1577	300	ليس من امتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا والترمذي ليس منا من لم يرحم صغيرنا وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف شرف كبيرنا والطبراني تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه	166	4787591112028517234	135	76.0	111	602	22.425249099731445	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0046	false	-5440895776323344450	7	31	33	162	1472	300	اللهم لا يدركني زمان او قال لا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيي فيه من الحليم قلوبهم قلوب الاعاجم والسنتهم السنة العرب	46	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms166	true	-2444687080406838898	47	70	266	391	1577	300	اللهم لا يدركني زمان او---- لا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيا فيه من الحليم قلوبهم قلوب الاعاجم والسنتهم السنة العرب	166	4787591112028517234	124	240.5	101	129	96.12403106689453	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0643	false	-7241082471926609644	234	276	1123	1342	1463	300	افضل العبادة الفقه وافضل الدين الورع رواه الطبراني في معاجيمه الثلاثة وفي اسناده محمد بن ابي ليلي 2692 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع	643	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms166	true	-2444687080406838898	185	208	969	1095	1577	300	افضل العبادة الفقه وافضل الدين الورع--------------------------------- وفي حديث سنده مختلف فيه والجمهور علي قبوله فضل------------------------------------------------------------ العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع	166	4787591112028517234	88	139.5	69	219	40.182647705078125	14	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0035	false	-5316353570599029270	152	221	732	1045	1431	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة رواه ابن ماجه باسناد حسن 117 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما	35	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms167	true	-1388041893128205595	11	59	60	274	1455	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة--------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما	167	4787591112028517234	214	413.0	166	313	68.37060546875	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0036	false	7657844014353278788	230	276	1114	1338	1457	300	الله صلي -الله عليه وسلم----- ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره و--ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته -تلحقه من بعد موته	36	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms167	true	-1388041893128205595	54	100	244	471	1455	300	الله وما والاه وعالما ومتعلما ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وتلحقه من بعد موته	167	4787591112028517234	205	370.0	161	233	87.98283386230469	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0037	false	-8067849485107060162	53	171	238	814	1446	300	خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه اجرها وعلم يعمل به من بعده رواه ابن ماجه باسناد صحيح 126 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء ورجل اتاه الله علما فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا و--شري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة بلجام من نار وينادي مناد هذا الذي اتاه الله علما فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا وكذلك حتي يفرغ الحساب رواه الطبراني -في الاوسط وف------ي اسناده عبد الله	37	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms167	true	-1388041893128205595	100	200	471	962	1455	300	خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري يبلغه اجرها وعلم يعمل به من بعده --------------------------------------------------------------------------------علماء هذه الامة رجلان رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير في جو السماء ورجل اتا-----ه علما فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا فذلك يلجم يوم القيامة بلجام من نار وينادي مناد هذا الذي اتا-----ه علما فبخل به عن عباد الله واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا وكذلك حتي يفرغ الحساب -فضل ال--عالم علي العابد كفضلي علي ادناكم -ان الله	167	4787591112028517234	463	836.0	364	585	79.14530181884766	87	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0038	false	-4551355295763184778	70	170	327	830	1504	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السموات و----الارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت--------- ليصلون علي معلم- الناس الخير رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه البزار من حديث عاءشة مختصرا قال معلم الخير يستغفر له كل شء حتي الحيتان في البحر 131 وعن ثعلبة بن الحكم الصحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة اذا قعد علي كرسيه لفصل عباده اني لم اجعل علمي وحلمي فيكم الا وانا اريد ان اغفر لكم علي ما كان فيكم ولا ابالي	38	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms167	true	-1388041893128205595	191	243	915	1181	1455	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناك------------------------------------م ان الله وملاءكته واهل السموات واهل الارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في الماء ليصلون علي معلمي الناس ال---------------------------------------------------------------------------------خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة----------------------------- اني لم اجعل علمي وحلمي فيكم الا وانا اريد ان اغفر لكم علي ما كان فيكم ولا ابالي	167	4787591112028517234	252	456.5	203	517	48.74274826049805	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0097	false	5136132102822069341	42	89	192	418	1496	300	الله صلي -الله عليه وسلم----- ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته -تلحقه من بعد موته	97	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms167	true	-1388041893128205595	54	100	244	471	1455	300	الله وما والاه وعالما ومتعلما ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته وتلحقه من بعد موته	167	4787591112028517234	208	382.5	163	233	89.2703857421875	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0525	false	-8597097780289833749	117	152	570	715	1441	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير--- من ان تصلي الف ركعة	525	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms167	true	-1388041893128205595	11	47	60	208	1455	300	يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به او لم يعمل به خير لك من ان تصلي الف ركعة	167	4787591112028517234	145	284.0	110	148	97.97297668457031	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0041	false	-3801742719764877845	223	292	1046	1413	1455	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح الله له بابا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكنافها وصلت عليه ملاءكة السموات وحيتان البحر وللعالم من الفضل علي العابد ك----القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظه---------------- وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة ايسر من موت عالم	41	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms168	true	716873490790868856	2	75	9	396	1513	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح الله له بابا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها وصلت عليه ملاءكة السموات وحيتان البحر وللعالم من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر زاد البيهقي وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة ايسر من موت عالم	168	4787591112028517234	365	709.0	296	387	94.31524658203125	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0042	false	-1224473228733263696	118	219	596	1092	1486	300	وهي النعمة والبهجة والحسن فيكون تقديره جمله الله وزينه وقيل غير ذلك 151 وعن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فبلغه غيره---------- فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقي----ه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط------------------ من وراءهم ومن كانت الدنيا نيته فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة	42	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms168	true	716873490790868856	81	162	426	831	1513	300	وهي النعمة والبهجة والحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها فرب حامل فقه الي من هو افق----ه ورب حامل فقه ليس بفقيه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم الجماعة فان دعوتهم لا تحبط وفي رواية تحفظ من وراءهم ومن كانت الدنيا نيته فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة	168	4787591112028517234	351	651.5	279	528	66.4772720336914	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0050	false	-3195870453095820079	30	82	154	398	1461	300	قال------ الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان رواه البزار من رواية زياد بن عبد الله النميري وقد وثق وله شواهد 196 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	50	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms168	true	716873490790868856	171	199	866	998	1513	300	قال عامله الدال علي الخير كفاعله والله يحب اغاثة اللهفان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	168	4787591112028517234	126	235.5	99	250	50.400001525878906	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1090	false	7637268128765095183	110	145	536	703	1463	300	كانت الدنيا هم-ه فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع الله له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة	1090	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms168	true	716873490790868856	128	162	666	831	1513	300	كانت الدنيا نيته فرق الله عليه امره وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة نيته جمع ال---له امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة	168	4787591112028517234	162	311.0	128	168	96.42857360839844	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0043	false	-1383381420289047787	122	295	595	1430	1459	300	اللهم ارحم خلفاءي قلنا يا رسول الله ومن خلفاءك قال الذين ياتون من بعدي يروون احاديثي ويعلمونها ا--------------------------------------------------------------لناس رواه الطبراني في الاوسط 155 وعن ابي الردين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يجتمعون علي كتاب الله يتعاطونه بينهم الا كانوا اضيافا لله والا حفتهم الملاءكة حتي يقوموا او يخوضوا في حديث غيره وما من عالم يخرج في طلب علم مخافة ان يموت او انتساخه مخافة ان يدرس الا كان كالغازي الراءح في سبيل الله ومن يبطء به عمله لم يسرع به نسبه رواه الطبراني في الكبير من رواية اسماعيل بن عياش 156 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية -------------او علم ينتفع به او ولد صالح-------- يدعو له رواه مسلم وغيره وتقدم هو وما ينتظم في سلكه وياتي له نظاءر في نشر العلم وغيره ان شاء الله تعالي قال الحافظ وناسخ العلم النافع له اجره واجر من قراه او نسخه او عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به	43	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms169	true	1990137024016593614	17	169	87	817	1463	300	اللهم ارحم خلفاءي قلنا يا رسول الله ومن خلفاءك قال الذين ياتون من بعدي يروون احاديثي ويعلمونها الناس والطبراني عن واثلة ان من اكبر الكباءر ان يقول الرجل علي ما لم اقل والطبراني في الكبير-------------------------------------------------------- ما من قوم يجتمعون علي كتاب الله يتعاطونه بينهم الا كانوا اضيافا لله والا حفتهم الملاءكة حتي يقوموا او يخوضوا في حديث غيره وما من عالم يخرج في طلب علم مخافة ان يموت او ينس--خه مخافة ان يدرس الا كان كالغادي الراءح في سبيل الله ومن بطا- به عمله لم يسرع به نسبه وفي هذا الحديث وامثاله كحديث م-----------------------------------------------------------------------------------سلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية اي وهي الوقف او علم ينتفع به او ولد صالح اي مسلم يدعو له -------------------------وكالاحاديث فيمن سن سنة حسنة او سيءة بشري عظيمة لمن نسخ علما نافعا وهي انه يكون--------------------- له اجره واجر من قراه او نسخه او عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به	169	4787591112028517234	531	937.0	414	918	57.843135833740234	105	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0029	false	-7990413416973620506	0	168	0	766	1470	300	السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمع-----------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي ما بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الي اخر الاية------------------------------------------------------------------- ان الله كان عليكم رقيبا النساء 1 والاية التي في----- الحشر اتقوا ا--------------------لله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر 81 تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شء	29	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms170	true	3907513318800440311	92	300	459	1458	1458	300	السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر اي بتشديد المهملة تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي ما بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ---------والاية التي في سورة الحشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد--------- تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة---- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -تهلل كانه مدهنة اي بالمهملة والنون وضم الهاء او المعجمة والموحدة وفتح الهاء وهو الاشهر اي كانه ورقة مطلية بذهب وكلاهما كناية عن ظهور البشر والاشراق من شدة السرور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شء-	170	4787591112028517234	717	1336.0	559	1027	69.81499481201172	148	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0028	false	9027690484552014458	80	124	380	576	1446	300	من احيا سنة من سنتي--- اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	28	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms171	true	6191554186287993532	89	134	411	610	1477	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	171	4787591112028517234	196	386.0	152	199	98.49246215820312	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0030	false	8140234007550082170	2	273	10	1277	1399	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه غير م-نقص من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل اوزار من تبعه غير منتقص من اوزارهم شيءا رواه احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة 97 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل رواه البخاري ومسلم والترمذي 4 وعن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سن سنة حسنة فله اجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتي تترك ومن سن سنة سيءة فعليه اثمها حتي تترك ومن مات مرابطا جري عليه عمل المرابط حتي يبعث يوم القيامة رواه الطبراني في الكبير باسناد لا باس به قال الحافظ وتقدم في الباب قبله حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث اعلم يا بلال قال ما اعلم يا رسول الله قال انه من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا رواه ابن م---------------------------------------------------------------------------------اجه والترمذي وحسنه 98 وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الخير خزاءن ولتلك الخزاءن مفاتيح فطوبي لعبد جعله الله عز وجل مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير	30	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms171	true	6191554186287993532	2	182	9	855	1477	300	من سن خيرا فاستن به كان له اجره ومثل اجور من تبعه غير متنقص من اجورهم شيءا ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل------ من تبعه غير متنقص من اوزارهم شيءا وفي رواية سندها لا باس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من سن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة حسنة فله اجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتي تترك ومن سن سنة سيءة فعليه اثمها حتي تترك ومن مات مرابطا جري عليه عمل المرابط حتي يبعث يوم القيامة في اخري سندها حسن------------------------------------------------------------------------------------------- عن الترمذي واعترض بان فيه واهيا واجيب بان له شواهد ----------------------------------------------------------من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا وصح ما من داع يدعو لشء الا وقف يوم القيامة لازما لدعوته ما دعا اليه وان دعا رجل رجلا وابن ماجه وغيره بسند فيه لين------------------------------------------------------------- ان هذا الخير خزاءن ولتلك الخزاءن مفاتيح فطوبي لعبد جعله الله------- مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير	171	4787591112028517234	659	1180.5	512	1349	48.85100173950195	130	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0452	false	7107390996371974349	256	296	1275	1460	1483	300	من سن سنة حسنة فله اجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتي تترك ومن سن سنة سيءة فعليه اثمها حتي تترك ومن مات مرابطا في سبيل الله جري عليه عمل المرابط في سبيل الله حتي يبعث يوم القيامة	452	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms171	true	6191554186287993532	41	75	183	342	1477	300	من سن سنة حسنة فله اجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتي تترك ومن سن سنة سيءة فعليه اثمها حتي تترك ومن مات مرابطا------------- جري عليه عمل المرابط -------------حتي يبعث يوم القيامة	171	4787591112028517234	159	298.0	125	185	85.9459457397461	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0026	false	-8835350067713701501	21	61	100	310	1473	300	ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب------- الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعز- الله ويعز من اذل- الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك السنة رواه	26	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms172	true	8401049342191606360	155	195	807	1017	1584	300	ستة --------لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعزه الله ويعز من اذله الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك -لسنتي وصح	172	4787591112028517234	196	358.0	158	219	89.49771881103516	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0026	false	-8835350067713701501	248	300	1237	1473	1473	300	وروي عنه الطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امة ابتدعت بعد نبيها في دينها----- الا اضاعت مثلها من السنة 85 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تحت ظل السماء من اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع-	26	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms172	true	8401049342191606360	202	235	1046	1199	1584	300	وروي---- الطبراني-------------------------------- ما من امة ابتدعت بعد نبيها في دينها بدعة الا اضاعت مثلها من السنة وهو واب--ن ابي عاص---------------------------------------------------م ما تحت ظل السماء من اله يعبد اعظم عند الله من هوي يتبع	172	4787591112028517234	136	215.5	106	242	56.19834899902344	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0027	false	8541505492806534135	62	148	310	724	1472	300	ان الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتي يدع بدعته رواه الطبراني واسناده حسن ورواه ابن ماجه وابن عاصم في كتاب السنة من حديث ابن عباس ولفظهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع بدعته ورواه ابن ماجه ايضا من حديث حذيفة ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما يخرج الشعر م-ن العجين	27	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms173	true	-7498533963624412580	46	98	236	478	1511	300	ان الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتي يدع بدعته وفي رواية لابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتي يدع بدعته وفي اخري له------------------------------------------------------------- لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ---------ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين	173	4787591112028517234	209	327.5	163	415	50.361446380615234	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0028	false	9027690484552014458	178	227	831	1067	1446	300	لقد تركتكم علي مثل البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ابي عاصم في كتاب السنة باسناد حسن 94 وعن عمرو بن زرارة قال وقف علي عبد الله يعني ابن مسعود وانا اق---------ص فقال يا عمرو لقد ابتدعت بدعة ضلالة او انك لاهدي من محمد------------------- واصحابه	28	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms173	true	-7498533963624412580	98	197	478	951	1511	300	لقد تركت-م علي مثل البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك لكل عمل شرة اي بكسر المعجمة فشدة للراء فتاء تانيث نشاط وهمة ولكل شرة فترة فمن كانت شرته الي سنني فقد اهتدي ومن كانت شرته الي غير ذلك فقد هلك اني اخاف علي امتي من ثلاث من زلة عالم وهوي متبع وحكم جاءر وهذا حسنه الترمذي بسنده في مواضع وصححه في مواضع واعترض بان فيه واهيا لكن احتج به ابن خزيمة في صحيحه وصح عن -----------------------------------------------------------ابن مسعود -انه وقف علي قصاص فقال له----- لقد ابتدعت بدعة ضلالة او انك لاهدي من محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه	173	4787591112028517234	144	200.0	113	539	26.716140747070312	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0026	false	-8835350067713701501	16	59	77	299	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب -------------------------الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل من اعز الله ويعز من ا-ذل الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	26	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms175	true	4395321753832490291	14	49	71	260	1608	300	صلي الله عليه وسلم قال ستة --------لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة المكذب بقدر الله والزاءد في كتاب الله -------------------------والمتسلط--------- بالجبروت ليذل م-----------------ن اعزه الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك	175	4787591112028517234	161	285.0	130	248	64.91935729980469	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1052	false	4122909367825575531	230	277	1075	1293	1402	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث هن حق لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له ولا يتولي الله عبدا فيوليه غيره ولا يحب --رجل قوما الا حشر معهم رواه الطبراني في الصغير والاوسط باسناد جيد	1052	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms192	true	1134043115418948937	134	177	662	856	1469	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث هن حق لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له ولا يتولي الله عبدا فيوليه غيره ولا يحب الرجل قوما الا حشر معهم واحمد-------------------------- باسناد جيد	192	4787591112028517234	187	352.0	144	220	85.0	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1053	false	5366666201472516930	0	94	0	466	1507	300	عليهن لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاثة ------الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب --رجل قوما الا جعله الله معهم -الحديث رواه احمد باسناد جيد 4602 وعنها رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشرك اخفي من دبيب الذر -علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وتبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض --------قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	1053	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms192	true	1134043115418948937	179	260	866	1272	1469	300	عليهن لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام ثلاث الصوم والصلاة------- والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب الرجل قوما الا جعله الله معهم والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------ الشرك اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان يحب علي شء من الجور ويبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله قال الله تعالي- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	192	4787591112028517234	360	643.5	286	492	73.17073059082031	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1045	false	-7026825393246285863	216	292	1043	1391	1427	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار 4564 وفي رواية ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان وطعمه ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب------ في الله ويبغض في الله وان	1045	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms193	true	3745622980327409017	48	106	270	532	1560	300	الله تعالي قال--- صلي الله عليه وسلم---- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار----- وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------وان يحب المرء في الله ويبغض في الله -ان	193	4787591112028517234	248	445.0	192	354	70.0564956665039	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1046	false	4268809378290502408	170	281	844	1403	1505	300	ان من الايمان ان يحب الرجل رجلا لا يحبه الا لله من غير مال اعطاه فذلك الايمان رواه الطبراني في الاوسط 4569 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تحاب رجلان في الله الا كان احبهما الي الله عز وجل اشدهما حبا لصاحبه رواه الطبراني وابو يعلي ورواته رواة الصحيح الا مبارك بن فضالة ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم الا انهما قالا كان افضلهما اشدهما حبا لصاحبه وقال الحاكم صحيح الاسناد 4570 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره رواه	1046	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms193	true	3745622980327409017	123	166	618	833	1560	300	ان من الايمان ان يحب الرجل رجلا لا يحبه الا لله من غير مال اعطاه فذلك الايمان----------------------------------------------------------------------------------------------- ما تحاب رجلان في الله الا كان احبهما الي الله------- اشدهما حبا لصاحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره يقول	193	4787591112028517234	211	340.5	168	559	37.745975494384766	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1048	false	680866713465736775	82	276	427	1425	1536	300	المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء وقال حديث حسن صحيح 4577 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياثر عن ربه تبارك وتعالي يقول حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في رواه احمد باسناد صحيح 4578 وعن شرحبيل بن السمط انه قال لعمرو بن عبسة هل انت محدثي حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيه نسيان ولا كذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قد حقت محبتي للذين يتحابون من اجلي وقد حقت محبتي للذين يتزاورون من اجلي وقد حقت محبتي للذين يتباذلون من اجلي وقد حقت محبتي للذين يتصادقون من اجلي رواه احمد ورواته ثقات والطبراني في الثلاثة واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد 4579 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- ان لله------ جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين علي منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بانبياء ولا شهداء ولا صديقين قيل------ يا رسول الله من هم قال هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالي المتحابون --بجلال الله	1048	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms193	true	3745622980327409017	179	271	920	1412	1560	300	المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء يقول الله تعالي حقت محبتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلين -----في و---حقت محبتي للذين يتصادقون من اجلي المتحابون---------------------- ------------------------------------------------------------------في الله في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله يغبطهم لمكانهم النبيون والشهداء ان لله تعالي جلساء يوم القيامة عن يمين العرش وكلتا يدي الله يمين علي منابر من نور وجوههم من نور ليسوا بانبياء ولا شهداء ولا صديقين قيل من هم يا رسول الله ------قال هم المتحابون بجلال الله تع-------الي ا-------ن من عباد الله	193	4787591112028517234	386	632.0	310	1032	37.403099060058594	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1049	false	-250938534240387832	0	32	0	162	1497	300	من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بنور الله من غير ارحام ولا انساب وجوههم نور علي منابر من نور لا	1049	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms193	true	3745622980327409017	268	300	1399	1560	1560	300	من عباد الله عبادا ليسوا بانبياء يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بنور الله من غير ارحام ولا انساب وجوههم نور علي منابر من نور لا-	193	4787591112028517234	161	317.0	130	162	99.3827133178711	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0554	false	-2260485517149677373	152	201	805	1068	1576	300	الله صلي الله عليه وسلم---------- ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوههم النور علي منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء قال فجثا اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله------ من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه	554	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms194	true	7099766903973838037	14	65	67	340	1517	300	الله لا خوف-- عليهم ولا هم يحزنون ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوههم النور علي منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء---- فجثا اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله تعالي من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه	194	4787591112028517234	247	456.5	201	279	88.53046417236328	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1049	false	-250938534240387832	146	195	711	974	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم---------- ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوههم النور علي منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء قال فجثي اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله جلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله------ من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه	1049	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms194	true	7099766903973838037	14	65	67	340	1517	300	الله لا خوف-- عليهم ولا هم يحزنون ليبعثن الله اقواما يوم القيامة في وجوههم النور علي منابر اللءلء يغبطهم الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء فجثا---- اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله تعالي من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه	194	4787591112028517234	242	450.5	196	279	86.73834991455078	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1050	false	-3607746517660485549	46	155	241	821	1546	300	الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء علي مجالسهم وقربهم من الله انعتهم لنا جلهم لنا يعني صفهم لنا شكلهم لنا فسر وجه النبي صلي الله عليه وسلم بسءال الاعرابي----------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ هم ناس من افناء الناس ونوازع القباءل لم تصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصاف-وا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسون عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون رواه احمد وابو يعلي باسناد حسن والحاكم وقال صحيح الاسناد 4586 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1050	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms194	true	7099766903973838037	33	122	170	641	1517	300	الناس ليسوا بانبياء ولا شهداء فجثا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرابي علي ركبتيه فقال يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم قال هم المتحابون في الله تعالي من قباءل شتي وبلاد شتي يجتمعون علي ذكر الله يذكرونه وفي رواية هم ناس من افناء الناس ونوازع القباءل لم تصل بينهم ارحام متقاربة تحابوا في الله وتصادقوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يح--------------------------------------------------------------------------------------------------زنون سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم متي	194	4787591112028517234	323	565.0	260	701	46.07703399658203	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1051	false	-8707606613912978768	228	289	1094	1375	1434	300	سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا -----بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم رواه	1051	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms194	true	7099766903973838037	114	176	604	889	1517	300	سال ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء غير اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وقال	194	4787591112028517234	266	504.0	205	287	92.68292999267578	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1101	false	1206206826948975344	70	155	366	773	1517	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال-------------- في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ف----------------------------------------------قال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاجاره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر فقال ي-------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي رواه مسلم وغيره 4829 وعن امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد قال كان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	1101	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms195	true	-3667421979158744630	61	159	308	794	1555	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال رضي الله عنهم في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من---- عدو الله ماخذها اي لم تستوف حقها منه لانه اذ ذاك كان علي كفره فقال ابو بكر رضي الله عنه اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر رضي الله عنه وقال يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي ومن عظيم احترام الفقراء سيما فقراء الصحابة الذين استبقوا الي الايمان قوله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم	195	4787591112028517234	323	573.5	255	490	65.91836547851562	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0973	false	-4064920298306587650	1	179	6	914	1537	300	يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر -بيدي الليل والنهار 4236 وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما رواه البخاري ومسلم وغيرهما 4237 وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر 4238 وفي رواية البخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر 4239 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره رواه ابو دواد والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 4240 ورواه مالك مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر 4241 وفي رواية للحاكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------- استقرضت عبدي فلم يقرضني و-شتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا الدهر قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه البيهقي ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا الدهر الايام والليالي اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك	973	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms197	true	-7036589749556108519	16	141	79	726	1522	300	يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر وبيدي الليل والنهار----- وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما------------- ومسلم -----------------------------لا يسب احدكم الدهر فان الله هو الدهر----- وفي رواية للبخاري لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر -------------وابو داود والحاكم وقال صحيح علي ------شرط مسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقل احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره و-------------------------------------------------------مالك -------------------------------------------لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وا--------------لحاكم وقال صحيح علي شرط م-----------سلم يقول الله عز وجل استقرضت عبدي فلم يقرضني ويشتمني عبدي وهو لا يدري يقول وادهراه وادهراه وانا الدهر و----------------------------------البيهقي ل-------------------------------------------ا تسبوا الدهر قال الله عز وجل انا الدهر الايام والليالي اجددها وابليها واتي بملوك بعد ملوك	197	4787591112028517234	591	964.0	471	918	64.37908172607422	97	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0973	false	-4064920298306587650	181	233	925	1199	1537	300	و--معني الحديث ان العرب كانت- اذا انزلت باحدهم نازلة و--اصابته مصيبة او مكروه يسب الدهر اعتقادا منهم ان الذي اصابه فعل الدهر كما كانت العرب تستمطر بالانواء وتقول مطرنا بنوء كذا اعتقادا ان ف-عل ذلك فعل الانواء فكان هذا كاللعن للفاعل ولا فاعل لكل شء الا الله تعالي خالق كل شء وف-عله	973	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms197	true	-7036589749556108519	246	300	1245	1522	1522	300	في معني الحديث ان العرب كانوا اذا -نزلت باحدهم نازلة او اصابته مصيبة او مكروه يسب الدهر اعتقادا منه ا-ن الذي اصابه فعل الدهر كما كانت العرب تستمطر بالانواء وتقول مطرنا بنوء كذا اعتقادا ان فاعل ذلك هو- الانواء فكان هذا كاللعن للفاعل ولا فاعل لكل شء الا الله تعالي خالق كل شء وفاعله-	197	4787591112028517234	263	484.5	213	281	93.59430694580078	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0359	false	8589588827384321550	1	76	4	370	1453	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا- فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عليه السلام عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل	359	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms199	true	4777349031686890746	227	300	1120	1474	1474	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرناه فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل------------ عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل-	199	4787591112028517234	353	687.0	281	367	96.18528747558594	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0621	false	-2430631058025625476	199	278	1042	1424	1537	300	صلي الله عليه وسلم 2591 و------------عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا- فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل	621	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms199	true	4777349031686890746	219	300	1080	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم اخرج الحاكم وصححه عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرناه فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل-	199	4787591112028517234	376	726.5	298	395	95.18987274169922	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0359	false	8589588827384321550	76	239	370	1164	1453	300	عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 1480 وعن الحسن بن مالك بن الحويرث عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله فقلت امين قال ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله فقلت امين رواه ابن حبان في صحيحه 1481 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل- امين فقلت امين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	359	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms200	true	-1085245419759434101	0	128	0	633	1487	300	عليك -قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين وابن حبان في صحيحه -----------------------------------------------------------------------------صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل ف------------قال يا محمد من ادرك رمضان ولم يغفر له فابعده الله فقلت امين ----ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قلت امين والطبراني بسند لين انه صلي الله عليه وسلم ارتقي علي المنبر فامن ثلاث مرات ثم قال تدرون لم امنت قالوا الله ورسوله اعلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال انه من ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله واسحقه قلت امين	200	4787591112028517234	405	738.5	320	994	40.744468688964844	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0359	false	8589588827384321550	146	239	712	1164	1453	300	فقال يا محمد من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله فقلت امين قال ومن ادرك والديه او احدهما فدخل-- النار فابعده الل---------ه فقلت امين--- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الل---------ه فقلت امين رواه ابن ----حبان في صحيحه 1481 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين	359	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms200	true	-1085245419759434101	190	294	949	1459	1487	300	فقال يا محمد من ا-----------------------------------------------------درك والديه ------فلم يدخلاه الجنة فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم قال لي في الدرجة الثانية ومن ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم تبدي لي في الدرجة الثالثة فقال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله ثم ابعده فقلت امين وابنا خزيمة وحبان في صحيحه واللفظ له انه--------------------------- صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين	200	4787591112028517234	337	566.5	266	596	56.54362487792969	63	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0622	false	-6522488885810984432	20	300	92	1462	1462	300	صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله فقلت امين قال ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله قل امين فقلت امين رواه ابن حبان في صحيحه 2593 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان -النب----------------ي صلي الله عليه وسلم ارتقي علي المنبر فامن ثلاث مرات ثم قال اتدرون لم امنت قلت ال--له ورسوله اعلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال انه من ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله واسحقه قلت امين قال ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين ومن ادرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فابعده الله واسحقه فقلت امين روا-----ه الطبراني باسناد لين 2594 وروي عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصعد المنبر فقال امين امين امين فلما انصرف قيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا ما كنت تصنعه فقال ان جبريل تبدي لي في اول درجة فقال يا محمد من ادرك والديه فلم يدخلاه الجنة فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم قال لي في الدرجة الثانية ومن ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم تبدي لي في الدرجة الثالثة فقال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله ثم ابعده فقلت امين رواه البزار والطبراني 2595 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك-	622	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms200	true	-1085245419759434101	24	266	120	1319	1487	300	صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل------------ فقال يا محمد من ادرك رمضان ولم يغفر له فابعده الله فقلت امين---- ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده ال--------------------------------------------------------------------له قلت امين والطبراني بسند لين انه صلي الله عليه وسلم ارتقي علي المنبر فامن ثلاث مرات ثم قال -تدرون لم امنت قالوا الله ورسوله اعلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال انه من ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله واسحقه قلت امين---- ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين ومن ادرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فابعده الله واسحقه فقلت امين -والبزار والطبراني انه صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم دخل المسجد وصعد المنبر فقال امين امين امين فلما انصرف قيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا ما كنت تصنعه فقال ان جبريل تبدي لي في اول درجة فقال يا محمد من ادرك والديه فلم يدخلاه الجنة فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم قال لي في الدرجة الثانية ومن ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فابعده الله ثم ابعده فقلت امين ثم تبدي لي في الدرجة الثالثة فقال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله ثم ابعده فقلت امين وابنا خزيمة وحبان في صحيحه واللفظ له ان--------------------------ه صلي الله عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين قيل يا رسول الله انك	200	4787591112028517234	1107	2091.5	881	1395	79.3548355102539	213	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0623	false	4499311076284733111	0	34	0	169	1463	300	صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم	623	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms200	true	-1085245419759434101	266	300	1319	1487	1487	300	صعدت المنبر فقلت امين امين امين فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال من ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم-	200	4787591112028517234	168	331.0	135	169	99.40828704833984	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0880	false	-5583794765516529179	171	229	827	1123	1469	300	فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم ايضا رواه الطبراني من حديث ابن عباس بنحوه وفيه ومن ادرك والديه او احدهما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين 3762 وعن مالك بن عمرو القشيري رضي الله عنه قال سمعت رسول الل--------------------------ه صلي الله عليه وسلم	880	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms200	true	-1085245419759434101	3	162	14	814	1487	300	فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين وابن حبان في صحيحه صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل فقال يا محمد من ادرك رمضان ولم يغفر له فابعده الله فقلت امين--------------------------------------------------- ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله قلت امين والطبراني بسند لين انه صلي الله عليه وسلم ارتقي علي المنبر فامن ثلاث مرات ثم قال تدرون لم امنت قالوا الله ورسوله اعلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال انه من ذكرت عنده فلم يصل عليك فابعده الله واسحقه قلت امين ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين ومن ادرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فابعده الله واسحقه فقلت امين والبزار والطبراني انه صلي الله عليه وسلم	200	4787591112028517234	190	197.5	152	851	22.326675415039062	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0623	false	4499311076284733111	34	281	169	1379	1463	300	يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له 2596 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل-------------------------------------------------------------- ذكرت عنده فلم يصل علي- ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب رغم بكسر الغين المعجمة اي لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا وقال ابن الاعرابي هو بفتح الغين ومعناه ذل 2597 وعن حسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة رواه الطبراني وروي مرسلا عن محمد ابن الحنفية 2598----------------------- وفي رواية لابن ابي عاصم عن محمدا ابن الحنفية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطء طريق الجنة 2599 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي خطء طريق الجنة رواه ابن ماجه والطبراني وغيرهما عن جبارة بن المغلس وهو مختلف في الاحتجاج به وقد عد هذا الحديث من مناكيره 2600 وعن حسين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي رواه النساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه الترم----------------------------------------------------ذي وزاد في سنده علي بن ابي طالب وقال حديث --------حسن صحيح غريب	623	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms201	true	3525304072675380283	0	181	0	898	1507	300	يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين والترمذي وقال حسن غريب------------------------------------------------------------------------------------------ رغم اي بفتح المعجمة ذل او بكسرها لصق بالرغام وهو التراب ذلا وهوانا انف من ذكرت عنده فلم يصل عليك ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة والطبراني عن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة-------------- وروي مرسلا عن محمد ابن الحنفية قال الحافظ المنذري وهو اشبه وفي رواية لابن ابي عاصم عن محمد- ابن الحنفية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطء طريق الجنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه والطبراني وغيرهما بسند فيه-------------- مختلف فيه من نسي الصلاة علي خطء طريق الجنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن الحسين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم والترمذي وزاد في سنده علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال حسن صحيح غريب	201	4787591112028517234	652	1136.5	513	1356	48.08259582519531	124	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0614	false	7560559530050205914	124	240	609	1177	1456	300	من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا وفي رواية من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات ويحط عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات رواه احمد والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات 2560 والطبراني في الصغير والاوسط ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء	614	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms202	true	-2549069944193474604	167	238	848	1188	1466	300	من ذكرت عنده فليصل علي ومن صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا---------- من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات و-حط عنه بها عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطب---------------------------------------------------------راني من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشرا ومن صلي علي عشرا صلي الله عليه ماءة ومن صلي علي ماءة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار واسكن-----ه يوم القيامة مع الشهداء	202	4787591112028517234	326	604.5	256	568	57.39436721801758	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0615	false	3036919782414632037	4	201	17	971	1426	300	فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه زاد في رواية فسجدت لله شكر----ا رواه احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد 2562 ورواه ابن ابي الدنيا وابو يعلي ولفظه قال كان لا يفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم منا خمسة او اربعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لما ينوبه من حواءجه بالليل والنهار قال فجءته وقد خرج فاتبعته فدخل حاءطا من حيطان الاشراف فصلي فسجد فاطال السجود فبكيت وقلت قبض الله روحه قال فرفع راسه فدعاني فقال ما لك فقلت يا رسول الله اطلت السجود وقلت قبض الله روح رسوله لا اراه ابدا قال سجدت شكرا لربي----- فيما ابلان------------ي في امتي من صلي علي صلاة من امتي كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات لفظ ابي يعلي وقال ابن ابي الدنيا من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وفي اسنادهما موسي بن عبيدة الربذي قوله فيما ابلاني اي فيما انعم علي والابلاء الانعام 2563 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي مرة كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات وكن	615	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms202	true	-2549069944193474604	238	300	1188	1466	1466	300	-----ان جبريل ------------قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه -------------فسجدت لله شكرا وفي رواية لابي-------------------------------------------------------- يعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجدت----- لربي شكرا فيما ابلاني اي انعم علي في امتي من صلي علي صلاة من امتي كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات زاد-------------- ابن ابي عاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعه بها عشر درجات وكن-	202	4787591112028517234	242	373.5	187	975	24.820512771606445	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0616	false	-6853103524573510923	0	163	0	781	1433	300	ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيءات رواه النساءي والطبراني والبزار 2565 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا----- لي الوسيلة فانها منزلة من الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه الشفاعة رواه مسلم وابو داود والترمذي 2566 و------عنه رضي الله ع-نه قال---- من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي الله عليه وملاءكته سبعين صلاة رواه احمد باسناد حسن 2567 وعن ابي طلحة الانصاري رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------- قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما طيب النفس يري في وجهه البشر قالوا يا رسول الله اصبحت اليوم طيب النفس يري في وجهك البشر قال اجل اتاني ات من ربي-------- عز وجل فقال من صلي عل-يك من	616	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms203	true	8958535595005190887	24	144	117	684	1442	300	ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه ----عشر سيءات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الش--------------------------فاعة اي وجبت وتحتمت منه صلي الله عليه وسلم له من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم واحدة صلي الله عليه وملاءكته سبعين صلاة قاله ابن عمر----------------------------------- رضي الله عنهما ومثله لا يقال من قبل الراي فهو في حكم المرفوع اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاني جبريل انفا عن ربه عز وجل فقال ما علي الارض من	203	4787591112028517234	414	608.5	318	893	46.36058044433594	77	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0617	false	609446789333460306	56	300	242	1411	1411	300	صلي الله علي--------------------ك 2568 وعن انس رضي الله عن--------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكثروا--- الصلاة علي يوم الجمعة فانه اتاني جبريل انفا عن ربه عز وجل فقال ما علي الارض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة الا صليت انا وملاءكتي عليه عشرا رواه الطبراني عن ابي ظلال عنه وابو ظلال وثق ولا يضر في المتابعات 2569 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ملك موكل بها حتي يبلغنيها رواه الطبراني في الكبير 2570 وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام رواه النساءي وابن حبان في صحيحه 2571 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن 2572 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوي ذلك عشر حسنات رواه الطبراني في الاوسط باسناد لا باس به 2573 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله الي روحي ------------------------------------حتي ارد عليه السلام رواه احمد وابو داود 2574 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وكل بقبري ملكا اعطاه الله اسماء الخلاءق-	617	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms203	true	8958535595005190887	103	216	487	1045	1442	300	صلي الله عليه وملاءكته سبعين صلاة قاله ابن عمر رضي الله عنهما ومثله لا يقال من قبل الراي فهو في حكم المرفوع اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه اتاني جبريل انفا عن ربه عز وجل فقال ما علي الارض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة الا صليت انا وملاءكتي عليه عشرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لله ملاءكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تب----------------------------------------------------------------------------------------------------------لغني من صلي علي بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوي ذلك عشر حسنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يسلم علي الا رد الله الي روحي اي نطقي اذ الانبياء احياء في قبورهم حتي ارد عليه السلام وفي رواية فيها مجهول----------------------------------------------------------------------- ان الله وكل بقبري ملكا اعطا-----ه اسماع الخلاءق	203	4787591112028517234	424	673.0	331	1240	34.19355010986328	77	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0618	false	4366434093933041816	0	261	0	1253	1410	300	فلا يصلي علي احد الي يوم القيامة الا ابلغني باسمه واسم ابيه هذا فلان بن فلان قد صلي عليك رواه البزار وابو الشيخ ابن حبان ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تبارك وتعالي ملكا اعطاه اسماء الخلاءق فهو قاءم علي قبري اذا مت فليس احد يصلي علي صلاة الا قال يا محمد صلي عليك فلان بن فلان قال فيصلي الرب تبارك وتعالي علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرا رواه الطبراني في الكبير بنحوه قال الحافظ رووه كلهم عن نعيم بن ضمضم وفيه خلاف عن عمران بن الحميري ولا يعرف 2575 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه كلاهما من رواية موسي بن يعقوب الزمعي 2576 وعن عامر بن ربيعة عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول من صلي علي صلاة لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما صلي علي فليق-ل عبد من ذلك او ليكثر رواه احمد وابو بكر بن ابي شيبة وابن ماجه كلهم عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن ابيه وعاصم وان كان واهي الحديث فقد مشاه بعضهم وصحح له الترمذي وهذا الحديث حسن في المتابعات والله اعلم 2577 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة فكم	618	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms203	true	8958535595005190887	216	300	1045	1442	1442	300	فلا يصلي علي احد الي يوم القيامة الا -بلغني باسمه واسم ابيه هذا فلان بن فلان قد صلي عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صلي علي صلاة لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما صلي علي فليقلل عبد من ذلك او ليكثر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما ------------------فيه قال ابي بن كعب فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة فكم-	203	4787591112028517234	396	705.5	313	1254	31.578947067260742	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0618	false	4366434093933041816	261	300	1253	1410	1410	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قال قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال فقلت فثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك-	618	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms204	true	6008279912825322947	0	27	0	108	1490	300	اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قل----ت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال---------------------------------------------- النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك	204	4787591112028517234	106	196.5	80	158	67.08860778808594	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0619	false	-3589394887363526076	0	49	0	244	1408	300	قال اجعل لك صلاتي كلها قال اذا يكفي--- همك ويغفر لك ذنبك رواه احمد والترمذي والحاكم وصححه قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية لاحمد عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من دنياك واخرتك	619	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms204	true	6008279912825322947	27	62	108	273	1490	300	قال اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي ما همك ويغفر لك ذنبك و----------------------------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من دنياك واخرتك	204	4787591112028517234	160	297.0	126	247	64.77732849121094	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0619	false	-3589394887363526076	273	300	1262	1408	1408	300	ايما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها زكاة وقال لا يشبع-	619	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms204	true	6008279912825322947	62	89	273	420	1490	300	ايما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها زكاة وقال لا يشبع	204	4787591112028517234	146	287.0	120	147	99.3197250366211	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0620	false	5555969232068416306	32	294	153	1442	1470	300	اكثروا علي من الصلاة كل- يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال------------ قلت وبعد الموت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء عليهم الصلاة والسلام رواه ابن ماجه باسناد جيد 2583 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة في كل يوم الجمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة رواه البيهقي باسناد حسن الا ان مكحولا قيل لم يسمع من ابي امامة 2584 وعن اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصفقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت--------------------------------------- يعني بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه ارمت بفتح الهمزة والراء وسكون الميم وروي بضم الهمزة وكسر الراء 2585 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال جزي الله عنا محمدا ما هو اهله اتعب سبعين كاتبا الف صباح رواه الطبراني في الكبير والاوسط 2586 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبدين متحابين يستقبل احدهما صاحبه ويصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم ----لم يتفرقا حتي يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منهما وما تاخر	620	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms204	true	6008279912825322947	96	261	454	1279	1490	300	اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال ابو الدرداء قلت وبعد الموت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثروا علي من الصلاة------ يوم الجمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي بفتح اوليه او بضم الهمزة فكسر الراء يعني بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وروي الطبراني في الكبير والاوسط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قال جزي الله عنا محمدا ما هو اهله اتعب سبعين كاتبا الف صباح وابو يعلي------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من عبدين متحابين يستقبل احدهما صاحبه ويصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم منه-ا وما تاخر	204	4787591112028517234	726	1327.5	576	1349	53.81764221191406	138	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0761	false	-6474061848348755331	52	130	269	641	1474	300	الاكل 2 الترهيب من استعمال اواني الذهب او الفضة وتحريمه علي الرجال والنساء 3204 عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في انية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي اخري له من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	761	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms206	true	3008809895525561385	213	274	1136	1420	1544	300	الاكل -والشر--ب في ا---------ناء الذهب وال--فضة وروي الشيخان عن ام س-------------------لمة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم -------------------وفي رواية لمسلم عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشرب في ا--------------------------------ناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	206	4787591112028517234	195	308.5	149	373	52.2788200378418	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0098	false	334575161981293244	118	153	601	769	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود	98	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms208	true	-91721457884782480	184	219	911	1079	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها و----ابو داود	208	4787591112028517234	163	312.0	129	172	94.76744079589844	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0527	false	6592538403071253540	168	255	806	1224	1430	300	صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه كلهم من رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس قال الحافظ وتقدم الكلام عليه في تنظيف المساجد 2225 وعن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله	527	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms208	true	-91721457884782480	184	233	911	1140	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها و----ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن عبادة-------------------------------------------------- ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله	208	4787591112028517234	224	408.5	176	422	53.080570220947266	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0098	false	334575161981293244	133	254	679	1259	1476	300	علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها ----------------------رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه كلهم من رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه وقال محمد -لا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب----------------- سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	98	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms209	true	8525053844678754600	60	142	282	677	1433	300	علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها في اسناده ضعف وقد تكلم فيه ----------الترمذي انتهي وكلام الترمذي الذي اشار اليه هو قوله عقبه------------------------------------------------ غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه---- وذاكرت به محمد بن اسماعيل ا--ي البخاري فلم يعرفه واستغربه -قال محمد ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعرف للمطلب بن حنطب اي رواية سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	209	4787591112028517234	309	521.0	241	620	49.83871078491211	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0058	false	5298994864478783372	108	166	523	810	1487	300	قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نتماري في شء من امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال مهلا يا امة محمد انما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي اثما ان	58	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms212	true	1231238785178176228	242	300	1222	1508	1508	300	قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نتماري في شء من امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال مهلا يا امة محمد انما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي اثما ان-	212	4787591112028517234	286	567.0	229	287	99.65156555175781	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0059	false	-3028924370692442480	190	219	938	1089	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان عيسي عليه السلام قال انما الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبعه وامر تبين--- غية فاجنتنبه وامر اختلف فيه فرده الي عالم رواه- الطبراني	59	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms212	true	1231238785178176228	210	238	1060	1202	1508	300	صلي الله عليه وسلم ان عيسي------------ قال انما الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبعه وامر تبين لك غيه فاج-تنبه وامر اختلف فيه فرده الي عالمه وروي الطبراني	212	4787591112028517234	133	234.5	107	155	85.80644989013672	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0059	false	-3028924370692442480	0	59	0	278	1516	300	في وجهه حب الرمان فقال يا هءلاء ب-هذا بعثتم ام بهذا امرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه الطبراني في الكبير وفيه سويد ايضا 234 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجد-ل ثم قرا ما ضربوه لك الا جدلا	59	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms212	true	1231238785178176228	155	193	792	969	1508	300	في وجهه حب الرمان فقال يا هءلاء ابهذا بعثتم ام بهذا امرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وصح -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدال ثم قرا ما ضربوه لك الا جدلا	212	4787591112028517234	170	317.0	133	280	60.71428680419922	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0058	false	5298994864478783372	166	225	810	1115	1487	300	لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رباض----------ها ووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء الحديث رواه الطبراني في الكبير 232 وعن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms213	true	654015463853951798	0	55	0	290	1525	300	لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فانا زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رباضها اي اسفلها ووسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء الحديث وقوله بعد عبادة الاوثان لا يقتضي ان-------------------------ه صلي الله عليه وسلم	213	4787591112028517234	246	456.5	198	315	78.0952377319336	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0060	false	1193039402792422282	167	212	826	1054	1529	300	محمد بن سيرين رضي الله عنه قال قال رجل لابي هريرة افتيتنا في كل شء يوشك ان تفتينا في الخراء فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته علي طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين رواه الطبراني	60	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms215	true	-9071786164985624979	231	272	1215	1425	1565	300	محمد بن سيرين -------------قال قال رجل لابي هريرة افتيتنا في كل شء يوشك ان تفتينا في الخر-ء فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سل سخيمته علي طريق من طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين و----الطبراني	215	4787591112028517234	209	394.5	168	228	91.66666412353516	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0060	false	1193039402792422282	110	134	553	664	1529	300	اتقوا الملاعن الثلاث قيل ما الملاعن الثلاث يا رسول الله قال ان يقعد احدكم في ظل يستظل به او في طريق او--- نقع ماء	60	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms216	true	6800651328995466978	4	29	30	144	1577	300	اتقوا الملاعن الثلاث قيل ما الملاعن الثلاث يا رسول الله قال ان يقعد احدكم في ظل يستظل به او في طريق او في نقع ماء	216	4787591112028517234	111	216.0	87	114	97.36842346191406	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0062	false	8148361600236270487	188	255	942	1291	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه ك-بير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله رواه البخاري وهذا احد الفاظه ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 256 وفي رواية للبخاري وابن خزيمة في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بحاءط من حيطان مكة او المدينة فسمع صوت انسانين	62	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms216	true	6800651328995466978	254	300	1343	1577	1577	300	---------انه صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه لكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله----------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للبخاري وابن خزيمة في صحيحه ان-----ه صلي الله عليه وسلم مر بحاءط------------------------ فسمع صوت انسانين-	216	4787591112028517234	226	398.0	181	351	64.38746643066406	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0978	false	981859006951856962	193	257	963	1294	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه ك-بير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله الحديث رواه البخاري واللفظ له ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ورواه ابن خزيمة في صحيحه بنحوه 4270 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال مر النبي------ صلي الله عليه وسلم	978	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms216	true	6800651328995466978	254	295	1343	1552	1577	300	---------انه صلي الله عليه وسلم مر بقبري-------ن فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه لكبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله وفي رواية ل--لبخار--------------------------------------------ي و---------------ابن خزيمة في ص-----------------------------------------------------حيحه انه صلي الله عليه وسلم	216	4787591112028517234	184	327.5	146	339	54.277286529541016	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0063	false	7512728390903440360	75	300	366	1508	1508	300	عامة عذاب القبر في البو-----------------ل فاستنزهوا من البول رواه البزار والطبراني في الكبير والحاكم والدارقطني كلهم من رواية ابي يحيي القتات عن مجاهد عنه وقال الدارقطني اسناده لا باس به والقتات مختلف في توثيقه 258 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزهوا من البول فان عا---مة عذا----ب القبر من البول رواه الدارقطني وقال المحفوظ مرسل 259 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل اخر اذ اتي علي قبرين فقال ان صاحبي هذين القبرين يعذبان فاءتياني بجريدة قال ابو بكرة فاستبقت انا وصاحبي فاتيته بجريدة فشقها نصفين فوضع في هذا القبر واحدة وفي ذا القبر واحدة وقال لعله يخفف عنهما ما دامتا رطبتين انهما يعذبان بغير كبير الغيبة والبول رواه احمد والطبراني في ا----لاوسط واللفظ له وابن ماجه مختصرا من رواية بحر بن مرار عن جده ابي بكرة ولم يدركه 260 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر عذاب القبر من البول رواه احمد وابن ماجه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ولا اعلم له علة قال الحافظ وهو كما قال 261 وعن امامة رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد قال وكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه-	63	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms217	true	-6312110587550525877	40	177	201	884	1484	300	عامة عذاب القبر في البول وفي لفظ من البول فاستنزهوا من البول وفي اخري صحيحة اكثر عذاب القبر من البول وفي اخري سندها------------------------------------------------------------- لا باس به اتقوا البو------------------------------------------------------------------------------------------ل فانه اول ما يحاسب به العبد في القبر وفي اخري لاحمد والطبراني واللفظ له عن ابي بكرة ----------------قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل اخر اذ اتي علي قبرين فقال ان صاحبي هذين القبرين يعذبان فا-تياني بجريدة قال ابو بكر -فاستبقت انا وصاحبي فاتيته بجريدة فشقها نصفين فوضع في هذا القبر واحدة وفي ذا القبر واحدة وقال لعله يخفف عنهما ما دامتا رط--------------------------------------------------------بتين وفي اخري لاحمد واللفظ له وابن ماجه عن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امامة -------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر ب---بقيع الغرقد قال وكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه	217	4787591112028517234	519	839.5	412	1176	44.132652282714844	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0064	false	6695872754988717624	0	201	0	997	1487	300	فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم هاهنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا ي-تنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبرين قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخففن عنهما قالوا يا رسول الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمرغ قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع رواه احمد واللفظ له وابن ماجه كلاهما من طريق علي بن يزيد الالهاني عن القاسم عنه 262 وعن عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده الدرقة فوضعها ثم جلس فبال اليها فقال بعضهم انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويحك ما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم فعذب في قبره رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه 263 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا	64	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms217	true	-6312110587550525877	177	300	884	1484	1484	300	فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم هاهنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر-- قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخفف- عنهما قالوا يا نبي ا-لله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع وفي اخري ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه -----عن ابي هريرة رضي الله عنه---- كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا-	217	4787591112028517234	582	1108.0	463	998	58.31663513183594	111	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0978	false	981859006951856962	245	300	1239	1499	1499	300	ابي امامة رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد قال فكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال-	978	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms217	true	-6312110587550525877	144	188	725	941	1484	300	ابي امامة -------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر ---ببقيع الغرقد قال وكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه ف-----------------------------لما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال	217	4787591112028517234	212	390.0	169	261	81.2260513305664	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0979	false	-8815454774607088541	0	102	0	493	1493	300	فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم------ اليوم ههنا قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا ي-تنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخففن عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله عز وجل ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع رواه احمد من طريق علي بن يزيد عن القاسم عنه 4271 وروي عن ابن عمر-- رضي الله عنهما قال سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms217	true	-6312110587550525877	188	283	941	1405	1484	300	فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم هاهنا اليوم قا-----لوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخفف- عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله------- ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع وفي اخري لابن حبان في صحيحه --------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	4787591112028517234	411	748.0	325	503	81.7097396850586	78	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0979	false	-8815454774607088541	196	228	988	1136	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا	979	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms217	true	-6312110587550525877	269	300	1341	1484	1484	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا-	217	4787591112028517234	143	274.5	113	148	96.62162017822266	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0063	false	7512728390903440360	0	34	0	168	1508	300	في كبير معناه انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في	63	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms218	true	8087984872196224871	266	300	1332	1499	1499	300	في كبير معناه انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في-	218	4787591112028517234	167	329.0	134	168	99.4047622680664	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0064	false	6695872754988717624	201	266	997	1324	1487	300	رسول الله فقال اما تسمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين ق----------------------------------لنا فيم ذلك قال كان احدهما لا يستنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا------------- وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين رواه- ابن	64	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms218	true	8087984872196224871	0	75	0	375	1499	300	رسول الله فقال اما تسمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين اي في ظنهما او هين عليهما اجتنابه قلنا فبم ذاك قال كان احدهما لا يستنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا يا رسول الله وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين واخرج ابن	218	4787591112028517234	320	606.5	255	375	85.33333587646484	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0065	false	8528118096218970750	4	114	17	543	1487	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه لا يغسله	65	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms218	true	8087984872196224871	83	192	421	943	1499	300	صلي الله عليه وسلم ----قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه لا يغسله	218	4787591112028517234	521	1034.5	412	526	99.04943084716797	107	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0666	false	-3301726488529706583	187	269	915	1310	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس لا يجد لها قضاء او وفاء	666	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms218	true	8087984872196224871	83	165	421	819	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء	218	4787591112028517234	385	740.5	305	405	95.06172943115234	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0979	false	-8815454774607088541	228	293	1136	1464	1493	300	رسول الله فقال اما تستمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين ق----------------------------------لنا فيم ذاك قال كان احدهما لا يستنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا------------- وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين رواه- ابن	979	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms218	true	8087984872196224871	0	75	0	375	1499	300	رسول الله فقال اما تس-معون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين اي في ظنهما او هين عليهما اجتنابه قلنا فبم ذاك قال كان احدهما لا يستنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا يا رسول الله وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين واخرج ابن	218	4787591112028517234	321	604.5	256	376	85.3723373413086	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0984	false	-3482450302986183268	76	179	382	874	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس------------------------ ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم	984	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms218	true	8087984872196224871	83	191	421	937	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل يغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه لا	218	4787591112028517234	479	913.5	379	526	91.06463623046875	95	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0081	false	-1476229904131329983	134	163	651	811	1520	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حبذا المتخللون من امتي قال-- وما المتخللون يا رسول الله قال المتخللون في الوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء	81	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms220	true	-1026997882572233492	272	300	1446	1605	1605	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حبذا المتخللون من امتي قالوا وما المتخللون يا رسول الله قال المتخللون بالو--ضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء-	220	4787591112028517234	153	295.0	126	162	94.44444274902344	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0082	false	-5148716851166460737	36	289	201	1511	1574	300	في الاوسط مرفوعا ووقفه في الكبير------- علي ابن مسعود باسناد والله اعلم 341 وفي رواية له في الكبير موقوفة قال خللوا الاصابع الخمس لا يحشوها الله نارا قوله لتنتهكن------------------------------------------------- اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها والنهك المبالغة في كل شء 342 وعن --------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار 343 وفي رواية ان ابا هريرة راي قوما يتوضءون من ال-طهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار او ويل للعراقيب من النار رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه مختصرا 344 وروي الترمذي من----ه ويل للاعقاب من النار ثم قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار قال الحافظ وهذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي رواه الطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي مرفوعا ورواه احمد موقوفا عليه 345 وعن ابي الهيثم -------------قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوضا فقال بطن القدم يا ابا الهيثم رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة 346 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء رواه مسلم وابو داود واللفظ له والنساءي وابن ماجه ورواه البخاري ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه 348 وفي رواية-------------- فتردد في اية فلما انصرف قال انه لبس علينا القران -ان اقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء	82	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms220	true	-1026997882572233492	1	234	6	1252	1605	300	في الاوسط مرفوعا و-----في الكبير موقوفا علي ابن مسعود باسناد حسن بلفظ لتن--------------------------------------------------------------------------------------هكن الاصابع بالطهور او لتنهكنها النار النهك المبالغة اي لتبالغن في غسلها او لتبالغن النار في احراقها وفي رواية له في الكبير موقوفا خللوا الاصابع الخمس لا يحشوها الله نارا واخرج الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان-----ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار---- وفي رواية لهما انه---- راي قوما يتوضءون من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار او ويل للعراقيب من النار وفي رواية موقوفة لاحمد ومرفوعة للطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه ويل للاع------------------------------------------------------------------------قاب وبطون الاقدام من النار وفي اخري للطبراني في سندها ابن لهيعة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الهيثم رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوضا فقال بطن القدم يا ابا الهيثم وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم وابو داود واللفظ له والنساءي وابن ماجه وكذا- البخاري بنحوه انه صلي الله عليه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء وروي احمد بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم قرا في صلاته بسورة الروم فلبس بعضها فقال انما لبس علينا الشيطان القراءة من اجل اقوام ياتون الصلاة بغير وضوء فاذا اتيتم الصلاة فاحسنوا الوضو----ء وفي رواية له صحيحة ايضا فتردد في اية فلما انصرف قال انه لبس علينا القراءة ان اقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء	220	4787591112028517234	667	1095.0	536	1731	38.53263854980469	117	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0062	false	8148361600236270487	24	89	121	444	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يتناجي اثنان علي غاءطهما ينظر كل واحد منهما الي عورة صاحبه فان الله------- يمقت علي ذلك رواه ابو د------اود وابن ماجه واللفظ له وابن خزيمة في صحيحه ولفظه كلفظ ابي داود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط----------- كاشفين عن عوراتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك رووه كلهم من -	62	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms221	true	-8323524072573159460	245	298	1259	1523	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يتناجي اثنان علي غاءطهما ينظر كل واحد منهما الي عورة صاحبه فان الله عز وجل يمقت علي ذلك وفي رواية لابي داود و--------------------ابن خزيمة في صحيحه ---------------------------------------------------------------لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط اي ياتيانه كاشفين عن عور-تهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك وفي سندهما من	221	4787591112028517234	218	394.0	175	348	62.6436767578125	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0081	false	-1476229904131329983	163	188	811	949	1520	300	فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	81	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms221	true	-8323524072573159460	0	25	0	138	1529	300	فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	221	4787591112028517234	138	276.0	113	138	100.0	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0065	false	8528118096218970750	220	289	1063	1434	1487	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام رواه النساءي والترمذي وحسنه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 267 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالاز-ر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	65	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms222	true	6707734045740837016	236	282	1230	1487	1587	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام وابن ماجه وابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازار وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	222	4787591112028517234	239	446.0	195	372	64.247314453125	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0066	false	-3814573140742538492	103	270	498	1320	1477	300	الحمام حرام علي نساء امتي رواه الحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد 270 وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر من نساءكم فلا يدخل الحمام قال فنهيت بذلك الي عمر بن عبد العزيز ر-ضي الله عنه في خلافته فكتب الي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان سل محمد بن ثابت عن حديثه فانه رضي فساله ثم كتب الي عمر فمنع النساء عن الحمام رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه الطبراني في الكبير والاوسط من رواية عبد الله بن صالح كاتب الليث وليس عنده ذكر عمر بن عبد العزيز 271 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احذروا بيتا يقال له الحمام -قالوا يا رسول الله انه ينق---------ي الوسخ	66	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms223	true	-8625969077768979960	10	81	52	415	1539	300	الحمام حرام علي نساء امتي وفي اخري صحيحة ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر---------------------------------------------------------- فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر من نساءكم فلا تدخل الحمام وصح ان------------ عمر بن عبد العزيز رحمه الله منع لاجل هذه الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------ النساء عن الحمام -وفي ا-------خري صحيحة ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذروا بيتا يقال له الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن اي الوسخ	223	4787591112028517234	297	455.5	233	833	35.65426254272461	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0067	false	8005132715003621691	0	66	0	345	1532	300	الحمام -قالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن--------- وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر ورواه الطبراني في الكبير بنحو الحاكم وقال في اوله- شر البيوت الحمام ترفع فيه الاصوات وتكشف فيه العورات الدرن بفتح الدال والراء هو الوسخ 272 وعن قاص الاجناد بالقسطنطينية انه حدث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا ايها الناس اني------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	67	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms223	true	-8625969077768979960	71	132	364	684	1539	300	الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن اي الوسخ وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر زاد-- الطبراني ---------------------------في اولها شر البيوت الحمام ترفع فيه الاصوات وتكشف فيه العورات وفي اخري صحيحة ايضا ان نساء من حمص او الشام دخلن علي عاءشة-------------------------------- رضي الله تعالي عنها فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما	223	4787591112028517234	206	317.0	163	381	54.068241119384766	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0067	false	8005132715003621691	131	284	687	1447	1532	300	ان نساء من اهل حمص او من اهل الشام دخلن علي عاءشة رضي الله عن------ها فقالت انتن اللاتي تدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن وابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وروي احمد وابو يعلي والطبراني والحاكم ايضا من طريق دراج ابي السمح عن الساءب ان نساء دخلن علي ام سلمة رضي الله عنها فسالتهن من انتن قلن من اهل حمص قالت من اصحاب الحمامات قلن وبها باس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها ستره 274 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته	67	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms223	true	-8625969077768979960	104	206	543	1063	1539	300	ان نساء من ----حمص او------- الشام دخلن علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية انه وقع نظير ذلك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام سلمة وانها قالت لهن لما قلن لها وبالحمامات--------------------------------------- باس----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عنها ستره وفي رواية لاحمد والبزار والطبراني---------------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته	223	4787591112028517234	421	744.5	333	766	54.96083450317383	77	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0068	false	-5839318621628592773	23	79	122	408	1535	300	عاءشة رضي الله عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمام فقال انه سيكون بعدي حمامات ولا خير في الحمامات للنساء فقالت يا رسول الله انها تدخله بازار فقال لا وان دخلته بازار ودرع وخمار وما من امراة تنزع خمارها في غير بيت زوجها الا كشفت الستر فيما بينها وبين ربها رواه ا-----لطبراني	68	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms223	true	-8625969077768979960	220	274	1127	1403	1539	300	عاءشة رضي الله ع-----نها سالت---------ه صلي الله عليه وسلم عن الحمام فقال انه سيكون بعدي حمامات ولا خير في الحمامات للنساء فقال- يا رسول الله انها تدخله بازار فقال لا وان دخلته بازار ودرع وخمار وما من امراة تنزع خمارها في غير بيت زوجها الا كشفت الستر فيما بينها وبين ربها وفي رواية للطبراني	223	4787591112028517234	265	507.5	213	291	91.06529235839844	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0068	false	-5839318621628592773	101	158	509	810	1535	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يشرب الخمر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون بامرا-------ة ليس بينه وبينها محرم رواه الطبراني في -	68	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms224	true	4729743675969883804	14	72	67	375	1620	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يشرب الخمر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يخلون بامراة اجنبية ليس بينه وبينها محرمية وروي البيهقي ان	224	4787591112028517234	282	547.5	229	309	91.26213836669922	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0182	false	2713645325448759766	71	190	369	981	1495	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع خصال فقال لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم او حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فانها سخط الله ولا تشربوا الخمر فانها راس الخطايا كلها الحديث ورواه الطبراني ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة باسنادين لا باس بهما 810 وعن عبد الله بن شقيق العقيلي رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة رواه الترمذي 811 وعن ثوبان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين العبد وبين الكفر والايمان الصلاة فاذا تركها فقد اشرك	182	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms227	true	5849194848754115071	221	300	1134	1548	1548	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه---- اوصاني خ----------ليلي صلي الله عليه وسلم بسبع خلال -قال لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم او حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة -تعمدا- فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية فانها سخط الله ولا تشربوا الخمر فانها راس الخطايا كلها الحديث والترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة وصح خبر--------------------------------------------------------------------------- بين العبد وبين الكفر والايمان الصلاة فاذا تركها فقد اشرك-	227	4787591112028517234	395	716.0	318	612	64.54248046875	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0183	false	6782271689098439897	98	294	479	1418	1450	300	من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا رواه الطبراني في الاوسط باسناد لا باس به ورواه محمد بن نصر في كتاب الصلاة ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين العبد والكفر او الشرك ترك الصلاة فاذا ترك الصلاة فقد كفر ورواه ابن ماجه عن يزيد الرقاشي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك 817 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حماد بن زيد ولا اعلمه الا قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان رواه ابو يعلي باسناد حسن ورواه سعيد بن زيد اخو حماد بن زيد عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس مرفوعا وقال فيه من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله --------------------------------818 وعن معا-ذ بن جبل--- رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله علمني عملا اذا انا عملته دخلت الجنة قال لا تشرك-- بالله شيءا وان	183	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms227	true	5849194848754115071	127	241	664	1234	1548	300	من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا وفي رواية بين العبد والكفر او الشرك ترك الصلاة فاذا ترك الصلاة فقد كفر وفي اخري---------------------------------------------------------- ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك وفي اخري سندها حسن------------------------------------------------------------------------------------ عري الاسلام وقواعد الدين ثلاث -عليهن ا-س الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان وفي اخري سندها حسن ايضا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله والطبراني وغيره باسنادين لا باس بهما عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه اوصاني خليلي----- صلي الله عليه وسلم بسبع خلال ق------------------------------------------------ال لا تشركوا بالله شيءا وان	227	4787591112028517234	438	743.5	343	977	44.83111572265625	82	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0370	false	-7204730211390189937	0	61	0	293	1478	300	الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان رواه ابو يعلي باسناد حسن وفي رواية-------------- من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله قال الحافظ وتقدمت احاديث تدل لهذا الباب في ترك الصلاة وغيره 4 الترغيب في صوم ست من شوال 1512 عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms227	true	5849194848754115071	187	233	962	1195	1548	300	الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضا-------------------------ن وفي اخري سندها حسن ايضا من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله والطبراني-------------------------------------------- وغيره باسنادين لا باس بهما عن عبادة بن الصامت----- رضي الله عنه اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم	227	4787591112028517234	161	240.0	125	307	52.442996978759766	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0182	false	2713645325448759766	212	300	1086	1495	1495	300	لا سهم في الاسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له رواه البزار 813 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد رواه الطبراني في الاوسط والصغير وقال تفرد به الحسين بن الحكم الحبري 814 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله-	182	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms228	true	-8055295918812637593	1	63	8	294	1457	300	لا سهم في الاسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له والطبراني ----------------------------------------------------------------------لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد وابن ماجه والبيهقي ع------------------------------------------------------ن ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله	228	4787591112028517234	256	473.0	198	410	62.43902587890625	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0183	false	6782271689098439897	0	98	0	479	1450	300	شيءا وان قطعت وان -حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانه- مفتاح كل شر رواه ابن ماجه والبيهقي عن شهر------- عن ام الدرداء عنه 815 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قام بصري-------------------------- قيل نداويك وتدع الصلاة اياما قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان رواه البزار والطبراني--------------- في الكبير واسناده حسن قامت العين اذا ذهب بصرها والحدقة صحيحة 816 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms228	true	-8055295918812637593	63	144	294	689	1457	300	شيءا وان قطعت وان احرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر-------------- والبزار وغيره بسند حسن -----------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قام بصري اي ذهب مع بقاء صحة الحدقة قيل نداويك وتدع الصلاة اياما قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان------------ والطبراني بسند لا باس به ----------------------------------------------------------------------------------في ال---متابعات اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	4787591112028517234	324	561.5	256	529	61.24763870239258	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0184	false	-8533738411321237551	0	188	0	918	1474	300	من مالك ومن كل شء هو لك -لا تترك الصلاة متعمدا فان من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله الحديث رواه الطبراني في الاوسط ولا باس باسناده في المتابعات 819 وعنه رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعص- والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه--------- راس كل فاحشة واياك والمعصية فان بالمعصية حل سخط الله واياك والفرار من الزحف وان هلك الناس وان اصاب الناس موت فاثبت وانفق علي اهلك من طولك ولا ترفع----- عنهم عصاك ادبا واخفهم في الله رواه احمد والطبراني في الكبير واسناد احمد صحيح لو سلم من الانقطاع فان عبد الرحمن بن جبير بن نفير لم يسمع من معاذ 820 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بكروا بالصلاة في يوم الغيم فانه من ترك الصلاة فقد كفر رواه ابن حبان في صحيحه 821 وعن اميمة رضي الله عنها مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اصب علي	184	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms228	true	-8055295918812637593	168	300	808	1457	1457	300	من مالك ومن كل شء هو لك ولا تترك الصلاة متعمدا فان من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله الحديث وفي رواية سندها صحيح لكن فيه انقطاع لا---------------------------------------------------------------------------------------------- تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه اي شربها راس كل فاحشة واياك والمعصية فان بالمعصية حل سخط الله واياك والفرار من الزحف وان هلك الناس وان اصاب الناس موت فاثبت وانفق علي اهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم----- ادبا واخفهم في الله وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكروا بالصلاة في يوم الغيم فانه من ترك الصلاة فقد كفر والطبراني ------------------عن اميمة-------------- مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اصب علي-	228	4787591112028517234	572	1020.0	453	934	61.24197006225586	110	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0842	false	-7703536617902234848	11	51	48	246	1473	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وان -حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	842	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms228	true	-8055295918812637593	47	87	216	415	1457	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وان احرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	228	4787591112028517234	198	391.0	158	199	99.49748992919922	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0184	false	-8533738411321237551	188	288	918	1421	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه فدخل رجل فقال اوصني فقال لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت بالنار ولا تعص والديك وان امراك ان تتخلي من اهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فانها مفتاح كل شر ولا تتركن صلاة متعمدا فمن فعل ذلك فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسوله الحديث رواه ------------------------------------------------------------------الطبراني و-------------------------------------------------------في اسناده يزيد بن سنان الرهاوي 822 وعن زياد بن نعيم الحضرمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اربع فرضهن الله في الاسلام فمن اتي بثلاث لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت	184	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms229	true	-447163157637934068	1	142	4	723	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه فدخل رجل فقال اوصني فقال لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت بالنار ولا تعص والديك وان امراك ان -تخلي من اهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فانها مفتاح كل شر ولا تتركن صلاة متعمدا فمن فعل ذلك فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسوله الحديث وابو نعيم من ترك الصلاة متعمدا كتب الله اسمه علي باب النار ممن يدخلها والطبراني والبيهقي من ترك الصلاة فانما وتر اهله وماله والحاكم عن علي ان------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتءتن الزكاة او لابعثن عليكم رجلا فيضرب اعناقكم علي الدين الحديث والبزار لا سهم في الاسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له واحمد مرسلا اربع فرضهن الله في الاسلام فمن اتي بثلاث لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت	229	4787591112028517234	412	762.5	329	804	51.24378204345703	78	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0185	false	-464067432004716580	46	258	234	1227	1412	300	من ترك الصلاة متعمدا احبط الله عمله وبرءت منه ذمة الله حتي يراجع ل-له عز وجل توبة رواه الاصبهاني 825 وعن ام ايمن رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تترك الصلاة متعمدا فانه من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ورسوله رواه احمد والبيهقي ورجال احمد رجال الصحيح الا ان مكحولا لم يسمع من ام ايمن 826 وعن علي رضي الله عنه قال من لم يصل فهو كافر رواه ابو بكر بن ابي شيبة في كتاب الايمان والبخاري في تاريخه موقوفا 827 وعن اب--------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال من ترك الصلاة فقد كفر رواه محمد بن نصر المروزي وابن عبد البر موقوفا 828 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من ترك الصلاة فلا دين له رواه محمد بن نصر ايضا موقوفا 829 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال من لم يصل فهو كافر رواه ابن عبد البر------ موقوفا 830 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال لا ايمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له رواه ابن عبد البر وغيره موقوفا وقال ابن ابي شيبة قال النبي صلي الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد كفر وقال محمد بن نصر المروزي سمعت اسحاق يقول صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة كافر وكذلك	185	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms229	true	-447163157637934068	143	300	734	1474	1474	300	من ترك --صلاة متعمدا احبط الله عمله وبرءت منه ذمة الله حتي يراجع الله عز وجل توبة والطبراني من ترك الصلاة فقد كفر جهارا واحمد بسند صحيح لكن فيه انقطاع------------ لا تترك الصلاة متعمدا فانه من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله وابن ابي شيبة ----------------والبخاري في تاريخه موقوفا علي علي رضي الله عنه قال من لم يصل فهو كافر ومحمد بن نصر وابن عبد البر موقوفا علي ابن -------------------عباس من ترك الصلاة فقد كفر -وا-------بن نصر موقوفا علي --------------------------ابن م-------------سعود قال من ترك الصلاة فلا دين له -وا-------بن عبد البر موقوفا علي---- -------------------------------جابر من لم يصل فهو كافر ----وابن عبد البر وغيره موقوفا علي ----ابي الدرداء قال------------- لا ايمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له وق-------------------------------ال ابن ابي شيبة قال النبي صلي الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد كفر وقال محمد بن نصر-------- سمعت اسحاق يقول صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة كافر وكذلك-	229	4787591112028517234	543	899.0	418	1074	50.558658599853516	100	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0273	false	6841402593740264512	171	193	875	990	1508	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت	273	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms229	true	-447163157637934068	120	142	608	723	1474	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن اتي بثلاث لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت	229	4787591112028517234	112	221.0	90	115	97.39130401611328	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0185	false	-464067432004716580	258	298	1227	1405	1412	300	كان راي اهل العلم من لدن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتي يذهب وقتها كافر 831 وروي عن حماد بن زيد عن ايوب رضي الله عنه قال ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه	185	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms230	true	920970913677135581	0	30	0	139	1516	300	كان راي اهل العلم من لدن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتي يذهب وقتها كافر وقال---------------------- ايوب----------------- ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه	230	4787591112028517234	135	239.0	105	178	75.84269714355469	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0186	false	2486711857981745726	9	50	40	241	1439	300	صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	186	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms230	true	920970913677135581	245	285	1244	1441	1516	300	صلي الله عليه وسلم---- ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	230	4787591112028517234	197	387.5	157	201	98.00994873046875	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0186	false	2486711857981745726	64	225	317	1086	1439	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل الذين هم عن صلاتهم ساهون الماعون 5 قال هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها رواه البزار من رواية عكرمة بن ابراهيم وقال رواه الحفاظ موقوفا ولم يرفعه غيره قال الحافظ رضي الله عنه وعكرمة هذا هو الازدي مجمع علي ضعفه والصواب وقفه 834 وعن مصعب بن سعد رضي الله عنه قال قلت لابي يا ابتاه ارايت قوله تبارك وتعالي الذين هم عن صلاتهم ساهون اينا لا يسهو اينا لا يحدث نفسه قال ليس ذاك انما هو اضاعة الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قت يلهو حتي يضيع الوقت رواه ابو يعلي باسناد حسن 835 وعن نوفل بن معاوية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- من فاتته صلاة فكانما وتر اهله وماله رواه ابن حبان في صحيحه 836 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر	186	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms231	true	6434898995283345181	29	160	144	766	1499	300	سعد بن ابي وقاص -------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل الذين هم عن صلاتهم ساهون ----------قال هم الذين يءخرون الصلاة عن وقتها وابو يعلي بسند حسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مصعب بن سعد ق-------------ال قلت لابي يا ابتاه ارايت قوله تعال-------ي الذين هم عن صلاتهم ساهون اينا لا يسهو اينا لا يحدث نفسه قال ليس ذاك انما هو اضاعة الوقت والويل شدة العذاب وقيل واد في جهنم لو سير فيه جبال الدنيا لذابت من شدة حره فهو مسكن لمن يتهاون بالصلاة ويءخرها عن وقتها الا ان يتوب ا----------------------------------------------------------------------------------------------لي الله تعالي ويندم علي ما فرط وابن حبان في صحيحه من فاتته صلاة فكانما وتر اهله وماله -والحاكم بسند فيه من اختلف في توثيقه والاكثر علي عدمه-------------------------------------- من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر	231	4787591112028517234	384	509.0	296	933	41.157554626464844	74	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0186	false	2486711857981745726	248	300	1188	1439	1439	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثان-ي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا-	186	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms232	true	-4819474467718910809	4	56	23	273	1473	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما انبعثا بي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا	232	4787591112028517234	245	471.0	195	253	96.83794403076172	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	0	240	0	1168	1453	300	علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر----------- فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر------- شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذا قالا لي------ انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا ف-يه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال ----------------------------------------------------قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل عنده قد جمع----- حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما سبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر ف----------------------------اه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة	187	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms232	true	-4819474467718910809	56	300	273	1473	1473	300	علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر اي فيتدحرج فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فاتينا علي رجل مستلق علي قفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر اي يشق شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا عليه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي بفتح المعجمتين وسكون الواوين صياح مع انضمام وفزع قال قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل----- قد جمع عنده حجارة كثي-----------------------------------------------------------------رة---------- فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر اي بفاء فمعجمة مفتوحتين فتح فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذا- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة-	232	4787591112028517234	1080	2077.5	859	1282	84.24337005615234	215	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0850	false	-3142030446823000079	220	253	1119	1286	1531	300	فانطلقنا------- علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا ف-يه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	850	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms232	true	-4819474467718910809	188	222	904	1079	1473	300	فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا عليه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	232	4787591112028517234	166	320.0	133	175	94.85713958740234	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	240	300	1168	1453	1453	300	كاكره ما انت راء رجلا مراة و-اذا عنده نار يحش-------------------------------ها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة-------------------------------- فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهر--ي الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قال قلت ما هذا ما هءلاء قالا لي-	187	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	0	70	0	341	1539	300	كاكره ما انت راء رجلا مرءيا واذا عنده نار يحشها اي بمهملة مضمومة فمعجمة يوقدها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قالا---- لي انطلق انطلق فانطلق-------نا علي روضة معتمة اي طويلة النبات من اعتم اذا طال فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل طوال لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قال قلت ما هذا ما هءلاء قالا لي	233	4787591112028517234	268	494.5	212	352	76.13636016845703	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	0	225	0	1165	1561	300	انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم ولا احسن منها قال قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لي اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا --نهر معترض يجري كان ماءه المحض ف----------ي البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذا منزلك قال فسما--------- بصري صعدا--------------- فاذا قصر مثل الربا-----------بة البيضاء قال قالا لي هذا منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعين-ه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهن-م واما الرجل الطويل الذي في الروضة	188	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms233	true	558064492844688507	70	300	341	1539	1539	300	انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم ولا احسن منه----ا قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم--- اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا النهر معترض يجري كان ماءه المحض اي الخالص في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صور----ة قالا لي هذه جنة عدن وهذا منزلك قال فسما اي ارتفع بصري صعدا بضمتين الي فوق فاذا قصر مثل الربابة اي السحابة البيضاء قال قالا لي هذا منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي راي----ت قالا لي انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعيناه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطوال الذي في الروضة-	233	4787591112028517234	1136	2207.0	917	1214	93.57495880126953	209	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0172	false	5211235140869586133	0	41	0	194	1428	300	به العبد يوم القيامة من عمله صلاته- فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته قال الله تعالي انظروا هل لعبدي من تطوع -يكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	172	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms234	true	8118599503043523215	155	195	809	1000	1532	300	به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته قال الرب------ انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	234	4787591112028517234	182	337.0	142	197	92.38578796386719	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0188	false	-1013414256556111653	225	275	1165	1437	1561	300	فانه ابراهيم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم رواه ----	188	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms234	true	8118599503043523215	0	50	0	272	1532	300	فانه ابراهيم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة ف----قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم وفي حديث	234	4787591112028517234	262	511.0	214	276	94.92753601074219	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0189	false	6721926189421131035	4	51	17	253	1606	300	الله عنه -----------------قال ثم اتي يعني النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخرة كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة المكتوبة فذكر الحديث في قصة- الاسراء وفرض الصلاة	189	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms234	true	8118599503043523215	46	94	253	496	1532	300	الله عنهم وفي حديث البزار قال ثم ات-----ي النبي صلي الله عليه وسلم علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر- كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة واخرج الخطيب وابن النجار علم الاسلا-----م الصلاة	234	4787591112028517234	196	339.5	156	254	77.16535186767578	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0273	false	6841402593740264512	273	300	1379	1508	1508	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن-	273	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms234	true	8118599503043523215	59	86	315	445	1532	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن	234	4787591112028517234	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1278	false	-3299473653120817460	102	130	502	639	1458	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة	1278	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms234	true	8118599503043523215	59	87	315	452	1532	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة	234	4787591112028517234	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0189	false	6721926189421131035	180	292	988	1557	1606	300	عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي هريرة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ان من ترك صلاة فرض واحدة متعمدا حتي يخرج وقتها فهو كافر مرتد ولا نعلم لهءلاء من الصحابة مخالفا قال الحافظ عبد العظيم قد ذهب جماعة من الصحابة ومن بعدهم الي تكفير من ترك الصلاة متعمدا لتركها حتي يخرج جميع وقتها منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله وابو الدرداء رضي الله عنهم ومن غير الصحابة احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بن عتيبة وايوب السختياني وابو داود الطيالسي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وغيرهم	189	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms239	true	-1358040563937135803	186	237	945	1211	1519	300	عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابو هريرة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود واب--------ن عباس------------- وجابر بن عبد الله وابو الدرداء --------------ومن غير الصحابة احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بن عيينة وايوب السختياني وابو داود الطيالسي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وغيرهم	239	4787591112028517234	261	473.0	210	569	45.86994552612305	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1062	false	4302597251019161870	97	299	479	1441	1446	300	صلي الله عليه وسلم من --------بات علي ظهر بيت ليس له حجار فقد برءت منه الذمة رواه ابو داود قال الحافظ هكذا وقع في روايتنا حجار بالراء بعد الالف وفي بعض النسخ حجاب بالباء الموحدة وهو بمعناه 4655 وروي عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه رواه الترمذي وقال حديث غريب 4656 وروي عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه هدر رواه الطبراني 4657 وعن ابي عمران الجوني قال كنا بفارس وعلينا امير يقال له زهير بن عبد الله فابصر انسانا فوق بيت او اجار ليس حوله----------------------- شء فقال لي سمعت في هذا شيءا قلت لا قال حدثني رجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بات فوق اجار او فوق بيت ليس حوله شء يرد رجله فقد برءت منه الذمة ومن ركب البحر بعدما ير---------------تج فقد برءت منه الذمة رواه احمد مرفوعا هكذا وموقوفا ورواتهما ثقات والبيهقي مرفوعا 4658 وفي رواية للبيهقي عن ابي عمران ايضا قال كنت مع زهير الشنوي فاتينا علي رجل ناءم علي ظهر جدار وليس له ما يدفع رجليه	1062	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms241	true	-9125672915559187366	13	184	69	884	1421	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من بات علي ظهر بيت ليس له حجار فقد برءت منه الذمة -------------------------------------------------------------------وفي بعض النسخ حجاب بالباء الموحدة وهو بمعناه واخرج الترمذي وقال حديث غريب------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه والطبراني----------------------------------------------------------------------------------------------- من رمانا بالليل فليس منا ومن رقد علي سطح لا جدار له فمات فدمه هدر------------------- وعن ابي عمران الجوني قال كنا بفارس وعلينا امير يقال له زهير بن عبد الله فابصر انسانا فوق بيت او اجار اي بكسر فجيم مشددة سطح ليس حوله شء فقال لي سمعت في هذا شيءا قلت لا قال حدثني رجل ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من بات فوق اجار او فوق بيت ليس حوله شء يرد رجله فقد برءت منه الذمة ومن ركب البحر بعدما يريح اي يهيج ويضطرب فقد برءت منه الذمة رواه احمد مرفوعا هكذا وموقوفا ورواتهما ثقات والبيهقي مرفوعا -----وفي رواية للبيهقي عن ابي عمران ايضا قال كنت مع زهير الشواء فاتينا علي رجل ناءم علي ظهر جدار وليس له ما يدفع رجليه	241	4787591112028517234	715	1315.5	560	1008	70.93254089355469	146	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1063	false	7304584053729364095	0	75	0	334	1439	300	برجله ثم قال قم ثم قال زهير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر جدار وليس له ما يدفع رجليه فوقع فمات فقد برءت منه الذمة ومن ركب البحر في ارتجاجه ففرق فقد برءت منه الذمة قال البيهقي ورواه شعبة عن ابي عمران عن محمد بن ابي زهير وقيل عن محمد بن زهير بن ابي علي وقيل عن زهير بن ابي جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل غير ذلك	1063	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms241	true	-9125672915559187366	186	251	893	1177	1421	300	برجله ثم قال قم ثم قال زهير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر جدار وليس له ما يدفع رجليه فوقع فمات فقد برءت منه ال-------------------------------------------------ذمة قال البيهقي -رواه شعبة عن ابي عمران عن محمد عن ابي زهير وقيل عن محمد بن زهير بن ابي علي وقيل عن زهير بن ابي جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل غير ذلك	241	4787591112028517234	283	557.0	218	334	84.73053741455078	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0167	false	3144494015233565469	85	299	435	1532	1534	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود رواه احمد وابو داود واللفظ له والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن- خزيمة وابن حبان في صحيحيهما ورواه الطبراني والبيهقي وقالا اسناده صحيح ثابت وقال الترمذي حديث حسن صحيح 747 وعن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 748 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق من الصلا-ة قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود رواه احمد والطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 749 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وابخل الناس من بخل بالسلام رواه الطبراني في معاجيمه الثلاثة باسناد جيد 750 وعن علي بن شيبان رضي الله عنه قال خرجنا حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمءخر عينه رجلا	167	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms242	true	9058923051897884748	134	253	709	1313	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم صلبه في الركوع والسجو----------د وابو داود------------------- والنساءي وابن ماجه وابنا خزيمة و----حبان في صحيحيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير وصح ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق من --صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود وصح ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وابخل الناس من بخل بالسلام -واحمد وابن ماجه وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما ان-------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ----------------------لمح بمءخر عينه رجلا	242	4787591112028517234	533	882.0	424	1103	48.322757720947266	97	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0168	false	-6095310140666148035	0	69	0	341	1461	300	يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع-------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجو---------------د رواه احمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 751 وعن طلق بن علي الحنفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها رواه الطبراني	168	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms242	true	9058923051897884748	255	296	1321	1538	1558	300	يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع والسجود فلما قضي صل-------------------------اته قال يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود والطبراني بسند رواته ثقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينظر الله الي صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها ----والطبراني	242	4787591112028517234	184	316.0	148	364	50.5494499206543	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0947	false	5032072930020808296	3	44	15	220	1505	300	اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وابخل الناس من بخل بالسلام رواه الطبراني باسناد جيد 4107 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	947	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms242	true	9058923051897884748	213	249	1109	1293	1558	300	اسرق الناس الذي يسرق صلاته قيل يا رسول الله -كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها وابخل الناس من بخل بالسلام واحمد وابن ماجه وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما انه-------------------- صلي الله عليه وسلم	242	4787591112028517234	139	236.0	110	205	67.80487823486328	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0168	false	-6095310140666148035	75	300	371	1461	1461	300	ابي عبد الله الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو مات هذا علي حاله هذه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجاءع ياكل التمرة والتمرتين لا تغنيان عنه شيءا قال ابو صالح قلت لابي عبد الله من حدث بهذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امراء الاجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الطبراني في الكبير وابو يعلي باسناد حسن وابن خزيمة في صحيحه 753 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليصلي ستين سنة وما تقبل له صلاة لعله يتم الركوع ولا يتم السجود ويتم السجود ولا يتم الركوع رواه ابو القاسم الاصبهاني وينظر سنده 754 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما لاصحابه وانا حاضر لو كان لاحدكم هذه السارية لكره ان تجدع-------------- كيف يعمد احدكم فيجدع صلاته التي هي لله فاتموا صلاتكم فان الله -------لا يقبل الا تاما رواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن الجدع قطع بعض الشء 755 وعن بلال رضي الله عنه انه ابصر رجلا لا يتم-	168	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms243	true	-6667521017633693698	5	178	23	858	1443	300	ابي عبد الله الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو مات هذا علي حال----ه مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم مثل الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجاءع ياكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شيءا قال ابو صالح قلت لابي عبد الله من حدث بهذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امراء الاجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وابو القاسم الاصبهاني---------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليصلي ستين سنة وما تقبل له صلاة لعله يتم الركوع ولا يتم السجود ويتم السجود ولا يتم الركوع -وا---------------لطبراني ----باسن----اد حسن ا------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم قال- لاصحابه لو -----------ان لاحدكم هذه السارية لكره ان يجدع اي يقطع بعضها كيف يعمد احدكم فيجدع صلاته التي هي لله فاتموا صلاتكم فان الله عز وجل لا يقبل الا تاما وصح -------------------------------------------------------عن بلال رضي الله عنه انه -راي رجلا لا يتم	243	4787591112028517234	774	1342.5	610	1112	69.60431671142578	149	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0169	false	-2288778363023637206	245	277	1170	1339	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------ما ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا	169	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms243	true	-6667521017633693698	255	300	1210	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم واحمد باسناد جيد لا ينظر الله الي عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده وما ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا-	243	4787591112028517234	164	303.5	134	234	70.0854721069336	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0169	false	-2288778363023637206	0	79	0	381	1450	300	الركوع ولا السجود فقال لو مات هذا لمات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم رواه الطبراني ورواته ثقات 756 وروي عن ----عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان للصلاة المكتوبة عند الله وزنا من انتقص منها-------------------------------------- شيءا حوسب به فيها علي ما انتقص رواه الاصبهاني 757 وعن ابي هريرة رضي ا-لله --عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------لا ينظر الله الي عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده	169	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms243	true	-6667521017633693698	178	273	858	1297	1443	300	الركوع ولا السجود فقال لو مات هذا -مات علي غير ملة محمد صلي الله عليه وسلم والبخار--------------------------ي عن حذيفة انه راي رجلا يصلي لا يتم ركوع الصلاة ولا سجودها فقال له حذيفة ما صليت ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم زاد ابو داود انه قال مذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال ما صليت منذ اربعين سنة -----------------------------------------------------------------شيءا ولو مت مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم واحمد باسناد جيد لا ينظر الله الي عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده	243	4787591112028517234	196	250.5	143	531	36.9114875793457	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0131	false	-8250023727694664934	267	300	1332	1494	1494	300	ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما-	131	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms244	true	663292701336050074	84	117	447	610	1505	300	ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما	244	4787591112028517234	162	319.0	130	163	99.38650512695312	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0170	false	-6255518336615400690	3	103	15	496	1465	300	ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه ----------------------------------------------رواه الطبراني 762 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله- صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم فقال	170	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms244	true	663292701336050074	84	178	447	879	1505	300	ومن صلاها لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول ضيعك الله كما ضيعتني حتي اذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه وصح كما قاله ابن عبد البر في حديث المسء صلاته وقال الترمذي انه حديث حسن انه لما----------------------------------------- صلي و-------------------------------------------جاء فسلم علي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع وصلي ثم جاء وسلم فرد عليه ثم قال له ذلك ففعل ثم جاء فقال له ذلك فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	244	4787591112028517234	239	310.5	187	644	37.11180114746094	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0170	false	-6255518336615400690	236	300	1152	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل فدخل المسجد فصلي فذكر الحديث الي ان قال فيه------------------------------------------ فقال الرج------ل لا ادري ما عبت علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ويغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح -راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر-	170	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms244	true	663292701336050074	146	223	746	1103	1505	300	صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع وصلي ثم جاء وسلم فرد عليه ثم قال له ذلك ففعل ثم جاء فقال له ذلك فقال لا ادري ما عبت علي فقال------ صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله ويغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر	244	4787591112028517234	255	443.0	200	363	70.24793243408203	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0171	false	4455910070094684352	0	61	0	309	1511	300	ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	171	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms244	true	663292701336050074	223	284	1103	1412	1505	300	ثم يكبر ويركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي ياخذ كل عظم ماخذه ويقيم صلبه ثم يكبر فيسجد ويمكن جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيرفع راسه ويستوي قاعدا علي مقعدته ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	244	4787591112028517234	309	618.0	248	309	100.0	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0758	false	-1828350896331281471	9	283	43	1534	1632	300	-----لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 3191 وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لعن رسول الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت له امراة في ذلك فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم و---في كتاب الله قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه المتفلجة هي التي تفلج اسنانها بالمبرد ونحوه للتحسين 3192 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء رواه ابو داود وغيره الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه كذا قال ابو داود وقال الخطابي هو من النمص وهو نتف الشعر عن الوجه والمتنمصة المعمول بها ذلك والواشمة التي تغرز اليد او الوجه بالابر ثم تحشي ذلك المكان بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها ذلك 3193 وعن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها فارادوا ان يصلوها فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة وفي رواية ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصولات رواه البخاري ومسلم 3194 وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية عام حج---------- علي المنبر------- وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	758	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms245	true	5906594627251380092	95	239	523	1295	1574	300	لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة وفي رواية لهما عن ا------------------------------------------------بن مسعود لعن الله ال--------------------------واشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت له امراة في ذلك فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب ا---------لله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فان---------------------------تهوا وابو داود وغيره عن --------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال--------------- لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير د-------------------------------------------------------اء والشيخان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة من الانصار زوجت ابنتها فتمعط شعر راسها فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وقالت ان زوجها امرني ان اصل في شعرها فقال لا انه قد لعن الموصولات وروي ايضا ان------------------------------------------------- معاوية رضي الله عنه قام علي المنبر عام حج وتناول قصة من شعر ف----------------قال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	245	4787591112028517234	682	1187.0	551	1517	44.9571533203125	112	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0759	false	5727989552198577869	4	63	28	304	1526	300	كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري للبخاري ومسلم ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء اشعارهن من الخرق -قال وجاء رجل	759	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms245	true	5906594627251380092	244	300	1317	1574	1574	300	كبة من شعر فقال ما كنت اري--- احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري لهما انه ---------------قال ذات يوم انكم قد اتخذتم زي سوء فان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق وقال -جاء رجل-	245	4787591112028517234	243	447.5	190	277	87.72563171386719	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0181	false	-3133117456363877531	49	95	244	452	1458	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان لا-------------------------------------------------------------ن يقوم اربعين خريفا------- خير- له من ان يمر بين يديه ورجاله رجال الصحيح قال الترمذي وقد روي عن انس انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي	181	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms246	true	2475833079706537131	215	274	1132	1390	1502	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه وفي رواية صحيحة لكان ان يقوم اربعين خريفا سنة اي خيرا له من ان يمر بين يديه -------------------قال الترمذي وقد روي عن انس انه قال لان يقف احدكم ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي	246	4787591112028517234	187	341.0	144	277	67.50902557373047	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0759	false	5727989552198577869	63	101	304	492	1526	300	بعصا -علي راسها خرقة فقال معاوية الا هذا الزور 3195 وعن------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج بقصة فقال ان نساء بني اسراءيل كن يجعلن هذا في رءوسهن فلعن وحرم عليهن المساجد	759	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms246	true	2475833079706537131	0	37	0	189	1502	300	بعصا وعلي راسها خرقة فقال معاوية الا هذا الزور وفي رواية للطبراني في سندها ابن لهيعة انه------------------- صلي الله عليه وسلم خرج بقصة فقال ان نساء بني اسراءيل كن يجعلن هذا في رءوسهن فلعن وحرم عليهن المساجد	246	4787591112028517234	153	266.0	121	208	73.55769348144531	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0140	false	-2624922140953185777	0	21	0	114	1499	300	في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان------- فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية	140	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms247	true	-1527004418636371470	275	298	1336	1457	1465	300	في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان اي غلب فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية	247	4787591112028517234	114	220.0	93	121	94.21487426757812	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0181	false	-3133117456363877531	112	242	532	1158	1458	300	اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان وفي لفظ اخر اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان رواه البخاري ومسلم واللفظ له وابو داود نحوه قوله وليدراه بدال مهملة اي فليدفعه بوزنه ومعناه 805 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابي فليقاتله فان معه القرين رواه------------------------------ ابن ماجه باسناد صحيح وابن خزيمة في صحيحه 806 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لان يكون الرجل رمادا يذري به خير له من ان يمر بين يدي رجل متعمدا وهو يصلي	181	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms247	true	-1527004418636371470	9	74	48	355	1465	300	اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان و----------------------صح ايضا فلا يدع احدا يمر بين يد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فان ابي فليقاتله فان معه القرين اي واطاعه والا فلا خصوصية له واخرج--------------------------------------------- ابن عبد البر موقوفا-------------------- لان يكون الرجل رمادا يذري به خير له من ان يمر بين يدي رجل متعمدا وهو يصلي	247	4787591112028517234	257	469.0	198	656	39.17683029174805	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0132	false	-6446878840356693435	157	300	780	1483	1483	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما----------------- فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي رواية لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان الرجل- ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة-	132	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms248	true	-4167881909981607402	39	182	203	912	1520	300	ابن مسعود------------- قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط بها عنه سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي رواية لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة	248	4787591112028517234	681	1328.0	542	722	94.32132720947266	136	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0140	false	-2624922140953185777	37	72	203	380	1499	300	وان ذءب الانسان الشيطان اذا خلا به اكله و--------------------------------------تقدم حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود رضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه وفيه ------------------------------ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم	140	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms248	true	-4167881909981607402	0	93	0	476	1520	300	وان ذءب الانسان الشيطان اذا خلا به اكله والحاكم في مستدركه ثلاثة لعنهم الله من تقدم قوما وهم له كارهون وامراة باتت تحذف وزوجها عليها ساخط ورجل سمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فلم يجب والشيخان وغيرهما عن ابن مسعود قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما يعني يوم القيامة فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم	248	4787591112028517234	161	266.5	128	476	33.82352828979492	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0140	false	-2624922140953185777	67	229	353	1165	1499	300	ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم الحديث رواه مسلم وابو داود وغيرهما 619 وفي رواية لابي داود ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم وتقدم حديث ابي امامة في المعني مرفوعا 620 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي الي الصلاة فلا يجيبه رواه احمد والطبراني من رواية زبان بن فاءد 621 وفي رواية للطبراني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بحسب المءمن من الشقاء والخيبة ان يسمع المءذن يثوب بالصلاة فلا يجيبه -التثويب هاهنا اسم لاقامة الصلاة 622 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا -لي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد هو ابن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	140	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms248	true	-4167881909981607402	193	293	965	1489	1520	300	ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم----------------------------------------------------------- ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم واحمد والطبراني الج-----------------------------------------------------------------------------------------------فاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله ينادي الي الصلاة فلا يجيبه وفي روا----------------------------------------------ية للطبراني--------------------------------- بحسب المءمن من الشقاء والخيبة ان يسمع المءذن يثوب بالصلاة فلا يجيبه والتثويب --هنا اسم لاقامة الصلاة ومسلم وغيره-------------------------------------------------------- لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا الي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد هو ابن الاصم الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	248	4787591112028517234	486	870.0	389	815	59.631900787353516	87	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0141	false	-1693223583883461073	256	295	1245	1427	1457	300	رجل اعمي فقال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	141	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms249	true	-8607438656126278837	62	98	298	465	1500	300	ان- اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل-------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	249	4787591112028517234	165	312.0	129	182	90.65933990478516	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0141	false	-1693223583883461073	0	59	0	283	1457	300	وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فاءتها	141	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms249	true	-8607438656126278837	2	61	10	292	1500	300	وسلم اتي المسجد فراي في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما ثم اخرج فلا اقدر علي انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر علي قاءد كل ساعة ايسعني ان اصلي في بيتي قال اتسمع الاقامة قال نعم قال فا-تها	249	4787591112028517234	282	559.0	223	283	99.64664459228516	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	267	291	1307	1428	1476	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد	156	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms251	true	7848024683623825369	159	183	819	940	1509	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد	251	4787591112028517234	121	242.0	97	121	100.0	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0157	false	-3901701245592510517	6	164	32	795	1480	300	طلحة بن عب-د الله رضي الله عنهما انه صلي بقوم فلما انصرف قال اني نسيت ان استامركم قبل ان اتقدم ارضيتم بصلاتي قالوا نعم ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ام قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته اذنيه رواه الطبراني في الكبير من رواية سليمان بن ايوب وهو الطلحي الكوفي قيل فيه له مناكير 696 وعن عطاء بن دينار الهذلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة ولا تصعد الي السماء ولا تجاوز رءوسهم رجل ام قوما وهم له كارهون ورجل صلي علي جنازة ولم يءمر وامراة دعاها زوجها من الليل فابت عليه رواه ابن خزيمة في صحيحه هكذا مرسلا وروي له سند اخر الي انس يرفعه 697 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل	157	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms251	true	7848024683623825369	197	300	1005	1509	1509	300	طلحة بن عبيد الله رضي الله ع------نه صلي بقوم فلما انصرف قال اني نسيت ان استامركم قبل ان اتقدم ارضيتم بصلاتي قالوا نعم ومن يكره ذلك يا حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ام قوما وهم له كارهون لم تجاوز صلاته اذنيه وابن خزيمة في صحيحه مرسلا ومرفوعا ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل الله منهم صلاة -لا تصعد الي السماء ولا تجاوز رءوسهم رجل ام قوما وهم له كارهون ورجل صلي علي جنازة ولم يءمر وامراة دعاها زوجها من الليل فاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليه وابن ماجه ثلاثة لا تر-فع صلاتهم علي رءوسهم شبرا رجل-	251	4787591112028517234	457	855.0	359	765	59.738563537597656	87	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0088	false	6894848029826579581	0	124	0	624	1452	300	علي كثبان المسك واراه قال يوم القيامة زاد في رواية يغبطهم الاولون والاخرون عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي من رواية سفيان عن ابي اليقظان عن زاذان عنه وقال حديث حسن غريب قال الحافظ وابو اليقظان واه وقد روي عنه الثقات واسمه عثمان بن قيس قاله الترمذي وقيل عثمان بن عمير وقيل عثمان بن ابي حميد وقيل غير ذلك ورواه الطبراني في الاوسط والصغير باسناد لا باس به 375 ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كث-ب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	88	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms252	true	3628772940174297764	223	286	1126	1429	1525	300	علي كثبان المسك -اراه قال يوم القيامة------------------------------------- عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي اخري بسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لا باس به------------------------------------------- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	252	4787591112028517234	290	529.0	229	625	46.400001525878906	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	0	229	0	1117	1476	300	ذلك شيءا فعليه ولا عليهم قال الحافظ هو عندهم من رواية عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي المصري وعبد الرحمن ياتي الكلام عليه 691 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ام قوما فليتق الله وليعلم انه ضامن مسءول لما ضمن وان احسن كان له من الاجر مثل اجر من صلي خلفه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وما كان من نقص فهو عليه رواه الطبراني في الاوسط من رواية معارك بن عباد 692 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان- اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم رواه البخاري وغيره وابن حبان في صحيحه ولفظه سياتي او سيكون اقوام يصلون الصلاة فان اتموا فلكم وان انتقصوا فعليهم ولكم 693 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن ورواه الطبراني في الصغير والاوسط باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون الحديث	156	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms252	true	3628772940174297764	166	287	853	1436	1525	300	ذلك شيءا فعليه ولا عليهم واخرج الطبراني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ام قوما فليتق الله وليعلم انه ضامن مسءول لما ضمن وان احسن كان له من الاجر مثل اجر من صلي خلفه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وما كان من نقص فهو عليه وروي ال-بخاري يص----------------------------------------------------------------------------------------------------لون لكم فاذا اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم وفي حديث حسن ثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي اخري بسن-----------------------------------------------------------د لا باس به ثل---------------------------------------اثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون الحديث	252	4787591112028517234	532	976.5	417	1118	47.5849723815918	105	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0157	false	-3901701245592510517	164	209	795	1034	1480	300	ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة امام قوم وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها غضبان واخوان متصارمان	157	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms252	true	3628772940174297764	0	34	0	185	1525	300	ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان-------------- وابن حبان في صحيحه--------------------------------------- ثلاثة لا يقبل الله ل-هم صلاة امام قوم وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها غضبان واخوان متصارمان	252	4787591112028517234	184	338.5	150	239	76.9874496459961	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0522	false	-2161410526474857921	74	104	365	512	1460	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	522	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms252	true	3628772940174297764	256	286	1282	1429	1525	300	ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	252	4787591112028517234	147	294.0	117	147	100.0	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0694	false	5789915319793578904	112	189	553	942	1494	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه الطبراني في الاوسط والصغير ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	694	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms252	true	3628772940174297764	222	286	1120	1429	1525	300	ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي اخري بسند لا باس به-------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	252	4787591112028517234	287	553.0	228	389	73.77892303466797	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0966	false	2958532808370501255	102	132	514	665	1459	300	ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان رواه ابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه الا انه قال ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة	966	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms252	true	3628772940174297764	0	22	0	115	1525	300	ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان------------------------ وابن حبان في صحيحه------------ ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة	252	4787591112028517234	115	207.5	93	151	76.15894317626953	20	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0161	false	2423055675374819299	47	176	239	855	1462	300	من سد فرجة رفعه الله بها درجة وبني له بيتا في الجنة رواه الطبراني في الاوسط من رواية مسلم بن خالد الزنجي وتقدم عند ابن ماجه في اول الباب دون قوله وبني له بيتا في الجنة ورواه الاصبهاني بالزيادة ايضا من حديث ابي هريرة وفي اسناده عصمة بن محمد قال ابو حاتم ليس بقوي وقال غيره متروك 720 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سد فرجة في الصف غفر له رواه البزار باسناد حسن واسم ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي 721 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف ولا يصل عبد صفا الا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملاءكة من البر رواه	161	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms253	true	-752515587324393775	59	111	308	544	1504	300	من سد فرجة رفعه الله بها درجة وبني له بيتا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن------------------------------------------------ة وفي اخري بسند حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سد فرجة في الصف غفر له وفي اخري بسند لا باس به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف ولا يصل عبد صفا الا رفعه الله به درجة ودرت عليه الملاءكة من البر وروي	253	4787591112028517234	196	345.5	151	616	31.81818199157715	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0162	false	-6829260052608368485	171	200	867	1010	1532	300	لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه وابن حبان الا انهما قالا حتي يخلفهم الله في النار	162	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms253	true	-752515587324393775	275	300	1381	1504	1504	300	لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار وفي رواية ل----ابن خزيمة في صحيحه وابن حبان ح---------------تي يخلفهم الله في النار-	253	4787591112028517234	111	197.0	89	143	77.62237548828125	20	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0166	false	-3721215962583359975	168	300	839	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار -رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ورواه الطبراني في الاوسط باسناد جيد ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يءمن احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس كلب ورواه في الكبير موقوفا علي عبد الله بن مسعود باسانيد احدها جيد ورو-------------------اه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس كلب قال الخطابي اختلف الناس فيمن فعل ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عمر انه قال------ لا صلاة لمن فعل ذلك--- واما عامة اهل العلم فانهم قالوا-	166	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms254	true	1099146400890495076	43	179	246	897	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار وروا----------------------------------------------------------ه الطبراني---------- باسناد جيد بلفظ---------------------------------- ما يامن احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس كلب وصح وقفه من طريق اخري علي ا---------بن مسعود ومثله لا يقال من قبل الراي فهو مرفوع ورواه ابن حبان في ص---------------------------------------------------حيحه بلفظ- اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس كلب وفي رواية سندها حسن الذي يخفض ويرفع قبل الامام انما ناصيته بيد الشيطان تنبيه عد هذا من الكباءر هو صريح ما في هذه الاحاديث الصحيحة وبه جزم بعض المتاخرين وانما يتضح بناء علي ما روي عن ابن عمر ان من فعل ذلك لا صلاة له قال الخطابي واما عامة اهل العلم فانهم قالوا	254	4787591112028517234	382	620.5	297	814	46.92874526977539	74	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0175	false	-1440564736312765271	189	300	930	1502	1502	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم رواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه 781 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترفعوا ابصاركم الي السماء فتلتمع يعني في الصلاة رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير ورواتهما رواة الصحيح وابن حبان في صحيحه 782 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اق---وام عن رفعهم ابصارهم الي السماء عند الدعاء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم رواه مسلم والنساءي 783 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله-	175	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms255	true	8674497208937135454	2	83	14	451	1589	300	ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم وابن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجه والطبراني بسند ------رواته-- رواة الصحيح وابن حبان في صحيحه لا ترفعوا ابصاركم الي السماء فتلتمع يعني في الصلاة اي يذهب بها ومسلم وغيره لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم الي السماء عند الدعاء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم و----مسلم وغيره لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم وابو داود دخل رسول الله صلي الله	255	4787591112028517234	268	402.5	214	614	43.64820861816406	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0176	false	-9122425567607352616	69	141	329	706	1476	300	لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ولابي داود دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا يصلون رافعي ايديهم الي السماء فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم 9 الترهيب من الالتفات في الصلاة وغيره مما يذكر 785 عن الحارث الاشعري رضي الله عنه ان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قال ان	176	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms255	true	8674497208937135454	64	121	351	655	1589	300	لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليه----------م وابو د---------------------اود دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا يصلون رافعي ايديهم الي السماء فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم والبخاري----------------------- وغيره عن عاءشة---------------------- رضي الله عنه-ا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----	255	4787591112028517234	273	471.0	221	385	70.90908813476562	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0177	false	1192891640372527835	189	255	983	1309	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلفت في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري والنساءي وابو داود و---------ابن خزيمة 787 وعن ابي الاحوص عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه رواه احمد	177	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms255	true	8674497208937135454	109	166	598	893	1589	300	عاءشة رضي الله عنها----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التلفت في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد واحمد---------------- وابو داود والنساءي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه وفي سنده من صحح له الترمذي وابن حبان وغيرهما----------- لا يزال الله مقبلا علي العبد في صلاته ما لم يلتفت فاذا صرف وجهه انصرف --------واحمد	255	4787591112028517234	219	354.0	171	335	65.37313079833984	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0178	false	-4038213675020919259	4	212	19	1063	1500	300	بثلاث ونهاني عن ثلاث نهاني عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب رواه احمد وابو يعلي واسناد احمد حسن ورواه ابن ابي شيبة وقال كاقعاء القرد مكان الكلب الاقعاء بكسر الهمزة ----------------------------قال ابو عبيد هو ان يلزق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يقعي الكلب قال وفسره الفقهاء بان يضع اليتيه علي عقبيه ---------بين السجدتين قال والقول هو الاول 789 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل في الصلاة اقبل الله عليه بوجه---------ه فاذا التفت قال يا ابن ادم الي من تلتفت الي من هو خير لك مني اقبل الي فاذا التفت الثانية قال مثل ذلك فاذا التفت الثالثة صرف الله تبارك وتعالي وجهه عنه رواه البزار 790 وروي عن ابي هريرة رضي ا----لله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا قام الي الصلاة احسبه قال فانما هو بين يدي الرحمن تبارك وتعالي فاذا التفت يقول الله تبارك وتعالي الي من تلتفت الي خير مني اقبل يا ابن ادم الي فانا خير ممن تلتفت اليه رواه البزار ايضا 791 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة الحديث رواه الترمذي من	178	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms255	true	8674497208937135454	174	285	934	1515	1589	300	بثلاث ونهاني عن ثلاث نهاني عن نقرة كنقرة الديك واقعاء كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب و-----------------------------------------------------------------------------------الاقعاء بكسر اوله ان يجلس علي الييه ناصبا فخذيه قال ابو عبيدة واضعا----------------------------------------- يديه بالارض وخرج به الجلوس ---------------------------------علي عقبيه فانه سنة بين السجدتين فقط كما في مسلم ومع ذلك الافتراش افضل منه والبزار اذا اقبل ال------------------------------------رجل في الصلاة اقبل الله عليه بوجهه اي رحمته فاذا التفت قال يا ابن ادم الي من تلتفت الي من هو خير لك مني اقبل الي فاذا التفت الثانية قال مثل ذلك فاذا التفت الثالثة صرف الله تبارك وتعالي وجهه عن--------------------------------------ه اي رحمته عنه والترمذي وحسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة الحديث -وا--لطبراني من	255	4787591112028517234	430	699.5	341	1094	39.305301666259766	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0817	false	-3914800195962307401	68	132	327	636	1437	300	كعب بن مالك رضي الله عنه قال عهدي بنبيكم صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بخمس ليال فسمعته يقول---- لم يكن نبي الا وله خليل من امته وان خليلي ابو بكر بن ابي قحافة وان الله اتخذ صاحبكم خليلا الا وان الامم من قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد واني انهاكم عن ذلك اللهم هل- بلغت ثلاث مرات ثم قال اللهم اشهد ثلاث مرات	817	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms256	true	-8767963289138460522	139	199	740	1032	1604	300	كعب بن مالك رضي الله عنه قال عهدي بنبيكم------------------- قبل وفاته بخمس ليال فسمعته يقول انه لم يكن نبي الا وله خليل من امته وان خليلي ابو بكر بن ابي قحافة وان الله اتخذ صاحبكم خليلا الا وان الامم--- قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد واني انهاكم عن ذلك اللهم اني بلغت ثلاث مرات ثم قال اللهم اشهد ثلاث مرات	256	4787591112028517234	285	541.5	226	314	90.76432800292969	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1071	false	5221319138879191692	142	263	689	1323	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده رواه احمد من رواية الطيب بن محمد وبقية رواته رواة الصحيح 4699 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قدم من سفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من صحبت قال ما صحبت احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب رواه الحاكم وصححه وروي المرفوع منه مالك وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن خزيمة في صحيحه وبوب عليه باب النهي عن سير الاثنين والدليل علي ان ما دون الثلاثة من المسافرين عصاة اذ النبي صلي الله عليه وسلم قد اعلم ان الواحد شيطان	1071	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms258	true	-3717915473545661162	187	300	978	1574	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده والبخاري وغيره لو ان الناس يعلمون ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده والحاكم وصحح---ه ان رجلا قدم من سفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من صحبت قال ما صحبت احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب------------------ وروي المرفوع منه مالك وابو داود والترمذي وحسنه ال-نساءي وابن خزيمة في صحيحه وبوب عليه باب النهي--------------- والدليل علي ان ما دون الثلاثة من المسافرين عصاة ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعلم ان الواحد شيطان-	258	4787591112028517234	509	937.5	412	634	80.2839126586914	90	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1068	false	6978294363898314409	200	284	1036	1445	1525	300	من الطيرة 4684 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن حبان في صحيحه------------- وقال الترمذي حديث حسن صحيح قال الحافظ قال ابو القاسم الاصبهاني وغيره في الحديث اضمار والتقدير وما منا الا وقد وقع في قلبه شء من ذلك يعني قلوب امته ولكن الله ------يذهب ذلك عن قلب كل من يتوكل علي الله ولا يثبت علي ذلك	1068	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms259	true	26931830536748789	213	297	1123	1530	1550	300	منه تطيرا----- عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك الطيرة -----------شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه في صحيحه من غير تكرار وقال الترمذي حديث حسن صحيح قال الحافظ ----ابو القاسم الاصفهاني وغيره في الحديث اضمار والتقدير -ما منا الا وقد وقع في قلبه شء من ذلك يعني قلوب امته ولكن الله تعالي يذهب ذلك عن قلب كل من يتوكل علي الله ولا يثبت علي ذلك	259	4787591112028517234	379	709.0	300	428	88.55139923095703	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1072	false	-5688393030421481446	90	117	460	594	1498	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها	1072	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms259	true	26931830536748789	89	116	480	614	1550	300	لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها	259	4787591112028517234	134	268.0	107	134	100.0	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0260	false	3238076477219059117	255	281	1221	1352	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه مسلم	260	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms260	true	-9215246782279996487	116	141	590	717	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم و----مسلم	260	4787591112028517234	126	244.5	101	131	96.1832046508789	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0261	false	-4640786804924366659	18	284	95	1434	1513	300	ابي هريرة و ابن عمر رضي الله------ عنهم انهما سمع-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم وابن ماجه وغيرهما قوله ودعهم الجمعات هو بفتح الواو وسكون الدال اي تركهم الجمعات ورواه ابن خزيمة بلفظ تركهم من حديث ابي هريرة وابي سعيد الخدري 1087 وعن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه ا--------------------حمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه وابن م-----اجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي روا------------------------------------ية لابن- خزيمة وابن حبان من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق وفي رواية ذكرها رزين وليست في الاصول فقد برء من --------------------------------------------------------الله ابو الجعد اسمه ادرع وقيل جنادة وذكر الكرابيسي ان اسمه عمر بن ابي بكر وقال الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن اسم ابي الجعد فلم يعرفه 1088 وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله علي قلبه رواه احمد باسناد حسن والحاكم وقال صحيح الاسناد 1089 وعن اسامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين رواه -------------------------------------------------------------الطبراني في الكبير من رواية جابر الجعفي وله شواهد 1090 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا ياتونها او ليطبعن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين	261	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms260	true	-9215246782279996487	144	296	731	1525	1542	300	ابا هريرة وا-بن عمر رضي الله تعالي عنهم قال-ا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعة اي------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح ف------سكون------ اي تركهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياها او ليختمن الله-------------------------------------------------- علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين واحمد واصحاب السنن الاربعة------- وحسنه -الترمذي وصححه ابنا خزيمة و----حبان------------ والحاكم وقال -----علي شرط مسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع علي قلبه وفي رواية لابني خزيمة وح----بان من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق وفي اخري ل------رزين ----------------فقد برء من الله واحمد باسناد حسن وابن ماجه باسناد جيد والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع الله علي قلبه زاد البيهقي وجعل قلبه قلب منافق وفي رواية لها شواهد----------------------------------------------------------------------------------------- كتب من المنافقين وفي اخري سندها صحيح عن ابن عباس موقوفة فقد نبذ الاسلام وراء ظهره والطب------------------------------------------------------------------------------------------------------راني بسند حسن لينتهين اقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا ياتونها او ليطبعن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين	260	4787591112028517234	479	581.0	377	1525	31.409835815429688	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0262	false	-4611735064241726465	175	292	864	1424	1465	300	رضي الله عنه ايضا قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تش-غلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعدي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها وجحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	262	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms261	true	-637133042018252351	0	111	0	536	1483	300	رضي الله عنه--------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشتغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعدي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها وجحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ----ولا حج له و----لا صوم له و----لا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	261	4787591112028517234	531	1024.0	420	561	94.65240478515625	104	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	67	110	300	537	1436	300	رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تش-غلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	309	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms261	true	-637133042018252351	0	42	0	232	1483	300	رضي الله عنه------ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشتغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	261	4787591112028517234	231	449.5	189	238	97.05882263183594	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1159	false	-5826812553588825119	37	80	183	420	1479	300	رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تش-غلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	1159	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms261	true	-637133042018252351	0	42	0	232	1483	300	رضي الله عنه------ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشتغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	261	4787591112028517234	231	449.5	189	238	97.05882263183594	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0257	false	-3340809125289809911	122	285	620	1418	1499	300	وقال حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم 1073 وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال-- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب------ اذ جاء رجل يتخطي رقاب الناس حتي جلس قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما منعك يا فلان ان تجمع معنا قال يا رسول الله قد حرصت ان اضع نفسي بالمكان الذي تري قال قد رايتك تتخطي رقاب الناس وتءذيهم من اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله عز وجل روا---ه الطبراني في الصغير والاوسط 1074 وروي عن الارقم بن ابي الارقم رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كجار قصب----------ه في النار رواه احمد والطبراني في الكبير الترهيب من الكلام والامام يخطب والت----------------------------------------------------------رغيب في الانصات 1075 عن ابي هريرة-- رضي الله------ عنه ان --------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ------قال	257	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms262	true	6929918055110958066	12	181	71	920	1523	300	وقال حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم وابن ماجه انه صلي الله عليه وسلم قال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم والطبراني في الصغير والاوسط عن انس-------- رضي الله تعالي عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس اذ جاء رجل يتخطي رقاب الناس حتي جلس قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما منعك يا فلان ان تجمع معنا قال يا رسول الله قد حرصت ان اضع نفسي بالمكان الذي تري قال قد رايتك تتخطي رقاب الناس وتءذيهم من اذي مسلما فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله عز وجل -واحمد والطبراني في الكبير والحاك--------------------------------------------------------------------------------------م ان ا--------------------------------لذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كجار قصبه اي امعاءه في النار قيل--------------------------------------------------------- والتقييد بالجمعة للغالب واحمد وابو داود والنساءي وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال	262	4787591112028517234	559	925.0	438	1033	54.11423110961914	106	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0742	false	-2897722094602029511	60	220	307	1091	1468	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وزاد وقال ابن ال---------------زبير من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج 32 3113 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحرير من لا خلاق له رواه البخاري وابن ماجه والنساءي في رواية من لا خلاق له في الاخرة 3114 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه رواه النساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 3115 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم وابن ماجه 3116 وعن علي رضي	742	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms263	true	7932502127075791369	195	300	989	1517	1517	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة -زاد النساءي وق-----------------------------ال ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والشيخان وغيرهما--------------------------------------------------------- انما يلبس الحرير من لا خلاق له -زاد البخاري وغيره لا خلاق------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في الاخرة والنسا-------------------------------------------ءي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد ------من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه والشيخان من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وابو داود والنساءي ----------------عن علي رضي-	263	4787591112028517234	369	591.0	284	833	44.2977180480957	66	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	160	204	760	982	1455	300	رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم والنساءي وزاد ------------في رواية ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	745	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms263	true	7932502127075791369	197	241	996	1213	1517	300	رضي الله عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة زاد ----------------النساءي وقال ابن الزبير رضي الله عنهما من لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير	263	4787591112028517234	179	308.5	141	234	76.4957275390625	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1060	false	8144085491978656646	224	252	1118	1248	1483	300	رجلا قعد وسط حلقة -قال حذيفة ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم او لعن الله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم من جلس وسط الحلقة	1060	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms263	true	7932502127075791369	0	28	0	131	1517	300	رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم او لعن الله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم من جلس وسط الحلقة	263	4787591112028517234	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0742	false	-2897722094602029511	220	300	1091	1468	1468	300	الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي رواه ابو داود والنساءي 3117 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن شرب في انية--- الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة-	742	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms264	true	7665505858436936412	0	63	0	299	1502	300	الله عنه---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في يساره ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي والحاكم وصححه----------------------------------------------------------------------------- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه- في الاخرة ومن شرب في انية من الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة	264	4787591112028517234	279	514.0	219	381	73.22834777832031	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0743	false	4053583657676782512	20	219	101	1079	1479	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير----------------------------------------------------- فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين رواه البخاري ومسلم والفروج بفتح الفاء وتشديد الراء وضمها وبالجيم هو القباء الذي شق من خلفه 3119 وعن ابي رقية رضي الله عنه قال سمعت مسلمة بن مخلد وهو علي المنبر يخطب الناس يقول يا ايها الناس اما لكم في العصب والكتان ما يغنيكم عن الحرير وهذا رجل يخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا عقبة فقام عقبة بن عامر وانا اسمع فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار واشهد-- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا حرمه ان يلبسه في الاخرة رواه ابن حبان في صحيحه العصب بفتح العين وسكون الصاد مهملتين هو ضرب من البرود 3120 وعن حذيفة رضي الله عنه قال----- نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه رواه البخاري 3121 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستمتع بالحرير من يرجو ايام الله	743	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms264	true	7665505858436936412	187	298	943	1495	1502	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير اي بفتح الفاء فراء مضمومة مشددة فجيم قباء شق من خلفه فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين وابن حبان في صحيحه ان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة بن عامر -----------قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار واشهدكم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا حرم---------ه في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة والبخاري نه---انا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه واحمد --------------------------------------------------------------------------------لا يستمتع بالحرير من يرجو ايام الله	264	4787591112028517234	456	813.5	359	1039	43.88835525512695	85	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	146	237	685	1146	1455	300	سمعت ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه البخاري ومسلم والنساءي وزاد في رواية ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج 32 3132 و------------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهل- الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوه-ا في الدنيا	745	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms264	true	7665505858436936412	76	151	368	761	1502	300	سمعت ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر----------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة -زاد النساءي----------------------------- ومن لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالي ولباسهم فيها حرير والنساءي والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن عقبة بن عامر انه----------------------------------------- كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا	264	4787591112028517234	345	611.0	276	487	70.84188842773438	63	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0761	false	-6474061848348755331	175	250	871	1229	1474	300	الله عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحر------------------------------------------------------------------------------------------ير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن شرب في انية--- الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة---------- وشراب اهل الجنة--------- وانية اهل الجنة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 3207 وعن ابن---------------------------------------------------- عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -لبس-- الحرير وشرب من	761	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms264	true	7665505858436936412	0	101	0	496	1502	300	الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في يساره ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي والحاكم وصححه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه- في الاخرة ومن شرب في انية من الذهب والفضة لم يشرب بها في الاخرة ثم قال لباس اهل الجنة اي الحرير وشراب اهل الجنة اي الخمر وانية اهل الجنة --اي الذهب والشيخان سمعت-------------- ابن الزبير يخطب ويقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر يقو--------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فانه من	264	4787591112028517234	284	442.0	219	527	53.88994216918945	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0686	false	-125113708410980618	206	273	1036	1409	1548	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت---- عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعة-- الرحم	686	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms265	true	4056822574188860572	31	99	166	542	1589	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان -خسف الليلة بدار فلان ولترسلن عليهن حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم -كما ارسلت الي عاد- علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	265	4787591112028517234	362	689.0	295	379	95.51451110839844	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0743	false	4053583657676782512	235	299	1153	1473	1479	300	الله عليه وسلم يقول انما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو ان يلبسه في الاخرة قال الحسن فما بال اقوام يبلغهم هذا عن نبيهم فيجعلون حريرا في ثيابهم وبيوتهم ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه احمد من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن عنه 3123 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استحلت امتي خمسا فعليهم الدمار ----------اذا ظهر التلاعن وشربوا	743	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms265	true	4056822574188860572	0	130	0	726	1589	300	الله وحسابه واحمد-- انما يلبس الحرير في الدنيا من لا يرجو ان يلبسه في الاخرة قال الحسن فما بال اقوام يبلغهم هذا عن نبيهم فيجعلون حريرا في ثيابهم وبيوتهم واحمد والبيهقي يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان خسف الليلة بدار فلان ولترسلن عليهن حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم كما ارسلت الي عاد علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم والبخاري تعليقا وابو داود ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرير يمسخ منهم قردة وخنازير الي يوم القيامة والبيهقي وقواه --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استحلت امتي خمسا فعليهم الدمار اي الهلاك اذا ظهر التلاعن وشربوا	265	4787591112028517234	201	361.5	162	832	24.158653259277344	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0744	false	3598861422407247625	0	253	0	1257	1482	300	ولبسوا الحرير واتخذوا القينات واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء رواه البيهقي عقيب حديث ثم قال اسناده واسناد ما قبله غير قوي غير انه اذا ضم بعضه الي بعض اخذ قوة 3124 وعن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال استاذن سعد رضي الله عنه علي ابن عامر وتحته مرافق من حرير فامر بها فرفعت فدخل عليه وهو علي مطرف من خز فقال له- استاذن---------ت وتحتي -------مرافق من حرير فامرت بها فرفعت فقال -------له نعم الرجل انت يا ابن عامر ان لم تكن ممن قال الله----------- اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف 02 والله لان اضطجع علي جمر الغضا احب الي--- ان اضطجع عليها رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما المرافق بفتح الميم جمع مرفقة بكسرها وفتح الفاء وهي شء يتكا عليه شبيه بالمخدة 3125 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبة مجيبة بحرير فقال طوق من نار يوم القيامة رواه البزار والطبراني في الاوسط ورواته ثقات مجيبة بضم الميم وفتح الجيم بعدهما ياء مثناة تحت مفتوحة ثم باء موحدة اي لها جيب --------------------------بفتح الجيم من حرير وهو الطوق 3126 وعن جويرية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- من لبس ثوب حرير في الدنيا البسه الله عز وجل يوما او ثوبا من النار يوم القيامة وفي رواية من لبس ثوب حرير في الدنيا البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة من النار او ثوبا من النار رواه احمد والطبراني وفي اسناده جابر الجعفي ورواه البزار عن حذيفة موقوفا من لبس ثوب حرير البسه الله ي------وما من نار ليس من ايامكم ولكن	744	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms265	true	4056822574188860572	131	300	732	1589	1589	300	ولبسوا الحرير واتخذوا القينات واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد رضي الله عنه انه --------------------------------------------------------------------------قال لمن استاذن عليه فكان متكءا علي شبه مخدة من حرير فازالها فاخبر انه ازالها لاجله نعم الرجل انت------------ ان لم تكن ممن قال الله تعالي فيهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا----------- والله لان اضطجع علي جمر الغضي احب الي من ان اضطجع عليها والبزار والطبراني بسند رواته ثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبة مجيبة بحرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لها جيب اي طوق منه فقال طوق من نار يوم القيامة------ وهو محمول علي غير التسجيف بدليل ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم كان له جبة مكفوفة اي مسجفة بالديباج واحمد والطبراني بسند فيه جابر الجعفي وقد وثقه جماعة من لبس ثوب حرير---------- البسه الله ي-------وما او ثوبا من النار يوم القيامة وفي رواية من لبس ثوب حرير في الدنيا البسه الله تعالي ------ثوب مذلة من النار او ثوبا من النار -------------------------------------------ورواه البزار عن حذيفة موقوفا من لبس ثوب حرير البسه الله تعالي يوما من نار ليس من ايامكم ولكن-	265	4787591112028517234	569	830.0	447	1415	40.212013244628906	98	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	162	280	827	1473	1581	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان وليرسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت---- عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعة ا--لرحم وخصلة نسيها جعفر رواه احمد والبيهقي 3138 وعن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخمر والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم قردة وخنازير الي يوم القيامة	746	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms265	true	4056822574188860572	31	116	166	643	1589	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا -قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان -خسف الليلة بدار فلان ولترسلن عليهن حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم -كما ارسلت الي عاد- علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم--------------------------- والبخاري تعليقا----------------------------------------------- وابو داود--------------------------------------------------------------------------- ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرير---------------------- يمسخ منهم قردة وخنازير الي يوم القيامة	265	4787591112028517234	443	795.0	360	652	67.94478607177734	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0838	false	-4000280836285449033	255	300	1325	1560	1560	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيب-هم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي-	838	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms265	true	4056822574188860572	31	75	166	397	1589	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان -خسف الليلة بدار فلان----- ولترسلن عليهن حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي	265	4787591112028517234	228	433.0	185	237	96.20252990722656	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0839	false	-7701624196955699880	0	22	0	142	1550	300	دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا-- علي قباءل فيها-وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	839	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms265	true	4056822574188860572	75	99	397	542	1589	300	دور ولترسلن عليهم الريح العقيم كما ارسلت الي عاد علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	265	4787591112028517234	128	240.5	108	145	88.27586364746094	20	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0895	false	-5956663631188522485	127	150	615	749	1497	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات------------- وقطيعتهم الرحم	895	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms265	true	4056822574188860572	31	99	166	542	1589	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان خسف الليلة بدار فلان ولترسلن عليهن حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم كما ارسلت الي عاد علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم	265	4787591112028517234	134	250.0	111	376	35.63829803466797	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	0	135	0	633	1455	300	عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة رواه احمد ورواته ثقات والطبراني 3129 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 3130 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا قدم من نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك جءتني وفي يدك جمرة من نار	745	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms266	true	3670341667366644186	53	166	275	804	1539	300	عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لب-س--------------------------------------------------------------------ه في الجنة ومسلم انه صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال--- والله لا اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساءي --------------------------------ان رجلا قدم من نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك جءتني وفي يدك جمرة من نار	266	4787591112028517234	505	963.5	395	633	79.7788314819336	105	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	9	128	40	673	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الا شيخه المقدام بن داود وقد وثق وله شواهد 3135 وعن ابي هريرة رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال------------------------------------------------- ويل للنساء من الاحمرين الذهب والمعصفر رواه ابن حبان في صحيحه 3136 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير الحديث	746	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms266	true	3670341667366644186	111	214	545	1087	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال والله لا اخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ---------------------------طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساءي ان رجلا قدم من نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال انك جءتني وفي يدك جمرة من نار وابن حبان في صحيحه ويل للنساء من الاحمرين الذهب والمعصفر وابو الشيخ وغيره--------------------------------------------------------------------------- اريت اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالها---------هن الذهب والحرير الحديث	266	4787591112028517234	325	512.5	263	791	41.08723068237305	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0846	false	-8024556083112688796	90	171	453	848	1476	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي -الذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد والطبراني ورواة احمد ثقات 3591 وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه رواه الترمذي وابو داود ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	846	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms266	true	3670341667366644186	42	133	226	649	1539	300	عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لب-سه في الجنة ومسلم انه صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال والله لا اخذه وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	266	4787591112028517234	182	118.5	142	636	28.616352081298828	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1100	false	-1340088246239823059	42	77	205	418	1567	300	اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاهن الاحمران الذهب والحرير الحديث	1100	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms266	true	3670341667366644186	180	214	883	1087	1539	300	اني دخلت الجنة فاذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المءمنين واذا ليس فيها احد اقل من الاغنياء والنساء فقيل لي اما الاغنياء فانهم علي الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء فالهاه---------ن الذهب والحرير الحديث	266	4787591112028517234	204	405.0	170	213	95.77465057373047	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0747	false	2041257140504727617	4	116	16	643	1593	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال رواه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والطبراني وعنده ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وفي رواية البخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ال---------مخنث بفتح النون وكسرها---- من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء لا الذي ياتي الفاحشة ال------------------------------------------------------------كبري 3140 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل	747	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms267	true	-4042271958247957566	187	299	1020	1652	1657	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال--------------------------------------------------- والطبراني------ ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء والبخ---------اري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء والاول جمع مخنث بفتح النون وكسرها وهو من فيه انخناث وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء وان لم يفعل- الفاحشة الكبري والثاني المتشبهات من النساء بالرجال وابو داود والنساءي وابن ماجه والحاكم -وقال صحيح علي شرط مسلم لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبس- الرجل	267	4787591112028517234	515	936.5	418	701	73.46647644042969	85	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0747	false	2041257140504727617	229	300	1194	1593	1593	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده رواه احمد ورجاله رجال الصحيح الا طيب بن محمد وفيه مقال والحديث حسن 3143 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي-	747	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms268	true	-2172365541930008451	2	50	9	302	1608	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحده والطبراني بسند -------------------------------فيه مختلف فيه---------------------------------------------------------------------------- اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة وامنت الملاءكة رجل جعله الله ذكرا فانث نفسه وتشبه بالنساء وامراة جعلها الله انثي فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي	268	4787591112028517234	271	498.5	226	400	67.75	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0748	false	-1132389822665853955	0	249	0	1263	1533	300	يضل الاعمي ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا الا يحيي بن زكريا رواه الطبراني من طريق علي بن يزيد الالهاني وفي الحديث غرابة 3144 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين رواه ابو داود قال وقال ابو اسامة والنقيع ناحية من المدينة وليس بالبقيع يعني انه بالنون لا بالباء قال الحافظ رواه ابو داود عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة وفي متنه نكارة وابو يسار هذا لا اعرف اسمه وقد قال ابو حاتم الرازي لما سءل عنه مجهول وليس كذلك فانه قد روي عنه الاوزاعي والليث فكيف يكون مجهولا والله اعلم 3145 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء رواه النساءي والبزار في حديث ياتي في العقوق ان شاء الله والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد الديوث بفتح الدال وتشديد الياء المثناة تحت هو الذي يعلم الفاحشة في اهله ويقرهم عليها 3146 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من -دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	748	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms268	true	-2172365541930008451	50	170	302	924	1608	300	يضل الاعمي ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا الا يحيي بن زكريا وابو داود-------------------------------------------------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع اي بالنون وهو بعيد م-------------------------------------------------------------------------------------ن المدينة قال المنذري -------------------------------------------------------------------------------------------------في متنه نكارة وليس في سند--------------------------------------------------ه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهول خل----افا لمن زعمه و-صح ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال المنذري لا اعلم في رواتها مجروحا ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث و--رجلة--- النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن يدخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	268	4787591112028517234	516	879.5	411	1299	39.722862243652344	90	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0841	false	-3078503488118810118	201	240	1012	1214	1528	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من -دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	841	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms268	true	-2172365541930008451	132	170	724	924	1608	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث و--رجلة الن---ساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن يدخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تتشبه بالرجال	268	4787591112028517234	194	367.5	156	205	94.63414764404297	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0741	false	6969604751118389837	177	246	836	1201	1483	300	عليه و---سلم يقول يكون في اخر امتي رجال يركبون علي سر-ج كاشباه الرحال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهن نساءكم كما خدم-كم نساء الامم قبلكم رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 3110 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms270	true	5415884946707566195	72	132	410	735	1606	300	علي شرط مسلم----- يكون في اخر امتي رجال يركبون علي سروج كاشباه الرحال ينزلون علي ابواب المساجد نساءهم كاسيات عاريات علي رءوسهن كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كان وراءكم امة من الامم خدمتهن نساءكم كما خدمتكم نساء الامم قبلكم وابو داود مرسلا عن عاءشة ان اختها اسماء------------------------------------------ رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	4787591112028517234	272	478.0	222	372	73.11827850341797	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0742	false	-2897722094602029511	0	34	0	165	1468	300	صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت الم---حيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه	742	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms270	true	5415884946707566195	128	163	716	884	1606	300	صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت زمن الحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا واشار الي وجهه وكفيه	270	4787591112028517234	162	316.5	128	168	96.42857360839844	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0657	false	-5114218141567421049	123	169	621	871	1548	300	قال -----ثلاثة لا ي--نظر الله اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت------ خابوا وخسروا ومن هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم------------- وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	657	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms271	true	-1948195647813789877	245	296	1187	1462	1478	300	والاربعة ثلاثة لا يكلمهم الله------ يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا -من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل ازاره وابو داود--------- والنساءي وابن ماجه	271	4787591112028517234	217	382.0	175	291	74.57044982910156	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0737	false	6155993134572221133	9	265	42	1285	1465	300	النار 3089 ----وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص روا--ه ابو داود 3090 وع--------------------------------ن العلاء بن عبد الرحمن رضي الله عنه عن ابيه قال سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال -لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه مالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه 3091 وعن انس رضي الله عنه قال حميد كانه يعني النبي صلي الله عليه وسلم قال الازار الي نصف الساق فشق عليهم فقال او الي الكعبين لا خير فيما في اسفل من ذلك رواه احمد و----رواته رواة الصحيح 3092 وعن زيد بن اسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا فقلت عبد الله بن عمر قال ان كنت عبد الله فارفع ازارك فرفعت ازاري الي نصف الساقين فلم تزل ازرته حتي مات رواه احمد ورواته ثقات 3093 وعن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل ازاره رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه	737	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms271	true	-1948195647813789877	114	296	567	1462	1478	300	الناس وابو داود عن ابن عمر------------------- ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القم-ص ومالك وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن العلاء بن عبد الرحمن عن------------- ابيه قال سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير بها سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بسند رواته ثقات---------------------------- عن ابن عمر------------------- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ازار يتقعقع فقال من هذا -قلت عبد الله بن عمر قال ان كنت عبد الله فارفع ازارك فرفعت ازاري الي نصف الساقين فلم تزل ازرته حتي مات ومسلم والاربعة ----------------------------------------------------------------------------ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل ازاره---------- وابو داود--------- والنساءي وابن ماجه	271	4787591112028517234	813	1460.0	643	1286	63.21928405761719	154	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0738	false	4704784573505079752	39	252	194	1260	1510	300	لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خيلاء رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 3096 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا رواه مالك والبخاري ومسلم وابن ماجه الا انه قال من جر ثوبه من الخيلاء 3097 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--ل من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي ولفظ مسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله عز وجل لا ينظر اليه يوم القيامة -الخيلاء بضم الخاء المعجمة وكسرها ايضا وبفتح الياء المثناة تحت ممدودا هو الكبر والعجب والمخيلة بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس 3098 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بحجزة سفيان بن ابي سهل فقال يا سفيان لا تسبل ازارك فان الله لا يحب المسبلين رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه	738	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms271	true	-1948195647813789877	10	143	59	707	1478	300	لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ثوبه خيلاء وايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينظر الله------------ الي من جر ازاره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطرا وايضا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء -وفي --رواية لمسلم عن ابن عمر---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من جر ازاره لا يريد بذلك الا المخيلة فان الله------- لا ينظر اليه يوم القيامة والخيلاء بضم او كسر ففتح ومد الكب--------------------------------------------ر والعجب والمخيل------------------------------ة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس وابو داود عن ابن عمر ما --------------قال ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القمص ومالك وابو داود والنساءي و------------------------------------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه	271	4787591112028517234	530	885.0	414	1069	49.579044342041016	97	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1012	false	4692708730765231692	74	149	351	717	1509	300	الله عليه وسلم قال من------------- جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر------- رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء رواه مالك والبخاري واللفظ له وهو اتم ومسلم والترمذي والنساءي وتقدم في اللباس احاديث من هذا 4426 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يقول من	1012	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms271	true	-1948195647813789877	23	86	119	417	1478	300	الله الي من جر ازاره بطرا وايضا من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ان ازاري يسترخي الا ان اتعاهده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست ممن يفعله خيلاء وفي رواية ل---------------------------مسلم ------------------------------------------------------عن ابن عمر------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول من	271	4787591112028517234	244	409.5	190	398	61.30653381347656	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0376	false	-8914020410144436560	30	78	153	383	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال- اتاني جبراءيل عليه السلام فقال--- هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب ولا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	376	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms272	true	-2683373237609189436	99	148	520	754	1492	300	علي الله كريما والبيهقي اتاني جبر--يل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب -لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي -ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	272	4787591112028517234	211	383.5	165	238	88.65546417236328	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0739	false	-4610143742237719281	56	265	264	1285	1452	300	لا يقيم الله ل--ه يوم القيامة و------------زنا رواه البزار 3101 وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة --بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين الحديث رواه الطبراني في الاوسط 3102 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما رواه الطبراني من رواية علي بن يزيد الالهاني 3103 وروي عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا -------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر رواه البيهقي 3104 وعن ابن مسعود رضي الل---ه عن-----ه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اسبل ازاره في ----	739	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms272	true	-2683373237609189436	10	165	61	834	1492	300	لم ينظر الله اليه يوم القيامة وفي رواية اياك واسبال الازار فانه من المخيلة ولا يحبها الله والطبراني في الاوسط------------------------------------------------------- يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين الحديث وايضا--------------------------------------------------------------------------------------------- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي -ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن------------------------------------ خمر والبزار عن بريدة قال --كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل رجل من قريش يخطر في	272	4787591112028517234	615	1062.0	481	1068	57.58427047729492	116	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0853	false	4540689877098641297	145	175	749	901	1519	300	واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	853	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms272	true	-2683373237609189436	55	85	300	452	1492	300	واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	272	4787591112028517234	152	304.0	122	152	100.0	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	108	163	555	836	1479	300	يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	886	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms272	true	-2683373237609189436	30	85	171	452	1492	300	يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	272	4787591112028517234	280	559.0	225	281	99.64412689208984	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0895	false	-5956663631188522485	199	251	993	1260	1497	300	يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة --بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ------------ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	895	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms272	true	-2683373237609189436	30	85	171	452	1492	300	يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	272	4787591112028517234	266	522.5	214	281	94.66191864013672	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0964	false	-7613210848432475255	225	271	1169	1391	1525	300	يحيف الله عليك ورسوله--- اتاني جبريل عليه السلام فقال--- هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم---- كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا ---مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	964	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms272	true	-2683373237609189436	99	148	520	754	1492	300	-علي الله كريما والبيهقي اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي ساحر ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	272	4787591112028517234	205	374.5	160	235	87.23403930664062	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1215	false	3932698604425782238	0	220	0	1130	1522	300	النسب والنياحة علي الميت رواه مسلم 5351 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من الكفر بالله ش-------------ق ال-جيب والنياحة والطعن في النسب رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي رواية لابن حبان ثلاثة هي الكفر وفي اخري ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن اهل الاسلام فذكر الحديث الجيب هو الخرق الذي يخرج الانسان منه راسه في القميص ونحوه 5352 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة رن ابليس رنة اجتمعت اليه جنوده فقال اياسوا ان تردوا امة محمد علي الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وافشوا فيهم النوح رواه احمد باسناد حسن 5353 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة رواه البزار ورواته ثقات 5354 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلي الملاءكة علي ناءحة ولا مرنة رواه احمد واسناده حسن ان شاء الله 5355 وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال	1215	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms274	true	6114935625972977685	162	300	835	1575	1575	300	النسب والنياحة علي الميت وابن حبان والحاكم وصححه ثل-------------------------------------------------------اثة من الكفر بالله شق الجيب اي طوق القميص والنياحة والطعن في النسب -------------------------------------------------وفي رواية لابن حبان ثلاث- هي الكفر وفي اخري ثلاث من عمل الجاهلية واحمد باسناد حسن ع---------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة رن ابليس رنة اجتمعت اليه جنوده فقال اياسوا ان تردوا امة محمد علي الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وافشوا فيهم النوح والبزار بسند رواته ثقات-------------------------------------------------------------------- صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة واحمد بسند قال المنذري حسن ان شاء الله تعالي----------------------------------------------- لا تصلي الملاءكة علي ناءحة ولا مرنة ومسلم وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع في امتي من---- الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال-	274	4787591112028517234	609	1059.0	492	1144	53.2342643737793	105	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1217	false	-3486076460082287296	137	240	662	1186	1483	300	ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 5364 وعن ابي بردة قال وجع ابو موسي الاشعري رضي الله عنه وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح برنة فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة--------------------------------- والحالقة---------------------- والشاقة رواه البخاري ومسلم وابن ماجه والنساءي الا انه قال ابرا اليكم كما برء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ولا خرق ولا--------------------- صلق الصالقة التي ترفع صوتها --بالندب والنياحة	1217	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms274	true	6114935625972977685	79	164	419	850	1575	300	ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية واخرجا ايضا -----------------------------------------عن ابي----------------- موسي الاشعري انه ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة اي الرافعة صوتها بالندب والنياحة والحالقة اي لراسها عند المصيبة والشاقة اي لثوبها وفي رواية للنس----------اءي------------ ابرا اليكم كما برء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ولا خرق ولا صلق واخرج مسلم اثنتان من الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة	274	4787591112028517234	292	460.5	231	602	48.504981994628906	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1214	false	1963531932281832030	0	67	0	342	1483	300	نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه -رواه البخاري ومسلم وابن ماجه والنساءي وقال بالنياحة عليه 5345 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة رواه البخاري ومسلم 5346 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وا-جبلاه وا-كذا وا-كذا	1214	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms275	true	1959654980556516496	257	300	1275	1474	1474	300	نيح عليه وفي رواية ما نيح عليه ورويا ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة ----والبخاري ع------------ن النعمان بن بشير رضي الله عنه --قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وا جبلاه وا كذا وا كذا-	275	4787591112028517234	187	297.5	149	346	54.046241760253906	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1216	false	-8890868390301738524	0	241	0	1186	1464	300	جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن علي اهل النار كما تنبح الكلاب رواه الطبراني في الاوسط 5357 وروي -----------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة رواه ابو داود وليس في اسناده من ترك ورواه البزار والطبراني فزادا فيه وقال ليس للنساء في الجنازة نصيب 5358 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت لما مات ابو سلمة قلت غريب وفي ارض غربة لابكينه بكاء يتحدث عنه فكنت قد تهيات للبكاء عليه اذ اقبلت امراة تريد ان تساعدني فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان تدخلي الشيطان بيتا اخرجه الله منه فكففت عن البكاء فلم ابك رواه مسلم 5359 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت وانا اطلع من شق الباب واتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامر -ان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت -ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل ولا تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العنا رواه البخاري ومسلم 5360 وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال اذ حضر اذا انا مت فلا يءذن علي احد اني اخاف ان يكون نعيا واني سمعت---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1216	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms275	true	1959654980556516496	51	207	250	1020	1474	300	جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن علي اهل النار كما تنبح الكلاب وابو داود وغيره قال الحافظ المنذري وليس في اسناده من ترك عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة والشيخان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت وانا اطلع من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا فزعمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب فقلت وارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل ولا تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وابو داود عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	4787591112028517234	652	1223.0	516	1257	51.869529724121094	128	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1217	false	-3486076460082287296	257	300	1280	1483	1483	300	عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا رواه ابو داود 5366 و------عن ابي امامة رضي الله عنه-	1217	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms275	true	1959654980556516496	192	236	945	1155	1474	300	عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننتف شعرا وابنا ماجه وحبان في صحيحه عن ابي امامة رضي الله عنه	275	4787591112028517234	182	338.0	144	210	86.66666412353516	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1214	false	1963531932281832030	67	284	342	1410	1483	300	تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا قيل لي انت كذلك رواه البخاري وزاد في رواية فلما مات لم تبك عليه ورواه الطبراني في الكبير عن الاعمش عن عبد الله بن عمر بنحوه وفيه فقال يا رسول الله اغمي علي فصاحت النساء وا-عزاه واجب-لاه فقال ملك -معه مرزبة فجعلها بين رجلي فقال انت كما تقول ق-لت لا ولو قلت نعم ضربني بها والاعمش لم يدرك ابن عمر 5347 وعن الحسن قال ان معاذ بن جبل اغمي عليه فجعلت اخته تقول واجبلاه او كلمة اخري فلما افاق قال ما زلت مءذية لي منذ اليوم قالت لقد كان يعز علي ان اوذيك قال ما زال ملك شديد الانتهار كلما قلت وا--------كذا قال اكذاك انت فاقول لا رواه الطبراني في الكبير والحسن لم يدرك معاذا 5348 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول واجب-لاه واسي-داه او نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه -هكذا كنت رواه ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب اللهز هو الدفع بجميع اليد ف-ي الصدر 5349 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي اذا قالت وا-عضداه وا-مانعاه واناصراه واكاسياه جبذ- الميت فقيل اناصرها انت اكاسيها انت رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 5350 وعن ابي هر-------يرة رضي الله عنه	1214	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms276	true	-2936788895769248817	0	140	0	672	1476	300	تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت كذلك ف---------------------------لما مات لم تبك عليه ورواه الطبراني--------------------------------------------- وفيه فقال يا رسول الله اغمي علي فصاحت النساء وا عزاه وا جبلاه فقام ملك ومعه مرزبة فجعلها بين رجلي فقال انت كما تقوله قلت لا ولو قلت نعم ضربني بها وروي ايضا--------------------------------- ان معاذا وقع له نظير ذلك وانه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زال ملك شديد الانتهار كلما قلت وا كذا وا كذا قال اكذلك انت فاقول لا والترمذي وقال حسن غريب----------------------------------------------------------------------------------------- ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول وا جبلاه وا سنداه او نحو ذلك الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت----------------------- و----------------------------اللهز--- الدفع بجم-ع اليد الي الصدر والحاكم وصححه -----------------------------------------ان الميت ليعذب ببكاء الحي اذا قالت وا عضداه وا مانعاه وا --------كاسياه حبذا الميت فقيل اناصرها انت اكاسيها انت----------------- وحكي الاوزا--------عي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه	276	4787591112028517234	551	841.0	436	1097	50.2278938293457	96	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0731	false	-415531470879884706	134	199	642	934	1430	300	صلي الله عليه وسلم فساله عن بنيه فاخبره انه هلك فعزاه عليه ثم قال يا فلان------------- ايما كان احب اليك ان تتمتع به عمرك او لا تاتي الي باب- من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه ي-فتحه لك -قال يا -نبي الله بل يسبقني الي باب الجنة فيفتحها لهو احب الي قال فذاك لك 3064 وعن معاذ رضي -الله- عنه قال قال رسول الله	731	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms279	true	4612541088306641061	226	273	1096	1300	1428	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م قال لمن شق عليه موت ابنه ايما كان احب اليك ان -تمتع به عمرك او لا تاتي غدا بابا من ابواب الجنة الا وجدته قد سبقك اليه فيفتحه لك فقال يا رسول الله هذا احب --------------------------------ال------------------------------ي قال هو لك فقيل يا- رسول الله	279	4787591112028517234	156	223.5	117	311	50.160770416259766	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1176	false	8853957677945272271	103	172	500	821	1445	300	ما اصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها حتي ذكر الشوكة الا لاحدي خصلتين اما ليغفر الله له من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفره له الا بمثل ذلك او يبلغ به من الكرامة كرامة لم يكن ليبلغها الا بمثل ذلك رواه ابن ابي الدنيا 5167 وعن محمد بن خالد عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول ان -	1176	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms279	true	4612541088306641061	63	115	306	555	1428	300	ما اصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها حتي---- الشوكة الا لاحدي خصلتين اما ليغفر الله له من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفر- له الا بمثل ذلك او يبلغ به من الكرامة كرامة لم يكن -يبلغها الا بمثل ذلك واخرج الشيخان ان بنتا----------------------------------------- ------------------له صلي الله عليه وسلم --------ارسلت اليه تخبره ان	279	4787591112028517234	215	367.5	168	322	66.77018737792969	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0732	false	-6943823014366971332	134	165	673	822	1510	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر ق-----دمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب سيد القراء قدمت واحدا قال وواحدا	732	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms280	true	-8888692468150308145	142	168	703	833	1457	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حص------نا من النار فقال ابو الدرداء قدمت اثنين قال واثنين قال اخر ق------------------دمت واحدا قال وواحدا	280	4787591112028517234	118	212.5	93	154	76.62337493896484	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1175	false	-5664932556163986256	59	285	309	1422	1497	300	حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت بالمقاريض رواه الترمذي وابن ابي الدنيا من رواية عبد الرحمن بن مغراء وبقية رواته ثقات وقال الترمذي حديث غريب ورواه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود موقوفا عليه وفيه رجل لم يسم 5160 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالشهيد يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينصب لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله رواه الطبراني في الكبير من رواية مجاعة بن الزبير وقد وثق 5161 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا او اراد ان يصافيه صب عليه البلاء صبا وثجه عليه ثجا فاذا دعا العبد قال يا رباه قال الله لبيك يا عبدي لا تسالني شيءا الا اعطيتك اما ان اعجله لك واما ان ادخره لك رواه ابن ابي الدنيا 5162 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من يرد الله به خيرا يصب منه رواه مالك والبخاري يصب منه اي يوجه اليه مصيبة ويصيبه ببلاء 5163 وعن محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع	1175	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms283	true	6671127766852180937	0	88	0	452	1488	300	حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت بالمقاريض والطبراني------------------- من رواية من وثق به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بالشهيد يوم القيامة فيوقف للحساب ثم يءتي بالمتصدق فينصب للحساب ثم يءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله والبخاري وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يرد الله به خيرا يصب ---------------------------منه اي يوجه اليه م-------------------------------------------------------صيبة او بلاء و-----صح اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع	283	4787591112028517234	408	735.0	324	1113	36.65768051147461	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1176	false	8853957677945272271	24	213	111	1012	1445	300	اذا احب----- قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب 5165 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فما يزال----- يبتليه بما يكره حتي يبلغه اياها رواه ------------------ابو يعلي وابن حبان في صحيحه من طريقه وغيرهما 5166 وروي عن بريدة الاسلمي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها حتي ذكر الشوكة الا لاحدي خصلتين اما ليغفر الله له من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفره له الا بمثل ذلك او يبلغ به من الكرامة كرامة لم يكن ليبلغها الا بمثل ذلك رواه ابن ابي الدنيا 5167 وعن محمد بن خالد عن ابيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او ماله او في ولده ثم صبر- علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل رواه احمد وابو داود وابو يعلي والطبراني في	1176	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms283	true	6671127766852180937	75	152	390	764	1488	300	اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع وصح ايضا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فما يزال الله يبتليه بما يكره حتي يبلغه اياها -واخرج احمد وابو داود وابو يعلي والطبراني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز----------------------------- وجل- والطبراني ان	283	4787591112028517234	310	536.0	240	930	33.33333206176758	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1177	false	-8026784502541139119	0	112	0	551	1456	300	الله ليجرب احدكم بالبلاء كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنه- ما يخرج كالذهب الابريز فذاك الذي حماه الله من الشبهات ومنه- ما يخرج دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنه- ما يخرج كالذهب الاسود فذاك الذي افتتن 5170 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه رواه الطبراني في الاوسط 5171 وعن ابي سعيد و ابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المءمن من نصب -------ولا وصب -------ولا هم ---ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه رواه البخاري ومسلم ولفظه ما يصيب	1177	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms283	true	6671127766852180937	152	225	764	1120	1488	300	الله ليجرب احدكم بالبلاء كما يجرب احدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الابريز فذلك الذي حماه الله من الشبهات ومنهم من يخرج دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك ومنهم من يخرج كالذهب الاسود فذلك الذي افتتن والشيخان ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيب المءمن من نصب اي تعب ولا وصب اي مرض ولا هم اي ولا حزن --------ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي رواية لهما ما من مصيبة تصيب -	283	4787591112028517234	286	522.5	227	571	50.08756637573242	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1178	false	5829370515340333447	63	156	295	744	1439	300	ما من مسلم يشاك ب-شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة 5177 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال البلاء بالمءمن والمءمنة في نفس------ه وولده وماله حتي يلقي الله تعالي وما عليه خطيءة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 5178 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصيب بمصيبة بم--اله او في نفسه فكتمها ولم يشكها الي الناس كان حقا علي الله ان يغفر له	1178	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms283	true	6671127766852180937	235	289	1173	1429	1488	300	ما من مسلم يشاك الشوكة فما فوقها الا كتب- له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة وصح----------------------------------------------------------------- ما يزال البلاء بالمءمن والمءمنة في نفسه وماله وولد------ه حتي يلقي الله------ وما عليه خطيءة وصح ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصيب بمصيبة في ماله او في نفسه فكتمها ولم يشكها الي الناس كان حقا علي الله ان يغفر له	283	4787591112028517234	233	386.5	182	458	50.87336349487305	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1179	false	1959133124191464422	127	252	622	1207	1446	300	جاءت امراة بها لمم ا----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله لي فقال ان شءت دعوت الله فشفاك وان شءت صبرت ولا حساب عليك قالت بل اصبر ولا حساب علي رواه البزار وابن حبان في صحيحه 5187 وعن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه اتحبون ان لا تمرضوا قالوا والله انا لنحب العافية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما خير احدكم ان لا يذكره الله رواه ابن ابي الدنيا وفي اسناده اسحاق بن محمد الفروي 5188 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ضرب علي مءمن عرق قط الا حط الله به عنه---- خطيءة وكتب----- له حسنة ورفع له	1179	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms284	true	-6058202847423359756	6	57	33	257	1413	300	سالت امراة بها لمم اي جنون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدعو لها ف-------------------قال ان شءت دعوت الله فشفاك وان شءت صبرت ولا حساب عليك قالت بل اصبر ولا حساب علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ضرب علي مءمن عرق قط الا حط الله--- عنه بها خطيءة وكتب الله له حسنة ورفع له	284	4787591112028517234	194	313.5	149	598	32.441471099853516	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1182	false	8656474180037674033	184	285	886	1355	1434	300	لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء 321 فقال انا لنجزي بكل ما عملنا هلكنا اذا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه رواه ابن حبان في صحيحه 5202 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان----ه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به النساء 321 الاية وكل شء عملناه جزينا به فقال غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن الست يصيبك اللاواء قال ف------------قلت بلي قال هو ما-- تجزون به	1182	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms284	true	-6058202847423359756	135	200	641	930	1413	300	لما نزل- من يعمل سوءا يجز به شق عليهم مشقة شديدة فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ نعم يجزي به في الدنيا من مصيبة في جسده مما يءذيه وسال ابو بكر---------------------------------- رضي الله عنه عن ذلك فقال له -صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن الست تصيبك اللاواء اي شدة الضيق قال قلت بلي قال هو الذي تجزون به	284	4787591112028517234	200	294.5	148	487	41.0677604675293	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1184	false	8922795245034833456	242	292	1173	1420	1461	300	صداع المءمن وشوكة يشاكها او شء يءذيه يرفعه الله بها يوم القيامة درجة- ويكفر عنه بها ذنوبه رواه ابن ابي الدنيا ورواته ثقات 5212 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله ليبتلي عبده بالسقم حتي يكفر ذلك عنه كل ذنب	1184	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms284	true	-6058202847423359756	78	106	356	496	1413	300	صداع المءمن وشوكة يشاكها او شء يءذيه يرفع ا-لله بها يوم القيامة درجته ويكفر عنه بها ذنوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ليبتلي عبده بالسقم حتي يكفر ذلك عنه كل ذنب	284	4787591112028517234	136	253.0	109	248	54.83871078491211	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1233	false	-5239019341665160911	51	123	254	585	1469	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير من--- ان يجلس علي قبر رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه 5404 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر رواه------------------- ابن ماجه باسناد جيد 5405 وعن عبد الله بن مسعود رضي	1233	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms284	true	-6058202847423359756	243	300	1148	1413	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا ومسلم وغيره لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر----------------------------- وابن ماجه باسناد جيد -------------------------------------------------------------لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر والطبراني باسناد حسن عن ا-------------------------------------بن مسعود رضي-	284	4787591112028517234	186	268.5	144	393	47.328243255615234	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1220	false	6436882494595971417	164	300	821	1502	1502	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية ابي صالح عن ابن عباس قال الحافظ وابو صالح هذا هو باذام ويقال باذان مكي مولي ام هانء وهو صاحب الكلبي قيل لم يسمع من ابن عباس وتكلم فيه البخاري والنساءي وغيرهما 5379 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور رواه الترمذي وابن ماجه ايضا وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية عمر بن ابي سلمة وفيه كلام عن ابيه عن ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن صحيح 5380 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله-	1220	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms285	true	6517156397659303586	156	222	783	1122	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج-------------- والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------- حسن صحيح وابنا ماجه وحبان في صحيحه بسند مختلف في اتصاله انه صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور وابو داود عن عبد الله بن عمر----------- رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله	285	4787591112028517234	240	402.5	194	774	31.00775146484375	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1221	false	2005898618343930505	0	76	0	372	1494	300	صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت -اذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او----- عزيتهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك بلغت معهم الكدا -----------------------فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر	1221	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms285	true	6517156397659303586	222	300	1122	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم وانصرفنا ف----لما حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت فاذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال---------- لها صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او قالت عزيتهم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك بلغت معهم الكدي بكاف مضمومة اي المقابر فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر-	285	4787591112028517234	352	670.0	281	401	87.78054809570312	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1233	false	-5239019341665160911	123	181	585	852	1469	300	الله عنه قال لان اطا علي جمرة احب الي من ان اطا علي قبر مسلم رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن وليس في اصلي رفعه 5406 وعن عمارة بن حزم رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر فقال يا صاحب القبر انزل من علي القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك	1233	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms285	true	6517156397659303586	0	51	0	233	1508	300	الله عنه قال لان اطا علي جمرة احب الي من ان اطا علي قبر مسلم و----الطبراني ايضا لكن من رواية ابن لهيعة -----------------عن عمارة بن حزم -------------قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر فقال يا صاحب القبر انزل من علي القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك	285	4787591112028517234	208	371.5	163	267	77.90261840820312	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1189	false	9132422415604723166	171	230	820	1100	1453	300	التماءم والحروز 5241----------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من علق تميمة فلا اتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له رواه احمد ------وابو يعلي باسناد جيد والحاكم وقال صحيح الاسناد 5242 وعن عقبة ايضا رضي الله عنه انه جاء في ركب عشرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايع	1189	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms286	true	-2832446013864457653	236	300	1223	1534	1534	300	التماءم والحروز الاتي بيانها اخرج احمد وابو يعلي باسناد جيد والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من علق تميمة فلا اتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له ----واحمد بسند رواته -----------ثقات والحاكم واللفظ له عنه------------------ ايضا------------- انه جاء في ركب عشرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايع-	286	4787591112028517234	212	324.0	164	358	59.21787643432617	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1221	false	2005898618343930505	76	187	372	907	1494	300	فيها ما تذكر -قال لو بلغت معهم الكدا فذكر تشديدا في ذلك قال فسالت ربيعة بن سيف عن الكدا فقال القبور فيما احسب رواه ابو داود والنساءي بنحوه الا انه قال في اخره فقال لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك وربيعة هذا من تابعي اهل مصر فيه مقال لا يقدح في حسن الاسناد الكدا بضم الكاف وبالدال المهملة مقصورا هو المقابر 5381 وروي عن علي رضي الله عنه -قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	1221	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms286	true	-2832446013864457653	0	77	0	363	1534	300	فيها ما تذكر فقال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك و-----------------------------------------------------رواه ----------النساءي------ الا انه قال في اخره لو -----بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك وابن ماجه وابو يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن علي كرم الله وجهه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	286	4787591112028517234	334	602.5	262	537	62.197391510009766	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1189	false	9132422415604723166	230	259	1100	1238	1453	300	تسعة وامسك عن رجل منهم فقالوا ما شانه فقال ان في عضده تميمة فقطع الرجل التميمة فبايعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من علق فقد اشرك	1189	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms287	true	7224282575540372765	0	28	0	134	1471	300	تسعة وامسك عن رجل منهم فقالوا ما شانه فقال ان في عضده تميمة ففصي الرجل التميمة فبايعه النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قال من علق فقد اشرك	287	4787591112028517234	126	239.0	98	138	91.3043441772461	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1190	false	967602861169062456	242	300	1146	1441	1441	300	فجذبه فقطعه فرمي به ثم قال لقد اصبح ال عبد الله اغنياء عن الشرك-------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قلت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني خرجت يوما فابصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فاذا رقيتها سكنت دمعتها واذا تركتها دمعت قال ذلك الشيطان اذا اطعته تركك واذا عصيته طعن باصبعه في عينك ولكن لو-	1190	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms287	true	7224282575540372765	82	190	374	930	1471	300	فجذبه فقطع--------ه ثم قال لقد اصبح ال عبد الله اغنياء عن ان يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالوا يا ابا عبد الرحمن هذه الرقي والتماءم قد عرفناها فما التولة قال شء تصنعه النساء يتحببن الي ازواجهن وفسر بعضهم التولة بكسر الفوقية وفتح الواو انه شء يشبه السحر او من انواعه تفعله المراة لتحببها الي زوجها وفي رواية ان زوجته قالت له اني خرجت يوما فابصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فاذا رقيتها سكنت دمعتها واذا تركتها دمعت قال ذلك الشيطان اذا اطعته تركك واذا عصيته طعن باصبعه في عينك ولكن لو	287	4787591112028517234	279	515.0	225	564	49.46808624267578	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1190	false	967602861169062456	69	109	319	499	1441	300	صلي الله عليه وسلم ابصر علي عضد رجل حلقة اراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه قال من الواهنة قال اما انها لا تزيدك الا وهنا انبذها عنك فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد وابن	1190	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms287	true	7224282575540372765	30	70	142	318	1471	300	صلي الله عليه وسلم ابصر علي عضد رجل حلقة اراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه قال من الواهنة قال اما انها لا تزيدك الا وهنا انبذها عنك فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا وصح ان ابن ----	287	4787591112028517234	165	329.0	128	180	91.66666412353516	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1191	false	3299698392279784466	111	226	535	1123	1467	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه دخل علي امراته وفي عنقها شء معقود--- فجذبه فقطعه ثم قال لقد اصبح ال عبد الله اغنياء عن ان يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالوا يا ابا عبد الرحمن هذه الرقي والتماءم قد عرفناهما فما التولة قال شء تصنعه النساء يتحببن الي ازواجهن رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم باختصار عنه وقال صحيح الاسناد التولة بكسر المثناة فوق وبفتح الواو---- شء شبيه بالسحر او من انواعه تفعله المراة ليحببها الي زوجها 5247 وعن عاءشة رضي الله عنها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ليس- التميمة ما تعلق به بعد البلاء انما التميمة ما تعلق به قبل البلاء	1191	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms287	true	7224282575540372765	69	240	314	1172	1471	300	ابن مسعود رضي الله ع----نه دخل علي امراته وفي عنقها شء تتعوذ به فجذبه فقطعه ثم قال لقد اصبح ال عبد الله اغنياء عن ان يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالوا يا ابا عبد الرحمن هذه الرقي والتماءم قد عرفناه-ا فما التولة قال شء تصنعه النساء يتحببن الي ازواجهن وفسر بعضهم الت--------------------------------------------------ولة بكسر الفوقية و-----فتح الواو انه شء يشبه -السحر او من انواعه تفعله المراة لتحببها الي زوجها وفي رواية ان زوجته---------- قالت له اني خرجت يوما فابصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فاذا رقيتها سكنت دمعتها واذا تركتها دمعت قال ذلك الشيطان اذا اطعته تركك واذا عصيته طعن باصبعه في عينك ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خيرا لك واجدر ان تشفي تنضحي في عينك الماء وتقولي اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وصح ليست التميمة ما يعلق به بعد البلاء انما التميمة ما يعلق به قبل البلاء	287	4787591112028517234	471	846.0	373	929	50.699676513671875	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1203	false	-6582818752245034400	3	244	14	1164	1447	300	الله عز وجل 5297------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي الله ا---كراهية الموت فكلنا يكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 5298 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا يكره الموت قال ليس ذلك كراهية الموت ولكن المءمن اذا --حضر جاءه البشير من الله فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان---------- الفاجر او الكافر اذا --حضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه رواه احمد ورواته رواة الصحيح والنساءي باسناد جيد الا انه قال قيل يا رسول الله وما منا احد الا يكره الموت قال انه ليس بكراهية الموت ان المءمن اذا جاءه البشري من الله عز وجل لم يكن شء احب اليه من لقاء الله وكان الله للقاءه احب وان الكافر اذا جاءه ما يكره لم يكن شء اكره اليه من لقاء الله وكان الله للقاءه اكره 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1203	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms288	true	-6432193320642798382	102	292	514	1426	1459	300	الله تعالي اخرج الشيخان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي الله اما كراه-ة الموت فكلنا نكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه وفي رواية صحيحة ---------------------------عن-------------------------------------------------- انس من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا نكره الموت قال ليس ذاك كراه-ة الموت ولكن المءمن اذا احتضر جاءه المبشر من الله فليس شء احب اليه من ان يكون قد لقي الله فاحب الله لقاءه وان الكافر او الف----------اجر اذا احتضر جاءه ما هو صاءر اليه من الشر او ما يلقي من الشر فكره لقاء الله فكره الله لقاءه وفي رواية صحيحة ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن شء احب اليه من لقاء الله وكان الله للقاءه احب وان الكافر اذا جاءه ما يكره لم يكن شء اكره اليه من لقاء الله وكان الله للقاءه اكره -----وابن --------------ماجه وال---طبراني ا-نه صلي الله عليه وسلم قال	288	4787591112028517234	817	1469.5	638	1175	69.53191375732422	161	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1105	false	-6514407273279195985	269	300	1392	1538	1538	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك و---يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه-	1105	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms289	true	7782710481591314909	42	74	202	352	1501	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه	289	4787591112028517234	146	281.0	116	150	97.33333587646484	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1106	false	-7132153829437183887	49	83	239	395	1453	300	جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	1106	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms289	true	7782710481591314909	0	34	0	156	1501	300	جءت به الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	289	4787591112028517234	156	312.0	122	156	100.0	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1204	false	-765971884235518913	15	52	67	242	1421	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	1204	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms289	true	7782710481591314909	42	79	202	377	1501	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	289	4787591112028517234	175	350.0	138	175	100.0	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0269	false	-8231756530784727048	141	300	672	1445	1445	300	صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفايح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره ك---------------------------------------------------------------لما بردت اعيدت له في ---يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ور-دها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------- اوفر-------- ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيءا ليس منها عقصاء --------------ولا جلحاء --------------ولا عضباء----------------------- تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها-	269	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms290	true	-4379731713430206396	0	187	0	903	1431	300	صاحب ذهب ولا فضة لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره اي ويوسع جسمه لها كلها وان كثرت كما رواه الطبراني عن ابن مسعود كلما بردت اعيدت له في كل يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي ح-----قها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اي مكان املس اوفر اي اسمن ما كانت لا يفقد----- فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها شيءا ليس منها عقصاء اي ملتوية قرن ولا جلحاء اي لا قرن لها ولا عضباء اي بالمعجمة مكسورة قرن تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها	290	4787591112028517234	760	1428.0	604	913	83.24205780029297	152	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0270	false	1424792159910501933	0	101	0	463	1433	300	كلما مر عليه اول-ها رد عليه اخرها- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا و---------------نواء لاهل الاسلا--------------م فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج	270	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms290	true	-4379731713430206396	194	300	942	1431	1431	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي ---وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء اي بكسر النو-ن لاهل الاسلام اي معاداة لهم فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج-	290	4787591112028517234	455	875.5	356	494	92.10526275634766	94	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0461	false	-2785458281716920953	127	203	655	999	1460	300	قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا و---------------نواء لاهل الاسلا--------------م فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج	461	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms290	true	-4379731713430206396	220	300	1069	1431	1431	300	قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي ---وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء اي بكسر النو-ن لاهل الاسلام اي معاداة لهم فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج-	290	4787591112028517234	331	625.0	258	373	88.73994445800781	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0270	false	1424792159910501933	101	181	463	844	1433	300	او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها--------------------------------------------------------------- فاستنت--------------------- شرفا-------------------------------------------- او شرفين الا كتب له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله تعالي له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في الحمر الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	270	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms291	true	7427333489355783232	0	105	0	509	1488	300	او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا يقطع طولها اي بكسر ففتح حبل تشد به قاءمتها وترسل لترعي او يمسك طرفه وترسل فاستنت اي بالتشديد جرت بقوة شرفا اي بالمعجمة فراء مفتوحتين شوطا وقيل نحو ميل او شرفين الا كتب له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله تعالي له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في الحمر الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	291	4787591112028517234	380	726.0	300	509	74.65618896484375	79	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0461	false	-2785458281716920953	203	257	999	1257	1460	300	او الروضة من شء الا كتب الله له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها--------------------------------------------------------------- فاستنت--------------------- شرفا-------------------------------------------- او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله تعالي له عدد ما شربت حسنات	461	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms291	true	7427333489355783232	0	77	0	376	1488	300	او الروضة من شء الا كتب----- له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا يقطع طولها اي بكسر ففتح حبل تشد به قاءمتها وترسل لترعي او يمسك طرفه وترسل فاستنت اي بالتشديد جرت بقوة شرفا اي بالمعجمة فراء مفتوحتين شوطا وقيل نحو ميل او شرفين الا كتب----- له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله تعالي له عدد ما شربت حسنات	291	4787591112028517234	247	446.0	195	386	63.9896354675293	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0496	false	7605049965080753727	132	265	620	1264	1468	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس -لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا	496	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms291	true	7427333489355783232	107	241	524	1181	1488	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي بضم الراء وبالمعجمة وبالمد صوت البعير يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة وبالمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بقرة لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا	291	4787591112028517234	435	621.0	345	862	50.46403884887695	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0270	false	1424792159910501933	200	300	947	1433	1433	300	عليه وسلم ما----------- من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جاء يوم القيامة شجاعا من نار في------------------------------------------------------------------كوي بها جبهته وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس 1128 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب-	270	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms292	true	2610949288489952252	5	106	27	525	1465	300	عليه اولاها والنساءي ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جاء يوم القيامة شجاعا من نار اي بضم اوله المعجم او كسره حية وقيل الذكر خاصة وقيل نوع من الحيات فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس ومسلم ما---------------------------------------------------------------- من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كان- وقعد لها بقاع قرقر -تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب	292	4787591112028517234	403	762.0	320	564	71.45390319824219	78	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0271	false	-6427682150156589974	0	41	0	187	1541	300	كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني فاذا راي ان لا بد له منه سلك-------- يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	271	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms292	true	2610949288489952252	106	149	525	720	1465	300	كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني فاذا راي ان لا بد له منه سلك اي ادخل يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	292	4787591112028517234	187	365.5	146	195	95.8974380493164	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0271	false	-6427682150156589974	144	256	767	1324	1541	300	مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع حتي يطوق به عنقه ثم قرا علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله------ ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله ال عمران 81 الا------------------------------------------------------------------------------------ية رواه ابن ماجه واللفظ له والنساءي باسناد صحيح وابن خزيمة في صحيحه 1130 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- فرض علي اغنياء المسلمين في اموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء اذا جاعوا وعروا الا بما يصنع اغنياءهم الا وان الله يحاسبهم حسابا شديدا ويعذبهم عذابا اليما	271	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms292	true	2610949288489952252	162	282	788	1374	1465	300	مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد لا يءدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع حتي يطوق به عنقه ثم قرا علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة والطبراني وقال تفرد به ثابت اي وهو ثقة وبقية رواته لا باس بهم وروي -------------------------------------------------عن علي موقوفا قال المنذري وهو اشبه---------------------- ان الله عز وجل فرض علي اغنياء المسلمين في اموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء ان- جاعوا وعروا الا بما يضيع اغنياءهم الا وان الله يحاسبهم حسابا شديدا ويعذبهم عذابا اليما	292	4787591112028517234	425	732.0	336	659	64.49165344238281	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0272	false	-6586854543646052807	7	282	40	1511	1591	300	والواشمة والمءتش-مة ولاوي الصدقة ------------------------------------والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة رواه ابن خزيمة في صحيحه واللفظ له ورواه احمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه عن الحارث الاعور عن ابن مسعود رضي الله عنه لاوي الصدقة هو المماطل بها الممتنع من اداءها 1132 وروي الاصبهاني عن علي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والمستوشمة ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له 1133 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم فيقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لادنينكم ولاباعدنهم ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم المعارج 42 52 رواه الطبراني في الصغير والاوسط وابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب كلاهما من رواية الحارث بن النعمان قال ابو حاتم ليس بقوي وقال البخاري منكر الحديث 1134 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف مت--------------------------------------------------------------عفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله ------في ماله وفقير فخور --رواه ابن خزيمة في صحيحه وابن حبان مفرقا في موضعين 1135 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال امرنا باقام الصلاة وايتاء الزكاة ومن لم يزك فلا صلاة له رواه الطبراني في الكبير موقوفا هكذا باسانيد احدهما صحيح والاصبهاني وفي رواية للاصبهاني قال من اقام الصلاة ولم يءت الزكاة فليس بمسلم ينفعه عمله	272	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms293	true	-2891734013220704162	0	182	0	1014	1634	300	والواشمة والمستوشمة ولاوي الصدقة اي الممتنع من اداءها او المماطل بها والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة والاصبهاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والمستوشمة ومانع الصدقة والمحلل والمحلل له والطبراني وغيره بسند فيه مطعون فيه---------------------------- ويل للاغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون----- ظلمونا حقوقنا التي فرضت ----عليهم فيقول الله تعالي- وعزتي وجلالي لادنينكم ولاباعدنهم ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم واب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي شيبة واحمد والحاكم وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومم----لوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف وفي لفظ وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي في ماله وفقير فخور وصح عن ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------- امرنا باقام الصلاة وايتاء الزكاة ومن لم يزك فلا صلاة له -------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم --------من اقام الصلاة ولم يءت الزكاة فليس بمسلم ينفعه عمله	293	4787591112028517234	794	1357.5	645	1578	50.316856384277344	133	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0273	false	6841402593740264512	0	134	0	695	1508	300	مثل له يوم القيامة شجاع- اقرع له زبيبتان يتبعه فيقول من انت فيقول انا كنزك الذي خلفت فلا يزال يتبعه حتي يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه ساءر جسده رواه البزار وقال اسناده حسن والطبراني وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 1137 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي لا يءدي زكاة ماله يخيل اليه ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان قال فيلزمه او يطوقه يقول انا كنزك انا كنزك رواه النساءي باسناد صحيح الزبيبتان هما الزبدتان في الشدقين وقيل هم- النكتتان السوداوان فوق عينيه -------------------------------------------والشجاع تقدم 1138 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-- اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون	273	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms293	true	-2891734013220704162	195	299	1088	1629	1634	300	مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يتبعه فيقول من انت فيقول انا كنزك الذي خلفت فلا يزال يتبعه حتي يلقمه يده فيقضمها ثم يتبعه ساءر جسده والنساءي بسند صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي لا يءدي زكاة ماله يخيل اليه ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان اي -----------------------------------------------------------------الزبيب-------------تان في --شدقيه وقيل هما النكتتان السوداوان فوق عينيه قال فيلزمه او يطوقه يقول انا كنزك انا كنزك والبخاري والنساءي من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون	293	4787591112028517234	410	690.0	327	742	55.256065368652344	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0297	false	2156418158396556307	4	35	17	186	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف	297	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms293	true	-2891734013220704162	72	119	441	707	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم وابن ابي شيبة واحمد والحاكم وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف	293	4787591112028517234	165	311.5	135	270	61.11111068725586	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0716	false	-8884838855490279481	232	286	1184	1459	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف مت--------------------------------------------------------------عفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو اثر- من مال لا يءدي حق الله------ في ماله وفقير فخور رواه-- ابن	716	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms293	true	-2891734013220704162	72	157	441	884	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم وابن ابي شيبة واحمد والحاكم وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومم----لوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف وفي لفظ وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي في ماله وفقير فخور وصح عن ابن	293	4787591112028517234	262	483.0	209	447	58.61297607421875	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0184	false	-8533738411321237551	266	298	1306	1467	1474	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن اتي بثلاث- لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت رواه احمد وهو مرسل 823 وعن ابي امامة رض----ي الله	184	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	9	38	44	194	1539	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن جاء بثلاثة لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت والبزار ----------------عن ابي هريرة انه صلي الله	294	4787591112028517234	129	218.0	102	166	77.71084594726562	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0189	false	6721926189421131035	15	43	67	205	1606	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخرة كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة	189	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	90	117	444	575	1539	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر- كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال------ الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة	294	4787591112028517234	131	249.5	104	138	94.92753601074219	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0273	false	6841402593740264512	171	300	875	1508	1508	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن جاء بثلاث- لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت رواه احمد وفي اسناده ابن لهيعة ورواه ايضا عن نعيم بن زياد الحضرمي مرسلا 1140 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطوة معه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل عليه السلام فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه ثم اتي علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن-	273	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	9	116	44	568	1539	300	اربع فرضهن الله في الاسلام فمن جاء بثلاثة لم يغنين عنه شيءا حتي ياتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت والبزار ----------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطوة منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل------------ فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان -قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه ثم اتي علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال------ الذين تثاقلت رءوسهم عن	294	4787591112028517234	512	957.0	407	635	80.62992095947266	99	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0274	false	8422608617029660814	101	288	504	1434	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم------------- ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة رواه الطبراني في الاوسط وهو حديث غريب 1142 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مانع الزكاة يوم القيامة في النار رواه الطبراني في الصغير عن سعد بن سنان ويقال فيه سنان بن سعد عن انس 1143 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خالطت الصدقة او قال الزكاة مالا الا افسدته رواه البزار والبيهقي وقال الحافظ وهذا الحديث يحتمل معنيين احدهما ان الصدقة ما تركت في مال ولم تخرج منه الا اهلكته ويشهد لهذا حديث عمر المتقدم ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة والثاني ان الرجل ياخذ الزكاة وهو غني عنها فيضعها مع ماله فتهلكه وبهذا فسره الامام احمد والله اعلم 1144 وروي عن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فاكلوها اولءك هم المنافقون رواه البزار 1145 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منع قوم الزكاة ا----------------------------------------لا ابتلاهم الله بالسنين	274	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	150	243	749	1232	1539	300	الله وما الله بظلام للعبيد والطبراني ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مانع الزكاة يوم القيامة في النار والبزار والبيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خالطت الصدقة او قال الزكاة مالا الا افسدته اي ------------------------------------------------------------------------ما تركت في مال ولم تخرج منه الا اهلكته ---بدليل الحديث الذي قبله او المراد ان من اخذها --------------------------------------------------وهو غني فو-----ضعها مع ماله -اهلكته وهذا تفسير------ ----------------------------احمد رضي الله عنه والبزار------------------------------- ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فاكلوها اولءك هم المنافقون وصح------------------------------------------------------------------------- ما منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وفي رواية صحيحة الا ابتلاهم الله بالسنين	294	4787591112028517234	343	502.0	270	983	34.893184661865234	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0274	false	8422608617029660814	0	39	0	208	1504	300	الصلاة ثم اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال ما هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد	274	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	116	155	568	776	1539	300	الصلاة ثم اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد	294	4787591112028517234	207	413.0	168	208	99.51923370361328	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0275	false	5028123333735845386	2	87	9	455	1498	300	منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر ولفظ البيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلن بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء	275	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	228	300	1152	1539	1539	300	منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وفي رواية-- صحيحة الا ابتلاهم الله بالسنين وفي اخري عند--------------------------- البيهقي وغيره------------------------------ يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشت فيهم الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء-	294	4787591112028517234	335	593.0	271	447	74.9440689086914	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0458	false	841598346694177342	183	246	895	1202	1471	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو- منه اقصي بصره فسار وسار معه جبراءيل عليه السلام فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبراءيل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	458	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	32	88	168	437	1539	300	عن ابي هريرة ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطوة منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل-------------- فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان -قال يا جبر--يل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	294	4787591112028517234	264	487.5	208	308	85.71428680419922	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0466	false	-8207644008178949729	71	123	360	610	1462	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به ---------------------------------------------------------اتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبراءيل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	466	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	32	88	168	437	1539	300	عن ابي هريرة ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم------------- اتي بفرس يجعل كل خطوة منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان -قال يا جبر--يل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	294	4787591112028517234	210	382.5	166	307	68.4039077758789	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0648	false	-8000217823048233840	66	121	342	644	1546	300	يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا--- ابتليتم بهن و---------اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء	648	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	248	300	1259	1539	1539	300	يا معشر المهاجرين---- خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشت فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن---- في اسلافهم و-----------لم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان و------لم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا المطر من السماء-	294	4787591112028517234	260	454.5	212	315	82.53968048095703	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0858	false	-4399999939079636611	231	299	1157	1502	1505	300	الموت ول-------ا منع قوم الزكاة الا حبس----- عنهم القطر رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار و--البيهقي من حديث ابن عمر بنحوه ولفظ ابن ماجه قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ---ابتليتم بهن و---------اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن	858	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	225	278	1135	1407	1539	300	المنافقون وصح ما منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وفي رواية------- صحيحة الا ابتلاهم الله بالسنين وفي اخري عند البيهقي وغيره------------------------------------------------------------------------------- يا معشر المهاجرين---- خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلت بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشت فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن	294	4787591112028517234	188	270.5	149	371	50.67385482788086	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1278	false	-3299473653120817460	38	168	195	840	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو- منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل عليه السلام فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه ثم اتي علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال ما هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد	1278	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms294	true	7867538849080300459	33	155	171	776	1539	300	ابي هريرة ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطوة منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل------------ فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان -قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه ثم اتي علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل من هءلاء قال ال------ذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة ثم اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد	294	4787591112028517234	599	1160.0	477	646	92.72445678710938	116	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0275	false	5028123333735845386	87	300	455	1498	1498	300	ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل----- باسهم بينهم 1146 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بخمس قيل يا رسول الله -ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الموت ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر ولا طففوا المكيال الا حبس عنهم النبات واخذوا بالسنين رواه الطبراني في الكبير وسنده قريب من الحسن وله شواهد السنين جمع سنة وهي العام المقحط الذي لم تنبت الارض فيه شيءا سواء وقع قطر او لم يقع 1147 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يكوي رجل بكنز فيمس درهم درهما ولا د------ينارا يوسع جلده حتي يوضع كل دينار ودرهم علي حدته -------------------------------------------------------------رواه الطبراني في الكبير موقوفا باسناد صحيح 1148-------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال من كسب طيبا خبثه منع الزكاة ومن كسب خبيثا لم تطيبه الزكاة رواه الطبراني في الكبير موقوفا باسناد منقطع 1149 وعن الاحنف بن قيس رضي الله عنه قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين ----------------------------برضف يحمي عليه- في نار جهنم ثم-	275	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms295	true	3408363234761988691	0	231	0	1147	1474	300	ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عليهم عدو من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله الا جعل الله باسهم بينهم والطبراني بسند قريب من الحسن وله خمس شواهد خمس بخ---------------------------مس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الموت ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر ولا طففوا المكيال الا حبس عنهم النبات واخذوا بالسنين وهي--------------------------------------------------------- جمع سنة وهو العام المقحط الذي لا تنبت الارض فيه شيءا----- وقع مطر او لا وصح عن ا--------------بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي في مانعي الزكاة يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم قال لا يكوي رجل يكنز فيمس درهم درهما ولا دينار دينارا يوسع جلده حتي يوضع كل دينار ودرهم علي حدته وانما خص الله تعالي الجباه والجنوب والظهور بالكي لان الغني البخيل اذا را----ي الفقير عبس وجهه وزوي ما بين عينيه واعرض لجنبه فاذا قرب منه ولاه ظهره فعوقب بكي هذه الاعضاء ليكون الجزاء من جنس العمل وعنه ق-------------ال من كسب طيبا خبثه منع الزكاة ومن كسب خبيثا لم تطيبه الزكاة والشيخان -----------------------------------------عن الاحنف بن قيس -------------قال جلست ف-ي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة حتي قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برضف اي بفتح فسكون المعجمة حجارة يحمي عليها في نار جهنم ثم	295	4787591112028517234	762	1320.5	596	1322	57.63993835449219	141	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0276	false	444082633829234346	0	61	0	283	1462	300	يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض ك---------------------------------------------تفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه فيتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا قال لي خليلي قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم اتبصر احدا	276	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms295	true	3408363234761988691	231	300	1147	1474	1474	300	يوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض اي بضم النون فسكون المعجمة بعدها معجمة غضروف كتفه ويوضع علي نغض كتفه حتي يخرج من حلمة ثديه فيتزلزل ثم ولي فجلس الي سارية وتبعته وجلست اليه وانا لا ادري من هو فقلت لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت قال انهم لا يعقلون شيءا قال لي خليلي قلت من خليلك قال النبي صلي الله عليه وسلم اتبصر احدا-	295	4787591112028517234	281	544.0	221	328	85.67073059082031	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0648	false	-8000217823048233840	121	159	644	841	1546	300	ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم ف-اخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله تعالي ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم	648	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms295	true	3408363234761988691	0	32	0	159	1474	300	ولولا البهاءم لم يمطروا ولا -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط----- عليهم عدو- من غيرهم فياخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب ا------------------------------لله الا جعل الله باسهم بينهم	295	4787591112028517234	156	279.5	124	198	78.78787994384766	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0276	false	444082633829234346	61	195	283	907	1462	300	قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي القي الله عز وجل رواه البخاري ومسلم 1150 وفي رواية لمسلم انه قال بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل اقفاءهم حتي يخرج من جباههم قال ثم تنحي فقعد قال قلت من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا قد سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فاذا كان ثمنا لدينك فدعه	276	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms296	true	4153199937299779144	0	127	0	590	1499	300	قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له قلت نعم قال ما احب ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم في دين حتي القي الله عز وجل------------------------ وفي رواية لمسلم انه قال بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم وبكي من قبل اقفاءهم---- يخرج من جباههم قال ثم تنحي فقعد قال قلت من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا ---سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فاذا كان ثمنا لدينك فدعه	296	4787591112028517234	588	1143.5	461	624	94.23076629638672	122	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0277	false	-5216065460781298696	0	88	0	444	1496	300	وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته -قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته ورواه النساءي مرسلا ومتصلا ورجح المرسل المسكة محركة واحدة المسك وهو اسورة من ذبل او قرن او عاج فاذا كانت من غير ذلك اضيفت اليه قال الخطابي في قوله صلي الله عليه وسلم ايسرك ان يسورك الله بهما سوارين من نار انما هو تاويل قوله عز وجل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم	277	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms296	true	4153199937299779144	233	300	1158	1499	1499	300	وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته فقالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته وفي رواية سندها حسن نحو ذلك وفي اخرها اما تخافان ان يسوركما الله--- اسورة من نار اديا زكاته وهذا كما --------------------------قال الخطابي-------------------------------------------------------------------------- تاويل قوله عز وجل يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم-	296	4787591112028517234	262	434.0	209	445	58.87640380859375	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0277	false	-5216065460781298696	108	144	541	701	1496	300	صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخ-----ات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هي حسبك من النار	277	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms297	true	6669386230537344589	4	34	22	156	1479	300	صلي الله عليه وسلم -راي في يد عاءشة حلقات من ورق فقال ما هذا قالت---------------- اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هي حسبك من النار	297	4787591112028517234	120	198.0	92	166	72.28915405273438	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0278	false	-8604428269694592724	184	277	904	1352	1480	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي باسناد جيد 1157 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق جبينه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق جبينه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور جبينه بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها رواه	278	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms297	true	6669386230537344589	36	110	165	520	1479	300	ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة وصح ايضا من احب ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يحلق جنبيه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق جنبيه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور جنبيه بسوار من نار فليسوره بسوار من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها وهذه	297	4787591112028517234	328	605.0	257	448	73.21428680419922	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0329	false	9142059021349602111	262	300	1306	1498	1498	300	مثل البخيل والمنف-ق كمثل رجلين عليهما جنت---------------------------------------------------ان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغت او وفرت علي جلده حتي تخفي------- بنانه وتعفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزمت كل-	329	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms299	true	-6858188753649555927	17	65	91	335	1597	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان اي من اجن بمعني ستر وفي رواية بالباء والمراد درعان من حديد من ثديهما الي تراقيهما فاما المنفق فلا ينفق الا سبغ--------ت علي جلده حتي تجن اي تستر بنانه وتقفو اثره واما البخيل فلا يريد ان ينفق شيءا الا لزقت كل	299	4787591112028517234	177	316.5	142	252	70.23809814453125	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0279	false	-480491356733788316	13	283	64	1413	1505	300	في حق من لا يءدي زكاته دون من اداها ويدل علي ------------------------------------------------------هذا حديث عمرو بن شعيب وعاءشة واسماء وقد اختلف العلماء في ذلك فروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه اوجب في الحلي الزكاة وهو مذهب عبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وسعيد بن المسيب وعطاء وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد وميمون بن مهران وابن سيرين ومجاهد وجابر بن زيد والزهري وسفيان الثوري وابي حنيفة واصحابه واختاره ابن المنذر وممن اسقط الزكاة فيه عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله واسماء ابنة ابي بكر وعاءشة والشعبي والقاسم بن محمد ومالك واحمد واسحاق وابو عبيدة قال المنذر وقد كان الشافعي قال بهذا اذا هو بالعراق ثم وقف عنه بمصر وقال هذا مما استخير الله تعالي فيه وقال الخطابي -الظاهر من الايات يشهد لقول م------ن اوجب-ها والاثر يءيده ومن اسقطها ذهب الي النظر ومعه طرف من الاثر والاحتياط اداءها والله اعلم الثالث انه في حق من تزينت به واظهرته ويدل لهذا ما رواه النساءي وابو داود عن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء ما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تتحلي ذهبا وتظهره الا عذبت به واخت حذيفة اسمها فاطمة وفي بعض طرقه عند النساءي عن ربعي عن امراة عن اخت لحذيفة رضي الله عنها وكان له اخوات قد ادركن النبي صلي الله عليه وسلم وقال النساءي باب الكراهة للنساء في اظهار حلي الذهب ثم صدره بحديث عقبة بن عام--ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا	279	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms301	true	-2158686133574705519	0	107	0	584	1509	300	في حق من لا يءدي زكاته دون من اداها بناء علي وجوبها فيه وعليه جماعة من الصحابة والتابعين وتبعهم ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة واصحابه واختاره ابن المنذر وقال اخرون من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ك----------------------------------------------------------------مالك و------------------------------------------الشافعي واحمد بعدم وجوبها فيه قا------------------------------------------------------ل الخطابي والظاهر من الايات يشهد للاولين الذين اوجبوها والاثر يءيده ومن اسقطها ذهب الي النظر ومعه طرف من الاثر والاحتياط اداءها انتهي ثالثها حمل ذلك علي--- من تزينت به واظهرته لخبر ابي---------------------- داود والنساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انه ليس منكن امراة تتحلي ذهبا وتظهره الا عذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت به نعم صح ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتن تحببن حلية الجنة وحريرها فلا تلبسنهما في الدنيا	301	4787591112028517234	408	453.0	324	1413	28.87473487854004	63	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0299	false	-8137822021006661884	229	255	1096	1213	1435	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك------------------ وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف--------------------- وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	299	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	60	94	308	464	1470	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل اي ما زاد علي الحاجة خير وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف اي امساك قدر الكفاية وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	306	4787591112028517234	112	202.0	87	156	71.79486846923828	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	217	262	1044	1253	1436	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري والنساءي 1275 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	226	264	1141	1312	1470	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر ----والبزار بسند حسن ان-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	306	4787591112028517234	144	254.0	112	222	64.8648681640625	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0328	false	-8898778069715797939	222	300	1048	1430	1430	300	ابواب الجنة ي-قول من يقرض اليوم يجز غدا وملك بباب اخر يقول اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا ورواه الطبراني مثل ابن حبان الا انه قال بباب من ابواب السماء 1355 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي يا عبدي انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما بيده وكان عرشه علي الماء-	328	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	0	52	0	262	1470	300	ابواب السماء يقول من يقرض اليوم يجز غدا وملك بباب اخر يقول اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعال--------ي انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما بيده وكان عرشه علي الماء	306	4787591112028517234	251	468.0	201	384	65.36458587646484	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0329	false	9142059021349602111	29	233	146	1166	1498	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك ------------------وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف--------------------- وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي رواه مسلم والترمذي الكفاف بفتح الكاف ما كف عن الحاجة الي الناس مع القناعة لا يزيد علي قدر الحاجة والفضل ما زاد علي قدر الحاجة 1357 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما طلعت شمس قط الا وبجنبيها ملكان يناديان اللهم من انفق فاعقبه خلفا ومن امسك فاعقبه تلفا رواه احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم بنحوه وقال صحيح الاسناد والبيهقي من طريق الحاكم ولفظه في احدي رواياته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم طلعت شمسه الا وبجنبيها ملكان يناديان نداء يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين----------- يا ايها الناس هلموا الي ربكم -ان ما قل وكفي خير مما كثر والهي ولا ابت الشمس الا وكان بجنبيها ملكان يناديان نداء يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وانزل الله في ذلك قرانا في قول الملكين يا ايها الناس هلموا الي ربكم في سورة يونس والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم يونس 52 وانزل في قولهما اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا والليل اذا يغشي	329	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	60	176	308	885	1470	300	يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل اي ما زاد علي الحاجة خير وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف اي امساك قدر الكفاية وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي واحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم بنحوه وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما طلعت شمس قط الا وبجنبيها ملكان يناديان اللهم من انفق فاعقبه خلفا ومن امسك فاعقبه تلفا وفي رواية ل----------------------------------------------------لبيهقي ---------------------------------انه ليسمع-------------------------------------------------------------------------- نداءهما ما خلق الله كلهم غير الثقلين وانه ينادي يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي وان الله تعالي انزل في قولهما هلموا قو-----------------------------------------------------------------------------------------له--------------------------------------------------------- في سورة يونس والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم وفي دعاءهما قوله تعالي --------------------------------------والليل اذا يغشي	306	4787591112028517234	401	624.5	313	1071	37.44164276123047	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0330	false	-3487959894291549567	200	298	1005	1465	1481	300	عليه وسلم- الاخلاء ثلاثة فاما خليل فيقول انا معك حتي تاتي قبرك واما خليل فيقول---- لك ما اعطيت وما امسكت فليس لك فذلك مالك واما خليل فيقول انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عمله فيقول والله لقد كنت من اهون الثلاثة علي رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما ولا علة له 1361 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه	330	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	180	256	910	1272	1470	300	علي شرطهما الاخلاء ثلاثة فاما خليل فيقول انا معك حتي تاتي قبرك واما خليل فيقول انا لك ما اعطيت وما امسكت فليس لك فذلك مالك واما خليل فيقول انا معك حيث دخلت وحيث خرجت فذلك عملك فيقول والله لقد كنت من اهون الثلاثة علي والبخاري وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر -----	306	4787591112028517234	338	635.5	265	465	72.68817138671875	71	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0331	false	-743308062828203951	8	46	37	203	1429	300	صلي الله عليه وسلم---- علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعد ذلك لاضيافك ق-ال اما تخشي ان يكون لك دخان في نار جهنم انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا	331	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	260	297	1293	1457	1470	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال قال اعد ذلك لاضيافكم قال اما تخشي ان يكون لك دخان في---- جهنم انفق بل---ال ولا تخش من ذي العرش اقلالا	306	4787591112028517234	155	294.0	120	171	90.64327239990234	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0632	false	-2274074686102244893	254	283	1235	1376	1467	300	ما طلعت شمس قط الا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان اهل الارض الا----------------------------------------------------------------------------------- الثقلين----------- يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي ولا	632	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	102	148	509	740	1470	300	ما طلعت شمس قط الا ---وبجنب-يها ملكان يناديان اللهم من انفق فاعقبه خلفا ومن امسك فاعقبه تلفا وفي رواية للبيهقي انه ليسمع نداءهما ما خلق الله كلهم غير الثقلين وانه ينادي يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي وان	306	4787591112028517234	114	185.5	89	235	48.51063919067383	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1089	false	1257131537185798098	128	156	629	764	1500	300	ما طلعت شمس قط الا بعث بجنبتيها ملكان انهما يسمعان اهل الارض الا------------------------------------------------------------------------------------------ الثقلين----------- يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي	1089	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms306	true	-5484151127052658134	102	147	509	736	1470	300	ما طلعت شمس قط الا ---وبجنب-يها ملكان ين--ادي---ان اللهم من انفق فاعقبه خلفا ومن امسك فاعقبه تلفا وفي رواية للبيهقي انه ليسمع نداءهما ما خلق الله كلهم غير الثقلين وانه ينادي يا ايها الناس هلموا الي ربكم فان ما قل وكفي خير مما كثر والهي	306	4787591112028517234	112	175.0	88	236	47.45762634277344	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0332	false	-3271899049380989886	79	271	395	1319	1478	300	طلحة تعني ابن عبيد الله فراي-----------ت منه ثقلا فق-لت له ما لك لعله رابك منا شء فنعتبك قال لا ولنعم حليلة المرء المسلم انت ولكن اجتمع عندي مال ولا ادري كيف اصنع به قالت وما يغمك منه ادع قومك فاقسمه بينهم فقال يا غلام علي بقومي فسالت الخازن كم قسم قال اربعماءة الف رواه الطبراني باسناد حسن 1368 وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نشر الله عبدين من عباده اكثر لهما من المال والولد فقال لاحدهما اي فلان ابن فلان قال لبيك رب وسعديك قال الم اكثر لك من المال والولد قال بلي اي رب قال وكيف صنعت فيما اتيتك قال تركته لولدي مخافة العيلة--------- قال اما انك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا اما ان الذي--- تخوفت عليهم قد انزلت بهم ويقول للاخر اي فلان ابن فلان فيقول لبيك اي رب وسعديك قال له الم اكثر لك من المال والولد قال بلي اي رب قال فكيف صنعت فيما اتيتك فقال انفقت- في طاعتك ووثقت لولدي من بعدي بحسن -------------------------------طولك قال اما انك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا اما ان الذي قد وثقت به--- انزلت بهم رواه الطبراني في الصغير	332	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms307	true	5351109320540201975	60	247	269	1168	1444	300	طلحة ------بن عبيد الله رضي الله عنه رات منه ثقلا فقالت له ما لك لعله رابك منا شء فنعتبك قال لا ولنعم حليلة المرء المسلم انت ولكن اجتمع عندي مال ولا ادري كيف اصنع به قالت وما يغمك منه ادع قومك فاقسمه بينهم فقال يا غلام علي بقومي فكان جملة ما--- قسم---- اربعماءة الف وروي الطبراني في الصغير والاوسط وسع ال-----------------------------------------------له علي--------------- عبدين من عباده اكثر لهما من المال والولد فقال لاحدهما اي فلان -بن فلان قال لبيك رب وسعديك قال الم اكثر لك من المال والولد قال بلي يا رب قال وكيف صنعت فيما اتيتك قال تركته لولدي مخافة العيلة اي الفقر قال اما انك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا اما ان الذي قد تخوفت عليهم قد انزلت بهم ويقول للاخر اي فلان -بن فلان فيقول لبيك اي رب وسعديك قال--- الم اكثر لك--- المال والولد قال بلي يا رب قال فكيف صنعت فيما اتيتك ق-ال انفقته في طاعتك ووثقت لولدي من بعدي بحسن طولك اي بفتح اوله فضلك وقدرتك وغناك قال اما انك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا اما ان الذي قد وثقت به قد انزلت بهم وروي الطبراني في الكبير	307	4787591112028517234	786	1425.0	618	983	79.95930480957031	149	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0334	false	5482130359221258674	47	106	224	505	1437	300	ان خليلي------------------- عهد الي ان ايما ذهب او فضة اوكء عليه فهو جمر علي صاحبه حتي يفرغه في سبيل الله عز وجل رواه احمد ورجاله رجال الصحيح ورواه احمد ايضا والطبراني باختصار القصة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوكي علي ذهب او فضة ولم ينفقه في سبيل الله كان جمرا يوم القيامة يكوي به	334	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms308	true	-6613028267574919254	102	157	532	781	1464	300	ان خليلي صلي الله عليه وسلم عهد الي--- ايما ذهب او فضة اوكي عليه فهو جمر علي صاحبه حتي يفرغه في سبيل الله عز وجل وفي رواية صحيحة عنه-------------------- ايضا---------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوكي علي ذهب او فضة فلم ينفقه في سبيل الله كان جمرا يوم القيامة يكوي به	308	4787591112028517234	210	369.0	161	300	70.0	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0335	false	3990029537768593213	13	113	51	534	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذا بيده فقال لي يا ابا ذر------------------------------------------------------------------------------ ما احب ان لي احدا ذهبا وفضة انفقه في سبيل الله اموت يوم اموت ادع منه قيراطا قلت يا رسول الله قنطارا قال يا ابا ذر اذهب الي الاقل وتذهب الي الاكثر اريد الاخرة وتريد الدنيا قيراطا فاعادها علي ثلاث مرات رواه البزار باسناد حسن 1377 وعنه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم التفت الي احد فقال والذي نفسي بيده ما يسرني ان احدا تحول لال محمد ذهبا انفقه في سبيل الله اموت يوم اموت ادع منه دينارين الا دينارين اعدهما للدين ان كان	335	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms308	true	-6613028267574919254	133	206	672	1013	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوكي علي ذهب او فضة فلم ينفقه في سبيل الله كان جمرا يوم القيامة يكوي به وورد باسناد حسن وله شواهد ما احب ان لي احدا ذهبا ابقي صبح ثالثة وعندي--------------------- منه شء الا شيءا اعده لدين وصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده ما يسرني ان احدا تحول لال محمد ذهبا انفقه في سبيل الله اموت يوم اموت ادع منه دينارين الا دينارين اعدهما ل-دين ان كان	308	4787591112028517234	200	297.5	153	561	35.6506233215332	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0327	false	-3959467479165279704	217	300	1064	1449	1449	300	رضي الله عنه --قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد وهو يقول هكذا واوما ابو عبد الرحمن بيده الي الارض من انظر معسرا او وضع ل------------------------------------ه وقاه الله من فيح جهنم رواه احمد باسناد جيد وابن ابي الدنيا في اصطناع المعروف ولفظه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وهو يقول ايكم يسره ان يقيه الله عز وجل من فيح جهنم قلنا يا رسول الله كلنا يسره --------------------قال من انظر معسرا او وضع له وقاه الله عز وجل-	327	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms309	true	7607013942109790762	184	271	945	1341	1469	300	رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد وهو يقول هكذا واوما ابو عبد الرحمن بيده الي الارض من انظر معسرا او وضع له اي حط عنه دينه او بعضه بالبراءة منه وقاه الله من فيح جهنم--------------------- وابن ابي الدنيا عنه --------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وهو يقول ايكم يسره ان يقيه الله------- من فيح جهنم قلنا يا رسول الله كلنا يسره ان يقيه الله عز وجل قال من انظر معسرا او وضع له وقاه الله عز وجل	309	4787591112028517234	332	583.0	261	444	74.77477264404297	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0324	false	-4886249013606967791	194	285	971	1427	1499	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه رواه مسلم وغيره ورواه الطبراني في الاوسط باسناد صحيح وقال فيه من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة وان يظله تحت عرشه فلينظر معسرا 1336 وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلقت الملاءكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا---------------------- عملت من الخير------------------------------------ شيءا قال لا قالوا تذكر قال ك----------------------------------------------------------------------------نت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا المعسر ويتج-وزوا عن الموسر قال قال الله------ تجاوزوا عنه رواه البخاري ومسلم	324	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	196	273	945	1329	1459	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه والشيخان ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قال هل عملت من --خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية لهما كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا الموسر ويتجاوزوا عن المعسر ----قال الله تعالي تجاوزوا عنه -وفي ا---خري لمسلم	310	4787591112028517234	196	275.0	152	597	32.8308219909668	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0325	false	1578331435840347458	48	129	230	621	1453	300	ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة فقال ابو مسعود وانا سمعته يقول ذلك 1339 وعنه رضي الله------------------------------------------------- عنه قال----------- اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا النساء 24 قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس	325	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	212	300	1020	1459	1459	300	ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه -قال هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية لهما كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا الموسر ويتجاوزوا عن المعسر قال الله تعالي تجاوزوا عنه وفي اخري لمسلم اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا ----------قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس-	310	4787591112028517234	325	581.5	255	451	72.06208801269531	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0326	false	4956837891596649205	174	224	827	1060	1443	300	من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه	326	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	120	170	593	826	1459	300	من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه	310	4787591112028517234	233	466.0	183	233	100.0	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0327	false	-3959467479165279704	0	173	0	837	1449	300	من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعني وضع له اي ترك له شيءا مما له عليه 1346 وعن ابي اليسر رضي الله عنه قال ابصرت عيناي هاتان ووضع اصبعيه علي عينيه وسمعت اذناي هاتان ووضع اصبعيه في اذنيه ووعاه قلبي هذا واشار الي نياط قلبه رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا او وضع له اظله الله في ظله رواه ابن ماجه والحاكم واللفظ له وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه الطبراني في الكبير باسناد حسن ولفظه قال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته يقول ان اول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل انظر معسرا حتي يجد شيءا او تصدق عليه بما يطلبه يقول مالي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ويخرق صحيفته قوله ويخرق صحيفته اي يقطع العهدة التي--- عليه 1347 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسو-----------------ل الله ص-----------------------------------لي الله عليه وسلم --------------------------------------------------من اراد ان تستجاب دعوته وان تكشف كربته فليفرج عن معسر	327	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	2	109	11	527	1459	300	من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انظر معسرا او وضع له اظله الله في ظله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل انظر معسرا حتي يجد شيءا او تصدق عليه بما يطلبه يقول مالي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ويخرق صحي------------------فته اي كتاب ال-دين الذي له عليه الاولان صحيحان والثالث حسن واخرج الطبراني من فرج عن مسلم كربة جعل الله تعالي له يوم القيامة شعبتين من نور علي الصراط يستضء بضوءهما عالم لا يحصيهم الا رب العزة وابن ابي الدنيا من اراد ان تستجاب دعوته وان تكشف كربته فليفرج عن معسر	310	4787591112028517234	343	449.5	267	942	36.411888122558594	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0645	false	4208109969399951440	182	211	922	1063	1514	300	اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا النساء 24 قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس	645	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	273	300	1329	1459	1459	300	اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا ----------قال يا رب اتيتني مالا فكنت ابايع الناس-	310	4787591112028517234	130	245.5	104	141	92.19857788085938	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0922	false	-3852417967413479151	267	300	1292	1441	1441	300	من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم في-	922	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms310	true	4253305611039594099	120	153	593	743	1459	300	من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم في	310	4787591112028517234	149	293.0	117	150	99.33333587646484	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0282	false	-8624501123102231872	100	182	503	910	1481	300	صلي الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول -الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي رواه مسلم وابو داود وغيرهما 1166 وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي- صلي الله	282	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms311	true	8849671076881791238	121	196	602	968	1443	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه --------------انصاري-------------- فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما-لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي وصح انه صلي الله عليه وسلم قال لسعد بن عبادة--------- رضي الله عنه يا- ا---با الوليد اتق الله	311	4787591112028517234	308	529.5	243	409	75.30562591552734	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0325	false	1578331435840347458	129	290	621	1407	1453	300	وكان من خلقي الجوا-ز فكنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم هكذا موقوفا علي حذيفة ومرفوعا عن عقبة وابي مسعود 1340 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله عز وجل يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه رواه البخاري ومسلم والنساءي ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله له هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	325	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms311	true	8849671076881791238	0	65	0	326	1443	300	وكان من خلقي التجاوز فكنت ايسر علي الموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي وفي اخري لهما ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ----ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه وفي اخري ل-----------لنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	311	4787591112028517234	295	527.5	235	788	37.436546325683594	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0283	false	-2098361319488598562	171	300	829	1487	1487	300	ساعيا علي بني فلان فغل نمرة فدرع علي مثلها من النار رواه النساءي وابن خزيمة في صحيحه النمرة بكسر الميم كساء من صوف مخطط 1169 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- اني ممس----------------------------ك بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن الن-------------ار وتغلبونني تقاحمون فيه تقاحم الفراش او الجنادب- فاوشك ان ارسل بحجزكم وانا فرطكم عل---------------------------------------------------------ي الحوض فتردون علي معا واشتاتا فاعرفكم بسيماكم واسماءكم كما يعرف الرجل الغريبة من الابل في ابله ويذهب بكم ذات الشمال واناشد فيكم رب العالمين فاقول اي رب قومي اي رب امتي فيقول يا محمد انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم كانوا يمشون بعدك القهقري علي اعقابهم فلا اعرفن احدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك-	283	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms312	true	4578363243209059207	0	145	0	746	1511	300	ساعيا علي بني فلان فغل نمرة اي بفتح فكسر-------------------------------------------------------------- كساء من صوف مخطط فدرع مثلها من النار وصح المتعدي في الصدقة كمانعها اي---------- عليه من الاثم كما علي المانع اذا منع قاله الترمذي وابو يعلي والبزار باسناد جيد اني ممسك بحجزكم اي جمع حجزة وهي معقد الازار عن النار هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار وتغلبونني تقاحمون ت----قاحم الفراش او الجنادبة فاوشك ان ارسل بحجزكم وانا فرطكم اي بفتحات هو من يتقدم القوم الي المنزل ليهيء مصالحهم فيه علي الحوض فتردون علي معا واشتاتا فاعرفكم بسيماكم واسماءكم كما يعرف الرجل الغريبة من الابل في ابله ويذهب بكم ذات الشمال واناشد فيكم رب العالمين فاقول اي رب قومي اي رب امتي فيقول يا محمد انك لا تدري ما احدثوا بعدك----- كانوا يمشون بعدك القهقري علي اعقابهم فلا اعرفن احدكم يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك	312	4787591112028517234	502	905.5	400	827	60.70132827758789	91	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0284	false	2361867443131995447	0	70	0	332	1519	300	لك شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل فرسا له- حمحمة -----------------------فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل سقاء من ادم ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك-------- شيءا قد بلغتك	284	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms312	true	4578363243209059207	145	222	746	1113	1511	300	لك شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم----- يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل فرسا لها حمحمة اي بمهملتين اسم لصوتها فينادي يا محمد يا محصد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك فلا اعرفن احدكم ياتي يوم القيامة يحمل سقاء من ادم ينادي يا محمد يا محمد فاقول لا املك لك من الله شيءا قد بلغتك	312	4787591112028517234	326	606.0	257	372	87.63440704345703	66	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0285	false	1967522811612037305	0	76	0	393	1487	300	داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم كلهم من رواية محمد بن اسحاق-------- وقال الحاكم ----صحيح علي شرط مسلم كذا قال ومسلم-- انما -خرج لمحمد بن اسحاق في المتابعات قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البغوي يريد بصاحب المكس الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر قال ----------الحافظ-------- اما الان فانهم ياخذون مكسا باسم العشر ومكوسا اخر ليس لها اسم بل شء ياخذونه حراما وسحتا وياكلونه في بطونهم نارا حجتهم فيه داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	285	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms313	true	-1267662716270619884	180	288	878	1423	1484	300	داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم كلهم من رواية محمد بن اسحاق وهو ثقة وقول الحاكم انه صحيح علي شرط مسلم معترض بان مسلما انما اخرج ل----ابن اسحاق في المتابعات عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة صاحب مكس قال يزيد بن هارون يعني العشار وقال البغوي يريد بصاحب المكس الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر اي الزكاة قال الحافظ المنذري اما الان فانهم ياخذون مكسا باسم العشر ومك-سا اخر ليس له- اسم بل شء ياخذونه حراما وسحتا وياكلونه في بطونهم نارا حجتهم فيه داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد	313	4787591112028517234	366	667.0	294	551	66.4246826171875	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1053	false	5366666201472516930	222	269	1133	1365	1507	300	الحسن عن عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله صلوات الله وسلامه عليه ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر	1053	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms313	true	-1267662716270619884	135	179	659	873	1484	300	الحسن عن عثمان بن ابي العاص-------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله صل--ي الله عليه وسلم-- ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عشار	313	4787591112028517234	202	377.0	159	232	87.06896209716797	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0285	false	1967522811612037305	78	291	402	1450	1487	300	الحسن رضي الله عنه قال مر عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه علي كلاب بن امية وهو جالس علي مجلس العاشر بالبصرة فقال ما يجلسك ها-هنا قال استعملني علي هذا المكان يعني زيادا فقال له عثمان الا احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلي فقال عثمان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله عليه السلام ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه سا--عة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر فركب كلاب بن امية سفينة فاتي زيادا فاستعفاه فاعفاه -------------------------------رواه احمد والطبراني في الكبير والاوسط ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا 1174 وفي رواية له في الكبير ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يدنو من خلق----------------------ه فيغفر لمن يستغفر الا لبغي- بفرجها او عشار واسناد احمد فيه علي بن يزيد وبقية رواته محتج بهم في الصحيح واختلف في سماع الحسن بن عثمان رضي الله عنه 1175 وعن ابي الخير رضي الله عنه قال عرض مسلمة بن مخلد وكان اميرا علي	285	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms314	true	-7066049908686898117	108	300	540	1485	1485	300	الحسن ق-------------ال مر عثمان بن ابي العاص -------------علي كلاب بن امية وهو جالس علي مجلس العاشر بالبصرة فقال ما يجلسك ها هنا قال استعملني علي هذا المكان يعني زيادا فقال له عثمان الا احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلي فقال عثمان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله سا------------عة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر فركب كلاب بن امية بنفسه فاتي زيادا فاستعفاه فاعفاه واختلف في سماع الحسن من عثمان ورواه ------الطبراني في الكبير-------- ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا----- وفي رواية له في الكبير ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ يدنو من خلقه اي برحمته وجوده وفضله فيغفر لمن استغفر الا لبغية بفرجها او عشار واحمد بسن-د فيه ابن لهيعة ----------------------------------------------------------------------------------عن ابي الخير ق-------------ال عرض مسلمة بن مخلد وكان اميرا علي-	314	4787591112028517234	860	1583.5	682	1105	77.82805633544922	162	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0850	false	-3142030446823000079	30	101	168	508	1531	300	عثمان بن ابي ال--عاصي رضي ال--------له عنهما عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا 3608 وفي رواية--------------------------------------------------------- ان الله يدنو من خلق----------------------ه فيغفر لمن يستغفر الا لبغي- بفرجها او عشار رواه احمد	850	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms314	true	-7066049908686898117	202	285	1008	1417	1485	300	عثمان وروا-ه الطبراني -في الكبير ولفظه عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا----- وفي رواية له في الكبير ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدنو من خلقه اي برحمته وجوده وفضله فيغفر لمن استغفر الا لبغية بفرجها او عشار و----احمد	314	4787591112028517234	306	521.5	240	431	70.9976806640625	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1053	false	5366666201472516930	232	288	1179	1454	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله صلوات الله وسلامه عليه ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر رواه احمد عن علي بن زيد عنه وبقية رواته محتج بهم في الصحيح واختلف في سماع الحسن من عثمان	1053	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms314	true	-7066049908686898117	155	203	770	1014	1485	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الل-----------------------ه ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر فركب كلاب بن امية بنفسه فاتي زيادا فاستعفاه فاعفاه-------- واختلف في سماع الحسن من عثمان	314	4787591112028517234	201	352.0	157	275	73.09091186523438	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0286	false	1738463949056712515	0	145	0	722	1507	300	يوليه العشور فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان صاحب المكس في النار -رواه احمد من رواية ابن لهيعة والطبراني بنحوه وزاد يعني العاشر 1176 وروي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصحراء فاذا مناد يناديه يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها فقال ما حاجتك قا-لت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهما ثم ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار ان لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها وانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال نعم تطلق هذه فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله رواه الطبراني 1177 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms315	true	-5134640990634310889	9	136	38	678	1515	300	يوليه العشور فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان صاحب المكس في النار ورواه الطبر-------------------------اني بنحوه وزاد يعني العاشر والطبراني عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصحراء فاذا مناد يناديه يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها فقال ما حاجتك فقالت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهما ثم ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار ان لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها وانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال نعم تطلق هذه فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وان-----------------------------------------------------------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	4787591112028517234	623	1222.0	496	724	86.04972076416016	122	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0286	false	1738463949056712515	158	300	799	1507	1507	300	معلقة بالثريا يتذبذبون بين السماء والارض ولم يكونوا عملوا علي شء رواه احمد من طرق رواة بعضها ثقات 1178 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان ذواءبهم معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد 1179 وروي عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون رواه البزار 1180 و-----------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقال طوبي له ان لم يكن عريفا رواه ابو يعلي واسناده حسن ان شاء الله تعالي 1181 وعن المقدام بن معدي-كرب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه-	286	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms316	true	-8132127086852485964	0	97	0	502	1474	300	معلقة بالثريا يت--دلون بين السماء والارض ولم يكونوا عملوا علي شء وابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وصححه ويل ----------------------------------------------------------للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان ذواءبهم معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا والبزار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون وابو يعلي قال الحافظ المنذري واسناده حسن ان شاء الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقال طوبي له ان لم يكن عريفا ----وابو داود ------------------------------------عن المقدام بن معدي كرب------------- ان رسول الله صلي الله عليه	316	4787591112028517234	392	666.5	312	745	52.61745071411133	71	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0287	false	8687621162756013449	0	236	0	1118	1454	300	وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا رواه ابو داود 1182 وعن مودود بن الحارث بن يزيد بن كريب بن يزيد بن سيف بن حارثة اليربوعي عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان----------------ه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا من بني تميم ذهب بمالي كله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليس عندي ما اعطيكه ثم قال هل لك ان تعرف علي قومك او الا اعرفك علي قومك قلت لا قال اما ان العريف يدفع في النار دفعا رواه الطبراني ومودود لا اعرفه 1183 وعن غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان قوما كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفي اخره ثم قال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي---- العرافة بعده قال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرافة ولكن العرفاء في النار رواه ابو داود ولم يسم الرجل ولا اباه ولا جده 1184 وعن ابي سعيد و ابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين عليكم امراء يقربون شرار الناس ويءخرون الصلاة عن مواقيتها فمن ادرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا	287	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms316	true	-8132127086852485964	97	279	502	1380	1474	300	وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا والطبراني عمن قال-------------- الحافظ المنذري في-----------------------------------------------------------------ه انه لا يعرفه ان جده اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان رجلا من بني تميم ذهب بمالي كله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس عندي ما اعطيكه ثم قال هل لك ان تعرف علي قومك او الا اعرفك علي قومك قلت لا قال اما ان العريف يدفع في النار دفعا وابو داود---------------------------------------------------------------------------- ان قوما كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفي اخره ثم قال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي هذه العرافة بعده قال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرافة ولكن العرفاء في النار وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياتين عليكم امراء يقربون شرار الناس ويءخرون الصلاة عن مواقيتها فمن ادرك ذلك منكم فلا يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا	316	4787591112028517234	803	1482.0	630	1142	70.31523895263672	163	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0782	false	4062655360221706017	88	136	434	697	1514	300	ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان ذواءبهم معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد 3297 وفي رواية له وصحح ا--------------سنادها ايضا قال سمعت رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	782	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms316	true	-8132127086852485964	19	74	106	400	1474	300	ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان ذواءبهم معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا والبزار ---ان في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون وابو يعلي قال الحافظ المنذري واسناده حسن ان شاء الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	316	4787591112028517234	168	266.0	138	297	56.56565475463867	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0289	false	-874432352284373139	194	295	937	1440	1464	300	وسلم يقول من سال من غير فقر فكانما ياكل الجمر رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذي يسال من ------غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر ورواه الترمذي من رواية مجالد عن عامر عن حبشي اطول من هذا ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة -اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مر--------------------ة سوي--------------------------------- الا لذي فقر مدقع او غرم	289	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms319	true	1310353185530396666	17	106	90	527	1500	300	بسند صحيح من سال من ----فقر فكانما ياكل الجمر وفي رواية ل------------------------------------------------------لبيهقي ال---------------------------------------------ذي يسال الناس من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر و-----الترمذي وقال غريب------------- عن حبشي----- بن جنادة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة واتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطاه وذهب فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة اي بكسر فشدة اي قوة سوي تام الخلق سالم من موانع الاكتساب الا لذي فقر مدقع اي بضم	319	4787591112028517234	334	561.5	262	563	59.325042724609375	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0290	false	8217083566128260876	1	84	3	404	1494	300	ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ي---------------------------------------اكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر قال الترمذي حديث غريب زاد فيه رزين واني لاعطي الرجل العطية فينطلق بها تحت ابطه وما هي الا النار فقال له عمر ولم تعطي يا رسول الله ما هو نار فقال -ابي الله لي البخل وابوا الا مسالتي قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه او يعشيه------------------- وهذه الزيادة لها شواهد كثيرة لكني لم اقف عليها في شء من نسخ الترمذي	290	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms319	true	1310353185530396666	132	220	663	1096	1500	300	ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا اي بفتح فسكون للمعجمة ففاء حجارة محماة تاكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر---------------------- زاد---- رزين واني لاعطي الرجل العطية فينطلق بها تحت ابطه وما هي الا النار فقال له عمر ولم تعطي يا رسول الله ما هو نار فقال يابي الله لي البخل وابوا الا مسالتي قالوا وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه او يعشيه قال الحافظ المنذري وهذه الزيادة لها شواهد كثيرة لكن- لم اقف عليها في شء من نسخ الترمذي	319	4787591112028517234	372	689.5	294	460	80.86956787109375	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0288	false	-6257709496543505192	19	222	89	1052	1431	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا رواه ابو داود والنساءي والترمذي وعنده المسالة كد يكد بها الرجل وجهه الحديث وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ كد في رواية وكدوح في اخري الكدوح بضم الكاف اثار الخموش 1187 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المسالة كلوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء استبقي علي وجهه الحديث رواه احمد ورواته كلهم ثقات مشهورون 1188 وعن مسعود بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه رواه البزار والطبراني -------------------في الكبير وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي 1189 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس في غير فاقة نزلت به او عيال لا يطيقهم جاء يوم القيامة بوجه ليس عليه لحم 1190 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فتح علي نفسه باب مسالة من غير فاقة -نزلت به او عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب	288	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms320	true	6076932405096476955	93	174	460	834	1451	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا وروي من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواتها---- ثقات مشهورون والبزار وغيره ------------------------------------------------------لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه والبيهقي قال الحافظ المنذري وهو حديث جيد في الشواهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتح علي نفسه باب مسالة من غير فاقة تنزلت به او عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب	320	4787591112028517234	303	509.0	232	983	30.82400894165039	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0289	false	-874432352284373139	18	170	77	819	1464	300	الله عليه وسلم مسالة ال------------------------غني شين في وجهه---- يوم القيامة رواه احمد باسناد جيد والطبراني والبزار وزاد ومسالة الغني نار ان اعطي قليلا فقليل وان اعطي كثيرا فكثير 1193 وعن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال مسالة وهو عنها غني كانت شيءا في وجهه يوم القيامة رواه احمد والبزار والطبراني ورواة احمد محتج بهم في الصحيح 1194 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال وهو غني عن المسالة يحشر يوم القيامة وهي خموش في وجهه رواه الطبراني في الاوسط باسناد لا باس به 1195 وعن مسعود بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي برجل -يصلي عليه فقال كم ترك قالوا دينارين او ثلاثة قال ترك كيتين او ثلاث كيات فلقيت عبد الله بن القاسم مولي ابي بكر فذكرت ذلك له فقال له ذاك رجل كان يسال الناس تكثرا	289	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms320	true	6076932405096476955	166	250	799	1205	1451	300	الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب وصح مسالة الغني شين في وجهه الي يوم القيامة زاد البزار--------------------------------- ومسالة الغني نار ان اعطي قليلا فقليل وان اعطي كثيرا فكثير وصح من --------------------------------------------------------سال مسالة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة والبيهقي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم---- اتي برجل ليصلي عليه -قال كم ترك قالوا دينارين او ثلاثة قال ترك كيتين او ثلاث كيات فلقيت عبد الله بن القاسم مولي ابي بكر فذكرت ذلك له فقال--- ذاك رجل كان يسال الناس تكثرا	320	4787591112028517234	335	564.5	264	771	43.45006561279297	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0290	false	8217083566128260876	123	179	620	882	1494	300	الله عنه قال قال رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم------ من سال الناس تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم وابن ماجه 1198 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-ه وس----لم من سال الناس------ عن ظهر غني استكثر بها من رضف جهنم قالوا وما ظهر غني قال عشاء ليلة	290	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms320	true	6076932405096476955	5	53	26	255	1451	300	الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق فقد الحف ----ومسلم وغيره من سال الناس تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ل------------------------------------------------------يستكثر وعبد الله -بن احمد وغيره بسند جيد من سال الناس مسالة عن ظهر غني استكثر بها من رضف جهنم قالوا وما ظهر غني قال عشاء ليلة	320	4787591112028517234	163	239.0	121	288	56.59722137451172	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0291	false	-8247185739565843236	2	300	9	1533	1533	300	ويعشيه -رواه احمد واللفظ له وابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم قوله كصحيفة المتلمس هذا مثل تضربه العرب لمن حمل شيءا لا يدري هل يعود عليه بنفع او ضر واصله ان المتلمس واسمه عبد المسيح قدم هو وطرفة العبدي علي الملك عمرو بن المنذر فاقاما عنده فنقم عليهما امرا فكتب الي بعض عماله يامره بقتلهما وقال لهما اني قد كتبت لكما بصلة فاجتازا بالحيرة فاعطي المتلمس صحيفته صبيا فقراها فاذا فيها الامر بقتله فالقاها وقال لطرفة افعل مثل فعلي فابي عليه ومضي الي عامل الملك فقراها وقتله قال الخطابي اختلف الناس في تاويله يعني حديث سهل فقال بعضهم من وجد غداء يومه وعشاءه لم تحل له المسالة علي ظاهر الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث التي تقدم ذكرها يعني الاحاديث التي فيها تقدير الغني بملك خمسين درهما او قيمتها او بملك اوقية او قيمتها قال الحافظ رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادعاء النسخ مشترك بينهما ولا اعلم مرجحا لاحدهما علي الاخر وقد كان------------- الشافعي رحمه الله يقول قد يكون الرجل بالدرهم غنيا مع كسبه ولا يغنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله وقد ذهب سفيان الثوري وابن المبارك والحسن بن صالح واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه الي ان من له خمسون درهما او قيمتها من الذهب لا يدفع اليه شء من الزكاة وكان الحسن البصري وابو عبيدة يقولان من له اربعون درهما فهو غني وقال اصحاب الراي يجوز دفعها الي من-	291	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms321	true	1722349211692658915	0	229	0	1158	1501	300	ويعشيه ورواه ----------------ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي اختلف الناس في تاويل هذا الحديث---- فقال بعضهم من وجد غداء يوم- وعشاء ل-م تحل له المسالة علي ظاهر الحديث وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ بالاحاديث ا------------------------------لتي فيها تقدير الغني بملك خمسين درهما او قيمتها وب--ملك اوقية او قيمتها انتهي والراجح عندنا هو القول الاول ان كان يسال صدقة التطوع فان كان يسال الزكاة لم تحرم عليه الا ان كان عنده كفاية بقية العمر الغالب وادعاء النسخ ممنوع اذ شرطه علم التاريخ وتاخر الناسخ عن المنسوخ ولم يعلم ذلك قال الشافعي ر-ضي الله عنه- قد يكون الرجل بالدرهم غنيا مع كسبه ولا تغنيه الالف مع ضعف--------ه وكثرة عياله و---ذهب سفيان الثوري وابن المبارك والحسن بن صالح واحمد-------- واسحاق ----------الي ان من له خمسون درهما او قيمتها من الذهب لا يدفع اليه شء من الزكاة وكان الحسن البصري وابو عبيدة يقولان من له اربعون درهما فهو غني وقال اصحاب الراي يجوز دفعها الي من	321	4787591112028517234	946	1719.0	756	1648	57.40291213989258	173	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0292	false	1449127435668381635	0	42	0	200	1441	300	يملك دون النصاب وان كان صحيحا مكتسبا مع قولهم من كان له قوت يومه لا يحل له السءال استدلالا بهذا الحديث وغيره والله اعلم 1200 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم من سال ---	292	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms321	true	1722349211692658915	229	268	1158	1345	1501	300	يملك دون النصاب وان كان صحيحا مكتسبا مع قولهم من كان له قوت يوم- لا يحل له السءال استدلالا بهذا الحديث وغيره---------------- وعن انس---------- رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله قال	321	4787591112028517234	148	248.0	115	214	69.15888214111328	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0299	false	-8137822021006661884	46	148	201	700	1435	300	يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال افتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب رواه ابن حبان في صحيحه في حديث ياتي ان شاء الله تعالي 1227 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين الذي ترده اللقمة وا--للقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس رواه البخاري ومسلم 1228 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان------------------ رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم	299	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms322	true	9081813903105845118	177	259	876	1286	1502	300	يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال افتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب وروي الشيخان لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------س المسكين الذي ترده اللقمة او اللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس -ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس وصح---------- ان رجلا قال اوصني يا رسول الله واوجز فقال صلي الله عليه وسلم	322	4787591112028517234	321	578.5	253	530	60.566036224365234	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0300	false	622811094793726807	154	284	755	1410	1500	300	من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاث لذي فقر مدقع او لذي غرم-------------------------------------------- مفظع او -------------لذي دم موجع	300	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms322	true	9081813903105845118	0	143	0	711	1502	300	من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتن-ي به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاث لذي فقر مدقع او لذي غرم اي وهو ما يلزم اداءه تكلفا لا في مقابلة عوض مفظع اي شديد شنيع او لذي دم موجع	322	4787591112028517234	651	1288.0	521	712	91.43258666992188	128	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0625	false	-2305745417520477106	95	209	463	1048	1487	300	من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة	625	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms322	true	9081813903105845118	0	113	0	581	1502	300	من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتن-ي به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة	322	4787591112028517234	578	1148.0	465	585	98.80342102050781	110	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1104	false	6585945097892955418	40	106	171	476	1360	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ملء الارض مثل هذا رواه البخاري ومسلم وابن ماجه 4840 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال -فتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	1104	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms322	true	9081813903105845118	94	209	493	1024	1502	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاث لذي فقر مدقع او لذي غرم اي وهو ما يلزم اداءه تكلفا لا في مقابلة عوض مفظع اي شديد شنيع او لذي دم موجع اي وهو من يتحمل دية عن قاتل ليعفو-------------------------------------------------------------------------- عنه اولياء الدم خشية من ان يقتلوه فيتوجع لنحو قرابة او صداقة وصح طوبي لمن هدي للاسلام وكان عيشه كفافا اي بقدر الحاجة وقنع وصح ايضا يا ابا ذر اتري كثرة المال هو الغني قلت نعم يا رسول الله قال افتري قلة المال هو الفقر قلت نعم يا رسول الله قال انما الغني غني القلب والفقر فقر القلب	322	4787591112028517234	196	209.0	152	605	32.39669418334961	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0296	false	3710290839083749198	250	293	1275	1501	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------- لا يءمن عبد حتي يامن جاره بواءقه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ان الله------------- يحب الغني الحليم المتعفف ويبغض البذي الفاجر الساءل الملح	296	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms323	true	-6930695323885251121	0	53	0	282	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض الساءل الملحف اي الملح والبزار لا يءمن عبد حتي يامن جاره بواءقه -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ان الله تبارك وتعالي يحب الغني الحليم المتعفف ويبغض البذء الفاجر الساءل الملح	323	4787591112028517234	224	422.0	181	283	79.15194702148438	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0302	false	7875040113089135822	147	169	690	802	1438	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	302	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms323	true	-6930695323885251121	237	259	1179	1291	1504	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	323	4787591112028517234	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0303	false	5045440817734422655	0	137	0	664	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ذهبا اذ اتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني فاعطاه ثم قال زدني فزاده ثلاث مرات ثم ولي مدبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني الرجل فيسالني فاعطيه ثم يسالني فاعطيه ثلاث مرات ثم ولي مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا اذا انقلب الي اهله روا-------------ه ابن حبان في صحيحه 1247 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت فلانا يشكر يذكر انك اعطيته دينارين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن فلانا قد اعطيته ما بين العشرة الي الماءة فما شكره وما يقوله ان احدكم ليخرج من عندي بحاجته متابطها -------------------وما هي الا النار قال قلت يا رسول الله لم تعط-هم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل رواه ابن حبان في	303	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms323	true	-6930695323885251121	82	221	428	1103	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ذهبا اذ اتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني فاعطاه ثم قال زدني فزاده ثلاث مرات ثم ولي مدبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني الرجل فيسالني فاعطيه ثم يسالني فاعطيه ثلاث مرات ثم ولي مدبرا وقد جعل في ثوبه نارا اذا انقلب الي اهله -واحمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه ------عن عمر---------- رضي الله عنه انه دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت فلانا يشكر يذكر انك اعطيته دينارين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن فلان- قد اعطيته ما بين العشرة الي الماءة فما شكره وما يقوله ان احدكم ليخرج من عندي بحاجته متابطها اي جاعلها تحت ابطه وما هي الا النار قال قلت يا رسول الله لم تعطيهم قال يابون الا مسالت----ي ويابي الله لي البخل وصح لا تلحفوا في	323	4787591112028517234	624	1178.0	494	697	89.52654266357422	123	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0303	false	5045440817734422655	176	300	849	1421	1421	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو----- اليه افقر مني قال فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه فتموله فان شءت كله وان شءت تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك قال----- سالم بن عبد الله فلاجل ذلك كان عبد الله لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه -رواه البخاري ومسلم والنساءي 1249 وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه------ بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا-	303	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms324	true	-5435281291262054286	94	191	497	945	1445	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما---- كان---------- صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه----- مني قال فقال خذه اذا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه فتموله فان شءت كله وان شءت تصدق به وما لا -لا تتبعه نفسك قال ولده سالم------------ فلاجل ذلك كان عبد الله لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه وروي مال----ك مرسلا والبيهقي موصولا ان عمر----------------------------------------------------- ارسل -له --رسول ال--له صلي الله عليه وسلم بعطاء فرده ف----قال له----------------------------- لم رددته فقال------------- اليس اخبرتنا ان خيرا لاحد-- ان لا ياخذ من احد شيءا	324	4787591112028517234	395	617.5	305	590	66.94915008544922	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0304	false	7680387272921135630	0	43	0	201	1411	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما كان عن غير مسالة فانما هو- رزق يرزقكه الله فقال عمر رضي الله عنه اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني -شء من غير مسالة الا اخذته	304	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms324	true	-5435281291262054286	191	229	945	1124	1445	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة واما ما كان من غير مسالة فانما ذلك رزق يرزق-ه الله فقال عمر------------- اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني بشء من غير مسالة الا اخذته	324	4787591112028517234	173	311.5	135	203	85.22167205810547	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0305	false	1634248266630521000	3	119	15	560	1444	300	من بلغه عن اخيه معروف من غير مسالة ولا اشراف نفس فليقبله ولا يرده فانما هو رزق- ساقه الله عز وجل اليه رواه احمد باسناد صحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 1253 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتاه الله شيءا من هذا المال من غير ان يساله فليقبله فانما هو رزق- ساقه الله اليه ورواته محتج بهم في الصحيح 1254 وعن عابد بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عرض له من هذا الرزق شء من غير مسالة ولا اشراف نفس فليتوسع به في رزقه فان كان غنيا فليوجهه الي من هو احوج اليه منه	305	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms324	true	-5435281291262054286	230	300	1128	1445	1445	300	من بلغه عن اخيه معروف من غير مسالة ولا اشراف نفس فليقبله ولا يرده فانما هو رزقه ساقه الله عز وجل اليه وصح ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اتاه الله شيءا من هذا المال من غير ان يساله فليقبله فانما هو رزقه ساقه الله اليه وصح ايضا------------------------------------------------------------------------------------ من عرض له من هذا الرزق شء من غير مسالة و---اشراف نفس فليتوسع به في رزقه فان كان غنيا فليوجهه الي من هو احوج اليه منه-	324	4787591112028517234	300	558.0	233	547	54.844608306884766	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0322	false	2754123041036459714	244	300	1252	1531	1531	300	والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم و-لان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله وقال يا امة محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة-	322	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms325	true	-8408701829368401212	112	167	551	827	1484	300	والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم والان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله----- يا امة محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة	325	4787591112028517234	274	531.0	220	281	97.50889587402344	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0323	false	9071479737124047709	16	183	87	871	1442	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل--- هو عنده فيمنعه اياه الا دعي -----له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع رواه ابو داود واللفظ له والنساءي والترمذي وقال حديث حسن قال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم 1328 وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذي رحم ياتي ذا رحمه فيساله فضلا اعطاه الله اياه فيبخل عليه الا اخرج الله له من جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به رواه الطبراني في --------الاوسط والكبير باسناد جيد التلمظ تطعم ما يبقي في الفم من اثار الطعام 1329 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اتاه ابن عمه يساله من فضله فمنعه منعه الله فضله يوم القيامة	323	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms325	true	-8408701829368401212	177	258	882	1261	1484	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ق-------------ال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك -------ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل ما هو عنده فيمنعه اياه الا دعا له فضله يوم القيامة ا-----لذي منعه شجاعا اقرع ق--------------------------------------------------------ال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني في الصغير والاوسط وهو غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل اتاه ابن عمه يساله من فضله فمنعه منعه الله فضله يوم القيامة	325	4787591112028517234	351	622.0	274	800	43.875	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0898	false	1196156470325774526	256	282	1235	1364	1454	300	والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم و-لان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	898	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms325	true	-8408701829368401212	112	138	551	681	1484	300	والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم والان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	325	4787591112028517234	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0657	false	-5114218141567421049	112	203	573	1050	1548	300	ابي ذر رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ي--نظر الله اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا ومن هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه الا انه قال الم-----سبل ازاره والمنان عطاءه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب 2753 وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة اشيمط زان	657	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms328	true	1603178557711249459	205	282	1007	1403	1496	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله------ يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا -من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المنان الذي لا يعطي شيءا------------- الا منه وفي اخري المسبل ازاره والطبراني وابن عدي اربع----------------------------------------------------------------------------------------ة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة عاق ومنان	328	4787591112028517234	292	489.5	230	509	57.36738586425781	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0737	false	6155993134572221133	199	256	940	1231	1465	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل	737	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms328	true	1603178557711249459	205	260	1007	1289	1496	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت------ خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المنان	328	4787591112028517234	262	477.0	209	301	87.0431900024414	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0347	false	-5448414162867377597	172	287	888	1445	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنع---ه ابن السبيل زاد في رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك الحديث رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وياتي بتمامه ان شاء الله تعالي 1428 وعن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي ا-لله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	347	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms329	true	4050589843640045975	221	300	1193	1559	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنع منه ابن السبيل زاد في رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك الحديث------------------- وابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح-	329	4787591112028517234	357	687.0	281	561	63.6363639831543	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0658	false	-1202921368005359666	1	119	4	569	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنع---ه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف وفي رواية نحوه وقال ورجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله عز وجل له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	658	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms329	true	4050589843640045975	222	274	1196	1444	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنع منه ابن السبيل زاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الله------- له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	329	4787591112028517234	241	440.0	191	568	42.4295768737793	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0348	false	-1365597771461850390	0	276	0	1374	1483	300	الخير خير لك رواه ابو داود 1430 وروي -------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء وقد عرفناه فما بال الملح والنار قال يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها رواه ابن ماجه 1431 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار وثمنه حرام قال ابو سعيد يعني الماء الجاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه ايضا الكلا بفتح الكاف واللام بعدهما همزة غير ممدود هو العشب رطبه ويابسه 5 الترغيب في شكر المعروف ومكافاة فاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------ه والدعاء له وما جاء فيمن لم يشكر ما اولي اليه 1432 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من---- استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا ان-- قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه الطبراني في الاوسط مختصرا قال من اصطنع اليكم معروفا فجازوه فان عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتي تعلموا ان قد شكرتم فان الله شاكر يحب الشاكرين 1433 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر و---------من تحلي	348	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms330	true	4281875999192166382	13	265	53	1339	1508	300	الخير خير لك ----وابو داود الناس شركاء في ثلاث في الكلا والماء والنار وابن ماجه عن ع------------------------اءشة يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء -قد عرفنا- فما بال الملح والنار قال يا حميراء من اعطي نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها ----وابن ماجه --------------------------------------------------------------------------المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار وثمنه حرام قال ابو سعيد يعني الماء الجاري تنبيه عد هذا من الكباءر هو صريح حديث الشيخين الاول لما فيه من الوعيد الشديد وبه صرح جماعة منهم الجلال البلقيني وقال بشرطه المعتبر وكانه اشار الي ما ذكرته في--------------------------------------------------------------------------------------- التر-----------------------جمة سقط 368 الكبيرة السابعة والثلاثون بعد الماءة كفران نعمة الخلق المستلزم لكفران نعمة الحق اخرج ابو داود والنساءي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه ------------------------------------عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتي تعلموا ان قد شكرتم فان الله شاكر يحب الشاكرين والترمذي وقال حسن غريب من ا------------------------------------عطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر وابن حبان من اولي	330	4787591112028517234	866	1408.0	683	1723	50.261173248291016	160	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0349	false	-7598027935768143826	14	66	66	319	1461	300	من اولي معروفا فلم يجد له جزاء الا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بباطل فهو كلابس ثوبي زور قال الحافظ وشرحبيل بن سعد تاتي ترجمته وفي رواية جيدة لابي داود من ابلي فذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره قوله من ابلي اي من انعم عليه و--الابلاء الانعام	349	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms330	true	4281875999192166382	263	298	1331	1499	1508	300	من اولي معروفا فلم يجد له جزاء الا الثناء فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بباطل فهو كلابس ثوبي زور-------------------------------------- وفي رواية جيدة لابي داود من ا----------------------------------------------بلي اي--- انعم عليه اذ الابلاء الانعام	330	4787591112028517234	165	302.5	131	255	64.70587921142578	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0305	false	1634248266630521000	214	300	1029	1444	1444	300	----------------------------------------------------------------------------الساءل ان يسا-ل بوجه الله غير الجنة وترهي--ب المسءول------ بوجه الله ان يمنع 1257------------------------------------------------------ عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح الا شيخه يحيي بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه كلام هجرا بضم الهاء وسكون الجيم اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح-	305	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms331	true	8735286459348927406	151	245	772	1229	1516	300	الماءة ان يسال بوجه الله غير الجنة وان يمنع المسءول ساءله بوجه الله ان يسال ال---------ساءل بوجه الله غير الجنة وان يمنع المسءول ساءله بوجه الله اخرج الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا شيخه وهو ثقة علي كلام فيه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا وهو----------------------------------------------------------------------------------- بضم ف------سكون للجيم اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا بكلام قبيح	331	4787591112028517234	297	465.5	233	555	53.513511657714844	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0306	false	7435773051780851496	71	167	360	826	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله فمنع ساءله رواه الطبراني 1260 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والنساءي وابن حبان في صحيحه في اخر حديث ياتي في الجهاد ان شاء الله تعالي 1261 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بشر البرية قالوا بلي يا رسول الله قال الذي يسال بالله ولا يعطي	306	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms331	true	8735286459348927406	251	291	1258	1466	1516	300	الله الا الجنة والطبراني--- ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله فمنع ساءله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال----- حسن غريب والنساءي وابن حبان في ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيحه الا اخبركم بشر البلية قالوا بلي يا رسول الله قال الذي يسال بالله ولا يعطي	331	4787591112028517234	187	336.5	148	466	40.128753662109375	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	1	65	5	329	1494	300	من اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره رواه الطبراني ورواه ابن ابي الدنيا من حديث عاءشة رضي الله عنها 1439 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها----- كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	350	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms331	true	8735286459348927406	41	86	226	448	1516	300	من اولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره وعبد الله بن احمد بسند لا باس به----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وترك التحدث كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	331	4787591112028517234	189	339.0	151	329	57.446807861328125	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0306	false	7435773051780851496	183	300	899	1485	1485	300	وسلم قال الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شء فقال انما اشتريتني التماس خير عندي فاوصني بعمل قال اكره ان-	306	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms332	true	-4388446732536659206	41	158	233	820	1506	300	وفيه بعد الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شء فقال انما اشتريتني التماس خير عندي فاوصني بعمل قال اكره ان	332	4787591112028517234	580	1149.0	464	587	98.8074951171875	115	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0306	false	7435773051780851496	15	43	69	221	1485	300	من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	306	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms332	true	-4388446732536659206	4	32	21	174	1506	300	من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	332	4787591112028517234	152	299.0	124	153	99.34640502929688	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0307	false	1324472057269894353	0	145	0	703	1479	300	اشق عليك انك شيخ كبير ضعيف قال ليس يشق علي قال قم فانقل هذه الحجارة وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة قال احسنت واجملت واطقت ما لم ارك تطيقه قال ثم عرض للرجل سفر فقال اني احسبك امينا فاخلفني في اهلي ومالي خلافة حسنة قال واوصني بعمل قال اني اكره ان اشق عليك قال ليس يشق علي قال فاضرب من اللبن لبيتي حتي اقدم عليك قال فمر الرجل لسفره قال فرجع الرجل وقد شيد بناءه قال اسالك بوجه الله ما سببك وما امرك قال سالتني بوجه الله ووجه الله اوقعني في هذه العبودية فقال الخضر ساخبرك من انا انا الخضر الذي سمعت به سالني مسكين صدقة فلم يكن عندي شء اعطيه فسالني بوجه الله فامكنته من رقبتي فباعني واخبرك انه من سءل بوجه الله فرد ساءله وهو يقدر وقف يوم القيامة جلدة	307	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms332	true	-4388446732536659206	158	300	820	1506	1506	300	اشق عليك انك شيخ كبير ضعيف قال ليس يشق علي قال قم فانقل هذه الحجارة وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة قال احسنت واجملت واطقت ما لم ارك تطيقه---- ثم عرض للرجل سفر فقال اني احسبك امينا فاخلفني في اه------لي خلافة حسنة قال واوصني بعمل قال اني اكره ان اشق عليك قال ليس يشق علي قال فاضرب من اللبن لبيتي حتي اقدم عليك قال فمر الرجل لسفره قال فرجع ------وقد شيد بناءه قال اسالك بوجه الله ما سببك وما امرك قال سالتني بوجه الله ووجه الله اوقعني في هذه العبودية فقال الخضر ساحدثك من انا انا الخضر الذي سمعت به سالني مسكين صدقة فلم يكن عندي شء اعطيه فسالني بوجه الله فامكنته من رقبتي فباعني واخبرك انه من سءل بوجه الله فرد ساءله وهو يقدر وقف يوم القيامة جلده-	332	4787591112028517234	682	1336.5	541	703	97.01280212402344	137	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0307	false	1324472057269894353	145	202	703	978	1479	300	ولا لحم له يتقعقع فقال الرجل امنت بالله شققت عليك يا نبي الله ولم اعلم قال لا باس احسنت واتقنت فقال الرجل بابي انت وامي يا نبي الله احكم في اه------لي بما شءت او اختر فاخلي سبيلك قال احب ان تخلي سبيلي فاعبد ربي فخلي سبيله فقال الخضر الحمد لله الذي اوثقني في العبودية ثم نجاني منها	307	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms333	true	-1006315613249371543	0	58	0	280	1525	300	ولا لحم له يتقعقع فقال الرجل امنت بالله شققت عليك يا نبي الله -لم اعلم قال لا باس احسنت واتقنت فقال الرجل بابي انت وامي يا نبي الله احكم في اهلي ومالي بما شءت او اختر فاخلي سبيلك قال احب ان تخلي سبيلي فاعبد ربي فخلي سبيله فقال الخضر الحمد لله الذي اوثقني في العبودية ثم نجاني منها	333	4787591112028517234	274	537.0	217	281	97.50889587402344	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0307	false	1324472057269894353	242	273	1180	1332	1479	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب- فان الله يقبلها بيمين------------------------ه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه--------------------------------- حتي تكون مثل الجبل	307	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms334	true	8884162203923836814	156	198	824	1032	1503	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا --طيبا فان الله يقبلها بيمينه اي ملتبسة بيمينه وبركته ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه بفتح فضم فتشديد مهره اول ما يولد حتي تكون مثل الجبل	334	4787591112028517234	150	266.5	119	210	71.42857360839844	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	0	59	0	261	1436	300	احد لله الا رفعه الله عز وجل رواه مسلم والترمذي ورواه مالك مرسلا 1270 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه قال ما نقصت صدقة من مال وما مد عبد يده بصدقة الا القيت في يد الله--------------------------------- قبل ان تقع في يد الساءل ولا فتح عبد باب مسالة له عنها غني الا فتح الله له باب فقر رواه	309	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms334	true	8884162203923836814	246	299	1268	1498	1503	300	احد لله الا رفعه الله عز وجل وفي رواية للطبراني---------------------------------------------------------------- ما نقصت صدقة من مال وما مد عبد يده لصدقة الا القيت في يد الله اي الا قبلها الله تعالي ورضي بها قبل ان تقع في يد الساءل وما فتح عبد باب مسالة له عنها غني الا فتح الله له باب فقر يقول	334	4787591112028517234	176	303.0	131	294	59.86394500732422	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	177	200	859	965	1436	300	مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	309	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	0	23	0	106	1470	300	مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	335	4787591112028517234	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0310	false	-7300798424839702014	118	171	605	852	1499	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم فينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم فينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة وفي رواية من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة	310	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	23	72	106	334	1470	300	ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ليق احدكم وجهه -------------------من النار ولو بشق تمرة	335	4787591112028517234	213	401.5	165	247	86.23481750488281	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0311	false	8831887082142880233	24	111	116	544	1461	300	تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة الناس غاديان فباءع نفسه فموثق رقبته ومبتاع نفسه في عتق رقبته رواه ابو يعلي باسناد صحيح 1281 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا علي سحت النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد فموثقها يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يذهب الجليد علي الصفا	311	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	73	124	341	595	1470	300	تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا علي سحت النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد موب-قها يا كعب بن عجرة الصلاة قربات والصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يذهب الجليد علي الصفا	335	4787591112028517234	250	494.0	199	428	58.411216735839844	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0311	false	8831887082142880233	208	245	998	1194	1461	300	ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن غريب وروي ابن المبارك في كتاب البر شطره الاخير ولفظه ان الله ليدرا-------- بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء	311	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	130	151	626	733	1470	300	ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ليدرا اي يدفع بالصدقة سبعين بابا من ميتة السوء	335	4787591112028517234	90	138.0	72	204	44.117645263671875	17	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0318	false	1095156226136081719	24	195	113	953	1494	300	اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 1310 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله -قال رجل له مال كثير اخذ من عرض-----------------------------------------ه ماءة الف درهم -تصدق بها ورجل ليس له الا درهمان فاخذ احدهما فتصدق به رواه النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قوله من عرضه بضم العين المهملة وبالضاد المعجمة اي من جانبه 1311 وعن ام بجيد رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده رواه الترمذي وابن خزيمة وزاد في رواية لا تردي ساءلك ولو بظلف محرق وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح الظلف بكسر الظاء المعجمة للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس	318	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	172	236	830	1144	1470	300	اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل -كيف ذاك يا رسول الله فقال رجل له مال كثير اخذ من عرضه اي بضم اوله المهمل وبالضاد المعجمة جانبه ماءة الف درهم وتصدق بها ورجل ليس له الا درهمان فاخذ احدهما فتصدق به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ترد- ساءلك ولو بظلف هو------------------------------------------------------ بكسر ا-وله المعجم- للبقر والغنم بمنزلة الحافر للفرس	335	4787591112028517234	266	441.0	209	883	30.124574661254883	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0320	false	-1505352718656467803	147	206	731	1039	1501	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر رواه ا-----لطبراني في الكبير باسناد حسن 1318 وروي عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا	320	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	260	300	1252	1470	1470	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وفي رواية للطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------- صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا-	335	4787591112028517234	207	391.5	170	313	66.13418579101562	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0640	false	6759083541909884158	235	278	1122	1324	1430	300	يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا علي سحت النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد موبقها رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه في حديث ولفظ الترمذي يا كعب بن عجرة	640	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	79	112	375	524	1470	300	يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا علي سحت النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد مو-----------------------------------------------------بقها يا كعب بن عجرة	335	4787591112028517234	145	286.0	112	202	71.78218078613281	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1115	false	1296683003892747000	113	136	535	641	1445	300	مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	1115	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms335	true	-3811314531000740810	0	23	0	106	1470	300	مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	335	4787591112028517234	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0206	false	676400876864249024	224	255	1169	1325	1539	300	انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من الماء فقلت اخبرني بشء اذا عملته دخلت الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام وصل الارحام وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام	206	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms336	true	7982650656303478598	245	276	1181	1337	1478	300	انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من الماء فقلت اخبرني بشء اذا عملته دخلت الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام وصل الارحام وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام	336	4787591112028517234	156	312.0	125	156	100.0	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0320	false	-1505352718656467803	206	289	1039	1436	1501	300	هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف رواه الطبراني في الاوسط 1319 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان ابا ذر قال يا رسول الله ما الصدقة -------------قال اضعاف مضاعفة وعند الله المزيد ثم قرا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 542 قيل يا رسول الله اي الصدقة افضل قال سر الي فقير او جهد من مقل ثم قرا ان تبدوا الصدقات فنعما هي	320	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms336	true	7982650656303478598	0	70	0	335	1478	300	هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف وفي اخري له ولاحمد---------------------------------------------------------------- ما الصدقة يا رسول الله قال اضعاف مضاعفة وعند الله المزيد ثم قرا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة----------- قيل يا رسول الله اي الصدقة افضل قال سر الي فقير او جهد من مقل ثم قرا ان تبدوا الصدقات فنعما هي	336	4787591112028517234	304	550.5	240	410	74.1463394165039	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0324	false	-4886249013606967791	48	133	249	670	1499	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر الحديث وعتبة بن حميد عندي اصلح حالا من خالد 1333 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرة-- الا كان كصدقتها مرتين رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي مرفوعا وموقوفا 1334 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة	324	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms336	true	7982650656303478598	196	231	934	1113	1478	300	رايت ليلة اسري بي علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين الا كان كصدقتها مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة	336	4787591112028517234	175	321.5	140	423	41.371158599853516	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0337	false	8389846063273541758	197	268	941	1295	1457	300	الله عليه وسلم------------- اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف رواه البخاري ومسلم والنساءي 1391 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني اذا رايتك طابت نفسي وقرت عيني انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من الماء فقلت اخبرني بشء اذا عملته دخلت الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام وصل الارحام وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام	337	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms336	true	7982650656303478598	226	276	1085	1337	1478	300	الله عليه في الدنيا والاخرة اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرء السلام علي من عرفت ومن لم تعرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انبءني عن كل شء قال كل شء خلق من الماء فقلت اخبرني بشء اذا عملته دخلت الجنة قال اطعم الطعام وافش السلام وصل الارحام وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام	336	4787591112028517234	234	442.0	186	367	63.76021957397461	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0755	false	2651719895230436560	200	276	973	1333	1463	300	من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله------ ما دام عليه منه خيط او سلك قال الترمذي حديث حسن غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد 3180 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله------ من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم	755	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms336	true	7982650656303478598	77	131	374	630	1478	300	من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله تعالي ما دام عليه منه خيط او سلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله تعالي من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله تعالي من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي- من الرحيق المختوم	336	4787591112028517234	233	424.5	182	378	61.64021301269531	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0341	false	8171509757872098708	42	137	188	638	1396	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته -وجدت ذلك عندي	341	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms337	true	8095272325259757302	14	108	71	522	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال ك------يف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	337	4787591112028517234	439	863.5	346	457	96.06127166748047	89	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0346	false	4508734184107450638	73	158	350	756	1438	300	يا رسول الله ان امي توفيت ولم توص افينفعها ان اتصدق عنها قال نعم وعليك بالماء رواه الطبراني في الاوسط ورواته محتج بهم في الصحيح 1424 وعن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه الا انه قال ان صح الخبر وابن حبان في صحيحه ولفظه قلت يا رسول الله اي الصدقة افضل قال سقي الماء و----الحاكم	346	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms337	true	8095272325259757302	108	135	522	654	1483	300	يا رسول الله ان امي توفيت ولم توص افينفعها ان اتصدق عنها قال نعم وعليك --------------------------------------------------------------------------------------------بال-ماء يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي الصدقة افضل قال سقي الماء صححه الحاكم	337	4787591112028517234	123	228.5	97	410	30.0	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0347	false	-5448414162867377597	0	154	0	803	1497	300	في ركبتي منذ سبع سنين وقد عالجت بانواع العلاج وسالت الاطباء فلم انتفع به قال اذهب فانظر موضعا يحتاج الناس---- الماء فاحفر هناك بءرا فاني ارجو ان تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم ففعل الرجل فبرا رواه البيهقي وقال وفي هذا المعني حكاية شيخنا الحاكم ابي عبد الله رحمه الله فانه قرح---- وجهه وعالجه بانواع المعالجة فلم يذهب وبقي فيه قريبا من سنة فسال الاستاذ الامام ابا عثمان الصابوني ان يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له واكثر الناس--- التامين فلما كان يوم الجمعة الاخري القت امرا-----ة في المجلس رقعة بانها عادت الي بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم ابي عبد الله تلك الليلة فرات في منامها رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه يقول لها قولي لابي عبد الله يوسع الماء علي المسلمين فجءت بالرقعة الي الحاكم فامر بسقاية بنيت علي باب داره وحين فرغوا من بناءها امر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء واخذ الناس في الشرب فما مر عليه اسبوع	347	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms337	true	8095272325259757302	168	300	809	1483	1483	300	في ركبته لها سبع سنين وقد اعي---------------------ت الاطباء فامره بحفر بءر في محل------------ يحتاج الناس الي الماء فيه وقال له--------- ارجو ان ينبع فيه- عين فيمس----ك الدم عنك وحكي------------ الب-----------------------يهقي ان شيخ-ه الحاكم ابا عبد الله صاحب المستدرك وغيره ان وجهه تقرح وعجز في ---معالجت-----------------ه قريبا من سنة فسال الاستاذ ا-------با عثمان الصابوني ان يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له فاكثر الناس من التامين ففي الج---------معة الاخري القت امراة رقعة في المجلس----- بانها عادت ل---بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم------------- تلك الليلة فرات في نو-مها رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه يقول قولوا--- لابي عبد الله يوسع الماء علي المسلمين فجءت بالرقعة الي الحاكم فامر بسقاية بنيت علي باب داره وحين فرغوا من بناءها امر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء واخذ الناس في الشرب فما مر عليه اسبوع-	337	4787591112028517234	557	896.5	443	819	68.009765625	90	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1195	false	6855867058488685147	38	133	195	645	1446	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته -وجدت ذلك عندي	1195	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms337	true	8095272325259757302	14	108	71	522	1483	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال ك------يف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	337	4787591112028517234	439	863.5	346	457	96.06127166748047	89	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0183	false	6782271689098439897	168	260	825	1263	1450	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال حماد بن زيد ولا اعلمه الا -قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن ا--سس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان رواه ابو يعلي باسناد حسن ورواه سعيد بن زيد اخو حماد بن زيد عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس مرفوعا وقال فيه من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله	183	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms338	true	3731341738922673919	179	246	870	1196	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال حماد بن زيد ولا اعلمه الا وقد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن ابتني الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان وفي رواية من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله	338	4787591112028517234	308	595.0	244	441	69.84127044677734	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0345	false	9008054008221311681	239	273	1117	1263	1391	300	سبع تجري للعبد بعد موته وهو في قبره من علم علما او ك-ري نهرا-------- او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته -رواه	345	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms338	true	3731341738922673919	19	56	94	256	1457	300	سبع تجري للعبد بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا اي حفره او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته ورواه	338	4787591112028517234	145	267.0	111	162	89.50617218017578	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0369	false	8648704840746621734	257	300	1269	1473	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال حماد بن زيد ولا اعلمه الا -قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن ا--سس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا-	369	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms338	true	3731341738922673919	179	222	870	1078	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال حماد بن زيد ولا اعلمه الا وقد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن ابتني الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا	338	4787591112028517234	202	386.5	160	208	97.11538696289062	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0370	false	-7204730211390189937	0	29	0	143	1478	300	الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان رواه ابو يعلي باسناد حسن وفي رواية من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله	370	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms338	true	3731341738922673919	222	246	1078	1196	1457	300	الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضا-------------------------ن وفي رواية من ترك منهن واحدة فهو بالله كافر ولا يقبل منه صرف ولا عدل وقد حل دمه وماله	338	4787591112028517234	118	227.0	94	143	82.5174789428711	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0369	false	8648704840746621734	175	239	843	1173	1473	300	بينا -انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذا باصوات شديدة ق-لت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قالا الذين يفطرون قبل تحلة صومهم الحديث	369	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms339	true	3017149241131241676	97	158	469	783	1508	300	بينما انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذه عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشدا-------------قهم دما ق----لت من هءلاء قال- الذين يفطرون قبل تحلة صومهم الحديث	339	4787591112028517234	308	596.5	248	332	92.77108764648438	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0851	false	7532135000881462927	0	58	0	296	1511	300	فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل فاذا انا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قيل هءلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم	851	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms339	true	3017149241131241676	104	157	508	776	1508	300	فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذ-----ا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذه عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشدا-------------قهم دما---- قلت من هءلاء قال------ الذين يفطرون قبل تحلة صومهم	339	4787591112028517234	264	503.0	211	296	89.1891860961914	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0387	false	7728098698601911492	45	184	230	936	1496	300	لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه رواه البخاري ومسلم وغيرهما ورواه احمد باسناد حسن وزاد الا رمضان وفي بعض روايات ابي داود غير رمضان 1597 وفي رواية للترمذي وابن ماجه لا تصم المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما بنحو الترمذي 1598 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة صامت بغير اذن زوجها فارادها علي شء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكباءر رواه الطبراني في الاوسط من رواية بقية وهو حديث غريب وفيه نكارة والله اعلم 1599 وروي الطبراني حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها	387	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms340	true	-2602891169105647994	126	209	646	1063	1512	300	لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه زاد----------------------------- احمد بسن--د حسن -----الا رمضان ---------------------------------------وفي رواية صحيحة ل------------ا تصم المراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه والطبراني من رواية بقية وهو حديث غريب وفيه نكارة-------------------------------------------------------------- ايما امراة صامت بغير اذن زوجها فارادها علي شء فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكباءر ----والطبراني خبرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها	340	4787591112028517234	358	570.5	282	706	50.708213806152344	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	162	294	814	1471	1494	300	قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة------------------ فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني ص-------اءم والذي نفس محمد بيده لخلوف--- الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره--------------------------------------------- واذا لقي ربه فرح بصومه رواه البخاري واللفظ له ومسلم 1442 وفي رواية للبخاري يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها 1443 وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاء----------------------م اطيب عند الله------------ من ريح المسك	350	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms341	true	-500388057217459878	125	262	675	1340	1527	300	قال الله -تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة اي وقاية من النار فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اي بلسانه وقلبه اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره اي طبعا او لاتمامه هذه العبادة العظيمة الفضل واذا لقي ربه فرح بصومه اي لعظيم ما يلقي من ثو--------------------------------------------ابه ومن ثم اضافه تعالي اليه اعلاما بانه لا يحصي ثوابه غيره كل عمل ابن -------------------------ادم يضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي والذي نفس محمد بيده ----------------------------لخلوف فم الصاءم اي تغير ريحه من الصوم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك	341	4787591112028517234	439	753.0	347	764	57.460731506347656	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0352	false	-455578752623385534	219	293	1088	1456	1499	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد رواه البخاري ومسلم والنساءي والترمذي وزاد ومن دخله لم يظما ابدا وابن خزيمة في صحيحه الا انه قال فاذا دخل احدهم اغلق من دخل شرب ومن شرب لم يظما ابدا 1450 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا	352	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms341	true	-500388057217459878	262	300	1340	1527	1527	300	ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل شرب ومن شرب لم يظما ابدا--------------------------------------------------------------------- اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا-	341	4787591112028517234	183	298.0	146	368	49.7282600402832	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0353	false	2584449904236430969	157	181	757	902	1483	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	353	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	7	31	38	183	1528	300	الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ويقول القران منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان	342	4787591112028517234	145	290.0	121	145	100.0	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0355	false	7844950468044684675	101	191	481	927	1452	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 1464 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض رواه الطبراني في الاوسط والصغير باسناد حسن 1465 وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعدت منه النار مسيرة ماءة عام	355	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	37	83	210	428	1528	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله----- اليوم وجهه عن النار سبعين خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريفا من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض من صام يوما في سبيل الله بعدت منه النار مسيرة ماءة عام	342	4787591112028517234	210	405.0	164	446	47.085201263427734	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0356	false	-5522920862063658172	190	227	909	1110	1473	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يف-------------------------طر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين	356	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	86	127	443	670	1528	300	الله هنا بالجهاد وقال اخرون المراد به خلوصه لله تعالي ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر وفي رواية صحيحة حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزت-------ي لانصرنك ولو بعد حين	342	4787591112028517234	163	292.0	132	234	69.65811920166016	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0359	false	8589588827384321550	15	123	66	601	1453	300	احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عليه السلام عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابوي-----ه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 1480 وعن الحسن بن مالك بن الحويرث عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	359	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	213	299	1098	1526	1528	300	احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل------------ عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك -قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه عنده الكبر----- او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين خطبنا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	342	4787591112028517234	411	778.0	328	540	76.11111450195312	78	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0366	false	-6813185883588795051	186	222	934	1128	1508	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم------------------------- حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	366	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	86	127	443	670	1528	300	الله هنا بالجهاد وقال اخرون المراد به خلوصه لله تعالي ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر وفي رواية صحيحة حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	342	4787591112028517234	163	294.0	132	227	71.80616760253906	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0621	false	-2430631058025625476	219	298	1132	1526	1537	300	احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابوي-----ه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين	621	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	213	292	1098	1491	1528	300	احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك -قلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه عنده الكبر----- او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين	342	4787591112028517234	388	757.0	310	399	97.24311065673828	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0783	false	8677144917468393730	88	124	433	627	1491	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم------------------------- حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	783	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	86	127	443	670	1528	300	الله هنا بالجهاد وقال اخرون المراد به خلوصه لله تعالي ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر وفي رواية صحيحة حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	342	4787591112028517234	162	291.0	131	227	71.36563873291016	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0796	false	4811210810672350119	1	27	5	153	1563	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم------------------------- حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	796	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms342	true	3764535019834505884	96	127	497	670	1528	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر وفي رواية صحيحة حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	342	4787591112028517234	147	284.0	121	173	84.97109985351562	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0360	false	-3089915512483314824	106	298	498	1430	1438	300	اخر يوم من شعبان -قال يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد في رزق المءمن فيه من فطر فيه صاءما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او علي شربة ماء او مذقة لبن وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غناء بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما فتسالون الله الجنة و-تعوذون به من النار ومن سقي صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما	360	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms343	true	5891378474448396535	0	189	0	917	1475	300	اخر يوم من شعبان فقال يا ايها الناس قد اظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد في رزق المءمن فيه من فطر فيه صاءما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم -قال---------- صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او ش----ربة ماء او مذقة لبن وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غن-ي بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما الخصلتان اللتان لا غن-ي بكم عنهما فتسالون الله الجنة وتتعوذون به من النار ومن سقي صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما	343	4787591112028517234	912	1783.0	723	934	97.64453887939453	183	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0361	false	-6600050653708601958	35	65	176	338	1524	300	من فطر صاءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبراءيل عليه السلام ليلة القدر ومن صافحه جبراءيل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه	361	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms343	true	5891378474448396535	218	246	1049	1195	1475	300	من فطر صاءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل-------------- ليلة القدر ومن صافحه جبر--يل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه	343	4787591112028517234	144	270.5	116	162	88.88888549804688	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0394	false	6949302953440180206	78	132	405	650	1519	300	من فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبة -من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا------------- ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مذقة لبن	394	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms343	true	5891378474448396535	65	117	312	546	1475	300	من فطر فيه صاءما-------------- كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصاءم -قال---------- صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي تمرة او شربة ماء او مذقة لبن	343	4787591112028517234	218	400.0	170	259	84.16988372802734	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0367	false	-4772014418002577122	23	113	106	523	1431	300	منها باب واحد الشهر كله وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب الشهر كله وغلت عتاة الجن ونادي مناد من السماء كل ليلة الي انفجار الصبح يا باغي الخير يمم وابشر ويا باغي الشر اقصر وابصر هل من مستغفر يغفر له هل من تاءب يتوب الله عليه هل من داع يستجاب له هل من ساءل يعطي سءاله ولله عز وجل عند كل فطر من شهر رممضان كل ليلة عتقا م-ن النار ستون الف- فاذا كان يوم الفطر اعتق الله مثل ما اعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين الف ستين	367	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms344	true	-4823264390852721370	1	81	5	372	1530	300	منها باب واحد الشهر كله---------------------------------------------- وغلت عتاة الجن ونادي مناد من السماء كل ليلة الي انفجار الصبح يا باغي الخير تمم وابشر ويا باغي الشر اقصر وابصر هل من مستغفر يغفر له هل من تاءب يتاب----- عليه هل من داع يستجاب له هل من ساءل يعطي سءاله ولله عز وجل عند كل فطر من شهر ر-مضان كل ليلة عتقاء من النار ستون الفا فاذا كان يوم الفطر اعتق الله مثل ما اعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين الفا 387	344	4787591112028517234	356	684.0	278	419	84.96420288085938	71	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0436	false	6016978785505660921	59	113	287	548	1455	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام فلم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 79 رواه الترمذي والبيهقي من رواية الحارث عن	436	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms344	true	-4823264390852721370	176	226	907	1149	1530	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله و-------لم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا------------ رواه الترمذي والبيهقي من رواية الحارث عن	344	4787591112028517234	241	462.5	191	261	92.33716583251953	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0266	false	6686430936581586512	89	128	449	649	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثمانية اسهم الاسلام سهم ---------والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	266	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms345	true	893763218184258679	58	121	273	588	1441	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا واخرج البزار الاسلام ثمانية اسهم الاسلام اي كلمته سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	345	4787591112028517234	192	382.0	154	315	60.9523811340332	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0436	false	6016978785505660921	126	287	612	1395	1455	300	البيهقي ايضا عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا 1821 وتقدم حديث حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسلام ثمانية اسهم الاسلام سهم ---------والصلاة سهم والزكاة س-----------هم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له رواه البزار 1822 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل ان عبدا صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد ا-لي لمحروم رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وقال قال علي بن المنذر اخبرني بعض اصحابنا قال كان حسن بن حيي يعجبه هذا الحديث وبه ياخذ ويحب للرجل الموسر الصحيح ان لا يترك الحج خمس سنين 1823 وعن ابي هريرة رضي الله عنه	436	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms345	true	893763218184258679	48	192	227	931	1441	300	البيهقي ايضا عن عبد الله-- بن سابط عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم تحبسه حاجة ظاهرة او مرض حابس او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا واخرج البزار الاس------------------------------------------------------لام ثمانية اسهم الاسلام اي كلمته سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له وعن -----------------ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل ان عبدا صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة اعوام لا يغدو علي لمحروم رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وقال قال علي بن المنذر اخبرني بعض اصحابنا---- كان حسن بن ح-ي يعجبه هذا الحديث وبه ياخذ ويحب للرجل الموسر الصحيح ان لا يترك الحج خمس سنين وقال ابن عب-----اس رضي الله ----	345	4787591112028517234	644	1212.0	509	804	80.09950256347656	124	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0828	false	4314066367781934188	76	124	392	639	1508	300	الاسلام ثمانية اسهم الاسلام سهم ---------والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له رواه البزار 3504 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	828	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms345	true	893763218184258679	87	132	411	640	1441	300	الاسلام ثمانية اسهم الاسلام اي كلمته سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له----------------- وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	345	4787591112028517234	189	342.0	152	256	73.828125	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0409	false	3011922900855726115	100	132	473	630	1445	300	عليه وسلم ان ا---------------لكعبة لها لسان- وشفتان ولقد اشتكت فقالت يا رب قل عوادي وقل زواري فاوحي الله عز وجل اني خالق بشرا خشعا سجدا يحنون اليك كما تحن الحمامة الي بيضها	409	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms352	true	5340684493965100458	249	282	1272	1441	1530	300	عليه والطبراني في الاوسط ان للكعبة---- لسانا وشفتين ولقد اشتكت فقالت يا رب قل عوادي وقل زواري فاوحي الله عز وجل اني خالق بشرا خشعا سجدا يحنون اليك كما تحن الحمامة الي بيضها	352	4787591112028517234	145	270.5	116	173	83.81502532958984	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0357	false	4148668294851903603	250	286	1266	1423	1489	300	ما تيسر--- كتب الله له ماءة الف شهر رمضان فيما سواه- وكتب----- له بكل يوم عتق رقبة وبكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة	357	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms353	true	6640137413563236960	0	38	0	165	1563	300	ما تيسر له كتب الله له ماءة الف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة و-كل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة	353	4787591112028517234	156	289.0	120	166	93.97590637207031	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0423	false	-1963552033343790486	78	158	395	827	1553	300	الله يوم القيامة -له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق ورواه الترمذي وقال حديث حسن وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 1768 ورواه الطبراني في الكبير ولفظه يبعث الله الحجر الاسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان ولسانان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء 1769 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسانان وشفتان رواه	423	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms354	true	6073067595658410039	185	232	976	1211	1536	300	يبعث يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق وفي رواية----------------------------------------------------------------------- في----------------------- الحجر انه يشهد----------------------------------------------------------- لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا وانه شافع مشفع سنده حسن وكذلك سند------------------------------------------- ياتي الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لس--ان وشفتان وانه	354	4787591112028517234	160	225.0	126	433	36.951499938964844	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0424	false	2061184963599534387	38	100	198	517	1524	300	يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا 1774 ورواه البيهقي مختصرا قال الحجر الاسود من الجنة و-------------------------------------------------كان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك المها مقصورا جمع مهاة وهي البلورة 1775 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال نزل الركن الاسود من السماء فوضع علي ابي قبيس كانه مها----------------ة بيضاء فمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم	424	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms354	true	6073067595658410039	205	274	1073	1413	1536	300	يشهد لمن استلمه وقبله من اهل الدنيا وانه شافع مشفع سنده حسن وكذلك سند ياتي الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان وانه كان اشد بياضا من الثلج حتي سودته خطايا اهل الشرك ولولا ذلك ما مسه ذو عاهة الا شفي وسنده حسن وانه------------------------------- نزل م-------------ن السماء فوضع علي ابي قبيس كانه مهاة اي بالقصر بلورة بيضاء فمكث اربعين سنة ثم وضع علي قواعد ابراهيم	354	4787591112028517234	185	266.5	142	384	48.17708206176758	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0404	false	3959064013518031492	29	174	132	853	1490	300	اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله رواه ابن خزيمة في صحيحه هكذا مختصرا ورواه مسلم وغيره اطول منه 1682 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني جبان واني ضعيف فقال هلم الي جهاد لا شوكة فيه الحج ورواه الطبراني في الكبير والاوسط ورواته ثقات واخرجه عبد الرزاق ايضا 1683 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله نري الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد فقال لكن افضل الجهاد حج مبرور رواه البخاري وغيره وابن خزيمة في صحيحه ولفظه قالت قلت يا رسول الله هل علي النساء من جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة 1684 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جهاد الكبير والضعيف والمراة الحج والعمرة	404	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms355	true	6439010905696641572	226	270	1183	1397	1548	300	اما علمت يا عمر- ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جبان واني ضعيف فقال هلم الي جهاد لا شوكة فيه الحج افضل جهاد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج مبرور جه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الكبير والضعيف والمراة الحج والعمرة	355	4787591112028517234	201	333.0	159	721	27.877946853637695	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0405	false	-2977102757904474323	88	205	437	1025	1564	300	عليه وسلم ثم عملان هما افضل الاعمال الا من عمل بمثلهما حجة مبرورة او عمرة مبرورة رواه احمد باسناد صحيح ورواته محتج بهم في الصحيح والطبراني وغيره ورواه البيهقي عن ابي قلابة عن رجل من اهل الشام عن ابيه 1688 وعن ماعز رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل ساءر الاعمال كما بين مطلع الشمس الي مغربها رواه احمد والطبراني ورواة احمد الي ماعز رواة الصحيح وماعز هذا صحابي مشهور غير منسوب 1689 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة قيل وما بره قال اطعام الطعام وطيب الكلام	405	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms355	true	6439010905696641572	268	298	1384	1541	1548	300	الحج والعمرة عملان هما افضل الاعمال الا من عمل بمثلهما حجة مبرورة او عمرة مبرورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة قيل وما بره قال اطعام الطعام وطيب الكلام	355	4787591112028517234	149	263.0	119	588	25.34013557434082	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0406	false	-6818319308998270430	226	271	1076	1287	1428	300	من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله له بكل خطوة سبعماءة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل له وما حسنات الحرم قال بكل حسنة ماءة الف حسنة رواه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم كلاهما من رواية عيسي بن سوادة وقال	406	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms356	true	891186574427584011	28	66	162	338	1517	300	من حج من مكة ماشيا حتي يرجع الي مكة كتب الله له بكل خطوة سبعماءة حسنة كل حسنة مثل حسنات الحرم قيل--- وما حسنات الحرم قال بكل حسنة ماءة الف حسنة صححه --------------------الحاكم لكن فيه ا------------بن سوادة ضعفه	356	4787591112028517234	160	279.0	124	211	75.82938385009766	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0407	false	-964359160785507418	195	300	1005	1543	1543	300	اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم قال مسلم قال الحافظ في اسناده شريك القاضي ولم يخرج له مسلم الا في المتابعات وياتي الكلام عليه ان شاء الله 1701 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة رواه البزار والطبراني في الكبير وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح الاسناد قال ابن خزيمة قوله ويرفع في الثالثة يريد بعد الثالثة 1702 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما اهبط الله ادم عليه السلام من الجنة قال اني مهبط معك-	407	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms356	true	891186574427584011	96	124	497	639	1517	300	اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استمتعوا بهذا البيت فقد هدم مرتين ويرفع في الثالثة اي بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما اهبط الله اد------------م من الجنة قال اني مهبط معك	356	4787591112028517234	133	205.5	107	539	24.675325393676758	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0407	false	-964359160785507418	8	65	38	321	1543	300	ان ادم عليه السلام اتي البيت الف اتية لم يركب قط فيهن من الهند علي رجليه رواه ابن خزيمة في صحيحه ايضا وقال في القلب من القاسم بن عبد الرحمن قال الحافظ القاسم هذا واه 1697 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم	407	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms356	true	891186574427584011	67	96	346	497	1517	300	ان اد------------م اتي البيت الف اتية لم يركب قط فيهن من الهند علي رجليه صححه ابن خزيمة واعترض بان فيه واهيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم	356	4787591112028517234	127	215.0	102	283	44.87632369995117	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0408	false	-4718690748185623850	0	46	0	251	1464	300	بيتا او منزلا يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي عند عرشي فلما كان زمن الطوفان رفع وكان الانبياء يحجونه ولا يعلمون مكانه فبوا-----ه لابراهيم عليه الصلاة والسلام فبناه من خمسة اجبل حراء وثبير ولبنان وجبل الطور وجبل الخير فتمتعوا منه ما استطعتم	408	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms356	true	891186574427584011	124	168	639	875	1517	300	بيتا او منزلا يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلي عنده كما يصلي حول عرشي فلما كان زمن الطوفان رفع وكان الانبياء يحجونه ولا يعلمون مكانه فبواه الله لابراهي--------------------م فبناه من خمسة اجبل حراء وثبير ولبنان وجبل الطير وجبل الخير فتمتعوا منه ما استطعتم	356	4787591112028517234	227	434.0	184	256	88.671875	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0410	false	-1768752582524333848	59	191	275	946	1491	300	البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا ولا ترفعه الا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك خطيءة واما ركعتاك بعد الطواف كعتق رقبة من بني اسماعيل عليه السلام واما طوافك بالصفا والمروة كعتق سبعين رقبة واما وقوفك عشية عرفة فان الله يهبط الي سماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة يقول عبادي جاءوني شعثا من كل فج عميق يرجون جنتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل او كقطر المطر او كزبد البحر لغفرتها افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له واما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها--- تكفير كبيرة من الموبقات واما نحرك فمذخور لك عند ربك واما حلاقك راسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة ويمحي عنك بها خطيءة واما طوافك بالبيت بعد ذلك فانك تطوف ولا ذنب لك ياتي ملك حتي يضع يديه بين كتفيك فيقول اعمل فيما تستقبل فقد غفر لك ما مضي	410	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms356	true	891186574427584011	191	267	982	1363	1517	300	البيت------- لا تضع ناقته خفا ولا ترفعه الا كتب له----- به حسنة ومحي عنه خطيءة وان- ركعتي----- الطواف كعتق رقبة من بني اسماعيل والسعي ك-------------------------------عتق سبعين رقبة و--الوقوف تغفر به الذنوب وان---------------------------------------------------------------------------------------------- كانت ب-------عدد الرمل او كقطر المطر او كزبد البحر و------------------------------------------------------------------بكل حصاة من الجمار تكفير كبيرة من الموبقات والنحر ----مذخور--- عند الله و------------------بكل شعرة حلقت-- حسنة و-مح--------و خطيءة و-بالطواف --------بعد ذلك يضع---------------------- ملك-------- يديه بين كتفيه فيقول اعمل فيما استقبل فقد غفر لك ما مضي	356	4787591112028517234	316	434.5	248	674	46.884273529052734	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0411	false	-4411428276662262591	167	199	810	960	1453	300	من خرج حاجا فمات كتب----- له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب له اجر الغازي الي يوم	411	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms356	true	891186574427584011	267	300	1363	1517	1517	300	من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب له اجر الغازي الي يوم-	356	4787591112028517234	149	286.0	118	155	96.12903594970703	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0470	false	5641261884011520445	7	42	33	198	1451	300	من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب الله له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب الله له اجر الغازي الي يوم	470	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms356	true	891186574427584011	267	300	1363	1517	1517	300	من خرج حاجا فمات كتب الله له اجر الحاج الي يوم القيامة ومن خرج معتمرا فمات كتب----- له اجر المعتمر الي يوم القيامة ومن خرج غازيا فمات كتب----- له اجر الغازي الي يوم-	356	4787591112028517234	154	289.0	122	165	93.33333587646484	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0412	false	-4685456788181664661	196	289	992	1454	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال لها في عمرتها ان لك من الاجر علي قدر نص--------بك ونفقتك رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وفي رواية له وصححها انما اجرك في عمرتك علي قدر نفقتك النصب هو التعب وزنا ومعني 1718 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعماءة ضعف رواه احمد والطبراني في الاوسط والبيهقي واسناد احمد حسن 1719 وروي الطبراني في الاوسط ايضا عن انس بن مالك رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة في	412	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms357	true	1824135145704115213	2	55	12	258	1541	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة في -عمرتها ان لك من الاجر علي قدر نصبك اي تعبك ونف--------------------------------------------------------------------------------------قت-------------------------------------------------------------------------------------------ك النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعماءة ضعف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما املق حاج قط قال جابر ما افتقر عمرة في رمضان تعدل حجة معي ما يعدل الحج معك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --عمرة في	357	4787591112028517234	153	245.5	119	531	28.81355857849121	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0418	false	-8323469168959879177	115	249	615	1269	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة ف-----انهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة وما من مءمن يظل يومه محرما الا غابت الشمس بذنوبه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وليس في بعض نسخ الترمذي وما من مءمن الي اخره وكذا هو في النساءي وصحيح ابن خزيمة بدون الزيادة وزاد رزين فيه وما من مءمن يلبي لله بالحج الا شهد له ما علي يمينه وشماله الي منقطع الارض ولم ار هذه الزيادة في شء من نسخ الترمذي ولا النساءي 1746 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ملب يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من هاهنا وهاهنا عن يمينه وشماله	418	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms357	true	1824135145704115213	47	88	221	413	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------عمرة في رمضان ما من مء----------------------------------------------------------------------------------------------------من يظل يومه محرما الا غابت الشمس بذنوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ملب يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من------- شجر او مدر حتي تنقطع الارض--- هاهنا وهاهنا عن يمينه وشماله	357	4787591112028517234	182	308.5	144	659	27.617603302001953	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0450	false	-746147379480981685	0	174	0	854	1537	300	عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء رواه البخاري ومسلم 1888 وفي رواية لمسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء ------------وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة في الصحاح وغيرها 1889 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اميرا من امراء الفتنة قدم المدينة وكان قد ذهب بصر جابر فقيل لجابر لو تنحيت عنه فخرج يمشي بين ابنيه فانكب فقال تعس من اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابناه او احدهما يا ابتاه وكيف اخاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مات فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين جنبي رواه احمد ورجاله رجال الصحيح 1890 ورواه ابن حبان في صحيحه مختصرا قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخاف اهل المدينة اخافه الله 1891 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الل------------------------------------ه صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم	450	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms357	true	1824135145704115213	168	293	855	1496	1541	300	عليه وسلم يقول لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء زاد مس-------------------------------لم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء قال المنذري وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة في الصحاح وغيرها ---------------------------------------------------------------------واحمد بسند صحيح من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاف اهل المدينة فقد اخاف ما بين -----------------------------------------------------------جنبي وفسره جابر ر----اويه رضي الله ع-نه -بان من اخافهم فقد ا------خافه ------------------------------صلي الله عليه وسلم والظاهر ان ذلك من مجاز المقابلة وان اخافته صلي الله عليه وسلم كناية عن قطع الوصلة بين المخيف وبين نبيه محمد صلي الله عليه وسلم اذ غاية الاخافة قطع الوصلة وتحقق العداوة وما يترتب علي ذلك من المخاوف والخزي والعذاب الاليم والطبراني باسناد جيد اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم	357	4787591112028517234	350	577.0	275	1073	32.61882400512695	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0442	false	-2502475321105738129	66	282	331	1422	1517	300	لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة او شهيدا رواه مسلم والترمذي وغيرهما 1852 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصبر احد علي لاواءها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة اذا كان مسلما رواه مسلم اللاواء مهموزا ممدودا هي شدة الضيق 1853 وعن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني احرم ما بين لابتي المدينة------------------ ان يقطع عضاه---------ها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبث احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة وزاد في رواية ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء رواه مسلم لابتا المدينة بفتح الباء مخففة هو حرتاها وطرفاها والعضاه بكسر العين المهملة وبالضاد المعجمة وبعد الالف هاء جمع عضاهة وهي شجرة الخمط وقيل بل كل شجرة ذات شوك وقيل ما عظم منها 1854 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي اهل المدينة زمان ينطلق الناس منها الي الارياف يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم ياتون فيتحملون باهليهم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	442	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms358	true	-7047542295099409808	208	290	1041	1466	1515	300	لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة او شهيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان مسلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة اي حرتيها وطرفيها ان يقطع عضاهها اي شجرها او يقتل صيدها----- المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياتين علي اهل المدينة زمان ينطلق الناس منها الي الارياف يلتمسون الرخاء فيجدون رخاء ثم ياتون فيتحملون باهليهم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	358	4787591112028517234	398	745.5	321	1118	35.59928512573242	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0445	false	-997930118323446253	193	249	934	1224	1480	300	اللهم ان ابراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لاهل مكة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة مثل ما دعاك به ابراهيم لمكة ندعوك ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم الله--------------------------------------------------------------------م اني حرمت ما بين لابتيها ك------------------------------------ما حرمت علي لسان ابراهيم الحرم	445	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms359	true	281958615607688482	9	86	56	447	1545	300	اللهم ان ابراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لاهل مكة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة مثل ما دعاك--- ابراهيم لمكة ندعوك ان تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم اي بضم المعجمة فتشديد غيضة قريب من الجحفة فلا يمر عليها طاءر الا حم اللهم اني حرمت ما بين لابتيها اي انشات تحريمه اذ لم يكن حراما قبل كما حرمت علي لسان ابراهيم الحرم	359	4787591112028517234	283	550.0	228	394	71.82740783691406	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0446	false	-5896704074539955618	25	66	118	327	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال ال--------لهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا ومدنا ال---------------------------لهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه	446	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms359	true	281958615607688482	96	144	496	740	1545	300	خلق الله السموات والارض كما صح اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا ومدنا اي ما يكال بهما من الاطعمة اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك فانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه	359	4787591112028517234	190	360.0	152	244	77.86885070800781	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0399	false	2298238073511846591	182	230	929	1174	1518	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانه- لتاتي يوم القيامة في فرشه بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من- الارض فطيبوا بها نفسا رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب والحاكم وقال صحيح الاسناد	399	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms360	true	-4010196351308268693	213	254	1039	1252	1470	300	ما عمل ادمي من عمل يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم وانها لتاتي يوم القيامة-------- بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا قال -----------الترمذي---------- حسن غريب والحاكم----- صحيح الاسناد	360	4787591112028517234	205	360.5	165	247	82.9959487915039	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0400	false	-2158606825065424640	116	235	569	1152	1457	300	يا فاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله النا خاصة اهل البيت او لنا وللمسلمين قال بل لنا وللمسلمين رواه البزار وابو الشيخ ابن حبان في كتاب الضحايا وغيره وفي اسناده عطية بن قيس وثق وفيه كلام ورواه ابو القاسم الاصبهاني عن علي ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فان لك باول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب اما انه يجاء ب------لحمها ودمها توضع في ميزانك سبعين ضعفا -قال ابو سعيد يا رسول الله هذا لال محمد خاصة فانهم اهل لما خصوا به من الخير او ----------للمسلمين عامة -قال لال محمد خاصة وللمسلمين عامة	400	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms360	true	-4010196351308268693	77	180	373	874	1470	300	يا فاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فان لك باول قطرة تقطر من دمها ان يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله النا خاصة اهل البيت او لنا وللمسلمين قال بل لنا وللمسلمين رواه جماعة وفي سنده من تكلم فيه لكنه---------------------------------------- وثق وفي رواية حسن بعض الحفاظ سندها------------------------------------------------------- يا فاطمة قومي فاشهدي اضحيتك فان لك باول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب اما انه يجاء بدمها ولحمها في-----وضع في ميزانك سبعين ضعفا فقال ابو سعيد يا رسول الله هذا لال محمد خاصة فانهم اهل لما خصوا به من الخير او لال محمد وللمسلمين عامة فقال لال محمد خاصة وللمسلمين عامة	360	4787591112028517234	427	763.5	335	601	71.04825592041016	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0402	false	6193457085715556917	195	270	960	1317	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة رواه احمد ورواته ثقات مشهورون 1677 وعن مالك بن نضلة رضي الله عنه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال هل تنتج ابل قومك صحاحا فتعمد الي الموسي فتقطع اذانها وتشق جلودها وتقول هذه صرم----------------------------------------------------------- فتحرمها عليك وعلي اهلك قلت نعم قال فكل ما اتاك الله حل ساعد الله اشد من ساعدك وموسي الله اشد من موساك	402	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms361	true	7919061016124635297	175	259	947	1337	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة وابن حبان في صحيحه -----------------عن مالك بن نضلة -------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تنتج ابل قومك صحاحا فتعدل الي الموسي فتقطع اذانها وتشق جلودها وتقول هذه صرم اي بضم المهملة وسكون الراء جمع صريم وهو ما صرم اذنه اي قطع فتحرمها عليك وعلي اهلك قلت نعم قال فكل ما اتاك الله حل ساعد الله اشد من ساعدك وموسي الله اشد من موساك	361	4787591112028517234	303	548.5	235	420	72.14286041259766	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0819	false	2410323805001789561	134	187	689	937	1478	300	صلي الله عليه وسلم مر علي حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه رواه مسلم وفي رواية -له نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه ورواه الطبراني باسناد جيد مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من يسم في الوجه	819	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms361	true	7919061016124635297	262	300	1352	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم مر ب---حمار--- وسم في وجهه فقال لعن الله الذي --------------------وسمه وصح نهي---------ه صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه --------------------------------------وصح لعن صلي الله عليه وسلم---- من يسم في الوجه-	361	4787591112028517234	159	246.0	123	249	63.85542297363281	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0809	false	-7096088966154905930	187	258	931	1281	1493	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخد شيءا فيه الروح غرضا رواه البخاري ومسلم الغرض بفتح الغين المعجمة والراء هو ما ينصبه الرماة يقصدون اصابته من قرطاس وغيره	809	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms362	true	7560269546410627526	37	95	165	447	1497	300	ابن عمر------------------- مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال-------- من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا وهو ب-------------------------------المعجمة ما ت----------نصبه الرماة يقصدون اصابته من قرطاس ونحوه	362	4787591112028517234	270	492.0	214	350	77.14286041259766	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0723	false	-998153796568611834	94	143	460	688	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------ ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا م-لك الا الله قال سفيان مثل شاهن--شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو يعني الشيباني عن اخنع فقال اوضع رواه	723	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms367	true	1613956903558724516	38	102	201	502	1561	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل يسمي ملك الاملاك لا مالك الا الله والشيخان ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل يسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا مالك الا الله قال سفيان مثل شاهين شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو-------------- عن اخنع فقال اوضع وقال	367	4787591112028517234	209	379.0	162	315	66.34920501708984	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0692	false	8062983737632253241	126	169	614	820	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	692	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms380	true	-4979373813541670484	218	262	1112	1319	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاث- انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	380	4787591112028517234	204	396.5	161	208	98.07691955566406	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0685	false	7297139057822600697	260	288	1316	1460	1521	300	اياك والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرا---- الذين ---------ياكلون الربا	685	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms385	true	-501827821601523145	15	45	77	226	1571	300	اياك والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا------ ثم قرا هذه الاية وخبر ياتي اكل-- الربا	385	4787591112028517234	133	234.5	106	157	84.71337890625	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	24	69	147	391	1554	300	ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكباءر سبع اولاهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم والفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته ----2084 وروي عن ثوبان ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	128	190	659	995	1608	300	وغيره لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء والبزار من رواية عمرو بن ابي شيبة ولا باس به في المتابعات الكباءر سبع اول-هن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم و--فرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته والبخاري وابو داود لعن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	391	4787591112028517234	206	348.0	165	352	58.522727966308594	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0681	false	3608324430954852791	47	279	235	1430	1524	300	حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي الموبقات المهلكات 2838 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا الذي رايته في النهر قال اكل الربا رواه البخاري هكذا في البيوع مختصرا وتقدم في ترك الصلاة مطولا 2839 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله رواه مسلم والنساءي ورواه ابو داود والترمذي وصححه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ولم يسمع منه وزادوا فيه وشاهديه وكاتبه 2840 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومءكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء رواه مسلم وغيره 2841 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر سبع اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته رواه	681	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	0	180	0	943	1608	300	حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المء-----------------------------منات والنساءي مختصرا ومر في باب الصلاة مطولا -------------------------------------------------------رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا الذي رايته في النهر قال اكل الربا ومسلم والنساءي---------------------------------------------------------------------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله------------------- ورواه ابو داود والترمذي وصححه وابنا خزيمة و--حبان في صحيحه كلهم من رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ولم يسمع منه وزادوا فيه وشاهديه وكاتبه --------------------ومسلم وغي-------------ره لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء والبزار من رواية عمرو بن ابي شيبة ولا باس به في المتابعات--------------------------- الكباءر سبع اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته -----	391	4787591112028517234	829	1485.0	665	1195	69.37238311767578	152	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0682	false	-4694523696809304689	3	145	13	754	1527	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصوري-------------------------------------------------ن رواه البخاري وابو داود قال الحافظ واسم ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي 2843 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اكل الربا وموكله وشاهداه وكاتباه اذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو يعلي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وزاد في اخره يوم القيامة قال الحافظ رووه كلهم عن الحارث وهو الاعور عن ابن مسعود الا ابن خزيمة فانه رواه عن مسروق عن عبد الله بن مسعود 2844 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق	682	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	183	279	962	1490	1608	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة واكل الربا وموكله ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين واحمد وابو يعلي وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما من رواية الحارث وهو الاعور واختلف فيه كما مر عن ابن مس---------------------------------------------عود رضي الله عنه قال اكل الربا وموكله وشاهداه وكاتب-ه اذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم والحاكم وصححه واعترض ----------------بان فيه واهيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق	391	4787591112028517234	414	736.5	338	790	52.40506362915039	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0840	false	-1266441657385273002	139	170	682	842	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه رواه الحاكم وقال صحيح	840	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	248	283	1329	1516	1608	300	صلي الله عليه وسلم والحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه ----والحاكم وقال صحيح	391	4787591112028517234	154	279.5	124	191	80.6282730102539	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	123	154	612	772	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه رواه الحاكم وقال صحيح	885	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	248	283	1329	1516	1608	300	صلي الله عليه وسلم والحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه ----والحاكم وقال صحيح	391	4787591112028517234	154	279.5	124	191	80.6282730102539	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1218	false	9012791293929408157	270	300	1329	1499	1499	300	ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكباءر سبع اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب-	1218	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	128	178	659	933	1608	300	وغيره لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء والبزار من رواية عمرو بن ابي شيبة ولا باس به في المتابعات الكباءر سبع اولهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم وفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب	391	4787591112028517234	164	308.0	135	274	59.8540153503418	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	11	40	59	209	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه رواه الحاكم	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms391	true	3006780634363704046	248	281	1329	1506	1608	300	صلي الله عليه وسلم والحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه ----والحاكم	391	4787591112028517234	144	259.5	116	181	79.55801391601562	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0682	false	-4694523696809304689	182	300	928	1527	1527	300	الربا ثلاث وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم ورواه البيهقي من طريق الحاكم ثم قال هذا اسناد صحيح والمتن منكر بهذا الاسناد ولا اعلمه الا وهما وكانه دخل لبعض رواته اسناد في اسناد 2846 وعنه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك رواه البزار ورو----اته رواة الصحيح وهو عند---------------------------------- ابن ماجه ----------باسناد صحيح باختصار والشرك مثل ذلك 2847 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الربا سبعون بابا ادناها كالذي يقع علي امه رواه البيهقي باسناد لا باس به ثم قال غريب بهذا الاسناد وانما يعرف بعبد الله بن زياد عن-	682	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms392	true	2883875114491506322	8	63	42	326	1543	300	الربا ثلاث وسبعون بابا ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار بسند رواته رواة الصحيح الربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك وروي ابن ماجه شطره الاول بسن-د صحيح والبيهقي ال-----------------------------------------------------------------------------------ربا سبعون بابا ادناها -الذي يقع علي امه رواه باس--------ناد لا باس به ثم قال غريب بهذا الاسناد وانما يعرف بعبد الله بن زياد عن	392	4787591112028517234	211	336.0	168	648	32.561729431152344	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0683	false	672852763086956298	0	297	0	1494	1504	300	عكرمة يعني ابن عمار قال وعبد الله بن زياد هذا منكر ال--------------------حديث 2848 وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها في الاسلام رواه الطبراني في الكبير من طريق عطاء الخراساني عن عبد الله ولم يسمع منه ورواه ابن ابي الدنيا والبغوي وغيرهما موقوفا علي عبد الله وهو الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ الموقوف في احد طرقه قال عبد الله الربا اثنان وسبعون حوب----------------------------ا اصغرها حوبا كمن اتي امه في الاسلام ودرهم من الربا اشد من بضع وثلاثين زنية قال وياذن الله بالقيام للبر والفاجر يو--------م القيامة الا اكل الربا فانه لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس 2849 وروي احمد باسناد جيد عن كعب الاحبار قال لان ازني ثلاثا وثلاثين زنية احب الي من ان اكل درهم ربا يعلم الله اني اكلته حين اكلته ربا 2850 وعن عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة رضي -الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ستة وثلاثين زنية رواه احمد والطبراني في الكبير ورجال احمد رجال الصحيح قال الحافظ حنظلة والد عبد الله لقب بغسيل الملاءكة لانه كان يوم احد جنبا وقد غسل احد شقي راسه فلما سمع الهيعة خرج فاستشهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت الملاءكة تغسله 2851 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست- وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم رواه ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الغيبة والبيهقي 2852 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعان ظالما بباطل ليدحض	683	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms392	true	2883875114491506322	63	300	326	1543	1543	300	عكرمة يعني ابن عمار قال وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث والطبراني في الكبير ------عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله من ثلاث- وثلاثين زنية يزنيها في الاسلام وفي سنده انقطاع وروي ابن ابي الدنيا ---------------------------------------------------------والبغوي وغيرهما موقوفا علي عبد الله وهو الصحيح وهذا الموقوف في حكم المرفوع لان كون الدرهم اعظم وزرا من هذا العدد المخصوص من الزنا لا يدرك الا بوحي فكانه سمعه منه صلي الله عليه وسلم ولفظ الموقوف في احد طرقه قال عبد الله الربا اثنان وسبعون حوبا اي بضم المهملة وبفتحها اثما اصغرها حوبا كمن اتي امه في الاسلام ودرهم من الربا اشد من بضع وثلاثين زنية قال وياذن الله-------- للبر والفاجر بالقيام يوم القيامة الا اكل الربا فانه لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس واح---------مد باسناد جيد عن كعب الاحبار قال لان ازني ثلاثا وثلاثين زنية احب الي من ان اكل درهم ربا يعلم الله اني اكلته حين اكلت---------------------------------------------ه ربا واحمد بسند صحيح والطبراني انه صلي الله عليه وسلم قال درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ستة وثلاثين ----------------------------------------------------------------------زنية وابن ابي الدنيا والبيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم والطبراني في الصغير والاوسط ---------------------------------------------------------------------------------------------من اعان ظالما بباطل ليدحض-	392	4787591112028517234	910	1631.5	722	1691	53.81431198120117	164	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0981	false	-2920356025067190204	126	166	626	831	1502	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست- وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم رواه ابن ابي الدنيا	981	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms392	true	2883875114491506322	255	294	1304	1510	1543	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم والطبراني في الصغير	392	4787591112028517234	192	366.0	154	206	93.2038803100586	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0684	false	-1452049449652511855	0	283	0	1388	1466	300	برء من ذمة الله وذمة رسوله -------------------ومن اكل درهما من ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار اولي به رواه الطبراني في الصغير والاوسط والبيهقي لم يذكر من اعان ظالما وقال ان الربا نيف وسبعون بابا اهونهن بابا مثل من اتي امه في الاسلام ودرهم من ربا اشد من خمس وثلاثين زنية الحديث 2853 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه روا------ه الطبراني في الاوسط من رواية عمر بن راشد وقد وثق 2854 وعن ابي هر--------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الربا سبعون حوبا ايسرها ان ينكح الرجل امه رواه ابن ماجه والبيهقي كلاهما عن ابي معشر وقد وثق عن سعيد المقبري عنه ورواه ابن ابي الدنيا عن عبد الله بن سعيد وهو واه عن ابيه عن ابي هريرة وتقدم بنحوه الحوب بضم الحاء المهملة وفتحها هو الاثم 2855 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تشتري الثمرة حتي تطعم وقال اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 2856 وعن ابن مسعود رضي الله ع----نه ذكر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه ما ظهر في قوم الزنا والربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله رواه ابو يعلي باسناد جيد 2857 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب رواه احمد باسناد فيه نظر السنة العام المقحط سواء نزل فيه غيث او لم	684	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms393	true	5056206988556512336	3	210	11	1024	1494	300	برء من ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ومن اكل درهما من ربا فهو مثل ثلاث- وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار اول--------------------------------ي به والبيهقي--------------------------- ان الربا نيف وسبعون بابا اهونهن بابا مثل من اتي امه في الاسلام ودرهم من ربا اشد من خمس وثلاثين زنية الحديث والطبراني في الاوسط من رواية عمرو بن راشد وقد وثق الر------------------------با اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه -وابن ماجه والبيهقي عن ا-------------------بي معشر وقد وثق ------عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الربا سبعون حوبا ايسرها ان ينكح الرجل امه والحاكم وصححه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تشتري الثمرة حتي تعظم وقال اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله وابو يعلي باسناد جيد عن ا---------------بن مسعود رضي الله عنه انه ذكر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال فيه ما ظهر في قوم الزنا والربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله -وا-------حمد باسناد فيه نظر----------------------------------------------------------------------------- ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب وال------------------------سنة العام المقحط----- نزل فيه غيث ام لا	393	4787591112028517234	850	1428.0	667	1437	59.15100860595703	155	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0685	false	7297139057822600697	0	115	0	582	1521	300	ليلة اسري بي لما انتهينا الي السماء السابعة فنظرت فوقي فاذا انا برعد وبروق وصواعق قال فاتيت علي قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا رواه احمد في حديث طويل وابن ماجه مختصرا والاصبهاني كلهم من رواية علي بن زيد عن ابي الصلت عن ابي هريرة 2859 وروي الاصبهاني ايضا من طريق ابي هارون العبدي واسمه عمارة بن جوين وهو واه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لما عرج به الي السماء نظر- في سماء الدنيا فاذا رجال بطونهم كامثال البيوت العظام قد مالت بطونهم وهم منضدون علي سابلة ال فرعون يوق-فون علي النار كل غداة	685	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms393	true	5056206988556512336	219	300	1076	1494	1494	300	ليلة اسري بي لما انتهينا الي السماء السابعة فنظرت فوقي فاذا انا برعد وبروق وقواصف قال فاتيت علي قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات تري من خارج بطونهم قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الرب----------------------------------------ا والاصبهاني عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي الي السماء نظرت في سماء الدنيا فاذا رجال بطونهم كامثال البيوت العظام قد مالت بطونهم وهم منضدون علي سابلة ال فرعون موقوفون علي النار كل غداة-	393	4787591112028517234	404	753.5	326	588	68.70748138427734	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0854	false	7324444967766415276	118	181	575	883	1445	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------قال اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 3630 وعن ابن مسعود رضي الله ع----نه ذكر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه ما ظهر في قوم الزنا او الربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله رواه ابو يعلي باسناد جيد	854	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms393	true	5056206988556512336	118	183	578	895	1494	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تشتري الثمرة حتي تعظم وقال اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله وابو يعلي باسناد جيد ---------------عن ابن مسعود رضي الله عنه انه ذكر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال فيه ما ظهر في قوم الزنا وال--ربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله -وا-------حمد باسناد فيه	393	4787591112028517234	254	432.0	198	343	74.05247497558594	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0685	false	7297139057822600697	115	298	582	1511	1521	300	وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة ابدا قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا من امتك لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال الاصبهاني قوله منضدون----------- اي طرح بعضهم علي بعض والسابلة المارة اي يتوطءهم ال فرعون الذين يعرضون علي النار كل غداة وعشي انتهي 2860 وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا------- والخمر رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح 2861 وعن القاسم بن عبد الواحد الوراق قال رايت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما في السوق في الصيارفة فقال يا معشر الصيارفة ابشروا قالوا بشرك الله بالجنة بم تبشرنا يا ابا محمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابش---------روا بالنار رواه الطبراني باسناد لا باس به 2862 وروي عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرا الذ-------------------ين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	685	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms394	true	-2778585601279408876	0	154	0	797	1574	300	وعشي يقولون ربنا لا تقم الساعة ابدا قلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء اكلة الربا من امتك لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال الاصبهاني قوله منضدون اي مطروحون اي طرح بعضهم علي بعض والسابلة المارة اي ي--طءهم ال فرعون الذين يعرضون علي النار كل غداة وعشي والطبراني بسند صحيح-------------------------------------------------- بين يدي الساعة يظهر -------الزنا والربا والخمر ----والطبراني بسند لا باس به ع----------ن القاسم بن عبد الله-- الوراق قال رايت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه-- في --سوق--- الصيارفة فقال يا معشر الصيارفة ابشروا قالوا بشرك الله بالجنة بم تبشرنا يا ابا محمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للصيارفة ابشروا بالنار ----والطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------- اياك والذنوب التي لا تغفر الغلول فمن غل شيءا اتي به يوم القيامة واكل الربا فمن اكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرا صلي الله عليه وسلم الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس	394	4787591112028517234	710	1277.5	568	975	72.82051086425781	129	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0686	false	-125113708410980618	14	233	76	1179	1548	300	ياتي اكل الربا يوم القيامة مخبل----------ا يجر شقيه ثم قرا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس قال الاصبهاني المخبل المجنون 2863 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احد اكثر من الربا الا كان عاقبة امره الي قلة رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي لفظ له قال الربا وان كثر فان عاقبته الي قل وقال -فيه ايضا صحيح الاسنا--د 2864 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي الناس زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فمن لم ياكله اصابه من غباره رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما من رواية الحسن عن ابي هريرة واختلف في سماعه والجمهور علي انه لم يسمع منه 2865 وروي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير رواه عبد الله ابن الامام احمد في زواءده 2866 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف	686	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms394	true	-2778585601279408876	155	300	808	1574	1574	300	ياتي اكل الربا يوم القيامة مخبلا اي مجنونا يجر شقيه ثم قرا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وابن ماجه والحاكم وصححه----------------------------------------------------------------------------- ما احد اكثر من الربا الا كان عاقبة امره الي قلة-------------- والحاكم وصححه ايضا الر----------------------با وان كثر فان عاقبته الي قل وابو داود وابن ماجه كلاهما عن الحسن عن ابي هريرة واختلف في سماعه منه والجمهور علي عدمه------------ لياتين علي الناس زمان لا يبقي منهم احد الا اكل الربا فمن لم ياكله اصابه من غباره وعبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد في زواءد المسند----------------------------------- والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولهو ولعب فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير واحمد مختصرا والبيهقي واللفظ له---------------------------------------------------------------------------- يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببيت فلان وخسف-	394	4787591112028517234	598	1006.0	476	1116	53.584228515625	104	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	162	189	827	971	1581	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف	746	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms394	true	-2778585601279408876	273	300	1432	1574	1574	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون -قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببيت فلان وخسف-	394	4787591112028517234	140	268.0	114	144	97.22222137451172	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0838	false	-4000280836285449033	255	282	1325	1467	1560	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيب-هم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف	838	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms394	true	-2778585601279408876	273	300	1432	1574	1574	300	يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببيت فلان وخسف-	394	4787591112028517234	138	263.0	112	143	96.50349426269531	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0845	false	2172055567383074270	242	267	1180	1337	1495	300	والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر----- ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير	845	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms394	true	-2778585601279408876	243	268	1243	1400	1574	300	والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولهو ولعب----- فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير	394	4787591112028517234	152	292.0	128	162	93.82716369628906	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	214	300	1110	1554	1554	300	بالله وقتل النفس وقذف المحصنات و---اكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا رواه الطبراني وفي اسناده مسلم بن الوليد بن العباس لا يحضرني فيه جرح ولا عدالة 2087 وعن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم رضي الله عنه عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب -فيه الفراءض والسنن والديات فذكر فيه و--------------------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي-	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms395	true	749433318816653309	152	222	862	1230	1649	300	بالله وقتل النفس والفرار من الزحف واكل مال اليتيم و-----------------اكل الربا الحديث------- وفي اخري لابن مردويه في تفسيره في سندها ضعيف كتب-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي اهل اليمن -كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به عمرو بن حزم رضي الله عنه وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي	395	4787591112028517234	257	405.5	210	487	52.77207565307617	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0686	false	-125113708410980618	233	286	1179	1482	1548	300	الليلة بدار فلان ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعة-- الرحم وخصلة نسيها جعفر رواه احمد مختصرا واللفظ له القينات جمع قينة وهي المغنية	686	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms395	true	749433318816653309	0	36	0	212	1649	300	الليلة بدار فلان ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل منها وعلي -------------------------------------------------------------------دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها راوي--------------------------ه القينات جمع قينة وهي المغنية	395	4787591112028517234	203	378.0	167	305	66.55738067626953	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	189	231	971	1213	1581	300	الليلة بدار فلان وليرسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعة-- الرحم وخصلة نسيها	746	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms395	true	749433318816653309	0	30	0	177	1649	300	الليلة بدار فلان ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل منها وعلي -------------------------------------------------------------------دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها	395	4787591112028517234	171	329.5	141	244	70.08197021484375	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0863	false	-2329081065032599974	71	108	355	560	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	863	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms395	true	749433318816653309	64	100	365	566	1649	300	صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم و----الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	395	4787591112028517234	201	395.5	165	205	98.04878234863281	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0884	false	-5916786302094972699	152	212	778	1113	1593	300	الكباءر فقال- الشرك بالله وعقوق الوالدين----------------------------------------- الحديث رواه البخاري ومسلم والترمذي وفي كتاب النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن--------------------------------- وبعث به مع عمرو بن حزم و---------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	884	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms395	true	749433318816653309	149	230	842	1277	1649	300	الكباءر السبع الشرك بالله و-قتل النفس والفرار من الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا الحديث---------------------------- وفي اخري لابن مردويه في تفسيره في سندها ضعيف كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به--- عمرو بن حزم رضي الله عنه وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	395	4787591112028517234	267	416.5	214	481	55.50935363769531	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0972	false	2502183952037475653	13	78	67	436	1500	300	الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم 4231 وفي كتاب النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن قال و----------------------------------------------------------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	972	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms395	true	749433318816653309	151	225	856	1250	1649	300	الشرك بالله------- وقتل النفس والفرار من الزحف و------------------اكل مال اليتيم واكل الربا الحديث-------------------------------------------------------- وفي اخري لابن مردويه في تفسيره في سندها ضعيف كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به عمرو بن حزم رضي الله عنه وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير ح--ق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	395	4787591112028517234	227	360.5	183	489	46.421268463134766	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	70	169	314	839	1456	300	الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا الحديث رواه الطبراني في حديث تقدم في الفرار من الزحف وروي ابن حبان في صحيحه حديث ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن في ا-------لفراءض والسنن والديات والزكاة فذكر فيه و------------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms395	true	749433318816653309	149	230	842	1277	1649	300	الكباءر -ال-سبع ا--------لشر-ك بالله وقتل ال---------نفس والفرار من الزحف-------------------- واكل مال اليتيم واكل الربا الحديث وفي اخري لابن مردويه في تفسيره في سندها ضعيف كتب رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------- الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به عمرو بن حزم رضي الله عنه وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	395	4787591112028517234	318	511.5	257	562	56.5836296081543	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	75	116	359	585	1499	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ب---------------------------------------------------------------------------كتاب فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms395	true	749433318816653309	176	230	989	1277	1649	300	صلي الله عليه وسلم---- الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به عمرو بن حزم رضي الله عنه وكان في الكتاب -----ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	395	4787591112028517234	212	384.5	173	301	70.43189239501953	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0022	false	-3051284473383701126	265	291	1381	1501	1548	300	من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قوم- بعدي	22	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms398	true	4239785464388171055	235	261	1273	1394	1587	300	من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي	398	4787591112028517234	118	232.0	92	121	97.52066040039062	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0636	false	-3746192597707199115	45	251	232	1240	1465	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال------ يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون 15 وقال------ يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة 271 ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك رواه مسلم والترمذي 2658 وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلب الحلال واجب علي كل مسلم رواه الطبراني في الاوسط واسناده---------------------------------- حسن ان شاء الله 2660 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب والحاكم وقال صحيح الاسناد 2661 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع اذا كن فيك---- عليك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة رواه احمد والطبراني	636	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms398	true	4239785464388171055	136	285	757	1512	1587	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا ص--------------------------------الحا وقال تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم----------- ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك والطبراني باسناد حسن طلب الح----------------------------------------------------------------لال واجب علي كل مسلم و----الطبراني والبيهقي طلب الحلال فريضة بعد الفراءض والترمذي وقال حسن صحيح غريب والحاكم وصححه ---------------------------------------------------------------من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي واحمد وغيره باسناد حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خلق-- وعفة في ----------طعمة والطبراني	398	4787591112028517234	607	1099.5	478	1058	57.37240219116211	119	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0637	false	35831406599880574	33	300	163	1425	1425	300	بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني في حديث ياتي بتمامه في التواضع ان شاء الله 2664 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تليت هذه الاية عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا البقرة 861 فقام سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به رواه الطبراني في الصغير 2665 وروي عن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من اهل العالية فقال يا رسول الله اخبرني باشد شء في هذا الدين والينه فقال الينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واشده يا اخا العالية الامانة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة له ولا زكاة له يا اخا العالية انه من اصاب مالا من حرام فلبس منه جلبابا يعني قميصا لم تقبل صلاته حتي ينحي ذلك الجلباب عنه ان الله عز وجل------ اكرم واجل يا اخا العالية من ان يقبل عمل رجل او صلاته وعليه جلباب من حرام رواه البزار وفيه نكارة 2666 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه قال ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-	637	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms399	true	2176768051204464172	0	135	0	639	1450	300	بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ----والطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت فالنار اولي به والبزار وفيه نكارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ---ولا زكاة ------------------انه من اصاب مالا من حرام فلبس ج----لبابا يعني قميصا لم تقبل صلاته حتي ينحي ذلك الجلباب عنه ان الله تبارك وتعالي اكرم واجل ---------------من ان يقبل عمل رجل او صلاته وعليه جلباب من حرام واحمد عن ا---------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه---- ثم ادخل اصبعيه في اذنيه ثم قال صمتا ان لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	399	4787591112028517234	597	1077.0	469	1269	47.044918060302734	120	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0638	false	-5320588028410939861	13	300	61	1410	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------من اشتري سرقة وهو يعلم انها سرقة فقد اشترك في عارها واثمها رواه البيهقي و------في اسناده احتمال للتحسين ويشبه ان يكون موقوفا 2668 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيذهب به الي الجبل فيحتطب ثم ياتي به فيحمله علي ظهره فياكل خير له من ان يسال الناس ولان ياخذ ترابا فيجعله في فيه خير له من ان يجعل في فيه ما حرم الله عليه رواه احمد باسناد جيد 2669 وعنه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم كلهم من رواية دراج عن ابن حجيرة عنه ورواه الطبراني من حديث ابي الطفيل ولفظه قال من كسب مالا من حرام- فاعتق منه ووصل منه رحمه كان ذلك اصرا عليه 2670 وروي ابو داود في المراسيل عن القاسم بن مخيمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتسب مالا من ماثم فوصل به رحمه او تصدق به او انفقه في سبيل الله جمع ذلك كله جميعا فقذف به في جهنم 2671 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا -من يحب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه ولا والذي نفسي بيده لا يسلم او لا يسلم عبد حتي يسلم او يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يءمن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه -------------قال غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مالا-	638	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms399	true	2176768051204464172	130	296	614	1432	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمعته يقوله والبيهقي من اشتري سرقة وهو يعلم انها سرقة فقد اشترك في عارها واثمها -قال الحافظ المنذري في اسناده احتمال للتحسين ويشبه ان يكون مو---------------------------------------------------------------------قوفا واحمد بسند جيد والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيذهب به الي الجبل فيحتطب ثم ياتي--- فيحمله علي ظهره فياكل خير له من ------------------------------------------------------ان يجعل في فيه ما حرم الله عليه وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما والحاكم ---------------------------------------------------------------------------من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه و--------------------------------------------------------------------------------------الطبراني----------------------------- من كسب مالا--- حراما فاعتق منه ووصل منه رحمه كان ذلك اصرا عليه واحمد وغيره بسند حسنه بعضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا لمن يحب ومن اعطاه الله الدين فقد احبه---- والذي نفسي بيده لا--سلم او لا يسلم عبد حتي -سلم او يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه يا رسول الله قال غش-ه وظلمه ولا يكسب عبد مالا	399	4787591112028517234	686	1181.5	539	1398	49.070098876953125	129	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0902	false	6716301934100901262	88	153	432	738	1428	300	ان الله عز وجل قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا -من احب فمن اعطا-----ه الدين فقد احبه والذي نفسي بيده ---------لا يسلم عبد حتي ي-------سلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قلت------------- يا رسول الله وما بواءقه قال غشمه وظلمه ولا يكسب---- مالا من حرام فينف-ق منه	902	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms399	true	2176768051204464172	233	300	1131	1450	1450	300	ان الله------- قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي------- الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا لمن يحب ومن اعطاه الله الدين فقد احبه والذي نفسي بيده لاسلم او لا يسلم عبد حتي سلم او يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه يا رسول الله----------- قال غش-ه وظلمه ولا يكسب عبد مالا من حرام فيتصدق منه-	399	4787591112028517234	268	459.5	210	346	77.45664978027344	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0639	false	-2654451710455040616	3	130	16	631	1454	300	فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وغيره من طريق ابان بن اسحاق عن الصباح بن محمد وقد حسنها بعضهم والله اعلم 2672 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ امن الحلال ام من الحرام رواه البخاري والنساءي وزاد رزين فيه فاذ ذلك لا تجاب لهم دعوة 2673 وعنه رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج وسءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوي الله وحسن الخلق رواه الترمذي	639	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms400	true	8312659976085026892	0	65	0	324	1521	300	فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظفره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيث والترمذي وقال حسن صحيح غريب----------------------------------------------- سءل---------- صلي الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج وسءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوي الله وحسن الخلق ----والترمذي	400	4787591112028517234	302	550.5	238	615	49.105690002441406	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0640	false	6759083541909884158	66	300	323	1430	1430	300	الله عليه وسلم قال------------ ما تزال قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم- افناه وعن شبابه فيم- ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم- انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه رواه البيهقي وغيره ورواه الترمذي من حديث ابي برزة وصححه وتقدم هو وغيره في العلم 2677 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله ا-لله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله------ كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء 79 رواه البيهقي 2678 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت رواه ابن حبان في صحيحه في حديث 2679 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا علي سحت -النار اولي به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد موبقها رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه في حديث ولفظ الترمذي يا كعب بن عجرة انه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به -السحت ب------------ضم السين واسكان الحاء وبضمهما ايضا هو الحرام وقيل-	640	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms400	true	8312659976085026892	61	180	299	884	1521	300	الله وحسن الخلق والترمذي وصححه ما تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه ----والبيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه اورده الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا ------------و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------حيحه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا -من سحت والنار اولي به والترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به والسحت بضم فسكون او ضم----------------------------------- الحرام وقيل	400	4787591112028517234	516	876.5	406	1144	45.104896545410156	96	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0641	false	-9158622770323558469	214	280	1082	1406	1505	300	حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرتع حول الحمي يوشك ان يخالطه وان --------------------------------------من يخالط الريبة يوشك ان- يخسر وفي رواية للبخاري والنساءي الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما ش--به عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا--------------- علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان ي------------------------------واقع ما استبان والمعاصي حمي الله ومن يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	641	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms402	true	7646401401657258943	0	73	0	363	1566	300	حمي وان حمي الله ما حرم --------------------------------------وان من يرتع حول الحمي يوشك ان يخالطه فانه من يخالط الريبة يوشك انه يجسر وا---------لبخاري والنساءي الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما يشتبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا اي بالهمز اقدم علي ما يشك فيه من الاثم اوشك اي بفتح اوله وثالثه كاد واسرع ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله ومن يرتع حول الحمي يوشك ان يواقعه	402	4787591112028517234	272	498.5	216	410	66.34146118164062	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0653	false	-8945545383983740105	131	282	632	1378	1461	300	صلي الله عليه وسلم---- من احتكر طعاما فهو خاطء رواه مسلم وابو داود والترمذي وصححه وابن ماجه ولفظهما قال لا يحتكر الا خاطء 2736 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر طع-----اما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء----- منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله تبارك وتعالي رواه احمد وابو يعلي والبزار والحاكم وفي هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيد وقد ذكر رزين شطره الاول ولم اره في شء من الاصول التي جمعها 2737 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والحاكم كلاهما عن علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن يزيد بن جدعان وقال البخاري والازدي لا يتابع علي بن سالم علي حديثه هذا قال الحافظ زكي الدين لا اعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث وهو في عداد المجهولين	653	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms402	true	7646401401657258943	84	201	433	1041	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما فهو خاطء-------------------- والترمذي وصححه وابن ماجه ------------لا يحتكر الا خاطء قال اهل اللغة الخاطء بالهمزة العاصي الاثم واحمد وابو يعلي والبزار والحاكم من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءعا فقد برءت منهم ذمة الله تبارك وتعالي قال الحافظ المنذري----------------- وفي هذا المتن غرابة وبعض اسانيد-------------------------------------------------------------------------------------------------ه جيدة وقال صلي الله عليه وسلم الجالب مرزوق والمحتكر ملعون رواه ابن ماجه والحاكم كلاهما عن علي بن سالم عن ثوبان عن علي بن -زيد بن جدعان وقال البخاري والازدي لا يتابع علي بن سالم علي حديثه ---وقال الحافظ المنذري-- لا اعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث وهو في عداد المجهولين	402	4787591112028517234	487	874.0	386	760	64.07894897460938	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0654	false	2513123186812950565	2	89	9	463	1520	300	ان طعاما القي علي باب المسجد فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو امير المءمنين يومءذ فقال ما هذا الطعام فقالوا طعام جلب الينا او علينا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه الينا او علينا فقال له بعض الذين معه يا امير المءمنين قد احتكر قال ومن احتكره قالوا احتكره فروخ وفلان مولي عمر بن الخطاب فارسل اليهما فاتياه فقال ما حملكما علي احتكاركما طعام المسلمين قا-لوا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	654	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms402	true	7646401401657258943	223	300	1166	1566	1566	300	ان طعاما القي علي باب المسجد فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو امير المءمنين------ فقال ما هذا الطعام فقالوا طعام جلب الينا او علينا ف---------------------------------------------قال له بعض الذين معه يا امير المءمنين قد احتكر قال ومن احتكره قالوا احتكره فروخ وفلان مولي عمر بن الخطاب فارسل اليهما فاتياه فقال ما حملكما علي احتكار ط---عام المسلمين فقالوا يا امير المءمنين نشتري باموالنا ونبيع فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	402	4787591112028517234	395	771.5	320	455	86.81318664550781	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0654	false	2513123186812950565	89	279	463	1427	1520	300	من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس فقال عند ذلك فروخ يا امير المءمنين فاني اعاهد الله واعاهدك---- ان لا اعود ف-ي احتكار طعام ابدا فتحول الي--- مصر واما مولي عمر فقال نشتري باموالنا ونبيع فزعم ابو يحيي---------- انه راي مولي عمر مجذوما مشدوخا رواه الاصبهاني هكذا وروي ابن ماجه المرفوع منه فقط عن يحيي بن حكيم حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا الهيثم بن رافع حدثني ابو يحيي المكي وهذا اسناد جيد متصل ورواته ثقات وقد انكر علي الهيثم روايته لهذا الحديث مع كونه ثقة والله اعلم 2739 وعن معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد المحتكر ان ارخص الله الاسعار حزن وان اغلاها فرح وفي رواية ان سمع برخص ساءه وان سمع بغلاء فرح ذكره رزين في جامعه ولم اره---------- في شء من الاصول التي جمعها انما رواه الطبراني وغيره باسناد واه 2740 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل المداءن هم الحبساء في سبيل الله فلا تحتكروا عليهم الاقوات ولا تغلوا عليهم الاسعار فان من احتكر عليهم طعاما اربعين يوما ثم تصدق به لم تكن--- كفارة له ذكره رزين ايضا	654	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms403	true	-757519120504570583	0	122	0	636	1501	300	من احتكر علي المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس فقال عند ذلك فروخ يا امير المءمنين فاني اعاهد الله واعاهدك علي ان لا اعود الي احتكار طعام ابدا فتحول الي بر مصر واما مولي عمر فقال نشتري باموالنا ونبيع فزعم ابو يحيي احد رواته انه راي مولي عمر مجذوما مشدوخا والطبراني بسند واه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس العبد المحتكر ان ارخص الله الاسعار حزن وان اغلاها فرح وفي رواية ان سمع برخص ساءه وان سمع بغلاء فرح وذكر رزين لهذا الحديث اعترض بانه ليس في شء من --اصوله واخرج رزين ايضا وفيه الاعتراض المذكور---------------------------------------------------------------------------- اهل المداءن هم الحبساء في ا-----لله فلا تحتكروا عليهم الاقوات ولا تغلوا عليهم الاسعار فان من احتكر عليهم طعاما اربعين يوما ثم تصدق به لم يكن له كفارة --واخرج رزين ايضا	403	4787591112028517234	525	918.5	419	995	52.76382064819336	97	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0655	false	-2652953865491960352	0	203	0	972	1438	300	يحشر الحاكرون وقتلة الانفس في درجة ومن دخل في شء من سعر المسلمين يغليه عليهم كان حقا علي الله ان يعذبه في معظم النار يوم القيامة ذكره رزين ايضا وهو مما انفرد به مهنا بن يحيي عن بقية بن الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن ابي هريرة وفي هذا الحديث والحديثين قبله نكارة ظاهرة والله اعلم 2742 وعن الحسن قال ثقل معقل بن يسار فاتاه عب-د الله بن زياد رضي الله عنه يعوده فقال هل تعلم يا معقل اني سفكت دما حراما قال لا اعلم قال هل -علمت اني دخلت في شء من اسعار المسلمين قال ما علمت قال اجلسوني ثم قال اسمع يا عب-د الله حتي احدثك شيءا ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة ولا مرتين سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله تبارك وتعالي ان يقعده بعظ-م من النار يوم القيامة قال انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غير مرة ولا مرتين رواه احمد والطبراني في الكبير والاوسط الا انه قال كان حقا علي الله تبارك وتعالي ان يقذفه في معظم ال---نار وا-----لحاكم مختصرا ولفظه قال من دخل في شء من اسعار المسلمين يغلي- عليهم	655	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms403	true	-757519120504570583	122	300	636	1501	1501	300	يحشر الحاكرون وقتلة الانفس في درجة ومن دخل في شء من سعر المسلمين يغليه عليهم كان حقا علي الله ان يعذبه في معظم النار يوم القيامة قال الحافظ المنذري---------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الحديث والحديثين قبله نكارة ظاهرة واحمد -----------عن الحسن قال ثقل معقل بن يسار فاتاه عبيد الله بن زياد------------- يعوده فقال هل تعلم يا معقل اني سفكت دما حراما قال لا اعلم قال هل تعلم -اني دخلت في شء من اسعار المسلمين قال ما علمت قال اجلسوني ثم قال اسمع يا عبيد الله حتي احدثك شيءا ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة ولا مرتين سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله تبارك وتعالي ان يقعده بعظيم من النار يوم القيامة قال انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غير مرة ولا مرتين وروي ------الطبراني في الكبير والاوسط الا انه قال كان حقا علي الله تبارك وتعالي ان يقذفه في معظم من النار ورواه الحاكم مختصرا ولفظه قال من دخل في شء من اسعار المسلمين يغليه عليهم-	403	4787591112028517234	823	1517.5	651	985	83.55329895019531	159	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0649	false	8428719594401710151	119	282	627	1400	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا رواه مسلم 2718 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا رواه مسلم وابن ماجه والترمذي وعنده من غش فليس منا وابو داود ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي الله اليه ان ادخل يدك فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش 2719 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام وقد حسنه صاحبه فادخل يده فيه فاذا ط--عام ردء فقال بع هذا علي حدة وهذا علي حدة فمن غشنا فليس منا رواه احمد والبزار والطبراني	649	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms408	true	9100439582767003501	155	300	820	1518	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا ----ومسلم وابن ماجه والترمذي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اص-بعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا-------------------- والترمذي من------ غش فليس منا وابو داود------ ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي----- اليه ان ادخل يدك فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش واحمد والبزار والطبراني---------------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام وقد حسنه صاحبه فادخل يده فيه فاذا الطعام ردء فقال بع هذا علي حدة وهذا علي حدة فمن غشنا فليس منا------------------ والطبراني-	408	4787591112028517234	646	1167.5	506	784	82.39795684814453	127	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0650	false	6976859557250704282	2	300	10	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم الي السوق فراي طعاما مصبرا فادخل يد----ه فاخرج طعاما رطبا قد اصابته السماء فقال لصاحبها ما حملك علي هذا قال والذي بعثك بالحق انه لطعام واحد قال افلا عزلت الرطب علي حدته واليابس علي حدته فتتبايعون ما تعرفون من غشنا فليس منا رواه الطبراني في الاوسط باسناد جيد 2721 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار رواه الطبراني في الكبير والصغير باسناد جيد وابن حبان في صحيحه ورواه ابو داود في مراسيله عن الحسن مرسلا مختصرا قال المكر والخديعة والخيانة في النار 2722 وعن قيس بن ابي غرزة رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما فقال يا صاحب الطعام اسفل هذا مثل اعلاه فقال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش المسلمين فليس منهم رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات 2723 وعن صفوان بن سليم ان ابا هريرة رضي الله عنه مر بناحية الحرة فاذا انسان يحمل لبنا يبيعه فنظر اليه ابو هريرة فاذا هو قد خلطه بالماء فقال له ابو هريرة كيف بك اذ- قيل لك يوم القيامة خلص الماء من اللبن روا-----------------ه البيهقي والاصبهاني موقوفا باسناد لا باس به 2724 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان يبيع الخمر في سفينة له ومعه قرد في السفينة وكان يشوب ال--------خمر بالماء فاخذ القرد الكيس فصعد الذروة وفتح الكيس فجعل ياخذ دينارا فيلقيه في السفينة ودينارا في البحر حتي جعله نصفين ورواه البيهقي ايضا ولا اعلم في رواته مجروحا وروي عن الحسن مرسلا وفي رواية للبيهقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشوبوا اللبن للبيع ثم ذكر حديث المحفلة ثم قال موصولا بالحديث الا وان رجلا ممن كان قبلكم جلب خمرا الي قرية فشابها بالماء فاضعف- اضعافا-	650	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms409	true	-1062441674666173597	5	228	25	1170	1524	300	صلي الله عليه وسلم الي السوق فراي طعاما مصبرا فادخل يده فيه فاخرج طعاما رطبا قد اصابته السماء فقال لصاحبه- ما حملك علي هذا قال والذي بعثك بالحق انه لطعام واحد قال افلا عزلت الرطب علي حدته واليابس علي حدته فتتبايعون ما تعرفون من غشنا فليس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا وال----------------------------طبراني في الكبير بسند رواته ثقات مر رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما فقال يا صاحب الطعام اسفل هذا مثل اعلاه -قال نعم يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم من غش المسلمين فليس منهم والبيهقي والاصبهاني باسناد لا باس به الي ابي هريرة موقوفا عليه ا------------------نه مر بناحية الحرة فاذا انسان يحمل لبنا يبيعه فنظر اليه ابو هريرة فاذا هو قد خلطه بالماء فقال له ابو هريرة كيف بك اذا قيل لك يوم القيامة خلص الماء من اللبن -والطبراني في الكبير والبيهقي قال الحافظ المنذري ولا اعلم في روايته مجروحا-------------------------------------------------- ان رجلا كان يبيع الخمر في سفينة له ومعه قرد في السفينة وكان يشوب اي يخلط الخمر بالماء فاخذ القرد الكيس فصعد الذروة وفتح الكيس فجعل ياخذ دينارا فيلقيه في السفينة ودينارا في البحر حتي جعله نصفين اي فعل ذلك عقابا لصاحبه لما خلط وغش---------------------------- وفي رواية البيهقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشوبوا اللبن للبيع ثم ذكر حديث المحلفة ثم قال موصولا بالحديث الا وان رجلا ممن كان قبلكم جلب خمرا الي قرية فشابها بالماء فاضعفه اضعافا	409	4787591112028517234	951	1683.5	757	1548	61.43410873413086	171	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0651	false	-8272425622308866889	0	76	0	371	1447	300	فاشتري قردا فركب البحر حتي اذا لجج فيه الهم الله القرد صرة الدنانير فاخذها فصعد الدقل ففتح الصرة وصاحبها ينظر اليه فاخذ دينارا فرمي به في البحر ودينارا في السفينة حتي قسمها نصفين وفي------ اخري له ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان فيمن كان قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل -زق نصفا ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فاخذ الكيس وصعد الدقل فجعل ياخذ	651	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms409	true	-1062441674666173597	228	300	1170	1524	1524	300	فاشتري قردا فركب البحر حتي اذا ل-ج فيه الهم الله القرد صرة الدنانير فاخذها وصعد الدقل ففتح الصرة وصاحبها ينظر اليه فاخذ دينارا فرمي به في البحر ودينارا في السفينة حتي قسمها نصفين وفي رواية اخري ل------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا كان فيم----ن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل رزق نصفه ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فاخذ الكيس وصعد الدقل فجعل ياخذ-	409	4787591112028517234	345	650.0	275	378	91.26984405517578	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0651	false	-8272425622308866889	76	290	371	1402	1447	300	دينارا فيرمي به في السفينة وياخذ دينارا فيرمي به في الماء حتي فرغ ما في الكيس 2725 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------- من غشنا فليس منا رواه البزار باسناد جيد قال المملي عبد العظيم قد روي هذا المتن عن جماعة من الصحابة منهم عبد الله بن عباس وانس بن مالك والبراء بن عازب وحذيفة بن اليمان وابو موسي الاشعري وابو بردة بن نيار وغيرهم وتقدم من حديث ابن مسعود وابن عمر وابي هريرة وقيس بن ابي غرزة 2726 وعن ابي سباع رضي الله عنه قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الاسقع------------- فلما خرجت بها ادركني يجر ازاره فقال اشتريت قلت نعم قال ابين لك ما فيها قلت وما فيها قال انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت بها لحما قلت اردت بها الحج قال فارتجعها فقال صاحبها ما اردت الي هذا اصلحك الله تفسد علي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد--- يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن علم ذلك الا بينه رواه الحاكم ------والبيهقي وقال الحاكم صحيح الاسناد ورواه ابن ماجه باختصار القصة الا انه قال عن واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله و--لم تزل الملاءكة تلعنه	651	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms410	true	-3565743364618305486	0	163	0	781	1550	300	دينارا ويرمي به في السفينة وياخذ دينارا فيرمي به في الماء حتي فرغ ما في الكيس ولا تنافي بين هذه والتي قبلها لاحتمال تعدد القصة والبزار باسناد جيد من غشنا فليس منا وجاء ه-----------------------------------------------ذا المتن من رواية بضعة عشر صحابيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سباع------------- قال اشتريت ناقة من دار واثلة بن الاسقع رضي الله عنه فلما خرجت بها ادركني يجر ازاره فقال اشتريت قلت نعم قال ابين لك ما فيها قلت وما فيها---- انها لسمينة ظاهرة الصحة قال اردت بها سفرا او اردت---- لحما قلت اردت بها الحج قال -ارتجعها فقال صاحبها ما اردت الي هذا اصلحك الله تفسد علي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لمن علم ذلك الا بينه رواه الحاكم وصححه والبيهقي وكذا اب--------------------------ن ماجه باختصار القصة الا انه قال عن واثلة-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله او لم تزل الملاءكة تلعنه	410	4787591112028517234	668	1155.0	521	1062	62.90018844604492	129	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0652	false	-6370324972858209139	13	226	58	1175	1558	300	المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم اذا باع من اخيه بيعا فيه عيب ان لا يبينه رواه احمد وابن ماجه والطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وهو عند البخاري موقوف علي عقبة لم يرفعه 2728 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون بعضهم لبعض نصحة وادون وان بعدت منازلهم وابدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاونون وان اقتربت منازلهم وابدانهم رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ 2729 وعن تميم الداري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم والنساءي وعنده انما الدين النصيحة و-------ابو داود وعنده قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة الحديث ورواه الترمذي من حديث ابي هريرة بالتكرار ايضا وحسنه ورواه الطبراني في الاوسط من حديث ثوبان الا انه قال راس الدين النصيحة فقالوا لمن يا رسول الله قال لله عز وجل ولدينه ولاءمة المسلمين وعامتهم 2730 وعن زياد بن علاقة رضي الله عنه قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن شعبة اما بعد فاني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لكم لناصح	652	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms410	true	-3565743364618305486	174	296	846	1528	1550	300	المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم اذا باع من اخيه بيعا فيه عيب ان لا يبينه وابو الشيخ ابن حبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون بعضهم لبعض نصحة وادون وان بعدت منازلهم وابدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاونون وان اقتربت منازلهم وابدانهم ومسلم ان الدين النصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------حة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم ----------والنساءي بلفظ- انما الدين النصيحة الحديث وابو داود -----بلفظ ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة الحديث وكذا- الترمذي-------------------------------- وحسنه و-----الطبراني بلفظ------------------------------- راس الدين النصيحة -قالوا لمن يا رسول الله قال لله عز وجل ولدينه ولاءمة المسلمين وعامتهم والشيخان عن--------------------------------- جرير------------------------------------------------------ اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي -النصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لكم لناصح	410	4787591112028517234	625	1048.0	506	1124	55.60498046875	101	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0652	false	-6370324972858209139	261	292	1371	1523	1558	300	بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم وكان اذا باع الشء او اشتري- قال اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر	652	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms411	true	-8107026128238871724	0	30	0	149	1461	300	بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم وكان اذا باع الشء او اشتراه قال ما---- الذي اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر	411	4787591112028517234	145	277.0	115	153	94.771240234375	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0653	false	-8945545383983740105	2	108	9	528	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب ما تعبد لي به عبدي النصح لي رواه احمد 2733 وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمس- ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم رواه الطبراني من رواية عبد الله بن جعفر 2734 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه رواه البخاري ومسلم وغيرهما ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يحب للناس ما يحب لنفسه	653	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms411	true	-8107026128238871724	32	94	159	478	1461	300	صلي الله عليه وسلم ----قال الله عز وجل احب ما تعبد لي به عبدي النصح لي والطبراني--------------------------------------------------------------------------- من لا يهتم بامر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولامامه ولعامة المسلمين فليس منهم والشيخان وغيرهما ---------------------------------------------------------------------------------لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وفي رواية----------------------------------- صحيحة ------لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يحب للناس ما يحب لنفسه	411	4787591112028517234	284	458.5	224	520	54.61538314819336	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0637	false	35831406599880574	231	283	1116	1351	1425	300	ان الله عز وجل اكرم واجل يا اخا العالية من ان يقبل عمل رجل او صلاته وعليه جلباب من حرام رواه البزار وفيه نكارة 2666 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم وفيه- درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه	637	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms417	true	7594183303466613280	5	40	22	176	1458	300	ان الله------- اكرم واجل ---------------من ان يقبل عمل رجل او صلاته وعليه ثو--ب من حرام وقوله ---------------------------------------------------------من اشتري ثوبا بعشرة دراهم -فيها درهم من حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه	417	4787591112028517234	145	227.5	111	236	61.440677642822266	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0638	false	-5320588028410939861	248	296	1168	1393	1410	300	الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه ولا والذي نفسي بيده لا يسلم او لا يسلم عبد حتي يسلم او يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يءمن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه------------- قال غشمه وظلمه	638	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms417	true	7594183303466613280	42	82	185	373	1458	300	الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب ومن اعطاه الله الدين فقد احبه ولا والذي نفسي بيده لا يءمن----------- عبد حتي يا--------------------------------------من جاره بواءقه قالوا وما بواءقه يا رسول الله قال غش-ه وظلمه	417	4787591112028517234	170	313.0	133	238	71.42857360839844	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0640	false	6759083541909884158	66	179	323	872	1430	300	الله عليه وسلم قال م------ا تزال قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم- افناه وعن شبابه فيم- ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم- انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه رواه البيهقي وغيره ورواه الترمذي من حديث ابي برزة وصححه وتقدم هو وغيره في العلم 2677 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه واورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان و--رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله كلما خبت زدناهم سعيرا	640	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms417	true	7594183303466613280	78	146	354	682	1458	300	الله قال غشه وظلمه وقوله لا تزال قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه ماذا عمل فيه وقوله من اكتسب-------------------------------------------------------- في------------------------------------------------------------------------------- الدنيا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------- من غير حله وانفقه في غير حقه اورد----ه دار الهوان ثم رب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله كلما خبت زدناهم سعيرا	417	4787591112028517234	281	500.5	219	560	50.17856979370117	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0649	false	8428719594401710151	153	278	782	1372	1483	300	صلي الله عليه وسلم----------- مر علي-------------- صبرة -طعام ف------------------ادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فق--------------------------------------ال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله ق----------ال افلا جعلته------ فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا رواه مسلم وابن ماجه والترمذي وعنده من غش فليس منا وابو داود ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي الله اليه ان ادخل يدك فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش 2719 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام وقد حسنه صاحبه فادخل يده فيه فاذا طعام ردء فقال--------------------------------- بع هذا علي حدة وهذا علي حدة فمن غشنا فليس منا	649	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms418	true	-8692865025233132480	50	145	253	688	1485	300	صلي الله عليه وسلم كما مر انه مر علي رجل وبين يديه صبرة من حب فاوحي الله اليه ان ادخل يدك فيه ففعل فاحست يده الشريفة ببلل في باطن تلك الصبرة فاخرج منه وقال ما هذا يا صاحب الطعام قال-------------- يا رسول الله اصابه مطر قال افلا جعلت المبتل فوق الطعام حتي يراه الناس من---------------------------------------------------- غش فليس منا و------في رواية ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بطعام وقد حسنه صاحبه فادخل يده فيه فاذا طعام ردء جعله اسفله فقال له صلي الله عليه وسلم بع هذا علي حدة وهذا علي حدة -من غشنا فليس منا	418	4787591112028517234	266	376.5	204	721	36.89320373535156	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0657	false	-5114218141567421049	112	176	573	910	1548	300	ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقلت خابوا وخسروا ومن هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه الا انه قال المسبل ازاره والمنان عطاءه	657	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms420	true	-5686654574053488512	242	296	1241	1518	1543	300	ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم------------ ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات -قلت خابوا وخسروا -من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية الم--------------------------------------------------سبل ازاره والمنان عطاءه	420	4787591112028517234	261	482.5	209	341	76.53958892822266	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0737	false	6155993134572221133	199	257	940	1237	1465	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر----- اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل ازاره	737	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms420	true	-5686654574053488512	242	294	1241	1504	1543	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة ----------------------------لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قلت------- خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواية المسبل ازاره	420	4787591112028517234	252	470.0	202	306	82.35294342041016	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0657	false	-5114218141567421049	195	299	1009	1544	1548	300	لا ينظر الله اليهم يوم القيامة اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه -رواه الطبراني في الكبير وفي الصغير والاوسط الا انه قال فيهما ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فذكره ورواته محتج بهم في الصحيح اش---يمط مصغر اشمط وهو من ابيض بعض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل الفقير 2754 وروي عن عصمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال مزهو رواه الطبراني مزهو اي------ متكبر معجب فخور	657	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms421	true	8503468269034593372	0	79	0	414	1541	300	لا ينظر الله اليهم يوم القيامة اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه ورواه في-------------------- الصغير والاوسط بلفظ -------------------لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ------ورواته محتج بهم في الصحيح والاشيمط مصغر اشمط وهو من ابي----ض شعر راسه كبرا واختلط باسوده والعاءل ا---------------------------------------------------------------لفقير والطبراني ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال------------------------ اي من هو متكبر معجب فخور	421	4787591112028517234	385	693.0	309	550	70.0	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0658	false	-1202921368005359666	14	287	64	1448	1508	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن الس---------------------------------------------------------------------بيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف--- وفي رواية نحوه وقال ورجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله عز وجل له----- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه وابو داود بنحوه 2756 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر رواه النساءي وابن حبان في صحيحه وهو في مسلم بنحوه دون ذكر البياع وياتي لفظه في الترهيب من الزنا ان شاء الله 2757 وعن ابي ذر رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة فذكر الحديث الي ان قال قلت فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله قال المختال الفخور وانتم تجدونه في كتاب الله المنزل ان الله لا يحب كل مختال فخور لقمان 81 والبخيل -المنان والتاجر او الباءع الحلاف رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه بنحوه وتقدم لفظهم في صدقة السر 2758 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال مر اعرابي بشاة فقلت تبيعها بثلاثة دراهم فقال لا والله ثم باعها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال باع اخرته بدنياه	658	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms421	true	8503468269034593372	81	294	431	1512	1541	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل وفي رواية يقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع رجلا -سلع-ة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي رواية---------- ورجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله له يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك------------------- والنساءي وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------- اربعة يبغضهم الله الباءع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر والحاكم وصححه علي شرط مسلم والاربعة بنحوه ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة فذكر الحديث الي ان قال قلت فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله قال المختال الفخور وانتم تجدونه في كتاب الله المنزل ان الله لا يحب كل مختال فخور--------- والبخيل والمنان والتاجر او الباءع الحلاف وابن حبان في صحيحه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد------- رضي الله عنه قال مر اعرابي بشاة فقلت تبيعها بثلاث- دراهم -قال لا والله ثم باعها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال باع اخرته بدنياه	421	4787591112028517234	912	1670.5	725	1462	62.38030242919922	164	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0650	false	6976859557250704282	78	103	398	540	1526	300	الطبراني في الكبير والصغير باسناد جيد وابن حبان في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود في مراسيله عن الحسن مرسلا مختصرا قال المكر والخديعة والخيانة في النار	650	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms422	true	-419226086063352551	253	298	1394	1629	1637	300	الطبراني في الكبير والصغير باسناد جيد وابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار ورواه ابو داود -----------عن الحسن مرسلا مختصرا قال المكر والخديعة والخيانة في النار	422	4787591112028517234	131	240.0	108	246	53.25203323364258	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0656	false	-593968739064709190	51	300	262	1536	1536	300	التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه ابن ماجه عن ابن عمر ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الامين الصدوق المسلم م-----ع الشهداء يوم القيامة 2746 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة رواه الاصبهاني وغيره 2747 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان التاجر اذا كان فيه اربع خصال طاب كسبه اذا اشتري لم يذم واذا باع لم يمدح ولم يدلس في البيع ولم يحلف فيما بين ذلك رواه الاصبهاني ايضا وهو غريب جدا ورواه ايضا هو والبيهقي من حديث معاذ بن جبل ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم لم يعسروا 2748 وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا فعسي ان يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 2749 وعن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه عن جده رضي الله عنهما انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله-	656	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms422	true	-419226086063352551	48	165	260	929	1637	300	التاجر الصدوق الامين مع النبيين والصديقين والشهداء زاد -----------------------------ابن ماجه----------------------------------------------------------------------- المسلم وقال مع الشهداء يوم القيامة والاصبهاني وغيره التاجر الص--------------------------------------------------دوق تحت ظل العرش يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيهقي وغيره -----------------------------------------------------ان اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا واذا اءتمنوا لم يخونوا واذا وعدوا لم يخلفوا واذا اشتروا لم يذموا واذا باعوا لم يمدحوا واذا كان عليهم لم يمطلوا واذا كان لهم لم يعسروا والشيخان وغيرهما البي------------------------------------------------------عان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا فعسي ان ير-----بحا ويمحقا بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب----------------------------- والترمذي وابن حبان والحاكم وصححو----------------------------------------------------ه خرج------------- صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا لرسول الله صلي الله	422	4787591112028517234	590	1002.5	481	1280	46.09375	95	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0657	false	-5114218141567421049	0	73	0	383	1548	300	عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 2750 وعن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التجار هم الفجار قالوا يا رسول الله اليس----- قد احل الله البيع قال بلي ولكنهم يحلفون فياثمون ويحدثون فيكذبون	657	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms422	true	-419226086063352551	165	208	929	1168	1637	300	عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي----- وبر وصدق واحمد باسناد جيد-------------------------------------------- والحاكم وصححه ان الت-----------------------------------------------------------------------------------------------جار هم الفجار قالوا يا رسول الله اليس الله قد احل----- البيع قال بلي ولكنهم يحلفون فياثمون ويحدثون فيكذبون	422	4787591112028517234	208	373.5	169	388	53.608245849609375	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0659	false	-310683982618312703	1	84	4	421	1504	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الينا وكنا تجارا وكان يقول يا معشر التجار اياكم والكذب رواه الطبراني في الكبير باسناد لا باس به ان شاء الله 2760 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب رواه البخاري ومسلم وابو داود الا انه قال ممحقة للبركة 2761 وعن قتادة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق	659	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms422	true	-419226086063352551	4	45	19	242	1637	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الينا وكنا تجارا وكان يقول يا معشر التجار اياكم والكذب والشيخان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب وفي رواية لابي--------- داود ممحق------------ة للبركة ومسلم وغيره ايا----------------------------------------------------------كم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق	422	4787591112028517234	179	329.5	143	417	42.9256591796875	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0275	false	5028123333735845386	10	162	48	809	1498	300	وقال ---------------------------------------------------------------الحاكم----------- صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر --------------ولفظ البيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا معشر المهاجرين---- خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلن بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم ولم----------- ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين---------------------------------------------------------------------- وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا -نقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط----- عليهم عدو- من غيرهم فياخذ-- بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ------------------------الا جعل----- باسهم بينهم 1146 وعن------------- ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بخمس قيل يا رسول الله ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وم---------------ا حكموا-- بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الموت ولا	275	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms424	true	-2690785601079052555	44	233	239	1205	1559	300	وبان الصحيح وقفه علي ابن عباس وابن ماجه واللفظ له والبزار والبيهقي والحاكم بنحوه وقال صحيح علي شرط مسلم عن ا-------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا--- ابتليتم بهن و---------اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا ال-كي-ل والميزان الا اخذوا بالسنين اي جمع سنة وهي العام المقحط الذي لا تنبت الارض فيه شيءا وقع مطر او لا وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم ف-اخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم -----ومالك موقوفا علي ابن عباس والطبراني وغيره مرفوعا ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم الا كثر فيهم الموت و----------------------------------------------------------------------------------------------ما نقص قوم المكيال والميزان الا نقص الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير ----------حق الا فشا فيهم ال-دم ولا	424	4787591112028517234	537	755.0	426	1131	47.480106353759766	89	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0648	false	-8000217823048233840	0	300	0	1546	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والوزن انكم قد وليتم امرا فيه هلكت الامم السالفة قبلكم -رواه الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------ي والحاكم كلاهما من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ كيف وحسين بن قيس متروك والصحيح عن ابن عباس موقوف كذا قاله الترمذي وغيره 2715 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين---------------------------------------------------------------------- وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله تعالي ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم رواه ابن ماجه واللفظ له والبزار والبيهقي ورواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه مالك بنحوه موقوفا علي ابن عباس ولفظه قال------------- ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر ق-----------------------------------------وم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو ورفعه الطبراني وغيره الي النبي صلي الله عليه وسلم الختر بالخاء المعجمة والتاء المثناة فوق هو الغدر ونقض العهد والسنين جمع سنة وهي العام المقحط الذي لم تنبت الارض فيه شيءا سواء وقع قطر او لم يقع 2716 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال---------------- القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة ثم قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال-	648	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms424	true	-2690785601079052555	20	279	106	1452	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والوزن انكم قد وليتم امرا فيه هلكت الامم السالفة قبلكم ورواه الحاكم وصححه واعترض بان فيه متروكا وبان الصحيح وقفه علي ابن عباس وابن ماجه واللفظ له والبزار والبيهقي والحاكم بنحو----------------------------------ه وقال------- صحيح علي شرط مسلم------------------------------------- عن ا-----------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا ال-كي-ل والميزان الا اخذوا بالسنين اي جمع سنة وهي العام المقحط الذي لا تنبت الارض فيه شيءا وقع مطر او لا وشدة المءنة وجور السلطان ول------م يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله------ ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك------ موقوفا علي ابن عباس والطبراني وغيره مرفوعا ما ظهر الغلول في قوم الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم الا كثر فيهم الموت وما نقص قوم المكيال والميزان الا نقص الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر اي بفتح المعجمة والفوقية والراء نقض واخل قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو والبيهقي موقوفا علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود وهو اشبه وهو وغيره بمعناه مرفوعا القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة ق---ال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال	424	4787591112028517234	1045	1843.5	835	1782	58.64197540283203	189	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0649	false	8428719594401710151	0	21	0	106	1483	300	اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا قال فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلق-- به الي الهاوية وتمثل له	649	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms424	true	-2690785601079052555	279	300	1452	1559	1559	300	اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا قال فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلقون به الي الهاوية وتمثل له-	424	4787591112028517234	105	199.5	85	108	97.22222137451172	19	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0858	false	-4399999939079636611	242	300	1213	1505	1505	300	------وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر بنحوه ولفظ ابن ماجه قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت-	858	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms424	true	-2690785601079052555	57	108	314	568	1559	300	بنحوه وقال صحيح علي شرط مسلم عن -------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما----- قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط ف---يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت	424	4787591112028517234	229	414.5	183	299	76.58863067626953	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1041	false	-1184855001759931089	44	90	240	471	1504	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال---------------- القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي -العبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا فيق----ال انطلقوا به الي الهاوية فينطلق-- به الي الهاوية وتمثل له	1041	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms424	true	-2690785601079052555	251	300	1306	1559	1559	300	ابن مسعود وهو اشبه وهو وغيره بمعناه مرفوعا القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا قال فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلقون به الي الهاوية وتمثل له-	424	4787591112028517234	216	392.5	171	254	85.03936767578125	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0649	false	8428719594401710151	21	99	106	508	1483	300	امانته كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكبيه حتي اذا نظر ظن انه خارج زلت عن منكبيه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء ع-دها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فاتيت البراء بن عازب فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا قال كذا قال صدق اما سمعت الله------ يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	649	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms425	true	7346185152574797134	0	77	0	398	1519	300	امانته كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكب-ه حتي اذا---- ظن انه خارج زلت عن منكب-ه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم---- الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فاتيت البراء بن عازب -قلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا قال كذا قال صدق اما سمعت الله تعالي يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	425	4787591112028517234	391	741.5	315	409	95.5990219116211	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1041	false	-1184855001759931089	90	165	471	862	1504	300	امانته كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكبيه حتي اذا ظن انه خارج قلت عن منكبيه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فاتيت البراء بن عازب فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا --------قال صدق اما سمعت الله------ يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	1041	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms425	true	7346185152574797134	0	77	0	398	1519	300	امانته كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكب-ه حتي اذا ظن انه خارج زلت عن منكب-ه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم---- الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فاتيت البراء بن عازب -قلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا قال كذا قال صدق اما سمعت الله تعالي يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	425	4787591112028517234	383	733.0	309	405	94.56790161132812	69	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0661	false	6235779153674979840	25	78	126	375	1439	300	من ادان دينا وهو--- ينوي ان يءديه ومات اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو-------- لا ينوي ان يءديه فمات قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبدي بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه	661	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms427	true	6702104388222006655	148	201	795	1041	1516	300	من ادان دينا وهو ان ينوي ان يءديه----- اداه الله عنه يوم القيامة ومن استدان دينا وهو ينوي ان لا يء--------ديه فمات قال الله عز وجل له يوم القيامة ظننت اني لا اخذ لعبد- بحقه فيءخذ من حسناته فيجعل في حسنات الاخر فان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات الاخر فيجعل عليه	427	4787591112028517234	233	434.5	183	260	89.61538696289062	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0662	false	-6241170863531386446	15	106	70	502	1421	300	ايما رجل تدين دينا وهو مجمع ان لا يوفيه اياه لقي الله سارقا رواه ابن ماجه والبيهقي واسناده متصل لا باس به الا ان يوسف بن محمد بن صيفي بن صهيب قال البخاري فيه نظر ورواه الطبراني في الكبير ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل تزوج امراة ينوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان وايما رجل اشتري من رجل بيعا ينوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار وفي اسناده عمرو بن -----------------------دينار	662	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms427	true	6702104388222006655	218	281	1122	1422	1516	300	ايما رجل يدين دينا وهو مجمع ان لا يوفي-----ه لقي الله سارقا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني بسند فيه متروك وايما ر-------------------------------------------جل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان وايما رجل اشتري من رجل بيعا ينوي ان لا يعطيه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار وابن ماجه باسناد حسن من مات وعليه درهم او دينار	427	4787591112028517234	234	428.5	184	455	51.42856979370117	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0065	false	8528118096218970750	10	67	44	328	1487	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد	65	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms428	true	-1496867734422372239	243	300	1209	1489	1489	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد-	428	4787591112028517234	272	511.5	218	291	93.47078704833984	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0664	false	-5802495606456819982	79	265	371	1270	1433	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا لا يريد ان يءدي- الي صاحبه حقه خدعه حتي اخذ ماله فمات ولم يءد----- دينه لقي الله وهو سارق روا-----------ه الطبراني في الصغير والاوسط ورواته ثقات وتقدم حديث صهيب بنحوه 2782 وعن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يديه فيقال يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن اتي علي اما حرق واما سرق واما وضيعة في-------------------------قول الله صدق عبدي انا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته رواه احمد والبزا-ر والطبراني وابو نعيم احد اسانيدهم حسن الوضيعة هي البيع باقل عما اشتري به 2783 وروي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	664	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms428	true	-1496867734422372239	22	175	116	857	1489	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا لا يريد ان يءديه الي صاحب----ه خدعه حتي اخذ ماله فمات ولم يءد اليه دينه لقي الله وهو سارق -واحمد والبزار والطبراني وابو نعيم واسناد احدهم حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتي ي-قف بين يديه فيقال يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن-------- اما حرق واما سرق واما وضيعة اي بيع باقل مما اشتري به فيقول الله صدق عبدي انا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته ----------والنساءي والحاكم وصححه عن ابي سعيد الخدري--------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	428	4787591112028517234	640	1131.0	504	943	67.8685073852539	124	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0666	false	-3301726488529706583	106	249	526	1219	1466	300	رضي الله عنه ------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الدين ماسور بدينه يشكو الي الله الوحدة رواه الطبراني في الاوسط وفيه المبارك بن فضالة 2788 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء رواه ابو --داود والبيهقي 2789 وعن شفي بن ماتع الاصبحي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد	666	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms428	true	-1496867734422372239	164	300	806	1489	1489	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بالله من الكفر والدين فقال رجل يا رسول الله اتعدل الكفر بالدين قال نعم والطبراني صاحب الدين ماسور بدينه يشكو الي الله الوحدة وابو داود والبيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------------ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء وابن ابي الدنيا والطبراني باسناد لين الحديث الاتي بطوله في الغيبة ان شاء الله تعالي وفيه---------- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد-	428	4787591112028517234	495	859.0	391	788	62.8172607421875	96	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0707	false	6678916459097850692	26	56	127	263	1511	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	707	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms428	true	-1496867734422372239	22	52	116	252	1489	300	ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	428	4787591112028517234	136	272.0	106	136	100.0	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0984	false	-3482450302986183268	77	138	386	686	1467	300	الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد	984	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms428	true	-1496867734422372239	240	300	1193	1489	1489	300	الله تعالي وفيه--- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد-	428	4787591112028517234	285	552.5	227	300	95.0	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0665	false	-2911462601313770764	111	158	539	753	1418	300	-----صلي الله عليه وسلم ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله قال وكان عبد الله بن جعفر------------------- يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي بعد اذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms429	true	7273048651590266007	250	299	1236	1459	1462	300	الي عذاب الله وصح ------ان الله مع المدين حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكرهه الله و-----ان عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما كان يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي---- اذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	429	4787591112028517234	188	339.0	145	238	78.9916000366211	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0667	false	-248436628461532750	27	126	137	641	1486	300	والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 2791 وعن جابر رضي الله عنه قال توفي رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقلنا تصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوفي الله حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك بيومين ما فعل الديناران قلت انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان برد----ت جلدته	667	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms429	true	7273048651590266007	24	116	111	577	1462	300	والحاكم وصححه --------------------------عن جابر -------------قال توفي رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي عليه فقلنا تصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوفي الله حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه ثم قال بعد ذلك بيوم-- ما فعل الديناران قلت انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الان كما برءت جلدته	429	4787591112028517234	454	867.0	364	508	89.37007904052734	85	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0668	false	-1443244239742366867	106	202	500	968	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه كان لا يصلي علي المدين ثم------- نسخ ذلك فروي مسلم وغيره من حديث ابي هريرة وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء -صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته الترهيب من مطل الغني والترغيب في ارضاء صاحب الدين 2794 عن ابي هريرة -رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	668	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms429	true	7273048651590266007	117	188	583	935	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- كان--- يصلي علي المدين صحيح لكنه نسخ---- فروي مسلم وغ------------------------يره ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يءتي ب------الميت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء يصلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاءه -من ترك مالا فهو لو--------------------------------------------------------------------رثته وروي الطبراني ان---------ه صلي الله عليه وسلم سءل	429	4787591112028517234	327	564.5	258	480	68.125	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0661	false	6235779153674979840	129	242	630	1152	1439	300	من حمل من امتي دينا ثم جهد في قضاءه ثم مات قبل ان يقضيه فانا وليه رواه احمد باسناد جيد وابو يعلي والطبراني في الاوسط 2773 وعنها----------------------------------- رضي الله عنها انها كانت تداين فقيل لها ما لك وللدين ولك عنه------------------------------------- مندوحة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد كانت له نية في اداء دينه الا كان له من الله عون ف-----انا التمس ذلك العون وف----------ي رواية من كان عليه دين همه قضاءه او هم بقضاءه لم يزل معه من الله حارس رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح الا ان فيه انقطاعا ورواه الطبراني باسناد متصل فيه نظر وقال فيه كان له من الله عون وسبب له رزقا	661	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms430	true	-6551767334379022871	0	99	0	463	1402	300	من حمل من امتي دينا ثم جهد في قضاءه ثم مات قبل ان يقضيه فانا وليه ما من احد يدان دينا يعلم الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا روته ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها لما ليمت علي اكثارها من ا--------لدين ولما ليمت عاءشة ايضا علي الاستدانة ولها عنها مندوحة روت ما---------------------------------------- من عبد كانت له نية في اداء دينه الا كان له من الله عون قالت فانا التمس---- العون من الله تعال---------------------------------------------------------------------ي رواه احمد باسناد --------------صحيح الا ان فيه انقطاعا ووصله الطبراني بسند -------فيه نظر وقال---- كان له من الله عون وسبب له رزقا	430	4787591112028517234	267	405.0	202	609	43.84236526489258	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0663	false	8117570354808631328	41	66	201	306	1498	300	والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	663	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms430	true	-6551767334379022871	201	226	938	1043	1402	300	والذي نفسي بيده لو قتل رجل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل ثم عاش ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	430	4787591112028517234	105	210.0	80	105	100.0	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0665	false	-2911462601313770764	181	240	868	1138	1418	300	الله عليه وسلم قال ------------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال رواه	665	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms430	true	-6551767334379022871	94	156	441	723	1402	300	الله عون وسبب له رزقا وصح ايضا من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في امره ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيءات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج مما قال وجاء	430	4787591112028517234	254	495.0	198	282	90.0709228515625	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0669	false	-7344310627655126241	22	151	114	791	1502	300	ان الله يبغض الغني الظلوم والشيخ الجهول والعاءل المختال رواه البزار والطبراني في الاوسط من رواية الحارث الاعور عن علي والحارث وثق ولا باس به في المتابعات 2797 وعن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فذكر الحديث الي ان قال والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه واللفظ لهما ورواه بنحوه النساءي وابن حبان في صحيحه والترمذي والحاكم وصححاه 2798 وروي عن خولة بنت قيس امراة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدس الله امة لا ياخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع ثم قال من انصرف غريمه عنه وهو---- راض صلت عليه دواب الارض ونون الماء	669	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms431	true	4440690575729968184	237	295	1219	1530	1549	300	ان الله يبغض الغني الظلوم والشيخ الجهول والعاءل المختال اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقير المتكبر ورواه بنحو-------ه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه وكذا------------------- النساءي وابن حبان في صحيحه والترمذي والحاكم وصححاه والطبراني في الكبير------------------------------------------------------------------------------------ ما قدس الله امة لا ياخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع ثم قال من انصرف غريم----ه وهو عنه راض صلت عليه دواب الارض ونون الماء	431	4787591112028517234	272	451.5	217	681	39.941261291503906	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0669	false	-7344310627655126241	153	298	801	1489	1502	300	غريمه وهو ساخط ---كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة وشهر ظلم رواه الطبراني في الكبير 2799 وعنها-------------------------------------------------- رضي الله عنها قالت---- كان--- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسق من تمر لرجل من بني ساعدة فاتاه يقتضيه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الانصار ا--ن يقضيه فقضاه تمرا دون تمره فابي ان يقبله فقال اترد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ومن احق بالعدل من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتحلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدموعه ثم قال صدق ومن احق بالعدل مني لا قدس الله امة لا ياخذ ضعيفها حقه من شديدها ولا يتعتعه ثم قال يا خولة عديه واقضيه فانه ليس من غريم يخرج من عند- غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار وليس من عبد يلوي غريمه وهو يجد الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	669	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms432	true	-4647731952163390911	1	143	5	674	1465	300	غريمه وهو يجد الا كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة وشهر ظلم و----الطبراني بسند فيه من اختلف في توثيقه واحمد بنحوه بسند قوي جيد عن خولة زوجة حمزة رضي الله عنهما ان رجلا كان له علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسق--- تمر------------------------------- فامر ---------------------------------------انصاريا ان يقضيه فقضاه----- دون تمره فابي ان يقبضه فقال اترد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ومن احق بالعدل من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتحلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدموعه ثم قال صدق ومن احق بالعدل مني لا قدس الله امة لا ياخذ ضعيفها حقه من شديدها ولا يتعتعه ثم قال يا خولة عديه واقضيه فانه ليس من غريم يخرج من عنده غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار وليس من عبد يلوي غريمه وهو يجد الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	432	4787591112028517234	573	1042.5	451	751	76.29827117919922	113	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0670	false	6214401750214716915	22	172	115	877	1528	300	بتاءين مثناتين فوق وعينين -مهملتين اي اقلقه واتعبه بكثرة ترداده اليه ومطله اياه ونون البحار حوتها وقوله يلوي غريمه اي يمطله ويسوفه 2800 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي------ه وسلم لا قدست امة لا يعطي الضعيف فيها حقه غير متعتع رواه ابو يعلي ورواته رواة الصحيح ورواه ابن ماجه بقصة ولفظه قال جاء اعرابي ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم ي----تقاضاه دينا كان عليه فاشتد عليه حتي قال اخرج عليك الا قضيتني فانتهره اصحابه فقالوا ويحك تدري من تكلم فقال اني اطلب حقي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم ثم ارسل الي خولة بنت قيس فقال لها ان كان عندك تمر فاقرضينا حتي ياتينا تمر فنقضيك فقالت نعم بابي انت وامي يا رسول الله فاقترضه فقضي الاعرابي واطعمه فقال اوفيت اوفي الله لك فقال اولءك خيار الناس انه لا قدست امة لا ياخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع	670	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms432	true	-4647731952163390911	144	262	681	1279	1465	300	-----------------بفوقيتين ومهملتين--- اقلقه واتعبه بكثرة ترد-ده اليه ومطله اياه و-----------------------يلو---------ي يمطل- ------------------------------------------------------------------ويسوف وصح ايضا لا قدست امة لا يعطي الضعيف فيها حقه غير متعتع ---------------------------------ورواه ابن ماجه بقصة وهي ان------- اعرابيا كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فتقاضاه اياه و---------اشتد -----حتي قال احرج عليك الا قضيتني فانتهره اصحابه فقالوا ويحك تدري من تكلم ق-ال اني اطلب حقي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم ثم ارسل الي خولة ف--------قال لها ان كان عندك تمر فاقرضينا حتي ياتينا تمر فنقضيك فقالت نعم بابي انت وامي يا رسول الله فاقرضته فقضي الاعرابي واطعمه فقال اوفيت اوفي الله لك فقال اولءك خيار الناس انه لا قدست امة لا ياخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع	432	4787591112028517234	550	962.0	438	781	70.42253875732422	94	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0682	false	-4694523696809304689	124	146	647	762	1527	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	682	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms435	true	-8705111362151012422	245	267	1254	1367	1532	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن --خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	435	4787591112028517234	113	220.5	91	115	98.26087188720703	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0840	false	-1266441657385273002	144	166	705	820	1450	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	840	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms435	true	-8705111362151012422	245	267	1254	1367	1532	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن --خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	435	4787591112028517234	113	220.5	91	115	98.26087188720703	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	128	168	635	840	1494	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 3781 وروي عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	885	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms435	true	-8705111362151012422	245	279	1254	1422	1532	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن --خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه وابن حبان في---- صحيحه ان من جملة كتابه------------------------------- صلي الله عليه وسلم	435	4787591112028517234	139	238.0	110	205	67.80487823486328	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	16	97	82	477	1499	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه رواه الحاكم من طريق ابراهيم بن خثيم بن عراك وقد ترك عن ابيه عن جده عن ابي هريرة وقال صحيح الاسناد 5371 وعن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب---------------------- الي اهل اليمن بكتاب فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms435	true	-8705111362151012422	245	300	1254	1532	1532	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن --خمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه وابن حبان في------------------------------------------------------------------------ صحيحه ان من جملة كتابه------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الذي ارسله مع عمرو بن حزم الي اهل اليمن---------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة-	435	4787591112028517234	224	378.0	180	417	53.71702575683594	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0896	false	-6364861847265764344	96	166	477	846	1493	300	في كفالة اليتيم ورحمته والنفقة عليه والسعي علي الارملة والمسكين 3831 عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسب-------ابة والوسطي وفرج بينهما رواه البخاري وابو داود والترمذي 3832 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كافل اليتيم له او لغيره وانا وهو كهاتين في الجنة واشار مالك بالسبابة	896	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms436	true	4793785466011545835	264	300	1325	1532	1532	300	في كفالة اليتيم والش-------فقة عليه والسعي علي الارملة اخرج البخاري ا-----------------------------------------------------------------نا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي وفرج بينهما وم-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم كافل اليتيم له او لغيره ا-نا وهو كهاتين في الجنة واشار مالك بالسبابة-	436	4787591112028517234	177	310.5	145	376	47.074466705322266	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	97	181	477	899	1499	300	بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم فذكر الحديث وهو كتاب طويل فيه ذكر الزكاة والديات وغير ذلك رواه ابن حبان في صحيحه 5372 وعن ابي برزة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال الم تر ان الله عز وجل يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms436	true	4793785466011545835	0	53	0	275	1532	300	بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وابو يعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبعث يوم القيامة قوم في قبورهم تاجج افواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال الم تر ان الله------- يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا	436	4787591112028517234	265	499.5	212	422	62.796207427978516	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0322	false	2754123041036459714	243	270	1247	1381	1531	300	وسلم---- والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	322	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms437	true	579197333772911759	159	186	778	916	1491	300	بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	437	4787591112028517234	132	256.0	105	138	95.65217590332031	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0721	false	-4459353377977249335	25	59	124	279	1472	300	من كفل يتيما له ذا قرابة او لا قرابة له فانا وهو في الجنة كهاتين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر --مجاهد في سبيل الله صاءما قاءما	721	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms437	true	579197333772911759	2	36	16	173	1491	300	من كفل يتيما له ذو قرابة او لا قرابة له فانا وهو في الجنة كهاتين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر المجاهد في سبيل الله صاءما قاءما	437	4787591112028517234	154	301.5	120	157	98.08917236328125	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0896	false	-6364861847265764344	182	300	932	1493	1493	300	من كفل يتيما له ذا قرابة او لا قرابة له فانا وهو في الجنة كهاتين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر المجاهد في سبيل الله صاءما قاءما 3834 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا سيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوين كما ان هاتين اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطي رواه ابن ماجه 3835 وعنه رضي الله عنه ايضا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من قبض يتيما من بين مسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر-	896	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms437	true	579197333772911759	2	91	16	452	1491	300	من كفل يتيما له ذو قرابة او لا قرابة له فانا وهو في الجنة كهاتين وضم اصبعيه ومن سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر المجاهد في سبيل الله صاءما قاءما وابن ماجه---------------------------------------------------------------- من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا وراح شاهرا سيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوان كما ان هاتين اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطي والترمذي وصححه-------------------------------------------------------------- من قبض يتيما من بين مسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر	437	4787591112028517234	412	782.0	324	562	73.30960845947266	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0898	false	1196156470325774526	64	138	324	655	1454	300	انا اول من يفتح باب الجنة الا اني اري امراة تبادرني فاقول لها ما لك ومن انت فتقول انا امراة قعدت علي ايتام لي رواه ابو يعلي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناده حسن ان شاء الله 3843 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مسح علي راس يتيم لم يمسحه الا لله كان- له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم- عنده كنت انا	898	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms437	true	579197333772911759	127	215	625	1044	1491	300	انا اول من يفتح باب الجنة الا اني اري امراة تبادرني فاقول---- ما لك ومن انت -تقول انا امراة قعدت علي ايتام --------------لي والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا ومع ذلك ليس بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله واحمد وغيره----------------------------------------------------------------------------------------- من مسح علي راس يتيم لم يمسحه الا لله كانت له في كل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيم- او يتيمة عنده كنت انا	437	4787591112028517234	222	264.5	171	528	42.04545593261719	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0898	false	1196156470325774526	255	282	1230	1364	1454	300	وسلم---- والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	898	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms437	true	579197333772911759	159	186	778	916	1491	300	بالمتروك والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم ولان له في الكلام ورحم يتمه وضعفه ولم يتطاول علي جاره بفضل ما اتاه الله	437	4787591112028517234	132	256.0	105	138	95.65217590332031	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0900	false	-319037066660142832	15	42	84	240	1514	300	وكالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر رواه البخاري ومسلم وابن ماجه الا انه قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار	900	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms438	true	2123134740338592971	0	21	0	125	1540	300	وكالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر------------------- وابن ماجه------------ الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار	438	4787591112028517234	125	232.0	104	156	80.12820434570312	19	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0855	false	4119530891494325002	60	101	313	519	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله عز وجل ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره	855	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms439	true	-7354645196277565948	198	235	999	1184	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله------- ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة فقال---------- صلي الله عليه وسلم-------- لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره	439	4787591112028517234	181	329.5	145	210	86.19047546386719	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0900	false	-319037066660142832	144	299	731	1512	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ- جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت رواه البخاري ومسلم 3852 وفي رواية لمسلم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن ا--------------------------------لي جاره 3853 وعن المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره قال -ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام قا----------------ل لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من جاره رواه احمد وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ له ورواته ثقات والطبراني في الكبير والاوسط 3854 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله	900	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms439	true	-7354645196277565948	142	300	704	1503	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت------------- ---------------------ومسلم -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره وفي رواية سندها حسن فليكرم جاره --------واحم---د ب-----سند ر---واته ---ثقات والطبراني انه صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لان يزني الرجل بعشر نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره قال فما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام الي يوم القيامة قال لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من جاره وا----حمد والشيخان والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قالوا من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه زاد احمد قالوا يا رسول الله وما بواءقه قال شره والشيخان والله لا يءمن والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	439	4787591112028517234	546	815.5	435	1009	54.11298370361328	96	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0638	false	-5320588028410939861	238	300	1116	1410	1410	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي------ الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب فمن اعطاه الله الدين فقد احبه ولا والذي نفسي بيده لا يسلم او لا يسلم عبد حتي يسلم او يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يءمن جاره بواءقه قالوا وما بواءقه قال غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مالا-	638	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms440	true	-2384539111576268783	190	245	933	1199	1461	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالي يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطا-----ه الدين فقد احبه---- والذي نفسي بيده لا ي-----------سلم عبد حتي ي--------سلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قلت-- وما بواءقه قال غش-ه وظلمه ولا يكسب---- مالا	440	4787591112028517234	252	461.0	199	301	83.72093200683594	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0639	false	-2654451710455040616	7	36	35	178	1454	300	منه فيبارك له فيه ول-----------------------ا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	639	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms440	true	-2384539111576268783	248	281	1213	1373	1461	300	منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله------ لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	440	4787591112028517234	137	263.5	109	166	82.53012084960938	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0901	false	1197082104706299255	61	300	294	1432	1432	300	لا يءمن والله لا يءمن قيل يا رسول الله لقد خاب وخسر من هذا قال من لا يامن جاره بواءقه قالوا------------- وما بواءقه قال شره رواه البخاري 3857 وعن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما هو بمءمن من لم يامن جاره بواءقه رواه ابو يعلي من رواية ابن اسحاق والاصبهاني اطول منه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يامن جاره بواءقه يبيت حين يبيت وهو امن من شره فان المءمن الذي نفسه منه في غناء والناس منه في راحة 3858 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره او قال لاخيه ما يحب لنفسه رواه مسلم 3859 وروي عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم الي اذي اقربهم لي جوارا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا رضي الله عنهم ياتون المسجد فيقومون علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه رواه الطبراني البواءق جمع باءقة وهي الشر وغاءلته كما جاء في حديث ابي هريرة المتقدم 3860 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتي-	901	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms440	true	-2384539111576268783	0	153	0	739	1461	300	لا يءمن والله لا يءمن قيل يا رسول الله لقد خاب وخسر من هذا قال من لا يامن جاره بواءقه قالوا يا رسول الله وما بواءقه قال شره وابو يعلي------------------------------------------------------------------------ ما هو بمءمن من لا يامن جاره بواءقه--------------------------------- والاصبهاني ا------------------------------------------------ن الرجل لا يكون مءمنا حتي يامن جاره بواءقه يبيت حين يبيت وهو امن من شره وان المءمن الذي نفسه في ع----ناء والناس منه في راحة وم------------------------------------------------------سلم والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لجاره او---- لاخيه ما يحب لنفسه والطبراني------------------------------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم -لي اذي اقربهم لي جوارا فبعث---------- صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا-------------- ياتون المسجد فيقومون علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه واحمد وابن------------------------------------------------------ ابي الدنيا لا يست-----------------------------------------------------------------------------قيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتي	440	4787591112028517234	679	1193.0	534	1152	58.94097137451172	131	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0902	false	6716301934100901262	1	229	5	1096	1428	300	جاره بواءقه رواه احمد وابن ابي الدنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصمت كلاهما من رواية علي بن مسعدة 3861 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن من امنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يامن جاره بواءقه رواه احمد وابو يعلي والبزار واسناد احمد جيد تابع علي بن زيد حميد ويونس بن عبيد 3862 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطاه الدين فقد احبه والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قلت يا رسول الله وما بواءقه قال غشمه وظلمه ولا يكسب مالا من حرام فينفق منه فيبارك--- فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وغيره من طريق ابان بن اسحاق عن الصباح بن محمد عنه 3863 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذي جاره فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن حارب جاره فقد حاربني	902	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms440	true	-2384539111576268783	130	300	617	1461	1461	300	جاره بواءقه ----واحمد وابن ابي الدنيا لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتي يامن جاره بواءقه واحمد بسند جيد وابو يعلي والبزار------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن من امنه الناس والمسلم من سلم الناس--- من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يامن جاره بواءقه ----واحمد وغيره ان الله قسم بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله -تعالي يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب فمن اعطاه الدين فقد احبه والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتي يسلم قلبه ولسانه ولا يءمن حتي يامن جاره بواءقه قلت------------- وما بواءقه قال غش-ه وظلمه ولا يكسب مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث وابو الشيخ بن حبان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اذي جاره فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن حارب جاره فقد حاربني-	440	4787591112028517234	659	1070.0	521	1231	53.533714294433594	126	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0902	false	6716301934100901262	229	285	1096	1354	1428	300	ومن حاربني فقد حارب الله عز وجل رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ 3864 وروي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة -قال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بلت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم	902	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms441	true	-6694962204450355959	0	40	0	191	1508	300	ومن حاربني فقد حارب الله عز وجل والطبراني وفيه نكارة-------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بلت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم	441	4787591112028517234	172	313.0	133	259	66.40926361083984	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0903	false	4663520097345137051	0	295	0	1458	1485	300	عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فان جار البادية يتحول رواه ابن حبان في صحيحه 3866 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول خصمين يوم القيامة جاران رواه احمد واللفظ له والطبراني باسنادين احدهما جيد 3867 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال------ جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو جاره ق-ال اطرح متاعك علي طر--يق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقي---ت من الناس -قال وما لقيت منهم قال يلعنونني قال -قد لعنك الله قبل الناس فقال اني لا اعود فجاء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفع متاعك فقد كفيت -رواه الطبراني والبزار باسناد حسن بنحوه الا انه قال ضع متاعك علي الطريق او علي ظهر الطريق فوضعه فكان كل من مر به قال ما شانك قال جاري يءذيني قال فيدعو عليه فجاء جاره فقال رد متاعك فاني لا اوذيك ابدا 3868 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو جاره فقال له اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق ففعل فجعل الناس يمرون ويسالونه فيخبرهم خبر جاره فجعلوا يلعنونه فعل الله به وفعل وبعضهم يدعو عليه فجاء اليه جاره فقال ارجع فانك لن تري مني شيءا تكرهه رواه ابو داود واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 3869 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ان فلانة تكثر من----- صلاتها وصدقتها وصيامها غير انها تءذي جيرانها بلسانها قال هي في النار قال يا رسول الله فان فلانة يذكر من قلة صيا--------مها وصلاتها وانها تتصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة	903	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms441	true	-6694962204450355959	53	300	259	1508	1508	300	عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فان جار البادية يتحول واحمد واللفظ له والطبراني باسناد جيد---------------------------------------------------------- اول خصمين يوم القيامة ج----------------------------------------------------------------------------------اران والطبراني جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو جاره فقال اطرح متاعك علي الطريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس فقال وما لقيت منهم قال يلعنو-ني قال لقد لعنك الله قبل الناس ق-ال اني لا اعود فجاء الذي شكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفع متاعك فقد كفيت ورواه الب----------زار باسناد حسن بنحو- الا انه قال ضع متاعك علي الطريق او علي ظهر الطريق فوضعه فكان كل من مر به قال ما شانك قال جاري يءذيني---- فيدعو عليه فجاء جاره فقال رد متاعك ف----لا اءذيك ابدا وابو داود واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه علي شرط مسلم جاء رجل يشكو جاره فق---ال له اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق ففعل فجعل الناس يمرون ويسالونه ويخبرهم خبر جاره فجعلوا يلعنونه فعل الله به وفعل وبعضهم يدعو عليه فجاء اليه جاره فقال ارجع فانك لن تري مني شيءا تكرهه -وا-------حمد وال--بزار وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه ق-----------------------------------------------------ال رجل يا رسول الله ان فلانة تذكر من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير انها تءذي جيرانها بلسانها قال هي في النار قال يا رسول الله فان فلانة تذكر من قلة صلاتها وصيام--------ها وانها -تصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة-	441	4787591112028517234	1072	1958.5	850	1486	72.13997650146484	195	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0836	false	2139756068844880375	0	43	0	203	1463	300	ياخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا -قال------------------- اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب	836	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms442	true	-4870332294337795850	256	300	1289	1497	1497	300	ياخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن ف--------------قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال صلي الله عليه وسلم اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب-	442	4787591112028517234	187	337.5	148	223	83.85649871826172	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0904	false	-6862479725779466164	23	187	117	965	1507	300	فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتءذي جيرانها قال هي في النار قالوا يا رسول الله فلانة تصلي المكتوبات وتصدق بالاثوار من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجنة الاثوار بالمثلثة جمع ثور وهي --قطعة من الاقط والاقط بفتح الهمزة وكسر القاف وبضمها ايضا وبكسر الهمزة والقاف معا وبفتحهما هو شء يتخذ من مخيض اللبن الغنمي 3870 وروي عن عمرو-- بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغلق بابه دون جاره مخافة علي اهله وماله فليس ذلك بمءمن وليس بمءمن من لم يامن جاره بواءقه اتدري ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا-------------------- استقرضك اقرضته وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا افتقر عدت عليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بقتار ريح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له----- فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده -رواه الخراءطي من مكارم الاخلاق قال الحافظ	904	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms442	true	-4870332294337795850	4	150	21	770	1497	300	فلانة تصوم النهار وتقوم الليل وتءذي جيرانها قال هي في النار قالوا يا رسول الله فلانة تصلي المكتوبات وتصدق بالاثوار اي----------------------------------------------- بالمثلثة جمع ثور وهو القطعة من الاقط ولا تءذي جيرانها قال هي في الجن----------------------ة والطبران----------------------------------------------------ي عن معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حق الجار علي جاره قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وفي رواية لابي الشيخ وان استعانك اعنته وان احتاج اعطيته هل تفقهون ما اقول لكم لن يءدي حق الجار الا قليل ممن رحم الله وفي رواية للخراءطي واذا افتقر عدت عليه واذا --------------اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستط-ل عليه بالبناء- فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذه بفاء----ح قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ورواه الاصبهاني بنحوه ق----------ال الحافظ	442	4787591112028517234	468	754.0	372	1029	45.481048583984375	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0905	false	3477159276974768058	32	278	156	1333	1452	300	بنحوه ولم يذكر فيه الفاكهة ولا يخفي ان كثرة هذه الطرق تكسبه قوة والله اعلم 3873 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من الفواقر امام ان احسنت لم يشكر وان اسات لم يغفر وجار سوء ان راي خيرا دفنه وان راي شرا اذاعه وامراة ان حضرت اذتك وان غبت عنها خانتك رواه الطبراني باسناد لا باس به 3874 وعن انس بن مالك رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بي من بات شبعانا وجاره جاءع الي جنبه وهو يعلم رواه الطبراني والبزار واسناده حسن 3875 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه و------سلم ليس المءمن الذي يشبع وجاره جاءع رواه الطبراني وابو يعلي ورواته ثقات ورواه الحاكم من حديث عاءشة ولفظه ليس المءمن الذي يبيت شبعانا وجاره جاءع الي جنبه 3876 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اكسني فاعرض عنه فقال يا رسول الله اكسني فقال اما لك جار له فضل ثوبين قال بلي غير واحد قال فلا يجمع الله بينك وبينه في الجنة رواه الطبراني في الاوسط 3877 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من جار متعلق بجاره------------ يقول يا رب سل هذا لم اغلق عني بابه ومنعني فضله رواه الاصبهاني 3878 وع------------------ن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من	905	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms442	true	-4870332294337795850	147	256	753	1289	1497	300	بنحوه قال الحافظ المنذري-- ولا يخفي ان كثرة هذه الطرق تكسبه قوة والطبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني باسناد حسن------------------------------------------------------------------------------- ما امن بي من بات شبعانا وجاره جاءع الي جنبه وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم وفي رواية صحيحة ليس المءمن الذي يشبع وجاره جاءع ----والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اكسني فاعرض عنه فقال يا رسول الله اكسني فقال اما لك جار له فضل ثوبين قال بلي غير واحد قال فلا يجمع----- بينك وبينه في الجنة والاصبهاني-------------------------------------------------------------------------------------- كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب سل هذا لم اغلق عني بابه ومنعني فضله والترمذي وغيره موصولا ومقطوعا بضعف فيه عن ابي هري-------رة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ----	442	4787591112028517234	413	635.0	317	1223	33.7694206237793	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0906	false	-4959848613489021964	47	104	232	499	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال------------------- اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن ادني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب	906	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms442	true	-4870332294337795850	242	300	1226	1497	1497	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن ف--------------قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال صلي الله عليه وسلم اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب-	442	4787591112028517234	250	467.5	197	286	87.41259002685547	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0906	false	-4959848613489021964	104	189	499	932	1474	300	للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب رواه الترمذي وغيره من رواية الحسن عن ابي هريرة وقال ---------------------------------------------------الترمذي الحسن لم يسمع من ابي هريرة ورواه البزار والبيهقي بنحوه في كتاب الزهد عن مكحول عن واثلة عنه وقد سمع مكحول من واثلة قاله الترمذي وغيره لكن بقية امضاه وفيه ضعف 3881 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه و---سلم خير الاصحاب عند الله خير------هم لصاحبه وخير الجيران عند الله خير------هم لجاره	906	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms443	true	7025585958014362033	0	42	0	230	1531	300	للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب ----والترمذي---------------------------------- وقال حسن غريب وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما والحاكم وصحح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي شرط مسلم خير الاصحاب عند الله تعالي خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالي خيرهم لجاره	443	4787591112028517234	154	124.0	124	499	30.861722946166992	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0907	false	8225770332259592311	20	286	90	1405	1475	300	رجل كان له جار سوء يءذيه فيصبر علي اذاه حتي يكفيه الله اياه بحياة او موت فذكر الحديث رواه احمد والطبراني واللفظ له واحد اسنادي احمد رجالهما محتج بهم في الصحيح ورواه الحاكم وغيره بنحوه وقال ص---------------------------------------------------------------------حيح علي شرط مسلم 3883 وعن ابن عمر و عاءشة رضي الله عنهم قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه رواه البخاري ومسلم والترمذي ورواه ابو داود وابن ماجه من حديث عاءشة وحدها وابن ماجه ايضا وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة 3884 وعن رجل من الانصار قال خرجت مع اهلي اريد النبي صلي الله عليه وسلم واذا به قاءم واذا رجل مقبل عليه فظننت ان له حاجة فجلست فوالله لقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعلت ارثي له من طول القيام ثم انصرف فقمت اليه فقلت يا رسول الله لقد قام بك هذا الرجل حتي جعلت ارثي لك من طول القيام قال اتدري من هذا قلت لا قال---- جبريل صلي الله عليه وسلم ما زال يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه اما انك لو سلمت عليه لرد عليك السلام رواه احمد باسناد جيد ورواته رواة الصحيح 3885 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ناقته الجدعاء في حجة الوداع يقول اوصيكم بالجار حتي اكثر فقلت انه يورثه رواه الطبراني باسناد جيد 3886 وعن مجاهد ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ذبحت له شاة في اهله فلما جاء قال اهديتم لجارنا اليهودي اهديتم لجارنا -اليهودي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه	907	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms443	true	7025585958014362033	53	250	276	1232	1531	300	رجل كان له جار سوء يءذيه ف-صبر علي اذاه حتي يكفيه الله اياه بحياة او موت والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------ وغيرهما ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه واحمد باسناد جيد ورواته رواة الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل من الانصار قال خرجت مع اهلي اريد النبي صلي الله عليه وسلم واذا به قاءم واذا رجل مقبل عليه فظننت ان له حاجة فجلست فوالله لقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعلت ارثي له من طول القيام ثم انصرف فقمت اليه فقلت يا رسول الله لقد قام بك هذا الرجل حتي جعلت ارثي لك من طول القيام قال اتدري من هذا قلت لا قال هذا جبريل ما -------------------زال يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه اما انك لو سلمت عليه لرد عليك السلام والطبراني باسناد جيد ع-------------------------ن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ناقته الجدعاء في حجة الوداع يقول اوصيكم بالجار حتي اكثر فقلت انه يورثه وابو داود والترمذي وقال حسن غريب------- ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ذبحت له شاة في اهله فلما جاء قال اهديتم لجارنا اليهودي ------قلنا لا قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه	443	4787591112028517234	813	1486.5	638	1389	58.53131866455078	164	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0908	false	-6629254430247828488	0	79	0	423	1488	300	هذا المتن من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة رض--ي الله عنهم 3887 وعن نافع بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة المرء الجار الصالح والمركب الهنء والمسكن الواسع رواه احمد و----رواته رواة الصحيح 3888 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء واربع من الشقاء الجار السوء والمراة السوء والمركب السوء	908	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms443	true	7025585958014362033	251	300	1237	1531	1531	300	هذا المتن------- كثيرة -عن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بسند رواته رواة الصحيح من سعادة المرء الجار الصالح والمركب الهنء والمسكن الواسع وابن حبان في صحيحه اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء واربع من الشقاء الجار السوء والمراة السوء والمركب السوء-	443	4787591112028517234	206	302.0	170	430	47.906978607177734	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0689	false	2651467421967870303	251	300	1311	1541	1541	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما------------------------ ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم عليه في الناس فاعرض عنه صنع-	689	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms445	true	-8784208790239891545	5	53	20	246	1457	300	انس رضي الله عنه قال---------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم -سلم عليه في الناس فاعرض عنه صنع	445	4787591112028517234	194	349.0	152	255	76.07843017578125	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0690	false	3730571031330681170	0	274	0	1314	1445	300	ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه---- والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع ------الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه اخصر منه ولفظه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبة علي باب رجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة بناها فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما كان هكذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة فبلغ الانصاري ذلك فوضعها فمر النبي صلي الله عليه وسلم بعد فلم يرها فسال عنها فاخبر انه وضعها لما بلغه ف----قال يرحمه الله يرحمه الله ورواه الطبراني باسناد جيد مختصرا ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر ببنية قبة لرجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل بناء واشار بيده --------علي راسه اكثر من هذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة قوله الا ما لا اي الا ما لا بد منه مما يستره من الحر والبرد والسباع ونحو ذلك 2879 وعن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به رواه الطبراني وله شواهد 2880 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبد شرا خ-ضر له في اللبن والطين حتي يبني رواه	690	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms445	true	-8784208790239891545	53	267	246	1291	1457	300	ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب في وجهه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا ا-ي ما لا بد من-----------------ه وابن -----------------------------ماجه مر صلي الله عليه وسلم بقبة علي باب رجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة بناها فلان فقال---------- صلي الله عليه وسلم كل ما كان هكذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة فبلغ الانصاري ذلك فوضعها فمر النبي صلي الله عليه وسلم بعد فلم يرها فسال عنها فاخبر انه وضعها لما بلغه عنه فقال يرحمه ا-----------لله و-----الطبراني باسناد جيد------------ ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر ببنية قبة لرجل من الانصار فقال ما هذه قالوا قبة فقال------ صلي الله عليه وسلم كل بناء واشار بيده الشريفة علي راسه اكثر من هذا فهو وبال علي صاحبه يوم القيامة والطبراني وله شواهد ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بنيان وبال علي صاحبه الا ما كان هكذا واشار بكفه وكل علم وبال علي صاحبه الا من عمل به ----والطبراني في الثلاثة باسناد جيد---------------------------------------------------- اذا اراد الله بعبد شرا احضر له--- اللبن والطين حتي يبني وفي -	445	4787591112028517234	960	1748.5	759	1337	71.80254364013672	186	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0691	false	920773059061739939	0	36	0	173	1471	300	هوانا انفق ماله في البنيان 2882 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني فوق ما يكفيه كلف ان يحمله يوم القيامة رواه الطبراني في الكبير	691	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms445	true	-8784208790239891545	272	295	1317	1433	1457	300	هوانا انفق ماله في البنيان وفي الكبير مرسلا بسند فيه انقطاع-------------------------------------------- من بني فوق ما يكفيه كلف ان يحمله يوم القيامة -------------وفي الكبير	445	4787591112028517234	85	130.5	67	173	49.13294982910156	16	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0691	false	920773059061739939	58	245	284	1209	1471	300	رضي الله عنه بني غرفة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اهدمها فقال اهدمها او اتصدق بثمنها فقال اهدمها رواه ابو داود في المراسيل والطبراني في الكبير واللفظ له وهو مرسل جيد الاسناد 2884 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب له صدقة وما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية رواه الدارقطني والحاكم كلاهما عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر عنه وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ وياتي الكلام علي عبد الواحد 2885 وعن حارثة بن مضرب قال اتينا خبابا نعوده وقد اكتوي سبع كيات فقال لقد تطاول مرضي ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تتمنوا الموت لتمنيت وقال يءجر الرجل في نفقته كلها الا في التراب او قال في البناء رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 2886 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه	691	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms446	true	609902721114081002	0	76	0	362	1458	300	رضي الله عنه بني قب-ة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اهد------------مها او -تصدق بثمنها فقال اهدمها وصح علي ما قاله الحاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب -------------------------------------له صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءجر المرء في نفقته كلها الا ---التراب او قال في البناء وروي الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------- النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه	446	4787591112028517234	328	561.5	256	925	35.4594612121582	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0718	false	5195795228796810525	95	145	465	690	1461	300	رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب له صدقة وما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية	718	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms446	true	609902721114081002	0	52	0	244	1458	300	رضي الله عنه بني قبة فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم اهدمها او تصدق بثمنها فقال اهدمها وصح علي ما قاله الحاكم كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب -------------------------------------له صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية	446	4787591112028517234	169	310.5	131	282	59.9290771484375	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0659	false	-310683982618312703	111	164	556	832	1504	300	يقول الله عز وجل انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما -زاد رزين فيه وجاء الشيطان رواه ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد والدارقطني ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يد الله علي الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما	659	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms448	true	-5595238856043928727	168	203	849	1036	1550	300	يقول الله------- انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان خرجت من بينهما وزاد رزين---- وجاء الشيطان---------------------------------------- والدارقطني--------------------------------------- يد الله علي الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما	448	4787591112028517234	186	331.5	151	277	67.14801788330078	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1201	false	872928550278611882	209	268	1013	1297	1457	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم النساء 21 31 رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب	1201	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms449	true	3055399713342095176	85	130	426	645	1485	300	عنه ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله--------- ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين الي قوله------------- الفوز العظيم قال ------------------------الترمذي---------- حسن غريب	449	4787591112028517234	208	360.0	164	284	73.23943328857422	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1202	false	5708057988309092077	15	39	71	189	1468	300	الاضرار في الوصية من الكباءر ثم تلا تلك حدود الله النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان	1202	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms449	true	3055399713342095176	0	50	0	249	1485	300	الاضرار في الوصية من الكباءر رواه الدارقطني قال ابن ابي حاتم الصحيح وقفه وروي احمد وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل الخير سبعين سنة واذا اوصي جار في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان	449	4787591112028517234	91	147.5	72	249	36.54618453979492	16	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0687	false	1560415406142198739	0	300	0	1434	1434	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من ا------لارض طوقه من سبع ارضين رواه البخاري ومسلم 2868 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه من سبع ارضين رواه احمد باسنادين احدهما صحيح ومسلم الا انه قال لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة قوله طوقه من سبع ارضين قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة وقيل انه اراد ---------انه يخسف به الارض فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق ---------------------------------------------------قال البغوي وهذا اصح ثم روي باسناده عن سالم عن ابيه رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبع ارضين وهذا الحديث رواه البخاري وغيره 2869 وعن يعلي بن مرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر--ه حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس رواه احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه وفي رواية لاحمد والطبراني عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر وفي رواية للطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر 2870 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا من الارض بغير حله طوقه من سبع ارضين لا يقبل منه صرف ولا عدل رواه احمد--------- والطبراني من رواية حمزة بن ابي محمد 2871 وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها-	687	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms451	true	-4980973195809368031	3	217	13	1054	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من ارض اي قدره طوقه من سبع ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة والاصح كما قاله البغوي انه يخسف به الارض فتصير البقع---------ة في عنقه كالطوق ومما يصرح به خبر الطبراني واحمد وغيره الاتي قريبا وخبر البخاري وغيره ---------------------------------------------------------------------------------من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين ومسلم لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين يوم القيامة واحمد باسناد صحيح من اخذ من الارض شبرا بغير حقه طوقه من سبع ارضين واحمد والطبراني وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفر له حتي يبلغ به سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس ----واحمد والطبراني من ا--------------------------------------------------------------------------------------------خذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر و---------الطبراني في الكبير من ظلم من الارض شبرا كلف ان يحفره حتي يبلغ الماء ثم يحمله الي المحشر واحمد والطبراني من -----------------------------------------------------------اخذ شيءا من الارض بغير حقه طوقه من سبع ارضين لا يقبل منه صرف ولا عدل ----واحمد بسند حسن والطبراني في الكبير عن ابن---------------------- مسعود----------------- قلت يا رسول الله اي --ظلم اظلم فقال ذراع من الارض ينتقصها المرء المسلم من حق اخيه فليس حصاة من الارض ياخذها	451	4787591112028517234	701	1044.0	552	1704	41.13849639892578	133	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0688	false	4846540120196979718	0	156	0	783	1480	300	الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها رواه احمد والطبراني في الكبير واسناد احمد حسن 2872 وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعظم الغلول عند الله عز وجل ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين رواه احمد باسناد حسن والطبراني في الكبير 2873 وعن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غصب رجلا ارضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان رواه الطبراني من رواية يحيي بن عبد الحميد الحماني 2874 وعن الحكم بن الحارث السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع ارضين رواه الطبراني في الكبير والصغير من رواية محمد بن عقبة السدوسي 2875 وعن ابي حميد الساعدي رضي الله	688	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms451	true	-4980973195809368031	217	300	1054	1477	1477	300	الا طوقها يوم القيامة الي قعر الارض ولا يعلم قعرها الا الله الذي خلقها ----واحمد باسناد حسن------------------------------------------------------------------------------------------------ اعظم الغلول عند الله -------ذراع في الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه ذراعا اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضي---------------------ن والطبراني------------------------------------------------------------------------------ من غصب رجلا ارضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان ----والطبراني في الكبير والصغير ----------------------------------------------------------------------------------------------------من اخذ من طريق المسلمين شبرا جاء به يوم القيامة يحمله من سبع ارضين وابن حبان في صحيحه عن -------------------------------------------------ابي حميد الساعدي رضي الله-	451	4787591112028517234	373	573.5	298	783	47.637290954589844	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0688	false	4846540120196979718	159	185	796	911	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان ياخذ عصا----- بغير طيب نفس منه قال ذلك لشدة ما حرم الله من مال المسلم علي المسلم	688	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms452	true	-199230323064494368	5	31	22	138	1518	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمسلم ان ياخذ عصا اخيه بغير طيب نفس منه قال ذلك لشدة ما حرم الله من مال المسلم علي المسلم	452	4787591112028517234	111	208.5	86	120	92.5	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0692	false	8062983737632253241	126	196	614	954	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه البخاري وابن ماجه وغيرهما 2891 وعن ابن عمر رضي الله------------------------------------------------------ عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه	692	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms454	true	6276656130339696313	93	172	491	866	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره------------- وابن ماجه بسند حسن ع-----ن ابن عمر رضي الله عنه والطبراني عن جابر وابو يعلي عن ابي هريرة رضي الله عنهم- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه	454	4787591112028517234	311	589.0	245	394	78.93401336669922	63	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1201	false	872928550278611882	28	198	136	953	1457	300	ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت فيه ليلتين وفي رواية ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده قال نافع سمعت عبد الله بن عمر يقول---------- ما مرت علي ليلة منذ سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا وعندي وصيتي مكتوبة رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 5288 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات علي وصية مات علي سبيل وسنة ومات علي تقي وشهادة ومات مغفورا له رواه ابن ماجه 5289 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال اليس كان معنا انفا قالوا بلي قال سبحان الله كانها اخذة علي غضب المحروم من حرم وصيته رواه ابو يعلي باسناد حسن ورواه ابن ماجه مختصرا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المحروم من حرم وصيته 5290 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة	1201	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms458	true	-4079699813050243935	146	222	736	1106	1519	300	ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت---- ليلتين وفي رواية ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده قال ا------------------بن عمر رضي الله عنهما ما مضت علي ليلة منذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------لا وعندي وصي-ة مكتوبة----------------------------------------------------- وابن ماجه-------------------------------------------------------------------- من مات علي وصية مات علي سبيل وسنة ومات علي تقي وشهادة ومات مغفورا له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي باسناد---------------------------------------------------------- حس-ن المحروم من حرم وصيته والطبراني------------------------------- ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة	458	4787591112028517234	337	521.0	264	831	40.553550720214844	60	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1202	false	5708057988309092077	26	88	128	420	1468	300	سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر --عمله فيدخل النار وان 31--------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي 5293 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة رواه ابن ماجه 5294 و---------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1202	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms458	true	-4079699813050243935	18	88	92	439	1519	300	سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر العمل- فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة والثاني رواه ابن ماجه ايضا بلفظ-------------------------------------------------------- من فر بميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ويءيد الاول خبر ابي داود والترمذي وقال حديث حسن غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم -قال	458	4787591112028517234	180	280.0	139	415	43.37349319458008	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1040	false	-2269576167162775821	81	248	411	1265	1515	300	تقبلوا لي ستا اتقبل لكم بالجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا اءتمن فلا يخن الح----ديث رواه ابو يعلي والحاكم والبيهقي وتقدم في الصدق 4537 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم الحديث رواه احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي وتقدم 4538 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لمن حوله من امته اكفلوا لي بست اكفل لكم بالجنة قلت ما هن يا رسول الله قال الصلاة والزكاة والامانة والفرج والبطن واللسان رواه الطبراني في الاوسط باسناد لا باس به 4539 وعن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال---------------------------------- ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها-------- مثل الوكت---------------------------------- ثم ينام الرجل------ فتقبض الامانة	1040	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms461	true	-6088459721340746783	174	300	936	1605	1605	300	تقبلوا لي ستا اتقبل لكم -الجنة اذا حدث احدكم فلا يكذب واذا وعد فلا يخلف واذا اءتمن فلا يخن واحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي -------------------------------------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم الحديث والطبراني لا باس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكفلوا لي ستا اكفل لكم -الجنة--------------------------- الصلاة والزكاة والامانة والفرج والبطن واللسان ومسلم وغيره -----------------------------------عن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال اي بفتح الجيم وسكون المعجمة اصلها ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها في قلبه مثل الوكت اي بفتح فسكون ففوقية الاثر اليسير ثم ينام الرجل النوم فتقبض الامانة-	461	4787591112028517234	537	878.5	433	940	57.12765884399414	94	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0637	false	35831406599880574	147	208	723	1007	1425	300	عن علي رضي الله عن-ه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من اهل العالية فقال يا رسول الله اخبرني باشد شء في هذا الدين والينه فقال الينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واشده يا اخا العالية الامانة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة له ولا زكاة	637	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms462	true	-1056886108631098517	40	100	204	486	1494	300	عن علي كرم الله وجهه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من اهل العالية فقال يا رسول الله اخبرني باشد شء في هذا الدين والينه فقال الينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واشده يا اخا العالية الامانة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ---ولا زكاة	462	4787591112028517234	276	536.0	216	285	96.84210205078125	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0839	false	-7701624196955699880	41	89	239	481	1550	300	عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة---- حل بها البلاء -قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم	839	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms462	true	-1056886108631098517	245	300	1210	1494	1494	300	انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث والترمذي اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء وقيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم-	462	4787591112028517234	236	428.0	189	285	82.80701446533203	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1041	false	-1184855001759931089	202	285	1044	1435	1504	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له الحديث رواه الطبراني وتقدم في الصلوات 4542 وروي عن علي رضي الله عن-ه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من اهل العالية فقال يا رسول الله اخبرني باشد شء في هذا الدين والينه فقال الينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واشده يا اخا العالية الامانة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة له ولا زكاة له الحديث	1041	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms462	true	-1056886108631098517	26	101	140	493	1494	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له الحديث والبزار--------------------------------- عن علي كرم الله وجهه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من اهل العالية فقال يا رسول الله اخبرني باشد شء في هذا الدين والينه فقال الينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واشده يا اخا العالية الامانة انه لا دين لمن لا امانة له ولا صلاة ---ولا زكاة--- الحديث	462	4787591112028517234	341	633.0	266	392	86.98979949951172	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1042	false	-7877290244380059387	0	42	0	215	1568	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء -قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا واذا كانت الامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم	1042	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms462	true	-1056886108631098517	260	300	1288	1494	1494	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء وقيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا و---------الامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم-	462	4787591112028517234	205	391.0	166	216	94.90740966796875	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1043	false	8707391629910561881	180	297	839	1410	1423	300	وسلم قال----- اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ------رواه البخاري ومسلم 4551 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان ابن فلان رواه مسلم وغيره 4552 وفي رواية لمسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به يقال هذه غدرة فلان 4553 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيج واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	1043	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms462	true	-1056886108631098517	146	206	736	1031	1494	300	مسلم والشيخان اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كان- فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وابو داود والنساءي وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---------- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءس- البطانة	462	4787591112028517234	266	475.5	209	582	45.7044677734375	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1044	false	-6128824728909883526	131	183	671	915	1479	300	انس رضي الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له -رواه احمد والبزار والطبراني في الاوسط وابن حبان في صحيحه الا انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث	1044	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms462	true	-1056886108631098517	212	259	1068	1279	1494	300	انس رضي الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له ورواه ----------------------------------ابن حبان في صحيحه الا انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث	462	4787591112028517234	210	404.0	163	245	85.71428680419922	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0648	false	-8000217823048233840	273	300	1414	1546	1546	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة ثم قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال-	648	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms463	true	-7480664967442217034	72	98	394	524	1572	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة ---قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال	463	4787591112028517234	129	247.0	104	133	96.99247741699219	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0649	false	8428719594401710151	0	99	0	508	1483	300	اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا قال فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلق به الي الهاوية وتمثل له امانته- كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكبيه حتي اذا نظر ظن انه خارج زلت عن منكبيه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء ع-دها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فاتيت البراء بن عازب فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا قال كذا قال صدق اما سمعت الله------ يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	649	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms463	true	-7480664967442217034	99	191	527	1000	1572	300	اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا---- فيقال انطلقوا به الي الها----------------------وية وتمثل له الامانة كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكب-ه حتي اذا---- ظن انه خارج زلت عن منكب-ه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال----- زاذان فاتيت زيد--- بن عامر فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا ---وكذا قال صدق اما سمعت الله تعالي يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	463	4787591112028517234	455	839.0	364	516	88.17829132080078	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0839	false	-7701624196955699880	89	115	481	633	1550	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم------------ور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا و--مسخا	839	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms463	true	-7480664967442217034	0	29	0	166	1572	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور وشهد بالزور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	463	4787591112028517234	151	292.5	125	166	90.96385192871094	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0891	false	-1936622581793885071	10	46	46	229	1445	300	ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر رواه البزار 3805 وعن عاءشة رضي الله عنها عن ا---لنبي صلي- الله	891	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms463	true	-7480664967442217034	46	82	263	440	1572	300	ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر وصح عن ابن مسعود---------- رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله	463	4787591112028517234	149	264.0	118	187	79.67914581298828	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1041	false	-1184855001759931089	44	165	240	862	1504	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي -العبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال--- اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا فيقال انطلقوا به الي الهاوية فينطلق به الي الهاوية وتمثل له امانته- كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكبيه حتي اذا ظن انه خارج قلت عن منكبيه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال يعني زاذان فاتيت البراء بن عازب فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال -----كذا قال صدق اما سمعت الله------ يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	1041	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms463	true	-7480664967442217034	72	191	394	1000	1572	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها الا الامانة قال يءتي بالعبد يوم القيامة وان قتل في سبيل الله فيقال له اد امانتك فيقول اي رب كيف وقد ذهبت الدنيا فيقال انطلقوا به الي الها----------------------وية وتمثل له الامانة كهيءتها يوم دفعت اليه فيراها فيعرفها فيهوي في اثرها حتي يدركها فيحملها علي منكب-ه حتي اذا ظن انه خارج زلت عن منكب-ه فهو يهوي في اثرها ابد الابدين ثم قال الصلاة امانة والوضوء امانة والوزن امانة والكيل امانة واشياء عددها واشد ذلك الوداءع قال----- زاذان فاتيت زيد--- بن عامر فقلت الا تري الي ما قال ابن مسعود قال كذا وكذا قال صدق اما سمعت الله تعالي يقول ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها	463	4787591112028517234	580	1099.0	464	638	90.90908813476562	106	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1042	false	-7877290244380059387	42	212	215	1131	1568	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم-------------ر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا رواه الترمذي وقال لا نعلم احدا روي هذا الحديث عن يحيي بن سعيد الانصاري غير الفرج بن فضالة 4544 وفي رواية للترمذي من حديث ابي هريرة اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع قال الترمذي حديث غريب 4545 وروي عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر رواه البزار 4546 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن الن----بي صلي الله ---------------------------	1042	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms463	true	-7480664967442217034	0	82	0	440	1572	300	القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور وشهد بالزور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليرتقبوا عند ذلك ريحا ومسخا وخسف------ا وقذفا وايات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع والبزار----------------------------------------------------------------------------------- ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر وصح---------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال القتل في سبيل الله	463	4787591112028517234	379	517.5	306	960	39.47916793823242	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0701	false	5238034797600987744	0	69	0	408	1593	300	زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه رواه مسلم والبخاري باختصار وابو داود والنساءي وفي رواية لمسلم وابي داود واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل 2930 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العينان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني رواه احمد باسناد صحيح	701	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms464	true	-8984843754138253224	117	163	608	902	1597	300	زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وفي رو----------------------------------------------اية لمسلم و----------اليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل وفي رواية صحيحة-------------------------------------------------------- العينان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني والطبراني بسن--د صحيح	464	4787591112028517234	262	476.0	219	408	64.21568298339844	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0702	false	-7707516081517368210	194	284	977	1429	1521	300	لان يطعن في راس احدكم بمخيط---------------------------------------------- من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له رواه الطبراني والبيهقي ورجال الطبراني ثقات رجال الصحيح المخيط بكسر الميم وفتح الياء هو ما يخاط به كالابرة والمسلة ونحوهما 2939 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياك- والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا ودخل الشيطان بينهما ولان يزحم رجل- خنزيرا متلطخا بطين او -----------------حماة خير له من ان يزحم منكبه منكب امراة لا تحل له حديث غريب رواه الطبراني	702	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms464	true	-8984843754138253224	163	228	902	1213	1597	300	لان يطعن في راس احدكم بمخيط اي بنحو ابرة او مسلة وهو بكسر اوله وفتح ثالثه من حديد خير له من ان يمس امراة لا تحل له ----والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياكم والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامراة الا -دخل الشيطان بينهما ولان يزحم رجلا خنزير- متلطخ- بطين او حماة اي طين اسود منتن خير له من ان يزحم منكبه----- امراة لا تحل له --------------والطبراني	464	4787591112028517234	240	357.5	189	517	46.42166519165039	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0457	false	6851940292681564994	117	142	571	687	1472	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عين- غضت عن محارم الله وعين- سهرت في سبيل الله وعين- خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	457	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms465	true	-7268559041070123971	64	89	311	430	1518	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	465	4787591112028517234	116	217.0	91	119	97.47898864746094	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0699	false	-7557180863537426929	147	297	755	1480	1499	300	الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه رواه الطبراني والحاكم من حديث حذيفة وقال صحيح الاسناد قال الحافظ خرجاه من رواية عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي وهو واه 2924 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه رواه احمد والطبراني الا انه قال ينظر الي امراة اول رمقة والبيهقي وقال انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا 2925 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عين باكية يوم القيامة الا عين- غضت عن محارم الله وعين- سهرت في سبيل الله وعين- خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	699	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms465	true	-7268559041070123971	0	89	0	430	1518	300	الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه واحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه قال -----------------------------------------------------البيهقي----- انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا والاصبهاني-------------------------------------------------------------- كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	465	4787591112028517234	408	726.0	320	728	56.0439567565918	82	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0700	false	2771957079993940410	15	91	69	463	1487	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله رواه الطبراني ورواته ثقات معروفون الا ان ابا حبيب العنقري ويقال له القنوي لم اقف علي حاله 2927 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا الامانة اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	700	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms465	true	-7268559041070123971	96	146	468	732	1518	300	ثلاثة لا تري اعينهم النار عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين كفت عن محارم الله وصح عند الحاكم واعترض بان فيه انقطاعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا --------اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	465	4787591112028517234	232	423.0	187	394	58.88324737548828	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0702	false	-7707516081517368210	9	122	40	620	1521	300	وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار------------- افرايت الحم قال الحم الموت رواه البخاري ومسلم والترمذي ثم قال ومعني كراهية الدخول علي النساء علي نحو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان الحم بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم وباثبات الواو ايضا وبالهمز ا-يضا هو ابو الزوج- ومن ادلي به كالاخ والعم وابن العم ونحوهم وهو المراد هنا كذا فسره الليث بن سعد وغيره وابو المراة ايضا ومن ادلي به وقيل بل هو قريب الزوج فقط وقيل قريب الزوجة فقط ق----------------ال ابو عبيد في معناه يعني فليمت ولا يفعلن ذلك فاذا كان هذا رواية في اب- الزوج وهو محرم فكيف بالغريب	702	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms465	true	-7268559041070123971	192	249	971	1260	1518	300	والشيخان اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو اي بواو وهمزة او ترك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ابو الزوج او الزوجة ومن ادلي به وقيل الاول فقط --------------وهو المراد----------------------------------------------------------------------------------- هنا وقيل الثاني -----فقط قال الحمو الموت قال ابو عبيد--------- يعني فليمت ولا يفعلن ذلك فاذا كان هذا دابه- في ابي الزوج وهو محرم فكيف بالغريب	465	4787591112028517234	200	282.5	157	612	32.67973709106445	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0858	false	-4399999939079636611	97	120	478	611	1505	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	858	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms465	true	-7268559041070123971	123	146	599	732	1518	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	465	4787591112028517234	133	266.0	110	133	100.0	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1020	false	92321885440292649	82	105	443	576	1561	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	1020	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms465	true	-7268559041070123971	123	146	599	732	1518	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	465	4787591112028517234	133	266.0	110	133	100.0	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0986	false	-1475065255260771062	178	203	881	1018	1517	300	عن ابن جريج قال الهمز بالعين والشدق واليد واللمز باللسان قال-------- وبلغني عن الليث انه قال اللمزة الذي يعيبك في وجهك والهمزة الذي يعيبك بالغيب	986	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms469	true	7034699458921889467	146	172	754	898	1580	300	عن ابن جريج ان- الهمز بالعين والشدق واليد واللمز باللسان قال البيهقي وبلغني عن الليث انه قال اللمزة الذي يعيبك في وجهك والهمزة الذي يعيبك بالغيب	469	4787591112028517234	134	255.5	109	145	92.4137954711914	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0833	false	-3631902688213287266	201	248	965	1202	1469	300	صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذ--وا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم-- تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ونظر -ابن عمر الي --	833	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms471	true	-2520420772793809266	103	144	598	808	1573	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- يا معشر من امن- بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من يتبع عور----ات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وقيل لابن مسعود رضي	471	4787591112028517234	183	308.0	144	244	75.0	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0988	false	-6791238818046561837	131	189	647	922	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل ا-رايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة	988	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms471	true	-2520420772793809266	206	259	1088	1346	1573	300	صلي الله عليه وسلم---- اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم وطرقه------------- كثيرة -عن جماعة من الصحابة	471	4787591112028517234	246	464.0	194	276	89.13043212890625	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0981	false	-2920356025067190204	247	288	1235	1443	1502	300	من اربي الربا استطالة المرء في عرض اخيه رواه البزار باسنادين احدهما قوي وهو في بعض نسخ ابي داود الا انه قال ان من الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة ورواه ابن ابي الدنيا	981	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms473	true	8468508702162057386	226	258	1220	1371	1592	300	من اربي الربا استطالة المرء في عرض اخيه-------------------------------- وهو في بعض نسخ ابي داود الا انه قال ان من الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق الحديث و-------------------------ابن ابي الدنيا	473	4787591112028517234	143	256.5	112	208	68.75	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0981	false	-2920356025067190204	5	104	32	527	1502	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته في حجة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت رواه البخاري ومسلم وغيرهما 4279 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم والترمذي في حديث 4280 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان ال-----------------رجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل	981	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms473	true	8468508702162057386	179	273	987	1454	1592	300	عن ابي بكر- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطب--------ة الوداع ان دماءكم واموالكم واعراضكم----- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت------------- ومسلم---------------------------------------------------------------------------- كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله والبزار بسند قوي من اربي الربا استطالة المرء في عرض اخيه وهو في بعض نسخ ابي داود الا انه قال ان من الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق ال--حديث وابن ابي الدنيا الربا -----------------------------------------------------------------سبعون حوبا اي بضم المهملة اثما وايسرها كنكاح الرجل امه و---اربي الربا ----عرض الرجل	473	4787591112028517234	266	393.0	208	644	41.30434799194336	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0982	false	7842155088390778393	1	54	5	280	1510	300	وايسرها كنكاح الرجل امه وان اربي الربا عرض الرجل المسلم الحوب بضم الحاء المهملة هو الاثم 4284 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه تدرون اربي الربا عند الله قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا رسول	982	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms473	true	8468508702162057386	265	300	1408	1592	1592	300	وايسرها كنكاح الرجل امه و---اربي الربا عرض الرجل المسلم وابو يعلي بسند صحيح ا---------------------------------------------------------------------------------------تدرون اربي الربا عند الله قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا رسول-	473	4787591112028517234	165	299.0	134	275	60.0	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0683	false	672852763086956298	223	267	1130	1347	1504	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	683	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms474	true	6522981917664301646	32	74	178	387	1532	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم	474	4787591112028517234	209	409.5	167	217	96.31336212158203	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0981	false	-2920356025067190204	85	247	423	1235	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وا----------------------------------------ن اربي الربا --استطالة الرجل في عرض اخيه رواه الطبراني في الاوسط من رواية عمر بن راشد 4281 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا في كتاب ذم الغيبة 4282 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الربا نيف وسبعون بابا اهونهن بابا من الربا مثل من اتي امه في الاسلام ودرهم من الربا اشد من خمس وثلاثين زنية واشد الربا واربي الربا واخبث الربا انتهاك عرض المسلم وانتهاك حرمته رواه ابن ابي الدنيا والبيهقي وروي الطبراني منه ذكر الربا في حديث تقدم 4283 وعن ابي هرير---ة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	981	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms474	true	6522981917664301646	0	150	0	801	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا وابو داود ان من اربي الربا الاستطالة------ في عرض المسلم بغير حق وابن ابي الدنيا -----------------------------عن انس-------- رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر امر الربا وعظم شانه وقال ان الدرهم يصيبه الرجل من الربا اعظم عند الله في الخطيءة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وان اربي الربا عرض الرجل المسلم والطبراني الربا اثنان وسبعون بابا ادناها مثل اتيان الرجل امه وان اربي الربا استطالة الرجل في عرض اخيه وابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي-------------------------------------------------------------------- ان الربا نيف وسبعون بابا اهونهن بابا من الربا مثل من اتي امه في الاسلام ودرهم ر-----با اشد من خمس وثلاثين زنية واشد الربا واربي الربا واخبث الربا انتهاك عرض المسلم وانتهاك حرمته وابو داود والترمذي وقال------------------------------------ حديث حسن صحيح والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنه---ا قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم	474	4787591112028517234	509	824.0	405	956	53.242679595947266	90	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0982	false	7842155088390778393	54	120	280	619	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الاحزاب 85 رواه ابو يعلي ورواته رواة الصحيح 4285 وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق رواه ابو داود 4286 وعن عاءشة رضي الله عنها قال-------ت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم	982	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms474	true	6522981917664301646	0	45	0	237	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا وابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وابن ابي -الد---نيا عن --انس رضي الله عنه- قال خطبنا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	474	4787591112028517234	202	334.0	162	346	58.38150405883789	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0982	false	7842155088390778393	97	273	504	1375	1510	300	ال------------ربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق -رواه -ابو داود 4286 وعن عا-------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ق----------------------الت وحكيت له انسانا فقال ما احب ان- حكيت لي انسانا وان لي كذا وكذا رواه ابو داود والترمذي والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن صحيح 4287 وعن عاءشة ايضا رضي الله عنها انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر رواه ابو داود عن سمية عنها وسمية لم تنسب 4288 وروي عنها رضي ال--له عنها قالت قلت لامراة مرة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه لطويلة الذيل فقال الفظي الفظي------------------ فلفظت بض--------عة من لحم رواه ----------------ابن ابي الدنيا الفظي معناه ارمي ما في فمك والبضعة القطعة 4289 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم	982	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms474	true	6522981917664301646	122	285	647	1465	1532	300	الربا واخبث الربا انتهاك------ عرض المسلم وانتهاك حرمته وابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والبيهقي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اي لانتنته وغيرت ريحه قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انس---انا وان لي كذا وكذا ----وابو داود عن سمية عنها وسمية لم تنسب---------------------------------------------------- انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض--------------------------------------------------- صفر وابن ابي الدنيا عنها قالت قلت لامراة مرة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه لطويلة الذيل فقال الفظي الفظي اي ارمي ما في فيك فلفظت بضعة اي قطعة من لحم وابو داود والطيالسي وابن ابي الدنيا والبيهقي------------------------------------------- عن ا------نس رضي الله عنه قال---- امر النبي صلي الله عليه وسلم	474	4787591112028517234	617	1023.0	482	988	62.44939422607422	110	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0983	false	-7234794408763453068	98	172	481	829	1496	300	صلي الله عليه وسلم فقام رجل فوقع فيه رجل من بعده فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صل--ي الله عليه وسلم تحلل فقال ومما اتحلل ما اكلت لحما قال انك اكلت لحم اخيك حديث غريب رواه ابو بكر بن ابي شيبة والطبراني واللفظ له ورواته رواة الصحيح 4292 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم الناس بصوم يوم وقال لا يفطرن احد منكم حتي اذن له فصام الناس حتي اذا	983	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms474	true	6522981917664301646	223	300	1159	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر وابن ابي الدنيا عنها قالت قلت لامراة مرة وانا عند النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه لطويلة الذيل فقال الفظي الفظي اي ارمي ما في فيك فلفظت بضعة اي قطعة من---------------------- لحم وابو داود------------------------------ والطيالسي وابن ابي الدنيا والبيهق--------------ي عن انس-------- رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم الناس بصوم يوم وقال لا يفطرن احد منكم حتي اذن له فصام الناس حتي اذا-	474	4787591112028517234	173	222.0	134	448	38.61606979370117	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0396	false	-7018844922676195077	89	203	445	1008	1495	300	عبيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان امراتين صامتا وان رجلا قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هاهنا امراتين قد صامتا وانهما قد كادتا ان تموتا من العطش فاعرض عنه او سكت ثم عاد واراه قال بالهاجرة قال يا نبي الله انهما والله قد ماتتا او كادتا ان تموتا قال ادعهما قال فجاءتا قال فجء بقدح او عس فقال لاحداهما قيءي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما حتي ملات نصف القدح ثم قال للاخري قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم قال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس	396	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms475	true	7965705414854835267	106	170	550	874	1520	300	عبيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه الا ان احمد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لاحداهما قيءي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما حتي ملات نصف القدح ثم قال للاخري قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم قال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس	475	4787591112028517234	307	590.0	246	573	53.577659606933594	60	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0982	false	7842155088390778393	259	297	1312	1497	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقالوا يا رسول الله ما اعجز فلانا او قالوا ما اضعف فلانا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغتبتم صاحبكم واكلتم لحمه	982	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms475	true	7965705414854835267	172	208	884	1057	1520	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقالوا يا رسول الله ما اعجز------ او قالوا ما اضعف فلانا فقال------ صلي الله عليه وسلم اغتبتم صاحبكم واكلتم لحمه	475	4787591112028517234	173	331.0	137	185	93.51351165771484	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0983	false	-7234794408763453068	172	300	829	1496	1496	300	امسوا فجعل الرجل يجء فيقول يا رسول الله اني ظللت صاءما فاءذن لي فافطر فياذن له الرجل والرجل حتي جاء رجل فقال يا رسول الله فتاتان من اهلك ظلتا صاءمتين وانهما يستح-يان ان ياتياك فاذن لهما فليفطرا فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض عنه فقال انهما لم يصوما وكيف صام من ظل هذا اليوم ياكل لحوم الناس اذهب فمرهما ان كانتا صاءمتين فليستقيءا فرجع اليهما فاخبرهما فاستقاءتا فقاءت كل واحدة علقة من دم فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال والذي نفسي بيده لو بقيتا في بطونهما لاكلتهما النار رواه ابو داود الطيالسي وابن ابي الدنيا في ذم الغيبة والبيهقي ورواه احمد وابن ابي الدنيا--------- ايضا والبيهقي من رواية رجل لم يسم عن عبيد مولي رسول الله صلي الله-	983	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms475	true	7965705414854835267	0	112	0	579	1520	300	امسوا فجعل الرجل يجء فيقول يا رسول الله اني ظللت صاءما فا-ذن لي فافطر فياذن له------ والرجل حتي جاء رجل فقال يا رسول الله فتاتان من اهلك ظلتا صاءمتين وانهما يستحييان ان ياتياك فاذن لهما فليفطرا فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض عنه ثم عاوده فاعرض -------------------عنه فقال انهما لم يصوما وكيف صام من ظل هذا اليوم ياكل لح-م الناس اذهب فمرهما ان كانتا صاءمتين فلتتقي--ا فرجع اليهما فاخبرهما فاستقاءتا فقاءت كل واحدة علقة من دم فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال والذي نفسي بيده لو بقيتا في بطونهما لاكلتهما النار------------------------------------------------------------- ورواه احمد وابن ابي الدنيا والبيهقي ايضا--------- من رواية رجل لم يسم عن عبيد مولي رسول الله صلي الله	475	4787591112028517234	564	1062.5	454	678	83.18584442138672	103	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0984	false	-3482450302986183268	0	80	0	401	1467	300	عليه وسلم بنحوه الا ان احمد قال فقال لاحداهما قيءي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما حتي ملات نصف القدح ثم قال للاخري قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم قال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس وتقدم لفظ احمد بتمامه في الصيام 4293 وعن شفي بن ماتع الاصبحي رضي الله عنه ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	984	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms475	true	7965705414854835267	112	186	579	947	1520	300	عليه وسلم بنحوه الا ان احمد قال فقال لاحداهما قيءي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما حتي ملات نصف القدح ثم قال للاخري قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم قال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس وابو يعلي عن ابي هريرة-------------------------------------- رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم	475	4787591112028517234	332	626.0	263	406	81.77339935302734	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0065	false	8528118096218970750	10	113	44	537	1487	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون--- بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه لا	65	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms476	true	4050878356247205537	26	124	135	604	1481	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس------------------------ ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم	476	4787591112028517234	457	870.5	362	503	90.85487365722656	90	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0666	false	-3301726488529706583	186	264	909	1289	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال--------------------------------------------------------------- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس لا	666	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms476	true	4050878356247205537	2	99	10	489	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم تخلل فقال ومم اتخلل ما اكلت لحما قال انك اكلت لحم اخيك وابن ابي الدنيا والطبراني باسنادين وابو نعيم اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم	476	4787591112028517234	377	724.0	299	479	78.70563507080078	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0984	false	-3482450302986183268	81	300	405	1467	1467	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كلمة فيستلذها كما يستلذ الرفث ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة رواه بن ابي الدنيا في كتاب الصمت وفي ذم الغيبة والطبراني في الكبير باسناد لين وابو نعيم وقال شفي بن ماتع مختلف في صحبته فقيل له صحبة قال الحافظ شفي ذكره البخاري وابن حبان في التابعين 4294 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل لحم اخيه في الدنيا قرب اليه يوم القيامة فيقال له كله ميتا كما اكلته حيا فياكله-	984	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms476	true	4050878356247205537	26	199	135	977	1481	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كلمة فيستلذها كما يستلذ الرفث ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة وابو يعلي------------------------------------- والطبران--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابو الشيخ --------------------------------------------------------------------------------من اكل لحم اخيه في الدنيا قرب اليه يوم القيامة فيقال له كله ميتا كما اكلته حيا فياكله	476	4787591112028517234	826	1605.0	655	1063	77.7046127319336	167	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0985	false	-3265413063269376055	56	144	301	726	1461	300	ويكلح بالحاء المهملة اي يعبس ويقبض وجهه من الكراهة 4295 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن العاص رضي الله عن------------ه انه مر علي بغل ميت فقال لبعض اصحابه لان ياكل الرجل من هذا حتي يملا بطنه خير له من ان ياكل لحم رجل مسلم رواه ابو الشيخ ابن حبان وغيره موقوفا 4296 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه بالزنا اربع شهادات يقول اتيت امراة حراما وفي كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت الحديث	985	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms476	true	4050878356247205537	199	300	977	1481	1481	300	ويكلح--------------- اي يعبس ويقبض وجهه من الكراهة ويضج اي بالمعجمة والجيم وفي رواية ويصيح وهما متقاربتان والاولي ابلغ لاشعارها بزيادة الفزع والقلق وابو الشيخ وغيره عن عمرو بن العاص رضي الله عنه موقوفا عليه انه مر علي بغل ميت فقال لبعض اصحابه لان ياكل الرجل من هذا حتي يملا بطنه خير له من ان ياكل لحم رجل مسلم و--------------ابن حبان في صحيحه ----------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه بالزنا اربع شهادات يقول اتيت امراة حراما وفي كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- الحديث-	476	4787591112028517234	368	660.5	289	545	67.52293395996094	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0853	false	4540689877098641297	233	277	1199	1415	1519	300	لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزينة قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن	853	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms477	true	-2580893793060198419	208	252	1016	1232	1470	300	لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزينة قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن	477	4787591112028517234	216	432.0	172	216	100.0	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0985	false	-3265413063269376055	144	300	726	1461	1461	300	الي ان قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجم فرجم فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجل-ه فقال اين فلان وفلان فقالوا نحن ذا----- يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان في انهار الجنة ينغمس فيها رواه ابن حبان في صحيحه و-------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليلة اسري بنبي الله صلي الله عليه وسلم ونظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء-	985	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms477	true	-2580893793060198419	0	159	0	759	1470	300	الي ان قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجم فرجم فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين من الانصار يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتي رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سار ساعة فمر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقال-ا نحن بالنقار يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من ياكل من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل انفا اشد من اكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده انه الان في انهار الجنة ينغمس فيها واحمد بسند------ صحيح الا مختلفا فيه وثقه كثيرون عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ليلة اسري بنبي الله صلي الله عليه وسلم -نظر في النار فاذا قوم ياكلون الجيف قال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء	477	4787591112028517234	714	1373.0	563	767	93.08995819091797	148	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0986	false	-1475065255260771062	0	222	0	1107	1517	300	الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق جدا فقال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر الناقة رواه احمد ورواته رواة الصحيح خلا قابوس بن ابي ظبيان 4297 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم رواه ابو داود وذكر ان بعضهم رواه مرسلا 4298 وعن راشد بن سعد المقراءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزنية قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزنية ويفعلن ما لا يحل لهن ثم مررت علي نساء ورجال معلقين بثديهن فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء ----------اللمازون والهمازون وذلك قول الله عز وجل ويل لكل همزة لمزة الهمز 1 رواه البيهقي من رواية بقية عن سعيد بن سنان وقال هذا مرسل وقد رويناه موصولا ثم روي عن ابن جريج قال الهمز بالعين والشدق واليد واللمز باللسان قال وبلغني عن الليث انه قال اللمزة الذي يعيبك في وجهك والهمزة الذي يعيبك بالغيب 4299 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فارتفعت ريح	986	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms477	true	-2580893793060198419	159	300	759	1470	1470	300	الذين ياكلون لحوم الناس وراي رجلا احمر ازرق جدا -قال من هذا يا جبريل قال هذا عاقر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقة وابو داود لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم والبيهقي موصولا و----------------م-------------------------------------------------------------------رسلا لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزينة قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن ثم مررت علي نساء ورجال معلقين بثديهن فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء الهمازون واللماز----------ون وذلك قو----له عز وجل ويل لكل همزة لمزة ومر انفا معناهما واحمد بسند صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فارتفعت ريح-	477	4787591112028517234	633	1168.0	502	1117	56.66965103149414	120	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0986	false	-1475065255260771062	222	300	1107	1517	1517	300	منتنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المءمنين رواه احمد وابن ابي الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواة احمد ثقات 4301 و-------------------------------------------------عن ابي بكرة رضي الله عنه قال بين-ا انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ورجل علي يساره فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وبلي فايكم ياتيني بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها نصفين فالقي علي ذا-	986	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms478	true	2969900685992588261	0	109	0	573	1512	300	منتنة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون المءمنين---------- وابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي الغيبة اشد من الزنا قيل وكيف قال الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه ورواه ابن عيينة غير مرفوع قال المنذري وهو الاشبه واحمد وغيره بسند صحيح عن ابي بكرة رضي الله عنه قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ورجل علي يساره فاذا نحن بقبرين امامنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير وبكي فايكم ياتيني بجريدة فاستبقنا فسبقته فاتيته بجريدة فكسرها نصفين فالقي علي ذا	478	4787591112028517234	374	686.5	303	593	63.06914138793945	66	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0987	false	2585454968217059462	0	203	0	999	1504	300	القبر قطعة وعلي ذا القبر قطعة قال انه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في الغيبة والبول رواه احمد وغيره باسناد رواته ثقات -------------------4302 وعن يعلي بن سيابة -رضي ا--------لله عنه انه عهد النبي صلي الله عليه وسلم واتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة فوضعها علي --قبره وقال لعله ان يخفف عنه ما دامت هذه رطبة رواه احمد والطبراني ورواة احمد ثقات الا عاصم بن بهدلة 4303 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيع الغرقد فوقف علي قبرين ثريين فقال ادفنتم فلانا وفلانة او قال فلانا وفلانا قالوا نعم يا رسول الله قال -قد اقعد فلان الان فضرب ثم قال والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عضو الا انقطع ولقد تطاير قبره نارا ولقد صرخ صرخة سمعها الخلاءق الا الثقلين الانس والجن ولولا تمريج--- قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسم------------------ع ثم قالوا يا رسول الله وما ذنبهما قال اما فلان فانه كان لا يستبرء من البول واما فلان او فل----انة فانه كان ياكل لحوم الناس -رواه ابن جرير الطبري من طريق علي بن يزيد عن القاسم عنه ورواه من هذه الط---------ريق احمد بغير هذا اللفظ-------------- وزاد فيه قالوا يا	987	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms478	true	2969900685992588261	109	300	573	1512	1512	300	القبر قطعة وعلي ذا القبر قطعة قال انه يهون عليهما ما كانتا رطبتين وما يعذبان الا في الغيبة والبول ----واحمد بسن--------د رواته ثقات الا عاصما احد القراء السبعة قبل---ه جماعة ورده اخرون وحديثه حسن انه---------- صلي الله عليه وسلم -اتي علي قبر يعذب صاحبه فقال ان هذا كان ياكل لحوم الناس ثم دعا بجريدة رطبة فوضعها علي القبر- وقال لعله ان يخفف عنه ما دامت هذه رطبة وابن جرير --------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيع الغرقد فوقف علي قبرين ثريين فقال ادفنتم فلانا وفلانة او قال فلانا وفلانا قالوا نعم يا رسول الله قال لقد اقعد فلان الان فضرب ثم قال والذي نفسي بيده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عضو الا انقطع ولقد تطاير قبره نارا ولقد صرخ صرخة سمعها الخلاءق الا الثقلين الانس والجن ولولا تمريج في قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع ثم قال الان يضرب هذا قالوا يا رسول الله وما ذنبهما قال اما فلان فانه كان لا يستبرء من البول واما فلان او قال فلانة فانه كان ياكل لحوم الناس ورواه---------------- من ط----------------------------------------------ريق ابن جرير احمد لكن بلفظ اخر ياتي في النميمة وزاد فيه قالوا يا-	478	4787591112028517234	808	1426.5	636	1079	74.8841552734375	151	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	125	148	665	782	1554	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق رواه احمد	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms479	true	-5953729634163930823	273	295	1411	1524	1547	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق و----احمد	479	4787591112028517234	112	216.5	90	117	95.72649383544922	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	86	109	406	523	1438	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق رواه احمد	679	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms479	true	-5953729634163930823	273	295	1411	1524	1547	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق و----احمد	479	4787591112028517234	112	216.5	90	117	95.72649383544922	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0795	false	-5446124917848398348	113	175	535	828	1444	300	اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	795	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms479	true	-5953729634163930823	98	160	548	841	1547	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	479	4787591112028517234	292	583.0	230	293	99.65870666503906	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	170	198	826	954	1428	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء سب--ه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	804	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms479	true	-5953729634163930823	207	235	1081	1211	1547	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	479	4787591112028517234	125	241.5	97	130	96.15384674072266	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0987	false	2585454968217059462	203	300	999	1504	1504	300	نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله وتقدم لفظه في النميمة قال الحافظ وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة مشهورة في الصحاح وغيرها عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرها---- انهما يعذبان في النميمة والبول والظاهر انه اتفق مروره صلي الله عليه وسلم مرة بقبرين يعذب احدهما في النميمة والاخر في البول ومرة اخري بقبرين يعذب احدهما في الغيبة والاخر في البول والله اعلم 4304 وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الغيبة والنميمة يحتان الايمان كما يعضد الراعي-	987	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms479	true	-5953729634163930823	0	95	0	529	1547	300	نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله تعالي وطرق------------------------------ هذا الحديث------- كثيرة مشهورة----------------- عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم في الصحاح وغيرها وقدمت منها طرفا اواءل كتاب الطهارة وبتاملها يعلم ان القصة متعددة وبه يندفع ما يوهمه ظواهرها من التعارض ثم رايت الحافظ المنذري اشار لبعض ذلك فقال اكثر الطرق انهما يعذبان في النميمة والبول والظاهر انه اتفق مروره صلي الله عليه وسلم مرة بقبرين يعذب احدهما --بالنميمة والاخر في البول ومرة اخري بقبرين يعذب احدهما في الغيبة والاخر في البول والاصبهاني الغيبة----------------------------------------------------------------------------------- والنميمة يحتان الايمان كما يعضد الراعي	479	4787591112028517234	339	558.0	274	668	50.748504638671875	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0988	false	-6791238818046561837	18	296	90	1426	1442	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال الم---فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي -قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار رواه مسلم والترمذي وغيرهما 4306 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليءتي كتابه منشورا فيقول يا رب فاين حسنات كذا وكذا عملتها ليست في صحيفتي فيقول--- محيت باغتيابك الناس رواه الاصبهاني 4307 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل ارايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة اكتفينا بهذا عن ساءرها لضرورة البيان 4308 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاد ما قال فيه رواه الطبراني باسناد جيد 4309 وفي رواية له ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال 4310 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	988	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms479	true	-5953729634163930823	98	253	548	1292	1547	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار والاصبهاني ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل ليءتي كتابه منشورا فيقول يا رب فاين حسنات كذا وكذا عملتها ليست في صحيفتي فيقول له محيت باغتيابك الناس ----وال-طبراني باسناد جيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاد ما قال فيه------------------------------ وفي رواية--- ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال فيه وابو داود و------------------------------------------------------------من قال في مسلم ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	479	4787591112028517234	694	1260.5	545	1343	51.67535400390625	139	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0989	false	9031002886126031228	2	72	15	394	1471	300	وزاد وليس بخارج والحاكم بنحوه وقال صحيح الاسناد ردغة الخبال هي-------------------------------- عصارة اهل النار كذا جاء مفسرا مرفوعا وهو بفتح الراء واسكان الدال المهملة وبالغين المعجمة والخبال بفتح الخاء المعجمة وبالموحدة 4311 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق رواه احمد	989	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms479	true	-5953729634163930823	255	295	1305	1524	1547	300	-----وليس بخارج و-------------------------------ردغة الخبال براء مفتوحة فمعجمتين ساكنة فمفتوحة عصارة اهل النار كذا جاء مفسرا مرفوعا واحمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق ----واحمد	479	4787591112028517234	180	294.0	144	411	43.79561996459961	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0798	false	-2913283944813358986	239	283	1143	1348	1424	300	مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	798	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms480	true	7214008164224065510	112	157	547	757	1460	300	مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	480	4787591112028517234	205	403.0	161	210	97.61904907226562	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0989	false	9031002886126031228	97	244	506	1203	1471	300	عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار رواه احمد باسناد حسن وابن ابي الدنيا والطبراني وغيرهم 4313 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة رواه الترمذي وقال حديث حسن وابن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ ولفظه قال من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 74 4314 وعن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله------- ملكا------------ يحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما يريد به شينه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال رواه ابو داود وابن ابي الدنيا	989	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms480	true	7214008164224065510	0	108	0	528	1460	300	عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار والترمذي وحسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة و-------------------------------------------ابو الشيخ-------------------------- من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة و--تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وع-----------------------------ن-------------- ا-نس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من حمي عن عرض اخيه في الدنيا-- بعث الله عز وجل ملكا يوم القيامة يحميه من النار والاصبهاني من اغتيب عنده اخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وان لم ينصره اذله الله في الدنيا والاخرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن ابي الدنيا	480	4787591112028517234	326	372.5	252	857	38.0396728515625	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0990	false	2122756869423498848	0	204	0	990	1464	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي--- عرض اخيه في الدنيا بعث الله عز وجل ملكا يوم القيامة يحميه عن النار رواه ابن ابي الدنيا عن شيخ من اهل البصرة لم يسمه عنه واظن هذا الشيخ ابان بن ابي عياش وهو متروك كذا جاء مسمي في رواية غيره 4316 وروي عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتيب عنده اخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره ادركه اثمه في الدنيا والاخرة رواه ابو الشيخ في كتاب التوبيخ والاصبهاني اطول منه ولفظه قال من اغتيب عنده اخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وان لم ينصره ادركه الله في الدنيا والاخرة 4317 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال من نصر اخاه المسلم بالغيب نصره الله في الدنيا والاخرة رواه ابن ابي الدنيا موقوفا 4318 وعن جابر بن ابي طلحة الانصاري رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	990	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms480	true	7214008164224065510	55	157	260	757	1460	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي عن عرض اخيه في الدنيا بعث الله عز وجل ملكا يوم القيامة يحميه من النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاصب-------------------هاني من اغتيب عنده اخوه فاستطاع نصرته فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة وان لم ينصره ا-ذله الله في الدنيا والاخرة وابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------- ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	480	4787591112028517234	470	864.5	370	993	47.33131790161133	94	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0986	false	-1475065255260771062	30	68	150	340	1517	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	986	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms484	true	-4378147253410817514	74	109	377	553	1560	300	انس ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	484	4787591112028517234	170	325.5	136	194	87.62886810302734	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0991	false	-8780024790319144625	207	238	1030	1192	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ويشهد اني رسول الله فليسعه بيته وليبك علي خطيءته ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا ليغنم و--ليسكت عن	991	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms494	true	5838582219688325096	269	300	1341	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر ويشهد اني رسول الله فليسعه بيته وليبك علي خطيءته ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا ليغنم او ليسكت عن-	494	4787591112028517234	156	294.0	127	164	95.1219482421875	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1029	false	-819344110611600422	45	101	202	474	1414	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له---- هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من الاياس رواه	1029	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms498	true	-8381400117972487046	201	256	1047	1313	1560	300	ان المستهزءين بالناس يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا جاءه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي يفتح---------- له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من الاياس وقال	498	4787591112028517234	255	499.0	201	276	92.39130401611328	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0978	false	981859006951856962	148	273	719	1370	1499	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي قال الحافظ القتات و---النمام بمعني واحد وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم 4269 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر------------------- بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي-------------------------- انه كبير------------------- اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر- من بوله الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري واللفظ له ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه ورواه ابن خزيمة في صحيحه بنحوه 4270 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد قال فكان الناس يمشون خلفه قال فلما سمع صوت	978	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms499	true	6634327852701373014	191	300	1022	1580	1580	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية ق--------------------------------------------------------تات وهو النمام----------- وقيل النمام الذي يكون مع جمع-- يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يستمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم والشيخان والاربعة وغيره----------------------------------------م مر صلي الله عليه وسلم بقبرين يعذبان فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اي امر شاق عليهما لو فعلاه بل انه كبير اي من كباءر الذنوب اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستنزه من بوله الحديث وقد تقدمت طرقه في مواضع وان ثلث عذاب القبر من الغيبة وثلثه من النميمة وثلثه من البول واحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد ف----كان الناس يمشون خلفه---- فلما سمع صوت-	499	4787591112028517234	373	504.0	297	809	46.10630416870117	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0064	false	6695872754988717624	0	264	0	1315	1487	300	فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنت------م هاهنا اليوم قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا ي-تنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبرين قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخففن عنهما قالوا يا رسول الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمرغ قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد واللفظ له وابن ماجه كلاهما من طريق علي بن يزيد الالهاني عن القاسم عنه 262 وعن عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده الدرقة فوضعها ثم جلس فبال اليها فقال بعضهم انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويحك ما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم فعذب في قبره رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه 263 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا رسول الله فقال اما تسمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي ا-لله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين ق------------------------------------------------------------------------------لنا فيم ذلك قال كان احدهما لا يستنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين	64	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms500	true	2546083876971905978	16	251	73	1272	1542	300	فلما مر ببقيع الغرقد اذ- بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين---- فوقف------ صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم اليوم هاهنا قا------لوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبرين قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخفف- عنهما قالوا يا نبي ا-لله حتي متي يعذ----بان قال غيب لا يعلمه الا الله ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع والطبراني النميمة والشتيمة والحمية في النار وفي لفظ النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي بسند فيه متروكان متهمان بالوضع الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر وابن حبان في صحيحه----------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بقب---رين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما-لك يا رسول الله فقال اما تسمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا رسول الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين اي في ظنهما لا في نفس الامر للتصريح في الحديث السابق بانه كبيرة وهو مجمع عليه قلنا فيم ذلك قال كان احدهما لا ي-تنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جري-د النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين	500	4787591112028517234	848	1457.5	674	1644	51.58150863647461	156	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0978	false	981859006951856962	273	299	1370	1496	1499	300	النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين	978	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms500	true	2546083876971905978	0	26	0	125	1542	300	النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتي قدمهم امامه لءلا يقع في نفسه شء من الكبر فلما مر ببقيع الغرقد اذ- بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين	500	4787591112028517234	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0979	false	-8815454774607088541	0	291	0	1455	1493	300	فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم اليوم ه-هنا قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا ي-تنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبر-- قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخففن عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي هما يعذبان قال غيب لا يعلمه الا الله عز وجل ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع رواه احمد من طريق علي بن يزيد عن القاسم عنه 4271 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول النميمة والشتيمة والحمية في النار 4272 وفي لفظ ان النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم رواه ------الطبراني 4273 وعن ابي برزة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذاب القبر رواه ابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي قال الحافظ رووه كلهم من طريق زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عنه وزياد هذا هو ابو الجارود الكوفي الاعمي تنسب اليه الجارودية من الروافض ونافع هو نفيع ابو داود الاعمي ايضا وكلاهما متروك متهم بالوضع 4274 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا علي قبرين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما لك يا رسول الله فقال اما تستمعون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا نبي ا-لله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين ق------------------------------------------------------------------------------لنا فيم ذاك قال كان احدهما لا يستنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جراءد النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين	979	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms500	true	2546083876971905978	26	251	125	1272	1542	300	فوقف------ صلي الله عليه وسلم فقال من دفنتم اليوم هاهنا قالوا فلان وفلان قالوا يا نبي الله وما ذاك قال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة واخذ جريدة رطبة فشقها ثم جعلها علي القبرين قالوا يا نبي الله لم فعلت هذا قال ليخفف- عنهما قالوا يا نبي الله حتي متي يعذ----بان قال غيب لا يعلمه الا الله------- ولولا تمزع قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتم ما اسمع والطبراني النميمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشتيمة والحمية في النار----- وفي لفظ--- النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي بسند فيه متروكان متهمان بالوضع ا---------------لا ان الكذب يسود الوجه والنميمة من عذا---------------------ب القبر--- وابن حبان في صحيحه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بقب---رين فقام فقمنا معه فجعل لونه يتغير حتي رعد كم قميصه فقلنا ما-لك يا رسول الله فقال اما تس-معون ما اسمع فقلنا وما ذاك يا رسول الله قال هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين اي في ظنهما لا في نفس الامر للتصريح في الحديث السابق بانه كبيرة وهو مجمع عليه قلنا فيم ذلك قال كان احدهما لا ي-تنزه من البول وكان الاخر يءذي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة فدعا بجريدتين من جري-د النخل فجعل في كل قبر واحدة قلنا وهل ينفعهم ذلك قال نعم يخفف عنهما ما دامتا رطبتين	500	4787591112028517234	964	1719.5	765	1544	62.43523406982422	171	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0980	false	1507718840685578963	55	117	255	584	1523	300	ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الاحزاب 85 رواه الطبراني 4276 وعن عبد الرحمن بن غنم يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم خيار عباد الله الذين اذا رءوا ذكر الله وشرار عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون	980	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms500	true	2546083876971905978	252	300	1282	1542	1542	300	ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا واحمد------------------------------------------------------------------------------- خيار عباد الله الذين اذا رءوا ذكر الله وشرار عباد الله المشاءون بالنميمة المفرقون-	500	4787591112028517234	244	458.0	199	340	71.76470947265625	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	170	198	826	954	1428	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء سبه --بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه---- يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	804	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms501	true	-1676695871531123453	212	241	1132	1266	1557	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه بها يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	501	4787591112028517234	124	238.0	97	134	92.53731536865234	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0935	false	-3185615647775832011	58	122	285	638	1570	300	في المتابعات 4032 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم كما-------------------------------- احسنت خلقي فاحسن خلقي رواه احمد ورواته ثقات 4033 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي----- المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبراء العيب	935	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms501	true	-1676695871531123453	27	80	174	480	1557	300	في وجوه الكلاب--- وعن جا-بر رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احسنكم اخلاقا الحديث- رواه الترمذي وفي رواية------------------------------------------------------------------------ ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي الله المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبراء العيب	501	4787591112028517234	212	330.0	173	390	54.35897445678711	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0976	false	-2671718982147333994	20	70	101	358	1517	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلا--------ة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان -فساد ذات البين هي الحالقة رواه ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث صحيح قال ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	976	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms501	true	-1676695871531123453	171	209	922	1119	1557	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان افساد ذات البين هي الحالقة--------------------------------------------------------------------- ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	501	4787591112028517234	188	334.5	151	266	70.67668914794922	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0978	false	981859006951856962	47	130	234	633	1499	300	الا انبءكم بشراركم قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال ان شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغتفرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره رواه الطبراني وغيره	978	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms501	true	-1676695871531123453	82	164	489	884	1557	300	الا انبءكم بشراركم قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال--- شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي ان شءت يا رسول الله قال الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغ-فرون ذنبا قال افلا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره رواه الطبراني وغيره	501	4787591112028517234	395	779.0	313	399	98.99748992919922	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0980	false	1507718840685578963	117	246	584	1243	1523	300	بين الاحبة الباغون للبراء العنت رواه احمد عن شهر عنه وبقية اسناده محتج بهم في الصحيح ورواه ابو بكر بن ابي شيبة وابن ابي الدنيا عن شهر عن اسماء عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انهما قالا المفسدون بين الاحبة والطبراني من حديث عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابن ابي الدنيا ايضا في كتاب الصمت عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عبد الرحمن اصح وقد قيل له ان له صحبة 4277 وعن العلاء بن الحارث رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الهمازون واللمازون والمشاءون بالنميمة الباغون للبراء العنت يحشرهم الله في وجوه الكلاب رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ معضلا هكذا وتقدم في باب الاصلاح حديث اب----ي الدرداء عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	980	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms501	true	-1676695871531123453	0	43	0	247	1557	300	بين الاحبة الباغون للبراء العنت وفي رواية لابن -------------------------------------------------------ابي شيبة وابن ابي الدني-----------------------------------------------------------ا المفسدون بين الاحبة وابو الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهمازون واللمازون والمشاءون بالنميمة الباغون للبراء العيب يحشرهم الله في وجوه ال------------------------------------------------------------------------كلاب وعن جابر رضي ال---له عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	501	4787591112028517234	200	274.5	164	672	29.761905670166016	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0980	false	1507718840685578963	246	296	1243	1499	1523	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان -فساد ذات البين هي الحالقة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه والترمذي وصححه ثم قال ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن اقول تحلق الدين	980	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms501	true	-1676695871531123453	171	209	922	1119	1557	300	الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين فان افساد ذات البين هي الحالقة------------------------------------------------------- ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحل-----ق الدين	501	4787591112028517234	193	349.5	155	257	75.09727478027344	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0988	false	-6791238818046561837	202	280	993	1355	1442	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاد ما قال فيه رواه الطبراني باسناد جيد 4309 وفي رواية له ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه---- يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال 4310 وعن ابن -عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	988	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms501	true	-1676695871531123453	192	253	1037	1327	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين------------------------------------------------------------------ وفي خبر----- ايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه بها يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال وروي كعب انه اصاب بني ا---سراءيل قحط فاست--سقي موسي صلي الل-----ه وسلم	501	4787591112028517234	205	293.0	152	371	55.256065368652344	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1026	false	-5231229669012609506	78	266	416	1324	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان اشدهم له كراه-ة وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه رواه مالك والبخاري ومسلم 4472 وعن محمد بن زيد ان ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهم اننا -ندخل علي سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عنده فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 4473 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار رواه الطبراني في الاوسط 4474 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه 4475 وروي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من -------------------------------------كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار	1026	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms505	true	7401070441701278283	39	176	227	919	1561	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خيار الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه---------- وللبخاري ------------عن محمد بن زيد ان ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انا لندخل علي سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم اذا خرجنا من عنده فقال كنا نعد هذا نفاقا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والطبراني في الاوسط-------------------------------------------------------------------------- ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن حبان في صحيحه من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار وابن ابي الدنيا والطبراني والاصبهاني وغيرهم من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار	505	4787591112028517234	570	1032.0	450	947	60.1900749206543	106	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	125	146	665	772	1554	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms507	true	-4300928799323743278	43	64	213	320	1512	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	507	4787591112028517234	107	214.0	86	107	100.0	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	86	107	406	513	1438	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	679	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms507	true	-4300928799323743278	43	64	213	320	1512	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	507	4787591112028517234	107	214.0	86	107	100.0	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0989	false	9031002886126031228	48	70	273	384	1471	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	989	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms507	true	-4300928799323743278	42	64	209	320	1512	300	خمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	507	4787591112028517234	111	222.0	89	111	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0733	false	-1088683413894572091	3	144	14	708	1501	300	ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده رواه ابو داود وهذا احد الفاظه والنساءي وابن حبان في صحيحه ولفظه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا -رواه الطبراني في الصغير والاوسط بنحوه من حديث ابن عمر ورواه ابو يعلي والطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس ورواة ابي يعلي كلهم ثقات 3071 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت فيلتزمه ------------------------------------------رواه مسلم وغيره 11 ترهيب المراة ان تسال زوجها الطلاق من غير باس 3072 عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	733	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms508	true	-1687174946073666952	61	159	321	800	1492	300	ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده--------------------------------------- وابن حبان في صحيحه من ------خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا ورواه--------------------------- بنحوه جماعة اخرون منهم -----ابو يعلي بسند صحيح ومسلم وغيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت فيلتزمه تنبيه عد الاولي كبيرة هو ما جري عليه جمع ورووا فيه ا----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	508	4787591112028517234	391	693.0	309	737	53.05291748046875	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0735	false	-7903034099390494586	0	105	0	536	1513	300	وسلم ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته --وتفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وفي رواية ان- من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها رواه مسلم وابو داود وغيرهما 3079 وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا يقول ما فعل باهله ولعل امراة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم--------------------------------------------------------- فقلت اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون	735	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms510	true	-5349046863816991103	188	297	1006	1558	1575	300	وسلم ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته او تفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه وفي رواية لهم من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها واحمد ----------------------------عن اسماء بنت يزيد-------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال لعل رجلا يقول ما فعل باهله ولعل امراة تخبر ما- فعلت مع زوجها فارم القوم اي بفتح الراء وتشديد الميم سكتوا وقيل سكتوا من خوف ونحوه فقلت اي والله يا رسول الله انهم ليفعلون وانهن ليفعلن قال -لا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون	510	4787591112028517234	481	908.0	385	596	80.70469665527344	91	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0735	false	-7903034099390494586	140	253	704	1271	1513	300	قال الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة سفعاء الخدين والله يا رسول الله انهن ل-------------يفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف وتركها رواه البزار وله شواهد تقويه وهو عند ابي داود مطولا بنحوه من حديث شيخ من طفاوة ولم يسمه عن ابي هريرة 3081 وعن ابي سعيد الخدري ايضا رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السباع حرام قال ابن لهيعة يعني به الذي يفتخر بالجماع	735	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms511	true	6672023617681002810	9	105	43	534	1536	300	يسم الا عسي احدكم ان يخلو باهله يغلق بابا ثم يرخي سترا ثم يقضي حاجته ثم اذا خرج حدث اصحابه بذلك الا عسي احداكن ان تغلق بابها وترخي سترها فاذا قضت حاجتها حدثت صواحبها فقالت امراة سفعاء الخدين وا-------------لله انهن يا رسول الله ليفعلن وانهم ليفعلون قال فلا تفعلوا فانما مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة علي قارعة الطريق فقضي حاجته منها ثم انصرف وتركها واحمد وابو يعلي والبيهقي كلهم--------------------------------------- من طريق رواح----- عن ابي الهيثم وقد صححها غير واحد ان--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال السباع حرام قال ابن لهيعة يعني به الذي يفتخر بالجماع	511	4787591112028517234	414	738.5	329	580	71.37931060791016	77	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0861	false	-2228743409897286983	163	300	797	1468	1468	300	ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم---------------------- قال ---------لا ينظر الله عز وجل الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها رواه الترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه 3661 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها رواه احمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح 3662 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن رواه ابو يعلي باسناد جيد 3663 و----------------------------------------------------------------------------------------------------عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن رواه ابن ماجه واللفظ له والنساءي باسانيد احدها جيد 3664 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي-	861	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms512	true	-6545388393049565118	44	163	223	814	1533	300	---انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم وكذا ابو داود الا انه قال فقد برء مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم واحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح --------------------------عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي باسناد استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن وابن ماجه واللفظ له والنساءي باسانيد احدها صحيح عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن والطبراني في الاوسط بسند رجاله ثقات ---------------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي	512	4787591112028517234	335	494.5	263	816	41.05392074584961	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0862	false	-6229984047471003881	0	86	0	446	1471	300	الله عليه وسلم نهي عن محاش النساء رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات والدارقطني ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استحيوا من الله فان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في حشوشهن 3665 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن رواه الطبراني من رواية عبد الصمد بن الفضل المحاش بفتح الميم وبالحاء المهملة وبعد الالف شين معجمة مشددة جمع محشة بفتح الميم وكسرها وهي الدبر	862	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms512	true	-6545388393049565118	163	208	814	1053	1533	300	الله عليه وسلم نهي عن محاش النساء------------------------------------ والدارقطني------------------------------------------ استحيوا من الله فان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في حشوشهن والطبراني-------------------------------------------------------------- لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن وهي بميم مفتوحة ف-----------------------------------------------------مهملة ثم------------ معجمة مشددة جمع محشة بفتح اوله- وكسره -وهي الدبر	512	4787591112028517234	208	324.0	167	446	46.63677215576172	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0664	false	-5802495606456819982	74	132	347	613	1433	300	صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر -ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا---- لا يريد ان يءدي الي صاحبه حقه خدعه حتي اخذ ماله فمات ولم يءد دينه لقي الله وهو سارق	664	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms513	true	3667053038162706004	64	119	350	602	1507	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وايما رجل استدان دينا وهو لا يريد ان يءدي الي صاحبه حقه خدعه حتي اخذ مال------------------ه لقي الله وهو سارق	513	4787591112028517234	245	465.5	191	271	90.4059066772461	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0707	false	6678916459097850692	22	56	108	263	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر -ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	707	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms513	true	3667053038162706004	64	99	350	510	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر وليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	513	4787591112028517234	155	298.5	121	160	96.875	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	151	300	797	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم رواه البخاري ومسلم 4621 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقرام --------------------فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله------ يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قال------ت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين 4622 وفي رواية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقال ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور 4623 وفي اخري---------- انها اشترت نمرقة------------------------------------------------- فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول-	1056	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms514	true	4528805009969095271	84	261	423	1329	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم ورويا -------------------عن عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بفتح المهملة قيل الطاق في الحاءط يوضع فيه الشء وقيل الصفة وقيل المخدع بين البيتين وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة بقرام اي ستر وقافه مكسورة فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله تعالي يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله تعالي قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين -----وفي رواية لهما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه وقال--- من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصورة و----في اخري لهما ايضا انها اشترت نمرقة اي مخدة وهو بضم اوله وثالثه وكسرهما وبضم ثم بفتح فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهة------ فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا اذنبت فقال رسول	514	4787591112028517234	683	1254.0	547	957	71.36885833740234	129	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1057	false	-4175818562207129655	0	41	0	209	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا	1057	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms514	true	4528805009969095271	261	300	1329	1528	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا-	514	4787591112028517234	198	376.5	160	210	94.28571319580078	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1057	false	-4175818562207129655	98	300	520	1475	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما--------- فقال له اني رجل اصور هذه الصور- فافتني فيها فقال--- ادن مني فدنا---- ثم قال ادن مني فدنا ----حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له رواه البخاري ومسلم 4625 وفي رواية للبخاري---- قال كنت عند ابن عباس اذ جاءه رجل فقال يا ابن عباس اني رجل انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله مع------ذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة ف----------------------قال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر- وكل شء ليس فيه روح ربا الانسان اذا انتفخ غيظا او كبرا 4626 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون رواه البخاري ومسلم 4627 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1057	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms515	true	572037366036494853	5	194	29	915	1433	300	ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل فقال--- اني رجل اصور هذه الصورة فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تع-ذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له------------------------ وفي رواية للبخاري انه قال له--------------------------------------------------- انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من صور صورة فان الله تعالي يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا الرجل ربوة شديدة اي انتفخ غيظا او كبرا فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذه الشجرة وكل شء ليس فيه روح ورويا ايضا ع------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وروي ايضا عن--------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	4787591112028517234	805	1459.0	632	1010	79.70297241210938	162	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1058	false	-2945597112127655710	0	75	0	371	1444	300	يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة --وليخلقوا حبة --وليخلقوا شعيرة رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومسلم 4628 وعن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم وابو داود والترمذي 4629 وروي احم---------د عن علي --------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال ايكم	1058	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms515	true	572037366036494853	194	300	915	1433	1433	300	يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة والترمذي وقال حسن صحيح غريب يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق ويقول اني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين ومسلم عن عمر-----ان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته و--------------------------------------احمد بسند جيد عن علي كرم الله وجهه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فقال ايكم-	515	4787591112028517234	306	529.5	242	562	54.44839859008789	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1059	false	976191697601474307	92	168	480	859	1519	300	ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق ي-قول اني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب عنق بضم العين والنون اي طاءفة وجانب من النار 34 الترهيب من اللعب بالنرد 4636 عن بريدة رضي الله -----------------------عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1059	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms515	true	572037366036494853	181	269	854	1291	1433	300	ابي هريرة----- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة والترمذي وقال حسن صحيح غريب يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما واذنان تسمعان ولسان ينطق ويقول اني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين ومسلم عن عمران بن حصين قال قال لي علي رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	4787591112028517234	239	423.5	187	527	45.351043701171875	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1058	false	-2945597112127655710	75	287	371	1383	1444	300	ينطلق الي المدينة فلا يدع فيها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها فقال رجل انا يا رسول الله قال فهاب اهل المدينة قال فانطلق ثم رجع فقال يا رسول الله لم ادع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته ولا صورة الا لطختها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد الي صنعة شء من هذا فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم واسناده جيد ان شاء الله 4630 وعن ابي طلحة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 4631----------------------- وفي رواية لمسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل 4632 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل صلي الله عليه وسلم ان ياتيه فراث عليه------------------------- حتي اشتد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فلقيه جبريل صلي- الله عليه وسلم فشكا اليه فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة روا----------------------------------------------------------ه البخاري راث بالثاء المثلثة غير مهموز اي ابطا 4633 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا جنب ولا كلب رواه ابو داود----------------------- والنساءي وابن حبان في	1058	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms516	true	8340517294680585041	0	169	0	815	1507	300	ينطلق الي المدينة فلا يدع -بها وثنا الا كسره ولا قبرا الا سواه ولا صورة الا لطخها فقال رجل انا يا رسول الله قال فهاب اهل المدينة قال فانطلق ثم رجع فقال يا رسول الله لم ادع بها وثنا الا كسرته ولا قبرا الا سويته ولا صورة الا لطختها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد الي صنعة شء من هذا فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والشيخان وغيرهما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة وفي رواية لمسلم بدل ولا صورة -----------------ولا تماثيل ورويا------------------------------ واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل------------------- ان ياتيه فراث عليه اي بمثلثة غير مهموز ابطا حتي اشتد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فلقيه جبريل عليه السلا--------م فشكا اليه فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه كلهم من رواية من نظر فيه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا جنب ولا كلب ----وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن حبان في	516	4787591112028517234	632	1059.5	494	1142	55.34150695800781	125	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1059	false	976191697601474307	14	68	63	356	1519	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فيقطع فيجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج رواه ابو داود والترمذي	1059	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms516	true	8340517294680585041	170	222	824	1104	1507	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة --شجرة ومر بالستر فيقطع فيجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب ف-يخرج ولفظ ----------الترمذي	516	4787591112028517234	276	528.0	224	293	94.19795227050781	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	199	273	926	1309	1454	300	اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في الباب فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتين منتبذتين توطان ومر بالكلب فيخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الكلب جروا للحسين او للحسن تحت-- نضد له	1070	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms516	true	8340517294680585041	222	296	1104	1486	1507	300	اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان في باب البيت تمثال -لرج-ل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في الباب فليقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع ويجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فيخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ذلك الكلب جروا للحس-ن او للحسين بجنب نضد له	516	4787591112028517234	370	711.0	297	385	96.10389709472656	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1070	false	-93878002832068104	55	149	242	688	1454	300	عاءشة رضي الله عنه-ا قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل صلي- الله عليه وسلم في ساعة ان ياتيه فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا فطرحها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال متي دخل هذا الكلب فقلت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاءه جبريل صلي- الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	1070	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms517	true	2418100664606525609	73	161	358	783	1475	300	عاءشة رضي الله عنهما قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عليه السلا--------م في ساعة ان ياتيه فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان بيده عصا فطرحها------- وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسله ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سرير- فقال متي دخل هذا الكلب فقلت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاءه جبريل عليه السلا--------م فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تاتني فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة	517	4787591112028517234	414	778.0	326	449	92.20490264892578	81	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1071	false	5221319138879191692	4	64	21	298	1520	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه-- قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه الكابة فسالته ما له فقال لم ياتني جبريل منذ ثلاث فاذا جرو كلب بين بيوته فامر به فقتل فبدا له جبريل عليه السلام فهش اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لك لم تاتني فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا	1071	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms517	true	2418100664606525609	13	70	71	342	1475	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه الكابة فسالت------ه فقال لم ياتني جبريل منذ ثلاث فاذا جرو كلب بين يدي-ه فامر به فقتل فبدا له جبريل عليه السلام فهش اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما-لك لم تاتني فقال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا	517	4787591112028517234	266	510.5	209	279	95.34049987792969	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0688	false	4846540120196979718	151	185	757	911	1480	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان ياخذ عصا----- بغير طيب نفس منه قال ذلك لشدة ما حرم الله من مال المسلم علي المسلم	688	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms519	true	7876000729177199047	136	172	691	855	1493	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمسلم ان ياخذ عصا اخيه بغير طيب نفس منه قال ذلك لشدة ما حرم الله من مال المسلم علي المسلم	519	4787591112028517234	142	258.0	110	168	84.52381134033203	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0767	false	7650215591071673951	31	120	162	602	1492	300	المءمن ياكل في معي واحد وان الكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمسلم قال اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم اخري فلم يستتمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشرب في معي واحد و---الكافر -يشرب في سبعة امعاء رواه مالك والترمذي	767	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms519	true	7876000729177199047	223	300	1111	1493	1493	300	المسلم ياكل في معي واحد والكا---فر ياكل في سبعة امعاء ومسلم-------------- ----------اضاف صلي الله عليه وسلم ضيفا كافرا فامر------------- صلي الله عليه وسلم له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر ----------له صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فلم يستتمه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشرب في معي واحد وان الكافر ليشرب في سبعة امعاء---------- والترمذي-	519	4787591112028517234	357	629.0	284	453	78.80794525146484	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1069	false	-8582230307545394446	227	300	1124	1470	1470	300	من عمله كل --------------يوم قيراط الا كلب حرث او ماشية رواه البخاري ومسلم 4691 وفي رواية-------------------------------------------- لمسلم من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم 4692 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال اني لممن يرفع اغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم-	1069	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms519	true	7876000729177199047	1	56	5	278	1493	300	من عمله وفي اخري لهما كل يوم قيراط الا كلب حرس او ماشية و---------------------------رواية القيراطين فيها زيادة علم فهي مقدمة وفي اخري لمسلم من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم والترمذي وحسنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم	519	4787591112028517234	196	315.0	154	405	48.39506149291992	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0767	false	7650215591071673951	164	274	818	1370	1492	300	وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الا ان ابن ماجه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام الحديث 3235 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال اكلت ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف عنا من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ بل واه جدا فيه فهد بن عوف وعمر بن موسي لكن رواه البزار باسنادين رواة احدهما ثقات ورواه ابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي وزادوا فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي	767	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms520	true	7342149667317565941	0	84	0	424	1545	300	وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة سقط فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه وفي رواية ابن ماجه فان غلبت الادمي نفسه فثلث -لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه والبزار باسنادين رواة احدهما ثقات ---------------------------------------------------------------------------------فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة قاله لابي جحيفة لما تجش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي	520	4787591112028517234	216	349.0	171	668	32.335330963134766	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0768	false	-484855161923590550	149	221	764	1132	1542	300	وابن ابي الدنيا في كتاب الجوع 3240 وعن جعدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا عظيم البطن فقال باصبعه لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك رواه ابن ابي الدنيا والطبراني باسناد جيد والحاكم والبيهقي 3241 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ليءتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الاكول الشروب فلا يزن عند الله جناح بعوضة واقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	768	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms520	true	7342149667317565941	105	160	535	836	1545	300	وابن ابي الدنيا والطبراني باسناد جيد والحاكم والبيهقي انه-------- صلي الله عليه وسلم راي رجلا عظيم البطن فقال باصبعه لو كان هذا في غير هذا لكان خير-------------------------------------------------ا لك والبيهقي واللفظ له والشيخان باختصار--------- ليءتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الاكول الشروب فلا يزن عند الله جناح بعوضة -اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	520	4787591112028517234	231	401.0	184	368	62.7717399597168	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0769	false	-4260355800144632607	78	207	373	1003	1465	300	صلي الله عليه وسلم------ جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم رواه ابن ابي الدنيا 3245 وعن اللجلاج رضي الله عنه قال ما ملات بطني طعاما منذ اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل حسبي واشرب حسبي يعني قوتي رواه الطبراني باسناد لا باس به والبيهقي وزاد وكان قد عاش ماءة وعشرين سنة خمسين في الجاهلية وسبعين في الاسلام 3246 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	769	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms520	true	7342149667317565941	164	256	856	1295	1545	300	صلي الله عليه وسلم اصابه جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم وصح خبر من الاسراف ان تاكل ك------------------------ل ما اشتهيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبيهقي بسند فيه ابن لهيعة --------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها----- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	520	4787591112028517234	384	695.5	301	636	60.377357482910156	77	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0771	false	-905192118790478131	13	127	57	630	1495	300	كلوا واشربوا وتصدقوا ما لم يخالطه اسراف ولا مخيلة رواه النساءي وابن ماجه ورواته الي عمر ثقات يحتج بهم في الصحيح 3252 وعن معاذ بن جبل رضي الله ع-----نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث به الي اليمن قال له اياك والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين رواه احمد والبيهقي ورواة احمد ثقات 3253 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشرار امتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه اجسامهم رواه البزار ورواته ثقات الا عبد الرحمن بن زياد بن انعم 3254 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيكون رجال من امتي ياكلون الوان الطعام	771	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms520	true	7342149667317565941	258	300	1303	1545	1545	300	كلوا واشربوا وتصدقوا ما لم يخالطه اسراف ولا مخيلة والبزار باسناد ------------------------------------------صحيح الا مختلف فيه جمع وجماعة اجلاء يوثقونه ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرار امتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه اجسامهم وابن ---------------------------------------------------------------ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط--------------------- سيكون رجال من امتي ياكلون الوان الطعام-	520	4787591112028517234	163	213.0	131	578	28.20069122314453	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0770	false	6972478482977180332	91	244	431	1233	1510	300	----------------------------------------------------------------------------الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف 02 قال البيهقي وروي عن عبد الله بن دينار مرسلا وموصولا قوله قرم اهلي اي اشتدت شهوتهم للحم قال الحليمي رحمه الله وهذا الوعيد من الله تعالي وان كان للكفار الذين يقدمون علي الطيبات المحظورة ولذلك قال------ فاليوم تجزون عذاب الهون الاحقاف 02 فقد يخشي مثله علي المنهمكين في الطيبات المباحة لان من يعودها مالت نفسه الي الدنيا فلم يءمن ان يرتبك في الشهوات والملاذ كلما اجاب نفسه الي واحد منها دعته الي غيرها فيصير الي ان لا يمكنه عصيان نفسه في هوي قط وينسد باب العبادة دونه فاذا ال به الامر الي هذا لم يبعد ان يقال--- اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون فلا ينبغي ان تعود النفس ربما تميل به الي الشره ثم يصعب تداركها ولترض من اول الامر علي السداد فان ذلك اهون من ان تدرب علي الفساد ثم يجتهد في اعادتها الي الصلاح والله اعلم	770	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms521	true	-418133157663474761	155	288	796	1497	1555	300	تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوعيد من الله تعالي وان كان للكفار الذين يقدمون علي الطيبات المحظورة ولذلك قال تعالي فاليوم تجزون عذاب الهون----------- فقد يخشي مثله علي المنهمكين في الطيبات المباحة لان من تعودها مالت نفسه الي الدنيا فلم يامن ان يرتكب في الشهوات والملاذ كلما اجاب نفسه الي واحد منها دعته الي غيره- فيصير الي ان لا يمكنه عصيان نفسه في هوي قط وينسد باب العبادة دونه فاذا ال ال---امر الي هذا لم يبعد ان يقال له اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون فلا ينبغي ان تعود النفس -بما تميل به الي الشره ف--يصعب تداركها ولترض من اول الامر علي السداد فان ذلك اهون من ان تد-ب علي الفساد ثم يجتهد في اعادتها الي الصلاح والله اعلم	521	4787591112028517234	609	1112.5	490	887	68.65840148925781	109	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0772	false	3367949623390011730	61	128	306	662	1478	300	عن ابي هريرة ---رضي الله عنه انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء وتترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه موقوفا علي ابي هريرة ورواه مسلم ايضا مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم----- شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	772	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms523	true	3206540203101512331	50	101	255	528	1561	300	عن ابي هريرة موقوفا عليه----------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله--------------------------------------------------------------------- ورواه مسلم----- مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله	523	4787591112028517234	259	440.0	209	364	71.15384674072266	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0772	false	3367949623390011730	200	300	994	1478	1478	300	الله --عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها رواه البخاري ومسلم وابو داود 3261 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه رواه مسلم وابو داود وفي رواية لمسلم اذا دعيتم الي كراع--------------------- فاجيبوه 3262 وعن جابر هو ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه 3263 وعن ابي هريرة رضي الله عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	772	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms523	true	3206540203101512331	99	155	516	786	1561	300	الله ورسوله والشيخان اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها -وفي --رواية لمسلم اذ----------------------------------------------------------------------ا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وفي اخري له اذا------------------------ دعيتم الي كراع اي وهو محل بقرب خليص ف---------------------------------------------------------------اجيبوا وفي اخري -------له اذ- دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء----------------------------------------------------------------------- ترك وابو داود -نهي صلي الله عليه وسلم	523	4787591112028517234	189	278.0	142	510	37.05882263183594	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0773	false	3093568212616766762	141	287	696	1435	1496	300	صلي الله عليه وسلم مرسل ال---متباريان هما المتماريان المتباهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 2 الترغيب في لعق الاصابع قبل مسحها لاحراز البركة 3265 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة رواه مسلم 3266 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة رواه مسلم 3267 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة رواه مسلم وابن حبان	773	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms523	true	3206540203101512331	151	275	767	1425	1561	300	صلي الله عليه وسلم عن طعام المتبارين اي ال-------------متباهين ان يءكل واكثر الرواة علي ارساله والحاصل عندنا ان الاجابة لوليمة العرس واجبة بشروطها المقررة في محلها ولساءر الولاءم غيرها مستحبة واخرج مسلم ان-----------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصفحة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة ----ومسلم----------------------------------------------------------- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة ----ومسلم ا-----------------------------------------------------------ن الشيطان ليحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية لابن حبان	523	4787591112028517234	484	753.0	389	886	54.627540588378906	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0760	false	2757000492113146034	235	300	1178	1498	1498	300	كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان-	760	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms524	true	1695604554464883671	14	79	77	398	1492	300	كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان	524	4787591112028517234	319	632.0	255	321	99.37694549560547	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0761	false	-6474061848348755331	1	32	6	166	1474	300	الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما	761	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms524	true	1695604554464883671	80	111	405	565	1492	300	الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما	524	4787591112028517234	160	320.0	129	160	100.0	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0774	false	-3627442476850621972	72	166	364	801	1482	300	وابو داود وابن ماجه 3 الترغيب في حمد الله تعالي بعد الاكل 3270 عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب قال الحافظ رووه كلهم من طريق عبد الرحيم ابي مرحوم عن سهل بن معاذ ويات--ي الكلام عليهما 3271 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms524	true	1695604554464883671	175	254	867	1251	1492	300	وابو داود وابن ماجه -والترمذي وقال حديث حسن غريب-------------- عن معاذ بن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه ----وابو داود---------- والترمذي وضعفه--------------------------------------------------------------- عن س-لمان -قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	4787591112028517234	254	363.0	194	491	51.73115921020508	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0776	false	2379483571637053898	145	182	704	894	1489	300	عن سلمان رضي الله عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله	776	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms524	true	1695604554464883671	224	258	1098	1275	1492	300	عن سلمان------------- قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله	524	4787591112028517234	177	343.0	143	190	93.15789794921875	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0762	false	-5241258719147846415	54	148	268	744	1485	300	الله عليه وسلم قال--------- لياكل احدكم بيمينه ويش-رب بيمينه ولياخذ بيمينه وليعط بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله رواه ابن ماجه باسناد صحيح 3210 وعن ابي سعيد الخدري رضي ---ال------------له عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 3211 وعنه رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	762	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms525	true	2481729045031341418	220	300	1107	1514	1514	300	الله عليه يبارك لكم فيه وصح لياكل احدكم بيمينه وليشرب بيمينه ولياخذ بيمينه وليعط بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله ويعط--------------------------------------------------------------ي بشماله وياخذ بشماله وصح ان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك وروي ابو داود وابن حبان في صحيحه --------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب-	525	4787591112028517234	343	602.0	274	501	68.46307373046875	60	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0764	false	3199845943563469142	43	107	217	538	1455	300	البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عنه وقال الترمذي واللفظ له حديث حسن صحيح ولفظ ابي داود وغيره قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها فان	764	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms525	true	2481729045031341418	78	105	386	521	1514	300	البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافت-ه ولا تاكلوا من وسطه وصح ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن لياكل من اسفلها وصح	525	4787591112028517234	124	223.5	98	321	38.6292839050293	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0765	false	8549703167367339348	253	297	1255	1472	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه--- صنيع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا رواه ابو داود وغيره عن ابي معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عنها وابو معشر هذا اسمه نجيح لم يترك ولكن هذا الحديث مما انكر عليه	765	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms525	true	2481729045031341418	132	175	664	872	1514	300	صلي الله عليه وسلم احتز من كتف شاة فاكل ثم صلي واما خبر ابي داود وغيره عن ابي معشر لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا ف-------------------------------------------------------------ابو معشر وان---------- لم يترك -لكن هذا الحديث مما انكر عليه	525	4787591112028517234	138	224.5	110	280	49.28571319580078	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0766	false	-7308013635872943361	1	64	6	307	1529	300	صلي الله عليه وسلم احتز من كتف شاة فاكل ثم صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والله اعلم 6 الترغيب في الاجتماع علي الطعام 3228 عن وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده رضي الله عن-----ه قال قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال تجتمعون علي طعامكم او تتفرقون قالوا نتفرق قال اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله تعالي يبارك لكم فيه	766	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms525	true	2481729045031341418	132	225	664	1131	1514	300	صلي الله عليه وسلم احتز من كتف شاة فاكل ثم صلي واما خبر ابي داود وغيره عن ابي معشر لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا فابو معشر وان لم يترك لكن هذا الحديث مما انكر عليه وروي ابو يعلي والطبراني وابو الشيخ ان احب--------- الطعام الي الله ما كثرت عليه الايدي وابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه قا----لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال تجتمعون علي طعامكم او تتفرقون قالوا نتفرق قال اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه- يبارك لكم فيه	525	4787591112028517234	206	335.0	161	481	42.82744216918945	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0715	false	2809028845131330496	152	292	778	1494	1532	300	الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المراة اذا -----------------------------------خرجت من بيتها وزوجها كاره لعنها كل ملك في السماء وكل شء مرت عليه غير الجن والانس حتي ترجع رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الا سويد بن عبد العزيز 4 الترهيب من ترجيح احدي الزوجات وترك العدل بينهم 2994 و-------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط رواه الترمذي وتكلم فيه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه ابو داود ولفظه من كانت له امراتان فمال الي احد-هما جاء يوم القيامة وشقه ماءل والنساءي ولفظه من كانت له امراتان يميل ---لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة احد شقيه ماءل ورواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه بنحو رواية النساءي هذه الا انهما قالا جاء يوم القيامة واحد شقيه	715	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms526	true	263371739909965479	91	191	446	970	1538	300	الله عنه ---------------نهي صلي الله عليه وسلم ان يشرب من في السقاء فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت -------------------------------------------------------عليه حية باب عشرة النساء الكبيرة الثالثة والسبعون بعد الماءتي---------------------------------------ن ترجيح احدي الزوجات علي الاخري ظلما وعدوانا اخرج الترمذي وتكلم فيه والحاكم وصححه علي شرطهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط و---------------------------------------------------------ابو داود------ من كانت له امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل والنساءي------ من كانت له امراتان يميل الي احداهما علي الاخري جاء يوم القيا------------------------------------------------------------------------------------------------------مة واحد شقيه	526	4787591112028517234	341	493.0	269	804	42.41293716430664	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0716	false	-8884838855490279481	2	80	9	402	1528	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي روي مرسلا وهو اصح 2996 وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذي- يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا	716	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms526	true	263371739909965479	235	288	1212	1482	1538	300	الله عنها كان صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب------------------------------------------------------------- وقال الترمذي روي مرسلا وهو اصح وروي مسلم وغيره------------------------------------------------------------------------ ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا	526	4787591112028517234	246	448.5	196	403	61.04218292236328	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0762	false	-5241258719147846415	175	298	878	1479	1485	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب الرجل من في السقاء وان يتنفس في الاناء قال الحافظ وروي البخاري ومسلم والترمذي والنساءي النهي عن التنفس في الاناء من حديث ابي قتادة 3213 وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------كان يتنفس في الاناء ثلاثا ويقول هو امرا واروي رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 3214 وروي ايضا عن ثمامة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتنفس ثلاثا وقال هذا صحيح قال الحافظ عبد العظيم وهذا محمول علي انه كان يبين القدح عن فيه	762	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms526	true	263371739909965479	5	60	29	291	1538	300	صلي الله عليه وسلم---- ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه وصح نهي-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان يشرب الرجل من في السقاء وان يتنفس في الاناء وصح كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يتنفس ثلاثا وفي رواية كان يتنفس في الاناء ثلاثا ويقول هو امرا واروي ومعناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يبين القدح عن فيه	526	4787591112028517234	221	350.0	171	623	35.473514556884766	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0763	false	-3532623799389002196	24	105	111	518	1464	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب منها رواه البخاري ومسلم وغيرهما 3216 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت عليه حية رواه البخاري مختصرا دون قوله فانبءت الي اخره ورواه ----------------------------------------------------------------------الحاكم بتمامه وقال صحيح علي شرط البخاري 3217 وعن ابن -عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	763	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms526	true	263371739909965479	70	149	342	749	1538	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية يعني ان تكسر افواهها فيشرب -----------------------------منها وصح عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------نهي صلي الله عليه وسلم---- ان يشرب من في السقاء فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت عليه حية باب عشرة النساء الكبيرة الثالثة والسبعون بعد الماءتين ترجيح احدي الزوجات علي الاخري ظلما وعدوانا اخرج الترمذي وتكلم فيه والحاكم وصححه -----------علي شرط-----------هما عن ابي هريرة رضي الله عنه ا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	526	4787591112028517234	261	416.5	204	478	54.60251235961914	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0664	false	-5802495606456819982	74	109	347	507	1433	300	صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	664	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms528	true	9062954077445919307	221	256	1145	1304	1546	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان	528	4787591112028517234	157	310.0	122	160	98.125	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0707	false	6678916459097850692	22	121	108	595	1511	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان الحديث وتقدم في معناه ايضا حديث ابي هريرة وحديث صهيب الخير 2960 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها----------------------------------- والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	707	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms528	true	9062954077445919307	221	296	1145	1518	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل تزوج امراة علي ما قل من المهر او كثر ليس في نفسه ان يءدي اليها حقها خدعها فمات ولم يءد اليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان الحديث والشيخان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته----------------------------------- والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	528	4787591112028517234	327	618.0	260	526	62.167301177978516	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0720	false	-5284151160725119528	7	45	34	232	1546	300	كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها----------------------------------- والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	720	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms528	true	9062954077445919307	258	296	1320	1518	1546	300	كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته----------------------------------- والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	528	4787591112028517234	163	308.5	132	233	69.95708465576172	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0778	false	-8791067313442268915	87	125	436	634	1491	300	كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها----------------------------------- والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	778	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms528	true	9062954077445919307	258	296	1320	1518	1546	300	كلكم راع ومسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته----------------------------------- والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والرجل راع في اهله ومسءول عن رعيته والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	528	4787591112028517234	163	308.5	132	233	69.95708465576172	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0708	false	-8250433061919317603	7	300	33	1506	1506	300	استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع -----وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء رواه البخاري ومسلم وغيره وفي رواية لمسلم ان المراة خلقت من ضلع------------------------------ لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها الضلع بكسر الضاد وفتح اللام وبسكونها ايضا والفتح افصح والعوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا قيل فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو قاله ابن السكيت 2967 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفرك ---------------------------------مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر و------قال غيره رواه مسلم يفرك بسكون الفاء وفتح الياء والراء ايضا وضمها شاذ اي يبغض 2968 وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه الا انه قال ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق المراة علي الزوج فذكره لا تقبح بتشديد الباء اي لا تسمعها المكروه ولا تشتمها ولا تقل قبحك الله ونحو ذلك رح 11 وعن عمرو بن الاحوص الحشمي رضي الله عن------ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا-	708	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms529	true	-5868388864321989660	48	248	271	1283	1560	300	استوصوا بالنساء فان المراة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وم-----------------------------------سلم ان المراة خلقت من ضلع اي بكسر وهو افصح او فتح فسكون لن تستقيم لك علي طريقة فان استم-عت بها استمتعت بها وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقه------------------------------------------ا ------------والعوج بكسر ففتح------------ وقيل هذا ----------------------------------------------------------------في غير المنتصب كالدين والخلق والارض والا كالعصا فهو بفتحهما وم---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يفرك اي بفتح فسكون ففتح وشذ الضم يبغض مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر او كما قال غيره وابو داود وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تسمعها --مكروها ك-----------------قبحك الله ولا تهجر الا في البيت والترمذي وقال حسن صحيح غريب وابن ماج-------------ه ا-نه صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع----- بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ------- الا فاستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا	529	4787591112028517234	813	1330.0	647	1564	51.98209762573242	144	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0709	false	867407761025946653	0	105	0	543	1521	300	فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح عوان بفتح العين المهملة وتخفيف الواو اي اسيرات 2969 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم كلهم عن مساور الحميري عن امه عنها وقال الحاكم صحيح الاسناد 2970 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي	709	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms529	true	-5868388864321989660	248	300	1283	1560	1560	300	فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن ----وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ----وابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي-	529	4787591112028517234	247	388.0	198	543	45.48802947998047	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0709	false	867407761025946653	130	277	660	1399	1521	300	اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة شءت رواه احمد والطبراني ورواه احمد ورواته رواة الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثه حسن في المتابعات 2972 وعن حصين بن محصن رضي الله عنه ان عمة له اتت --النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها اذات زوج انت قالت نعم قال فاين انت منه قالت ما الو--------------------ه الا ما عجزت عنه قال فكيف انت له فانه جنتك ونارك رواه احمد والنساءي باسنادين جيدين والحاكم وقال صحيح الاسناد 2973 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اعظم حقا علي المراة قال زوجها قلت فاي الناس اعظم حقا علي الرجل قال امه رواه البزار والحاكم واسناد البزار حسن 2974 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا وافدة النساء اليك	709	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms530	true	-8714493389966270156	15	106	84	528	1482	300	اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شءت وصح انه صلي الله عليه وسلم -قال لمزوجة----------------------- فاين انت منه قالت ما الوه اي ما اقصر في خدمته الا ما عجزت عنه قال فكيف انت له فانه جنتك ونارك والبزار بسند حسن -------------------------------------------------عن عاءشة ق--------------الت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اعظم حقا علي المراة قال زوجها قلت فاي الناس اعظم حقا علي الرجل قال امه والب----زار والطبراني ان----------------------------------------------------------- امراة ق------------------------------الت يا رسول الله انا وافدة النساء اليك	530	4787591112028517234	381	653.5	300	761	50.065704345703125	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0710	false	-7455760128732131662	0	281	0	1407	1509	300	من ذلك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلغي من لقيت من النساء ان طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله رواه البزار ------------------------------------------هكذا مختصرا والطبراني في حديث قال في اخره ثم جاءته يعني النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت اني رسول النساء اليك وما منهن امراة علمت او لم تعلم الا وهي تهوي مخرجي اليك الله رب الرجال والنساء والههن وانت رسول الله الي الرجال والنساء كتب الله الجهاد علي الرجال فان اصابوا اجروا وان استشهدوا كانوا احياء عند ربهم يرزقون فما يعدل ذلك من اعمالهم من الطاعة قال طاعة ازواجهن والمعرفة بحقوقهن وقليل منكن من يفعله 2975 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رجل بابنته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن رواه البزار باسناد جيد رواته ثقات مشهورون وابن حبان في صحيحه 2976 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت انا فلانة بنت فلان قال قد عرفتك فما حاجتك قالت حاجتي الي ابن عمي فلان العابد قال قد عرفته قالت يخطبني فاخبرني ما حق الزوج علي الزوجة فان كان شيءا اطيقه تزوجته قال من حقه ان لو سال منخراه دما وقيحا فلحسته بلسانها ما ادت حقه لو كان ينبغي لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها اذا دخل عليها	710	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms530	true	-8714493389966270156	119	300	590	1482	1482	300	من ذلك---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ابلغي من لقيت من النساء ان طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك وقليل منكن من يفعله و----البزار بسند رواته ثقات مشهورون وابن حبان في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي رجل بابنته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال---------- لها صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتشر منخراه صديدا و--دما ثم ابتلعته ما ادت حقه قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن -والحاكم وصححه واعترض --------------------------بان فيه واهيا ان------------------------------------- امراة قالت للنبي--- صلي الله عليه وسلم----- انا فلانة بنت فلان قال قد عرفتك فما حاجتك قالت حاجتي الي ابن عمي فلان العابد قال قد عرفته قال- يخطبني فاخبرني ما حق الزوج علي الزوجة فان كان شيءا اطيقه تزوجته قال من حقه ان لو سال منخراه دما وقيحا فلحسته بلسانها ما ادت حقه لو كان ينبغي لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها اذا دخل عليها-	530	4787591112028517234	807	1264.5	641	1449	55.693580627441406	153	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0711	false	-3136822170314811360	19	297	104	1494	1507	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كان اهل --بيت من الانصار لهم جم--------------ل يسنون عليه--------------- وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخل-- الحاءط والجمل في ناحيته فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب -نخاف عليك صولته قال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذا بهيمة لا يعقل يسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس--------- بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه رواه احمد و---------------------------------------------النساءي باسناد جيد رواته ثقات مشهورون والبزار بنحوه ورواه مختصرا وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة بنحوه باختصار ولم يذكر قوله لو كان الي اخره وروي معني ذلك في حديث ابي سعيد المتقدم قوله يسنون عليه بفتح الياء وسكون السين المهملة اي يستقون عليه الماء من البءر والحاءط هو البستان تنبجس اي تتفجر وتنبع 2978 وعن قيس بن سعد رضي الله عنه-- قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت احق ان يسجد لك	711	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms531	true	2081034137642575632	20	245	106	1203	1461	300	--------انس رضي الله عنه قال كان اهل البيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه اي يسقون عليه الماء من البءر وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا فدخلوا الحاءط والجمل في ناحية- فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب ونخاف عليك صولته قال ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذا بهيمة لا يعقل يسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس اي تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه وابو داود بسند صحيح لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الحق قاله لما قال------------------------------------- قيس بن سعد رضي الله عنهما راي ا-هل الحيرة-------- يسجدون لمرزبان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فانت احق ان يسجد لك	531	4787591112028517234	930	1665.5	733	1490	62.416107177734375	179	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0712	false	1524020642527365831	11	97	50	461	1425	300	لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدوا لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق رواه ابو داود في اسناده شريك وقد اخرج له مسلم في المتابعات ووثق 2979 و------------------------------------------عن ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا قال يا رسول الله قدمت الشام فوجدتهم يسجدون لبطارقتهم واساقفه-م فاردت ان افعل ذلك بك قال فلا تفعل فاني لو امرت شيءا ان	712	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms531	true	2081034137642575632	206	300	1019	1461	1461	300	لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن- لازواجهن لما جعل الله لهم عليه م-ن الحق قاله لما قال قيس بن سعد رضي الله عنهما راي اهل الحيرة يسجدون لمرزبان لهم فانت احق ان يسجد لك وابن حبان في صحيحه عن ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال لما قدم معاذ بن جبل من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما هذا قال يا رسول الله قدمت الشام فرايتهم يسجدون لبطارقتهم واساقفتهم فاردت ان افعل ذلك بك قال فلا تفعل فاني لو امرت شيءا ان-	531	4787591112028517234	330	568.5	256	455	72.52747344970703	63	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0712	false	1524020642527365831	97	213	461	1022	1425	300	يسجد لشء لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفسي بيد--------------------------------------------ه لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له ولفظ ابن ماجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب لم تمنعه وروي الحاكم المرفوع منه من حديث معاذ ولفظه قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولا تجد امراة حلاوة الايمان حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب	712	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms532	true	-1224185679702068432	0	55	0	271	1482	300	يسجد لشء لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفسي بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم------------ من حديث معاذ مرفوعا--- لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولا تجد امراة حلاوة الايمان حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب	532	4787591112028517234	222	236.0	177	605	36.6942138671875	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0713	false	5097587229990555974	54	300	257	1427	1427	300	الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قا---ل ودود ولود اذا غضبت او اسء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي ترضي رواه الطبراني ورواته محتج بهم في الصحيح الا ابراهيم بن زياد القرشي فانني لم اقف فيه علي جرح ولا تعديل وقد روي هذا المتن من حديث ابن عباس وكعب بن عجرة وغيرهما 2983 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغيرهما 2984 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- لا يحل لامراة تءمن بالله ان تاذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه احدا ولا تع-زل فراشه ولا تضر-به فان كان هو اظلم فلتاته حتي ترضيه فان قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وافلج حجت------------------------ها ولا اثم عليها وان هو لم يرض فقد ابلغت عند الله عذرها رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد كذا قال افلج بالجيم حجتها اي اظهر حجتها وقواها 2985 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اخبرني ما حق الزوج علي الزوجة فاني امراة ايم فان استطعت والا جلست ايما قال فان حق الزوج علي زوجته ان سالها نفسها وهي علي ظهر قتب ان لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا-	713	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms532	true	-1224185679702068432	69	189	342	907	1482	300	الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال كل ودود ولود اذا غضبت او اسء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي ترض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والحاكم وصححه لا يحل لامراة تءمن بالله ان تاذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه احدا ولا تعتزل فراشه ولا تضر به فان كان هو اظلم فلتاته حتي ترضيه فان قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وافلج حجتها اي بالجيم اظهرها وقواها ولا اثم عليها وان هو لم يرض فقد ابلغت عند الله عذرها والطبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني -----------------------------------------ان حق الزوج علي زوجته ان سالها نفسها وهي علي ظهر قتب ان لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا	532	4787591112028517234	517	936.5	405	1210	42.727272033691406	107	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0714	false	-8811157112004917244	0	226	0	1128	1521	300	باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها ملاءكة السماء وملاءك--------------ة الرحمة وملاءكة العذاب حتي ترجع قالت لا جرم ولا اتزوج ابدا رواه الطبراني 2986 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة لا تءدي حق الله عليها حتي تءدي حق زوجها كله ولو سالها وهي علي ظهر قتب لم تمنعه نفسها رواه الطبراني باسناد جيد 2987 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله تبارك وتعالي الي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه رواه النساءي والبزار باسنادين رواة احدهما رواة الصحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد 2988 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن يوشك اي يقرب ويسرع ويكاد 2989 وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن حبان في صحيحه 2990 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته	714	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms532	true	-1224185679702068432	189	300	907	1482	1482	300	باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا تقبل منها ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب حتي -------------------------------ترجع والطبراني بسند جيد-------------------------------------------------------------- المراة لا تءدي حق الله عليها حتي تءدي حق زوجها كله -لو سالها وهي علي ظهر قتب لم تمنعه نفسها وصح-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينظر الله تبارك وتعالي الي امراة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه والترمذي وحسنه لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا وصح اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنور والشيخان اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته-	532	4787591112028517234	512	931.5	409	1146	44.67713928222656	92	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0714	false	-8811157112004917244	226	290	1128	1476	1521	300	فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية للبخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء---------------- ساخطا عليها حتي يرضي عنها وفي رواية لهما والنساءي اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وتقدم في الصلاة حديث	714	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms533	true	6802658409745437698	0	49	0	257	1552	300	فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ورويا----------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء اي امره وسلطانه ساخطا عليها حتي يرضي عنها اي زوجها ورويا--------- اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح ومر في--------- حديث	533	4787591112028517234	218	347.5	175	364	59.89011001586914	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0715	false	2809028845131330496	57	185	291	934	1532	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو رواه الطبراني في الاوسط من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما من رواية زهير بن محمد واللفظ لابن حبان 2992 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما عبد ابق من مواليه حتي يرجع وامراة عصت زوجها حتي ترجع رواه الطبراني باسناد جيد والحاكم 2993 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المراة اذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لعنها كل ملك في السماء وكل شء مرت عليه غير الجن والانس حتي ترجع	715	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms533	true	6802658409745437698	67	118	351	598	1552	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة وعد منهم المر-------------------------------------------اة الساخط عليها زوجها حتي يرضي وفي حديث سنده صحيح الا -----------------------------------------------------------------------ان فيه واحدا مختلفا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المراة اذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لعنها كل ملك في السماء وكل شء مرت عليه غير الجن والانس حتي ترجع	533	4787591112028517234	199	331.0	156	643	30.948678970336914	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0962	false	5598687904435627693	36	140	163	674	1475	300	لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق-------------- ما داما علي صرامهما واولهما فء--------------------- يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم----- فلم يقبل و----رد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة و-رد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح وابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه الا انه قال لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة رواه ابو بكر بن ابي شيبة الا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ان يصطرما فوق ثلاث فان اصطرما فوق ثلاث لم يجتمعا في الجنة ابدا وايهما بدا	962	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms533	true	6802658409745437698	214	300	1124	1552	1552	300	لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق اي ماءلان عنه ما داما علي صرامهما واولهما فيءا اي رجوعا الي الصلح يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وفي رواية----------------------------------------------------------- صحيح------------ة لم يدخلا الجنة ولم يجتمعا في الجنة وا-----------بن ابي شيبة--------------------------------------------- لا يحل ان يصطرما فوق ثلاث فان اصطرما فوق ثلاث لم يجتمعا في الجنة ابدا وايهما بدا-	533	4787591112028517234	370	634.5	295	556	66.54676055908203	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0961	false	-4594276631648258468	95	229	468	1166	1513	300	لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث رواه مالك والبخاري وابو داود والترمذي والنساءي ورواه مسلم اخصر منه والطبراني وزاد فيه يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهم الذي يبدا بالسلام والذي يبدا بالسلام يسبق الي الجنة قال مالك ولا احسب التدابر الا الاعراض عن المسلم يدبر عنه بوجهه 4174 وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي-------- وابو داود 4175 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه ابو داود	961	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms534	true	-8444885464355845630	200	296	1036	1545	1560	300	لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث زاد ----------------------------------------------------------------الطبراني--------- يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا------------------------- والذي يبدا بالسلام يسبق الي الجنة قال مالك ولا احسب التدابر الا الاعراض عن المسلم يدبر عنه ب----------------------------------------------------------وجهه والشيخان لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام واخذ منه العلماء ان السلام يرفع اثم الهجر وابو داود والنساءي باسناد علي شرط الشيخين------------------------------------- لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار ----وابو داود	534	4787591112028517234	429	721.5	343	706	60.76487350463867	77	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0962	false	5598687904435627693	140	295	674	1443	1475	300	صاحبه كفرت ذنوبه وان هو سلم فلم يرد عليه ولم يقبل سلامه رد عليه الملك--- ورد علي ذلك الشيطان 4179 وع----------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----لا تحل الهجرة فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم وباء به الاخر واحسبه قال وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة رواه الطبراني في الاوسط والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد 4180 وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا هجر المءمنين ثلاثا فان تكلما والا اعرض الله عز وجل عنهما حتي يتكلما رواه الطبراني ورواته ثقات الا عبد الله بن عبد العزيز الليثي 4181 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هجر اخاه فوق ثلاث فهو في النار الا ان يتداركه الله برحمته	962	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms534	true	-8444885464355845630	0	110	0	565	1560	300	صاحبه كفرت ذنوبه فان هو سلم فلم يرد عليه ولم يقبل سلامه رد عليه الملاءكة ورد علي ذلك الشيطان والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الهجرة فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد برء هذا من الاثم وباء به الاخر واحسبه قال وان ماتا وهما متهاجران لا يجتمعان في الجنة ----والطبراني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا هجر المءمنين ثلاث -فان تكلما والا اعرض الله عز وجل عنهما حتي يتكلما ----والطبراني بسند صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هجر اخاه فوق ثلاث فهو في النار الا ان يتداركه الله برحمته	534	4787591112028517234	504	882.0	402	805	62.60869598388672	93	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0963	false	-7223275788287467534	20	136	94	680	1511	300	من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه رواه ابو داود والبيهقي 4183 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قد يءس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم رواه مسلم التحريش هو الاغراء وتغيير القلوب والتقاطع 4184 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال------------ لا يتهاجر الرجلان قد دخلا في الاسلام الا خرج احدهما منه حتي يرجع الي ما خرج منه ورجوعه ان ياتيه فيسلم عليه رواه الطبراني موقوفا باسناد جيد حنه 4185 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو ان رجلين دخلا في الاسلام فاهتجرا لكان احدهما خارجا عن الاسلام حتي يرجع يعني الظالم منهما رواه	963	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms534	true	-8444885464355845630	113	198	584	1021	1560	300	من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه ومسلم----------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان قد يءس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم اي------------------ الاغراء وتغيير القلوب والتقاطع والطبراني عن ا----بن مسعود رضي الله عنه موقوفا بسند جيد لا يتهاجر الرجلان قد دخلا في الاسلام الا خرج احدهما منه حتي يرجع الي ما خرج منه ورجوعه ان ياتيه فيسلم عليه والبزار بسند صحيح ان-------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلين دخلا في الاسلام فاهتجرا لكان احدهما خارجا عن الاسلام حتي يرجع يعني الظالم منهما -----	534	4787591112028517234	382	671.0	304	602	63.45515060424805	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0381	false	-7259065260927072367	276	300	1403	1516	1516	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين-	381	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms535	true	-3361643992842267248	31	55	153	267	1581	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين	535	4787591112028517234	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0382	false	8507925138750043055	0	60	0	314	1546	300	اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا وفي رواية له--- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر -----لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كان بينه وبين اخيه شحناء الحديث ورواه ---------------------------------------------------------------الطبراني ولفظه قال تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا بينه وبين اخيه شحناء	382	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms535	true	-3361643992842267248	55	125	267	642	1581	300	اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا وفي رواية لمسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كان بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا والطبراني---------- تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا بينه وبين اخيه شحناء	535	4787591112028517234	291	518.0	234	385	75.58441925048828	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0961	false	-4594276631648258468	250	279	1274	1414	1513	300	يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	961	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms535	true	-3361643992842267248	0	28	0	135	1581	300	يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد -----فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	535	4787591112028517234	135	263.0	107	140	96.42857360839844	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0963	false	-7223275788287467534	155	278	775	1408	1511	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرء كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا رواه مالك ومسلم واللفظ له وابو داود والترمذي وابن ماجه بنحوه 4187 وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر -----لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كان بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا 4188 ورواه الطبراني ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجل- بينه وبين اخيه شحناء	963	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms535	true	-3361643992842267248	31	125	153	642	1581	300	تعرض الاعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اتركوا هذين حتي يصطلحا------------------------------------------------------------------ وفي رواية لمسلم------------------------------------ تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كان بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا و----------الطبراني--------------------------------------- تنسخ دواوين اهل الارض في دواوين اهل السماء في كل اثنين وخميس فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا بينه وبين اخيه شحناء	535	4787591112028517234	480	869.5	387	640	75.0	87	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0964	false	-7613210848432475255	24	237	105	1235	1525	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فمن مستغفر فيغفر له ومن تاءب فيتاب عليه ويرد اهل الضغاءن بضغاءن-----------هم حتي يتوبوا رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الضغاءن بالضاد والغين المعجمتين هي الاحقاد 4190 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن رواه الطبراني في الاوسط وابن حبان في صحيحه والبيهقي ورواه ابن ماجه بلفظه من حديث ابي موسي الاشعري والبزار والبيهقي من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه بنحوه باسناد لا باس به 4191 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع عنه ثوبيه ثم لم يستتم ان قام فلبسهما فاخذتني غيرة شديدة ظننت انه ياتي بعض صويحباتي فخرجت اتبعه فادركته بالبقيع بقيع الغرقد يستغفر للمءمنين والمءمنات والشهداء فقلت بابي وا----مي انت في حاجة ربك وانا في حاجة الدنيا فانصرفت فدخلت حجرتي ولي نفس عال ولحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا النفس يا عاءشة -قلت بابي وا----مي اتيتني فوضعت عنك ثوبيك ثم لم تستتم ان قمت فلبستهما فاخذتني غيرة شديدة ظننت انك تاتي بعض صويحباتي حتي رايتك بالبقيع تصنع ما تصنع فقال يا عاءشة ا--كنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف	964	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms535	true	-3361643992842267248	131	300	678	1581	1581	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فمن مستغفر فيغفر له ومن تاءب فيتاب عليه ويرد اهل الضغاءن لضغاءنهم اي احقادهم حتي يتوبوا ----والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطلع الله الي جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن --------------------------------------------------------------------------------------------------والبزار والبيهقي------------------------------------ بنحوه باسناد لا باس به والبيهق-ي عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع عنه ثوبيه ثم لم يستتم ان قام فلبسهما فاخذتني غيرة شديدة ظننت انه ياتي بعض صويحباتي فخرجت اتبعه فادركته بالب-----قيع الغرقد يستغفر للمءمنين والمءمنات والشهداء فقلت بابي انت وامي انت في حاجة ربك وانا في حاجة الدنيا فانصرف- فدخلت حجرتي ولي نفس عال ولحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا النفس يا عاءشة فقلت بابي انت وامي اتيتني فوضعت عنك ثوبيك ثم لم تستتم ان قمت فلبستهما فاخذتني غيرة شديدة ظننت انك تاتي بعض صويحباتي حتي رايتك بالبقيع تصنع ما تصنع فقال يا عاءشة ان كنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف-	535	4787591112028517234	842	1558.5	682	1152	73.09027862548828	148	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0376	false	-8914020410144436560	97	192	480	939	1468	300	عمرو رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس 1549 و-----------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجعت فسمعته يقول في سجوده اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك اليك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته	376	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms536	true	-5768125465131777547	213	300	1056	1464	1464	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله ------------يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه والبيهقي وقال مرسل جيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجعت فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته-	536	4787591112028517234	250	413.0	194	541	46.21072006225586	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0376	false	-8914020410144436560	43	126	222	621	1468	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب ولا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ---------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر الحديث بطوله وياتي بتمامه في التهاجر ان شاء الله تعالي 1548 وروي الامام احمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس	376	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms536	true	-5768125465131777547	0	139	0	676	1464	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب -لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر قالت ثم وضع عنه ثوبيه فقال لي يا عاءشة اتاذنين لي في قيام هذه الليلة قلت نعم بابي انت وامي فقام فسجد طويلا حتي ظننت انه قد قبض فقمت التمسه ووضعت يدي علي باطن قدميه فتحرك ففرحت وسمعته يقول في سجوده اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك جل وجهك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فلما اصبح ذكرتهن له قال يا عاءشة تعلميهن وعلميهن فان جبريل عليه السلام علمنيهن وامرني ان ارددهن------------------------------ في السجود و-----------------------------------احمد باسناد لين------------------------------------------------------------ يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس	536	4787591112028517234	255	253.5	199	802	31.79551124572754	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0739	false	-4610143742237719281	211	243	1034	1180	1452	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا ----------------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	739	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms536	true	-5768125465131777547	0	37	0	169	1464	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	536	4787591112028517234	146	284.0	114	169	86.39053344726562	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0895	false	-5956663631188522485	42	77	203	363	1497	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ---------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	895	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms536	true	-5768125465131777547	0	37	0	169	1464	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	536	4787591112028517234	156	311.0	122	169	92.30769348144531	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0964	false	-7613210848432475255	237	300	1235	1525	1525	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا---- مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ---------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر قال- ثم وضع عنه ثوبيه فقال لي يا عاءشة اتاذنين لي في قيام هذه الليلة قلت---- بابي---- وامي فقام فسجد ليلا طويلا حتي ظننت انه قد قبض فقمت التمسه-	964	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms536	true	-5768125465131777547	0	67	0	308	1464	300	من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر قالت ثم وضع عنه ثوبيه فقال لي يا عاءشة اتاذنين لي في قيام هذه الليلة قلت نعم بابي انت وامي فقام فسجد----- طويلا حتي ظننت انه قد قبض فقمت التمسه	536	4787591112028517234	281	524.5	221	313	89.77635955810547	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0965	false	5064275460853805871	0	283	0	1392	1465	300	ووضعت يدي علي باطن قدميه فتحرك ففرحت وسمعته يقول في سجوده اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك جل وجهك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فلما اصبح ذكرتهن له فقال يا عاءشة تعلميهن فقلت نعم فقال تعلميهن وعلميهن فان جبريل عليه السلام علمنيهن وامرني ان ارددهن في السجود رواه البيهقي 4192 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قال يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس رواه احمد باسناد لين 4193 وعن مكحول عن كثير بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ليلة النصف من شعبان يغفر الله عز وجل لاهل الارض الا -مشرك او مشاحن رواه البيهقي وقال هذا مرسل جيد 4194 قال الحافظ ورواه الطبراني والبيهقي ايضا عن مكحول عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمءمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه قال البيهقي وهو ايضا بين مكحول وابي ثعلبة مرسل جيد 4195 وع-----------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه رواه الطبراني في الكبير والاوسط من رواية ليث بن ابي سليم 4196 وعن العلاء بن الحارث ان عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجع- فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته	965	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms536	true	-5768125465131777547	67	300	308	1464	1464	300	ووضعت يدي علي باطن قدميه فتحرك ففرحت وسمعته يقول في سجوده اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك جل وجهك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فلما اصبح ذكرتهن له ق-ال يا عاءشة تعلمي----------------------هن وعلميهن فان جبريل عليه السلام علمنيهن وامرني ان ارددهن ف-----------------------------------------------------------------------------ي ال---سجود واحمد باسناد لين يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس والبيهقي وقال مرسل جيد------------------------------------------------------------ في ليلة النصف من شعبان يغفر الله عز وجل لاهل الارض الا لمشرك او مشاحن والطبر----------------------------------------------------اني والبيهقي----- عن مكحول عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمءمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه والطبراني في الكبير والاوسط من رواية ليث بن ابي سليم واختلف في توثيقه ومع ذلك حدث عنه الناس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه والبيهقي وقال مرسل جيد ع------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجعت فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته-	536	4787591112028517234	999	1840.5	791	1437	69.51983642578125	193	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0376	false	-8914020410144436560	192	256	939	1249	1468	300	قال يا عاءشة او يا حميراء اظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس ب---------------------------------------ك قلت لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك--- قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم	376	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms537	true	267363124720827156	0	74	0	351	1448	300	قال يا عاءشة او يا حميراء -ظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس اي بمعجمة ثم مهملة اي غدر بك فلم يوفك حقك قلت لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك قد قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم	537	4787591112028517234	308	589.0	244	352	87.5	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0715	false	2809028845131330496	0	62	0	314	1532	300	ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ لابن ماجه وروي الترمذي نحوه من حديث ابي امامة وحسنه وتقدم في اباق العبد 2991 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلاة	715	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms537	true	267363124720827156	78	105	370	512	1448	300	تر-فع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان-------------- وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا تقبل لهم صلاة	537	4787591112028517234	142	256.0	115	314	45.222930908203125	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0966	false	2958532808370501255	0	171	0	848	1459	300	لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك--- قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم رواه البيهقي ايضا وقال هذا مرسل جيد ويحتمل ان يكون العلاء اخذه من مكحول قال الازهري يقال للرجل اذا غدر بصاحبه فلم يءته حقه قد خاس به يعني بالخاء المعجمة والسين المهملة 4197 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان رواه ابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه الا انه قال ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة فذكر نحوه قال الحافظ وياتي في باب الحسد----------- حديث انس الطويل ان شاء الله تعالي 12 الترهيب من قوله لمسلم يا كافر 4198 عن ا---------بن عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------ما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال	966	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms537	true	267363124720827156	26	157	112	751	1448	300	لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك قد قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم وابن ماجه ثلاثة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان و------------------------ابن حبان في صحيحه------------ ثلاثة لا تقبل----- لهم صلاة وذكر نحوه ومر في مبحث------------ الحسد اول الكتاب حديث الانصاري الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه من اهل الجنة فبات عنده عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لينظر عمله فلم ير له كبير عمل فقال له ما الذي بلغ بك ما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	537	4787591112028517234	470	788.5	372	927	50.70118713378906	85	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1004	false	-1516433813527330624	6	104	29	493	1465	300	ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله اياه فقال عبد الله هذه التي بلغت بك رواه احمد باسناد علي شرط البخاري ومسلم والنساءي ورواته احتجا بهم ايضا الا شيخه سويد بن نصر وهو ثقة وابو يعلي والبزار بنحوه وسمي الرجل المبهم سعدا وقال في اخره فقال سعد ما هو الا ما رايت يا ابن اخي الا اني لم ابت ضاغنا علي مسلم او كلمة نحوها زاد النساءي في رواية له والبيهقي والاصبهاني فقال عبد الله هذه التي بلغت بك وهي التي لا تطيق	1004	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms537	true	267363124720827156	157	191	751	899	1448	300	ما هو الا ما رايت غير اني لا اجد في نفسي لاحد من المسلمين غشا ولا احسد احدا علي خير اعطاه الله اياه فقال عبد الله هذه التي بلغت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بك وهي التي لا تطيق	537	4787591112028517234	148	296.0	114	464	31.89655113220215	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0701	false	5238034797600987744	245	292	1314	1558	1593	300	قالت بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد اذ دخلت امراة من مزينة ترفل في زينة لها في المسجد فقال النبي------------------- يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبختروا في المساجد	701	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms538	true	4252378755519734198	229	279	1178	1436	1543	300	ماجه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد--- دخلت امراة من مزينة ترفل في زينة لها في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبختر-ن في المس-جد	538	4787591112028517234	235	438.0	189	263	89.3536148071289	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0734	false	1368552833320357512	211	261	1041	1300	1488	300	قالت بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد دخلت امراة من مزينة ترفل في زينة لها في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبختروا في المسجد	734	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms538	true	4252378755519734198	229	279	1178	1436	1543	300	ماجه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد دخلت امراة من مزينة ترفل في زينة لها في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبختر-ن في المسجد	538	4787591112028517234	254	499.0	204	259	98.06949615478516	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0734	false	1368552833320357512	0	92	0	467	1488	300	علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية رو-اه الحاكم ايضا وقال صحيح الاسناد 3075 وعن موسي بن يسار رضي الله عنه قال مرت بابي هريرة -------امراة وريحها تعصف فقال لها اين تريدين يا امة الجبار قالت الي المسجد قال وتطيبت ق---الت نعم قال فارجعي فاغتسلي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله من امراة صلاة خرجت الي المسجد------ وريحها تعصف حتي ترجع فتغتسل روا----ه ابن خزيمة في صحيحه قال باب--------- ايجاب الغسل علي المطيبة للخروج الي المسجد ونفي قبول صلاتها ان صلت قبل ان تغتسل	734	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms538	true	4252378755519734198	130	221	688	1133	1543	300	علي قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية ورواه الحاكم وصححه وصح علي كلام فيه لا يضر ان امراة----------------------- مرت بابي هريرة رضي الله عنه وريحها يعصف فقال لها اين تريدين يا امة الجبار قالت الي المسجد قال وتطيبت له قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله من امر-----اة خرجت الي المسجد لصلاة وريحها يعصف حتي ترجع فتغتسل واحتج به ابن خزيمة ان صح وقد علمت انه صح علي ايجاب الغسل عليها------------------------ ونفي قبول صلاتها ان صلت قبل ان تغتسل	538	4787591112028517234	354	604.0	279	497	71.22736358642578	63	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0703	false	-7802419508007202119	216	254	1096	1278	1504	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المءمن بعد تقوي الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	703	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms540	true	1469704306843329476	12	45	62	224	1560	300	صلي الله عليه وسلم------------- ما استفاد المءمن بعد تقوي الله------- خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله	540	4787591112028517234	162	305.0	129	182	89.010986328125	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0714	false	-8811157112004917244	218	286	1088	1455	1521	300	اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية للبخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها وفي رواية لهما والنساءي اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	714	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms542	true	-6332024774327078890	173	202	881	1045	1521	300	اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لهما وللنساءي اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	542	4787591112028517234	156	261.5	128	367	42.506813049316406	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0713	false	5097587229990555974	238	300	1140	1427	1427	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اخبرني ما حق الزوج علي الزوجة فاني امراة ايم فان استطعت والا جلست ايما قال فان حق الزوج علي زوجته ان سالها نفسها وهي علي ظهر قتب ان لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا-	713	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms543	true	2386458873778628963	110	169	549	822	1499	300	عن ابن عباس--------------- ان امراة من خثعم اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اخبرني ما حق الزوج علي الزوجة فاني امراة ايم فان استطعت والا جلست ايما قال فان حق الزوج علي زوجته ان سالها نفسها وهي علي ظهر قتب ان لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا	543	4787591112028517234	272	527.0	214	288	94.44444274902344	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0714	false	-8811157112004917244	0	26	0	142	1521	300	باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها ملاءكة السماء وملاءك--------------ة الرحمة وملاءكة العذاب حتي ترجع قالت	714	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms543	true	2386458873778628963	169	197	822	978	1499	300	باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب حتي ترجع فعلم	543	4787591112028517234	139	272.0	113	156	89.1025619506836	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0709	false	867407761025946653	50	149	259	760	1521	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الج-------------------------------------نة رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم كلهم عن مساور الحميري عن امه عنها وقال الحاكم صحيح الاسناد 2970 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت رواه ابن حبان في صحيحه 2971 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة شءت	709	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms544	true	2364905280711720615	172	206	897	1075	1575	300	صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وفي الحديث ايضا اذا صلت المراة خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وصامت شهرها وحفظت فرجها واطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من اي ابواب الجنة شءت	544	4787591112028517234	141	78.5	114	538	26.20817756652832	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0713	false	5097587229990555974	54	85	257	399	1427	300	الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قا---ل ودود ولود اذا -غضبت او اسء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي ترضي	713	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms544	true	2364905280711720615	60	92	313	459	1575	300	الا اخبركم بنساءكم في الجنة قلنا بلي يا رسول الله قال كل ودود ولود اذا اغضبت او اسء اليها او غضب زوجها قالت هذه يدي في يدك لا اكتحل بغمض حتي ترضي	544	4787591112028517234	142	273.0	111	146	97.2602767944336	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0733	false	-1088683413894572091	143	193	703	961	1501	300	وسلم ----قال ايما امراة سالت زوجها طلاقها من غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي في حديث قال وان المختلعات هن المنافقات وما من امراة تسال زوجها الطلاق من غير باس فتجد ريح الجنة او قال راءحة الجنة	733	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms549	true	6841458966383375428	0	40	0	204	1611	300	وسلم انه قال ايما امراة سالت زوجها الطلاق من غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة---------------------------------------------------------- والبيهقي في حديث قال وان المختلعات هن المنافقات وما من امراة تسال زوجها الطلاق من غير باس فتجد ريح الجنة او قال راءحة الجنة	549	4787591112028517234	195	345.0	156	262	74.42748260498047	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	0	38	0	209	1494	300	العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق -والد-------يوث الذي يقر الخبث في اهله رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد	885	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms549	true	6841458966383375428	199	271	1049	1455	1611	300	العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حرم الله -------تعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله والنساءي عنه ايضا بسند متصل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان عطاءه وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث والرجلة من النساء واحمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد	549	4787591112028517234	197	359.0	161	413	47.69975662231445	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0748	false	-1132389822665853955	210	249	1061	1263	1533	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال	748	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms550	true	-2612192910593485955	34	73	214	415	1622	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قيل فم-ا الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال	550	4787591112028517234	196	391.0	158	202	97.02970123291016	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0841	false	-3078503488118810118	201	240	1012	1214	1528	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال	841	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms550	true	-2612192910593485955	34	73	214	415	1622	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قيل فم-ا الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال	550	4787591112028517234	196	391.0	158	202	97.02970123291016	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	249	300	1291	1554	1554	300	عمرو بن حزم رضي الله------ عنه عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات فذكر فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي-	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms557	true	-8914567941561503657	173	206	907	1085	1601	300	عمرو بن حزم رضي الله تعالي عنه وكان في ال--------------------------------------------------------كتاب------------------------------------ وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي	557	4787591112028517234	162	280.5	132	270	60.0	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0884	false	-5916786302094972699	166	212	868	1113	1593	300	صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن-------------------------- وبعث به مع عمرو بن حزم---------------------------------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	884	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms557	true	-8914567941561503657	159	214	836	1132	1601	300	صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والديات وبعث به--- عمرو بن حزم رضي الله تعالي عنه وكان في الكتاب وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	557	4787591112028517234	233	433.0	189	305	76.39344024658203	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0972	false	2502183952037475653	42	78	237	436	1500	300	صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن قال---------------------------------------------------------------------------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	972	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms557	true	-8914567941561503657	159	209	836	1105	1601	300	صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والديات وبعث به عمرو بن حزم رضي الله تعالي عنه وكان في الكتاب وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	557	4787591112028517234	187	353.0	152	275	68.0	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	122	169	576	839	1456	300	صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن في------- الفراءض والسنن والديات والزكاة فذكر فيه------------------------------------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms557	true	-8914567941561503657	159	214	836	1132	1601	300	صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض------- والديات وبعث به عمرو بن حزم رضي الله تعالي عنه وكان في الكتاب وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	557	4787591112028517234	232	417.0	187	309	75.0809097290039	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	75	116	359	585	1499	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ب--------------------------------------------------------------------------كتاب فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms557	true	-8914567941561503657	159	214	836	1132	1601	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والديات وبعث به عمرو بن حزم رضي الله تعالي عنه وكان في الكتاب---- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	557	4787591112028517234	221	420.5	181	300	73.66666412353516	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0268	false	-6914343115491923610	163	241	850	1262	1607	300	وعن عبيد بن عمير الليثي رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	268	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms558	true	-8401498474286891950	2	37	10	192	1559	300	وعن عبيد بن عمير الليثي------------- عن ابيه ان رجلا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	558	4787591112028517234	172	315.5	138	412	41.74757385253906	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	278	300	1427	1554	1554	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي-	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms558	true	-8401498474286891950	102	124	539	667	1559	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي	558	4787591112028517234	127	249.0	106	128	99.21875	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0493	false	5614809104209343537	15	90	82	481	1560	300	وعن عبيد بن عمير الليثي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	493	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms558	true	-8401498474286891950	2	37	10	192	1559	300	وعن عبيد بن عمير الليثي عن ابيه ان رجلا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	558	4787591112028517234	172	326.5	138	399	43.10776901245117	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0884	false	-5916786302094972699	140	207	724	1086	1593	300	رضي الله عنه قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشر-----------------------------------------------------ك بالله وعقوق الوالدين الحديث رواه البخاري ومسل----------------------------------م والترمذي وفي كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به مع عمرو بن حزم وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	884	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms558	true	-8401498474286891950	52	127	274	687	1559	300	رضي الله عنه ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وروي ابن حبان في صحيحه ------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	558	4787591112028517234	222	342.0	179	449	49.443206787109375	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0972	false	2502183952037475653	0	79	0	443	1500	300	عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله------ الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم 4231 وفي كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن قال وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر الحديث	972	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms558	true	-8401498474286891950	60	128	309	694	1559	300	عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل-- يا رسول الله وما هن قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وروي ابن حبان في صحيحه ----------------------------------------------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر الحديث	558	4787591112028517234	355	660.0	292	451	78.7139663696289	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	56	164	253	812	1456	300	وعن عبيد بن عمير الليثي عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا الحديث رواه الطبراني في حديث تقدم في الفرار من الزحف ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابن حبان في صحيحه حديث ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن في الفراءض والسنن والديات والزكاة فذكر فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms558	true	-8401498474286891950	2	127	10	687	1559	300	وعن عبيد بن عمير الليثي عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا الحديث وروي ال-بخاري ومسل-------م في عدة اماكن من صحيحهما وابو داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وروي ابن حبان في صحيحه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	558	4787591112028517234	374	690.0	302	837	44.68339157104492	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	86	111	410	558	1499	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms558	true	-8401498474286891950	102	127	539	687	1559	300	اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	558	4787591112028517234	148	296.0	123	148	100.0	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0930	false	-5060833586855791459	117	197	593	1000	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وزاد في رواية له وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة رواه بهذه الزيادة البزار باسناد جيد لم يذكر فيه الفاحش البذء ورواه ابو داود مختصرا قال ما من شء اثقل في الميزان من حسن الخلق البذء بالذال المعجمة ممدودا هو المتكلم بالفحش وردء	930	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms560	true	-8298180233560237241	96	124	494	639	1590	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء بالذال المعجمة ممدودا هو المتكلم بالفحش وردء	560	4787591112028517234	144	257.5	116	407	35.380836486816406	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0967	false	-6289338476027911778	173	296	860	1485	1501	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال المست------------------------------------------------بان ما قالا فعلي البادء منهما حتي يتعدي المظلوم رواه مسلم وابو داود والترمذي 4205 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 4206 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما رفعه قال------------- سباب المسلم كالمشرف علي الهلكة رواه البزار باسناد جيد 4207 وعن عياض بن جمان رضي الله عنه ق--ال قلت يا نبي ا-لله الرجل يشتمني وهو دوني اعلي من- باس ان انتصر منه قال المست-بان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان رواه ----------------------------------------ابن حبان في صحيحه 4208 وعن عبد الله رضي الله ع------نه قال قال---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	967	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms560	true	-8298180233560237241	170	284	933	1512	1590	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسق وقتاله كفر ومسلم وابو داود والترمذي المتسابان ما قالا فعلي البادء منهما حتي يتعدي المظلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والبزار بسند جيد سباب المسلم كالمشرف علي الهلكة -وابن حب--------ان في- صحيحه عن ----ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله الرجل يشتمني وهو دوني اعلي منه باس ان انتصر منه قال المتسابان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان -وابو داود واللفظ له والترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه عن جابر بن سليم-- رضي الله تعالي عنه ----قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	4787591112028517234	330	500.5	260	819	40.29304122924805	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0968	false	-3097846343570841619	35	78	180	381	1475	300	جابر بن سليم رضي الله ع------نه قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية	968	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms560	true	-8298180233560237241	253	298	1371	1581	1590	300	جابر بن سليم رضي الله تعالي عنه قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية	560	4787591112028517234	200	388.5	157	210	95.23809814453125	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0994	false	3346583727947641913	178	203	890	1014	1490	300	يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	994	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms560	true	-8298180233560237241	0	25	0	124	1590	300	يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	560	4787591112028517234	124	248.0	99	124	100.0	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0868	false	2306043007423141857	140	195	692	955	1478	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه اخبره بانه با---يع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله	868	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms561	true	-7650361721294076096	198	242	971	1178	1467	300	ثابت بن الضحاك رضي الله----------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله	561	4787591112028517234	199	379.0	157	266	74.81202697753906	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	239	283	1207	1415	1494	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه 3784 وعن عمرو بن مرة الجهني------------ رضي الله عنه قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	885	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms561	true	-7650361721294076096	168	212	820	1036	1467	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه واخرج الشيخان وغيرهما عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	561	4787591112028517234	172	311.5	133	221	77.82805633544922	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0967	false	-6289338476027911778	3	58	12	274	1501	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه اخبره انه با---يع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله	967	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms561	true	-7650361721294076096	198	242	971	1178	1467	300	ثابت بن الضحاك رضي الله---------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله	561	4787591112028517234	200	379.0	157	265	75.47169494628906	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0968	false	-3097846343570841619	78	300	381	1475	1475	300	الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اص-ابك عام سنة فدع-------وته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة و-----------------------ان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعي--رك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن حبان في صحيحه والنساءي مختصرا في رواية لابن حبان نحوه وقال فيه وان امرء عيرك بشء يعلمه فيك فلا تعيره بشء تعلمه فيه ودعه يكون وباله عليه واجره لك ولا تسبن شيءا قال فما سببت بعد ذلك دابة ولا انسانا السنة هي العام المقحط الذي لم تنبت فيه الارض سواء نزل غيث او لم ينزل المخيلة بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس 4210 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب-	968	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms561	true	-7650361721294076096	0	186	0	908	1467	300	الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك واذا اصابك عام سنة اي قحط فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء وفلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة اي الكبر واحتقار الغير وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك او عيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه و--------------------------------------------------------------------------------------في رواية لابن حبان نحوه وقال فيه وان امرء عيرك بشء يعلمه فيك فلا تعيره بشء تعلمه فيه ودعه يكون وباله عليه واجره لك فلا تسبن شيءا قال فما سببت بعده--- دابة ولا انسانا واخرج البخاري وغيره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب	561	4787591112028517234	837	1587.5	663	1128	74.2021255493164	164	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0969	false	4787050537060477801	200	300	990	1484	1484	300	رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة ا-----------------------------------لله و------------------------------------------------------------------------------------------لا بغضبه ولا بالنار رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد رووه كلهم من رواية الحسن البصري عن سمرة واختلف في سماعه منه 4217 وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله رواه البخاري ومسلم وتقدم 4218 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله-	969	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms561	true	-7650361721294076096	157	251	768	1226	1467	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه واخرج الشيخان وغيرهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله والطبراني باسناد جيد ----------عن سلمة بن الاكوع رضي الله	561	4787591112028517234	294	407.0	230	622	47.26688003540039	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0970	false	-6635172685809359378	0	67	0	334	1446	300	عنه قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا ان قد اتي بابا من الكباءر رواه الطبراني باسناد جيد 4219 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان	970	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms561	true	-7650361721294076096	251	300	1226	1467	1467	300	عنه قال كنا اذا راينا الرجل يلعن اخاه راينا ان قد اتي بابا من الكباءر وابو داود-------------------------------------------------------------------------------------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها ------ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان-	561	4787591112028517234	233	435.0	185	334	69.76048278808594	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0969	false	4787050537060477801	47	110	236	543	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي بكر وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت اليه وقال لعانين وصديقين كلا ورب الكعبة فعتق ابو بكر رضي الله عنه يومءذ بعض رقيقه قال ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا اعود رواه البيهقي 4213 وعن ابي الدرداء رضي الله -----------------------------------------------------------------------------عنه قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	969	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms562	true	-2716188783394446349	103	176	537	900	1502	300	عاءشة------------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي بكر وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت اليه وقال لعانين وصديقين كلا ورب الكعبة فعتق ابو بكر رضي الله عنه يومءذ بعض رقيقه---- ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا اعود ومسلم لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا والحاكم وصححه لا يجتمع ان تكونوا لعانين صديقين ومسلم وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	562	4787591112028517234	242	440.5	191	386	62.69430160522461	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0970	false	-6635172685809359378	67	133	334	640	1446	300	كان اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود 4220 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال لها ارجعي من حيث جءت رواه احمد	970	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms562	true	-2716188783394446349	0	48	0	224	1502	300	كان اهلا والا رجعت الي قاءلها واحمد بسند جيد---------------------------------------------------------------------------------- ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال لها ارجعي من حيث جءت وابو داود	562	4787591112028517234	205	380.0	159	306	66.99346160888672	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0970	false	-6635172685809359378	143	297	688	1433	1446	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد رواه مسلم وغيره 4222 و---عن انس رضي الله عنه قال سار رجل مع النبي صلي الله عليه وسلم فلعن بعيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- يا عبد الله لا تسر معنا علي بعير ملعون رواه ابو يعلي وابن ابي الدنيا باسناد جيد 4223 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر يسير فلعن رجل ناقة فق-ال اين صاحب الناقة فقال الرجل انا فقال اخرها فقد اجيب فيها رواه احمد باسناد جيد 4224 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة	970	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms562	true	-2716188783394446349	162	296	834	1481	1502	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكاني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد وابو يعلي وغيره بسند جيد عن انس رضي الله عنه قال سار رجل مع النبي صلي الله عليه وسلم فلعن بعيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تتبعنا او قال يا عبد الله لا تسر معنا علي بعير م--------------لعون وا----------حمد باسناد جيد ------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر يسير فلعن رجل ناقته فقال اين صاحب الناقة فقال الرجل انا فقال اخرها فقد اجبت فيها وابو داود ل-----------------------------------------------------------------------------------------ا تسبوا الديك فانه يدعو للصلاة	562	4787591112028517234	591	1104.5	463	766	77.15404510498047	116	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0971	false	-6298034044194934306	25	255	123	1280	1500	300	صرخ---- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل فنهي عن سب الديك رواه البزار باسناد لا باس به والطبراني الا انه قال فيه قال لا تلعنه ولا تسبه فانه يدعو الي الصلاة 4226 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------------ ان ديكا صرخ قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل اللهم العنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه كلا انه يدعو الي الصلاة رواه البزار ورواته رواة الصحيح الا عباد بن منصور 4227 وعن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء للصلاة---- رواه ابو يعلي واللفظ له والبزار الا انه قال لا تسبه فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة الصبح ورواته رواة الصحيح الا سويد بن ابراهيم ورواه الطبراني في الاوسط ولفظه ذكرت البراغيث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها توقظ للصلاة ورواة الطبراني ثقات الا سعيد بن بشير 4228 وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله رواه الطبراني في الاوسط 4229 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح فانها مامورة من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	971	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms563	true	4877386277135308202	5	160	23	814	1523	300	صرخ ديك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبه رجل فنهي عن سب الديك وفي رواية للطبراني لا تل----------------------------------------عنه ولا تسبه فانه يدعو---- للصلاة والبزار بسند رواته رواة الصحيح الا عباد بن منصور ضعفه كثيرون وحسن له الترمذي غير ما حديث ان ديكا صرخ قريبا من النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل اللهم العنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه كلا انه يدعو الي الصلاة وابو يعلي ان برغوثا -------------------------------------------------------------------------------------------------لدغت رجلا------ فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها نبهت نبيا من الانبياء للصلاة وفي روا---------------ية ل----لبزار------------ لا تسبه فانه ايقظ نبيا من الانبياء لصلاة ال--------------------------------------------صبح والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي كرم الله وجهه -----------قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر الله تعالي وصح----------------------------------------------- ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح فانها مامورة من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	563	4787591112028517234	632	1028.0	503	1213	52.10222625732422	113	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0713	false	5097587229990555974	274	300	1311	1427	1427	300	فان حق الزوج علي زوجته ان سالها نفسها وهي علي ظهر قتب ان لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا-	713	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms567	true	234406371394129618	116	141	649	760	1613	300	فان حق الزوج علي زوجته ان سال------ها وهي علي ظهر قتب ان لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا	567	4787591112028517234	110	209.0	86	117	94.01709747314453	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0714	false	-8811157112004917244	0	25	0	137	1521	300	باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب حتي ترجع	714	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms567	true	234406371394129618	141	164	760	882	1613	300	باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت لعنتها ملاءك---------------ة الرحمة وملاءكة العذاب حتي ترجع	567	4787591112028517234	122	241.0	99	137	89.05109405517578	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0725	false	-5856532815660792978	65	173	316	820	1472	300	الي غير ابيه او يتولي غير مواليه 3039 عن -----------------سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام رواه البخاري ومسلم وابو داود--------- وابن ماجه عن سعد وابي بكرة جميعا 3040 وعن ابي ذر--- رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من رجل ادعي بغير ابيه وهو يعلم الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه رواه البخاري ومسلم حار بالحاء المهملة والراء اي رجع	725	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms568	true	-5816990377581934026	84	217	434	1074	1472	300	الي غير ابيه مع علمه ببطلان ذلك اخرج الشيخان وابو داود عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرا-------------------م وابو داود والنساءي وابن حبان والبيهقي --------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الخلاءق من الاولين والاخرين والشيخان ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلم الا كفر ومن ادعي من ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه ب-----------------------------المهملة------- اي رجع	568	4787591112028517234	357	590.5	272	724	49.309391021728516	71	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0726	false	6211281436181961729	66	146	322	712	1448	300	وسلم- من ادعي الي غير ابيه لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما او مسيرة سبعين عاما رواه احمد وابن ماجه الا انه قال وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام ورجالهما رجال الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد الكريم هو الجزري ثقة احتج به الشيخان وغيرهما ولا يلتفت الي ما قيل فيه 3044 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- من ادعي الي غير ابيه او تولي -----غير مواليه فعليه لعنة الله	726	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms569	true	-4865959109014944672	12	82	51	404	1534	300	واحمد من ادعي الي غير ابيه لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما او مسيرة سبعين عاما وفي رواية لابن ماجه------------------------------------------------- ورجاله-ا رجال الصحيح الا وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام وكانه يختلف باختلاف المدركين فمن الناس من يشمه من مسيرة خمسماءة عام ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من يشمه من مسيرة سبعين سنة وابو داود من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله	569	4787591112028517234	180	187.0	141	546	32.96703338623047	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0272	false	-6586854543646052807	181	227	980	1218	1591	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	272	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms571	true	2352415158527416956	134	180	700	938	1528	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور	571	4787591112028517234	236	470.0	190	238	99.15966033935547	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0297	false	2156418158396556307	10	37	46	194	1508	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال	297	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms571	true	2352415158527416956	134	161	700	848	1528	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال	571	4787591112028517234	148	296.0	121	148	100.0	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0707	false	6678916459097850692	94	121	456	595	1511	300	راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	707	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms571	true	2352415158527416956	0	27	0	139	1528	300	راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	571	4787591112028517234	139	278.0	112	139	100.0	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0716	false	-8884838855490279481	131	284	675	1450	1528	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم 2998 وعن ثوبان رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي -فرسه في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال ابو قلابة اي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله به او ينفعهم الله به ويغنيهم رواه مسلم---------- و----الترمذي 2999 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو اثر من- مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	716	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms571	true	2352415158527416956	54	180	276	938	1528	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك ----ومسلم والترمذي----------------------------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال و----------------اي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الل---ه او ينفعهم الله له ويغنيهم وابن خزيمة في صحيحه وكذا الترمذي وابن حبان بنحوه----------------------------------------------------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور	571	4787591112028517234	603	1065.5	482	791	76.23262023925781	108	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0717	false	171621404862113647	8	191	33	941	1437	300	وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك رواه البخاري ومسلم في حديث طويل 3001 وعن ابن مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفق الرجل علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 3002 وعن المقدام بن معديكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة وما اط---------------------------------------------------------------------------------عمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة رواه احمد باسناد جيد 3003 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك وادناك فادناك رواه الطبراني باسناد حسن وهو في الصحيحين وغيرهما بنحو من حديث حكيم بن حزام وتقدم 3004 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق علي نفسه نفقة يستعف بها فهي صدقة ومن انفق علي امراته وولده واهل بيته فهي صدقة رواه ---------------الطبراني باسنادين احدهما حسن	717	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms571	true	2352415158527416956	189	279	982	1412	1528	300	وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتي ما تجعل في في امراتك واحمد باسناد جيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اطعمت نفسك فهو لك صدقة اي ان كان ما لا بد منه بقصد التقوي به علي الطاعة كما هو معلوم من القواعد الشرعية وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني باسناد حسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انفق علي نفسه نفقة يستعف بها فهي صدقة -من انفق علي امراته وولده واهل بيته فهي صدقة وهذا مفسر لما قبله والطبراني باسناد--------- حسن	571	4787591112028517234	308	512.5	241	1004	30.677289962768555	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0720	false	-5284151160725119528	18	45	93	232	1546	300	راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	720	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms571	true	2352415158527416956	0	27	0	139	1528	300	راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	571	4787591112028517234	139	278.0	112	139	100.0	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0778	false	-8791067313442268915	98	125	495	634	1491	300	راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	778	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms571	true	2352415158527416956	0	27	0	139	1528	300	راع في اهله ومسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول عن رعيته وكلكم راع ومسءول عن رعيته	571	4787591112028517234	139	278.0	112	139	100.0	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0626	false	8866774432283170987	122	202	601	974	1465	300	مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فراي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	626	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms572	true	5187905126535013147	59	130	279	612	1480	300	مر علي النبي صلي الله عليه وسلم و--------اصحابه فراوا---------------------- من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان	572	4787591112028517234	326	613.0	256	373	87.39946746826172	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0691	false	920773059061739939	106	144	527	697	1471	300	كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب له صدقة وما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية	691	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms572	true	5187905126535013147	134	172	643	813	1480	300	كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب له صدقة وما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية	572	4787591112028517234	170	340.0	132	170	100.0	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0717	false	171621404862113647	201	300	986	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال ان عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال ان عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال ان عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال--- عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابن حبان في صحيحه وفي رواية له تصدق بدل انفق في الكل 3006 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فراي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في-	717	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms572	true	5187905126535013147	1	79	4	374	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال ان عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال ان عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال ان عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال ان عندي اخر قال انت ابصر به والطبراني بسند رجاله رجال الصحيح ان رجلا------------------------------------------------------- مر علي النبي صلي الله عليه وسلم --------واصحابه فراوا---------------------- من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في	572	4787591112028517234	325	572.5	254	455	71.42857360839844	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0718	false	5195795228796810525	0	255	0	1249	1461	300	سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح 3007 وروي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انفق المرء علي نفسه وولده واهله وذي رحمه وقرابته فهو له صدقة رواه الطبراني في الاوسط وشواهده كثيرة 3008 وعن جابر رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب له صدقة وما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية قال عبد الحميد يعني ابن الحسن الهلالي فقلت لابن المنكدر وما ما وقي به المرء عرضه قال ما يعطي الشاعر وذا اللسان المتقي رواه الدارقطني والحاكم وصحح اسناده قا-------------------------------ل الحافظ وعبد الحميد المذكور ياتي الكلام عليه 3009 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المعونة تاتي من الله علي قدر المءونة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء رواه البزار ورواته محتج بهم في الصحيح الا طارق بن عمار ففيه كلام قريب ولم يترك والحديث غريب 3010 وروي عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته علي اهله رواه الطبراني	718	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms572	true	5187905126535013147	79	231	374	1124	1480	300	سبيل الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان والدارقطني والحاكم وصحح اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل معروف صدقة وما انفق الرجل علي اهله كتب له صدقة وما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة وما انفق المءمن من نفقة فان خلفها علي الله والله ضامن الا ما كان في بنيان او معصية وفسرت وقاية العرض ب------------------------------------------------------------------ما يعطي للشاعر وذي اللسان المتقي والبزار بسند رواته محتج بهم في الصحيح الا واحدا منهم في كلام مريب قال الحافظ المنذري بعد ذكره ذلك الحديث غريب------------------------------------------------------------------------- ان المعونة تاتي من الله علي قدر المء-نة وان الصبر ياتي من الله علي قدر البلاء والطبراني في الاوسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما يوضع في ميزان العبد نفقته علي اهله ----والطبراني	572	4787591112028517234	588	1029.5	460	1280	45.9375	116	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0720	false	-5284151160725119528	56	143	292	744	1546	300	دخلت علي امرا-ة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار رواه البخاري ومسلم والترمذي وفي لفظ له من ابتلي بشء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار 3019 وعنها رضي الله عنها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت	720	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms572	true	5187905126535013147	244	300	1187	1480	1480	300	دخلت تسال عاءشة ومعها -بنتاها-------- فلم تجد الا تمر----------------ة فاعط-تها اياها فقسمتها بين -بنتيها ولم تاكل منها فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله--- صلي الله عليه وسلم-------------- فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا او------------------------------------------------------------------------------------- حجابا من النار ومسلم ان---------------------------- مسكينة جاءتها ببنتي-ها فاعط-تها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت-	572	4787591112028517234	227	322.5	180	453	50.110374450683594	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0720	false	-5284151160725119528	143	293	744	1511	1546	300	الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد اوجب لها بهما الجنة او اعتقها بهما من النار رواه مسلم 3020 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و-سلم قال من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه رواه مسلم واللفظ له والترمذي ولفظه من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه السبابة والتي تليها وابن حبان في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ابنتين او ثلاثا او اختين او ثلاثا حتي يبن-- او يموت عنهن كنت انا وهو في الجنة كهاتين واشار باصبعيه السبابة والتي تليها 3021 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم له ابنتان فيحسن اليهما ما صحبتاه او صحبهما الا ادخلتاه الجنة	720	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms573	true	652154082808708817	0	109	0	574	1567	300	الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبها شانها فذكرته--------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد اوجب لها به-ا الجنة او اعتقها بها- من ا-----------------------------------------------------------لنار ومسلم---- من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابع--------------------ه والترمذي ولفظه من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه-------------------- وابن حبان في صحيحه ولفظه من ---------------------------------عال ابنتين او ثلاثا او اختين او ثلاثا حتي يبنين او يموت عنهن كنت انا وهو في الجنة كهاتين واشار باصبعيه السبابة والتي تليها وفي اخري صححها جماعة------------------------------------------------- ما من مسلم له ابنتان فيحسن اليهما ما صحبتاه او صحبهما الا ادخلتاه الجنة	573	4787591112028517234	541	970.0	435	770	70.2597427368164	94	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0721	false	-4459353377977249335	92	295	427	1446	1472	300	اخوات او بنتان او اختان----------------------------- فاحسن صحبتهن واتقي الله فيهن فله الجنة رواه الترمذي واللفظ له وابو داود الا انه قال فادبهن واحسن اليهن وزوجهن فله الجنة وابن حبان في صحيحه وفي رواية للترمذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون لاحدكم ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا دخل الجنة قال الحافظ وفي اسانيدهم اختلاف ذكرته في غير هذا الكتاب 3024 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها و--------------------------------لم يهنها ولم يءثر ولده يعني الذكور عليها ادخله الله الجنة رواه ابو داود والحاكم كلاهما عن ابن حدير وهو غير مشهور عن ابن عباس وقال الحاكم صحيح الاسناد قوله لم يءدها اي لم يدفنها حية وكانوا يدفنون البنات احياء ومنه قوله تعالي واذا الموءودة سءلت التكوير 8 3025 وعن المطلب بن عبد الله المخزومي رضي الله عنه قال دخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا بني الا احدثك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي يا امه قالت سمعت رسول الله يقول من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يغنيهما من فضل الله او يكفيهما كانتا له سترا من النار رواه احمد	721	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms573	true	652154082808708817	133	212	685	1106	1567	300	امراة او بن---------تان فقال وبنتان وفي اخري للترمذي فاحسن صحبتهن واتقي الله فيهن فله الجنة وفي اخري لابي داود-------------------------- فادبهن واحسن اليهن وزوجهن فله الجنة وابو داود والحاكم وصححه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له انثي فلم يءدها اي يدفنها حية علي عادة الجاهلية ولم يهنها ولم يءثر ولده يعني الذك-ر عليها ادخله الله الجنة واحم--------د والطبراني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انفق علي ابنتين او اختين او ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتي يغنيهما من فضل الله او يكفيهما كانتا له سترا من النار ----واحمد	573	4787591112028517234	308	507.5	245	1080	28.518518447875977	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0722	false	3484849101806230430	13	113	67	575	1543	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كن له ثلاث بنات يءويهن ويرحمهنء ويكفلهن وجبت له الجنة البتة قيل يا رسول الله فان كانتا اثنتين قال وان كانتا اثنتين قال فراي بعض القوم ان لو قال واحدة لقال واحدة -رواه احمد باسناد جيد والبزار والطبراني في الاوسط وزاد ويزوجهن 3027 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- من ك-ن له ثلاث بنات فصبر علي لاواءهن وضراءهن وسراءهن ادخله الله الجنة برحمته اياهن فقال رجل واثنتان يا رسول الله قال واثنتان قال رجل يا رسول الله وواحدة قال وواحدة	722	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms573	true	652154082808708817	215	298	1120	1552	1567	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كن له ثلاث بنات يءويهن ويرحمهن- ويكفلهن وجبت له الجنة البتة قيل يا رسول الله وان كانتا اثنتين قال وان كانتا اثنتين قال فراي بعض القوم ان لو قال واحدة لقال واحدة ورواه -----------------البزار والطبراني---------- وزاد ويز------------------------------------------------------------وجهن والحاكم وصححه من كان له ثلاث بنات يصبر علي لاواءهن وضراءهن وسراءهن ادخله الله الجنة برحمته اياهن فقال رجل وابنتان يا رسول الله قال وابنتان قال رجل يا رسول الله وواحدة قال وواحدة	573	4787591112028517234	412	770.0	330	520	79.23076629638672	71	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0878	false	-787998892198685464	144	181	707	890	1463	300	ابي الدرداء رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد- اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع هذا---- الباب او احفظه رواه	878	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms575	true	-8272645169128176042	158	193	804	981	1530	300	ابي الدرداء فقال يا ابا الدرداء----------- ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالدة اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك 651 الباب او احفظه وقال	575	4787591112028517234	147	265.5	116	188	78.19149017333984	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	262	300	1344	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم كتب------------------- الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات فذكر فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي-	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms576	true	-7066915260032327883	226	266	1232	1438	1618	300	صلي الله عليه وسلم ذكر في كتابه الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به عمرو بن حزم---------------------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي	576	4787591112028517234	164	287.5	133	230	71.3043441772461	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0884	false	-5916786302094972699	56	213	275	1120	1593	300	البخاري وغيره 3774 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت رواه البخاري ومسلم والترمذي 3775 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه البخاري 3776 وعن انس رضي الله عنه قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين الحديث رواه البخاري ومسلم والترمذي و----------في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به مع عمرو بن حزم وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث	884	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms576	true	-7066915260032327883	147	275	799	1492	1618	300	الشيخان وغيرهما ----عن ابي بكر- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت ----والبخاري الكب-------------------------------------------------------------------------------------------------اءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس والشيخان ----------عن انس -------------قال ذكر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وابن حبان في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم ذكر في كتابه------------------------ الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به--- عمرو بن حزم وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث	576	4787591112028517234	626	1137.0	510	855	73.21637725830078	105	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	239	261	1207	1315	1494	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب------ اباه	885	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms576	true	-7066915260032327883	276	299	1501	1615	1618	300	ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه	576	4787591112028517234	108	208.5	86	114	94.7368392944336	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0972	false	2502183952037475653	42	78	237	436	1500	300	صلي الله عليه وسلم------------- الذي كتبه الي اهل اليمن قال---------------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	972	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms576	true	-7066915260032327883	226	269	1232	1458	1618	300	صلي الله عليه وسلم ذكر في كتابه الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به عمرو بن حزم وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	576	4787591112028517234	194	359.5	158	228	85.08772277832031	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	122	169	576	839	1456	300	صلي الله عليه وسلم------------- الذي كتبه الي اهل اليمن في الفراءض والسنن والديات والزكاة فذكر فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms576	true	-7066915260032327883	226	274	1232	1485	1618	300	صلي الله عليه وسلم ذكر في كتابه الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به عمرو بن حزم----------------------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	576	4787591112028517234	222	409.0	181	276	80.43478393554688	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	75	118	359	597	1499	300	صلي الله عليه وسلم كتب------------------- الي اهل اليمن بكتاب فيه---------- وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم فذكر الحديث	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms576	true	-7066915260032327883	226	275	1232	1492	1618	300	صلي الله عليه وسلم ذكر في كتابه الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به عمرو بن حزم وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم----- الحديث	576	4787591112028517234	219	400.5	178	267	82.02246856689453	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0184	false	-8533738411321237551	33	64	162	311	1474	300	رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعص- والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك	184	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms577	true	5367376757154288274	262	293	1432	1582	1623	300	رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك	577	4787591112028517234	148	290.0	117	150	98.66666412353516	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0682	false	-4694523696809304689	124	146	647	762	1527	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	682	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms577	true	5367376757154288274	154	176	856	971	1623	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	577	4787591112028517234	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0840	false	-1266441657385273002	144	166	705	820	1450	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	840	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms577	true	5367376757154288274	154	176	856	971	1623	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	577	4787591112028517234	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0841	false	-3078503488118810118	122	181	610	917	1528	300	ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق-------- والديوث الذي يقر ------في اهله الخبث رواه احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد 3568 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر	841	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms577	true	5367376757154288274	91	133	533	751	1623	300	ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله اي الزنا مع علمه به والطبراني في الصغير------------------------------------------------------------------------------------------------------ يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحه- منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر	577	4787591112028517234	166	292.5	133	321	51.71339416503906	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	12	216	57	1083	1494	300	ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق و--------الديوث الذي يقر الخبث في اهله رواه احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد 3779 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر رواه الطبراني في الصغير 3780 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله عز وجل منهم صرفا ولا عدلا عاق ولا منان ومكذب بقدر رواه ابن ابي عاصم في كتاب السنة باسناد حسن وتقدم في شرب الخمر حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 3781 وروي عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف رواه ---الطبراني في الكبير 3782 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم -قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل ------------------------------------	885	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms577	true	5367376757154288274	91	225	533	1239	1623	300	ثلاثة حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق لوالديه والديوث الذي يقر الخبث في اهله اي الزنا مع علمه به والطبراني في الصغير------------------------------------------------------------------------------------------------ يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحه م-نان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر وابن ابي عاصم باسناد حسن ثلاثة --------------------------------------------------------------------لا يقبل الله عز وجل منهم صرفا ولا عدلا عاق وم---نان ومكذب بقدر والحاكم وصححه----------------------------------------------------------------------------------------------- اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه والطبراني في الكبير ثلاثة --------------------------------------------------------------------------لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف -واحمد والطبراني باسنادين احدهما صحيح وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما باختصار جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------- يا رسول الله شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الخمس	577	4787591112028517234	473	756.5	376	1078	43.8775520324707	81	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	0	78	0	406	1479	300	مالي وصمت رمضان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء---------- يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق والديه رواه احمد والطبراني باسنادين احدهما صحيح ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما باختصار 3785 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك الحديث	886	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms577	true	5367376757154288274	227	294	1250	1589	1623	300	مالي وصمت رمضان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مات علي هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يوم القيامة هكذا ونصب اصبعيه ما لم يعق والديه و----احمد وغيره -----------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشر كلمات قال لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك الحديث	577	4787591112028517234	316	585.0	252	421	75.05937957763672	60	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	16	38	82	197	1499	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms577	true	5367376757154288274	154	176	856	971	1623	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	577	4787591112028517234	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0682	false	-4694523696809304689	124	146	647	762	1527	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	682	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	117	139	572	687	1494	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	578	4787591112028517234	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0739	false	-4610143742237719281	67	142	319	694	1452	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	739	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	1	77	7	385	1494	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام وان-ه لا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	578	4787591112028517234	373	733.5	298	379	98.41688537597656	74	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0840	false	-1266441657385273002	144	223	705	1093	1450	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ فيه ابراهيم بن خثيم بن عراك وهو متروك 3562 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج حاءط- القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطاء-- رواه احمد من رواية علي بن زيد والبزار الا انه قال لا يلج جنان الفردوس	840	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	117	160	572	793	1494	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه واحمد لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلج حظيرة القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطاءه ورواه --------------------------البزار الا انه قال لا يلج جنان الفردوس	578	4787591112028517234	206	377.0	166	391	52.685420989990234	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0841	false	-3078503488118810118	26	93	129	481	1528	300	لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان قال ابن عباس فشق ذلك علي لان المءمنين يصيبون ذنوبا حتي وجدت ذلك في كتاب الله عز وجل في العاق فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد 22 وفي المنان لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة 462 الاية وفي الخمر انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الماءدة 90 الاية رواه ------الطبراني	841	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	164	229	819	1164	1494	300	لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان قال ابن عباس فشق ذلك علي لان المءمنين يصيبون ذنوبا حتي وجدت ذلك في كتاب الله عز وجل في العاق فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم الاية وف--ي المنان لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والا-----------ذي الاية وفي الخمر انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الاية وسياتي في مبحث الخمر والطبراني	578	4787591112028517234	310	593.0	251	358	86.59217834472656	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0853	false	4540689877098641297	120	175	630	901	1519	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال فذكر الحديث الي ان قال وايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	853	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	1	77	7	385	1494	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام وان-ه لا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	578	4787591112028517234	245	455.0	194	379	64.643798828125	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0859	false	-1229030195182352935	78	234	373	1130	1454	300	لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي الي غير مواليه رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح الا محرز بن هارون التيمي ويقال فيه محرز بالاهمال ورواه الحاكم من رواية هارون اخي محرر وقال صحيح الاسناد قال الحافظ كلاهما واه لكن محرز قد حسن له الترمذي ومشاه بعضهم وهو اصلح حالا من اخيه هارون والله اعلم 3653 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه	859	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	231	299	1178	1488	1494	300	لعن الله سبعة-------- من فوق سبع سم-واته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون -----------------------------من عق والديه----------------------- وابن حبان في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله-------------------------------- من سب والديه	578	4787591112028517234	301	536.0	235	757	39.7622184753418	60	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	128	150	635	750	1494	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	885	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	117	139	572	687	1494	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	578	4787591112028517234	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	88	197	459	987	1479	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله اثم الا ما نفعت به مءمنا ودفعت به عن دين وان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	886	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	1	111	7	536	1494	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة --بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام وان-ه لا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله اثم الا ما نفعت به مءمنا ودفعت به عن دين وان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	578	4787591112028517234	523	1027.0	414	532	98.30827331542969	106	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	218	300	1091	1479	1479	300	لعن الله سبعة من فوق سبع سماواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من عق والديه الحديث رواه الطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد وتقدم ايضا حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من سب-	886	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	231	298	1178	1481	1494	300	لعن الله سبعة من فوق سبع سم-واته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من عق والديه وابن حبان في--------------------- صحيحه---------------------------------------------------------------- لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من سب	578	4787591112028517234	289	534.0	225	389	74.29306030273438	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0895	false	-5956663631188522485	184	251	919	1260	1497	300	رضي الله عنه-- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام والله لا يجد----ها عاق ولا قاطع رحم ------------ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	895	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	6	77	27	385	1494	300	رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام وان-ه لا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	578	4787591112028517234	338	654.0	271	359	94.15042114257812	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	16	38	82	197	1499	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	117	139	572	687	1494	300	اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه	578	4787591112028517234	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1335	false	926514179092811191	104	126	508	607	1507	300	وان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	1335	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms578	true	2742309165777873596	89	111	437	536	1494	300	وان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	578	4787591112028517234	99	198.0	77	99	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0887	false	8162546920289616748	21	93	100	455	1442	300	كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الحاكم والاصبهاني كلاهما من طريق بكار بن عبد العزيز وقال الحاكم صحيح الاسناد 3788 وروي عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه -ات فقال شاب يجود بنفسه فقيل له قل -لا ال--ه الا الله فلم يستطع فقال كان يصلي	887	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms579	true	-4287756464816909245	3	74	24	381	1483	300	كل الذنوب يءخر الله منها ما شاء الي يوم القيامة الا عقوق الوالدين فان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات والبيهقي في الدلاءل والطبراني في الاوسط والصغير بسند فيه من لا يعرف عن جابر جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي اخذ مالي --------فقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم فاذهب فات------------ني بابيك فنزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ان الله	579	4787591112028517234	184	159.5	141	491	37.47454071044922	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0887	false	8162546920289616748	58	227	301	1091	1442	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ق--ال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه ات فقال شاب يجود بنفسه فقيل له قل لا اله الا الله فلم يستطع فقال ك-ان يصلي فقال نعم فنهض رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهضنا معه فدخل علي الشاب فقال له قل لا اله الا الله فقال لا استطيع قال لم قال كان يعق والدته فقال النبي صلي الله عليه وسلم احية والدته قالوا نعم قال ادعوها فدعوها فجاءت فقال هذا ابنك ق-الت نعم فقال لها ارايت لو اججت نار- ضخمة فقيل لك ان شفعت له خلينا عنه والا -حرقناه بهذه النار اكنت تشفعين له قالت يا رسول الله اذا اشفع له قال فاشهدي الله واشهديني---- قد رضيت عنه قالت اللهم اني اشهدك واشهد رسولك اني قد رضيت عن ابني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام قل لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه بي من النار	887	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms580	true	6934756186561354725	113	281	542	1335	1427	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه ات فقال شاب يجود بنفسه ق-يل له قل لا اله الا الله فلم يستطع فقال اكان يصلي فقال نعم فنهض رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهضنا معه فدخل علي الشاب فقال له قل لا اله الا الله فقال لا استطيع قال لم قيل كان يعق والدته فقال النبي صلي الله عليه وسلم احية والدته قالوا نعم قال ادعوها فدعوها فجاءت فقال هذا ابنك فقالت نعم فقال لها ارايت لو اججت نارا ضخمة فقيل لك ان شفعت له خلينا عنه والا احرقناه بهذه النار اكنت تشفعين له قالت يا رسول الله اذن اشفع ---قال فاشهدي الله واشهديني انك قد رضيت عنه قالت اللهم اني اشهدك واشهد رسولك اني قد رضيت عن ابني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام قل لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي انقذه--- من النار	580	4787591112028517234	776	1511.0	610	800	97.0	156	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0887	false	8162546920289616748	233	300	1127	1442	1442	300	العوام بن حوشب رضي الله عنه قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج رجل راسه راس الحمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز قلت ما لها قالت تلك ام هذا قلت وما كان قص-ته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح تقول له-	887	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms582	true	7402668160410688648	140	204	679	981	1457	300	العوام بن حوشب------------- قال نزلت مرة حيا والي جانب ذلك الحي مقبرة فلما كان بعد العصر انشق منها قبر فخرج رجل راسه راس --حمار وجسده جسد انسان فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر فاذا عجوز تغزل شعرا او صوفا فقالت امراة تري تلك العجوز قلت ما لها قالت تلك ام هذا قلت وما كان قضيته قالت كان يشرب الخمر فاذا راح تقول له	582	4787591112028517234	299	570.5	236	317	94.32176971435547	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0888	false	5929408864657168318	0	39	0	188	1473	300	امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذه الخمر فيقول لها انما انت تنهقين كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر قالت فهو ينشق عنه القبر بعد العصر كل يوم فينهق ثلاث نهقات ثم ينطبق عليه القبر رواه	888	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms582	true	7402668160410688648	204	243	981	1168	1457	300	امه يا بني اتق الله الي متي تشرب هذا الخمر فيقول لها انما انت تنهقين كما ينهق الحمار قالت فمات بعد العصر قالت فهو ي-شق عنه القبر بعد العصر كل يوم فينهق ثلاث نهقات ثم ينطبق عليه القبر وقال	582	4787591112028517234	183	357.0	144	188	97.34042358398438	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0268	false	-6914343115491923610	220	244	1141	1286	1607	300	الكباءر -قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين	268	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms584	true	-7250409286538799173	226	250	1196	1342	1600	300	الكباءر فقال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين	584	4787591112028517234	145	285.0	121	146	99.31507110595703	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0493	false	5614809104209343537	69	93	360	505	1560	300	الكباءر -قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين	493	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms584	true	-7250409286538799173	226	250	1196	1342	1600	300	الكباءر فقال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين	584	4787591112028517234	145	285.0	121	146	99.31507110595703	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0877	false	-8905871616536538355	29	112	150	565	1494	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه ف------------------------ي الجهاد فق---------------------------ال احي والداك قال نعم قال -فيهما فجاهد رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 3743 وفي رواية لمسلم قال اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله ق-ال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن	877	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms587	true	2637842813452774268	226	300	1099	1458	1458	300	عبد الله بن عمر- في الرجل الذي-------------- جاء ي-------------------------------------ستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد---------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم---- اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله فقال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن-	587	4787591112028517234	290	485.5	229	468	61.96581268310547	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0877	false	-8905871616536538355	133	194	664	970	1494	300	جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما رواه ابو داود 3745 وعن ابي------------------------------ سعيد رضي الله عنه ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------- هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما -رواه ابو داود	877	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms588	true	-2825735864765743786	3	80	18	405	1498	300	جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وفي اسناد عطاء بن الساءب لكن من رواية سفيان عنه وروي ابو سعيد الخدري------ ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد هاجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما ورواه ابو داود	588	4787591112028517234	268	488.0	214	393	68.1933822631836	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0877	false	-8905871616536538355	203	272	1010	1347	1494	300	رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في -------------الجهاد فقال احي----------------------------- والداك قال -----------------------------------------------------نعم قال ففيهما فجاهد رواه مسلم-------- وابو داود وغيره 3747 وعن انس رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه قال هل بقي من والديك احد قال امي قال قابل ا-لله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد رواه ابو يعلي والطبراني	877	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms589	true	-1709274637617855058	195	278	969	1382	1481	300	رجل الي رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ليبتغي الاجر من الله تعالي قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما وابو يعلي والطبراني بسند جيد----------------- اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه قال هل بقي من والديك احد قال امي قال فاسال الله في برها فاذا فعلت ذلك فانت حاج -معتمر ومجاهد-------------- والطبراني	589	4787591112028517234	233	352.0	180	446	52.24215316772461	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0877	false	-8905871616536538355	71	134	366	668	1494	300	اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد -ابتغي الاجر من الله ق------ال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما 3744 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قا---------------------ل جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت	877	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms589	true	-1709274637617855058	194	252	964	1253	1481	300	اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابايعك علي الهجرة والجهاد ليبتغي الاجر من الله تعالي قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحب-----------------------------------------تهما وابو يعلي والطبراني بسند جيد اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني	589	4787591112028517234	245	449.5	191	330	74.24242401123047	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0878	false	-787998892198685464	5	28	24	130	1463	300	يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله قال امك حية قلت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم	878	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms589	true	-1709274637617855058	278	300	1382	1481	1481	300	يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله قال امك حية قال نعم قال------ صلي الله عليه وسلم الزم رجلها فثم-	589	4787591112028517234	97	179.5	76	106	91.50943756103516	19	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0878	false	-787998892198685464	41	300	194	1463	1463	300	يا رسول الله ما حق الوالدين علي ولدهما قال هما جنتك ونارك رواه ابن ماجه من طريق علي بن يزيد عن القاسم 3750 وعن معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجل-ها رواه ابن ماجه والنساءي واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد 3751 ورواه الطبراني باسناد جيد ولفظه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم استشيره في الجهاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك والدان قلت نعم قال الزمهما فان الجنة تحت ارجلهما 3752 وعن ---------ابي الدرداء رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع هذا الباب او احفظه رواه ابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال ربما قال سفيان ---امي وربما قال--- ابي قال الترمذي حديث صحيح 3753 ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامرني بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والديك ولا بالذي امرك ان تطلق امراتك غير انك ان شءت حدثتك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك الباب ان شءت او دع قال فاحسب عطاء قال فطلقها 3754 وع-------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان- تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال-	878	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms590	true	3686860182951698666	3	216	16	1059	1476	300	يا رسول الله ما حق الوالدين علي ولدهما قال هما جنتك ونارك ----وابن ماجه والنساءي واللفظ له والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال ا-لزمها فان الجنة عند رجليها وفي رواية صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الك والدان قال نعم قال الزمهما فان الجنة تحت ارجلهما والترمذي وصححه عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه وقال ----------الترمذي و--------------ربما قال سفيان ان امي وربما قال ان ابي --------------------------------وابن حبان في صحيح------ه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامرني بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والديك ولا بالذي امرك ان تطلق زوج-تك غير انك ان شءت حدثتك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك ان ------شءت او دع قال واحسب عطاء قال فطلقها واصحاب السنن الاربعة وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال	590	4787591112028517234	886	1572.5	697	1348	65.72700500488281	172	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0879	false	8903433239769877899	1	185	3	900	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------طلقها رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح 3755 وعن انس بن مالك رضي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- من سره ان يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح وهو في الصحيح باختصار ذكر البر 71 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره رواه ابو يعلي والطبراني والح---------------اكم والاصبهاني كلهم من طريق زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه وقال الحاكم صحيح الاسناد 3756 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم بتقديم وتاخير وقال صحيح الاسناد 3757 وعن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	879	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms590	true	3686860182951698666	150	298	732	1463	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك ان شءت او دع قال واحسب عطاء قال فطلقها -واصحاب السنن الاربعة و--------------------ابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحي------ح عن ابن عمر---- رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال -لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها واحمد بسند صحيح من سره ان يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه وابو يعلي وغيره وصححه الحاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بر والديه طوبي له زاد الله في عمره وابن ماجه وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد--- العمر الا البر وفي رواية للترمذي----------------------------------------------- وقال حسن غريب-------------------------------------------------------------------- لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	590	4787591112028517234	387	601.5	298	1131	34.217506408691406	71	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0622	false	-6522488885810984432	23	165	106	805	1462	300	صلي الله عليه وسلم المنبر فلما رقي عتبة قال امين ثم رقي اخري فقال امين ثم رقي عتبة ثالثة فقال امين ثم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من ادرك---------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان----- فلم يغفر له فابعده الله فقلت امين قال ومن ادرك والديه او احدهما ف-دخل النار فابعده الله-------- فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك---------------- فابعده الله قل امين فقلت امين رو-اه ابن حبان في صحيحه 2593 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ارتقي علي المنبر فامن ثلاث مرات ثم قال اتدرون لم امنت قلت الله ورسوله اعلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال انه ---------من ذكرت عنده فلم يصل عليك------------------------- فابعده الله واسحقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت امين -----قال------ و----من ادرك -ابويه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين------------------------------------------------------------- ومن ادرك رمضان ف-------لم يغفر له دخل النار فابعده الله------------- واسحقه	622	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms591	true	-4029053336879689203	80	241	407	1203	1473	300	صلي الله عليه وسلم المنبر ف-------------قال امين ام------------ين امين ثم قا----------------------------ل اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد من ادرك احد ابويه ثم لم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر ----------------------------------------------------له فادخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ورواه ابن حبان في صحيحه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال فيه ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين ورواه الحاكم وغيره وقال في اخره فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين ورواه الطبراني وفيه من ادرك والديه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين واحمد من طرق احدها حسن من اعتق رقبة مسلمة فهي فداءه من النار ومن ادرك احد والديه ثم لم يغفر له---------- فابعده الله زاد في رواية واسحقه	591	4787591112028517234	372	549.0	290	1076	34.57249069213867	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0879	false	8903433239769877899	205	276	996	1351	1469	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض رواه الحاكم من رواية سويد عن ابي رافع عنه وقال صحيح الاسناد قال الحافظ سويد عن قتادة هو ابن عبد العزيز واه 3759 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم	879	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms591	true	-4029053336879689203	0	37	0	200	1473	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض والطبراني ب-------------------------------------------اسناد حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم	591	4787591112028517234	186	336.5	150	355	52.39436721801758	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0880	false	-5583794765516529179	1	273	4	1329	1469	300	رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما ثم لم يدخل الجنة رواه مسلم رغم انفه اي لصق بالرغام وهو التراب 3761 وعن جابر يعني ابن سمرة رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال امين امين امين ق---ال اتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد من ادرك احد ابويه------------- فمات فدخل النار فابعده الله فقل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده الله فقل امين فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله فقل امين فقلت امين رواه الطبراني باسانيد احدها حسن ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة الا انه قال فيه ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين رواه ايضا من حديث الحسن بن مالك الحويرث عن ابيه عن جده وتقدم ورواه الحاكم وغيره من حديث كعب بن عجرة وقال في اخره فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين وتقدم ايضا رواه الطبراني من حديث ابن عباس بنحوه وفيه ومن ادرك والديه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين 3762 وعن مالك بن عمرو القشيري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مسلمة فهي فداءه من النار ومن ادرك احد والديه ثم لم يغفر له فابعده الله زاد في رواية واسحقه------------ رواه احمد من طرق احدها -حسن 3763 وعن ابن عم-----------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنهم-------------------------------ا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	880	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms591	true	-4029053336879689203	38	290	206	1422	1473	300	رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------نفه اي لصق بالرغام وهو التراب من الذل قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما ثم لم يدخل الجنة او لا يدخلانه الجنة والطبراني باسانيد احدها حسن صعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال امين امين امين ثم قال اتاني جبريل عليه --------السلام فقال يا محمد من ادرك احد ابويه ثم لم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله -قل امين فقلت امين فقال يا محمد من ادرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فادخل النار فابعده الله -قل امين فقلت امين قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فابعده الله -قل امين فقلت امين ورو--------------------------------اه ابن حبان في صحيحه------------------ الا انه قال فيه ومن ادرك ابويه او احدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فابعده الله قل امين فقلت امين------------------------------------------------------------- ورواه الحاكم وغيره-------------------- وقال في اخره فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين و----------رواه الطبراني----------------------- وفيه -من ادرك والديه او احدهما فلم يبرهما دخل النار فابعده الله واسحقه قلت امين واحمد من طرق احدها حسن ---------------------------------------------------------------من اعتق رقبة مسلمة فهي فداءه من النار ومن ادرك احد والديه ثم لم يغفر له فابعده الله زاد في رواية واسحقه والشيخان يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك والشيخان عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في -----عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	591	4787591112028517234	889	1467.5	700	1555	57.17041778564453	162	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0882	false	3405933245669450774	130	191	646	923	1464	300	يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك رواه البخاري ومسلم 3767 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت قدمت علي	882	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms591	true	-4029053336879689203	242	300	1212	1473	1473	300	يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك والشيخان ----------------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قدمت علي-	591	4787591112028517234	251	475.0	195	278	90.28777313232422	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0977	false	2425108974290669509	112	139	548	684	1468	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض	977	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms591	true	-4029053336879689203	0	27	0	136	1473	300	عفوا عن نساء الناس تعف نساءكم وبروا اباءكم تبركم ابناءكم ومن اتاه اخوه متنصلا فليقبل ذلك محقا كان او مبطلا فان لم يفعل لم يرد علي الحوض	591	4787591112028517234	136	272.0	109	136	100.0	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0883	false	7302000655501770362	19	300	94	1432	1432	300	رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الله تبارك وتعالي في سخط الوالدين 3769 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها رواه الترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم الا انهما قالا هل لك والدان بالتثنية وقال الحاكم صحيح علي شرطهما 3770 وعن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهم---------------ا والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رو-اه ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وزاد في اخره قال الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعمل به 3771 وعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما --ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله فانهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان --ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه رواه مسلم 3772 وعن ---ابي بردة ق-------------ال قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك قال قلت لا قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده وانه-	883	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms592	true	4004212888728069092	62	295	314	1436	1456	300	رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الرب تبارك وتعالي في سخط الوالدين والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها وابو داود وابن ماجه يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما ورو-------------------اه -ابن حبان في صحيحه بزيادة قا------ل الرجل ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه قال فاعم---------------------ل به ومسلم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لقيه رجل -من الاعراب----- بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه قال ابن دينار فقلنا--- اصلحك الله -انهم الاعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله بن عمر ان ابا هذا كان ودودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه وابن حبان في صحيحه عن ابي بردة رضي الله عنه قال قدمت المدينة فاتاني عبد الله بن عمر فقال اتدري لم اتيتك---- قلت لا قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يصل اباه في قبره فليصل اخوان ابيه بعده وانه	592	4787591112028517234	952	1747.0	742	1411	67.46987915039062	183	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0890	false	8431264995962639129	259	291	1287	1422	1466	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	890	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms592	true	4004212888728069092	88	120	458	592	1456	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	592	4787591112028517234	134	263.0	102	135	99.25926208496094	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0001	false	7628025818830884966	26	134	140	711	1536	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلكم --------------------------------------------حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوا-- فانحدرت-------- صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فقال رجل منهم اللهم ----كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر زاد بعض الرواة والصبية يتضاغون عند قدمي فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج	1	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	15	154	84	827	1621	300	ثلاثة نفر ممن كان قبلنا خرجوا يتماشون ويرتادون لاهليهم فاخذهم المطر حتي اووا-------- الي غار في الجبل فانحدرت علي فمه صخرة--------- فسدته -----------فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا----- بصالح اعمالكم وفي رواية فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها وفي اخري فقال بعضهم لبعض عفا الاثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال احده---م اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر---------------------------------------- فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ف--فرجت شيءا لا يستطيعون الخروج	593	4787591112028517234	478	853.5	385	821	58.2216796875	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0881	false	-3258487614195074242	0	226	0	1196	1584	300	الا ا---ن تدعوا الله بصالح اعمالكم -قال رجل منهم اللهم---- كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي فرق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج وقال الاخر اللهم كانت لي ابنة عم وكانت احب الناس الي فاردتها الحديث رواه البخاري ومسلم وتقدم بتمامه وشرح غريبه في الاخلاص 3764 وفي رواية البخاري قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي صبية صغار كنت ارعي فاذا رحت عليهم فحلبت لهم بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي الشجر----------- فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم -حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله عز وجل لهم حتي راوا منها السماء وذكر	881	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms593	true	5631910652400181705	78	237	424	1252	1621	300	الا الله فادعوا الله باوثق اعمالكم فقال ---احدهم اللهم انه كان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فناي بي طلب شجر يوما فلم ارح عليهما حتي ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما ناءمين فكرهت ان اغبق قبلهما اهلا او مالا فلبثت والقدح علي يدي انتظر استيقاظهما حتي برق الفجر فاستيقظا فشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة ف--فرجت شيءا لا يستطيعون الخروج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي صبية صغار كنت ارعي فاذا رحت عليهم فحلبت---- بدات بوالدي اسقيهما قبل ولدي وانه ناي بي طلب شجرة يوما فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله -------لهم حتي يرون منها السماء وذكر	593	4787591112028517234	785	1472.0	633	1219	64.39704895019531	140	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0376	false	-8914020410144436560	35	80	176	395	1468	300	اتاني جبراءيل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب ولا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ---------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر فذكر الحديث	376	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	192	239	947	1172	1504	300	اتاني جبر--يل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم كلب -لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره خيلاء ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خم-----ر الحديث	594	4787591112028517234	206	385.5	163	234	88.03418731689453	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0686	false	-125113708410980618	201	247	1013	1252	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان----- ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي	686	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	255	300	1264	1504	1504	300	ابي الدنيا والبيهقي--- يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي-	594	4787591112028517234	220	419.0	178	244	90.16393280029297	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0739	false	-4610143742237719281	153	243	753	1180	1452	300	عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة وان كان علي الله كريما رواه الطبراني من رواية علي بن يزيد الالهاني 3103 وروي عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا ----------------------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	739	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	131	238	653	1165	1504	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر اي احق ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم والشيخان لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم واحمد بسند رواته ثقات ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس وليلة جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه---- اتاني جبريل عليه السلام فقال--- هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره خيلاء ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	594	4787591112028517234	204	214.5	160	735	27.755102157592773	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	157	203	804	1044	1581	300	صلي الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان ولي-----رسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي	746	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	255	300	1264	1504	1504	300	ابي الدنيا والبيهقي--- يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا -قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي-	594	4787591112028517234	216	408.0	174	245	88.16326904296875	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0838	false	-4000280836285449033	250	297	1302	1545	1560	300	صلي الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيب-هم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي	838	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	255	300	1264	1504	1504	300	ابي الدنيا والبيهقي--- يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي-	594	4787591112028517234	224	429.0	181	244	91.80327606201172	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0891	false	-1936622581793885071	186	281	906	1369	1445	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم محمد 22 رواه البخاري ومسلم 3808 و-------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	891	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	40	140	202	694	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي -بكرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	594	4787591112028517234	424	803.5	335	494	85.8299560546875	87	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0895	false	-5956663631188522485	0	142	0	690	1497	300	ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس -ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم رواه احمد ورواته ثقات 3825 وروي عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ---------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر رواه البيهقي في حديث ياتي بتمامه في الهاجر ان شاء الله 3826 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر رواه ابن حبان وغيره وتقدم بتمامه في شرب الخمر وتقدم فيه ايضا حديث ابي امامة---------- يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير	895	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	176	273	871	1359	1504	300	ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس وليلة --جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم والبيهقي------------------------------------------------------------------------------ انه---- اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره خيلاء ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر الحديث وابن حبان وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر واحمد مختصرا وابن ------------------------------------------------ابي الدنيا والبيهقي يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير	594	4787591112028517234	407	707.5	321	716	56.84357452392578	78	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0964	false	-7613210848432475255	229	271	1191	1391	1525	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا---- مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا ---------------الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	964	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms594	true	-3421084227809690641	192	238	947	1165	1504	300	اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل اي ازاره خيلاء ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	594	4787591112028517234	195	374.5	154	219	89.04109954833984	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0686	false	-125113708410980618	247	276	1252	1426	1548	300	قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعة-- الرحم وخصلة نسيها جعفر	686	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	0	29	0	176	1521	300	قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر	595	4787591112028517234	173	339.5	144	176	98.29545593261719	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0739	false	-4610143742237719281	67	163	319	800	1452	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين الحديث رواه الطبراني في الاوسط 3102 وعن ابن مسعود رضي ال------------له عنه قال سمع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	739	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	32	115	196	616	1521	300	عن جابر------------ رضي الله عنه --قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب الع------------------------------------------------------------المين والاصبهاني كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	595	4787591112028517234	393	743.5	313	494	79.55465698242188	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	203	262	1044	1371	1581	300	قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعة ا--لرحم وخصلة نسيها جعفر رواه احمد والبيهقي 3138 وعن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	746	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	0	46	0	260	1521	300	قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر والطبراني في الاوسط عن جابر رضي الله عنه------------- قال خرج علينا-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	595	4787591112028517234	211	369.0	171	329	64.13373565673828	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0839	false	-7701624196955699880	0	50	0	280	1550	300	دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها-وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر رواه احمد مختصرا وابن ابي الدنيا والبيهقي 3555 وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	839	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	3	46	16	260	1521	300	دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر والطبراني في الاوسط عن جابر------------------------------------------- رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	595	4787591112028517234	209	378.5	171	287	72.82229614257812	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0853	false	4540689877098641297	120	199	630	1017	1519	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال فذكر الحديث الي ان قال وايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين رواه الطبراني وياتي بتمامه في العقوق ان شاء الله 3624 وروي عن بريدة رضي ال----------------------له عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان	853	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	32	116	196	619	1521	300	عن جابر------------ رضي الله عنه --قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب الع------------------------------------------------------------------------------المين والاصبهاني كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا	595	4787591112028517234	260	443.5	204	516	50.387596130371094	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	88	163	459	836	1479	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة البغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	886	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	32	104	196	557	1521	300	عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة --بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	595	4787591112028517234	360	697.5	288	377	95.49071502685547	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0895	false	-5956663631188522485	253	286	1269	1426	1497	300	الاعمش قال كان ابن مسعود رضي الله عنه جالسا بعد الصبح في حلقة فقال انشد الله قاطع رحم لما قام عنا فانا نريد ان ندعو ربنا وان ابواب السماء مرتج-------------------------------ة دون قاطع رحم	895	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	239	278	1210	1398	1521	300	الاعمش قال كان ابن مسعود رضي الله عنه جالسا بعد الصبح في حلقة فقال انشد الله قاطع رحم لما قام عنه فانا نريد ان ندعو ربنا وان ابواب السماء مرتجة اي بضم ففتح والجيم مخففة مغلقة دون قاطع رحم	595	4787591112028517234	156	302.0	123	188	82.97872161865234	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0895	false	-5956663631188522485	142	273	690	1363	1497	300	بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات------------- وقطيعتهم الرحم 3827 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم رواه البخاري ومسلم والترمذي وتقدم في اللباس حديث جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ------------ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين 3828 وعن الاعمش قال كان ابن مسعود رض-----------------ي الله عنه جالسا بعد الصبح في حلقة فقال انشد الله------- قاطع رحم لما قام	895	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	16	121	87	647	1521	300	بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر والطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاوسط عن-- جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا ارحامكم فانه ليس من ثواب اسرع من صلة الرحم واياكم والبغي فانه ليس من عقوبة اسرع من عقوبة بغي واياكم وعقوق الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين---------------- والاصبهاني كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فقال لا يجالسنا اليوم قاطع رحم ---فقام	595	4787591112028517234	446	774.0	357	722	61.77285385131836	79	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0896	false	-6364861847265764344	23	94	114	467	1493	300	كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يجالسنا اليوم قاطع رحم فقام فتي من الحلقة فاتي خالة له قد كان بينهما بعض الشء فاستغفر لها واستغفرت له ثم عاد الي المجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم رواه الاصبهاني 3830 ورواه الطبراني مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم	896	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms595	true	-354684481557434311	105	235	568	1187	1521	300	كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا يجالسنا اليوم قاطع رحم فقام فتي من الحلقة فاتي خالة له قد كان بينهما بعض الشء فاستغفر لها فاستغفرت له ثم عاد الي المجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم وهذا مءيد لما روي ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احرج علي كل قاطع رحم الا قام من عندنا فقام شاب الي عمة له قد صارمها منذ سنين فصالحها فسالته عن السبب فذكره لها فقالت ارجع واساله لم ذاك فرجع فساله فقال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم و---------------------------------------------------------------الطبراني ا---------------------------------------ن الملاءكة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم	595	4787591112028517234	246	248.5	195	722	34.072021484375	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0891	false	-1936622581793885071	62	106	312	524	1445	300	البخاري ومسلم 3806 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته او قال بتته	891	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms596	true	-8239318075637640850	5	48	27	231	1542	300	البخاري خطا --------عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته او قال بتته	596	4787591112028517234	200	387.5	158	212	94.3396224975586	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0892	false	6443192814107255742	0	92	0	474	1533	300	ظلمت يا------ رب فيجيبها الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد باسناد جيد قوي وابن حبان في صحيحه 3809 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ال--رحم حجنة متمسكة بالعرش -تكلم بلسان ذلق اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فيقول الله تبارك وتعالي انا الرحمن الرحيم واني شققت للرحم من اسمي فمن وصلها وصلته ومن بتكها بتكته رواه البزار باسناد حسن الحجنة بفتح الحاء المهملة والجيم وتخفيف النون هي صنارة المغزل وهي الحديدة العقفاء التي يعلق بها الخيط ثم يفتل الغزل	892	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms596	true	-8239318075637640850	103	199	485	1005	1542	300	ظلمت يا رب يا رب فيجيبها الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك والشجنة بكسر اوله المعجم وضمه واسكان الجيم القرابة المشتبكة كاشتباك العروق ومعني من الرحمن اي مشتق لفظها من لفظ اسمه الرحمن كما ياتي في الحديث ع--------------------------------------------------------------------------------لي الاثر والبزار باسناد حسن الرحم حجنة متمسكة بالعرش تتكلم بلسان ذلق اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فيقول الله تبارك وتعالي انا الرحمن الرحيم واني شققت الرحم من اسمي فمن وصلها وصلته ومن بتكها بتكته----------------------- الحجنة بفتح الحاء المهملة والجيم وتخفيف النون--- صنارة المغزل اي ا-لحديدة العقفاء التي يعلق بها الخيط ثم يفتل الغزل	596	4787591112028517234	340	525.0	276	627	54.22647476196289	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0894	false	-3010922488466921058	236	259	1171	1296	1502	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا اشتكت الرحم وعمل بالمعاصي واجترء علي الله------ بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	894	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms596	true	-8239318075637640850	230	254	1177	1308	1542	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا اشتكت الرحم وعمل بالمعاصي واجترء علي الله تعالي بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا	596	4787591112028517234	125	242.5	102	131	95.41984558105469	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1042	false	-7877290244380059387	174	200	939	1075	1568	300	ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر رواه البزار	1042	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms596	true	-8239318075637640850	202	227	1026	1158	1542	300	ثلاث متعلقات بالعرش الرحم تقول اللهم اني بك فلا اقطع والامانة تقول اللهم اني بك فلا اخان والنعمة تقول اللهم اني بك فلا اكفر و----البزار	596	4787591112028517234	131	254.5	106	136	96.32353210449219	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0888	false	5929408864657168318	74	171	376	846	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت رواه البخاري ومسلم 3791 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري ومسلم ينسا بضم الياء وتشديد السين المهملة مهموزا اي يءخر له في اجله 3792 و------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له	888	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms601	true	3369734975842060114	224	300	1134	1504	1504	300	صلة الرحم اخرج الشيخان من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت واخرج ايضا---------------------------------------------------------------------- من احب ان يبسط له في رزقه وينسا اي يءخر وهو---------------------------------- بضم اوله- وتشديد ثالثه المهمل وبالهمز له في اثره اي اجله فليصل رحمه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له-	601	4787591112028517234	300	501.5	233	476	63.025211334228516	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0888	false	5929408864657168318	171	300	846	1473	1473	300	في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري والترمذي ولفظه قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر وقال حديث غريب ومعني منساة في الاثر يعني به الزيادة في العمر انتهي رواه الطبراني من حديث العلاء بن خارجة كلفظ الترمذي باسناد لا باس به 3793 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه رواه عبد الله ابن الامام احمد في زواءده والبزار باسناد ------جيد والحاكم 3794 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق-------------------ال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في-	888	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms602	true	-3685908187762238089	0	90	0	444	1465	300	في رزقه او- ينسا له في اثره فليصل رحمه رواه البخاري والترمذي ولفظه قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر اي بها------------------------------------- الزيادة في العمر وعبد الله----------------------------------------------------------------------------- بن الامام احمد في زواءد المسند والبزار باسناد جيد والحاكم من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله ----------------------------------------وليصل رحمه والبزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في	602	4787591112028517234	332	536.0	260	654	50.7645263671875	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0889	false	1681332205592145493	0	261	0	1238	1431	300	عمره ويزاد----------------------------------- في رزقه فليصل رحمه رواه البزار باسناد لا باس به والحاكم وصححه 3795 وروي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم سمعه يقول ----------------------------------------------------------------ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور رواه ابو يعلي 3796 و-----عن رجل من خثعم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في نفر من اصحابه فقلت انت الذي تزعم انك رسول الله قال نعم قال قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله قال قلت يا رسول الله ثم م--ه قال ثم صلة الرحم قال قلت يا رسول الله ثم مه قال ثم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال ابغض الي الله قال الاشراك بالله قال قلت يا رسول الله ثم م--ه قال ثم قطيعة الرحم قال قلت يا رسول الله ثم م--ه قال ثم الامر بالمنكر والنهي عن المعروف رواه ابو يعلي باسناد جيد 3797 وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان اعرابيا عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او يا محمد اخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال فكف النبي صلي الله عليه وسلم ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق---- او لقد هدي قال كيف قلت قال فاعادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة 3798 وفي رواية وتصل ذا رحمك فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تمسك بما امرته به دخل الجنة	889	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms602	true	-3685908187762238089	56	298	278	1449	1465	300	عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه و----البزار باسناد لا باس به والحاكم و--------------------------صححه انه--------- صلي الله عليه وسلم قال مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره وفي رزقه فليصل رحمه وابو يعلي ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور ----وابو يعلي باسناد جيد عن رجل من خثعم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في نفر من اصحابه فقلت انت الذي تزعم انك رسول الله قال نعم---- قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله قال الايمان بالله---- قلت يا رسول الله ثم ماذا قال ثم صلة الرحم---- قلت يا رسول الله اي الاعم------------------------------------------------------------------ال ابغض الي الله قال الاشراك بالله---- قلت يا رسول الله ثم ماذا قال--- قطيعة الرحم---- قلت يا رسول الله ثم ماذا قال ثم الامر بالمنكر والنهي عن المعروف والبخاري ومسلم واللفظ له عرض------------------------------ اعرابي----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او يا محمد اخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني عن النار---- فكف النبي صلي الله عليه وسلم ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق هذا او لقد هدي قال كيف قلت---- فاعادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة و-----في رواية وتصل ذا رحمك فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تمسك بما امرته به دخل الجنة	602	4787591112028517234	990	1748.5	776	1352	73.224853515625	186	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0827	false	-4975007136671650448	228	281	1165	1418	1511	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا مختصرا رواه ابن حبان في صحيحه وياتي بتمامه 3502 وعن عرس بن عميرة الكندي--------------------------------- رضي الله عنه ا------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	827	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms603	true	5620138413011944978	84	172	448	875	1509	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا --------واوصاني --ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة والشيخان وغيرهما عن ميمونة رضي الله عنها انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم	603	4787591112028517234	191	306.5	148	437	43.70709228515625	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0883	false	7302000655501770362	41	73	207	342	1432	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	883	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms603	true	5620138413011944978	203	235	1035	1169	1509	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	603	4787591112028517234	133	260.0	101	135	98.51851654052734	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0890	false	8431264995962639129	0	291	0	1422	1466	300	رسول الله قال بصلتهم ارحامهم رواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال تفرد به عمران بن موسي الرملي الزاهد عن ابي خالد فان كان حفظه فهو صحيح 3800 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها انه من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة وصلة الرحم وحسن الجوار او حسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار رواه احمد ورواته ثقات الا ان عبد الرحمن بن القاسم لم يسمع من عاءشة 3801 وروي عن درة بنت ابي لهب رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله من خير الناس قال اتقاهم للرب واوصلهم للرحم وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب والبيهقي في كتاب الزهد وغيره 3802 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له 3803 وعن ميمونة رضي الله عنها انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت ق-الت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وتقدم في البر حديث ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	890	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms603	true	5620138413011944978	20	235	99	1169	1509	300	رسول الله قال بصلتهم ارحامهم واحمد بسند رواته ثقات الا ان فيه انقطاعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه من اعطي------- الرفق فقد اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة وصلة الرحم وحسن الجوار وحسن-- الخلق يعمر-ن الديار ويزدن ف--ي الاعمار وابو الشيخ وابن حبان والبيهقي يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله من خير الناس قال اتقاهم للرب واوصلهم للرحم وامرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر ----والطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له عن -------------------------------ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا واوصاني ان اكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة والشيخان وغيرهما --------------------------------عن ميمونة رضي الله عنها انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت فقالت نعم قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك وابن حبان والحاكم--------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال اني اذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها	603	4787591112028517234	927	1701.0	732	1423	65.14405822753906	177	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0892	false	6443192814107255742	219	300	1109	1533	1533	300	ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري واللفظ له وابو داود والترمذي 3812 وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا رواه الترمذي وقال حديث حسن قوله امعة هو بكسر الهمزة وتشديد الميم وفتحها وبالعين المهملة قال ابو عبيد الامعة هو الذي لا راي معه فهو يتابع	892	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms603	true	5620138413011944978	237	286	1184	1442	1509	300	ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها--------------------------------- والترمذي وقال حسن --------------------------------------------------------لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا ان لا تظلموا والامعة-------------------------------- بكسر ففتح-- وتشديد ف----------------------مهملة-------------------- هو الذي لا راي ل-ه فهو يتبع	603	4787591112028517234	236	371.0	188	424	55.660377502441406	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1102	false	-1289274422335418012	135	176	660	858	1524	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي و---انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت	1102	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms603	true	5620138413011944978	84	124	448	639	1509	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي---------- صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا انظر الي من هو فوقي وان انظر الي من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت	603	4787591112028517234	188	361.0	149	201	93.53234100341797	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0872	false	6713669615149045606	116	256	537	1229	1443	300	وتصل من قطعك رواه البزار والطبراني 3718 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا وما هي يا رسول الله بابي انت وامي قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فاذا فعلت ذلك تدخل الجنة رواه البزار والطبراني في الاوسط والحاكم وقال صحيح الاسناد الا انه قال فيه قال فاذا فعلت ذلك فما لي يا رسول الله قال ان تحاسب حسابا يسيرا ويدخلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الجنة برحمته قال------------------------------------------------------------ الحافظ رواه الثلاثة من رواية سليمان بن داود اليماني عن يحيي بن ابي سلمة عنه وسليمان هذا واه 3719 وعن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------لا ادلك علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وان تعفو عمن ظلمك رواه الطبراني في	872	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms604	true	2014355443166601415	68	190	339	948	1516	300	وتصل من قطعك ----والبزار والطبراني والحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا---------------------------------- ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا وما هي يا رسول الله --------------قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فاذا فعلت ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخلك الجنة واحمد باسنادين احدهما رواته ثقات عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعف عمن ظلمك زاد الحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا ومن اراد ان يمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل رحمه والطبراني بسند محتج به الا ادلك علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وان تعفو عمن ظلمك ----والطبراني ان	604	4787591112028517234	292	441.5	232	958	30.480167388916016	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0893	false	8999688190491913940	23	292	106	1439	1481	300	اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل---------------------------- ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك رواه مسلم المل بفتح الميم وتشديد اللام هو الرماد الحار 3814 وعن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم الكاشح رواه الطبراني وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ومعني الك------------------------اشح انه الذي يضمر عداوته في كشحه وهو خصره يعني ان افضل الصدقة الصدقة علي ذي الرحم المضمر العداوة في باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك 3815 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا وما هي يا رسول الله بابي انت وامي قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فاذا فعلت ذلك يدخلك الله الجنة رواه البزار والطبراني والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ وفي اسانيدهم سليمان بن داود اليماني واه 3816 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثم لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك واعرض عمن ظلمك وفي رواية واعف عمن ظلمك رواه احمد والحاكم وزاد -------الا ومن اراد ان يمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل رحمه ورواة احد اسنادي احمد ثقات 3817 وعن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلك علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وان تعفو عمن ظلمك رواه الطبراني في	893	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms604	true	2014355443166601415	0	190	0	948	1516	300	اليهم ويسيءون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت فكانما تسفهم المل اي بفتح وتشديد الرماد الحار ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك والطبران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم افضل الصدقة صدقة علي ذي الرحم الكاشح اي- الذي يضمر عداوة- في كشحه اي- خصره كناية عن------------------------------------------------- باطنه وهو في معني قوله صلي الله عليه وسلم وتصل من قطعك والبزار والطبراني والحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا---------------- ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا وما هي يا رسول الله --------------قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك فاذا فعلت ذلك يدخ-----لك الجنة واحمد باسنادين احدهما رواته ثقات ------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال--- لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقلت يا رسول الله اخبرني بفواضل الاعمال فقال يا عقبة صل من قطعك واعط من حرمك------------------------- واعف عمن ظلمك -------------------زاد الحاكم الا ومن اراد ان يمد في عمره ويبسط في رزقه فليصل رحمه والطبراني بسند محتج به ---------------------------------------------------------------الا ادلك علي اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وان تعفو عمن ظلمك ----والطبراني ان	604	4787591112028517234	759	1284.0	595	1392	54.52586364746094	145	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0894	false	-3010922488466921058	15	205	65	1016	1502	300	ان افضل الفضاءل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك رواه الطبراني من طريق زبان بن فاءد 3819 وروي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يرفع الله به الدر------------------------------------------------------------------------جات---- قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك رواه البزار والطبراني الا انه قال في اوله الا انبءكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات فذكره 3820 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم واسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم رواه ابن ماجه 3821 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد 3822 ورواه الطبراني فقال فيه من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل البر ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	894	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms604	true	2014355443166601415	189	299	945	1509	1516	300	ان افضل الفضاءل ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك والبزار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ادلكم علي ما يرفع الله به الدرجات وفي رواية الطبراني الا انبءكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات قال قالوا نعم يا رسول الله---- تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم واسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم والطبراني------------------------------------------------------------------------ ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل البر ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	604	4787591112028517234	464	800.0	369	1027	45.180137634277344	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0940	false	5011721978970220692	195	225	966	1109	1480	300	الا انبءكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات---- قالوا نعم يا رسول الله قال تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	940	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms604	true	2014355443166601415	214	244	1070	1213	1516	300	الا انبءكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات قال قالوا نعم يا رسول الله---- تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك	604	4787591112028517234	139	268.5	110	147	94.55782318115234	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0695	false	5013127866551080212	19	73	113	360	1487	300	العبد من الاباق من سيده 2904----- عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة رواه مسلم 2905 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية ---فقد كفر حتي يرجع اليهم	695	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms605	true	-6756205374264439348	197	239	1015	1206	1539	300	العبد---------- من سيده اخرج مسلم عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة واخرج ايضا------------------------------------------------------ اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية له فقد كفر حتي يرجع اليهم	605	4787591112028517234	169	298.5	130	255	66.2745132446289	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0696	false	-6585180654376176496	0	52	0	262	1461	300	لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 2910 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد مات في اباقته دخل النار وان قتل في سبيل الله رواه الطبراني	696	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms605	true	-6756205374264439348	264	296	1348	1519	1539	300	لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون والطبراني-------------------------------------------------------------------------------------- ايما عبد مات في اباق-ه دخل النار وان قتل في سبيل الله ----والطبراني	605	4787591112028517234	161	292.5	129	262	61.450382232666016	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0726	false	6211281436181961729	135	237	659	1158	1448	300	ادعي الي غير ابيه او -----تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اج------------------------معين رواه احمد وابن ماجه وابن حبان في صحيحه 3045 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تولي الي غير مواليه فليتبوا مقعده من النار رواه ابن حبان في صحيحه 3046 وعن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة رواه ابو داود 3047 وعن ابي بكر الصديق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من	726	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms605	true	-6756205374264439348	13	111	77	580	1539	300	ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا و-لا عدلا وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------- من تولي الي غير مواليه فليتبوا مقعده من النار وابو داود ----------------------------------------------------------------------------------من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة تنبيه عد هذا هو صريح هذه الاحاديث وهو ظاهر الكبيرة الخامسة بعد الثلاثماءة افساد القن علي سيده اخرج احمد باسناد صحيح واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن	605	4787591112028517234	284	452.5	222	653	43.4915771484375	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0733	false	-1088683413894572091	3	40	14	190	1501	300	ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده رواه ابو داود وهذا احد الفاظه والنساءي وابن حبان في صحيحه ولفظه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا	733	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms605	true	-6756205374264439348	131	165	693	850	1539	300	ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده ----وابو يعلي بسند رواته ثقات--------- وابن حبان في صحيح------ه من خبب عبدا علي اهله فليس منا ومن افسد امراة علي زوجها فليس منا	605	4787591112028517234	138	238.5	105	176	78.40908813476562	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	250	292	1232	1438	1476	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررارواه	156	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms606	true	9195021942127834969	133	175	699	899	1557	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل -اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا قال	606	4787591112028517234	196	376.0	155	206	95.1456298828125	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0695	false	5013127866551080212	92	260	448	1278	1487	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة السكران حتي يصحو والمراة الساخط عليها زوجها والعبد الابق حتي يرجع فيضع يده في يد مواليه رواه الطبراني في الاوسط من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل واللفظ له وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما من رواية زهير بن محمد 2907 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه وعبد ابق من سيده فمات مات عاصيا وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءونة الدنيا فخانته بعده وثلاثة لا تسال عنهم رجل نازع الله عز وجل رداءه فان رداءه الكبر وازاره العز ورجل في شك من امر الله والقانط من رحمة الله رواه ابن حبان في صحيحه وروي الطبراني والحاكم شطره الاول وعند الحاكم فتبرجت بعده بدل فخانته وقال في حديثه وامة او عبد ابق من سيده وقال صحيح علي شرطهما ولا اعلم له علة 2908 وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	695	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms606	true	9195021942127834969	1	148	9	765	1557	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة السكران حتي يصحو والمراة الساخط عليها زوجها والعبد الابق حتي يرجع فيضع يده في يد موالي-------------------------------------------------------------------------------ه وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه وعبد ابق من سيده فمات مات عاصيا وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءن-- الدنيا فخانته بعده وثلاثة لا تسال عنهم رجل نازع الله رد-------اءه فان رداءه الكبر وازاره العز ورجل في شك من امر الله والقانط من رحمة الل-----------------------ه وروي الطبراني والحاكم شطره الاول وعند الحاكم فتبرجت بعده بدل فخانته وقال في حديثه وامة --وعبد ابق من سيده وقال صحيح علي شرطهما ولا اعلم له علة تنبيه عد هذا هو صريح هذه الاحاديث الكثيرة الصحيحة وهو ظاهر الكبيرة السابعة بعد الثلاثماءة استخدام الحر وجعله رقيقا اخرج ابو داود وابن ماجه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	4787591112028517234	599	1085.5	478	971	61.68898010253906	112	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0699	false	-7557180863537426929	0	54	0	284	1499	300	اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره رواه ابو داود وابن ماجه من طريق عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عمران المعافري عنه قال الخطابي واعتباد المحرر يكون من وجهين احدهما ان يعتقه ثم يكتم عتقه او ينكره وهذا اشر الامرين والثاني ان يعتقله بعد العتق فيستخدمه كرها	699	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms606	true	9195021942127834969	162	197	830	1013	1557	300	اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررا--------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي -اعتباد المحرر اما ان -----------------يعتقه ثم يكتم عتقه او ينكره وهذا اشر مما بعده واما ان --يعتقله بعد العتق فيستخدمه كرها	606	4787591112028517234	160	290.0	131	284	56.33802795410156	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0799	false	-1042404130784019289	5	44	23	218	1450	300	بعبد من عباد الله يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق قال علام جلدتموني قال-- انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	799	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms607	true	-2266781526361590697	0	39	0	197	1485	300	بعبد من عباد الله يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	607	4787591112028517234	195	384.5	156	197	98.98477172851562	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0813	false	6311959309772246507	186	300	941	1480	1480	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله عز وجل اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم وابو داود والترمذي 3439 وعن زاذان وهو الكندي مولاهم الكوفي قال اتيت ابن عمر--------------- وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يساوي هذا سمعت-	813	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms607	true	-2266781526361590697	42	154	212	740	1485	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله تعالي- اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار---------- وابو داود ---------------عن زاذان وهو الكندي مولاهم الكوفي قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يس-وي هذا سمعت	607	4787591112028517234	507	964.0	399	555	91.35134887695312	105	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0814	false	-8670518918858138588	0	300	0	1491	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكا له او ضربه فكفارته ان يعتقه رواه ابو داود واللفظ له ورواه مسلم ولفظه قال من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه 3440 وعن معاوية بن سويد بن مقرن قال لطمت مولي لنا فدعاه ابي ودعاني فقال اقتص منه فانا معشر بني مقرن كنا سبعة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وليس لنا الا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها قالوا انه ليس لنا خادم غيرها قال فلتخدمهم حتي يستغنوا فاذا استغنوا فليعتقوها رواه مسلم وابو داود واللفظ له والترمذي والنساءي 3441 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب مملوكه ظلما اقيد منه يوم القيامة رواه الطبراني ورواته ثقات 3442 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم نبي التوبة من قذف مملوكه بريءا مما قال اقيم عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال رواه البخاري ومسلم والترمذي واللفظ له وقال حسن صحيح 3443 وعن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم رواه احمد وابو داود عن بعض بني رافع بن مكيث ولم يسمعه عنه ورواه ابو داود ايضا عن الحارث بن رافع بن مكيث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلا 3444 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة قالوا يا رسول الله اليس اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين ويتامي قال نعم فاكرموهم ككرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون قالوا فما ينفعنا من الدنيا قال فرس تر-بطه تقاتل عليه في سبيل الله م-ملوكك يكفيك فاذا صلي فهو ا-حق رواه احمد وابن ماجه والترمذي مقتصرا علي قوله-	814	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms607	true	-2266781526361590697	154	287	740	1422	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكا له او ضربه فكفارته ان يعتقه ومسلم من ضرب مملوكا-------------------------------------- له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والطبراني بسند رواته ثقات------------------------------------------------------------------- من ضرب مملوكه ظلما اقيد منه يوم القيامة والشيخان والترمذي واللفظ له------------------------------------------------------------------------------- من قذف مملوكه بريءا مما قال اقيم عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال واحمد وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ----------------------------------------------------------------------ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة قالوا يا رسول الله اليس اخبرتنا ان هذه الامة اكثر الامم مملوكين ويتامي قال نعم فاكرموهم -كرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون قالوا فما ينفعنا من الدنيا قال فرس ترتبطه تقاتل عليه في سبيل الله ومملوكك يكفيك فاذا صلي فهو اخوك رواه احمد وابن ماجه والترمذي مقتصرا علي قوله	607	4787591112028517234	595	1050.0	473	1495	39.79933166503906	112	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0815	false	-2436122299209925389	90	296	450	1502	1523	300	فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية فقال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله -رواه ابو داود واللفظ له وهو في البخاري ومسلم والترمذي بمعناه الا انهم قالوا فيه هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه واللفظ للبخاري 3446 وفي رواية للترمذي قال اخوانكم جعلهم الله فتية تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه--------- ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه 3447 وفي رواية لابي داود عنه قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يكتسي ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه 3448 وفي اخري له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	815	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms608	true	-648547423072864234	38	161	181	825	1576	300	فشكاه -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية فقال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله ورواه الشيخان-------------------------------- والترمذي بمعناه الا انهم قالوا فيه هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه وفي روا--------------------ية للترمذي---- اخوانكم جعلهم الله فتية تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري لابي داود --------------------------من لاءمكم من مماليككم فاطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	608	4787591112028517234	608	1138.0	491	1062	57.25046920776367	109	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0816	false	-8667034441554123862	24	278	106	1397	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ارقاءكم ارقاءكم اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون فان جاءوا بذنب لا تريدون ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم رواه احمد والطبراني من رواية عاصم بن عبيد الله وقد مشاه بعضهم وصحح له الترمذي والحاكم ولا يضر في المتابعات 3450 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ي العبيد ان احسنوا فاقبلوا وان اساءوا فاعف-وا وان غلبوكم فبيعوا رواه البزار وفيه عاصم ايضا 3451 وروي عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنم بركة علي اهلها والابل عز لاهلها والخيل معقود في نواصيها الخير والعبد اخوك فاحسن اليه وان رايته مغلوبا فاعنه رواه الاصبهاني 3452 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وشرابه وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا امثالكم رواه ------ابن حبان في صحيحه وهو في مسلم باختصار 3453 وعن عمرو بن حريث رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما خففت علي خادمك من عمله كان لك اجرا في موازينك رواه ابو يعلي وابن حبان في صحيحه قال الحافظ وعمرو بن حريث قال ابن معين لم ير النبي صلي الله عليه وسلم والذي عليه الجمهور ان له صحبة وقيل قبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة وروي عن ابي بكر وابن مسعود وغيرهم من الصحابة 3454 وعن علي رضي الله عنه -قال كان اخر كلام النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت	816	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms608	true	-648547423072864234	171	300	880	1576	1576	300	صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ارقاء--------كم اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون فان جاء-- بذنب لا تريدوا ان تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم و---------------------------------------------------------------------الت--------------------------------------------------------------------------رمذي ا-نه صلي الله عليه وسلم قال في العبيد ان احسنوا فاقبلوا وان اساءوا فاغفروا وان غلبوكم فبيعوا والاصبهاني------------------------------------------------------------------------------------- الغنم بركة علي اهلها والابل عز لاهلها والخيل معقود في نواصيها الخير والعبد اخوك فاحسن اليه فان رايته مغلوبا فاعنه وابن حبان في صحيحه ومسلم باختصار-------------------------------------------------- للمملوك طعامه وشرابه وكسوته ولا يكلف الا ما يطيق فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا امثالكم وابو يعلي وابن حبان في صحيحيهما-------------------------------------------------------------------------------------- ما خففت عن- خادمك من عمله كان لك اجرا في موازينك ----وابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي كرم الله وجهه قال كان اخر كلام النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت-	608	4787591112028517234	617	1038.5	496	1303	47.352264404296875	102	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0817	false	-3914800195962307401	10	242	47	1171	1437	300	كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت ايمانكم فما زال يقولها حتي ما يفيض لسانه 3456 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وجاءه قهرمان له فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي------- اثما ان تحبس عمن تملك قوتهم رواه مسلم 3457 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال عهدي بنبيكم صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بخمس ليال فسمعته يقول لم يكن نبي الا وله خليل من امته وان خليلي ابو بكر بن ابي قحافة وان الله اتخذ صاحبكم خليلا الا وان الامم من قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد واني انهاكم عن ذلك اللهم هل بلغت ثلاث مرات ثم قال اللهم اشهد ثلاث مرات واغمي عليه هنيهة ثم قال الله الله فيما ملكت ايمانكم اشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم والينوا القول لهم رواه الطبراني من طريق عبد الله بن زحر عن علي بن يزيد وقد وثقا ولا باس بهما في المتابعات 3458 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم اعفو عن الخادم قال كل يوم سبعين مرة رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح وروي ابو يعلي باسناد جيد عنه وهو----------------------- رواية للترمذي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان خادمي يسء ويظلم افاضربه قال تعفو عنه كل يوم سبعين مرة	817	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms609	true	-8036063588933134286	10	152	58	760	1528	300	كان يقول في مرضه الذي توفي فيه الصلاة وما ملكت ايمانكم فما زال يقولها حتي ما يفيض لسانه وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كفي بالمرء اثما ان تحبس عمن تملك قوتهم -وا----لطبراني بسند لا ب----------اس به انه---------------- صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بخمس ليال قا--------ل لم يكن نبي الا وله خليل من امته وان خليلي ابو بكر بن ابي قحافة وان الله اتخذ صاحبكم خليلا الا وان الامم--- قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد واني انهاكم عن ذلك اللهم هل بلغت ثلاث مرات ثم قال اللهم اشهد ثلاث مرات واغمي عليه هنيهة ثم قال الله الله فيما ملكت ايمانكم اشبعوا بطونهم واكسوا ظهورهم والينوا القول لهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي وقال -----حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح يا رسول الله كم اعفو عن الخادم قال كل يوم سبعين مرة وفي رواية سندها جيد---------------------------------------- ان خادمي يسء ويظلم افاضربه قال تعفو عنه كل يوم سبعين مرة	609	4787591112028517234	610	1073.5	483	1154	52.859619140625	115	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0818	false	2141262473393409190	36	222	168	1110	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رجل فقعد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضربهم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم-------------- بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف ويبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تقرا قول الله------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء 74 فقال الرجل يا رسول الله ما اجد لي ولهءلاء خيرا من مفارقتهم اشهدك انهم كلهم احرار رواه احمد والترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرحمن بن غزوان وقد روي احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن غزوان هذا الحديث قال الحافظ عبد الرحمن هذا ثقة احتج به البخاري وبقية رجال احمد وثقهم البخاري ومسلم والله اعلم 3460 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة	818	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms609	true	-8036063588933134286	164	296	827	1505	1528	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رجلا قعد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضربهم فكيف انا منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف ويبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تقرا قول الله تبارك وتعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين فقا------------ل الرجل يا رسول الله ما اجد لي ولهءلاء خيرا من مفارقتهم اشهدك انهم كلهم احرار والطبراني بسند حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضرب سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة	609	4787591112028517234	629	1195.0	504	969	64.91227722167969	121	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1247	false	2769438692387214447	245	299	1237	1518	1522	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس بين يديه فقال يا رسول الله------------------------ ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني-------- واضربهم واشتمهم فكيف انا منهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم كان	1247	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms609	true	-8036063588933134286	164	215	827	1097	1528	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قعد-------------------------------------- بين يدي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضرب--------هم فكيف انا منهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم فان كان عقابك بقدر----- ذنوبهم كان	609	4787591112028517234	211	341.0	170	333	63.363365173339844	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1248	false	2189809970462323647	1	91	3	444	1504	300	وان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل الذي بقي قبلك فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويهتف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك ما تقرا كتاب الله------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين الانبياء 74 فقال الرجل يا رسول الله ما اجد شيءا------ خيرا من فراق هءلاء يعني عبيده اشهدك انهم كلهم احرار	1248	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms609	true	-8036063588933134286	209	285	1067	1448	1528	300	فان كان عقابك------ بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل فتنحي الرجل وجعل يهتف و--يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------ما تقرا -قول الله تبارك وتعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ف------------قال الرجل يا رسول الله ما اجد لي ولهءلاء خيرا من مفارقتهم------------- اشهدك انهم كلهم احرار	609	4787591112028517234	316	542.0	248	460	68.6956558227539	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0812	false	2940971681071066554	93	300	499	1550	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض وفي رواية عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض رواه البخاري وغيره ورواه احمد من حديث جابر فزاد في اخره فوجبت لها النار بذلك -خشاش الارض------------------------------ مثلثة الخاء المعجمة وبشينين معجمتين هو حشرات الارض والعصافير ونحوها 3433 وعن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لصق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة رواه ابو داود وابن خزيمة في صحيحه الا انه قال قد لحق ظهره 3434 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء ورايت فيها ثلاثة يعذبون امراة من حمير طوالة ربطت هرة لها لم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض فهي تنهش قبلها ودبرها ورايت فيها اخا بني دعدع الذي كان يسرق الحاج بمحجنه فاذا فطن له قال انما تعلق بمحجني والذي سرق بدنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابن حبان في صحيحه وفي رواية له ذكر فيها الكسوف قال-	812	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms610	true	-4872648592437341612	60	211	299	1087	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا خشية القود لاوجعتك بهذا السواك وفي رواية لضربتك بهذا السواك والشيخان من لا يرحم لا يرحم والبخاري وغيره دخلت امراة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض وفي رواية عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض زاد--------------------- احمد-------------------------- فوجبت لها النار بذلك وخشاش الارض بمعجمات حشراتها ونحو عصافيرها مثلثة الخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن -حبان في صحيحه دخ-------------------------------------------------------------------------------------------------لت الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء ورايت فيها ثلاثة يعذبون امراة من حمير طوالة ربطت هرة لها لم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض فهي تنهش قبلها ودبرها ورايت فيها اخا بني دعدع الذي كان يسرق الحاج بمحجنه فاذا فطن له قال انما تعلق بمحجني والذي سرق بدنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي روا-----------------------ية له ذكر فيها الكسوف قال	610	4787591112028517234	630	1102.5	504	1191	52.896724700927734	119	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0813	false	6311959309772246507	0	90	0	464	1480	300	وعرضت علي النار فلولا اني دفعتها عنكم لغشيتكم ورايت فيها ثلاثة يعذبون امراة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها اوثقتها فلم تدعها تاكل من خشاش الارض ولم تطعمها حتي ماتت فهي اذا اقبلت تنهش-ها واذا ادبرت تنهش-ها الحديث المحجن بكسر الميم وسكون الحاء المهملة بعدهما جيم مفتوحة هي عصا محنية الراس 3435 و---عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت------ مني النار حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان	813	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms610	true	-4872648592437341612	211	300	1087	1548	1548	300	وعرضت علي النار فلولا اني دفعتها عنكم لغشيتكم ورايت فيها ثلاثة يعذبون امراة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها اوثقتها فلم تدعها تاكل من خشاش الارض ولم تطعمها حتي ماتت فهي اذا اقبلت -نهشتها واذا ادبرت -نهشتها الحديث المحجن بكسر الميم وسكون الحاء المهملة بعدهما جيم مفتوحة هي عصا محنية الراس والبخاري عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انه -----صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت النار مني ------حتي قلت اي رب وانا معهم فاذا امراة حسبت انه قال تخدشها هرة قال ما شان-	610	4787591112028517234	442	826.0	357	475	93.0526351928711	81	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0818	false	2141262473393409190	229	300	1152	1510	1510	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له او لها حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببه-مة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البه-مة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا خشية القود لاوجعتك بهذا السواك-	818	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms610	true	-4872648592437341612	2	72	7	364	1548	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له او لها حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهيمة فقالت---- اراك تلعبين بهذه البهيمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا خشية القود لاوجعتك بهذا السواك	610	4787591112028517234	354	690.0	285	361	98.06094360351562	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1248	false	2189809970462323647	148	226	742	1142	1504	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له او لها حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببه-مة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البه-مة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا خشية القود لاوجعتك بهذا السواك وفي رواية لولا القصاص لضربتك بهذا السواك	1248	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms610	true	-4872648592437341612	2	77	7	393	1548	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له او لها حتي استبان الغضب في وجهه وخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهيمة فقالت---- اراك تلعبين بهذه البهيمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا خشية القود لاوجعتك بهذا السواك وفي رواية------------ لضربتك بهذا السواك	610	4787591112028517234	383	743.0	308	402	95.27362823486328	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0809	false	-7096088966154905930	186	300	927	1493	1493	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا او دجاجة يترامونها وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخد شيءا فيه الروح غرضا رواه البخاري وم-----------------------سلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغرض بفتح الغين المعجمة والراء هو ما ينصبه الرماة يقصدون اصابته من قرطاس وغيره 3428 وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش -فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولديها ردوا-	809	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms613	true	1450834167993257656	149	297	772	1516	1533	300	ومر ابن عمر رضي الله عنهما بصب-------يان من قريش قد نصبوا طاءرا وهم يرمونه------- وقد جعلوا لصاحبه----- كل خاطءة من نبلهم فلما راوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا اي هدفا يرمي اليه ونهي صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم اي ان تحبس للقتل فان كانت مما ندب قتله كالفواسق الخمس قتلت دفعة من غير تعذيب للحديث اذا قتلتم فاحسنوا القتلة وكذا لا يحرقها بالنار للحديث الصحيح اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما قال ابن------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود رضي الله عنه---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت ترفرف فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولديها ردوا	613	4787591112028517234	415	577.5	327	858	48.3682975769043	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0854	false	7324444967766415276	250	283	1222	1365	1445	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال------ ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم ثم اي قال ان	854	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms621	true	-6331101227969100832	266	300	1338	1486	1486	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله تعالي قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم ثم اي قال ان-	621	4787591112028517234	139	271.5	107	149	93.28858947753906	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	32	291	186	1504	1554	300	الكباءر سبع اولاهن الاشراك بالله وقتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم والفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته 2084 وروي عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف رواه الطبراني في الكبير 2085 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق و----------------------------------------------بهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق رواه احمد وفيه بقية بن الوليد 2086 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال لا اقسم لا اقسم ثم نزل فقال ابشروا ابشروا من صلي الصلوات الخمس واجتنب-- الكباءر دخل--------------------------------- من اي ابواب الجنة شاء قال المطلب سمعت رجلا يسال عبد الله بن عمرو اسمعت------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرهن قال نعم عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا رواه الطبراني------------------------------------------- وفي اسناده مسلم بن الوليد بن العباس لا يحضرني فيه جرح ولا عدالة 2087 وعن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم رضي الله عنه عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات فذكر فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms622	true	-8379938854136799002	50	141	283	804	1598	300	الكباءر اول-----هن الاشراك بالله وقتل النفس بغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق واكل الربا الحديث والطبراني بسند فيه ابن لهيعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتنبوا الكباءر السبع الشرك بالله وقتل النفس والفرار من الزحف الحديث والطبراني ع-------------------------------ن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الكباءر-- عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات--------- الحديث والطبراني الكباءر سبع الاشراك وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كتابه صلي الله عليه وسلم ا----لي اهل اليمن------------------------------------------ وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق	622	4787591112028517234	286	270.5	230	1466	19.508867263793945	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0863	false	-2329081065032599974	65	283	329	1434	1534	300	رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النف--------------------------------------------------------------س التي حرم الله الا بالحق واكل ما------------------------------------------------ل اليتيم واكل الربا والتولي------------------ يوم ال----------------زحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه ---------------------البخاري ومسلم وابو داود والنساءي الموبقات المهلكات 3674 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر رضي الله عنهما ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله رواه البخاري والحاكم وقال صحيح علي شرطهما الورطات جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلكة وكل امر تعسر النجاة منه 3675 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق رواه ابن ماجه باسناد حسن ورواه--------------------------------------------- البيهقي والاصبهاني وزاد فيه ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم الله النار 3676 وفي رواية للبيهقي قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م لزوال الدنيا جميعا اهون علي الله من دم سفك بغير حق 3677 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه ----وسلم --قال لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل رجل مسلم رواه مسلم والنساءي	863	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms622	true	-8379938854136799002	82	241	473	1309	1598	300	رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الكباءر عقوق الوالدين و---------------------------الشرك بالله------- وقتل النفس وقذف المحصنات الحديث والطبراني الكباءر سبع الاشراك وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة الحديث وفي كتابه صلي الله عليه وسلم الي اه------------ل اليمن وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس------------ المءمنة بغير الحق الحديث وقد تقدم والبخاري وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ق-ال ابن عمر راويه------------ من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وهي---------------------------------------------- جمع ورطة بسكون الراء---- الهلكة وكل امر يعسر النجاة منه وابن حبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد حسن لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق زاد البيهقي والاصبهاني--------- ولو ان اهل سم-واته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم----- ا---------------------------------------------------لنار والبيهقي لزوال الدنيا جميعا اهون علي الله من دم سف-------------------------------------------------------------------ك بغير حق ومسلم وغيره لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل رج----------ل مسلم والنساءي	622	4787591112028517234	518	770.0	403	1330	38.94736862182617	81	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0864	false	-2877835731739544398	4	55	19	268	1429	300	قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا 3679 وروي ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو-------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك وما اطيب ريحك ما اعظمك وما اعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن عند الله اعظم من حرمتك ماله ودمه	864	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms622	true	-8379938854136799002	242	294	1318	1570	1598	300	قتل م--ءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا و---------ابن ماجه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما اطيبك وما اطيب ريحك ما اعظمك وما اعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المءمن عند الله اعظم من حرمتك ماله ودمه	622	4787591112028517234	235	444.0	186	263	89.3536148071289	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0864	false	-2877835731739544398	78	300	371	1429	1429	300	اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 3681 وروي البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قتل بالمدينة قتيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعلم من قتله فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس يقتل قتيل وانا فيكم ولا يعلم من قتله لو اجتمع اهل السماء والارض علي قتل امرء----- لعذبهم الله الا ان يفعل ما يشاء 3682 ورواه الطبراني في الصغير من حديث ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان اهل السموات والارض اجتمعوا علي قتل مسلم لكبهم الله جميعا علي وجوههم في النار 3683 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعان علي قتل مءمن ---بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله رواه ابن ماجه والاصبهاني وزاد قال سفيان بن عيينة هو ان يقول اق يعني لا يتم كلمة اقتل 3684 ورواه البيهقي من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعان علي دم امرء مسلم---- بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة ايس من رحمة الله 3685 وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرء-	864	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms623	true	5486626644697599262	0	153	0	754	1497	300	اهل السماء واهل الارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار والبيهقي ------------------------------------------------------------------------قتل بالمدينة قتيل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعلم من قتله فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فقال--- ايها الناس يقتل قتيل وانا فيكم ولا يعلم من قتله لو اجتمع اهل السماء والارض علي قتل امرء مءمن لعذبهم الله الا ان يفعل ما يشاء----- ورواه الطبراني بلفظ ------------------------------------------------------لو ان اهل السموات والارض اجتمعوا علي قتل مسلم لكبهم الله جميعا علي وجوههم في النار وابن ماجه والاصبهاني من اعان علي ق----------------------------------------------------تل مءمن ولو شطر كلمة لقي الله مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله -زاد ----------الاصبهاني عن------ سفيان بن عيينة هو ان يقول اق يعني لا يتم كلمة اقتل والبي----------ه-----------------------------------------------------قي من اعان علي دم امرء مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة ايس من رحمة الله والطبراني بسند رواته ثقات --------------------------------------------------من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرء	623	4787591112028517234	662	1147.0	521	1071	61.8113899230957	127	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0865	false	-2968050341200149262	0	76	0	382	1512	300	مسلم ان يهريقه كما يذبح به دجاجة كلما تعرض لباب من ابواب الجنة حال الله بينه وبينه ومن استطاع منكم ان لا يجعل في بطنه الا طيبا فليفعل فان اول ما ينتن من الانسان بطنه -رواه الطبراني ورواته ثقات والبيهقي مرفوعا هكذا وموقوفا وقال الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه موقوف 3686 وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا	865	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms623	true	5486626644697599262	153	297	754	1473	1497	300	مسلم ان يهريقه كما يذبح--- دجاجة كلما تعرض لباب من ابواب الجنة حال الله بينه وبينه ومن استطاع منكم ان لا يجعل في بطنه الا طيبا------- فان اول ما ينتن من الانسان بطنه ورواه ----------------------البيهقي مرفوعا هكذا وموقوفا وقال الصحيح وقفه اي ومع ذلك له حكم المرفوع اذ مثله لا يقال من قبل الراي والشيخان لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل والشيخان وغيرهما اول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء والنساءي اول ما يحاسب عليه العبد الصلاة واول ما يقضي بين الناس في الدماء ولا ينافي ما قبله لان اول ما يحاسب الانسان عليه من حقوق الله الصلاة لانها اكد حقوقه واول ما يحاسب عليه من حقوق الادميين القتل لانه اشد حقوقهم والنساءي والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------------- كل ذنب عسي الله ان يغفره الا الرجل يموت كافرا او الرجل يقتل مءمنا متعمدا	623	4787591112028517234	275	259.0	219	826	33.29297637939453	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0865	false	-2968050341200149262	122	300	616	1512	1512	300	الاسناد 3688 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه ساله ساءل فقال يا ابا العباس هل للقاتل من توبة فقال ابن عباس كالم-عجب من شانه ماذا تقول فاعاد عليه مسالته فقال ماذا تقول مرتين او ثلاثا قال ابن عباس سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول متعلقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله عز وجل للقاتل تعست ويذهب به الي النار رواه الترمذي وحسنه والطبراني في الاوسط ورواته رواة الصحيح واللفظ له 3689 ورواه فيه ايضا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجء المقتول اخذا قاتله واوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقو------------ل فيم قتلته قال قتلته لتكون العزة لفلان قيل هي لله 3690 وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح ابليس بث جنوده فيقول من اخذل اليوم مسلما البسته التاج قال فيجء هذا فيقول لم ازل به حتي طلق امراته فيقول يوشك ان يتزوج ويجء-	865	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms624	true	7053841403092401730	4	141	23	714	1481	300	ا--------------ن ابن عباس رضي الله عنهما---- ساله ساءل فقال يا ابن ع--باس هل للقاتل من توبة فقال ابن عباس كالمتعجب من شانه ماذا تقول فاعاد عليه مسالته فقال ماذا تقول مرتين او ثلاثا قال ابن عباس سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول م-علقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين هذا قتلني فيقول الله للق-------اتل تعست ويذهب به الي النار------------------- والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجء المقتول اخذا قاتله واوداجه تشخب دما عند ذي العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلني فيقول الله عز وجل فيم قتلته قال قتلته لتكون العزة لفلان قيل هي لله وابن حبان في صحيحه-------------------------------------------- اذا اصبح ابليس بث جنوده فيقول من -خذل اليوم مسلما البسه- التاج قال فيجء هذا فيقول لم ازل به حتي طلق امراته فيقول يوشك ان يتزوج ويجء	624	4787591112028517234	656	1215.5	524	910	72.0879135131836	118	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0866	false	1150975160203758505	1	201	5	974	1457	300	فيقول لم ازل به حتي عق والديه فيقول يوشك ان يبرهما ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي اشرك فيقول انت انت ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي قتل----- فيقول انت انت ويلبسه التاج رواه ابن حبان في صحيحه 3691 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل مءمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا رواه ابو داود ثم روي عن خالد بن دهقان سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله فاغتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري احدهم انه علي هدي -لا يستغفر الله الصرف النافلة والعدل الفريضة وقيل غير ذلك وتقدم فيمن اخاف اهل المدينة 3692 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير حق فينطوي عليهم فيقذفهم في حمراء جهنم رواه احمد والب-------------------------زار ولفظه تخرج عنق من النار تتكلم بلسان طلق ذلق لها عينان تبصر بهما ولها لسان تتكلم به فتقول اني امرت بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبمن قتل نفسا بغير نفس فتنطلق بهم قبل ساءر الناس بخمسماءة عام	866	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms624	true	7053841403092401730	142	292	718	1442	1481	300	فيقول لم ازل به حتي عق والديه فيقول يوشك ان يبرهما ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي اشرك فيقول انت انت ويجء هذا فيقول لم ازل به حتي قتل نفسا فيقول انت انت ويلبسه التاج وابو داود--------------------------------------------------------------------------------------- من قتل مءمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا اي فرضا ولا نفلا وقيل غير ذلك ثم نقل عن---------------- الغساني ان معني -اغتبط بقتله ان يقتله--------- في الفتنة ظانا------------------ انه علي هدي فلا يستغف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله واحم---د يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير حق فينطوي عليهم فيقذفهم في جمر-- جهنم---------- والبزار والطبراني باسنادين احدهما صحيح يخرج عنق من النار يتكلم بلسان طلق ذلق له- عينان يبصر بهما و----لسان يتكلم به فيقول اني امرت بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبمن قتل نفسا بغير حق في-نطلق بهم قبل ساءر الناس بخمسماءة عام	624	4787591112028517234	607	1056.5	472	1000	60.70000076293945	111	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0866	false	1150975160203758505	244	300	1192	1457	1457	300	يرح راءحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عاما -رواه البخاري واللفظ له والنساءي الا انه قال من قتل قتيلا من اهل الذمة لم يرح بفتح الراء اي لم يجد ريحها ولم يشمها 3694 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل معاهدا في غير كنهه-	866	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms625	true	8126284482583637347	6	33	25	158	1513	300	يشم راءحة الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة اربعين عاما ورواه -------------------النساءي بلفظ من -------قتل قتيلا من اهل الذمة وابو داود من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل معاهدا في غير كنهه	625	4787591112028517234	110	191.0	88	267	41.19850158691406	17	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0867	false	-8042610271332175687	0	60	0	291	1455	300	حرم الله عليه الجنة رواه ابو داود والنساءي وزاد-------- ان يشم ريحها 3695 وفي رواية للنساءي قال من قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما 3696 ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة ---ماءة عام	867	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms625	true	8126284482583637347	42	91	196	436	1513	300	حرم الله عليه الجنة ------------------------زاد النساءي ان يشم ريحها ----------وا----لنساءي من ----قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما و----------ابن حبان في صحيحه من ----------قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة خمسماءة عام	625	4787591112028517234	222	382.5	176	302	73.50993347167969	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1045	false	-7026825393246285863	55	185	259	891	1427	300	من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة ---ماءة عام 4561 و-------------------------------في رواية من قتل معاهدا في عهده لم يرح راءحة الجنة وان ريحها -------------------------------------ليوجد من مسيرة خمسماءة عام رواه ابن حبان في صحيحه وهو عند ابي داود والنساءي بغير هذا اللفظ وتقدم قوله لم يرح قال الكساءي هو بضم الياء من قوله ارحت الشء فانا اريحه اذا وجدت ريحه وقال ابو عمرو لم يرح بكسر الراء من رحت اريح اذا وجدت الريح وقال غيرهما بفتح الياء والراء والمعني واحد وهو شم الراءحة 4562 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا من قتل نفسا معاهدة له- ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر بذمة الله فلا يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سب-عين خريفا	1045	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms625	true	8126284482583637347	73	133	347	667	1513	300	من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة خمسماءة عام ويجمع بين اربعين وسبعين وخمسماءة الف في رواية م-------------------------رت باختلاف وجد--ان ريحها باختلاف الناس ومراتبهم والترمذي وصححه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من قتل نفسا معاهدة لها ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر -ذمة الله ولا يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين خريفا	625	4787591112028517234	227	191.5	178	705	32.19858169555664	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0867	false	-8042610271332175687	224	300	1080	1455	1455	300	الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه النار والذي يقتحم يقتحم في النار رواه البخاري 3699 وعن الحسن البصري قال حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا وما نخاف ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان برجل--- جراح فقتل نفسه فقال الله بدر-- عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة 3700 وفي رواية كان فيم----ن قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز-	867	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms628	true	3930446531525747499	160	235	841	1210	1525	300	الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعنها في النار والذي يقتحم يقتحم في النار والشيخان ----------عن الحسن البصري قال حدثنا جندب بن عبد الله في هذا المسجد فما نسينا منه حديثا وما نخاف ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان -رجل به جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة----- وفي رواية كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز	628	4787591112028517234	345	636.0	275	385	89.61038970947266	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0867	false	-8042610271332175687	82	206	386	992	1455	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا رواه البخاري ومسلم والترمذي بتقديم وتاخير والنساءي ولابي داود ومن حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم تردي اي رمي بنفسه من الجبل او غيره فهلك -يتوجا بها مهموزا اي يضرب بها نفسه 3698 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه النار والذي يقتحم	867	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms628	true	3930446531525747499	83	174	474	916	1525	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي اي رمي ن-فسه من عال كجبل----- فهلك ويتوجا بالهمز---- اي يضرب بها نفسه والبخاري--------------------------------------------------- الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعن نفسه يطعنها في النار والذي يقتحم	628	4787591112028517234	413	721.5	324	607	68.03953552246094	82	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0868	false	2306043007423141857	0	76	0	379	1478	300	بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله------ بادرني عبدي بنفسه الحديث رواه البخاري ومسلم ولفظه قال ان رجلا كان ممن كان قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته------------------------- فنكا-----------------------ها فلم يرقا الدم حتي --------مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة رقا مهموزا اي جف وسكن جريانه الكنانة بكسر الكاف جعبة النشاب نكاها بالهمز اي نخسها وفجرها 3701 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا كانت به جراحة فاتي قرنا	868	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms628	true	3930446531525747499	235	300	1210	1525	1525	300	بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه ول--فظ رواية --------مسلم ق------ال ان رجلا كان مم----ن قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته اي بكسر اوله جعبة النشاب فنكاها بالهمز اي نخسها وفجرها فلم يرقا الدم اي يسكن حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة وابن حبان في صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان رجلا كانت به جراحة فاتي قرنا-	628	4787591112028517234	225	362.5	178	441	51.020408630371094	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0868	false	2306043007423141857	79	300	393	1478	1478	300	فذبح به نفسه فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابن حبان في صحيحه القرن بفتح القاف والراء جعبة النشاب والمشقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف سهم فيه نصل عريض وقيل هو النصل وحده وقيل سهم فيه نصل طويل وقيل النصل وحده وقيل هو ما طال وعرض من النصال 3702 وعن ابي قلابة رضي الله عنه ان ثابت بن الضحاك رضي الله عنه اخبره بانه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء عذب به يوم القيامة رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي باختصار والترمذي وصححه ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المرء نذر فيما لا يملك ولاعن المءمن كقاتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة 3703 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة-	868	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	17	134	87	665	1482	300	فذبح به نفسه فلم يصل عليه النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم والشيخان من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء عذب به يوم القيامة---------------------------------------------- والترمذي وصححه-------------------------------------- ليس علي --رجل نذر فيما لا يملك ولاعن المءمن كقاتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة -----------------------والشيخان- ان---------ه صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال الي ع-----------------------------سكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة	629	4787591112028517234	558	1019.0	443	1091	51.14573669433594	108	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0869	false	-3657458747084329628	2	155	9	754	1486	300	الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار 3704 وفي رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل	869	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	148	300	743	1482	1482	300	الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار----- وفي رواية فقالوا اينا من اهل الجنة ان كان هذا من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل-	629	4787591112028517234	739	1466.0	588	745	99.19463348388672	150	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0967	false	-6289338476027911778	23	136	109	660	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال----- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء عذب به يوم القيامة رواه البخاري ومسلم ورواه ابو داود والنساءي باختصار والترمذي وصححه ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المرء نذر فيما لا يملك ولاعن المءمن كقاتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشء عذب------ بما قتل به نفسه يوم القيامة 4203 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الرجل	967	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	24	131	119	652	1482	300	صلي الله عليه وسلم والشيخان من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء عذب به يوم القيامة--------------------------------------------------- والترمذي وصححه-------------------------------------- ليس علي --رجل نذر فيما لا يملك ولاعن المءمن كقاتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقاتله ومن قتل نفسه بشء عذبه الله بما قتل به نفسه يوم القيامة والشيخان ---ان-------ه صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا -------	629	4787591112028517234	414	684.5	324	641	64.58658599853516	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0969	false	4787050537060477801	255	289	1266	1427	1484	300	صلي الله عليه وسلم--------- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله	969	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms629	true	1724254902404749078	24	59	119	289	1482	300	صلي الله عليه وسلم والشيخان من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله	629	4787591112028517234	161	313.0	127	170	94.70587921142578	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0869	false	-3657458747084329628	208	263	1040	1310	1486	300	جرد ظهر مسلم بغير حق -------------------------------------------------------------------------------------------------------1 عن خرشة بن الحر رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشهد احدكم قتيلا لعله ان يكون مظلوما فتصيبه السخطة رواه احمد واللفظ له والطبراني الا انه قال------------------------ فعسي ان يقتل مظلوما فتنزل السخطة عليهم فيصيبه معهم	869	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms630	true	-8613680160890984657	172	225	868	1144	1525	300	جرح ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية له ظهر المءمن حمي الا بحقه واحمد بسند رجاله رجال الصحيح الا ابن لهيعة----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يشهد احدكم قتيلا لعله ان يكون مظلوما فتصيبه السخطة-------------------- والطبراني بسند رجاله كذلك لا يشهد احدكم قتيلا فعسي ان يقتل مظلوما فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم	630	4787591112028517234	136	131.5	109	397	34.256927490234375	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0870	false	3856617654756175101	4	79	18	385	1437	300	يقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه رواه الطبراني والبيهقي باسناد حسن 3706 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جرد ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان رواه الطبراني في الكبير والاوسط باسناد جيد 3707 وروي عن عصمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهر المءمن حمي الا بحقه	870	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms630	true	-8613680160890984657	151	190	763	950	1525	300	يقفن احدكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فان اللعنة تنزل علي من حضره حين لم يدفعوا عنه ----والطبران---------ي باسناد جيد--------------------------------------------------------------------- من جرح ظهر مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية له --------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر المءمن حمي الا بحقه	630	4787591112028517234	166	269.5	130	367	45.23160934448242	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0974	false	8367264978802116736	170	300	827	1475	1475	300	عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم رواه البزار والطبراني وابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ 4246 وروي عن ابي الحسن وكان عقبيا بدريا رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رجل ونسي نعليه فاخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رايناهما فقال هو ذه فقال فكيف بروعة المءمن فقال يا رسول الله انما صنعته لاعبا فقال فكيف بروعة المءمن مرتين او ثلاثا رواه الطبراني 4247 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف مءمنا كان حقا علي-	974	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms632	true	4907411358894365983	237	281	1236	1449	1544	300	عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم------------ والطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخاف مءمنا كان حقا علي	632	4787591112028517234	212	387.5	169	649	32.6656379699707	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0975	false	-2085753577288260549	36	198	171	997	1532	300	حق اخافه الله يوم القيامة رواه ------الطبراني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ابو الشيخ من حديث ابي هريرة 4249 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يشير احدكم -الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار رواه البخاري ومسلم ينزع بالعين المهملة وكسر الراء اي يرمي وروي بالمعجمة مع فتح الزاي ومعناه ايضا يرمي ويفسد واصل النزع الطعن والفساد 4250 وعنه رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه رواه مسلم 4251 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار 4252 وفي رواية -----اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد- اراد قتل صاحبه	975	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms633	true	-4274600387613346808	0	107	0	560	1571	300	حق اخافه الله يوم القيامة وابو داود والطبراني بسند رواته ثقات لا يحل لمسلم ان يروع مسلما قاله لما روع رجل من اصحابه باخذ حبل معه وهو ناءم فانتبه ففزع وابو داود والترمذي وقال حسن غريب لا ياخذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا----------------------------------------------------------------- وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه والشيخان ---------------------------------------------------------------------اذا تو-جه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار----- وفي رواية لهما اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان اراد قتل صاحبه	633	4787591112028517234	371	520.0	298	984	37.703250885009766	63	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0268	false	-6914343115491923610	216	241	1124	1262	1607	300	يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	268	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms649	true	-3440773233089742384	273	298	1458	1596	1611	300	يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	649	4787591112028517234	138	276.0	113	138	100.0	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0493	false	5614809104209343537	0	90	0	481	1560	300	المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم الحديث رواه ابن حبان في صحيحه 2088 وعن عبيد بن عمير الليثي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	493	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms649	true	-3440773233089742384	261	298	1388	1596	1611	300	المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم والطبراني ان رجلا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	649	4787591112028517234	185	343.5	151	482	38.381744384765625	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0884	false	-5916786302094972699	166	212	868	1113	1593	300	صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن وبعث به مع عمرو بن حزم و--------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله------ وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	884	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms649	true	-3440773233089742384	222	269	1170	1436	1611	300	صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات والزكاة وكان فيه ان اكبر الكباءر عند الله تعالي------ الاشراك بالله تعالي وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	649	4787591112028517234	201	350.5	163	278	72.30215454101562	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	63	92	285	442	1456	300	ان رجلا قال يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا الحديث	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms649	true	-3440773233089742384	270	299	1446	1603	1611	300	ان رجلا قال يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا الحديث	649	4787591112028517234	157	314.0	128	157	100.0	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	75	116	359	585	1499	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب- فيه و---------------------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله------ وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة- وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms649	true	-3440773233089742384	222	269	1170	1436	1611	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن -كتابا فيه الفراءض والسنن والديات والزكاة وكان فيه ان اكبر الكباءر عند الله تعالي------ الاشراك بالله تعالي وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنات وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	649	4787591112028517234	212	374.0	172	273	77.65567779541016	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0285	false	1967522811612037305	123	180	622	919	1487	300	الله عليه وسلم فقال بلي فقال---- عثمان---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله عليه السلام ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه سا--عة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر فركب كلاب بن امية سفينة فاتي زيادا فاستعفاه فاعفاه رواه احمد والطبراني في الكبير والاوسط	285	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms650	true	5503192054603889224	53	99	236	470	1554	300	الله عنه واختلف في سماع الحسن عن عثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله سا------------عة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر------------------------------------------------------------- والطبراني في الكبير والاوسط	650	4787591112028517234	199	359.0	158	307	64.82084655761719	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0965	false	5064275460853805871	196	227	981	1118	1465	300	ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه	965	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms650	true	5503192054603889224	103	134	489	626	1554	300	ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فان الله يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء من مات لا يشرك بالله شيءا ولم يكن ساحرا يتبع السحرة ولم يحقد علي اخيه	650	4787591112028517234	136	271.0	105	137	99.27007293701172	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1053	false	5366666201472516930	171	269	896	1365	1507	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق بشء وكل اليه رواه النساءي من رواية الحسن عن ابي هريرة ولم يسمع منه عند الجمهور وقوله تعلق اي وعلق علي نفسه العوز والحروز 4605 و--------------------------------عن الحسن عن عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه ------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الله صلوات الله وسلامه عليه ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر	1053	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms650	true	5503192054603889224	6	95	27	442	1554	300	رضي الله عنه ولم يسمع منه عند الجمهور----------- من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق بشء وكل اليه ا----------ي من ي----------------------------------------------------------------علق علي نفسه -------الحروز والعوذ يوكل اليها واحمد عن علي بن زيد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص- رضي الله عنه واختلف في سماع الحسن عن عثمان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان لداود نبي الل-----------------------ه ساعة يوقظ فيها اهله يقول يا ال داود قوموا فصلوا فان هذه الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر او عاشر	650	4787591112028517234	326	536.0	253	531	61.39359664916992	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	184	300	906	1456	1456	300	قال من اتي كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه البزار باسناد جيد قوي 4610 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل----- علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة رواه الطبراني من رواية رشدين بن سعد الكاهن هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها ويخطء اكثرها ويزعم ان الجن تخبره بذلك 4611 وروي عن واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتي كاهنا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين-	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms651	true	-2796535339548083573	163	220	780	1051	1444	300	قوي من اتي كاهنا فصدقه بما قال فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم والطبراني---------------------------------------------------------------------------------------- من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة ----والطبراني من اتي كاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فساله عن شء حجبت عنه التوبة اربعين	651	4787591112028517234	246	448.5	192	556	44.244606018066406	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	0	55	0	248	1456	300	صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه البزار باسناد جيد ورواه الطبراني من حديث ابن عباس دون قوله ومن اتي الي اخره باسناد حسن	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms651	true	-2796535339548083573	114	160	560	761	1444	300	صلي الله عليه وسلم ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محم------------------------------------------د ورواه الطبراني من حديث ابن عباس دون قوله ومن اتي الخ باس-----ناد حسن	651	4787591112028517234	197	383.0	151	248	79.43548583984375	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1055	false	8027074145101554760	0	70	0	340	1485	300	ليلة فان صدقه بما قال---- كفر رواه الطبراني 4612 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع من سفره تطيرا رواه الطبراني باسنادين رواة احدهما ثقات 4613 وعن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما	1055	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms651	true	-2796535339548083573	220	258	1051	1237	1444	300	ليلة فان صدقه بما قال فقد كفر ----والطبراني باسنادين احدهما ثقات-------------------------------------------------- لن ينال الدرجات العلي من تكهن او استقسم او رجع من سفر- تطيرا ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما	651	4787591112028517234	160	243.0	124	344	46.511627197265625	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1055	false	8027074145101554760	73	110	357	571	1485	300	بفتح العين المهملة وتشديد الراء ك---الكاهن----------------------------------- وقيل هو الساحر وقال البغوي العراف هو الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا	1055	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms652	true	5967221811746760540	141	182	713	948	1564	300	بفتح------ المهملة وتشديد الراء قيل الكاهن ويرده الحديث السابق عرافا او كاهنا وقيل ---الساحر وقال البغوي ه-------و الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا	652	4787591112028517234	195	355.0	161	252	77.38095092773438	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1056	false	-8731812064037732365	0	40	0	234	1549	300	يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الري-ح وتغيير الاسعار ونحو ذلك ويزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب واقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله به لا يعلمه احد غيره	1056	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms652	true	5967221811746760540	224	264	1156	1389	1564	300	يدعيه اهلها من معرفة الحوادث الاتية في مستقبل الزمان كمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الرياح وتغي-ر الاسعار ونحو ذلك -يزعمون انهم يدركون ذلك بسير الكواكب لاقترانها وافتراقها وظهورها في بعض الازمان وهذا علم استاثر الله به لا يعلمه احد غيره	652	4787591112028517234	231	446.0	191	235	98.2978744506836	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0894	false	-3010922488466921058	132	165	635	789	1502	300	بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر---------- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	894	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms654	true	-8469748528203821567	0	36	0	164	1462	300	بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر اي احق من ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	654	4787591112028517234	154	299.0	121	164	93.90243530273438	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0658	false	-1202921368005359666	1	72	4	351	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء ب--فلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه -----لم يف	658	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms655	true	5758092134614431461	44	112	243	576	1581	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها-------- وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	655	4787591112028517234	325	599.0	258	354	91.80790710449219	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	0	113	0	574	1442	300	ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع -قريبه رواه البزار والطبراني في الكبير ورواته رواة الصحيح 3287 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال شريك لا ادري رفعه ام لا قال الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة رواه الطبراني باسناد حسن 3288 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------ مغلولا يوم القيامة يد-ه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	780	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms655	true	5758092134614431461	227	299	1217	1576	1581	300	ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه واحمد بسند ----------------------رواته ثقات الا ي----زيد بن ابي مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله تعالي مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	655	4787591112028517234	324	574.5	257	582	55.67010498046875	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	41	157	217	777	1442	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شريك لا ادري -رفعه ام لا قال الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة رواه الطبراني باسناد حسن 3288 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة رواه احمد ورواته ثقات الا يزيد بن ابي مالك 3289 وروي عن ابي واءل شقيق ابن سامة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل بشر بن عاصم رضي الله عنه علي صدقات هوازن فتخلف بشر فلقيه عمر فقال ما خلفك اما لنا سمعا	780	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms656	true	7635662861667658762	252	300	1258	1495	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شريك لا ادري ارفعه ام لا قال الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة و----الطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر---------- رضي الله عنه استعمل بشر بن عاصم رضي الله عنه علي صدقات هوازن فتخلف بشر فلقيه عمر فقال ما خلفك اما لنا سمعا-	656	4787591112028517234	235	434.0	188	561	41.88948440551758	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0781	false	-1979793097943715570	162	291	781	1383	1427	300	جاء حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجعلني علي شء اعيش به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حمزة نفس تحييها احب اليك ام نفس تميتها قال نفس احييها قال عليك نفسك رواه احمد و-------رواته ثقات الا ابن لهيعة 3292 وعن المق-----------------------------------دام بن معديكرب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا رواه ابو داود وفي صالح بن يحيي بن المقدام كلام قريب لا يقدح 3293 وعن ابي ذر--- رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة	781	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms656	true	7635662861667658762	169	274	868	1372	1495	300	جاء حمزة بن عبد المطلب------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجعلني علي شء اعيش به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حمزة نفس تحييها احب اليك ام نفس تميتها قال نفس احييها قال عليك نفسك وابو داود بسند في رواته كلام قريب لا يقدح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكب المقدام بن معديكرب ثم ق------------------------------------------------------------ال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا والطبراني بسند حسن -----------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شريك لا ادري ارفعه ام لا قال الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب----------------------- يوم القيامة	656	4787591112028517234	328	545.0	253	647	50.695518493652344	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0782	false	4062655360221706017	5	229	25	1163	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تءمرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم رواه مسلم وابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 3295 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة رواه البخاري ومسلم 3296 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان ذواءبهم معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد 3297 وفي رواية له وصحح اسنادها ايضا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليوشكن رجل ان يتمني انه خر من الثريا ولم يل من امر الناس شيءا قال الحافظ وقد وقع في الاملاء المتقدم باب فيما يتعلق بالعمال والعرفاء والمكاسين والعشارين في كتاب الزكاة اغني عن اعادته هنا 3298 وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها الح----ديث رو------اه البخاري ومسلم 3299 وعن انس رضي ال--له عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال	782	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms656	true	7635662861667658762	48	182	232	929	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم والبخاري والنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءس- الفاطمة وابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ويل -------------------------------------للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان ذواءبهم معلقة بالثريا يدلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا -----------------------عملا والحاكم---------------------------------------------- وصحح اسناده------------------------------------------------- ليوشكن رجل ان يتمني انه خر من الثريا ولم يل من امر الناس شيءا والشيخان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبد ال--له بن سمرة لا تس-ل الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واحمد بسند رواته ثقات الا ابن لهيعة جاء حمزة بن- عبد المطلب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	656	4787591112028517234	567	931.0	444	1153	49.176063537597656	96	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0282	false	-8624501123102231872	90	169	458	845	1481	300	عدي بن عميرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول -الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي رواه مسلم وابو داود وغيرهما	282	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms657	true	3272374483054531783	225	299	1077	1449	1455	300	عدي بن عميرة رضي الله عنه ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما-لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي والشيخان----------- وغيرهما	657	4787591112028517234	362	696.0	289	388	93.29896545410156	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	157	300	777	1442	1442	300	وطاعة قال بلي ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا قال فخرج عمر رضي الله عنه كءيبا محزونا فلقيه ابو ذر فقال ما لي اراك كءيبا حزينا فقال ما لي لا اكون كءيبا حزينا وقد سمعت بشر بن عاصم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا فقال ابو ذر او ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قال اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي احدا من---- المسلمين اتي به يوم القيامة-	780	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms657	true	3272374483054531783	0	130	0	611	1455	300	وطاعة قال بلي ولكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا---- فخرج عمر رضي الله عنه كءيبا محزونا فلقيه ابو ذر فقال ما لي اراك كءيبا حزينا فقال ما لي لا اكون كءيبا حزينا وقد سمعت بشر بن عاصم يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا فقال ابو ذر وان-ا سمعته من رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم يقول من ولي شيءا من امر المسلمين اتي به يوم القيامة	657	4787591112028517234	600	1174.5	472	670	89.55223846435547	125	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0781	false	-1979793097943715570	0	108	0	516	1427	300	حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة فاي الحديثين اوجع لقلبك قال كلاهما قد اوجع قلبي فمن ياخذها بما فيها فقال ابو ذر من سلت ا---------------------------------لله انفه والصق خده بالارض اما انا لا نعلم الا خيرا و--عسي ان وليتها من لا يعدل فيها ان لا تنجو من اثمها رواه الطبراني وياتي احاديث نحو هذه------------------------------ في الباب بعده ان شاء الله تعالي سلت انفه بفتح السين المهملة واللام بعدهما تاء مثناة فوق اي جدعه 3290 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ما من	781	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms657	true	3272374483054531783	130	240	611	1145	1455	300	حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة فاي الحديثين اوجع لقلبك قال كلاهما ا---وجع قلبي فمن ياخذها بما فيها فقال ابو ذر من سلت اي بمهملة فلام مفتوحة ففوقية جدع الله انفه والصق خده بالارض اما انا لا نعلم الا خيرا او عسي ان وليتها من لا يعدل فيها ان لا تنجو من اثمها واحمد بسند فيه مجهول ستفتح عليكم مشارق الارض ومغاربها وان عمالها في ال------------نار الا من اتقي الله عز وجل وادي الامانة ومسلم وابو داود وغيرهما عن عدي بن عميرة------------------------------- رضي الله عنه سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	657	4787591112028517234	357	603.0	276	583	61.23499298095703	71	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0282	false	-8624501123102231872	179	260	895	1284	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية عل---------------------------------------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا لكم وهذا -هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	282	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms658	true	4670293409866102366	1	87	5	417	1472	300	ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية اي نسبة لبني لتب بضم اللام وسكون التاء علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------ فيقول هذا لكم وهذا اهدي ا------لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة	658	4787591112028517234	366	697.5	289	429	85.31468200683594	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0283	false	-2098361319488598562	17	195	83	949	1487	300	لتب بضم اللام وسكون التاء واسم ابن اللتبية عب----------------------------------------------------------------د الله وقوله وتيعر هو بمثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم عين مهملة مفتوحة وقد تكسر اي تصيح واليعار صوت الشاة 1167 وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود لا الفينك تجء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة علي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال فقلت اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك رواه ابو داود 1168 وعن ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبينما النبي صلي الله عليه وسلم مسرع- الي المغرب مررنا بالبقيع فقال افا لك افا لك فكبر ذلك في ذرعي فاستاخرت وظننت انه يريدني فقال ما لك امش فقلت ااحدثت حدثا قال وما لك قلت اففت بي قال لا ولكن هذا فلان بعثته ساعيا علي بني فلان فغل نمرة فدرع علي مثلها من النار رواه النساءي وابن خزيمة في صحيحه النمرة بكسر الميم كساء من صوف مخطط	283	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms658	true	4670293409866102366	16	181	76	880	1472	300	لتب بضم اللام وسكون التاء علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة الحديث والنساءي وابن حبان في صحيحه عن ---------------------------------------------------------------------ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبينما النبي صلي الله عليه وسلم مسرعا الي المغرب مررنا بالبقيع فقال اف -لك اف- لك فكبر ذلك في روعي فاستاخرت وظننت انه يريدني فقال ما-لك امش فقلت -احدثت حدثا قال وما-لك قال اففت بي قال لا ولكن هذا فلان بعثته ساعيا الي بني فلان فغل نمرة فدرع---- مثلها من النار و--------------------------------النمرة بكسر الميم كساء من صوف مخطط	658	4787591112028517234	480	808.0	378	1096	43.79561996459961	85	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0497	false	-3945636399503541680	246	300	1217	1475	1475	300	ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يسرع -الي المغرب مررنا بالبقيع فقال اف لك اف لك اف لك قال فكبر ذلك في ذرعي فاستاخرت وظننت-	497	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms658	true	4670293409866102366	94	145	455	706	1472	300	ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبينما النبي صلي الله عليه وسلم مسرعا الي المغرب مررنا بالبقيع فقال اف لك اف لك---------- فكبر ذلك في روعي فاستاخرت وظننت	658	4787591112028517234	244	462.5	195	261	93.48658752441406	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0792	false	6540069147270534887	28	86	140	416	1539	300	يزيد بن ابي سفيان قال قال لي ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني الي الشام يا يزيد ان لك قرابة عسيت ان تءثرهم بالامارة وذلك اكثر ما اخاف عليك بعدما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا	792	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms658	true	4670293409866102366	242	300	1197	1472	1472	300	يزيد بن ابي سفيان قال قال لي ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني الي الشام يا يزيد ان لك قرابة عسيت ان تءثرهم بالامارة وذلك اكثر ما اخاف عليك بعدما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا-	658	4787591112028517234	275	545.0	218	276	99.63768005371094	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0784	false	-2732442161050258453	185	300	954	1530	1530	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشد اهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا او قتله نبي وامام جاءر -رواه الطبراني ورواته ثقات الا ليث بن ابي سليم وفي الصحيح بعضه ورواه البزار باسناد جيد الا انه قال وامام ضلالة 3310 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفتي- المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر -رواه النساءي وابن حبان في صحيحه وهو في مسلم بنحوه الا انه قال وملك كذاب وعاءل مستكبر 3311 و-----------------------------------عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ايها الناس لا يقبل الله صلاة-	784	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms659	true	3123803413691248981	183	274	975	1448	1584	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشد الناس---- عذابا يوم القيامة من قتل نبيا او قتله نبي وامام جاءر ورواه--------------------------------------------------------------- البزار باسناد جيد الا انه قال وامام ضلالة والنساءي وابن حبان في صحيحه----------------------------------------- اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر ورواه---------------------------------- مسلم بنحوه الا انه قال وملك كذاب وعاءل مستكبر والحاكم وصححه واعترض بان فيه واهيا مبهما عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ايها الناس لا يقبل الله صلاة	659	4787591112028517234	399	699.5	318	615	64.8780517578125	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0275	false	5028123333735845386	12	133	60	679	1498	300	-----------صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر---- ولفظ -------البيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلن بكم اعوذ بالله ان------------- تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا ف--------------------يهم ---------الاوجاع التي لم تكن في اسلافهم ولم ينقصوا---------------------------------------------------------------------- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله ----------الا سلط -----عليهم عدو من غيرهم فياخذ بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله -----------------------------الا جعل----- باسهم بينهم 1146 وعن ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------------قا--------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms660	true	44114255816802365	59	201	309	1016	1516	300	بنحوه وقال صحيح علي شرط مسلم عن ا-------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم اذا وقع فيكم- خمس و------------------------اعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهم -ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل------ به--------ا فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان-------------------------------------------------------------------------- ولا حكم امراءهم بغير ما انزل الله تعالي الا سلط الله عليهم عدوهم فاستنفذوا--- بعض ما في ايديهم وما عطلوا ----------كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم الا جعل الله باسهم بينهم واحمد باسناد جيد واللفظ له وابو يعلي والطبراني عن بكير بن وهب قال قال لي انس احدثك حديثا ما احدثه كل احد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	660	4787591112028517234	332	409.0	260	871	38.11710739135742	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0648	false	-8000217823048233840	51	164	270	865	1546	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين---- خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان------------- تدركوهن لم تظهر- الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا ف--------------------يهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا----------------------------------------------------------- المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذ---وا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله تعالي ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم رواه ابن ماجه--- واللفظ له	648	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms660	true	44114255816802365	66	177	341	906	1516	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند ---رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم اذا وقع فيكم خمس--------------------- واعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهم -ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل------ به--------ا فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان ولا حكم امراءهم بغير ما انزل الله تعالي -----------------------------------------------------------------------الا سلط الله عليهم عدو--------هم فاستنفذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا ----------كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم -الا جعل الله باسهم بينهم واحمد باسناد جيد واللفظ له	660	4787591112028517234	328	471.5	261	698	46.99140548706055	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0785	false	-553035716876162307	78	300	381	1487	1487	300	الله ------في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار او كلمة نحوها رواه ابن ماجه وتقدم لفظه والبزار واللفظ له والبيهقي و--لفظه--------------------------------------- عن ابن عمر ق---------------ال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم اذا وقعت فيكم خمس واعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهن ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان ولا حكم امراءهم بغير ما انزل الله ------الا سلط -----عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه -------------------الا جعل الله باسهم بينهم رواه الحاكم بنحوه من حديث بريدة وقال صحيح علي شرط مسلم 3314 وعن بكير بن وهب رضي الله عنه قال قال لي انس احدثك حديثا ما احدثه كل احد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي باب البيت ونحن فيه فقال الاءمة من قريش ان لي عليكم حقا و---لهم عليكم حقا مثل ذلك ما ان استرحموا رحموا-	785	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms660	true	44114255816802365	0	225	0	1126	1516	300	الله تعالي في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان----- علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وعلي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار او كلمة نحوها -------------------------------------------والبيهقي واللفظ له والحاكم بنحوه وقال صحيح علي شرط مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم اذا وقع ف-يكم خمس واعوذ بالله ان تكون فيكم او تدركوهم ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن في اسلافهم وما منع قوم الزكاة الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا وما بخس قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان ولا حكم امراءهم بغير ما انزل الله تعالي الا سلط الله عليهم عدوهم فاستنفذوا بعض ما في ايديهم وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم الا جعل الله باسهم بينهم واحمد باسناد جيد واللفظ له وابو يعلي والطبراني --------------عن بكير بن وهب -------------قال قال لي انس احدثك حديثا ما احدثه كل احد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي باب البيت ونحن فيه فقال الاءمة من قريش ان لي عليكم حقا وان لهم عليكم حقا مثل ذلك ما ان استرحموا رحموا	660	4787591112028517234	979	1813.5	781	1202	81.44758605957031	189	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0784	false	-2732442161050258453	0	116	0	586	1530	300	حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة وفي رواية عدل يوم واحد افضل من عبادة ستين سنة -رواه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبهاني 3306 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله تعالي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر رواه الترمذي والطبراني في الاوسط مختصرا الا انه قال اشد الناس عذابا يوم القيامة امام جاءر وقال الترمذي حديث حسن غريب 3307 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة امام عادل رفيق وشر عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة ج-----اءر خرق	784	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms661	true	947379593965684620	40	141	196	713	1477	300	حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة وفي رواية عدل يوم واحد افضل من عبادة ستين سنة ورواه الطبراني باسناد حسن بلفظ يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين صباحا والطبراني وقال حسن غريب---------------------------------------------------------------------------------- احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله تعالي وابعدهم منه مجلسا امام ج------------------------------------------------------------------------------------------اءر والطبراني بسند فيه ابن لهيعة وحديثه حسن في المتابعات ا------------------------------------------فضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة امام عادل رفيق وشر عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة امام جاءر خرق	661	4787591112028517234	325	447.5	258	731	44.45964431762695	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0787	false	58796733838563019	164	297	814	1427	1439	300	الله عنه يرفعه قال------------------ يءتي بالقاضي يوم القيامة فيوقف -------علي شفير جهنم فان امر به دفع فهوي فيها سبعين خريفا رواه ابن ماجه والبزار واللفظ له كلاهما من رواية مجالد عن عامر عن مسروق عنه وتقدم لفظ ابن ماجه في الباب قبله 3323 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان بشر بن عاصم -الجشمي رضي الله عنه- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلي احد من امر الناس شيءا الا وقفه الله ------علي جسر جهنم ف-زلزل به الجسر زلزلة فناج او غير ناج فلا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان هو لم ينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم لا يبلغ قعره سبعين خريفا وان عمر رضي الله عنه سال سلمان وابا ذر هل سمعتما ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نعم	787	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms661	true	947379593965684620	181	293	923	1445	1477	300	الله منه وابن ماجه والبزار واللفظ له يءتي بالقاضي يوم القيامة فيوقف للحساب علي شفير جهنم فان امر به دفع فهوي فيها سبعين خريفا وابن ابي الدنيا وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة------------- ان بشر بن عاصم حدث عمر رضي الله عنهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلي احد من امر الناس شيءا الا وقفه الله تعالي علي جسر جهنم فيزلزل به الجسر زلزلة فناج او غير ناج فلا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان هو لم ينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم--- يبلغ قعره سبعين خريفا وان عمر------------- سال سلمان وابا ذر هل سمعتما ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نعم	661	4787591112028517234	456	782.0	352	647	70.47913360595703	93	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0788	false	-250037713483961514	24	297	107	1428	1444	300	او كثرت فلم يعدل فيهم كبه الله ع------لي وجهه في النار رواه الطبراني في الاوسط من رواية عبد العزيز بن الحصين وهو واه والحاكم وقال صحيح الاسناد ولفظه قال ما من احد يكون علي شء من امور هذه الامة فلم يعدل فيهم الا كبه الله في النار وهو في الصحيحين بغير هذا اللفظ وسياتي لفظه ان شاء الله 3325 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم واديا وفي الوادي بءر يقال له هبهب حق -علي الله ان يسكنه كل جبار عنيد رواه الطبراني باسناد حسن وابو يعلي والحاكم وقال صحيح الاسناد 3326 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا لا يفكه الا العدل رواه احمد باسناد جيد -رجاله رجال الصحيح 3327 وعن رجل عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال سمعته غير مرة ولا مرتين يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا لا ي--------------------------------------------------------------------------------------فكه من ذلك الغل الا العدل رواه احمد والبزار ورجال احمد رجال الصحيح الا الرجل المبهم 3328 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امير عشرة الا يءتي به مغلولا يوم القيامة ح-------تي يفكه العدل او يوبقه الجور---- رواه البزار والطبراني في الاوسط ورجال البزار رجال الصحيح وزاد في رواية وان كان مسيءا زيد غلا الي غله ورواه الطبراني في الاوسط بهذه الزيادة ايضا من حديث بريدة 3329 وعن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه قال ما من رجل ولي عشرة الا اتي به يوم القيامة مغلولة يد-ه الي عنقه حتي يقضي بينه وبينهم	788	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms662	true	-5058256153227917203	0	149	0	715	1443	300	او كثرت فلم يعدل فيهم كبه الله تعالي علي وجهه في النار والحاكم وصححه ما ------------------------------------------------------------------------------------من احد يكون علي شء من امور هذه الامة فلا يعدل فيهم الا كبه الله في النار والطبراني بسند حسن وابو يعلي والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------- ان في جهنم واديا وفي الوادي بءر يقال له هبهب حقا علي الله ان يسكنه كل جبار عنيد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بسن--د جيد ورجاله رجال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا لا يفكه الا العدل وفي رواية صحيحة له ايضا ما من امير عشرة الا يءتي يوم القيامة مغلولا لا يفكه من ذلك الغل الا العدل وفي اخري صحيحة ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من امير عشرة الا يءتي به------- يوم القيامة مغلولا حتي يفكه العدل او يوثقه الجور وفي رواية ل-------لطبراني------------------------------------------------- وان كان مسيءا زيد غلا الي غله و-----الطبراني بسند صحيح ما ---------------------------------------------------------------------------من رجل ولي عشرة الا اتي به يوم القيامة مغلولة يداه الي عنقه حتي يقضي بينه وبينهم	662	4787591112028517234	509	809.5	395	1427	35.66923522949219	94	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0789	false	1615975995436984422	20	300	104	1430	1430	300	ما من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه فكه عدله او غله جوره رواه ا-----بن حبان في صحيحه من رواية ابراهيم بن هشام الغساني 3331 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور -----------------------روا----------------------------------------------------------ه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما 3332 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني اخاف علي امتي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله فقال زلة عالم وحكم جاءر وهوي متبع رواه البزار والطبراني من طريق كثير بن عبد الله المزني وهو واه وقد احتج به الترمذي واخرج له ابن خزيمة في صحيحه وبقية اسناده ثقات 3333 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه مسلم والنساءي ورواه ابو عوانة في صحيحه وقال فيه -من ولي منهم شيءا فشق عليهم فعليه بهلة الله قالوا يا رسول الله وما بهلة الله قال لعنة الله قال الحافظ وياتي في باب الشفقة ان شاء الله 3334 وعن ابي عثمان قال كتب الينا عمر رضي الله عنه ونحن باذربيجان يا عتبة بن فرقد انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير رواه مسلم 3335 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امتي احد ولي من امر الناس شيءا لم يحفظهم بما يحفظ به نفسه-	789	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms662	true	-5058256153227917203	153	294	734	1412	1443	300	ما من والي ثلاثة الا لقي الله مغلولة يمينه فكه عدله او غله جوره -وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض علي اول ثلاثة يدخلون النار امير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله فيه وفقير فخور والبزار والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا اختلف في توثيقه واحتج به الترمذي واخرج له ابن خزيمة---------- في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------- اني اخاف علي امتي من اعمال ثلاثة قالوا وما هي يا رسول الله -قال زلة عالم وحكم جاءر وهوي متبع ومسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به------------------- ورواه ابو عوانة في صحيحه وقال فيه ومن ولي منهم شيءا فشق عليهم فعليه بهلة الله قالوا يا رسول الله وما بهلة الله قال لعنة الله والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من امتي احد ولي من امر الناس شيءا لم يحفظهم بما يحفظ به نفسه	662	4787591112028517234	568	980.5	445	1414	40.16973114013672	114	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0790	false	-8939504511614650657	85	300	419	1481	1481	300	ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية----- فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة رواه البخاري ومسلم 3338 وعنه ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة -رواه مسلم والطبراني وزاد كنصحه وجهده لنفسه 3339 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار رواه الطبراني في الاوسط والصغير ورواته ثقات الا عبد الله بن ميسرة ابا ليلي 3340 وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة رواه الطبراني باسناد حسن وفي رواية له ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة--- مسيرة سبعين عاما 3341 سن وعن ابن مريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه انه قال لمعاوية--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة فجعل معاوية رجلا-	790	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms663	true	-2216021922188303364	0	178	0	904	1537	300	ما من عبد يسترعيه الله------- رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيته الا حرم الله تعالي عليه الجنة وفي رواية لهما فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة------------- ومسلم ما م------------------------------------------------------------ن امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة ورواه ------الطبراني وزاد كنصحه وجهده لنفسه والطبراني بسند رواته ثقات الا واحدا اختلف فيه من -------------------------ولي من امر المسلمين شيءا فغشهم فهو في النار ----والطبراني باسناد حسن ما من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواي-------------------------ة له ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما والطبراني بسند رجاله رجال الصحيح الا واحدا اختلف فيه من ولي شيءا من امر المسلمين لم ينظر الله في حاجته حتي ينظر في حواءجهم وابو داود عن عمرو بن مرة الجهني------------- انه قال لمعاوية رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة فجعل معاوية رجلا	663	4787591112028517234	671	1182.0	537	1202	55.82362747192383	121	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0791	false	-5766599034174678286	0	141	0	724	1489	300	علي حواءج المسلمين رواه ابو داود واللفظ له والترمذي ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله اب------واب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته ورواه الحاكم بنحو لفظ ابي داود وقال صحيح الاسناد 3342 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- من ولي من امر الناس ش---يءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة رواه احمد باسناد جيد والطبراني وغيره 3343 وعن ابي السماح الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر المسلمين-- ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها	791	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms663	true	-2216021922188303364	178	282	904	1446	1537	300	علي حواءج المسلمين والحاكم بنحو ذلك وصحح-ه والترمذي بلفظ-------------------------------------------- ما من امام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله تعالي ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته واحمد بسند جيد من ولي من امر المسلمين شيءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة ------------------------------------------وعن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذ-ي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها	663	4787591112028517234	481	878.5	385	745	64.56375885009766	86	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0791	false	-5766599034174678286	150	236	769	1190	1489	300	ابي جحيفة ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ضرب علي الناس بعثا فخرجوا فرجع ابو الدحداح فقال له معاوية الم تكن خرجت قال بلي ولكن سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا احببت ان اضعه عندك مخافة ان لا تلقاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس من ولي عليكم عملا فحجب بابه عن ذي حا----------------جة المسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها	791	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms664	true	7583158732203642637	0	90	0	437	1603	300	ابي جحيفة ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ضرب علي الناس بعثا فخرجوا فرجع ابو الدحداح فقال له معاوية الم تكن خرجت قال بلي ولكن سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا احببت ان اضعه عندك مخافة ان لا تلقاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس من ولي عليكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة او قال دون حاجة المسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها	664	4787591112028517234	421	839.0	335	437	96.33867645263672	85	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0793	false	-9211886951758030182	159	300	791	1522	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الحديث رواه مسلم والترمذي وابن ماجه وتقدم بتمامه في الدعاء وغيره 3356 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم وغيره 3357 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري ومسلم والترمذي 3358 وعن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظلم فان الظلم هو --ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله------ لا يحب الفاحش والمتفحش واياكم والشح فان الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا-	793	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms665	true	3996493450999071243	73	133	407	725	1647	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الحديث------------------- وابن -------------حبان في صحيحه والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياكم والظلم فان الظلم هو الظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله تعالي لا يحب الفاحش والمتفحش واياكم والشح فان الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا	665	4787591112028517234	292	538.5	235	740	39.4594612121582	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0794	false	-807060853097957099	28	245	139	1262	1543	300	اياكم والخيانة فانها بءست البطانة واياكم والظلم فانه ظلمات يوم القيامة واياكم والشح فانما اهلك من كا---ن قبلكم الشح حتي سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم رواه الطبراني في الكبير والاوسط وله شواهد كثيرة 3360 وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تظ-لموا فتدعوا فلا يستجاب لكم وتستسقوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا رواه الطبراني 3361 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من امتي لن تنالهما شفاعتي امام ظلوم غشوم وكل غال مارق رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات 3362 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما رواه احمد باسناد حسن 3363 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -يملي للظالم ---فاذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود 201 رواه البخاري ومسلم والترمذي 3364 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قد يءس ان تعبد الاصنام في ارض العرب ولكنه سيرضي منكم بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة اتقوا الظلم ما استطعتم فان	794	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms665	true	3996493450999071243	141	300	777	1647	1647	300	اياكم والخيانة فانها بءس- البطانة واياكم والظلم فانه ظلمات يوم القيامة واياكم والشح فانما اهلك من كان من قبلكم الشح حتي سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم ----والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تظالموا فتدعوا فلا يستجاب لكم وتستسقوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا ----والطبراني بسند رجاله ثقات----------------------------------------------------- صنفان من امتي لن تنالهما شفاعتي امام ظلوم غشوم وكل غال --------------------------------------------------------مارق واحمد بسند حسن ا--نه صلي الله عليه وسلم كان يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما والشيخان وغيرهما ا------------------------------------------------------------------------ن الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وابو يعلي واللفظ له بسند فيه مختلف في توثيقه وقد اخرج له ابن خزيمة وحبان في صحيحيهما احاديث عامتها مستقيمة واحمد والطبراني بسند حسن نحوه باختصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان قد يءس ان تعبد الاصنام في ارض العرب ولكنه سيرضي منكم بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة اتقوا الظلم ما استطعتم فان-	665	4787591112028517234	668	1053.5	541	1275	52.39215850830078	113	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0917	false	-5178082766202563496	97	251	536	1345	1607	300	وغيره 3934 وعن جابر رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم الشح مثلث الشين هو البخل والحرص وقيل الشح الحرص علي ما ليس عندك والبخل بما عندك 3935 وعن ابي هريرة رضي الله ع----------------------------------نه قال قال رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------------------------------------------------------------م اياكم والفحش والت---------------------------------------فحش فان الله------ لا يحب الفاحش -المتفحش واياكم والظلم فانه هو الظلمات يوم القيامة واياكم والشح فانه دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم ودعا من كان قبلكم فقطعوا ارحامهم ودعا من كان قبلكم فاستحلوا حرماتهم رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد 3936 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم---------------------------------- والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واياكم والفحش والتفحش واياكم والشح فانما -هلك من كا---ن قبلكم بالشح	917	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms665	true	3996493450999071243	28	161	166	892	1647	300	وغيرهما عن ابن -عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة ومسلم وغيره اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم و----مسلم وغيره عن النبي صل------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا الحديث وابن حبان في صحيحه والحاكم اياكم والظلم فان الظلم هو الظلمات يوم القيامة واياكم والفحش فان الله تعالي لا يحب الفاحش والمتفحش واياكم وال-شح فان الشح------------------------------------- دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم و---------------------------------------------------استحلوا محارمهم والطبراني في الكبير والاوسط وله شواهد كثيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والخيانة فانها بءس البطانة واياكم والظلم فانه----- ظلمات يوم القيامة واياكم---------------------- والشح فانما اهلك من كان من قبلكم -الشح	665	4787591112028517234	394	518.0	314	1031	38.21532440185547	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1207	false	1821787300224153979	194	228	931	1108	1465	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احد-----------------هما وكان يقول للمسلم علي المسلم ست يشمته اذا	1207	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms665	true	3996493450999071243	199	233	1112	1294	1647	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ويقول والذي نفسي بيده ما تواد اثنان فيفرق بينهما الا بذنب يحدثه احدهما والشيخان وغيرهما --ان الله ليم-----لي للظالم حتي----- اذا	665	4787591112028517234	155	280.5	123	194	79.89690399169922	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0356	false	-5522920862063658172	200	270	955	1331	1473	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين رواه احمد في حديث والترمذي وحسنه واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما الا انهم قالوا حتي يفطر ورواه البزار مختصرا ثلاث- حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع 2	356	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms666	true	-5153183283147969499	224	269	1094	1340	1509	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزت-------ي لانصرنك ولو بعد حين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار------- ثلاثة حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع --	666	4787591112028517234	242	437.5	197	377	64.19097900390625	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0366	false	-6813185883588795051	196	254	980	1298	1508	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين رواه احمد في حديث والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والبزار ولفظه ثلاثة حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع	366	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms666	true	-5153183283147969499	224	269	1094	1340	1509	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين------------------------------------------------------------------ والبزار------ ثلاثة حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع	666	4787591112028517234	246	473.0	201	318	77.35848999023438	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0783	false	8677144917468393730	98	124	479	627	1491	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	783	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms666	true	-5153183283147969499	224	250	1094	1242	1509	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	666	4787591112028517234	147	293.0	121	148	99.32432556152344	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0794	false	-807060853097957099	245	300	1262	1543	1543	300	العبد يجء بالحسنات يوم القيامة--------- يري انها ستنجيه فما زال عبد----- يقول يا رب ظلمني عبدك مظلمة فيقول امحوا من حسناته وما يزال كذلك حتي ما يبقي له حسنة من الذنوب------------ وان مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الارض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا ان حطب--وا فاعظموا النار وطبخوا ما ارادوا وكذلك-	794	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms666	true	-5153183283147969499	0	59	0	301	1509	300	العبد يجء--------- يوم القيامة بالحسنات يري انها ستنجيه فما زال عبد يقوم يقول يا رب ظلمني عبدك مظلمة فيقول امحوا من حسناته فما يزال كذلك حتي ما يبقي به حسنة من الذنوب اي من اجلها وان مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الارض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا ان احتطبوا فاعظموا النار وطبخوا ما ارادوا وكذلك	666	4787591112028517234	267	493.0	214	310	86.12903594970703	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0795	false	-5446124917848398348	37	175	188	828	1444	300	من كانت عنده مظلمة لاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه البخاري والترمذي وقال في اوله رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة في عرض او مال الحديث 3366 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و-سلم قال-- اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	795	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms666	true	-5153183283147969499	61	192	317	916	1509	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته لاخيه من عرض او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظل----------------------------------------------------------------------------------------------------------مته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ومسلم وغيره اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار	666	4787591112028517234	372	558.0	292	862	43.155452728271484	74	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0796	false	4811210810672350119	1	153	5	822	1563	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين رواه احمد في حديث والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والبزار مختصرا ثلاث حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع وفي رواية للترمذي -حسنة ثلاث دعوات لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي الولد وروي ابو داود هذه بتقديم وتاخير 3370 وعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة تستجاب دعوتهم الوالد والمسافر والمظلوم رواه الطبراني في حديث باسناد صحيح 3371 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة رواه الحاكم وقال رواته متفق علي الاحتجاج بهم الا عاصم بن كليب فاحتج به مسلم وحده	796	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms666	true	-5153183283147969499	224	300	1094	1509	1509	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين---------------------------------------------------------------------------- والبزار ثلاثة------ حق علي الله ان لا يرد لهم دعوة الصاءم حتي يفطر والمظلوم حتي ينتصر والمسافر حتي يرجع و---------الترمذي وحسنه ثلاث دعوات لا شك في اجابتهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد علي الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وقال رواته متفق علي الاحتجاج بهم الا عاصم بن كليب فاحتج به مسلم وحده-	666	4787591112028517234	406	761.5	331	818	49.63325119018555	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0796	false	4811210810672350119	128	283	688	1485	1563	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة رواه الحاكم وقال رواته متفق علي الاحتجاج بهم الا عاصم بن كليب فاحتج به مسلم وحده 3372 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه رواه احمد باسناد حسن 3373 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لاخيه بظهر الغيب رواه الطبراني وله شواهد كثيرة 3374 وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله------- وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين رواه الطبراني----------------------------------------------------- ولا باس باسناده في المتابعات 3375 وعن ابي عبد الله الاسدي قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم وان كان كافرا ليس دونها حجاب	796	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms667	true	-1763056919671060919	0	96	0	535	1552	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة -والطبراني بسند صحيح ثلاث تستجاب دعوت-----هم الولد والمسافر والمظلوم واحمد بسند حسن------------------------------------------------------------------ دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه والطبراني بسند له شواهد كثيرة -----------------------------------------------------------------دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب دعوة المظلوم ودعوة المرء لاخيه بظهر الغيب ----والطبراني بسند لا باس به في المتابعات------------------------------------------------------------- اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين واحمد بسند رجاله محتج بهم الا واحدا قال المنذري لم اقف فيه علي جرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تعديل دعوة المظلوم ولو كان كافرا ليس دونها حجاب	667	4787591112028517234	330	508.5	269	857	38.50641632080078	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0797	false	3091238306173442360	3	250	13	1215	1459	300	محتج بهم في الصحيح وابو عبد الله لم اقف فيه علي جرح ولا تعديل 3376 وروي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول الله اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري رواه الطبراني في الصغير والاوسط 3377 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه-هنا التقوي ههنا التقوي ههنا ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله رواه مسلم 3378 وعن -----------------ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابر------------اهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله عز وجل وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو---- يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت	797	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms667	true	-1763056919671060919	75	300	433	1552	1552	300	محتج بهم الا واحدا قال المنذري --لم اقف فيه علي جرح ولا تعديل دعوة المظلوم ولو كان كافرا ليس دونها حجاب والطبراني في الصغير والاوسط يقول الله اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري ومسلم المس----------------------------------------------------------------------------------------------لم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي ها-----------هنا ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور ----لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات سا-عة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا-------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف هو ثم يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت-	667	4787591112028517234	971	1811.0	764	1239	78.3696517944336	187	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1001	false	-2353015119026961577	250	285	1257	1441	1525	300	امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه-هنا التقوي ههنا التقوي ههنا واشار الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	1001	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms667	true	-1763056919671060919	113	146	618	792	1552	300	ومسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي ها-----------هنا ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله	667	4787591112028517234	167	316.0	134	185	90.27027130126953	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1028	false	-353648466655624754	95	139	458	684	1493	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه-هنا التقوي ههنا التقوي ههنا ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله رواه مسلم وغيره 4487 و-----------عن ابن مسعود رضي الله عنه	1028	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms667	true	-1763056919671060919	114	158	624	848	1552	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي ها-----------هنا ويشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابي ذر--- رضي الله عنه	667	4787591112028517234	188	334.5	148	238	78.9916000366211	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1152	false	108477629289176328	57	86	273	408	1456	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم هو---- يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت	1152	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms667	true	-1763056919671060919	270	300	1414	1552	1552	300	قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت كيف هو ثم يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك عجبت-	667	4787591112028517234	129	246.0	102	139	92.80575561523438	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0797	false	3091238306173442360	250	300	1215	1459	1459	300	لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه	797	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms668	true	6079096354937286117	0	49	0	244	1453	300	لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله تعالي فانه	668	4787591112028517234	231	455.0	184	244	94.67213439941406	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0798	false	-2913283944813358986	0	260	0	1243	1424	300	نور لك في الارض وذخر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي ما هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال ل--يردك عن الناس ما تعلمه من نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ---------------------------- انفرد به ابراهيم بن هشام بن يحيي الغساني عن ابيه وهو حديث طويل في اوله ذكر الانبياء عليهم -------السلام ذكرت منه هذه القطعة لما فيها من الحكم العظيمة والمواعظ الجسيمة ورواه الحاكم ايضا ومن طريق --البيهقي كلاهما عن يحيي بن سعيد السعدي البصري حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء بن عبيد بن عم-ر عن ابي ذر بنحوه ويحيي بن سعيد فيه كلام والحديث منكر من هذه الطريق وحديث ابراهيم بن هشام هو المشهور والله اعلم 3379 وعن جابر و ابي طلحة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	798	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms668	true	6079096354937286117	49	300	244	1453	1453	300	نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال لا يردك عن الناس ما تعلمه عن نفسك ولا تجد عليهم فيما تاتي وكفي بك عيبا ان تعرف من الناس ما تجهله من نفسك وتجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري وقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسن كحسن الخلق رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري عقب ذكره هذا الحديث انفرد به ابراهيم بن هشام بن يحيي الغساني عن ابيه وهو حديث طويل في اوله ذكر الانبياء عليه الصلاة والسلام ذكرت منه هذه القطعة لما فيها من الحكم العظيمة والمواعظ الجسيمة ورواه الحاكم ايضا -من طريقه والبيهقي كلاهما عن يحيي بن سعيد الس-دي البصري حدثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابي ذر بنحوه ويحيي بن سعيد فيه كلام والحديث منكر من هذا الطريق وحديث ابراهيم بن هشام هو المشهور انتهي وابو داود----------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته-	668	4787591112028517234	1146	2210.5	905	1283	89.3218994140625	227	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0996	false	-4146239987034506343	0	75	0	351	1477	300	الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه -----------------ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت يا رسول الله زدني قال عليك بطول الصمت فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال واياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل الحق وان كان مرا قلت------------- زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم م-ن نفسك	996	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms668	true	6079096354937286117	39	142	190	671	1453	300	الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله -تعالي فانه نور لك في الارض وذكر لك في ال-----------------سماء قلت يا رسول الله زدني قال ----------------------------------------------------------------------اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال لا يرد-------------------------------------ك عن الناس ما تعلمه عن نفسك	668	4787591112028517234	207	317.5	161	606	34.158416748046875	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1152	false	108477629289176328	86	109	408	523	1456	300	لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها وعجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل	1152	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms668	true	6079096354937286117	0	23	0	114	1453	300	لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبت لمن يري الدنيا وتقلبها باهلها ثم اطمان اليها -عجبت لمن ايقن بالحساب غدا ثم لا يعمل	668	4787591112028517234	112	217.0	89	115	97.39130401611328	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0799	false	-1042404130784019289	4	259	19	1251	1450	300	امر بعبد من عباد الله------ يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال----- ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق قال علام جلدتموني قال-- انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره رواه ابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ 3381 وعن محمد بن يحيي بن حمزة قال كتب الي المهدي امير المءمنين وامرني ان اصلب في الحكم وقال في كتابه حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله واجله ولانتقمن ممن راي مظلوما فقدر ان ينصره فلم يفعل رواه ابو الشيخ ايضا فيه من رواية احمد بن محمد بن يحيي وفيه نظر عن ابيه وجد المهدي هو محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وروايته عن ابن عباس مرسلة والله اعلم 3382 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره رواه البخاري ورواه مسلم في حديث عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان كان مظلوما فلينصره 3383 وعن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم الحديث	799	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms669	true	2477949200409579734	29	164	136	823	1527	300	امر بعبد من عباد الله تعالي يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال الله ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره ----وابو الشيخ ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الله عز وجل------ وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله واجله ولانتقمن ممن راي مظلوما فقدر ان ينصره ولم يفعل والبخاري والترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره و------------------مسلم------------------------------------------------ ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة فان كان مظلوما فلينصره وابو داود-------------------------------------------------------------------------------- من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم الحديث	669	4787591112028517234	638	1129.0	507	1245	51.24497985839844	120	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0800	false	5424447510219341144	216	300	1082	1496	1496	300	من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا رواه احمد باسنادين رواة احدهما رواة الصحيح 3388 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه ابو داود والترمذي------ والنساءي وقال الترمذي حديث حسن 3389 و----------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة-	800	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms669	true	2477949200409579734	168	235	850	1182	1527	300	من بدا جفا ومن تبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن واحمد واللفظ له والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة	669	4787591112028517234	214	358.5	170	502	42.62948226928711	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0801	false	-87573703227235018	0	65	0	346	1534	300	اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفء الخطيءة والصلاة قربان او قال برهان يا كعب	801	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms669	true	2477949200409579734	235	300	1182	1527	1527	300	اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفء الخطيءة والصلاة قربان او قال برهان يا كعب-	669	4787591112028517234	345	685.0	281	346	99.71098327636719	64	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0990	false	2122756869423498848	180	208	880	1009	1464	300	وما من امرء مسلم ينصر -----مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته رواه ابو داود- وابن	990	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms669	true	2477949200409579734	0	28	0	131	1527	300	وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته ----وابو الشيخ وابن	669	4787591112028517234	120	216.5	93	135	88.88888549804688	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0801	false	-87573703227235018	65	300	346	1534	1534	300	بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها و--باءع نفسه فموبقها رواه احمد واللفظ له والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح ورواه ابن حبان في صحيحه الا انه قال ستكون امراء من دخل عليهم فاعانهم علي ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث ورواه الترمذي والنساءي من حديث كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث واللفظ للترمذي 3390 وفي رواية له ايضا عن كعب بن عجرة قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن تسعة -خمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض قال الترمذي حديث غريب صحيح 3391 و-----------------------------------------------عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء فرفع بصره-	801	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms670	true	2706530689535828005	0	221	0	1113	1503	300	بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها او باءع نفسه فموبقها و-------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه------------ ستكون امراء من دخل عليهم فاعانهم علي ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث و-----الترمذي والنساءي من حديث كعب بن عجرة------------------------------------- اعيذك------ يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش فلم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض الحديث واللفظ للترمذي----- وفي رواية له ايضا عن كعب بن عجرة قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن تسعة وخمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض قال الترمذي حديث غريب صحيح واحمد بسند رواته محتج بهم في الصحيح الا راويا لم يسم عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في المسجد بعد صلاة العشاء فرفع بصره	670	4787591112028517234	1054	2001.5	846	1239	85.068603515625	202	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0802	false	-7170114202510348677	0	86	0	423	1498	300	الي السماء ثم خفض حتي ظننا انه حدث في السماء امر فقال الا انها ستكون بعدي امراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم ومالاهم علي ظلمهم فليس مني ولا انا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالءهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه --حديث رواه احمد وفي اسناده راو لم يسم وبقيته ثقات محتج بهم في الصحيح 3392 وعن عبد الله بن خباب عن ابيه رضي الله عنهما قال كنا قعودا علي باب النبي صلي الله عليه وسلم فخرج علينا فقال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا	802	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms670	true	2706530689535828005	221	300	1113	1503	1503	300	الي السماء ثم خفض حتي ظننا انه حدث في السماء امر فقال الا انه- ستكون بعدي امراء يظلمون ويكذبون فمن صدقهم بكذبهم ومالاهم علي ظلمهم فليس مني ولا انا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالءهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه الحديث والطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له ------------------------------عن عبد الله بن عمر- عن ابيه رضي الله عنه --قال كنا قعودا علي باب النبي صلي الله عليه وسلم فخرج علينا فقال اسمعوا قلنا قد سمعنا قال اسمعوا-	670	4787591112028517234	350	637.0	278	425	82.35294342041016	66	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0047	false	-5475789723775964854	271	300	1336	1487	1487	300	ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتز لهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك-	47	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms671	true	379737118679698950	89	117	459	610	1497	300	ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتز-لهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك	671	4787591112028517234	150	290.0	123	152	98.68421173095703	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0802	false	-7170114202510348677	86	297	423	1482	1498	300	قلنا قد سمعنا قال انه سيكون بعدي امراء فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم علي ظلمهم فان- من صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم لم يرد علي الحوض رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له 3393 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون امراء تغشاهم غواش او حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه رواه احمد واللفظ له وابو يعلي ومن طريق ابن حبان في صحيحه الا انهما قالا فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فانا منه برء 3394 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا رواه ابن ماجه ورواته ثقات 3395 وعن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لاهله فذكر عليا وفاطمة وغيرهما فقلت يا رسول الله انا من اهل البيت قال نعم ما لم تقم علي باب سدة----------------- او تاتي اميرا تساله	802	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms671	true	379737118679698950	0	178	0	903	1497	300	قلنا قد سمعنا قال انه سيكون بعدي امراء فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم علي ظلمهم فانه من صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم لم يرد علي الحوض واحمد ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كون امراء تغشاهم غواش او حواش من الناس يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وفي رواية لابي---------- يعلي و--------ابن حبان في صحيحه ---------------فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فانا منه برء وهو مني برء وابن ماجه بسند رواته ثقات--------------------------- ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين -يقرءون القران يقولون ناتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتني من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا قال ابن الصباح كانه يعني الخطايا والطبراني بسند رواته ثقات ------عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا لاهله فذكر عليا وفاطمة وغيرهما فقلت يا رسول الله انا من اهل البيت قال نعم ما لم تقم علي باب سدة اي سلطان او نحوه او تاتي اميرا تساله	671	4787591112028517234	819	1519.0	653	1077	76.04457092285156	154	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0803	false	5951615365951126833	18	160	94	781	1454	300	علقمة بن ابي وقاص الليثي رضي الله عنه انه مر برجل------- من اهل المدينة له شرف وهو جالس بسوق المدينة فقال علقمة يا فلان ان لك حرمة وان لك حقا واني رايتك تدخل علي هءلاء الامراء فتتكلم عندهم واني سمعت بلال بن الحارث رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه الي يوم القيامة قال علقمة انظر ويحك ماذا تقول وما تكلم به فرب كلام قد منعنيه ما سمعت من بلال بن الحارث رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروي الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه ورواه الاصفهاني الا انه قال عن بلال	803	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms671	true	379737118679698950	184	300	935	1497	1497	300	علقمة بن---- وقاص------------------------ مر برجل له شرف من اهل المد-----------------------------ينة فقال له----------- ان لك حرمة و------حقا واني رايتك تدخل علي هءلاء الامراء فت-كلم عندهم واني سمعت بلال بن الحارث------------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه الي يوم القيا----------مة انظر ويحك ماذا تقول وما تكلم به فرب كلام قد منعنيه ما سمعت من بلال بن الحارث--------------------------------- وروي الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه ورواه الاصبهاني الا انه قال عن بلال-	671	4787591112028517234	552	1006.0	439	694	79.53890228271484	103	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0999	false	-5710146737874795140	80	139	380	654	1496	300	بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال----------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله تعالي له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له بها سخطه الي يوم	999	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms671	true	379737118679698950	210	269	1059	1337	1497	300	بلال بن الحارث ------------------صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما---- يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له ------بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما---- يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه الي يوم	671	4787591112028517234	227	386.0	176	310	73.2258071899414	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0795	false	-5446124917848398348	32	113	165	535	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض -او من شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه البخاري والترمذي وقال في ا------وله رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة في عرض او مال الحديث 3366 وعن ابي هريرة ايضا------------------------ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	795	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms677	true	8321639139774165191	182	253	892	1214	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلل -منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ثم طرح-------------------- في النار وروي عبد الله ب-------------------------------------------------------ن ابي الدنيا بسنده الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	677	4787591112028517234	265	447.5	203	401	66.08478546142578	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0799	false	-1042404130784019289	0	44	0	218	1450	300	الله عليه وسلم قال امر بعبد من عباد الله يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال- ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق قال علام جلدتموني قال انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	799	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms679	true	6607548086820261259	26	69	115	329	1473	300	الله عليه وسلم قال امر بعبد من عباد الله يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يساله ويدعو حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وافاق قال علام جلدتموني قيل انك صليت----- بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	679	4787591112028517234	212	412.0	169	219	96.80364990234375	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0803	false	5951615365951126833	188	300	935	1454	1454	300	المانعة من حد من حدود الله وغير ذلك 3397----------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله عز وجل فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال رواه ابو داود واللفظ له والطبراني باسناد جيد نحوه وزاد في اخره وليس بخارج ورواه الحاكم --------مطولا ومختصرا وقال -في كل منه-ا صحيح الاسناد ولفظ المختصر قال من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وفي رواية لابي داود ومن اعان-	803	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms681	true	5205404952707585430	131	237	666	1167	1488	300	الشفاعة في حد من حدود الله تعالي اخرج ابو داود واللفظ له والطبراني بسند جيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي- فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال زاد الطبراني-------------------------------------------------- وليس بخارج ورواه الحاكم مختصرا ومطول--------ا وقال وفي كل منهما صحيح الاسناد ولفظ المختصر---- من اعان علي خصومة بغير حق كان في سخط الله حتي ينزع وفي رواية لابي داود -من اعان	681	4787591112028517234	420	731.5	325	565	74.3362808227539	86	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	0	159	0	768	1428	300	علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله الردغة بفتح الراء وسكون الدال المهملة وتحريكها ايضا وبالغين المعجمة هي الوحل وردغة الخبال بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة هي عصارة اهل النار او عرقهم كما جاء مفسرا في صحيح مسلم وغيره 3398 وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وعبد الرحمن لم يسمع من ابيه قال الحافظ ومعني الحديث انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص 3399 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه	804	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms681	true	5205404952707585430	237	300	1167	1488	1488	300	علي خصومة بظلم فقد باء بغضب ا---لله الردغة بفتح الراء وسكون------ المهملة وفتحه-------ا وب------المعجمة--- الوحل و-----الخبال بفتح المع------جمة وب-----الموحدة--- عصارة اهل النار و--عرقهم كما جاء مفسرا في صحيح مسلم وغيره والطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه-	681	4787591112028517234	304	523.0	242	768	39.58333206176758	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	159	297	768	1412	1428	300	وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء سب--ه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال رواه الطبراني ولا يحضرني الان حال اسناده وروي بعضه باسناد جيد قال من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه 3400 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله في ملكه ومن اعان علي خصومة لا يعلم ا---حق او باطل فهو في سخط الله حتي ينزع ومن مشي مع قوم يري انه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور ومن تحلم كاذبا كلف ان يعقد بين طرفي شعيرة وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر	804	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms682	true	-1868957800519524083	0	96	0	451	1439	300	وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال و----الطبراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله في ملكه ومن اعان علي خصومة لا يعلم افي حق او باطل فهو في سخط الله حتي ينزع ومن مشي مع قوم يري انه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور ومن تحلم كاذبا كلف ان يعقد بين طرفي شعيرة وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر	682	4787591112028517234	437	833.5	343	655	66.71755981445312	91	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0833	false	-3631902688213287266	151	272	728	1320	1469	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال من ستر عورة اخيه -------ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته رواه ابن ماجه باسناد حسن 3528 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يف--------ضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر -----الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك -رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه الا انه قال فيه يا	833	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms682	true	-1868957800519524083	180	300	854	1439	1439	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته والترمذي ----------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يوشك ان يفضحه ولو في جوف رحله ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك ورواه ---------ابن حبان في صحيحه الا انه قال فيه يا-	682	4787591112028517234	550	1034.5	436	617	89.14100646972656	108	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0836	false	2139756068844880375	226	273	1112	1327	1463	300	اقامة حد من حدود الله خير من مطر اربعين ليلة في بلاد الله 3542 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين	836	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms682	true	-1868957800519524083	115	140	532	649	1439	300	اقامة حد من حدود الله تعالي مفسدة عظيمة جدا ومن ثم مر في الحديث الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين	682	4787591112028517234	72	110.0	54	215	33.488372802734375	15	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0988	false	-6791238818046561837	237	265	1155	1285	1442	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	988	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms682	true	-1868957800519524083	11	39	58	188	1439	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال	682	4787591112028517234	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0831	false	-8264235487506393865	122	270	611	1318	1457	300	رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يبصر احدكم القذا-----------------------------------------------------------------------ة في عين اخيه وينسي الجذع في عينه رواه ابن حبان في صحيحه الترغيب في ستر المسلم-------------------- والترهيب من هتكه وتتبع عورته 3519 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر علي مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه رواه مسلم وابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه 3520 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	831	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms683	true	-706567908326542956	60	183	322	924	1523	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت تفسدهم وابو داود ان الامير اذا ابتغي الريبة في ---------------الناس افسدهم و----------------------------------------مسلم وابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه---------------------------------------------------------- من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر علي مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه---------- وابو داود واللفظ له والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب الم--------------------------------------------------------------------------سلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	683	4787591112028517234	432	741.0	336	799	54.06758499145508	86	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0832	false	4672578037534939074	0	111	0	560	1502	300	يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستر-----ه يوم القيامة رواه مسلم 3522 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يري مءمن من اخيه عورة فيسترها عليه الا ادخله الله بها الجنة رواه الطبراني في الاوسط والصغير 3523 وعن دخير ابي الهيثم-------------------- كاتب عقبة بن عامر قال قلت لعقبة بن عامر----- ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع لهم الشرط لياخذوهم قال لا ت----------------------------------------------------------فعل وعظهم وهددهم قال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع لهم الشرط لياخذوهم فقال عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة فكانما استحيا موءودة في قبرها رواه ابو داود والنساءي	832	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms683	true	-706567908326542956	185	295	933	1505	1523	300	يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة والطبراني في الاوسط والصغير------------------------------------------------------------- لا يري مءمن من اخيه عورة فيسترها عليه الا ادخله الله بها الجنة وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد ان كاتب عقبة بن عامر قال قلت لعقبة رضي الله عنه ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع---- الشرط اي جمع شرطي بضم ففتح فيهما وهم اعوان الولاة والظلمة لياخذوهم فقال عقبة لا تفعل وعظهم وهددهم قال اني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داع---- الشرط لياخذوهم -قال عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة فكانما ا--حيا موءودة في قبرها ----وابو داود والنساءي	683	4787591112028517234	385	637.5	302	648	59.41358184814453	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0834	false	8445376186377930763	5	129	24	625	1503	300	يا معشر من امن- بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته رواه ابو داود عن سعيد بن عبد الله بن جريج عنه ورواه ابو يعلي باسناد حسن من حديث البراء 3530 وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات المسلمين افسدتهم او كدت تفسدهم رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه 3531 وعن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير و كثير بن مرة و عمرو بن الاسود و المقدام بن معديكرب و ابي امامة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم --رواه ابو داود	834	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms683	true	-706567908326542956	23	94	129	494	1523	300	يا معشر من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته ----وابو داود وابن حبان في صحيحه ------------------------------------------------------------عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس ---افسدتهم او كدت تفسدهم ----وابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم ومسلم وابو داود	683	4787591112028517234	329	548.5	264	604	54.47019958496094	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0922	false	-3852417967413479151	175	215	848	1040	1441	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة رواه البخاري ومسلم	922	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms683	true	-706567908326542956	146	184	751	930	1523	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة------------- ومسلم	683	4787591112028517234	179	347.0	141	192	93.22916412353516	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0832	false	4672578037534939074	165	295	858	1480	1502	300	ان ماعزا------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك -كان خيرا لك رواه ابو داود والنساءي قال الحافظ ونعيم------- هو ابن هزال وقيل لا صحبة له وانما الصحبة لابيه هزال وسبب قول النبي صلي الله عليه وسلم لهزال لو سترته بثوبك ما رواه ابو داود وغيره عن محمد بن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم وروي في موضع اخر عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وذكر الحديث في قصة رجمه واسم المراة التي وقع عليها ماعز فاطمة وقيل غير ذلك وكانت امة لهزال	832	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms684	true	-3110964851302696807	1	120	5	560	1474	300	ان ماعزا رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك---------------------------------- ونعيم الراوي هو ابن هزال -قيل لا صحبة له وانما هي---- لابيه----- وسبب قول-----ه صلي الله عليه وسلم لهزال ذل-----------ك ما رواه ابو داود وغيره------------------- ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم وروي في موضع اخر عن يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وذكر الحديث في قصة رجمه واسم------- التي زني ب--ها ماعز فاطمة وقيل غير ذلك وكانت امة لهزال	684	4787591112028517234	525	946.0	410	643	81.64852142333984	104	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0834	false	8445376186377930763	272	300	1354	1503	1503	300	ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا-	834	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms685	true	7464823762335069741	99	127	518	668	1571	300	ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة باعمال امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا	685	4787591112028517234	149	293.0	122	150	99.33333587646484	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0835	false	-8186150709878341093	0	236	0	1189	1511	300	قال ثوبان--------- يا رسول الله صفهم لنا حلهم لنا --لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم قو--م اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها رواه ابن ماجه ورواته ثقات 3535 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الطابع معلقة بقاءمة عرش الله عز وجل فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله-------------- بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا رواه البزار والبيهقي واللفظ له 3536 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما علي كنفي الصراط---------- داران لهما ابواب مفتحة علي الابواب ستور وداع يدعو فوقه والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم يونس 52 والابواب التي علي كنفي الصراط حدود الله فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه عز وجل رواه الترمذي من رواية بقية عن بجير بن سعد وقال حديث حسن غريب كنفا الصراط بالنون جانباه 3537 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط---- يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم	835	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms685	true	7464823762335069741	127	300	668	1571	1571	300	قال ثوبان صفهم لنا يا رسول الله او ج------لهم لنا لءلا نكون منهم ونحن لا نعلم قال اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها والبزار والبيهقي واللفظ له الط-----------------------------------------------------------------------ابع معلق- بقاءمة عرش الله عز وجل فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله سبحانه وتعالي بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا والترمذي وحسنه------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما علي كتفي الصراط اي جانبيه داران لهما ابواب مفتحة علي الابواب ستور وداع يدعو فوقه والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم-------- والابواب التي علي كتفي الصراط حدود الله فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه عز وجل ورزين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم-	685	4787591112028517234	805	1470.5	647	1230	65.44715118408203	148	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0834	false	8445376186377930763	202	267	1001	1326	1503	300	انا اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود ثلاث مرات فاذا انا مت تركتكم وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح الحديث رواه من رواية ليث بن ابي سليم 3533 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه	834	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms686	true	-6134186553774193886	108	147	555	762	1532	300	انا اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والح--------------------------دود ثلاث مرات فاذا انا مت تركتكم وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد افلح الحديث والشيخان ا-------------------------------------------------------------------------------------ن الله------- يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله عليه	686	4787591112028517234	197	379.0	159	325	60.61538314819336	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0835	false	-8186150709878341093	236	284	1189	1441	1511	300	فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وا--------ن الستور المرخاة حدود الله والداعي علي راس الصراط هو القران والداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن ذكره رزين ولم اره في اصوله انما رواه احمد والبزار مختصرا بغير هذا اللفظ باسناد حسن	835	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms686	true	-6134186553774193886	0	43	0	229	1532	300	فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله جل وعلا وان الستور المرخاة حدود الله والداعي علي راس الصراط هو القران والداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن و-------------------------------رواه احمد والبزار مختصرا بغير هذا اللفظ باسناد حسن	686	4787591112028517234	218	417.5	177	260	83.84615325927734	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0836	false	2139756068844880375	0	57	0	273	1463	300	ياخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا قال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	836	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms686	true	-6134186553774193886	50	107	274	547	1532	300	ياخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا قال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	686	4787591112028517234	273	546.0	216	273	100.0	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0836	false	2139756068844880375	104	274	515	1332	1463	300	في اقامة------ الحدود والترهيب من المداهنة فيها 3539 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا 3540 وفي رواية قال ابو هريرة رضي الله عنه اقامة حد في الارض خير لاهلها من ان يمطروا اربعين ليلة رواه النساءي هكذا مرفوعا وموقوفا وابن ماجه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا وابن ماجه------ في صحيحه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين صباحا 3541 وروي ابن ماجه ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقامة حد من حدود الله خير من مطر اربعين ليلة في بلاد الله 3542 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما	836	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms686	true	-6134186553774193886	185	299	978	1528	1532	300	في اقامة حد من الحدود اخرج النساءي مرفوعا وموقوفا ع---ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا----- وفي رواية اقامة--------------------------- حد في الارض خير لاهلها من ----مطر-- اربعين ليلة وابن ماجه------------------------------------------------------------------------ حد يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا واحمد وابن حبان في صحيحه اقامة--------------------------------------- حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين صباحا وابن م----------------------------------------------------------------------------اجه اقامة حد من حدود الله خير من مطر اربعين ليلة في بلاد الله والطبراني بسند حسن--------------------------------------------------- يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما	686	4787591112028517234	461	808.0	357	829	55.609169006347656	93	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0906	false	-4959848613489021964	60	118	292	569	1474	300	من ياخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن ادني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	906	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms686	true	-6134186553774193886	49	107	271	547	1532	300	من ياخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا ق-ال اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	686	4787591112028517234	272	538.0	214	277	98.1949462890625	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0823	false	-7843647336614723315	91	144	452	731	1508	300	مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا	823	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms687	true	3852561759560437370	104	157	532	812	1578	300	مثل القاءم في حدود الله والراتع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي- في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا	687	4787591112028517234	271	526.0	218	281	96.4412841796875	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0837	false	-668342885834121283	0	195	0	981	1537	300	الله في القريب والبعيد ولا تاخذكم في الله لومة لاءم رواه ابن ماجه ورواته ثقات الا ان ربيعة بن ناجد لم يرو عنه الا ابا صادق فيما اعلم 3544 وعن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب فقال انما -هلك الذين------ من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 3545 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل القاءم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهاموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا و-نجوا جميعا	837	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms687	true	3852561759560437370	6	157	33	812	1578	300	الله في القريب والبعيد ولا تاخذكم في الله لومة لاءم والشيخان والاربعة-------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فخ--طب فقال انما اهلك الذين كانوا من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها و----البخاري وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل القاءم في حدود الله والراتع فيها كمثل قوم استه-موا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذي -في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا وسلموا جميعا	687	4787591112028517234	738	1373.5	590	996	74.09638214111328	136	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0852	false	-1503089609959845072	224	292	1097	1476	1511	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر رواه مسلم والنساءي ورواه الطبراني في الاوسط ولفظه لا ينظر الله يوم القيامة الي الشيخ الزاني ولا---- العجوز الزانية العاءل ------------------------------------------------------الفقير 3620 وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والامام الكذاب والعاءل المزهو رواه البزار باسناد	852	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms695	true	8773683721358286456	247	300	1254	1561	1561	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر و------------------------الطبراني لا ينظ----------------ر الله يوم القيامة الي الشيخ الزاني ولا الي العجوز الزانية والنساءي وابن حبان في صحيحه اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزا------------------------------------------------------------------------------ني والامام الجاءر و-------------------البزار باسناد-	695	4787591112028517234	207	341.5	169	445	46.51685333251953	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0854	false	7324444967766415276	243	299	1185	1440	1445	300	والنساءي وابن حبان في صحيحه 3632 وعن ابن مسعود رضي الله------ عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم---- ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك رواه البخاري	854	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms695	true	8773683721358286456	147	200	764	1003	1561	300	والنساءي -------------------------عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك -زاد النساءي	695	4787591112028517234	224	407.0	173	265	84.52830505371094	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1009	false	1770732594218664803	147	198	762	1045	1559	300	ثلاث -لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل-------- مستكبر رواه مسلم----------------------------------------------------------------- والنساءي العاءل بالمد هو الفقير 4410 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر	1009	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms695	true	8773683721358286456	247	298	1254	1547	1561	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل اي فقير مستكبر والطبراني لا ينظر الله يوم القيامة الي الشيخ الزاني ولا الي العجوز الزانية والنساءي وابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------------- اربعة يبغضهم الله البياع الحلاف والفقير المختال والشيخ الزاني والامام الجاءر	695	4787591112028517234	192	326.0	158	357	53.78151321411133	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0285	false	1967522811612037305	176	255	891	1279	1487	300	والطبراني في الكبير والاوسط ولفظه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا 1174 وفي رواية له في الكبير ايضا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يدنو من خلق----------------ه فيغفر لمن يستغفر الا لبغي بفرجها او عشار	285	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms696	true	7868889084324941630	209	270	1129	1434	1612	300	والطبراني واللفظ له---------------------------------------------- تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو -دعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا واحمد والطبراني واللفظ له---------------------------------------------- ان الله------ يدنو من خلقه اي بلطفه ورحمته فيغفر لمن يستغفر الا لبغي بفرجها او عشار	696	4787591112028517234	255	438.5	201	404	63.118812561035156	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0849	false	-3191426587082198759	112	280	596	1427	1520	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وزاد النساءي في رواية فاذا فعل ذلك---- خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تاب الله عليه ورواه البزار مختصرا لا يسرق السارق وهو مءمن ولا يزني الزاني وهو مءمن الايمان اكرم علي الله من ذلك 3604 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 3605 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ولرسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	849	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms696	true	7868889084324941630	58	187	357	998	1612	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ---------------------------------------زاد النساءي--------- فاذا فعل ذلك فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تاب الله عليه و-----البزار------- لا يسرق السارق وهو مءمن ولا يزني الزاني وهو مءمن الايمان اكرم علي الله من ذلك---------------------------------------- والشيخان وابو داود والترمذي والنساءي لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة -------------------وابو داود--------- والنساءي----------------------------------------------------------------- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله و-رسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	696	4787591112028517234	603	1103.5	479	835	72.21556854248047	115	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0850	false	-3142030446823000079	5	190	25	956	1531	300	يا بغايا العرب ا---ن اخوف ما اخاف عليكم الزنا والشهوة الخفية رواه الطبراني باسنادين احدهما صحيح وقد قيده بعض الحفاظ الرياء بالراء والياء 3607 وعن عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا 3608 وفي رواية ا-----------ن الله يدنو من خلق----------------ه فيغفر لمن يستغفر الا لبغي بفرجها او عشار رواه احمد والطبراني واللفظ له وتقدم في باب العمل علي الصدقة 3609 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزناة تشتعل وجوههم نارا رواه الطبراني باسناد فيه نظر 3610 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزنا يورث الفقر رواه البيهقي وفي اسناده الماضي بن محمد 3611 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فذكر الحديث الي ان قال فانطلقنا	850	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms696	true	7868889084324941630	191	300	1029	1612	1612	300	يا بغايا العرب ان من اخوف ما اخاف عليكم الزنا والشهوة الخفية وضبط--------------------------------------ه بعض الحفاظ------- بالراء والتحتية واحمد والطبراني واللفظ له---------------------------------------------------- تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو -دعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او عشارا واحمد والطبراني واللفظ له ان الله يدنو من خلقه اي بلطفه ورحمته فيغفر لمن يستغفر الا لبغي بفرجها او عشار---------- والطبراني ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزناة تشتعل وجوههم نارا والبيهقي ال----------------------------------------------------------------------------------------زنا يورث الفقر ----والبخاري وتقدم بطوله في ترك الصلاة------------------------------------------------------------------- رايت الليلة رجلين اتياني فاخرجاني الي ارض مقدسة فذكر الحديث الي ان قال فانطلقنا-	696	4787591112028517234	463	761.0	371	961	48.17898178100586	79	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0853	false	4540689877098641297	3	71	17	392	1519	300	الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم رواه ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 3621 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله عز وجل الي الاشيمط الزاني ولا العاءل المزهو رواه الطبراني و----رواته ثقات الا ابن لهيعة وحديثه حسن في المتابعات الاش------------------------------------------------يمط تصغير اشمط وهو من اختلط شعر راسه الاسود بالابيض	853	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms696	true	7868889084324941630	15	53	91	320	1612	300	الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني بسند رواته ثقات الا ابن لهيعة وحديثه حسن في المتابعات لا ينظر الله الي الاشيمط الزاني والعاءل المزهو والاشيمط تصغير اشمط وهو من اختلط شعر راسه الاسود بالابيض	696	4787591112028517234	171	314.5	142	427	40.046836853027344	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0187	false	9101564149887136350	126	160	603	777	1453	300	فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	187	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms697	true	-6308363555507878574	29	62	156	323	1525	300	فانطلقنا ا-------لي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	697	4787591112028517234	166	325.0	133	174	95.40229797363281	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0369	false	8648704840746621734	160	238	769	1166	1473	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا -انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذ-----ا باصوات شديدة ق-لت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قالا----- الذين يفطرون قبل تحلة صومهم	369	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms697	true	-6308363555507878574	91	170	481	882	1525	300	ابي امامة-------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل فاذا انا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قيل هءلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم	697	4787591112028517234	382	736.5	306	409	93.3985366821289	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0850	false	-3142030446823000079	190	300	956	1531	1531	300	الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا اخمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة الحديث 3612 وفي رواية فانطلقنا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوض---------وا الحديث وفي اخره واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني رواه البخاري وتقدم بطوله في ترك الصلاة رح 11 و-------عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي-	850	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms697	true	-6308363555507878574	0	112	0	586	1525	300	الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نار- فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا -خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة الحديث -----وفي رواية فانطلقنا الي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا اي صاحوا الحديث وفي اخره واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما قال المنذري ولا علة له عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم اتاني رجلان فاخذا بضبعي	697	4787591112028517234	523	985.5	423	593	88.19561767578125	93	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0851	false	7532135000881462927	0	186	0	929	1511	300	فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل فاذا انا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قيل هءلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال خابت اليهود والنصاري فقال سليم ما ادري اسمعه ابو امامة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء من رايه ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا واسواه منظرا فقلت من هءلاء -قال هءلاء قتلي الكفار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا كان ريحهم المراحيض قلت من هءلاء قال هءلاء الزانون--------- ثم انطلق بي فاذا انا بنساء تنهش ثديهن الحيات قلت ما بال هءلاء قيل هءلاء يمنعن اولادهن البانهن ثم انطلق بي فاذ----ا بغلمان يلعبون بين نهرين قلت من هءلاء قال هءلاء ذراري المءمنين ثم شرف بي شرفا فاذا انا بثلاثة يشربون من خمر لهم قلت من هءلاء قال هءلاء جعفر وزيد وابن رواحة ثم شرف بي شرفا اخر فاذا انا بنفر ثلاثة قلت من هءلاء قال	851	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms697	true	-6308363555507878574	112	300	586	1525	1525	300	فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل فاذا انا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قيل هءلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال خابت اليهود والنصاري -قال سليم ما ادري اسمعه ابو امامة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء من رايه ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتن ر-يحا واسوا- منظرا فقلت من هءلاء فقال هءلاء قتلي الكفار ثم انطلق بي فاذا انا بقوم اشد شء انتفاخا وانتنه ريحا كان ريحهم المراحيض قلت من هءلاء قال هءلاء الزانون والزواني ثم انطلق بي فاذا انا بنساء تنهش ثديهن الحيات قلت ما بال هءلاء قيل هءلاء يمنعن اولادهن البانهن ثم انطلق بي فاذا انا بغلمان يلعبون بين نهرين قلت من هءلاء قيل هءلاء ذراري المءمنين ثم شرف بي شرفا فاذا انا بثلاثة يشربون من خمر لهم قلت من هءلاء قال هءلاء جعفر وزيد وابن رواحة ثم شرف بي شرفا اخر فاذا انا بنفر ثلاثة قلت من هءلاء قال-	697	4787591112028517234	922	1806.5	738	943	97.77306365966797	179	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0318	false	1095156226136081719	206	287	1000	1427	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعة س-تين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير -يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	318	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms698	true	-1487684663860307025	147	229	742	1175	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير ليستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	698	4787591112028517234	424	834.5	344	433	97.92147827148438	78	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0339	false	2894422988966912316	214	295	1115	1543	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما وامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير -يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	339	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms698	true	-1487684663860307025	147	229	742	1175	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير ليستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له	698	4787591112028517234	427	841.5	346	433	98.61431884765625	79	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0851	false	7532135000881462927	186	292	929	1474	1511	300	هذا ابراهيم وموسي وعيسي وهم ينتظرونك رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما واللفظ لابن خزيمة قال الحافظ ولا علة له 3613 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل -خرج منه الايمان فكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان رواه ابو داود واللفظ له والترمذي والبيهقي والحاكم ولفظه قال من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه 3614 وفي رواية للبيهقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الايمان سربال يسربله الله من يشاء فاذا زني العبد نزع منه سربال الايمان فان تاب رد عليه 3615 وروي	851	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms698	true	-1487684663860307025	0	63	0	340	1525	300	هذا ابراهيم وموسي وعيسي وهم ينتظرونك وابو داود واللفظ له والترمذي والبيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا زني الرجل اخرج منه الايمان وكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان------------------------------------------ والحاكم---------- من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه والبيهقي----------------------------------------------- ان الايمان سربال يسربله الله من يشاء فاذا زني العبد نزع منه سربال الايمان فان تاب رد عليه ورزين اتي	698	4787591112028517234	288	493.5	229	546	52.74725341796875	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0852	false	-1503089609959845072	9	224	40	1097	1511	300	منه------ الايمان فان تاب تاب الله عليه 3616 وعن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي------------------------- برجل قد شرب فقال يا ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان 86 وق------------ال قرن الزنا مع الشرك وقال ولا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ذكره رزين ولم اره بهذا السياق في الاصول 3617 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير -يستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت تلك الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغف-------------ر له روا-ه ابن حبان في صحيحه 3618 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	852	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms698	true	-1487684663860307025	54	247	296	1263	1525	300	منه سربال الايمان فان تاب ------رد عليه ورزين--------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال--- ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما وقال قرن الزنا مع الشرك وقال -لا يزني الزاني حين يزني وهو ---------------------------------------------------------------مءمن وابن حبان في صحيحه ا-نه صلي الله عليه وسلم قال تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير ليستحم فجاء ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الز----نية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له والطبراني من رواية ا--لصباح بن -------خالد عن اب----------ي امية عن نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	4787591112028517234	835	1499.5	661	1121	74.48706817626953	155	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0853	false	4540689877098641297	73	147	401	762	1519	300	نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله رواه الطبراني من رواية الصباح بن خالد بن ابي امية عن رافع ورواته الي الصباح ثقات 3623 وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال فذكر الحديث الي ان قال واياكم وعقوق	853	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms698	true	-1487684663860307025	239	300	1224	1525	1525	300	نافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواته الي الصباح ثقات ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ولا شيخ زان ولا منان علي الله بعمله و----الطبران-----------------------------------------------------------------------------ي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال فذكر الحديث الي ان قال -اياكم وعقوق-	698	4787591112028517234	277	511.5	221	384	72.13541412353516	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0739	false	-4610143742237719281	114	142	555	694	1452	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	739	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms699	true	3573550152370842007	0	28	0	139	1506	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	699	4787591112028517234	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0840	false	-1266441657385273002	69	118	339	578	1450	300	ومن مات مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومس--------------ات يءذي اهل النار ريح فروجهم رواه احمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه في رواية لابن حبان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل	840	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms699	true	3573550152370842007	131	165	667	842	1506	300	ومن مات مدمن الخمر سقاه الله-------- من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يعني الزانيات يءذي اهل النار ريح فروجهم والخراءطي وغيره ان------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ----	699	4787591112028517234	143	244.0	113	253	56.5217399597168	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0853	false	4540689877098641297	147	214	762	1107	1519	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين رواه الطبراني وياتي بتمامه في العقوق ان شاء الله 3624 وروي عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان السموات السبع والارضين السبع ليلعن الشيخ الزاني وان فروج الزناة ليءذي اهل النار نتن ريحها	853	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms699	true	3573550152370842007	0	45	0	240	1506	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين والبزار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السموات السبع والارضين السبع ليلعن الشيخ الزاني وان فروج الزناة ليءذي اهل النار نتن ريحها	699	4787591112028517234	234	454.0	189	345	67.82608795166016	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0853	false	4540689877098641297	233	277	1199	1415	1519	300	لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزينة قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن	853	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms699	true	3573550152370842007	194	238	980	1196	1506	300	لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزينة قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن	699	4787591112028517234	216	432.0	172	216	100.0	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0854	false	7324444967766415276	0	178	0	867	1445	300	الله عليه وسلم قال المقيم علي الزنا كعابد وثن رواه الخراءطي وغيره وقد صح ان مدمن الخمر اذا مات لقي الله كعابد وثن ولا شك ان الزنا اشد واعظم عند الله من شرب الخمر والله اعلم 3628 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا فاذا فشا فيهم ولد الزنا فاوشك ان يعمهم الله بعذاب رواه احمد واسناده حسن وفيه ابن اسحاق وقد صرح بالسماع ورواه ابو يعلي الا انه قال لا تزال امتي بخير متماسك امرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا وتقدم في كتاب القضاء حديث ابن عمر وفي اخره واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة رواه البزار 3629 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد احلوا بانفسهم عذاب الله رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 3630 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ذكر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه ما ظهر في قوم الزنا او الربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله رواه ابو	854	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms699	true	3573550152370842007	161	296	823	1483	1506	300	الله عليه وسلم قال المقيم علي الزنا كعابد وثن ويءيده ما-------------- صح ان مدمن الخمر اذا مات لقي الله كعابد وثن ولا شك ان الزنا اشد واعظم عند الله من شرب الخمر والبيهقي لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزينة قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن م--------ا لا يحل لهن واحمد بسند -حسن لا تزال امتي بخير ما لم يفش فيهم---- الزنا فاذا فشا فيهم---- الزنا فاوشك ان يعمهم الله -----------------------------------------------------بعذاب و-----ابو يعلي------------ لا تزال امتي بخير متماسك امرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا والبزار اذا ظهر ال------------------------------------زنا ظهر الفقر والمسكنة وابو يعلي بسند حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ظهر في قوم الزنا وال--ربا الا احلوا بانفسهم عذاب الله ----وابو	699	4787591112028517234	385	614.0	296	1031	37.342384338378906	70	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	135	163	697	836	1479	300	الوالدين فان ريح الجنة توجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	886	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms699	true	3573550152370842007	0	28	0	139	1506	300	الوالدين فان ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء انما الكبرياء لله رب العالمين	699	4787591112028517234	138	275.0	110	139	99.28057861328125	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0986	false	-1475065255260771062	90	134	446	662	1517	300	لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزنية قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزنية ويفعلن ما لا يحل لهن	986	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms699	true	3573550152370842007	194	238	980	1196	1506	300	لما عرج بي مررت برجال تقرض جلودهم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال الذين يتزينون للزينة قال ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه اصواتا شديدة فقلت من هءلاء يا جبريل قال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن	699	4787591112028517234	212	420.0	168	216	98.14814758300781	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1292	false	-6751760247989384755	221	247	1095	1221	1487	300	وان مات مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومس--------------ات يءذي اهل النار ريح فروجهم	1292	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms699	true	3573550152370842007	131	157	667	799	1506	300	ومن مات مدمن الخمر سقاه الله-------- من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يعني الزانيات يءذي اهل النار ريح فروجهم	699	4787591112028517234	117	221.5	93	140	83.57142639160156	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0854	false	7324444967766415276	183	240	892	1171	1445	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	854	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms700	true	2421441884365254426	3	55	12	269	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها ا----------------------لله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين	700	4787591112028517234	257	511.0	205	279	92.11469268798828	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0855	false	4119530891494325002	60	300	313	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله عز وجل ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره رواه احمد ورواته ثقات والطبراني في الكبير والاوسط 3634 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول--- ادخل النار مع الداخلين رواه ابن ابي الدنيا والخراءطي وغيرهما 3635 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد علي فراش مغيبة-------------------------------------------- قيض الله له ثعبانا يوم القيامة رواه الطبراني والكبير من رواية ابن لهيعة المغيبة بضم الميم وكسر الغين وبسكونها ايضا مع كسر الياء هي التي غاب عنها زوجها 3636 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما رفع الحديث قال مثل الذي يجلس علي فراش المغيبة مثل الذي ينهشه اسود من اساود يوم القيامة رواه الطبراني ورواته ثقات الاساود الحيات واحدها اسود 3637 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم -رواه مسلم وابو داود الا انه قال فيه الا نصب له يوم القيامة-	855	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms700	true	2421441884365254426	60	222	295	1130	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله------- ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره وابن ابي الدنيا والخراءطي وغيرهما----------------------------------------------------------------------------------------- الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين والطبراني في الاوسط والكبير------------------------------------------------------------------------------- من قعد علي فراش مغيبة اي بضم فكسر او فسكون فكسر من غاب عنها زوجها قيض الله له ثعبانا يوم القيامة ----والطبراني بسند رواته ثقات مثل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يجلس علي فراش المغيبة مثل الذي ينهشه اسود من اساود اي ---------------------------------------------حيات يوم القيامة وم-----------------------------------------------------------سلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم ورواه ------ابو داود الا انه قال فيه الا نصب له يوم القيامة	700	4787591112028517234	696	1179.0	556	1280	54.375	125	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0856	false	-885413793041159670	0	21	0	100	1479	300	فقيل هذا خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت ورواه النساءي كابي داود وزاد اترون- يدع له من حسناته شيءا	856	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms700	true	2421441884365254426	222	243	1130	1231	1527	300	فقيل هذا خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت ورواه النساءي كابي داود وزاد اترونه يدع له من حسناته شيءا	700	4787591112028517234	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0900	false	-319037066660142832	206	245	1050	1245	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره	900	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms700	true	2421441884365254426	60	98	295	489	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله فهو حرام الي يوم القيامة---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره	700	4787591112028517234	181	326.0	145	208	87.01923370361328	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0856	false	-885413793041159670	70	155	338	754	1479	300	دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه البخاري ومسلم 3639 و-----عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين	856	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms703	true	-4406389889772641074	228	300	1148	1499	1499	300	دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف ا----------------------------------------------------------------------لله والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين-	703	4787591112028517234	306	569.5	242	422	72.51184844970703	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1083	false	-5455224939338450803	94	145	441	684	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- كان الكفل من بني اسراءيل----- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين	1083	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms703	true	-4406389889772641074	246	300	1244	1499	1499	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين-	703	4787591112028517234	242	459.0	192	256	94.53125	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0001	false	7628025818830884966	126	216	665	1127	1536	300	من هذه الصخرة فانفرجت شيءا لا يستطيعون الخروج منها قال النبي صلي الله عليه وسلم----- قال الاخر اللهم ك----انت لي ابنة عم ك-انت احب الناس الي فار-دتها عن نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من السنين-------------------------------- فجاءتني فاعطيتها ------عشرين وماءة دينار- علي ان تخلي- بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا يحل لك ان تفض الخاتم -------الا بحقه----------- فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت---- الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	1	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms704	true	-4336992185860634996	74	170	377	864	1521	300	من هذه الصخرة الا ان تدعوا --------------------------------------الله بصالح اعمالكم فقال احدهم اللهم انه كانت لي ابنة عم وكانت احب الناس الي فراودتها عن نفسها فامتنعت ح----تي المت بها سنة من السنين اي نزل بها حاجة وفقر لشدة القحط فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين------ دينارا علي ان تخليس بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم اي تطا الا بحقه اي بالنكاح فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة	704	4787591112028517234	384	642.5	306	535	71.77570343017578	66	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0856	false	-885413793041159670	155	300	754	1479	1479	300	دينارا علي ان يطاها فلما ارادها علي نفسها------------- ارتعدت وبكت فقال ما يبكي-------ك قالت لان هذا- عمل ما عملته--- وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب الناس من ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 3640 وعن ابن عمر ايضا رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتي اواهم المبيت الي غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فذكر الحديث الي ان قال الاخر اللهم ك----انت لي ابنة عم ك-انت احب الناس الي فار-دتها علي نفسها فامتنعت مني حتي المت بها سنة من-	856	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms704	true	-4336992185860634996	0	104	0	526	1521	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب الناس من ذلك والشيخان--------- حديث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة الذين انطبق -----------------------------------------------------------------عليهم الغار فقالوا انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم ف------------------قال احدهم اللهم انه كانت لي ابنة عم وكانت احب الناس الي فراودتها عن نف-سها فامتنعت ح----تي المت بها سنة من	704	4787591112028517234	440	752.5	348	756	58.20105743408203	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0857	false	473470323423654968	1	278	7	1393	1493	300	فجاءتني فاعطيتها ------عشرين وماءة دينار -علي ان تخلي- بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم -------الا بحقه----------- فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت---- الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة الحديث رواه البخاري ومسلم وتقدم بتمامه في الاخلاص ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة بنحوه وياتي في بر الوالدين ان شاء الله تعالي المت هو بتشديد الميم والمراد بالسنة العام المقحط الذي لم تنبت الارض فيه شيءا سواء نزل غيث ام لم ينزل ومراده انه حصل لها احتياج وفاقة بسبب ذلك وقوله تفض الخاتم هو كناية عن الوطء 3641 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا الا من حفظ فرجه فله الجنة رواه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم صحيح علي شرطهما 3642 وفي رواية للبيهقي يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه دخل الجنة 3643 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت رواه ابن حبان في صحيحه 3644 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحيي---------ه وما بين رجليه ت-------ضمنت له بالجنة رواه البخاري واللفظ له والترمذي وغيرهما قال الحافظ المراد بما بين لحييه اللسان وبما بين رجليه الفرج واللحيان هما عظما الحنك 3645 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة	857	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms704	true	-4336992185860634996	112	254	565	1281	1521	300	فجاءتني فاعطيتها ماءة وعشرين------ دينارا علي ان تخليس بيني وبين نفسها ففعلت حتي اذا قدرت عليها قالت لا احل لك ان تفض الخاتم اي تطا الا بحقه اي بالنكاح فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت لها الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاكم وصحح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي شرطهما والبيهقي يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا الا من حفظ فرجه فله الجنة------------------------------------------------------ وفي رواية للبيهقي يا فتيان قريش لا تزنوا فانه من سلم له شبابه دخل الجنة وابن حبان في صحيحه --------------------------------------------------اذا صلت المراة خمسها وحصنت فرجها واطاعت بعلها دخلت من اي ابواب الجنة شاءت والبخاري------------------------------------------------------------------------------------ من يضمن لي ما بين لحييه اي لسانه وما بين رجليه اي فرجه ضمنت له -الجنة----------------------- والترمذي وحسنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة	704	4787591112028517234	621	1022.5	493	1442	43.065185546875	114	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0991	false	-8780024790319144625	261	300	1303	1481	1481	300	من يضمن لي ما بين لحيي---------ه وما بين رجليه اضمن-------- له الجنة رواه البخاري والترمذي 4327 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما-	991	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms704	true	-4336992185860634996	223	250	1141	1261	1521	300	من يضمن لي ما بين لحييه اي لسانه وما بين رجليه اي فرجه ضمنت له الجنة------------- والترمذي وحسنه--------------------------------------------------------------- من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما	704	4787591112028517234	94	142.0	72	196	47.95918273925781	19	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1083	false	-5455224939338450803	145	205	684	973	1480	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ار-عدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلته قط----------- اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي الله بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل رواه	1083	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms704	true	-4336992185860634996	0	60	0	297	1521	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصي----ه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب	704	4787591112028517234	257	470.5	202	301	85.3820571899414	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1162	false	-5410548047208504729	233	291	1149	1434	1487	300	دينارا علي ان يطاها فلما ارادها علي نفسها------------- ارتعدت وبكت فقال ما يبكي-------ك قالت لان هذا- عمل ما عملته--- وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله ما اعصيه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب الناس من ذلك	1162	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms704	true	-4336992185860634996	0	63	0	310	1521	300	دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارتعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل فعجب الناس من ذلك	704	4787591112028517234	262	479.0	208	310	84.51612854003906	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0275	false	5028123333735845386	1	72	5	366	1498	300	ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر ولفظ البيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا معشر المهاجرين---- خصال خمس ان ابتليتم بهن ونزلن بكم اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم ---------الاوجاع التي لم تكن---- في اسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان- الا	275	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms705	true	-8783204800890417073	225	282	1183	1477	1568	300	ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر و-----------------------------------ابن ماجه اقبل علينا-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا--- ابتليتم بهن و---------اعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا الحدي-ث والطبراني اذا	705	4787591112028517234	249	396.0	197	380	65.52631378173828	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0648	false	-8000217823048233840	54	100	282	517	1546	300	الله عنهما قال----------- اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	648	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms705	true	-8783204800890417073	231	279	1210	1456	1568	300	الله عنهم القطر وابن ماجه اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا	705	4787591112028517234	230	446.5	185	246	93.49593353271484	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0858	false	-4399999939079636611	154	300	781	1505	1505	300	اللواط واتيان البهيمة والمراة--------- في دبرها سواء كانت زوجته او اجنبية 3649-------------------- عن جابر------------ رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي من عمل قوم لوط رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب والحاكم وقال صحيح الاسناد 3650 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس -----عنهم القطر رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر بنحوه ولفظ ابن ماجه قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت-	858	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms705	true	-8783204800890417073	160	275	858	1434	1568	300	اللواط واتيان البهيمة والمراة الاجنبية في دبرها اخرج ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي--- عمل قوم------------------------------------------ لوط والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم------------------------------------------------------- ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت	705	4787591112028517234	476	829.5	377	773	61.57826614379883	92	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0859	false	-1229030195182352935	0	41	0	203	1454	300	في اسلافهم الذين مضوا الحديث 3651 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السباء واذا كثر اللوطية رفع الله عز	859	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms705	true	-8783204800890417073	275	300	1434	1568	1568	300	في اسلافهم الذين مضوا الحديث والطبراني-------------------------------------------------------------------- اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السباء واذا كثر اللوطية رفع الله عز-	705	4787591112028517234	126	231.0	102	203	62.068965911865234	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1044	false	-6128824728909883526	196	254	985	1258	1479	300	رضي الله عنه عن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------- ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط -----عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس -----عنهم القطر رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 4558 وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابن--------اء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms705	true	-8783204800890417073	181	244	977	1276	1568	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي عمل قوم لوط والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم ا-------------------------------------------------------------------لقطر وابن ماجه اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	4787591112028517234	183	278.5	143	366	50.0	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0859	false	-1229030195182352935	41	300	203	1454	1454	300	وجل يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا رواه الطبراني وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد ضعيف ولم يترك 3652 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي الي غير مواليه رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح الا محرز بن هارون التيمي ويقال فيه محرز بالاهمال ورواه الحاكم من رواية هارون اخي محرر وقال صحيح الاسناد قال الحافظ كلاهما واه لكن محرز قد حسن له الترمذي ومشاه بعضهم وهو اصلح حالا من اخيه هارون والله اعلم 3653 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا في------ عمل قوم لوط رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وعند النساءي اخره مكررا 3654 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- اربعة يصبحون في غضب الله------ ويمسون في سخط الله قلت من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء-	859	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms706	true	-7225258350845201794	0	221	0	1063	1505	300	وجل يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا -و---الطبراني في الاوسط بسند رجاله رجال الصحيح الا محرزا بالراء والزاي وقد حسن له الترمذي ومشاه بعضهم ورواه الحاكم من رواية اخي محرز وصححه واعترض بانه واه كاخيه لكن اخوه اصلح حالا منه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سم-واته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي الي غير مواليه وابن حبان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيحه والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعن الله من ---------------------------غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من سب والديه ولعن الله من تولي غير مواليه ولعن الله من عمل عمل قوم لوط قالها ثلاثا فيمن عمل عمل قوم لوط فقط وال--------------------------------نساءي لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط والطبراني والبيهقي اربعة يصبحون في غضب الله تعالي ويمسون في سخط الله قلت من هم يا رسول الله قال المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء	706	4787591112028517234	762	1361.5	594	1411	54.00425338745117	153	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0860	false	4476437037618322896	0	120	0	616	1515	300	بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي الرجال رواه ---------------الطبراني والبيهقي من طريق محمد بن سلام الخزاعي ولا يعرف عن ابيه عن ابي هريرة وقال البخاري لا يتابع علي حديثه 3655 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي كلهم من رواية عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس وعمرو هذا قد احتج به الشيخان وغيرهما وقال ابن معين ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس يعني هذا انتهي 3656 وروي ابو داود وغيره بالاسناد المذكور عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه	860	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms706	true	-7225258350845201794	221	264	1063	1311	1505	300	بالرجال والذي ياتي البهيمة والذي ياتي الرجال وابو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي بسند صحيح لكن انكر-------------------------------------------------------------- علي بعض رواة هذا الحديث-------------------------------------------------------- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ----وابو دا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وغيره بالاسناد المذكور----------------------------------------------------------- من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه	706	4787591112028517234	185	260.5	151	631	29.31854248046875	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0861	false	-2228743409897286983	133	184	633	888	1468	300	ثلاثة لا تقبل لهم شهادة ان لا اله الا الله الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والامام الجاءر حديث غريب جدا رواه الطبراني في الاوسط 3660 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها	861	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms706	true	-7225258350845201794	265	300	1321	1505	1505	300	ثلاثة لا تقبل لهم شهادة ان لا اله الا الله الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والامام الجاءر والترمذي والنساءي وابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------------------- لا ينظر الله عز وجل الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها-	706	4787591112028517234	154	264.0	123	255	60.39215850830078	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	205	299	1032	1477	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة-------- من فوق سبع سماواته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون -----------------------------من عق والديه الحديث رواه الطبراني والحاكم وقال--------------------------------------------------------------- صحيح الاسناد وتقدم ايضا حديث ابن عباس عن النبي صلي الله علي-ه وسلم قال لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من	886	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms706	true	-7225258350845201794	44	143	226	688	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سم-واته وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من ذبح لغير الله ملعون من اتي شيءا من البهاءم ملعون من عق والديه ملعون من جمع بين امراة وابنتها ملعون من غير حدود الارض ملعون من ادعي الي غير مواليه وابن حبان في-------------------------------------------------------- صحيحه والبيهقي لعن الله من ---------------------------غير تخوم الارض ولعن الله من	706	4787591112028517234	323	583.5	251	546	59.157508850097656	67	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0861	false	-2228743409897286983	206	282	998	1378	1468	300	قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها رواه احمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح 3662 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن رواه ابو يعلي باسناد جيد 3663 وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن	861	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms707	true	-2507343158712009768	4	51	24	272	1545	300	قال هي اللوطية الصغري يعني الرجل ياتي امراته في دبرها وابو يعلي باسناد جيد--------------------------------------------------------------------------------- استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق ولا تاتوا النساء في ادبارهن وابن ماجه واللفظ له والنساءي باسانيد احدها جيد--------------------------------------------------- ان الله لا يستحيي من الحق ثلاث مرات لا تاتوا النساء في ادبارهن	707	4787591112028517234	187	308.0	146	380	49.21052551269531	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0862	false	-6229984047471003881	0	300	0	1471	1471	300	الله عليه وسلم نهي عن محاش النساء رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات والدارقطني ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استحيوا من الله فان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في حشوشهن 3665 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن رواه الطبراني من رواية عبد الصمد بن الفضل المحاش بفتح الميم وبالحاء المهملة وبعد الالف شين معجمة مشددة جمع محشة بفتح الميم وكسرها-------------- وهي الدبر 3666 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي النساء في اعجازهن فقد كفر رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات 3667 وروي ابن ماجه والبيهقي كلاهما عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي رجل جامع امراة في دبرها 3668 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ملعون من اتي امراة في دبرها رواه احمد وابو داود 3669 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه ----كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه وابو داود الا انه قال فقد برء مما انزل علي محمد صلي------------------------------------ الله عليه وسلم قال الحافظ رووه من طريق حكيم الاثرم عن ابي تميمة وهو طريف بن خالد عن ابي هريرة وسءل علي بن المديني عن حكيم من هو فقال اعيانا هذا وقال البخاري في تاريخه الكبير لا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة 3670 وعن علي بن طلق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تاتوا النساء في استاههن فان الله لا يستحيي من الحق رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن ورواه النساءي وابن-	862	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms707	true	-2507343158712009768	57	192	306	998	1545	300	الله عليه وسلم نهي عن محاش النساء------------------------------------ والدارقطني------------------------------------------ استحيوا من الله فان الله لا يستحيي من الحق لا يحل ماتاك النساء في حشوشهن والطبراني-------------------------------------------------------------- لعن الله الذين ياتون النساء في محاشهن اي---------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع محشة بفتح الميم وكسرها فمهملة فمعجمة وهي الدبر والطبراني بسند رواته ثقات من ا-------------------------------------------تي النساء في اعجازهن فقد كفر وابن ماج---------------------------------------------ه والبيهقي -----------------------------------------------------------------------------------لا ينظر الله الي رجل جامع امراة في دبرها واحمد----------------------------------------------------- ملعون من اتي امراة في دبرها و----احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه----------------------------------------- من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وابو داود من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه ----فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم واحمد والترمذي وحسنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تاتوا النساء في استاههن فان الله لا يستحيي من الحق روا----------------------------------ه النساءي وابن	707	4787591112028517234	515	619.5	407	1526	33.74836349487305	93	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0860	false	4476437037618322896	114	300	582	1515	1515	300	من اتي --بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال الخطابي قد عارض هذا الحديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل الحيوان الا لماكلة 3657 و----------------------------------------------------------------------------------------------روي البيهقي ايضا عن مفضل بن فضالة عن ابن جريج عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به والذي ياتي البهيمة قال البغوي اختلف اهل العلم في حد اللوطي فذهب الي---- ان حد الفاعل حد الزنا -ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثوري والاوزاعي وهو----- قول- الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير محصن رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي ذلك عن الشعبي وبه قال الزهري وهو قول مالك واحمد واسحاق وروي حماد بن ابراهيم عن ابراهيم يعني النخعي قال لو كان احد يستقيم ان يرجم مرتين لرجم اللوطي والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث انتهي قال-	860	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms711	true	-5659587551565163001	83	266	436	1365	1541	300	من اتي البهيمة انها تقتل------- معه قال الخطابي قد عارض هذا الحديث نهي-----ه صلي الله عليه وسلم عن قتل الحيوان وما قاله صحيح فلا تقتل غير الماكولة ولا تذبح الماكولة خلافا لمن زعمه ومر ايضا في الحديث قتل اللاءط والملوط به وروي البيهقي وغيره--------------------------------------------------------------------- اقتلوا الفاعل والمفعول به والذي ياتي البهيمة قال البغوي اختلف اهل العلم في حد اللوطي فذهب قوم الي ان حد الفاعل حد الزنا وان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول اب----ن المسيب وعطاء------------ والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثوري والاوزاعي وهو اظهر قولي الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم ---------ولو غير محصن رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي ع----ن الشعبي وبه قال الزهري وهو قول مالك واحمد واسحاق وروي حماد بن ابراهيم عن ابراهيم يعني النخعي قال لو كان احد يستقيم ان يرجم مرتين لرجم اللوطي والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث ا-- ه قال	711	4787591112028517234	781	1440.5	623	1041	75.02401733398438	145	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0861	false	-2228743409897286983	0	37	0	186	1468	300	الحافظ-------- حرق اللوطية بالنار اربعة من الخلفاء ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن الزبير-------------- وهشام بن عبد الملك 3658181 8 1 وروي ابن ابي الدنيا ومن طريقه البيهقي باسناد جيد عن محمد بن	861	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms711	true	-5659587551565163001	266	300	1365	1541	1541	300	الحافظ المنذري حرق اللوطية بالنار اربعة من الخلفاء ابو بكر------- وعلي------------ وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم وهشام بن عبد الملك------------ وروي ابن ابي الدنيا ومن طريقه البيهقي باسناد جيد عن محمد بن-	711	4787591112028517234	154	255.5	125	208	74.03845977783203	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0861	false	-2228743409897286983	37	117	186	560	1468	300	المنكدر ان خالد بن الوليد------------- كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم علي بن ابي طالب فقال علي ان هذا ذنب لم تعمل به امة الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر--- ابو بكر ان يحرق بالنار	861	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms712	true	-8551601884715863232	0	83	0	385	1596	300	المنكدر ان خالد بن الوليد رضي الله عنه كتب الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فيهم علي بن ابي طالب فقال---- ان هذا ذنب لم تعمل به امة الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان نحرقه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر به ابو بكر ان يحرق بالنار	712	4787591112028517234	368	706.5	289	390	94.35897064208984	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0837	false	-668342885834121283	245	296	1250	1519	1537	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وزاد مسلم وفي رواية وابو داود بعد قوله ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولكن التوبة معروضة بعد 3547 وفي رواية النساءي	837	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms714	true	-5652533645323747409	139	189	758	1021	1581	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وزاد مسلم -في رواية وابو داود بعد قوله ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولكن التوبة معروضة بعد----- وفي رواية للنساءي	714	4787591112028517234	262	511.0	212	269	97.39776611328125	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0849	false	-3191426587082198759	112	175	596	916	1520	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن رواه البخاري ومسلم وابو داود--------- والنساءي وزاد النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------اءي في رواية فاذا فعل ذلك---- خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تاب الله عليه ورواه------- البزار مختصرا لا يسرق السارق وهو مءمن ولا يزني الزاني وهو مءمن الايمان اكرم علي الله من ذلك	849	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms714	true	-5652533645323747409	139	223	758	1181	1581	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وزاد مسلم في رواية وابو داود بعد قوله ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولكن التوبة معروضة بعد وفي رواية للنساءي--------- فاذا فعل ذلك فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تاب الله عليه ومر ايضا خبر البزار------- لا يسرق س--ارق وهو مءمن ولا يزني الزاني وهو مءمن الايمان اكرم علي الله من ذلك	714	4787591112028517234	293	544.5	233	441	66.43991088867188	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0838	false	-4000280836285449033	0	275	0	1427	1560	300	وهو مءمن ولا يسرق السارق وهو مءمن ولا يشرب الخمر وهو مءمن وذكر رابعة فنسيتها فاذا فعل ذلك فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تاب الله عليه 3548 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه -رواه ابو داود----------------------------------- واللفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وابن ماجه وزاد واكل ثمنها 3550 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه رواه ابو داود وغيره 3551 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها فاكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه رواه ابو داود 3552 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير رواه ابو داود ايضا قال الخطابي معني هذا توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر ف-يستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء فاذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر انتهي 3553 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني جبريل------------ فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشارب--------ها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها رواه احمد باسناد صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 3554 وروي عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشر-----ب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيب-هم خسف وقذف حتي يصبح	838	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms727	true	-3827792839707985475	79	300	401	1639	1639	300	وهو مءمن ولا يسرق السارق وهو مءمن ولا يشرب الخمر وهو مءمن وذكر رابعة فنسيتها فاذا فعل ذلك فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه فان تاب تا----------------------------------------------------------------ب الله عليه وابو داود لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وباءعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه ورواه ابن ماجه وزاد واكل ثمنها وابن ماجه والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب قال الحافظ المنذري رواته ثقات لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة له وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له وابو داود وغير------------------------------------------------------------------------------ه ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه ----وابو داود لعن الل-----------------------------------------------------------------------ه اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها ان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ----وابو داود--------------------------------------------------------------------------- من باع الخمر فليشقص الخنازير قال------------------- الخطابي معني هذا توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنازير فانهما في الحرمة والاثم سواء فاذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر انتهي واحمد بسند صحيح وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه--------------------------- اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وساقيها ومسقاها ----واحمد مختصرا وابن ----------------------------------------------------------ابي الدنيا والبيهقي----------------------------------- يبيت قوم من هذه الامة علي طعم وشرب ولعب ولهو----- فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتي يصبح-	727	4787591112028517234	880	1499.0	713	1683	52.28758239746094	142	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0686	false	-125113708410980618	226	276	1139	1426	1548	300	الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان----- ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعة-- الرحم وخصلة نسيها جعفر	686	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms728	true	8050469092646313366	0	51	0	294	1591	300	الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر	728	4787591112028517234	286	558.5	236	294	97.2789077758789	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0746	false	1617993799780309354	182	232	931	1218	1581	300	الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان----- وليرسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعة-- الرحم وخصلة نسيها جعفر	746	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms728	true	8050469092646313366	0	51	0	294	1591	300	الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر	728	4787591112028517234	285	555.5	235	294	96.93877410888672	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0838	false	-4000280836285449033	275	300	1427	1560	1560	300	الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي-	838	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms728	true	8050469092646313366	0	25	0	134	1591	300	الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما ارسلت علي قوم لوط علي قباءل فيها وعلي	728	4787591112028517234	133	261.0	109	134	99.25373077392578	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0839	false	-7701624196955699880	0	300	0	1550	1550	300	دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها-وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر رواه احمد مختصرا وابن ابي الدنيا والبيهقي 3555 وروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا و--مسخا رواه الترمذي وقال حديث غريب 3556 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من راسه رواه الحاكم وتقدم في باب الحمام حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل-----م من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يشرب الخمر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يشرب عليها الخ---------------------------------------مر الحديث رواه الطبراني 3557 وروي عن خباب بن الارت رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اياك والخمر فانها تفرع الخطايا كما ان شجرها يفرع الشجر رواه ابن ماجه وليس في اسناده من ترك 3558 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الاخرة رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي والبيهقي ولفظه في احدي رواياته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها في الاخرة وان دخل الجنة 3559 وفي رواية لمسلم قال من شرب الخمر-	839	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms728	true	8050469092646313366	25	201	134	1089	1591	300	دور ولترسلن عليهم الريح العقيم التي اهلكت عادا علي قباءل فيها وعلي دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات واكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر والترمذي وقال غريب ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا والحاكم----------------------------------------------------------------------------------------- من زني او شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان القميص من ---------------------------------------------------------------------راسه والطبراني من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يشرب الخمر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر والشيخان وابو داود والترمذي والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يشربها في الاخرة والبيهقي من شرب الخمر في الدن------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ولم يتب لم يشربها في الاخرة وان دخل ا---------------لجنة ومسلم---- من شرب الخمر	728	4787591112028517234	843	1447.5	683	1599	52.72045135498047	153	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0840	false	-1266441657385273002	0	90	0	439	1450	300	في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة قال الخطابي ثم- البغوي في شرح السنة وفي قوله حرمها في الاخرة وعيد بانه لا يدخل الجنة لان شراب اهل الجنة خمر الا انهم لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شرابها انتهي 3560 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات	840	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms728	true	8050469092646313366	201	300	1089	1591	1591	300	في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة قال الخطابي قال البغوي في شرح السنة وفي قوله حرمها في الاخرة وعيد بانه لا يدخل الجنة لان شراب اهل الجنة خمر الا انهم لا يصدعون عنها ولا ينزفون ومن دخل الجنة لا يحرم شرابها انتهي وفيه نظر وحديث البيهقي المذكور يرده للتصريح فيه بانه لا يشربها وان دخل الجنة واحمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات-	728	4787591112028517234	379	701.5	299	503	75.34791564941406	74	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1042	false	-7877290244380059387	0	69	0	368	1568	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا واذا كانت الامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخم-ر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	1042	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms728	true	8050469092646313366	54	120	313	669	1591	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة---- حل بها البلاء قيل وما هن يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا و---------الامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	728	4787591112028517234	354	686.5	288	369	95.9349594116211	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1292	false	-6751760247989384755	211	242	1037	1195	1487	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر وان مات مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات	1292	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms728	true	8050469092646313366	269	300	1434	1591	1591	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله جل وعلا من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات-	728	4787591112028517234	156	306.0	126	158	98.73417663574219	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0840	false	-1266441657385273002	90	300	439	1450	1450	300	يءذي اهل النار ريح فروجهم رواه احمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه في رواية لابن حبان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا مءمن بسحر ولا قاطع رحم المومسات هن الزانيات 3561 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع حق علي الله ان لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ فيه ابراهيم بن خثيم بن عراك وهو متروك 3562 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج حاءط القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطاء-- رواه احمد من رواية علي بن زيد والبزار الا انه قال لا يلج جنان الفردوس 3563 وعن ابن المنكدر قال حدثت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن رواه احمد هكذا ورجاله رجال ا----------------------------------------------------لصحيح ورواه ابن حبان في صحيحه عن سعيد بن جبير 3564 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن 3565 وعن ---ابي موسي رضي الله عنه انه كان يقول ما-	840	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms729	true	-7651852454276575770	2	108	11	537	1548	300	يءذي اهل النار ريح فر--------------------------------------------------------------وجهم وابن حبان لا ---------------------------------يدخل الجنة مدمن خمر ولا مءمن بسحر ولا قاطع رحم والحاكم وصححه واعترض بان فيه متروكا------------------------------------------------- اربع حق علي الله ا--لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن الخمر واكل الربا واكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه واحمد لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلج حاءط القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطاءه ورواه --------------------------البزار الا انه قال لا يلج جنات الفردوس واحمد بسند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجاله رجال الصحيح مدمن الخمر ان مات اي من غير توبة لقي الله كعابد وثن و-----ابن حبان في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------------- من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن والنساءي عن ابي موسي رضي الله عنه انه كان يقول ما	729	4787591112028517234	395	623.5	313	1069	36.95042037963867	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0841	false	-3078503488118810118	0	220	0	1114	1528	300	ابالي -شربت الخمر او عبدت هذه السارية دون الله رواه النساءي 3566 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان قال ابن عباس فشق ذلك علي لان المءمنين يصيبون ذنوبا حتي وجدت ذلك في كتاب الله عز وجل في العاق فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد 22 وفي المنان لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة 462 الاية وفي الخمر انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان ----------------------------------الماءدة 90 الاية رواه الطبراني ورواته ثقات الا ان عتاب بن بشير لا اراه سمع من مجاهد 3567 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة--- حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث رواه احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد 3568 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر رواه الطبراني في الصغير 3569 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد	841	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms729	true	-7651852454276575770	108	300	537	1548	1548	300	ابالي اشربت الخمر او عبدت هذه السارية دون الله اي انهما في الاثم متقاربان وكانه اخذ ذلك من قوله صلي الله عليه وسلم كعابد وثن ومما ياتي عن الصحابة انها لما حرمت مشي بعضهم الي بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك والطبراني بسند رواته ثقات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان قال ابن عباس فشق ذلك علي لان المءمنين يصيبون ذنوبا حتي وجدت ذلك في كتاب الله عز وجل في العاق فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم الاية وف--ي المنان لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي وف-----------------ي الخمر انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان واحمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في اهله الخبث والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر ----والطبراني بسند قال الحافظ المنذري لا اعلم في رواته مجروحا وله شواهد كثيرة ثل-----------------اثة لا يدخلون الجنة ابدا الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر قالوا يا رسول الله اما مدمن الخمر فقد-	729	4787591112028517234	694	1245.5	553	1325	52.377357482910156	126	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0885	false	-6054373936792713416	12	73	57	378	1494	300	ثلاثة--- حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر الخبث في اهله رواه احمد واللفظ له والنساءي والبزار والحاكم وقال صحيح الاسناد 3779 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر رواه الطبراني	885	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms729	true	-7651852454276575770	233	269	1189	1383	1548	300	ثلاثة قد حرم الله تبارك وتعالي عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر------ في اهله الخبث والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يراح ريح الجنة من مسيرة خمسماءة عام ولا يجد ريحها منان بعمله ولا عاق ولا مدمن خمر ----والطبراني	729	4787591112028517234	175	317.0	141	324	54.01234436035156	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0841	false	-3078503488118810118	220	300	1114	1528	1528	300	عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال رواه الطبراني ورواته لا اعلم فيهم مجروحا وشواهده كثيرة 3570 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا الخمر فانها مفتاح كل شر رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 3571 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان وحب الدنيا راس كل-	841	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms730	true	-6079293792947554985	0	39	0	209	1536	300	عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله قلنا فما الرجلة من النساء قال التي تشبه بالرجال والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتنبوا الخمر فانها مفتاح كل شر ورزين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------خمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان وحب الدنيا راس كل	730	4787591112028517234	187	339.0	151	415	45.06024169921875	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0842	false	-7703536617902234848	11	282	48	1399	1473	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وان حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر رواه------------------------------------------------- ابن ماجه والبيهقي كلاهما عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عنه 3573 وعن سالم بن ع----بد الله عن ابيه ان ابا بكر وعمر وناسا جلسوا بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا اعظم الكباءر فلم يكن عندهم فيها علم فارسلوني الي عبد الله بن عمرو اساله فاخبرني ان اعظم الكباءر شرب الخمر فاتيتهم فاخبرتهم فاكثروا ذلك ووثبوا اليه جميعا حتي اتوه في داره فاخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ملكا من ملوك بني اسراءيل اخذ رجلا فخيره بين ان يشرب الخمر او يقتل نفسا او يزني او ياكل لحم خنزير او يقتلوه فاختار الخمر وانه لما شرب الخمر لم يمتنع من شء ارادوه منه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يشربها فتقبل له صلاة اربعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منه شء الا حرمت بها عليه الجنة فان مات في اربعين ليلة مات ميتة جاهلية رواه الطبراني باسناد صحيح- والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 3574 وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجتنبوا ام الخباءث فانه كان رجل ممن كان قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقته امراة فارسلت اليه خادما انا ندعوك لشهادة فدخل فطفقت كلما يدخل بابا اغلقته دونه حتي اذا افضي الي امراة وضيءة جالسة وعندها غلام وباطية فيها خمر فقالت انا لم ندعك لشه--------------------------------ادة ولكن دعوتك ل-قتل هذا الغلام او تقع علي او تشرب كاسا من الخمر	842	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms730	true	-6079293792947554985	44	300	237	1536	1536	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وان حرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر والطبراني بسند صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عن----------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما --ان ابا بكر وعمر وناسا جلسوا بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا اعظم الكباءر فلم يكن عندهم فيها علم فارسلوني الي عبد الله بن عمرو اساله فاخبرني ان اعظم الكباءر شرب الخمر فاتيتهم فاخبرتهم فانكروا ذلك ووثبوا اليه جميعا حتي اتوه في داره فاخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ملكا من ملوك بني اسراءيل اخذ رجلا فخيره بين ان يشرب الخمر او يقتل نفسا او يزني او ياكل لحم خنزير او يقتلوه فاختار الخمر وانه لما شرب الخمر لم يمتنع من شء ارادوه منه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يشربها فتقبل له صلاة اربعين ليلة ولا يموت وفي مثانته منه شء الا حرمت بها عليه الجنة فان مات في اربعين ليلة مات ميتة جاهلية --------وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي مرفوعا مثله وموقوفا وذكر انه المحفوظ------------------------------------------------------ اجتنبوا ام الخباءث فانه كان رجل ممن كان قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقته امراة فارسلت اليه خادما انا ندعوك لشهادة فدخل فطفقت كلما -دخل بابا اغلقته دونه حتي اذا افضي الي امراة وضيءة جالسة وعندها غلام وباطية فيها خمر فقالت انا لم ندعك هذه الكلمة غير موجودة في الكتاب لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام و--تقع علي او تشرب كاسا من الخمر-	730	4787591112028517234	1138	2162.5	909	1438	79.13768768310547	216	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0843	false	-2196361075206930722	0	297	0	1541	1554	300	الخمر فسقته كاسا من الخمر فقال زيديني فلم تزل حتي وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فانه والله لا يجتمع ايمان وادمان الخمر في صدر رجل ابدا وليوشكن احدهما يخرج صاحبه روا---ه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي مرفوعا مثله وموقوفا وذكر انه المحفوظ 3575 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ادم لما اهبط الي الارض قالت الملاءكة اي رب- اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون البقرة 03 قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله------ لملاءكته هلموا ملكين من الملاءكة فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا الي الارض فتمثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاءاها فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تتكلما بهذه الكلمة من الاشراك قالا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت اليهما ومعها صبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقا---لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح من خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذه الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما افاقا قالت المراة والله ما تركتما من شء ابيتماه علي الا فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا و-----الاخرة فاختارا عذاب الدنيا رواه احمد وابن حبان في صحيحه من طريق زهير بن محمد وقد قيل ان الصحيح وقفه علي كعب والله اعلم 3576 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حرمت الخمر مشي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهم الي بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح 3577 وع---------ن ابي تميم الجيشاني انه سمع قيس بن سعيد بن عبادة---- الانصاري------------- وهو علي مصر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوا مضجعا من	843	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms731	true	6625250442582462309	17	300	71	1526	1526	300	الخمر فسقته كاسا من الخمر فقال زيديني فلم يزل حتي وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فانه والله لا يجتمع ايمان وادمان الخمر في صدر رجل ابدا -ليوشكن احدهما يخرج صاحبه -واحمد وابن حبان في صحيحه وقيل الصحيح وقفه علي كعب عن ا-------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ادم لما اهبط الي الارض قالت الملاءكة اي ربي اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون---------- قالوا ربنا نحن اطوع لك من بني ادم قال الله تعالي لملاءكته هلموا ملكين من الملاءكة فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت وماروت قال فاهبطا الي الارض فتمثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاءاها فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تتكلما بهذه الكلمة من الاشراك قالا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت اليهما ومعها صبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله ابدا فذهبت ثم رجعت بقدح--- خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذه الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما افاقا قالت المراة والله ما تركتما من شء ابيتما -علي الا فعلتما- حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا والطبراني بسند رجاله رجال الصحيح عن ابن----------------------------------------------------------------- عباس رضي الله عنهما قال لما حرمت الخمر مشي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهم الي بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك واحمد وابو يعلي كلاهما عن شيخ من حمير لم يسمياه عن ابي تميم انه ---------سمع قيس بن سع-د بن عبادة سيد الانصار رضي الله عنهم وهو علي مصر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كذب علي كذبة متعمدة فليتبوا مضجعا من-	731	4787591112028517234	1305	2425.0	1050	1585	82.33438110351562	237	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0715	false	2809028845131330496	57	87	291	448	1532	300	ثلاثة لا تقبل -----لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو	715	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms732	true	2764096927298968193	156	187	789	951	1537	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو	732	4787591112028517234	156	304.0	126	162	96.29629516601562	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0844	false	8188789211340858946	0	300	0	1494	1494	300	في جهنم وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر اتي عطشان يوم القيامة الا فكل مسكر خمر وكل خمر حرام واياكم والغبيراء وسمعت عبد الله بن عمرو بعد ذلك يقول مثله لم يختلف ا-لا في بيت او مضجع رواه احمد وابو يعلي كلاهما عن شيخ من حمير لم يسمياه عن ابي تميم 3578 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من شرب الخمر خرج نور الايمان من جوفه رواه الطبراني 3579 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر اسقاه الله من حميم جهنم رواه البزار 3580 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان عند الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه مسلم والنساءي 3581 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق رواه البزار باسناد صحيح 3582 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو رواه الطبراني في الاوسط وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والبيهقي 3583 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط ---------------------------------------------والمعازف والاوثان التي كانت-	844	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms732	true	2764096927298968193	3	213	14	1110	1537	300	في جهنم وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر اتي عطشان يوم القيامة الا فكل مسكر خمر وكل خمر حرام واياكم والغبيراء وسمعت عبد الله بن عمر- بعد ذلك يقول مثله لم يختلفا الا في بيت او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضجع والطبراني من شرب الخمر خرج نور الايمان من -----------------------------------------------------------------------------جوفه وال-بزار من شرب الخمر -سقاه الله من حميم جهنم ومسلم والنساءي ------------------------ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار والبزار بسند صحيح ثلاثة-------------------------------------- لا تقربهم الملاءكة الجنب والسكران والمتضمخ بالخلوق والطبراني وابنا خزيمة وحبان في صحيحيهما والبيهقي ثلاثة----------------------------------------------------- لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران حتي يصحو واحمد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط اي العيدان جمع بربط بفتح الموحدتين وهو العود والمعازف والاوثان التي كانت	732	4787591112028517234	930	1730.5	743	1542	60.311283111572266	176	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0845	false	2172055567383074270	0	134	0	658	1495	300	تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يسقيها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه- من حظيرة القدس رواه احمد من طريق علي بن زيد البرابط جمع بربط بفتح الباءين الموحدتين وهو العود 3584 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الخمر وهو يقدر عليه لاسقين--ه منه في حظيرة القدس ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه -لا-كسونه اياه في حظيرة القدس رواه البزار باسناد حسن 3585 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره	845	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms732	true	2764096927298968193	213	300	1110	1537	1537	300	تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له و-----------------------------------------------------------------------لا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيته- اياها من حظيرة القدس والبزار بسند حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترك الخمر وهو يقدر عليه الا سقيته منه من حظيرة القدس ومن ترك الحرير وهو يقدر عليه الا كسوته اياه في حظيرة القدس والطبراني بسند رواته ثقات الا شيخه وقد وثق وله شواهد--------------------------------------- من سره ان يسقيه الله الخمر في الاخرة فليتركها في الدنيا ومن سره-	732	4787591112028517234	347	552.0	273	663	52.337860107421875	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0686	false	-125113708410980618	158	183	771	928	1548	300	والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير	686	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms733	true	5636556438809780027	61	86	301	457	1554	300	والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحون قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر و-اكلهم الربا ولبسهم الحرير	733	4787591112028517234	155	304.0	130	157	98.72611236572266	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0745	false	-6003353596099386678	3	29	14	135	1455	300	من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة	745	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms733	true	5636556438809780027	159	185	845	965	1554	300	من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي -الذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة	733	4787591112028517234	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0845	false	2172055567383074270	134	267	658	1337	1495	300	ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الا شيخه المقدام بن داود وقد وثق وله شواهد 3586 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شرب حسوة من خمر لم يقبل الله منه ثلاثة ايام صرفا ولا عدلا ومن شرب كاسا لم يقبل الله صلاته اربعين صباحا و--مدمن الخمر حقا علي الله ان يسقيه من نهر الخبال قيل يا رسول الله وما نهر الخبال قال صديد اهل النار رواه الطبراني من رواية حكم بن نافع 3587 وروي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير	845	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms733	true	5636556438809780027	0	86	0	457	1554	300	ان يكسوه الله الحرير في الاخرة فليتركه في الدنيا ----والطبراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب حسوة من خمر لم يقبل الله منه ثلاثة ايام صرفا ولا عدلا ومن شرب كاسا لم يقبل الله صلاته اربعين صباحا والمدمن الخمر حق- علي الله ان يسقيه من نهر الخبال قيل يا رسول الله وما نهر الخبال قال صديد اهل النار وعبد الله-------------------------------------------- بن الامام احمد في زياداته--------------------------------- والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحون قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر و-اكلهم الربا ولبسهم الحرير	733	4787591112028517234	428	759.5	344	681	62.848751068115234	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0846	false	-8024556083112688796	0	300	0	1476	1476	300	من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير ------------رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه 3589 وعن عمرا----------------ن بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذه الامة خسف ومسخ وقذف قال رجل من المسلمين يا رسول الله متي ذلك قال اذا ظهرت -----------القيان والمعازف وشربت الخمور رواه الترمذي من رواية عبد الله بن عبد القدوس وقد وثق وقال حديث غريب وقد روي عن الاعمش عن عبد الرحمن بن سابط مرسلا 3590 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي الذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة رواه احمد والطبراني ورواة احمد ثقات 3591 وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه رواه الترمذي وابو داود و--لفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم ورواه ابن حبان في صحيحه بنحوه 3592 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وعندهما ف----------------------------------------------ان عاد في الرابعة------------------------ فاضربوا عنقه قال الحافظ قد جاء قتل شارب الخمر في المرة الرابعة من غير ما وجه صحيح ------------وهو منسوخ والله اعلم 3593 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان-	846	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms733	true	5636556438809780027	94	294	495	1528	1554	300	من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير والترمذي من رواية عبد القدوس وقد وثق وقال غريب وقد روي الاعمش عن عبد الرحمن بن لنسكيه مرسلا----------------------------------------- في هذه الامة خسف ومسخ وقذف قال رجل من المسلمين يا رسول الله متي ذلك قال اذا ظهرت القينات او القيان والمعازف وشربت الخمور واحمد بسند رواته ثقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات من امتي وهو يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الجنة ومن مات من امتي وهو يتحلي الذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة والترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه------------- وابو داود واللفظ له وابن حبان في صحيحه بنحوه ---------اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم و---ابو داود والنساءي وابن ماجه اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان عاد في الرابعة فاقتلوه ورواية الاخيرين فاضربوا عنقه و-------------جاء قتل شارب الخمر في المرة الرابعة من غير ما وجه صحيح قال العلماء وهو منسوخ والترمذي وحسنه والحاكم وصححه من شرب ال---------------------------------------------------خمر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان	733	4787591112028517234	758	1293.0	607	1600	47.375	140	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0847	false	-1473936680375877557	0	300	0	1416	1416	300	عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد في الرابعة لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وغضب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قيل--------------- يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر يجري من صديد اهل النار رواه الترمذي وحسنه والحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه النساءي موقوفا عليه مختصرا ولفظه من شرب الخمر فلم ينت-ش لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كا-------------------------------------------------------------فرا وان انتشي لم تقبل منه صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا 3594 وفي رواية للنساءي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل منه صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا 3595 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد في الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار رواه ابن حبان في صحيحه ورواه الحاكم مختصرا ببعضه قال لا يشرب الخمر رجل من امتي فتقبل له صلاة اربعين صباحا وقال صحيح علي شرطهما نه 3596 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن-	847	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms734	true	-9047353477115431234	7	236	32	1103	1412	300	عاد لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان ----------------------------------------------------------------------تاب لم يتب الله علي---------------ه وسقاه من نهر الخبال قيل لابن عمر راويه يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر----- من صديد اهل النار والنسا--------------------------------------------------ءي موقوفا علي------ ابن عمر من شرب الخمر فلم ينتثر لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كافرا فان انتثر لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را والنساءي من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل ل-ه صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا اي ان كان مستحلا لشربها او كافرا للنعمة وابن حبان في صحيحه------------------- من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه فان عاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قال-------------- يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار -والحاكم وقا---ل صحيح علي شرطهما-------------------- لا يشرب الخمر رجل من امتي فتقبل له صلاة اربعين صباحا وابو داود------------------------------------------------------------------------------- كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن	734	4787591112028517234	636	817.5	493	1746	36.426116943359375	127	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0848	false	-627944582659515717	0	59	0	282	1465	300	شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال رواه ابو داود 3597 وعن اسماء بنت يزيد	848	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms734	true	-9047353477115431234	236	292	1103	1370	1412	300	شرب مسكرا نجست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقي- صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال واحمد --------------عن اسماء بنت يزيد	734	4787591112028517234	258	493.5	203	282	91.48936462402344	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0848	false	-627944582659515717	71	300	340	1465	1465	300	من شرب الخمر لم يرض الله عنه اربعين ليلة فان مات مات كافرا وان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقه علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال صديد اهل النار رواه احمد باسناد حسن ورواه احمد ايضا والبزار وال-طبراني من حديث ابي ذر باسناد حسن 3598 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر سخط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا فهذه عشرون وماءة ليلة فان عاد فهو في ردغة الخبال قيل وما ردغة الخبال قال عرق اهل النار وصديدهم رواه الاصبهاني وفيه اسماعيل بن عياش ومن لا يحضرني حاله 3599 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث من قبره سكران وامر به الي النار سكران الي جبل يقال له سكران فيه عين يجري منها القيح والدم وهو طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض رواه الاصبهاني واظنه في مسند ابي يعلي ايضا مختصرا وفيه نكارة 3600 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن-	848	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms735	true	-2007173832035116512	3	151	14	759	1543	300	من شرب الخمر لم يرض الله عنه اربعين ليلة فان مات مات كافرا وان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال صديد اهل الن---------------------------------------------ار والاصبهاني------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب الخمر سخط الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احا فهذه عشرون وماءة ليلة فان عاد فهو في ردغة الخبال قيل وما ردغة الخبال قال عرق اهل النار وصديدهم ----والاصبهاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث سكر--------ان وامر به الي النار سكران الي جبل يقال له سكران فيه عين يجري منها القيح والدم وهو طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض والحاكم وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن	735	4787591112028517234	553	827.5	441	1297	42.63685607910156	107	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0849	false	-3191426587082198759	0	80	0	430	1520	300	ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 3601 وروي احمد منه------------ من ترك الصلاة سكرا- مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ورواته ثقات 3602 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استحلت امتي خمسا فعليهم الدمار اذا ظهر التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء	849	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms735	true	-2007173832035116512	151	211	759	1097	1543	300	ترك الصلاة اربع مرات سكرا كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل جهنم و---------------------------------------احمد بسند رواته ثقات من ترك الصلاة سكران مرة واحدة فكانما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها والبيهقي ------------------------------------------------------------------اذا استحلت امتي خمسا فعليهم الدمار اذا ظهر التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء	735	4787591112028517234	314	578.0	257	443	70.88036346435547	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1293	false	-3636365021294401208	0	102	0	496	1508	300	الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال صديد اهل النار رواه احمد باسناد حسن ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو اطول منه الا انه قال من عاد في الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال يوم القيامة قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار وتقدم في شرب الخمر وتقدم ايضا فيه حديث انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث من قبره سكران وامر به الي النار سك----------------------ران فيه عين يجري منها القيح والدم -هو طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض	1293	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms735	true	-2007173832035116512	26	135	115	673	1543	300	الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال صديد اهل النار والاصبهاني من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرب الخمر سخط الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا وما يدريه لعل منيته تكون في تلك الليالي فان عاد سخط الله عليه اربعين صباحا فهذه عشرون وماءة ليلة فان عاد فهو في ردغة الخبال قيل وما ردغة الخبال قال عرق اهل النار وصديدهم والاصبهاني من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث سكر--------ان وامر به الي النار سكران الي جبل يقال له سكران فيه عين يجري منها القيح والدم وهو طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والارض	735	4787591112028517234	237	431.0	188	778	30.462724685668945	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0974	false	8367264978802116736	122	300	605	1475	1475	300	لا يحل لمسلم او مءمن ان يروع مسلما خفق الرجل اذا نعس 4244 وعن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله يقول لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب 4245 وروي عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان رجلا اخذ نعل رجل فغيبها وهو يمزح فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم رواه البزار والطبراني وابو الشيخ ابن حبان في كتاب التوبيخ 4246 وروي عن ابي الحسن وكان عقبيا بدريا رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رجل ونسي نعليه فاخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رايناهما فقال هو ذ-------------------ه فقال فكيف بروعة المءمن فقال يا رسول الله انما صنعته لاعبا فقال فكيف بروعة المءمن مرتين او ثلاثا رواه الطبراني 4247 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخاف مءمنا كان حقا علي-	974	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms744	true	1758607544169957698	119	226	618	1156	1527	300	لا يحل لمسلم او مءمن ان يروع مسلما ---قال صل--------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم لما مزح بعض الصحابة مع بعضهم فاخذ سهما من كنانته وهو ناءم ايهاما له ان سرق وفي طريق اخري عند البزار والطبراني وابي الشيخ ابن حبان انه -----صلي الله عليه وسلم قال لمن فعل نظي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك------------------------------------------------------------ لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم------------ والطبراني ان رجلا قام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسي نعليه فاخذهما رجل فوضعهما تحته فرجع الرجل فقال نعلي فقال القوم ما رايناهما فقال هو ذه فقال صلي الله عليه وسلم فكيف بروعة المءمن فقال يا رسول الله انما صنعته لاعبا فقال فكيف بروعة المءمن مرتين او ثلاثا ----والطبراني------------------------------------------------------------------------------- من اخاف مءمنا كان حقا علي	744	4787591112028517234	335	535.0	266	1026	32.65107345581055	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0975	false	-2085753577288260549	109	216	546	1085	1532	300	رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه رواه مسلم 4251 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار 4252 وفي رواية -----اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه رواه ----------------------------البخاري ومسلم 4253 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	975	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms744	true	1758607544169957698	26	132	147	676	1527	300	رضي الله عنه ق----ال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي ينتهي وان كان اخاه لابيه وامه والشيخان ع-------ن ابي بكر- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تو-جه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار----- وفي رواية لهما اذا المسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي حرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قال -قلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه وابو داود واخرون بسند صحيح من طرق لا يحل لمسلم -او مءمن ا-ن -----يروع مسل---ما قال-------------- صلي الله عليه وسلم	744	4787591112028517234	462	801.0	366	572	80.76923370361328	82	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0518	false	-5959869067559175590	76	165	366	783	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم والنساءي ولفظه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان عدي علي مال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	518	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms745	true	3833307054248484418	64	140	295	650	1415	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار وروي ------النساءي-------------------------------------------------------- يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	745	4787591112028517234	249	367.5	195	519	47.97687911987305	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0950	false	7282670865082900032	204	299	1078	1507	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه رواه البخاري ومسلم وابو داود الا انه قال ففقءوا عينه فقد هدرت 4129 وفي رواية للنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص 4130 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ايما رجل كشف سترا فادخل بصره قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان	950	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms745	true	3833307054248484418	211	300	1000	1415	1415	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي رواية ابي---------- داود------------ ففقءوا عينه فقد هدرت وا--------------لن--------------------------------ساءي من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية--- ولا قصاص واحمد بسند رواته رواة الصحيح الا ابن لهيعة ومر ان حديثه حسن في المتابعات والترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة ايما رجل كشف سترا فادخل بصره قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان-	745	4787591112028517234	274	433.5	207	491	55.804481506347656	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0951	false	-6845585209048536271	0	298	0	1495	1508	300	ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل المنزل -----رواه احمد ورواته رواة الصحيح الا ابن لهيعة ورواه الترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة 4131 وعن عبادة يعني ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن--- وقد عصي ربه رواه الطبراني من حديث اسحاق بن يحيي عن عبادة ولم يسمع منه ورواته ثقات 4132 وعن انس رضي -الله عن-------ه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي ولفظه ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة او عود ليفقا عينه فلما ان ابصره انقمع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما انك لو ثبت عليك لفقات عينك -المشقص بكسر الميم بعدها شين معجمة ساكنة وقاف مفتوحة هو سهم له نصل عريض وقيل طويل وقيل هو النصل العريض نفسه وقيل الطويل -يختله بكسر التاء المثناة فوق اي يخدعه ويراوغه وخصاصة الباب بفتح الخاء المعجمة وصادين مهملتين هي الثقب فيه والشقوق ومعناه انه جعل الشق الذي في الباب محاذيا عينه -توخاه بتشديد الخاء المعجمة اي قصده 4133 وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رجلا اطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جحر في --------حجرة النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر رواه البخاري و----مسلم والترمذي	951	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms746	true	5899107533971930273	1	231	6	1176	1511	300	ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل المنزل والطبراني بسند -رواته ثقات -----------------------------------------------------------الا ان فيه انقطاعا -----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستءذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ان يستاذن ويسلم فلا اذن له وقد عصي--------------------------------------------------------------------------------------- ربه والشيخان وغيرهما ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه-------------------------------------- والنساءي ------ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة او عود ليفقا عينه فلما ان ابصره انقمع فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اما انك لو ثبت----- لفقات عينك والمشقص بكسر فسكون للمعجمة ففتح للقاف------------------ سهم له نصل عريض وقيل طويل وقيل هو النصل العريض نفسه وقيل الطويل ويختله بكسر الفوقية------------- يخدعه ويراوغه وخصاصة الباب بفتح المع------جمة وب-----مهملتين--- الثقب ----والشقوق ---فيه ا-ي جعل شقه--------------- محاذي- عينه وتوخاه بتشديد المع------جمة اي قصده والشيخان وغيرهما ان رجلا ا------------------------طلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في حجرة من حجر- النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة يحك بها راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو علمت انك تنظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر وابو ---داود واللفظ له والترمذي	746	4787591112028517234	1039	1831.5	820	1526	68.08650207519531	183	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0952	false	-3528120124996175518	9	101	41	490	1440	300	صلي الله عليه وسلم----- ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل و-----------------------------------لا يصلي وهو حقن حتي يتخفف رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وحسنه وابن ماجه مختصرا ورواه ابو داود ايضا من حديث ابي هريرة 4135 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها فاستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	952	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms746	true	5899107533971930273	229	297	1164	1499	1511	300	------له والترمذي وحسنه ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل اي صار كالذي دخل بيت غيره بلا اذنه ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف والطبراني من طرق احدها جيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تاتوا البيوت من ابوابها ولكن اءتوها من جوانبها فاستاذنوا فان اذن لكم فادخلوا والا فارجعوا	746	4787591112028517234	259	469.0	204	489	52.96523666381836	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0952	false	-3528120124996175518	113	183	550	887	1440	300	----حديث قوم يكرهون ان يسمعه 4136 ------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك--------------------------------- يوم القيامة ومن صور صورة عذب او كلف ان ينفخ فيها الروح وليس ب-----------------------------------------نافخ رواه البخاري وغيره الانك بمد الهمزة وضم النون هو الرصاص المذاب الترغيب في	952	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms747	true	-5641103782227440788	91	175	455	854	1501	300	الي حديث قوم يكرهون الاطلاع عليه اخرج البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك اي بالمد وضم النون الرصاص المذاب يوم القيامة ومن صور صورة عذب --وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ تنبيه عد هذا هو صريح هذا الحديث وهو ظاهر -وان -لم ار من ذكره لا----------------------ن صب الرصاص المذاب في --------	747	4787591112028517234	270	448.0	212	433	62.35565948486328	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0511	false	6912014377649087083	184	300	910	1490	1490	300	عن ابي عمران رضي الله عنه قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر رضي الله عنه وعلي الجماعة فضالة بن عبيد رضي الله عنه فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال ايها الناس انكم لتاولون هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية-------------------------------------------------------------- لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم ما يرد علينا ما قلنا-	511	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms750	true	-6773141736345545034	39	152	191	774	1539	300	عن ابي عمران------------- قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم فامروا ع--لي اهل مصر عقبة بن عامر وعل-------------ي الجماعة فضالة بن عبيد------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال ايها الناس انكم تتاولون هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه------------------- ما يرد علينا ما قلنا	750	4787591112028517234	508	951.5	408	643	79.00466918945312	95	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0512	false	-1467101829219603645	3	239	17	1185	1465	300	ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة 691 وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم رواه الترمذي وقال حديث غريب صحيح 2154 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود وغيره من طريق اسحاق بن اسيد نزيل مصر 2155 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات علي شعبة من النفاق رواه مسلم وابو داود والنساءي 2156 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله تعالي بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود وابن ماجه عن القاسم عن ابي امامة 2157 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من رواية اسماعيل بن رافع عن سمي عن ابي صالح عنه وقال الترمذي حديث غريب 2158 وعن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترك قوم الجهاد الا عمهم الله ------بالعذاب	512	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms750	true	-6773141736345545034	83	269	418	1381	1539	300	الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب فقال ايها الناس انكم تتاولون هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد علينا ما قلنا وللفقراء في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة ف-----------كانت التهلكة الاقامة علي الاموال و-صلاحه--------------------------------------------------------------ا وترك-- الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم وروي ابو داود وغيره---------------------------------------------------------------------------------- اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورغبتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم ومسلم وغ--------يره---------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات علي شعبة من النفاق---------- وابو داود وابن ماجه ---------------------------------------------------------------من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله تعالي بقارعة قبل يوم القيامة -وا----لترمذي وابن ماجه --------------------------------------------------------------------------------------------من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة والطبراني بسند حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ترك قوم الجهاد الا عمهم الله تعالي بالعذاب	750	4787591112028517234	522	851.5	416	1548	33.72093200683594	92	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0822	false	757136675438921198	3	88	14	436	1493	300	من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره ب---------قلبه فقد برء وذلك اضعف الايمان 3477 و---عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	822	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms751	true	1971765012937455940	191	278	1063	1496	1604	300	من راي منكم منكرا فغيره بيده فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بيده فغيره بلسانه فقد برء ومن لم يستطع ان يغيره بلسانه فغيره بقلبه اي انكره فقد برء وذلك اضعف الايمان والشيخان عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وعلي ان نقول -الحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	751	4787591112028517234	412	805.5	328	434	94.93087768554688	82	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0824	false	4933918713287976648	239	300	1201	1486	1486	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع به فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما-	824	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms752	true	7501531239089725144	0	60	0	283	1536	300	النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع--- فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما	752	4787591112028517234	282	553.0	223	286	98.60140228271484	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0825	false	-5421549797320301850	0	300	0	1530	1530	300	عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله فاسقون الماءدة 87 18 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وقال حديث ---------------------------------------------------------------------------------حسن غريب ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله---- قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا قال الحافظ رويناه من طريق ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع من ابيه وقيل سمع ورواه ابن ماجه عن ابي عبدة مرسلا تاطروهم اي تعطفوهم وتقهروهم وتلزموهم باتباع الحق 3493 وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا رواه ابو داود عن ابي اسحاق قال اظنه عن ابن جرير عن جرير ولم يسم ابنه ورواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والاصبهاني وغيرهم عن ابي اسحاق عن عبيد الله بن جرير عن ابيه 3494 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ---------------قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 501 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه والنساءي وابن حبان في صحيحه ولفظ النساءي اني سمعت رسول-	825	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms752	true	7501531239089725144	60	288	283	1481	1536	300	عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم الي قوله فاسقون-------------- ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا -زاد ابو داود في رواية في سندها انقطاع وفي اخري مرسلة او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم والترمذي وقال حسن غريب--------------------------------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله علي قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تعطفوهم وتقهروهم وتلزموهم باتباع الحق وابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وغيرهم------------------------------------ ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب قبل ان يموتوا ----وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------ واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عند--------------------------------------------------------------------------------ه ولفظ النساءي اني سمعت رسول	752	4787591112028517234	993	1758.5	801	1631	60.88289260864258	180	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0826	false	-8970335219872714626	10	49	47	239	1444	300	المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب	826	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms753	true	-7954007551875246315	0	38	0	188	1582	300	المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب	753	4787591112028517234	187	366.5	149	192	97.39583587646484	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0826	false	-8970335219872714626	263	300	1256	1444	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا-	826	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms753	true	-7954007551875246315	11	69	59	356	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب والاصبهاني ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا	753	4787591112028517234	187	353.0	151	297	62.96296310424805	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0827	false	-4975007136671650448	0	300	0	1511	1511	300	يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء رواه الاصبهاني 3498 وروي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها 0 قال يظهر العمل بمعاصي الله------ فلا ينكر ولا يغير رواه الاصبهاني ايضا 3499 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه رواه مسلم وغيره قوله مجخيا هو بميم مضمومة ثم جيم مفتوحة ثم خاء معجمة مكسورة يعني ماءلا وفسره بعض الرواة بانه المنكوس ومعني الحديث ان القلب اذا افتتن وخرجت منه حرمة المعاصي والمنكرات خرج منه نور الايمان كما يخرج الماء من الكوز اذا مال او انتكس 3500 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت امتي تهاب ان تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منهم رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 3501 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بخصال من الخير اوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان اقول الحق وان كان مرا مختصرا رواه ابن حبان في صحيحه وياتي بتمامه 3502 وعن عرس بن عميرة الكندي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها وكرهها وفي رواية فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها-	827	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms753	true	-7954007551875246315	69	248	356	1287	1582	300	يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء ----والاصبهاني-------------------------------------------------------------------------- لا تزال لا اله الا الله تنفع من قالها وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها قالوا يا رسول الله وما الاستخفاف بحقها --قال يظهر العمل بمعاصي الله تعالي فلا ينكر ولا يغير ومسلم وغيره------------------------------------------------------------------------------- تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا يضره فتنة ما دامت السموات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من ه-----وا----------------ه مجخيا بضم ففتح للجيم فكسر لل--------------معجمة ا---------ي ماءلا او ---------------------منكوسا اي ا---------ن القلب اذا افتتن وخرجت منه حرمة المعاصي---------- خرج منه نور الايمان كما يخرج الماء من الكوز اذا مال او انتكس والحاكم وصححه ----------------------------------------------------------اذا رايت امتي تهاب ان تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منهم وابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها وكرهها وفي رواية فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها	753	4787591112028517234	858	1541.0	691	1518	56.5217399597168	155	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0828	false	4314066367781934188	27	82	130	432	1508	300	الاسلام ان تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وت-حج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك علي اهلك فمن انتقص شيءا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه ومن تركهن فقد ولي الاسلام ظهره رواه الحاكم وتقدم حديث حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام ثمانية اسهم الاسلام -------------سهم والصلاة	828	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms753	true	-7954007551875246315	253	300	1316	1582	1582	300	الاسلام ان تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان والحج والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك علي اهلك فمن انتقص شيءا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه ومن تركهن فقد ولي الاسلام ظهره والبزار الاس-------------------------------------------------لام ثمانية اسهم الاسلام اي الشهادتان سهم والصلاة-	753	4787591112028517234	241	453.0	198	316	76.26582336425781	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0052	false	6079167047908337801	174	209	860	1057	1514	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدورها كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك الست كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا	52	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms754	true	8378176759881857152	265	300	1362	1556	1556	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور-- كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا-	754	4787591112028517234	192	371.5	158	197	97.46192932128906	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0266	false	6686430936581586512	102	128	521	649	1539	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	266	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms754	true	8378176759881857152	0	26	0	128	1556	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له	754	4787591112028517234	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0436	false	6016978785505660921	181	224	880	1091	1455	300	سهم والصلاة سهم والزكاة س-----------هم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له رواه البزار 1822 وعن ابي سعيد الخدري- رضي الله عنه ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم	436	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms754	true	8378176759881857152	0	44	0	214	1556	300	سهم------------ والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم	754	4787591112028517234	151	258.0	118	226	66.81415557861328	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0828	false	4314066367781934188	82	300	432	1508	1508	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له رواه البزار 3504 و-----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فعرفت في وجهه ان- قد حضره شء فتوضا وما كلم احدا فلصقت بالحجرة استمع ما يقول فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا ا--جيب لكم وتسالوني فلا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم فما زاد عليهن حتي---------- نزل رواه -ابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلاهما من رواية عاصم بن عمر بن عثمان عن عروة عنهما 3505 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر رواه احمد والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه 3506 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نسمع ان الرجل يتعلق بالرجل يوم القيامة وهو لا يعرفه فيقول له ما لك الي وما بيني وبينك معرفة فيقول كنت تراني علي الخطا وعلي المنكر ولا تنهاني ذكره رزين ولم اره الترهيب من ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ب--معروف وي-نهي عن --منكر ويخالف قوله فعله 3507 عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	828	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms754	true	8378176759881857152	0	210	0	1073	1556	300	سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت سهم والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم وقد خاب من لا سهم له وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم فعرفت--- وجهه انه قد حضره شء فتوضا وما كلم احدا فلصقت بالحجرة استمع ما يقول فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال يا ايها الناس ان الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا استجيب لكم وتسالوني فلا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم فما زاد عليهن حتي نزل واحمد والترمذي واللفظ له وابن حبان في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر ورزين ع------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا نسمع ان الرجل يتعلق بالرجل يوم القيامة وهو لا يعرفه فيقول له ما لك الي وما بيني وبينك معرفة فيقول كنت تراني علي الخطا وعلي المنكر ولا تنهاني -----------------والشيخان اياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واخرج الشيخان --------عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	754	4787591112028517234	819	1435.0	652	1269	64.53900909423828	152	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0829	false	4287693306249200110	0	141	0	717	1518	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق ا--------قتاب بطنه في---------------------------------دور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم قال قيل لاسامة بن زيد لو اتيت عثمان فكلمته فقال انكم لترون اني لا اكلمه الا اسمعكم واني اكلمه في السر دون ان افتح بابا لا اكون اول من فتحه ولا اقول لرجل ان كان علي اميرا انه خير الناس بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما هو قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا	829	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms754	true	8378176759881857152	210	300	1073	1556	1556	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اي تخرج اقتاب بطنه اي امعاءها واحدها قتب بكسر القاف فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه------------------- وفي رواية لمسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا-	754	4787591112028517234	440	829.0	359	758	58.04749298095703	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0052	false	6079167047908337801	209	276	1057	1405	1514	300	اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه قال واني سمعته يقول يعني النبي صلي الله عليه وسلم----- مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون رواه البخاري ومسلم---------------- واللفظ له ورواه ابن ابي الدنيا وابن حبان والبيهقي من حديث انس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد ابن ابي الدنيا والبيهقي في رواية لهما--------------------------- ويقرءون كتاب الله ولا يعملون به	52	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms755	true	-6489882559266907790	0	95	0	499	1561	300	اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه---- واني سمعته----- يعني النبي صلي الله عليه وسلم يقول مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون وابن ابي الدنيا وابن حبان في صحيحه واللفظ له و-------------------------------البيهقي رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل فقال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون زاد ابن ابي الدنيا--------- في رواية كلما قرضت عادت وفي اخري للبيهقي ويقرءون كتاب الله ولا يعملون به	755	4787591112028517234	268	419.5	214	548	48.90510940551758	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0054	false	-3781021590055770829	21	62	103	310	1437	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا---------------------------------------------ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم--- دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل رواه الطبراني	54	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms755	true	-6489882559266907790	155	195	787	997	1561	300	اع-----------------------------------------لم انه احب اليك لم اقرا علي اثنين ابدا والطبراني ان ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بماذا دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل ----والطبراني	755	4787591112028517234	158	289.5	128	255	61.960784912109375	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0055	false	8875187128690348176	233	261	1141	1296	1486	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	55	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms755	true	-6489882559266907790	257	285	1335	1489	1561	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا -اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليهم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	755	4787591112028517234	153	300.0	125	155	98.70967864990234	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0829	false	4287693306249200110	173	287	879	1460	1518	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت من هءلاء يا جبريل ق-ال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الصمت وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي 3509 وفي رواية لابن ابي الدنيا مررت ليلة اسري بي علي قوم يقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت عادت فقلت يا جبريل من هءلاء قال خطباء من امتك يقولون ما لا يفعلون 3510 وفي رواية للبيهقي قال اتيت ليلة اسري بي علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون به 3511 وعن	829	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms755	true	-6489882559266907790	47	97	244	508	1561	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من --نار فقلت من هءلاء يا جبريل فقال الخطباء من امتك الذين يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون زاد- ابن ابي الدني----------------------------------------------------------ا في رواية--------------------------------------------------------------------- كلما قرضت عادت وفي اخري------------------------------------------------------------------- للبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرءون كتاب الله ولا يعملون به وابن ابي	755	4787591112028517234	242	409.5	194	582	41.58075714111328	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0830	false	-5218372836151958043	0	300	0	1480	1480	300	من عبد يخطب خطبة الا الله ساءله عنها يوم القيامة ما اردت بها قال فكان مالك يعني ابن دينار اذا حدث بهذا بكي ثم يقول اتحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله ساءلي عنه يوم القيامة -قال ما اردت به فاقول انت الشهيد علي قلبي لو لم اعلم انه احب اليك لم اقرا علي اثنين ابدا رواه ابن ابي الدنيا والبيهقي مرسلا باسناد جيد 3512 وروي عن الوليد بن عقبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم--- دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل رواه الطبراني في الكبير 3513 وعن ابي تميمة عن جندب بن عبد الله الازدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج-------------------------- يضء للناس ويحرق نفسه الحديث رواه الطبراني واسناده حسن ان شاء الله ورواه البزار من حديث ابي برزة الا انه قال مثل الفتيلة 3514 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق عليم باللسان رواه الطبراني في الكبير والبزار ورواته محتج بهم في الصحيح 3515 وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل لا يكون مءمنا حتي يكون قلبه مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء ولا يخالف قوله عمله ويامن جاره بواءقه رواه الاصبهاني باسناد فيه نظر 3516 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل-	830	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms755	true	-6489882559266907790	105	283	551	1479	1561	300	من عبد يخطب خطبة الا الله ساءله عنها يوم القيامة ما اردت بها قال فكان مالك يعني ابن دينار اذا حدث بهذا بكي ثم يقول اتحسبون ان عيني تقر بكلامي عليكم وانا اعلم ان الله ساءلي عنه يوم القيامة يقول ما اردت به فاقول انت الشهيد علي قلبي لو لم اعلم انه احب اليك لم اقرا علي اثنين ابد--------------------ا والطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بماذا دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل ----والطبراني بسند حسن والبزار مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج ورواية البزار مثل الفتيلة يضء للناس ويحرق نفسه والطبر-----------اني والبزار بسند رجاله محتج بهم في الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخوف ما اخاف عليكم بعدي كل منافق عليم -اللسان والاصبهاني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل لا يكون مءمنا حتي يكون قلبه مع لسانه سو-------------------------اء ولا يخالف قوله عمله ويامن جاره بواءقه -وا----لطبراني بسن--د فيه مختلف فيه--------------------------------------------------------------------- اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليهم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل	755	4787591112028517234	806	1432.5	642	1511	53.342159271240234	147	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0947	false	5032072930020808296	128	191	619	937	1505	300	معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار رواه ابو داود---------- باسناد صحيح والترمذي وقال حديث حسن 4109 وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	947	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms763	true	8221357941184476737	0	59	0	294	1547	300	معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار و----ابو داود وابن ماجه باسناد------------------------ حسن ------عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	763	4787591112028517234	283	530.0	226	328	86.28048706054688	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	32	135	186	715	1554	300	الكباءر سبع اولاهن ال--------اشراك بالله وقتل النفس-------- بغير حقها و---------------------------------------------------------------------اكل الربا واكل مال اليتيم والفرار يوم الزحف وقذف المحصنات والانتقال الي الاعراب بعد هجرته 2084 وروي عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف رواه الطبراني في الكبير 2085 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms764	true	1659034207252208103	219	300	1196	1623	1623	300	الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم والطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف واحمد بسند فيه مختلف فيه-------------------------------------------------------------------- من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت-	764	4787591112028517234	301	491.5	242	614	49.02280044555664	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	64	96	303	456	1438	300	من لقي الله------- لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت	679	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms764	true	1659034207252208103	266	300	1464	1623	1623	300	من لقي الله عز وجل لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت-	764	4787591112028517234	152	291.0	121	160	95.0	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0884	false	-5916786302094972699	146	212	749	1113	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر ف--------------قال ال-شر-ك بالله وعقوق الوالدين------------------------------------------- الحديث -------رواه البخاري ومس-لم والترمذي وفي كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن--------------------------------- وبعث به مع عمرو بن حزم و------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	884	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms764	true	1659034207252208103	160	248	897	1362	1623	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هن سبع قلت وما هن قال الاشراك بالله و-قذف المحصنات وقتل النفس المءمنة والفرار من الزحف والسحر الحديث وابن مردويه -----في تفسيره وابن حبان في صحيحه ان-ه صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم قال وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	764	4787591112028517234	304	460.0	241	482	63.07053756713867	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0972	false	2502183952037475653	0	78	0	436	1500	300	عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال ال-شر-ك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات --الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم 4231 وفي كتاب النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن --------------------------------------------------------قال و--------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	972	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms764	true	1659034207252208103	164	243	916	1335	1623	300	عليه وسلم يقول هن سبع قلت------------------------------ وما هن قال الاشراك بالله--------------------------------------------------------------------------------------- وقذف المحصنات وقتل النفس المءمنة والفرار من الزحف والسحر الحديث وابن مردويه في تفسيره وابن حبان في صحيحه انه صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم قال وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير ح--ق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر	764	4787591112028517234	245	333.0	197	546	44.871795654296875	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	74	169	337	839	1456	300	الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحص--------------------نة -----------------والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا الحديث رواه الطبراني في حديث تقدم في الفرار من الزحف وروي ابن حبان في صحيحه حديث ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الذي كتبه الي اهل اليمن في ا-------لفراءض والسنن والديات والزكاة فذكر فيه و------------------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms764	true	1659034207252208103	173	248	953	1362	1623	300	الاشراك بالله------------------------------------- وقذف المحصنات وقتل النفس المءمنة والفرار من الزحف والسحر--------------------------- الحديث وابن مردويه في تفسيره و----------------------------ابن حبان في صحيحه انه------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كتب------ الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم قال وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	764	4787591112028517234	294	468.5	238	570	51.578948974609375	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	75	116	359	585	1499	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن ب---------------------------------------------------------------------كتاب فيه وان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير الحق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1219	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms764	true	1659034207252208103	194	248	1076	1362	1623	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم قال وكان في الكتاب -----ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير --حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	764	4787591112028517234	216	399.0	176	295	73.2203369140625	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0268	false	-6914343115491923610	142	275	733	1465	1607	300	---------------------------------------------قال باي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عت رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم رواه البخاري ومسلم وغيرهما 1123 وعن عبيد بن عمير الليثي رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت العتيق الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة ابواب-ها مصاريع-------- الذهب	268	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms765	true	7943082982383531905	18	171	92	933	1618	300	قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال لا اقسم لا اقسم ثم نزل وقال ابشروا ابشروا من صلي الصلوات الخمس واجتنب الكباءر دخل من اي ابواب الجنة شاء قيل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرهن قال نعم عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا والطبراني بسند حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اولياء الله المصلون -من يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت------- الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة اي وسطها مصاريع ابوابها الذهب	765	4787591112028517234	519	821.5	426	1048	49.52289962768555	87	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	135	229	715	1199	1554	300	مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق رواه احمد وفيه بقية بن الوليد 2086 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال لا اقسم لا اقسم ثم نزل فقال ابشروا ابشروا من صلي الصلوات الخمس واجتنب الكباءر دخل من اي ابواب الجنة شاء قال المطلب سمعت رجلا يسال عبد الله بن عمرو اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرهن قال نعم عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا رواه الطبراني	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms765	true	7943082982383531905	0	77	0	404	1618	300	مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يق-طع بها مالا بغير حق والطبراني عن ابن عمر----------------------------------- رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال لا اقسم لا اقسم ثم نزل وقال ابشروا ابشروا من صلي الصلوات الخمس واجتنب الكباءر دخل من اي ابواب الجنة شاء قيل------- سم---------------------------------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرهن قال نعم عقوق الوالدين والشرك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا ----والطبراني	765	4787591112028517234	382	723.0	307	484	78.92562103271484	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0493	false	5614809104209343537	33	198	165	1075	1560	300	ان اولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة ابواب-ها مصاريع-------- الذهب رواه الطبراني--------- في الكبير باسناد حسن بحبوحة المكان بحاءين مهملتين وياءين موحدتين مضمومتين هو وسطه قال الحافظ كان الشافعي رضي الله عنه يقول اذا غزا المسلمون فلقوا ضعفهم من العدو حرم عليهم ان يولوا الا متحرفين لقتال او متحيزين الي فءة وان كان المشركون اكثر من ضعفهم لم احب لهم ان يولوا ولا يستوجبون السخط عندي من الله لو ولوا عنهم علي غير التحرف للقتال او التحيز الي فءة وهذا مذهب ابن عباس ---------------المشهور عنه	493	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms765	true	7943082982383531905	79	242	413	1283	1618	300	ان اولياء الله المصلون -من يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويءتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكباءر التي نهي الله عنها فقال رجل من اصحابه يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا لا يموت رجل لم يعمل هءلاء الكباءر ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة الا رافق محمدا صلي الله عليه وسلم في بحبوحة جنة اي وسطها مصاريع ابوابها الذهب تنبيه عد هذا كما ذكرته في الترجمة هو ما صرحوا ب--------------------------------------------------------ه قال----------- الشافعي رضي الله عنه----- اذا غزا المسلمون فلقوا ضعفهم من العدو حرم عليهم ان يولوا الا متحرفين لقتال او متحيزين الي فءة وان كان المشركون اكثر من ضعفهم لم احب لهم ان يولوا ولا يستوجبون السخط عندي من الله لو ولوا عنهم علي غير التحرف للقتال او التحيز الي فءة وهذا مذهب ابن عباس رضي الله عنهما المشهور عنه	765	4787591112028517234	803	1519.0	652	943	85.15376281738281	144	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1054	false	-8515766449473769316	66	91	297	435	1456	300	يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	1054	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms765	true	7943082982383531905	111	136	590	728	1618	300	يا رسول الله وكم الكباءر قال تسع اعظمهن الاشراك بالله وقتل المءمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر واكل مال اليتيم واكل الربا	765	4787591112028517234	138	276.0	113	138	100.0	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0517	false	-6165043493445334183	0	120	0	605	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تفني امتي الا بالطعن والطاعون قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف رواه احمد وابو يعلي والطبراني 2177 وفي رواية لابي يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وخزة------- تصيب امتي من اعداءهم من الجن كغدة الابل من اقام عليها كان مرابطا ومن اصيب به كان شهيدا ومن فر منه كان كالفار من الزحف رو-اه البزار وعنده قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال يشبه الدمل يخرج في الاباط والمراق وفيه تزكية اعمالهم وهو لكل مسلم شهادة قال المملي رضي الله عنه اسانيد الكل------------- حسان 2178 و-------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله	517	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms768	true	1859771520573950882	184	300	958	1553	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تفني امتي الا بالطعن والطاعون قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف----------------------------------- وفي رواية لابي يعلي ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال وخزة اي طعن تصيب امتي من اعداءهم من الجن كغدة الابل من اقام عليها كان مرابطا ومن اصيب به كان شهيدا ومن فر منه كان كالفار من الزحف ورواه البزار وعنده قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال يشبه الدمل يخرج من الاباط والمراق وفيه تزكية اعمالهم وهو لكل مسلم شهادة قال الحافظ المنذري----- اسانيد هذه الروايات كلها حسان وروي احمد بسند حسن والبزار والطبراني عن جابر------------ رضي الله-	768	4787591112028517234	519	936.5	413	657	78.99542999267578	97	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0517	false	-6165043493445334183	120	204	605	1017	1473	300	عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطاعون الفار منه كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له اجر شهيد رواه احمد والبزار والطبراني واسناد احمد حسن 2179 وعن ابي اسحاق السبيعي رضي الله عنه قال قال سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة او خالد بن سليمان رضي الله عنه اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتله بطنه لم يعذب في قبره فقال احدهما لصاحبه نعم رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وابن حبان في صحيحه	517	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms769	true	-1191413335640372971	0	32	0	154	1516	300	عنه ق--ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطاعون الفار منه كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له اجر شهي----------د و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال -----حسن غريب وابن حبان في صحيحه	769	4787591112028517234	152	277.5	121	412	36.89320373535156	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0512	false	-1467101829219603645	255	300	1263	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن يا رسول الله قال -من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد-	512	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms770	true	1283229149323762866	70	104	369	524	1565	300	صلي الله عليه وسلم قال ما تعدون الشهداء فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهي---------------------------------------------------د قال ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في --الطاعون فهو شهيد	770	4787591112028517234	140	249.0	108	208	67.30769348144531	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0513	false	-6891483110756418954	0	276	0	1398	1511	300	ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات من البطن فهو شهيد قال ابن مقسم اشهد علي ابيك يعني ابا صالح انه قال والغريق ---------------شهي----------------------------------د رواه مسلم 2161 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دخلنا علي عبد الله بن رواحة نعوده فاغمي عليه فقلنا رحمك الله ان كنا لنحب ان تموت علي غير هذا وان كنا لنرجو لك الشهادة فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نذكر هذا فقال وفيم تعدون الشهادة فارم القوم وتحرك عبد الله فقال الا تجيبون رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اجابه هو فقال نعد الشهادة في القتل فقال ان شهداء امتي اذا لقليل ان في القتل شهادة وفي الطاعون شهادة وفي البطن شهادة وفي الغرق شهادة وفي النفساء يقتلها ولدها جمع--------------------------------------------------------------ا شهادة رواه احمد والطبراني واللفظ له ورواتهما ثقات ارم القوم بفتح الراء وتشديد الميم سكتوا وقيل سكتوا من خوف ونحوه وقوله يقتلها ولدها جمعا مثلثة الجيم ساكنة الميم اي ماتت وولدها في بطنها يقال ماتت المراة بجمع مثلثة الجيم اذا ماتت وولدها في بطنها وقيل اذا ماتت عذراء ايضا 2162 وعن ربيع الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد ابن اخي جبر الانصاري فجعل اهله يبكون عليه فقال لهم جبر لا تءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم باصواتكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يبكين ما دام حيا فاذا وجب-------- فليسكتن فقال بعضهم------- ما كنا نري ان يكون موتك علي فراشك حتي تقتل في سبيل الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوم-----------ا القتل الا في سبيل الله ان شهداء امتي اذا لقليل ان الطعن شهادة والبطن شهادة والطاعون شهادة والنفساء بجمع شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة وذات الجنب شهادة	513	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms770	true	1283229149323762866	98	254	496	1319	1565	300	ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات من البطن فهو شهيد والشيخان الشهيد خمسة المطعون والمبطون و-----------الغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله واحمد والطبراني بسند رواته ثقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في القتل شهادة وفي الطاعون شهادة وفي البطن شهادة وفي الغرق شهادة وفي النفساء يقتلها ولدها في بطنها جمعا اي بتثليث الجيم وسكون الميم بان تموت وولدها في بطنها شهادة---------- والطبراني بسند ------رواته محتج بهم في الصحيح ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم عاد-------- بعض الانصار فبكي- -----------اهله فقال عمه---- لا تءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم باصواتكم فقال----------------------------- دعهن يبكين ما دام حيا فاذا وجبت اي مات فليسكتن فقال بعضهم للمريض ما كنا نري ان يكون موتك علي فراشك حتي تقتل في سبيل الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اوما الشهيد الا القتل---- في سبيل الله ان شهداء امتي اذن لقليل ان الطعن شهادة والبطن شهادة والطاعون شهادة والنفساء بجمع شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة وذات الجنب شهادة	770	4787591112028517234	598	975.0	480	1535	38.9576530456543	102	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0514	false	2561361893541742816	1	116	3	616	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي عبادة بن الصامت رضي الله عنه يعوده في مرضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعلمون من الشهيد من امتي فارم القوم فقال عبادة ساندوني فاسندوه فقال يا رسول الله الصابر المحتسب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شهداء امتي اذا لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل القتل في سبيل الله عز وجل شهادة والطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والنفساء يجرها ولدها بسرره الي الجنة قال وزاد ابو العوام سادن بيت المقدس وال---------حرق والسل رواه احمد باسناد حسن وراشد بن حبيش صحابي معروف ارم القوم تقدم والسادن بالسين والدال المهملتين هو الخادم والسل بكسر السين وضمها وتشديد اللام هو داء يحدث في الرءة يءول الي ذات الجنب وقيل	514	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms770	true	1283229149323762866	214	300	1101	1565	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم اوما------ الشهيد ---------الا القتل في سبيل ا--------------------------------لله------------------------------------------------- ان شهداء امتي اذن لقليل ان الطعن شهادة والبطن شهادة والطاعون شهادة والنفساء بجمع شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة وذات الجنب شهادة واحمد بسند حسن القتل في سبيل الله عز وجل شهادة والطاعون شهادة والغرق شهادة والبطن شهادة والنفساء يجرها ولدها بسرره الي الجنة وفي رواية وسا---------دن بيت المقدس اي خادمه والحرق والسل هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر اوله- وضمه- وتشديد اللام--- داء يحدث في الرءة يءول الي ذات الجنب وقيل-	770	4787591112028517234	297	458.0	237	743	39.97308349609375	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0515	false	1018785832272019919	6	300	34	1540	1540	300	شهيد والمطعون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة----- تموت بجمع شهيد رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه 2166 وعن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه--- وسلم يقول الطاعون شهادة لكل مسلم رواه البخاري ومسلم 2167 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من كان قبلكم فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه فيمكث لا يخرج صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد رواه البخاري 2168 وعن ابي عسيب رضي الله عنه مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبراءيل عليه السلام بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام فالطاعون شهادة لامتي ورجز علي الكافر رواه احمد والطبراني في الكبير ورواة احمد ثقات مشهورون الرجز العذاب 2169 وعن ابي منيب الاحدب رضي الله عنه قال خطب معاذ بالشام فذكر الطاعون فقال انها رحمة -بكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم اللهم اجعل علي ال معاذ نصيبهم من هذه الرحمة ثم نزل عن مقامه ذلك فدخل علي عبد الرحمن بن معاذ فقال عبد الرحمن الحق من ربك فلا تكونن من الممترين البقرة 741 فقال معاذ ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات 201 رواه احمد باسناد جيد 2170 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستهاجرون الي الش----ام فتفتح لكم ويكون فيكم داء كالدمل او كالخزة ياخذ بمراق الرجل يستشهد الله به انفسهم ويزكي به اعمالهم اللهم ان كنت تعلم ان معاذا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطه هو واهل بيته الحظ الاوفر منه فاصابهم الطاعون فلم يبق منهم احد فطعن في-	515	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms771	true	-8710609406348593136	27	249	135	1286	1540	300	شهيد والمطعون شهيد وصاحب الحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة التي تموت بجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع شهيدة وال-شيخان الطاعون شهادة لكل مسلم ----والبخاري ------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من كان قبلكم فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في بلد فيكون فيه فيمكث لا يخرج صابرا محتبسا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد واحمد بسند رواته ثقات مشهورون------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبر--يل عليه السلام بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام فالطاعون شهادة لامتي ورجس علي الكافر ----واحمد بسند جيد------------------------------------------------------------------------------------------ خطب معاذ بالشام فذكر الطاعون فقال انها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم اللهم انزل علي ال معاذ نصيبهم من هذه الرحمة ثم نزل عن مقامه ذلك فدخل علي عبد الرحمن بن معاذ فقال عبد الرحمن الحق من ربك فلا تك--ن من الممترين ف-----------قال معاذ ستجدني ان شاء الله من الصابرين واحمد ---------------------------------عن معاذ------- رضي الله عنه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستهاجرون الي ارض الشام فتكون لكم ويكون فيكم داء كالدمل او كالحزة ياخذ بمراق الرجل يستشهد الله به انفسهم ويزكي به اعمالهم اللهم ان كنت تعلم ان معاذا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطه هو واهل بيته الحظ الاوفر منه فاصابهم الطاعون فلم يبق منهم احد فطعن في	771	4787591112028517234	1074	1971.0	861	1520	70.65789794921875	192	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0516	false	1865125186739047845	0	60	0	294	1568	300	اصبعه السبابة فكان يقول ما يسرني ان لي بها حمر النعم رواه احمد عن اسماعيل بن عبيد الله عن معاذ ولم يدركه 2171 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فناء امتي بالطعن والطاعون فقيل يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال وخز اعداءكم من الجن وفي كل شهادة	516	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms771	true	-8710609406348593136	249	295	1286	1513	1540	300	اصبعه السبابة فكان يقول ما يسرني ان لي بها حمر النعم وصح------ ------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان--------------ه صلي الله عليه وسلم قال فناء امتي بالطعن والطاعون فقيل يا رسول الله هذا الطعن--- عرفناه فما الطاعون قال وخز اعداءكم من الجن وفي كل شهادة	771	4787591112028517234	218	396.5	173	298	73.15436553955078	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0495	false	-5524068073206841151	50	300	243	1491	1491	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال كان علي ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------رجل يقال له كركرة ف------------------------مات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري وقال قال ابن سلام كركرة يعني بفتحهما الثقل محركا هو الغنيمة وكركرة ضبط بفتح الكافين وبكسرهما وهو اشهر والغلول هو ما ياخذه احد الغزاة من الغنيمة مختصا به ولا يحضره الي امين الجيش ليقسمه بين الغزاة سواء قل او كثر وسواء كان الاخذ امين الجيش او احدهم واختلف العلماء في الطعام والعلوفة ونحوهما اختلافا كثيرا ليس هذا موضع ذكره 2095 وعن عبد الله بن شقيق انه اخبره من سمع النبي صلي الله عليه وسلم وهو بوادي القري وجاءه رجل فقال استشهد مولاك او قال غلامك فلان -قال بل يجر الي النار في عباءة غلها روا--ه احمد باسناد صحيح 2096 وعن زيد بن خالد رضي الله عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي في يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا---- خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين رواه مالك واحمد وابو داود والنساءي وابن ماجه 2097 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر رضي الله عنه ق-ال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه-	495	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms772	true	4679147239878863782	136	299	754	1553	1557	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنهما قال كان علي نفل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي غنيمته رجل يقال له كركرة بكسر الكافين وحكي فتحهما مات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها واحمد بسند صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--نه صلي الله عليه وسلم قيل له------------------------ استشهد مولاك او---- غلامك فلان فقال بل يجر الي النار في عباءة غلها ومالك واحمد وابو داود والنساءي وابن ماج-----------------ه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تو---في يوم خيبر فذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشوا متاعه فوجدوا فيه خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين ومسلم وغيره ---------------------------------------عن ابن عباس عن---------------------- عمر رضي الله عنهم قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان ش-----------هيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال---------- صلي الله عليه	772	4787591112028517234	681	1153.5	536	1293	52.668212890625	126	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0516	false	1865125186739047845	140	268	689	1402	1568	300	اللهم اجعل فناء امتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون رواه احمد باسناد حسن والطبراني في الكبير ورواه الحاكم من حديث ابي موسي وقال صحيح الاسناد 2174 وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا في الذين يتوفون في الطاعون فيقول الشهداء قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا تبارك وتعالي انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم رواه النساءي 2175 وعن عتبة بن عبد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول انظروا فان كانت جراح-هم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	516	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms772	true	4679147239878863782	6	90	26	522	1557	300	اللهم اجعل فناء امتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون وروي النساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا في الذين يتوفون في الطاعون فيقول الشهداء قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا انظ-------------روا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم والطبراني بسند لا باس به------------------------------------------------------ ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقول انظروا فان كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	772	4787591112028517234	461	831.5	379	714	64.56582641601562	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0496	false	7605049965080753727	1	267	5	1274	1468	300	كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة غلها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون رواه مسلم والترمذي وغيرهم 2098 وعن حبيب بن مسلمة رضي الله عنه قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تغل امتي لم يقم لهم عدو ابدا قال ابو ذر لحبيب بن مسلمة هل يثبت لكم العدو حلب شاة قال نعم وثلاث شياه غزر قال ابو ذر غللتم ورب الكعبة رواه الطبراني في الاوسط باسناد جيد ليس فيه ما يقال الا تدليس بقية بن الوليد فقد صرح بالتحديث 2099 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفي--------ن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء -----------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة -------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع--------------------------------- تخفق ----------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة -علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك	496	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms773	true	-8352456570461744442	0	240	0	1154	1452	300	كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة غلها ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون والطبراني بسند جيد لو------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تغل امتي لم يقم لهم عدو ابدا قال ابو ذر لحبيب بن مسلمة هل يثبت لكم العدو حلب شاة قال نعم وثلاث شياه غزر قال ابو ذر غللتم ورب الكعبة والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين اي اجدن احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء اي هو بضم الراء وبالمعجمة والمد صوت الابل وذوات الخف فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي بمهملتين مفتوحتين صوت الفرس فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي بضم المثلثة وبالمعجمة والمد صوت الغنم يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته رقاع اي جمع رقعة وهي ما يكتب فيه الحق تخفق اي تتحرك وتضطرب فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة وعلي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك	773	4787591112028517234	811	1273.0	636	1585	51.16719055175781	167	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0497	false	-3945636399503541680	20	75	101	378	1475	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال	497	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms773	true	-8352456570461744442	247	300	1186	1452	1452	300	عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال-	773	4787591112028517234	266	517.5	214	277	96.02887725830078	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0283	false	-2098361319488598562	99	188	484	914	1487	300	ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبينما النبي صلي الله عليه وسلم مسرع الي المغرب مررنا بالبقيع فق----------------------------ال افا لك افا لك---------- فكبر ذلك في ذرعي--------------------------- فاستاخرت وظننت انه يريدني فقال ما لك امش فقلت ااحدثت حدثا قال وما ل-ك قلت اففت بي قال لا ولكن هذا فلان بعثته ساعيا علي بني فلان فغل نمرة---------------------------------------- فدرع علي مثلها من النار رواه ----------------------النساءي وابن خزيمة في صحيحه	283	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms774	true	3862360459939288470	162	277	794	1339	1463	300	ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبينما النبي صلي الله عليه وسلم يسرع الي المغرب مررنا بالبقيع اي بقيع الغرقد كما في رواية فقال اف- لك اف- لك اف لك قال فكبر ذلك في ذرعي اي بالمعجمة عظم عندي موقعه فاستاخرت وظننت انه يريدني فقال ما-لك امش -قلت -احدث- حدث فقال وما ذاك قلت اففت بي قال لا ولكن هذا فلان بعثته ساعيا علي بني فلان فغل نمرة اي بفتح فكسر بردة من صوف يلبسها الاعراب فدرع---- مثلها من --نار اي جعل له درع منها من نار والنساءي وابن حبان- في صحيحه	774	4787591112028517234	402	695.0	317	558	72.04301452636719	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0497	false	-3945636399503541680	75	300	378	1475	1475	300	فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه 2101 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جذام يدعي رفاعة بن يزيد من بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيءا له الشهادة يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشمل----------------------------ة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي الشملة كساء اصغر من القطيفة يتشح بها 2102 وعن ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يسرع الي المغرب مررنا بالبقيع فق----------------------------ال اف لك اف لك اف لك قال فكبر ذلك في ذرعي--------------------------- فاستاخرت وظننت-	497	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms774	true	3862360459939288470	0	227	0	1109	1463	300	فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك والشيخان وغيرهما عن ----------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الي الوادي يعني وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جزام يدعي رفاعة بن يزيد من بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتفه فقلنا هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة اي وهو كساء اصغر من القطيفة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار----------------------------- والنساءي وابن خزيمة في صحيحه عن -----------------------ابي رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي العصر ذهب الي بني عبد الاشهل فيتحدث عندهم حتي ينحدر للمغرب قال ابو رافع فبينما النبي صلي الله عليه وسلم يسرع الي المغرب مررنا بالبقيع اي بقيع الغرقد كما في رواية فقال اف لك اف لك اف لك قال فكبر ذلك في ذرعي اي بالمعجمة عظم عندي موقعه فاستاخرت وظننت	774	4787591112028517234	979	1848.5	776	1183	82.75570678710938	193	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0498	false	8252909373929728945	149	273	766	1348	1470	300	عليه وسلم بنطع من الغنيمة فقيل يا رسول الله هذا لك تستظل به من الشمس قال اتحبون ان يستظل نبيكم بظل من نار رواه ابو داود في مراسيله والطبراني في الاوسط وزاد يوم القيامة 2105 وعن يزيد بن معاوية رضي الله عنه انه كتب الي اهل البصرة سلام عليكم اما بعد فان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم زماما من شعر من مغنم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتني زماما من نار لم يكن لك ان تسالنيه ولم يكن لي ان اعطيه رواه ابو داود في المراسيل ايضا 2106 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يكتم غالا فانه مثله رواه ابو داود يكتم غالا اي يستر عليه	498	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms775	true	-1511213785864710220	0	53	0	247	1556	300	عليه وسلم بنطع من الغنيمة فقيل يا رسول الله هذا لك تستظل به من الشمس قال اتحبون ان يستظل نبيكم بظل من نار زاد ----------------------الطبراني--------------- يوم الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وابو داود -----------------------عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يكتم غ----------------------------------الا اي يستر عليه	775	4787591112028517234	237	419.0	186	582	40.721649169921875	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0858	false	-4399999939079636611	166	269	851	1348	1505	300	عن جابر رضي الله عنه قال قا-----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي من عمل قوم لوط --------------------------------------------رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب--------------------------------------------------- والحاكم وقال صحيح الاسناد 3650 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس----- عنهم القطر --------------------------------------رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن ماجه والبزار والبيهقي من حديث ابن عمر بنحوه ولفظ ابن ماجه قال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms776	true	-4088229916358138126	143	240	723	1172	1461	300	عن -انس رضي الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له ورواه ابن حبان في صحيحه لكن بلفظ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم------------------------------------------------------- ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابو داود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	776	4787591112028517234	252	381.0	193	640	39.375	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1043	false	8707391629910561881	176	264	819	1249	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها -------------اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر رواه ------البخاري ومسلم 4551 وعن ابن عمر-- رضي الله عنهما عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان ابن فلان رواه مسلم وغيره 4552 وفي رواية لمسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به يقال هذه غدرة	1043	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms776	true	-4088229916358138126	5	105	31	513	1461	300	--انه صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصلة منهن كان- فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا اءتمن خان و-------------اذا عاهد غدر واذا خاصم فجر وروي احمد والبخاري ------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره ومسلم وغيره اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر ل-------------------------------------------------------------------------------واء------------ يعرف به يقال هذه غدرة	776	4787591112028517234	290	457.0	227	602	48.17275619506836	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1044	false	-6128824728909883526	5	284	28	1399	1479	300	ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي- ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره رواه البخاري 4555 وعن يزيد بن شريك قال رايت عليا رضي الله عنه علي المنبر يخطب فسمعته يقول لا والله ما عندنا من كتاب نقرءه الا كتاب الله وما في---------------------------------------- هذه الصحيفة فنشرها فاذا فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما------------------ فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا الحديث رواه مسلم وغيره يقال اخفر بالرجل اذا غدره ونقض عهده 4556 وعن انس رضي الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له -رواه احمد والبزار والطبراني في الاوسط وابن حبان في صحيحه الا انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث ورواه الطبراني في الاوسط والصغير من حديث ابن عمر وتقدم 4557 وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط -----عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس----- عنهم القطر رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 4558 وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفسه فانا حجيجه يوم القيامة	1044	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms776	true	-4088229916358138126	46	273	222	1332	1461	300	ابي هريرة----- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه العمل ولم يوفه اجره ---------------------------------------------------------------------------------------ومسلم وغيره اذا جمع الل----------ه الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء يعرف به يقال هذه غدرة فلان بن فلان ومسلم وغيره----------------------------------------------------------------- ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما اي غدره ونقض عهده فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا صرفا واحمد والبزار والطبراني في الاوسط -------------------------------عن انس رضي الله عنه قال ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قال لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له ورواه ----------------------------------ابن حبان في صحيحه ---لكن بلفظ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته فذكر الحديث والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم------------------------------------------------------------------------------------ ما نقض قوم العهد الا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وابو داود -------------------------------عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم لكن الابناء مجهولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس- فانا حجيجه يوم القيامة	776	4787591112028517234	879	1514.0	690	1461	60.16427230834961	173	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1045	false	-7026825393246285863	30	185	144	891	1427	300	له وقال ابن ماجه فانه يحمل لواء غدر يوم القيامة 4560 وعن ابي بكرة رضي الله عنه ا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة ماءة عام 4561 وفي رواية من قتل معاهدا في عهده لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام رواه ابن حبان في صحيحه وهو عند ابي داود والنساءي بغير هذا اللفظ وتقدم قوله لم يرح قال الكساءي هو بضم الياء من قوله ارحت الشء فانا اريحه اذا وجدت ريحه وقال ابو عمرو لم يرح بكسر الراء من رحت اريح اذا وجدت الريح وقال غيرهما بفتح الياء والراء والمعني واحد وهو شم الراءحة 4562 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا من قتل نفسا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر بذمة الله فلا ير-ح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا	1045	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms777	true	-2325472075921331997	0	107	0	531	1521	300	له وقال ابن ماجه فانه يحمل لواء غدر يوم الق-----------------------------------يامة وابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه من قتل نفسا معاهدة بغير حق-- لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة ماءة عام----- وفي رواية من قتل معاهدا في عهده لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام يرح--------------------------------------------------------------------------------------------- بضم اوله من------ ارحت الشء و---------------جدت ريحه وبفتحه و--------------كسر الراء من رح--------------ت الريح وجدته و-----بفتح اوليه و---------معني الكل---- شم الراءحة والترمذي وقال حسن صحيح واللفظ له وابن ماجه--------------------- الا من قتل نفسا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد اخفر بذمة الله فلا يريح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا	777	4787591112028517234	428	663.0	331	754	56.7639274597168	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1301	false	2732839547069410056	183	210	943	1077	1500	300	من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح راءحة الجنة فان ريح الجنة ليوجد من مسيرة ماءة عام وفي رواية وان ل----------------------------------------ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام	1301	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms777	true	-2325472075921331997	17	53	86	258	1521	300	من قتل نفسا معاهدة بغير حق-- لم يرح راءحة الجنة وان ريح الجنة ليوجد من مسيرة ماءة عام وفي رواية من قتل معاهدا في عهده لم يرح راءحة الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمسماءة عام	777	4787591112028517234	126	239.5	100	174	72.4137954711914	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0270	false	1424792159910501933	31	63	149	295	1433	300	قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء---------------------------- لاهل الاسلام فهي له وزر------------------------------------- واما التي هي له ستر --	270	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms778	true	-5964035513006173683	138	180	737	944	1636	300	قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر ول---رجل ستر ول---رجل اجر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء اي بكسر النون وبالمد معاداة لاهل الاسلام فهي له وزر الحديث ورواه ابن خزيمة في صحيحه وقال واما الذي هي عليه وزر	778	4787591112028517234	129	215.5	101	213	60.56338119506836	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0461	false	-2785458281716920953	132	164	679	825	1460	300	قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء---------------------------- لاهل الاسلام فهي له وزر------------------------------------- واما التي هي له ستر --	461	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms778	true	-5964035513006173683	138	180	737	944	1636	300	قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر ول---رجل ستر ول---رجل اجر فاما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء اي بكسر النون وبالمد معاداة لاهل الاسلام فهي له وزر الحديث ورواه ابن خزيمة في صحيحه وقال واما الذي هي عليه وزر	778	4787591112028517234	130	218.5	102	213	61.03286361694336	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0462	false	8191354511448745531	235	300	1192	1551	1551	300	بفتح الباء الموحدة وسكون الذال المعجمة -اخره خاء معجمة هو الكبر والتبذخ التكبر ومعناه انه اتخذ الخيل تكبرا وتعاظما واستعلاء علي ضعفاء المسلمين وفقراءهم 1948 وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير معقود ابدا الي يوم القيامة فمن ارتبطها عدة في سبيل الله وانفق عليها احتسابا في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها-	462	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms778	true	-5964035513006173683	187	234	983	1256	1636	300	بفتح------ الموحدة وسكون------ المعجمة واخره خاء معجمة كبرا------------------- ومعناه انه اتخذ الخيل تكبرا وتعاظما واستعلاء علي ضعفاء المسلمين وفقراءهم واحمد باسناد حسن ال---------------------------------------------------------خيل في نواصيها الخير معقود ابدا الي يوم القيامة فمن ارتبطها عدة في سبيل الله وانفق عليها احتسابا في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها	778	4787591112028517234	249	447.0	206	361	68.97506713867188	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0463	false	4582305664142058659	0	83	0	458	1590	300	وظماها وارواثها وابوالها فلاح في موازينه يوم القيامة ومن ارتبطها رياء وسمعة ومرحا وفرحا فان شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها خسران في موازينه يوم القيامة رواه احمد باسناد حسن 1949 وروي عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقتل عليه اعداء الله واما فرس الانسان فما استبطن وتج-------مل عليه واما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه -رواه	463	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms778	true	-5964035513006173683	234	297	1256	1623	1636	300	وظماها وارواثها وابوالها فلاح في موازينه يوم القيامة ومن ارتبطها رياء وسمعة وم------رحا فان شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها خسران في موازينه يوم القيامة والطبراني---------------------------------------------------------------------------------------- الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقتل عليه اعداء الله واما فرس الانسان فما استبطن اي اولد وحمل عليه واما فرس الشيطان فما روهن----- وقومر عليه ورواه	778	4787591112028517234	347	615.0	286	466	74.46351623535156	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0463	false	4582305664142058659	74	157	411	826	1590	300	واما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه رواه الطبراني وهو غريب 1950 وعن رجل من الانصار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله عز وجل فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن فثمنه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله رواه احمد ورجاله رجال الصحيح 1951 وعن عبد الله------------------------- بن مسعود رضي الله عنه -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	463	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms779	true	8069867440881123153	2	68	12	350	1494	300	واما فرس الشيطان ف--------الذي يقامر عليه ويراهن واحمد بسند رجاله رجال الصحيح-------------------------------------------------------- الخيل ثلاثة فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله عز وجل فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وفرس يقامر عليه الرجل ويراهن فثمنه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شا-----------------------------------------------ء الله واخرج مسلم وغيره عن عقبة بن -عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	779	4787591112028517234	251	403.5	196	451	55.65410232543945	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0474	false	-7538920167513370072	25	176	128	885	1524	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال 06 الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره 2009 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب- في صنعته الخير والرامي به ومنبله----------------------------------------------------------------- وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها رواه ابو داود واللفظ له والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها 2010 وفي رواية للبيهقي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل الله	474	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms779	true	8069867440881123153	53	200	283	1025	1494	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قو-----------ة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي و-----------------------مسلم من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي وابن ماجه من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني والطبراني بسند حسن من تعلم الرمي ثم نسيه فهو نعمة جحدها وابو داود واللفظ له والنساءي والحاكم وصححه والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها----------------------------------------------------------------- ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه محتسبا في صنعته الخير والرامي به ومنبله اي مناوله للرامي ليرمي به اي معطيه للمجاهد من ماله امدادا وتقوية وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه لانها نعمة تركها او قال كفرها----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للبيهقي صا---------------------------------------------------------------------------------------------نعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل الله	779	4787591112028517234	463	743.5	369	1030	44.95145797729492	86	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0475	false	4401339184379858111	64	172	316	848	1483	300	قال عليكم بالرمي ف---------------------------------------انه خير او من خير لهوكم رواه البزار والطبراني في الاوسط وقال فانه من خير لعبكم واسنادهما جيد قوي 2013 وروي عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مشي بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة رواه الطبراني 2014 وعن عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري رضي الله عنهم يرتميان فمل احدهما فجلس فقال له الاخر كسلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو او سهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين----------------------------------------- وتاديبه فرسه وملاعبته اهله وتعليم السباحة	475	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms779	true	8069867440881123153	200	252	1025	1277	1494	300	وصح عليكم بالرمي فانه من خير لعبكم وفي رواية صحيحة ايضا فانه خير او من خير لهوكم وصح ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو او سهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين اي مثني غرض وهو ما يقصده الرماة بالاصابة وتاديبه فرسه وملاعبته اهله وتعل-م السباحة	779	4787591112028517234	161	267.0	126	612	26.30718994140625	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0476	false	8841635113916144373	12	46	57	213	1433	300	من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمي بسهم في سبيل الله فبلغ به العدو او لم يبلغ- كان له كعتق رقبة ومن اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار	476	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms779	true	8069867440881123153	267	300	1341	1494	1494	300	من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمي بسهم في سبيل الله فبلغ--- العدو او لم يبلغه كان له كعتق رقبة ومن اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار-	779	4787591112028517234	152	288.0	120	157	96.8152847290039	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0477	false	-2636914529161760579	129	232	613	1094	1432	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم من -علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي رواه مسلم وابن ماجه الا انه قال من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني 2028 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها ------------------------------------------------------------------------رواه البزار والطبراني في الصغ-----------------------------------------ير والاوسط باسناد حسن وتقدم في اول الباب حديث عقبة بن عامر وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها 2 الترغي-------------------------ب في الجهاد في س-------------------بيل الله تعالي وما جاء في فضل -	477	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms779	true	8069867440881123153	54	199	286	1020	1494	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي ومسلم من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي---------- وابن ماجه------------ من تعلم الرمي ثم تركه فقد ع---------------------------------------------صاني والطبراني بسند حسن من تعلم الرمي ثم نسيه فهو نعمة جحدها وابو داود واللفظ له والنساءي والحاكم وصححه والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه محتسبا في صنعته الخير والرامي ب--------------------------------------------------ه ومنبله اي مناوله للرامي ليرمي به اي معطيه للمجاهد من ماله امدادا وتقوية وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه لانها نعمة تركها او قال كفرها وفي رواية للبيهقي صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل	779	4787591112028517234	281	377.0	212	852	32.98122024536133	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0676	false	-1615922912425920004	64	153	303	723	1426	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران 77 الي اخر الاية زاد في رواية بمعناه قال فدخل الاشعث بن قيس الكندي فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فقلنا كذا وكذا -قال صدق ابو عبد الرحمن وكان بيني وبين رجل خصومة في بءر	676	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms780	true	-7201393286376471774	214	300	1137	1540	1540	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي مال امرء مسلم بغير حق- لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------------ الي اخر الاية زاد في رواية -------قال فدخل الاشعث بن قيس الكندي فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فقلنا كذا وكذا فقال صدق ابو عبد الرحمن -كان بيني وبين رجل خصومة في بءر-	780	4787591112028517234	395	742.0	311	426	92.72300720214844	78	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0676	false	-1615922912425920004	153	300	723	1426	1426	300	فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه مختصرا 2818 وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال-	676	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms781	true	8858933506043968063	0	128	0	604	1454	300	فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذن يحلف ولا يبالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية------------- ومسلم وغيره-------------------------------------------------------------------- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال	781	4787591112028517234	598	1141.0	471	704	84.94318389892578	122	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0677	false	4457758771929394115	0	189	0	914	1471	300	ليس لك منه الا يمينه فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي مال- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم وابو داود والترمذي 2819 وعن الاشعث بن قيس رضي الله عنه ان رجلا من كندة واخر من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه مختصرا قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله اجذم 2820 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال ا--------ختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض احدهما من حضرموت قال فجعل يم-------------------ين احدهما فضج الاخر ق-ال اذا يذهب بارضي فقال ان هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم قال وورع الاخر فردها	677	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms781	true	8858933506043968063	128	297	604	1436	1454	300	ليس لك منه الا ذلك-- فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه ----------معرض وابو داود--------------------------------------------- ان رجلا من كندة واخر من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض ب--اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارض------------------------ه وابن ماجه -----------من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله اجذم واحمد بسند حسن وابو يعلي والبزار والطبراني اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض احدهما من حضرموت---- فجعل صلي الله عليه وسلم يمين احدهما فضج الاخر فقال اذن يذهب بارضي فقال ان هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم---- وورع الاخر فردها	781	4787591112028517234	755	1385.0	597	944	79.97881317138672	142	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0677	false	4457758771929394115	231	300	1127	1471	1471	300	وقد وردت هذه القصة من غير ما وجه وفيما ذكرناه كفاية ورع بكسر الراء اي تحرج من الاثم وكف عما هو قاصد- ويحتمل انه بفتح الراء اي جبن وهو بمعني ضمها ايضا والاول اظهر 2821 وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وفي رواية--- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه-	677	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms782	true	-121113692298402532	0	51	0	262	1546	300	وقد وردت هذه القصة من غير ما وجه و------------------ورع بكسر الراء اي تحرج من الاثم وكف عما هو قاصده ويحتمل انه بفتح الراء اي جبن وهو -معني ضمها ايضا والاول اظهر والبخاري وغيره-------------------------------------------------------------------- الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وفي رواية له ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه	782	4787591112028517234	244	432.5	195	349	69.9140396118164	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0678	false	6892567661772286750	0	290	0	1501	1548	300	وسلم فقال يا رسول الله ما الكب-----اءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قال وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب ---------------------------------------رواه البخاري والترمذي والنساءي قال الحافظ سميت اليمين الكاذبة التي يحلفها الانسان متعمدا يقتطع بها مال امرء مسلم عالما ان الامر بخلاف ما يحلف غموسا بفتح الغين المعجمة لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار في الاخرة 2822 وعن عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت كيا في قلبه يوم القيامة روا-----------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وحسنه والطبراني في الاوسط وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي الا انه قال فيه وما حلف حالف بالله -يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة-------- وقال الترمذي في حديثه وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة 2823 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس قيل وما اليمين الغموس قال الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما 2824 وعن الحارث بن البرصاء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول من اقتطع مال اخيه بيمين فاجرة فليتبوا مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غاءبكم مرتين او ثلاثا رواه احمد والحاكم وصححه واللفظ له وهو اتم ورواه الطبراني في الكبير وابن حبان في صحيحه الا انهما قالا فليتبوا بيتا في النار 2825 وعن عب-------------------------------------د الرحمن بن عوف------ رضي الله عنه ان-- النبي صلي الله عليه وسلم قال اليمين الفاجرة تذهب المال او تذهب بالمال	678	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms782	true	-121113692298402532	51	263	262	1368	1546	300	وسلم فقال يا رسول الله ما اكبر الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين هو فيها كاذب والطبراني وابن حبان في صحيحه واللفظ له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت كية في قلبه يوم القيامة والطبراني في الاوسط بسند قيل رجاله موثقون اكبر الكباءر الشرك بالله واليمين الغموس ورواه الترمذي وحسنه و-----------------------------------------------------------------قال---- وما حلف حالف بالله بيمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس قيل وما اليمين الغموس قال الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل ----والحاكم وصححه ---------------------عن الحارث----------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول من اقتطع مال اخيه بيمين فاجرة فليتبوا مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غاءبكم مرتين او ث---------------------------------------------------------لاثا وفي رواية لابن حبان في صحيحه فليت---------------بوا بيتا من النار والبزار بسند صحيح لو صح سماع ابي سلمة من ابيه عبد الرحمن بن عوف راويه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اليمين الفاجرة تذهب المال او تذهب بالمال	782	4787591112028517234	864	1397.0	691	1682	51.3674201965332	155	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	0	46	0	216	1438	300	ابيه عبد الرحمن بن عوف 2826 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ ليس--- مما عصي الله به هو اعجل عقابا من البغي وما من شء اطيع الله فيه اسرع ثوابا من الصلة واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	679	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms782	true	-121113692298402532	240	290	1251	1499	1546	300	ابيه عبد الرحمن بن عوف راويه----------------- رضي الله عنهما ان النبي------- صلي الله عليه وسلم قال اليمين الفاجرة تذهب المال او تذهب بالمال والبيهقي ليس شء مما عصي الله به هو اعجل عقابا من البغي وما من شء اطيع الله ب-ه اسرع ثوابا من الصلة واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع	782	4787591112028517234	176	297.0	138	273	64.46886444091797	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0492	false	-3692212702632892887	106	148	574	782	1554	300	لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق رواه احمد	492	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms783	true	-6226981625446562365	0	42	0	208	1470	300	لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق وابو داود	783	4787591112028517234	201	395.0	159	208	96.63461303710938	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	67	143	315	692	1438	300	لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق رواه احمد وفيه بقية ولم يصرح بالسماع 2828 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين مصبورة كاذبة فليتبوا مقعده من النار رواه ابو داود والحاكم	679	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms783	true	-6226981625446562365	0	58	0	297	1470	300	لا يشرك به شيءا وادي زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع واطاع فله الجنة او دخل الجنة وخمس ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق وابو داود والحاكم وقال صحيح علي شرطهما------------------------------------------------------------------ من حلف علي يمين مصبورة كاذبة فليتبوا مقعده من النار-------------- والحاكم	783	4787591112028517234	264	471.0	210	377	70.02652740478516	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	234	300	1126	1438	1438	300	من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شء الي يوم القيامة رواه ----------------الحاكم وقال صحيح الاسناد 2830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جل ذكره اذن لي ان احدث عن ديك قد فرقت رجلاه الارض وعنقه مثني تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك ربنا فيرد عليه ما علم-	679	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms783	true	-6226981625446562365	59	110	303	551	1470	300	من اقتطع مال امرء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه لا يغيرها شء الي يوم القيامة والطبراني بسند صحيح والحاكم وصححه ---------------------------------------------------------------------------------ان الله جل ذكره اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنقه منثن تحت العرش وهو يقول سبحانك ما اعظمك ربنا فيرد عليه ما علم	783	4787591112028517234	217	394.0	171	329	65.95744323730469	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0680	false	-6367298339939789988	0	292	0	1412	1455	300	ذلك من حلف بي كاذبا رواه الطبراني باسناد صحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد 2831 وعن جابر بن عتيك رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتطع مال امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان سواكا رواه الطبراني في الكبير واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد 2832 وعن ابي امامة اياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب----- له النار وحرم عليه الجنة قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله فقال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ورواه مالك ----------الا انه كرر وان كان قضيبا من اراك ثلاثا 2833 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا امة علي يمين اثمة ولو علي سواك رطب الا وجبت له النار رواه ابن ماجه باسناد صحيح 2834 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين اثمة عند ق-بري هذا فليتبوا مقعده من النار ولو علي سواك اخضر رواه ابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه لم يذكر السواك قال الحافظ كانت اليمين عل----ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المنبر ذكر ذلك ابو عبيد والخطابي واستشهد بحديث ابي هريرة المتقدم والله اعلم 2835 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الحلف حنث او ندم رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه ايضا 2836 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه افتدي يمينه بعشرة الاف----- ثم قال ورب الكعبة لو حلفت حلفت صادقا وانما هو شء افتديت به يميني	680	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms783	true	-6226981625446562365	110	299	551	1466	1470	300	ذلك من حلف بي كاذبا ----والطبراني واللفظ --له والحاكم وصححه من اق-----------------------------------------------------------------------------------------تطع مال امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قيل يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان كان شراكا ومالك ومسلم والنساءي وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله -قال وان كان قضيبا من اراك زاد------------------------------- مالك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وابن ماجه بسند صحيح------------------------------------------------------- لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا امة علي يمين اثمة ولو علي سواك رطب الا وجبت له النار ----وابن ماجه واللفظ له وابن حبان في صحيحه من ح-------------------------------------------------------------لف علي يمين اثمة عند منبري هذا فليتبوا مقعده من النار ولو علي سواك اخضر ويستفاد منه ومما قبله كما ذكره ابو عبيدة والخطابي ان--------------------- اليمين كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المنبر وابنا ماجه وحبان في صحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الحلف حنث او ندم والطبراني باسناد جيد -----------------------عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه افتدي يمينه بعشرة الاف درهم ثم قال ورب الكعبة لو حلفت حلفت صادقا وانما هو شء افتديت به يميني	783	4787591112028517234	689	1051.0	534	1437	47.947113037109375	133	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0989	false	9031002886126031228	49	70	277	384	1471	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	989	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms783	true	-6226981625446562365	19	40	91	198	1470	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	783	4787591112028517234	107	214.0	86	107	100.0	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0658	false	-1202921368005359666	14	72	64	351	1508	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بفلاة يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعته بعد العصر فحلف بالله لاخ---ذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف	658	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms785	true	-6160981664486252257	6	56	34	273	1583	300	ثلاثة لا يكلمهم الله و---------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء------ يمنعه ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة- بعد العصر فحلف بالله لقد اخذها بكذا وكذا فصدقه------- وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها-------- وفي له وان لم يعطه لم يف	785	4787591112028517234	232	416.0	183	290	80.0	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0679	false	-6236033506354020026	148	180	717	886	1438	300	الخطابي -اليمين ----------------المصبورة------------------- هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصبر من اجلها الي ان يحبس وهي يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومنه قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	679	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms785	true	-6160981664486252257	205	238	1033	1219	1583	300	القيامة واليمين الصابرة والصبر والمصبور السابقة في الاحاديث هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصير من اجلها---- ان يحبس--------------- واصل الصبر الحبس ومنه قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه	785	4787591112028517234	144	235.0	116	205	70.24390411376953	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1027	false	-5141852346827963474	41	292	213	1406	1450	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من -------حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله 4478 وعنه رضي الله عنه انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا يحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 4479 وفي رواية للحاكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل يمين يحلف بها دون الله شرك 4480 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قا----ل لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره وانا صادق رواه الطبراني موقوفا ورواته رواة الصحيح 4481 وعن بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا رواه ابو داود 4482 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 4483 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو برء من الاسلام ومن ادعي دعاء الجاهلية فانه من جثاء جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي رواه ابو	1027	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms787	true	-7423571596960164107	0	166	0	793	1454	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يحلف بابيه فقال لا تحلفوا باباءكم من حلف فليحلف بالله -------ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض بالله فليس من الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما من حلف بغير الله فقد كفر واشرك والحاكم---------------------- كل يمين يحلف بها دون الله شرك وصح عن ا----------بن مسعود رضي الله عنه انه قال لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره وانا صادق وابو داود من حلف---------------------------------------------------------------------------------------------- بالامانة فليس منا ----وابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما من حلف فق--------------------ال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما-------------- وابو يعلي والحاكم واللفظ له وصححه من ---------------------------------------------------------------------حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو كذلك ----------ومن ادعي دعاء الجاهلية فانه من جثي- جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وروي ابن	787	4787591112028517234	642	1101.5	500	1208	53.145694732666016	120	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1028	false	-353648466655624754	2	57	9	264	1493	300	وروي ابن ماجه من حديث انس رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول انا اذا يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت 4485 وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال	1028	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms787	true	-7423571596960164107	164	204	784	978	1454	300	وروي ابن ماجه عن----- انس رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقول انا اذا يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت والشيخان والاربعة --------------------------------------------------------من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال	787	4787591112028517234	179	323.0	140	255	70.19607543945312	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0778	false	-8791067313442268915	161	273	799	1361	1491	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ ومعني قوله ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يحصل به اراحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه ذكره الخطابي ويحتمل غير ذلك	778	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms788	true	-8681239063568599109	168	258	890	1331	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ----------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي معناه ان الذ------------------بح بالسكين يحصل به -راحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه------------- ويحتمل غير ذلك	788	4787591112028517234	420	765.0	334	566	74.20494842529297	81	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0779	false	-6258150437707980214	0	282	0	1365	1445	300	الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه ابو داود والترمذي و------------------------ابن ماجه 3284 وعن عبد الله بن موهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذ--------------هب فكن قاضيا قال او --تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بحق او بعدل سال التفلت كفافا فما ارجو منه بعد ذلك -رواه ابو يعلي وابن حبان في صحيحه والترمذي باختصار عنهما وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان ينفلت منه كفافا فما ارجو بعد ذلك ولم يذكر الاخرين وقال حديث غريب وليس اسناده عندي بمتصل وهو كما قال فان عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان رضي الله عنه 3285 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمر------ة قط رواه احمد وابن حبان في صحيحه ولفظه قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي القاضي العدل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره قط قال الحافظ كذا في اصل من المسند والصحيح تمرة وعمره وهما متقاربان---- ولعل احدهما تصحيف	779	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms789	true	-4055012813792172262	33	286	181	1423	1491	300	الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار والتر--------------مذي واللفظ له وقال حسن غريب وابن ماجه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل قضي بغير الحق يعلم بذلك فذلك في النار وقاض لا يعلم فاهلك حقوق الناس فهو في النار وقاض قضي بالحق فذلك في الجنة وابو يعلي وابن حبان في صحيحه وفيه ايضا انقطاع ان عثمان قا---------------------ل لابن عمر رضي الله عنهم اذهب فكن قاضيا قال او اوتعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بحق او بعدل سال التفلت كفافا فما ارجو منه بعد ذلك ورواه التر-----------------------------مذي باختصار عنهما وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان يتفلت منه كفافا فما ارجو بعد ذلك واحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياتين علي القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمني انه لم يقض بين اثنين في تمرة واحدة قط---------- وابن حبان في صحيحه-------------------------------------------------- يدعي القاضي العدل يوم القيامة فيبقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره وتم------------------------------------------رة وعمره قيل- متقاربان خطا ولعل احدهما تصحيف	789	4787591112028517234	965	1736.0	761	1594	60.53952407836914	186	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0786	false	-449165448329274888	274	300	1376	1501	1501	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل قضي بغير --حق يعلم بذلك فذلك في النار وقاض لا يعلم فاهلك حقوق الناس فهو في النار-	786	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms789	true	-4055012813792172262	61	87	314	442	1491	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل قضي بغير الحق يعلم بذلك فذلك في النار وقاض لا يعلم فاهلك حقوق الناس فهو في النار	789	4787591112028517234	125	239.5	100	128	97.65625	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0780	false	-6157415994707208335	82	113	423	574	1442	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الل---ه مغلولا يوم القيامة يد-ه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	780	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms790	true	2097801186783790096	35	67	177	332	1487	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله به مغلولا يوم القيامة يداه الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	790	4787591112028517234	151	291.0	120	155	97.41935729980469	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0781	false	-1979793097943715570	0	22	0	106	1427	300	حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة	781	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms790	true	2097801186783790096	12	34	65	171	1487	300	حتي يوقف علي جسر جهنم فان كان محسنا نجا وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي فيه سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة	790	4787591112028517234	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0782	false	4062655360221706017	190	289	969	1463	1514	300	يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها الحديث رواه البخاري ومسلم 3299 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب وابن ماجه ولفظه وهو رواية الترمذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن اجبر عليه ينزل عليه ملك فيسدده ترغيب من ولي شيءا من امور المسلمين	782	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms790	true	2097801186783790096	90	155	440	764	1487	300	يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وابو داود والترمذي وقال حسن غريب ---------------------------------------------------من ابتغي القضاء وسال فيه شفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده---------------------------------------------------- وابن ماجه--------------------------------------------------------- من سال القضاء وكل الي نفسه ومن -جبر عليه ينزل----- ملك فيسدده وابو داود من طلب قضاء---- المسلمين	790	4787591112028517234	271	462.5	215	494	54.858299255371094	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0787	false	58796733838563019	36	246	174	1201	1439	300	ان الله م------ع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان رو-اه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم ا------لا انه قال فاذا جار تبرا الله منه رووه كلهم من حديث عمران القطان وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ وعمران ياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي 3321 وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه ان مسلما ويهوديا اختصما الي عمر رضي الله عنه فراي الحق لليهودي فقضي له عمر به فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة وقال وما يدريك فقال اليهودي والله انا نجد في التوراة ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه رواه مالك 3322 وعن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه يرفعه قال يءتي بالقاضي يوم القيامة فيوقف -------علي شفير جهنم فان امر به دفع فهوي فيها سبعين خريفا رواه ابن ماجه والبزار واللفظ له كلاهما من رواية مجالد عن عامر عن مسروق عنه وتقدم لفظ ابن ماجه في الباب قبله 3323 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان بشر بن عاصم الجشمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلي احد من امر الناس شيءا الا -وقفه الله علي جسر جهنم فزلزل به	787	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms790	true	2097801186783790096	173	300	855	1487	1487	300	ان الله تعالي مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان ورو-------------------------------------اه -الحاكم وصححه الا انه قال فاذا جار تبرا الله منه ومالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مسلما ويهوديا اختصما الي عمر رضي الله عنه فراي الحق لليهودي فقضي عمر له به فقال له اليهودي والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بالدرة وقال وما يدريك فقال اليهودي والله انا نجد في التوراة ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فاذا ترك الحق عرجا وتركاه وابن ماجه والبزار واللفظ له-------------------------------------- يءتي بالقاضي يوم القيامة فيوقف للحساب علي شفير جهنم فان امر به دفع فهوي فيها سبعين خريفا واب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الدنيا وغيره----------------------------------------------------------------------------------- لا يلي احد من امر الناس شيءا الا اوقفه الله علي جسر جهنم فزلزل به-	790	4787591112028517234	559	997.0	440	1048	53.33969497680664	107	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0787	false	58796733838563019	246	283	1201	1364	1439	300	الجسر زلزلة فناج او غير ناج فلا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان هو لم ينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم لا يبلغ قعره سبعين خريفا و--------ان عم-ر رضي الله عنه سال سلمان	787	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms791	true	3257255249857337363	0	37	0	166	1502	300	الجسر زلزلة فناج او غير ناج ل-ا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان هو لم ينج ذهب به في جب مظلم كالقبر في جهنم لا يبلغ قعره سبعين خريفا ومسلم ما من امير يلي امور -----المسلمين	791	4787591112028517234	147	261.5	112	172	85.46511840820312	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0791	false	-5766599034174678286	63	141	324	724	1489	300	من ولي من امر الناس شيءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة رواه احمد باسناد جيد والطبراني وغيره 3343 وعن ابي السماح الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر المسلمين ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها	791	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms791	true	3257255249857337363	57	84	263	403	1502	300	من ولي من امر الناس شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذ-ي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها	791	4787591112028517234	140	263.0	113	400	35.0	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0804	false	9042511023035838299	0	294	0	1396	1428	300	علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله الردغة بفتح الراء وسكون الدال المهملة وتحريكها ايضا وبالغين المعجمة هي الوحل وردغة الخبال بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة هي عصارة اهل النار او عرقهم كما جاء مفسرا في صحيح مسلم وغيره 3398 وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يعين قومه علي غير الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وعبد الرحمن لم يسمع من ابيه قال الحافظ ومعني الحديث انه قد وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر------ فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص 3399 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء سبه ب--ها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاذ ما قال رواه الطبراني ولا يحضرني الان حال اسناده وروي بعضه باسناد جيد قال من ذكر امرا بشء ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتي ياتي بنفاذ ما قال فيه 3400 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن اعان علي خصومة لا يعلم احق او باطل فهو في سخط الله حتي ينزع ومن مشي مع قوم يري انه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور ومن تحلم كاذبا كلف ان يعقد بين طرفي شعيرة وسباب المسلم	804	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms792	true	-1242732153713687299	128	300	693	1495	1495	300	علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابو داود وابن حبان------------------------------------- في صحيحه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذي يعين قومه علي---- الحق كمثل بعير تردي في بءر فهو ينزع منها بذنبه------------------------------------------------------------------------ ومعناه انه--------- وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا تردي في بءر مهلكة فصار ينزع بذنبه ولا يقدر علي الخلاص والطبراني-------------------------------------------------------- ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في غضب الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله تتابع الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال ----والطبراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن اعان علي خصومة لا يعلم احق او باطل فهو في سخط الله حتي ينزع ومن مشي مع قوم يري انه شاهد وليس بشاهد فهو كشاهد زور ومن تحلم كاذبا كلف ان يعقد بين طرفي شعيرة وسباب المسلم-	792	4787591112028517234	756	1350.0	590	1404	53.846153259277344	154	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0988	false	-6791238818046561837	237	265	1155	1285	1442	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	988	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms792	true	-1242732153713687299	220	248	1128	1258	1495	300	رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بنفاد ما قال	792	4787591112028517234	130	260.0	102	130	100.0	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0805	false	9221184895021022248	179	300	877	1451	1451	300	ابن حبان في صحيحه المرفوع منه فقط ولفظه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس 3404 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عل-يه وسل------------------م من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين قوله -عمله في عينه رواه الطبراني باسناد جيد قوي 3405 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م من ارضي سلطانا بما يسخط ربه خرج-	805	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms793	true	2048052528142249988	59	149	308	737	1560	300	ابن حبان في صحيحه ---عن عاءشة رضي ال-له عنها -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عل------------------------------------------------------------------يه الناس والطبراني بسند جيد قوي من اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه ومن ارضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه من اسخطه في رضاه حتي يزينه ويزين قوله وعمله في ------------------------------------------------------------------------------------------------------عينه والحاكم من ارضي سلطانا بما يسخط ربه خرج	793	4787591112028517234	375	667.0	291	602	62.2923583984375	74	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0805	false	9221184895021022248	21	136	100	657	1451	300	من اعان ظالما بباطل ليدحض به حقا---- برء من ذمة الله وذمة رسوله رواه الطبراني والاصبهاني 3402 وروي عن اوس بن شرحبيل احد بني اشجع رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام رواه الطبراني في------------------------------------- الكبير وهو حديث غريب 9 ترهيب الحاكم----------------- وغيره من ارضاء الناس بما يسخط الله عز وجل 3403 عن رجل من اهل المدينة قال كتب معاوية الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي لي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي فكتبت عاءشة الي معاوية سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس	805	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms793	true	2048052528142249988	5	82	37	414	1560	300	من اعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد برء من ذمة الله وذمة رسوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام تنبيه عد هذا هو صريح هذه الاحاديث وهو ظاهر وان لم اره الكبيرة الثالثة والعشرون بعد الاربعماءة ارضاء القاضي وغيره من ال------ناس بما يسخط الله تعالي اخرج ابن حبان في صحيحه عن عا---------------------ءشة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من التمس رضا الله بسخط الناس	793	4787591112028517234	239	365.5	185	615	38.86178970336914	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0806	false	-89316665145843200	30	134	142	652	1483	300	عليه وسلم--- من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذاما رواه البزار--- وابن حبان في صحيحه و--لفظ--ه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله ومن اسخط الله برضا الناس وكله الله الي الناس ورواه البيهقي بنحوه في كتاب الزهد الكبير وفي رواية له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد سخط الله ورضا الناس عاد حامده من الناس ذاما 3407 وروي عن عبد الله بن عصمة بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تحبب الي الناس بما يحبونه وبارز الله تعالي لقي الله تعالي يوم القيامة وهو عليه غضبان	806	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms793	true	2048052528142249988	151	220	744	1096	1560	300	الله والبزار من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذاما او قال ذاما له وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي م------------------------ن ارضي الله بسخط الناس كفاه الله ومن اسخط الله برضا الناس وكله الله الي الناس و-----البيهقي م-------------------------------------------------------------------------ن اراد سخط الله ورضا الناس عاد حامده من الناس ذاما والطبراني----------------------------------------------------------------- من تحبب الي الناس بما يحبو-ه وبارز الله تعالي لقي الله تعالي يوم القيامة وهو عليه غضبان	793	4787591112028517234	312	511.5	247	520	60.0	55	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0792	false	6540069147270534887	119	297	595	1524	1539	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعنة الله علي الراشي والمرتشي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 3348 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الراشي والمرتشي في النار رواه الطبراني ورواته ثقات معروفون ورواه البزار بلفظه من حديث عبد الرحمن بن عوف 3349 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب رواه احمد باسناد فيه نظر 3350 و-------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم رواه الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وزادوا------------------------------------------------------- والراءش يعني الذي يسعي بينهما 3351 و------------------عن ثوبان رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش يعني الذي يمشي بينهما رواه الامام احمد والبزار والطبراني	792	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms795	true	-8540364784702939765	30	155	162	832	1567	300	عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي و------------------------------------------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه------ لعنة الله علي الراشي والمرتشي والطبراني بسند رجاله ثقات الراشي والمرتشي ف--------------------------------------------------------------------------ي النار واحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من قوم يظهر فيهم الربا الا اخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا الا اخذوا بالرعب والترمذي وحسنه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم-------------------------------------- والحاكم عنه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم والراءش ال-----ذي يسعي بينهما واحمد والبزار والطبراني عن ثوبان رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش يعني الذي يمشي بينهما------------------------- والطبراني	795	4787591112028517234	469	764.0	373	1015	46.2068977355957	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0793	false	-9211886951758030182	14	138	77	675	1522	300	رضي الله عنهما ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم رواه الطبراني باسناد جيد 3353 وعن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او بما كرهوا جء به مغلولة يد-ه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به في جهنم فلم يبلغ قعرها خمسماءة عام رواه الحاكم عن سعدان بن الوليد عن عطاء عنه وقال سمعه الحسن بن بشير البجلي منه وسعدان بن الوليد البجلي الكوفي قليل الحديث لم يخرجا عنه 3354 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت	793	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms795	true	-8540364784702939765	136	228	726	1182	1567	300	رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والراءش يعني الذي يمشي بينهما والطبراني بسند جيد لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم والحاكم----------------------------------------------------------------------------------------- من ولي عشرة فحكم بينهم بما احبوا او بما كرهوا جء به مغلولة يداه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم رمي به في جهنم فلم يبلغ قعرها خمسماءة عام والطبراني باسناد صحيح عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه قال الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت	795	4787591112028517234	352	607.5	276	663	53.09200668334961	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0786	false	-449165448329274888	108	161	555	819	1501	300	من قريش واخذ بعضادتي الباب فقال هل في البيت الا قرشي -قال فقيل يا رسول الله غير فلان ابن اختنا فقال ابن اخت القوم منهم ثم قال ان هذا الامر في قريش ما اذا استرحموا رحموا واذا حكموا عدلوا واذا قسموا اقسطوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	786	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms801	true	6805969050146514983	0	49	0	244	1618	300	من قريش فاخذ بعضادتي الباب فقال هل في البيت الا قرشي فقالوا لا الا ابن اخت ل----------------نا فقال ابن اخت القوم منهم ثم قال ان هذا الامر في قريش ما اذا استرحموا رحموا واذا حكموا عدلوا واذا قسموا اقسطوا ومن لم يفعل ذلك----- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	801	4787591112028517234	225	424.0	179	265	84.9056625366211	40	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0807	false	-1378859457865624680	158	207	785	1029	1512	300	من قريش فاخذ بعضادتي الباب فقال هل في البيت الا قرشي فقالوا لا الا ابن اخت لنا ق-ال ابن اخت القوم منهم ثم قال ان هذا الامر في قريش ما اذا استرحموا رحموا واذا حكموا عدلوا واذا اقسموا اقسطوا ومن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	807	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms801	true	6805969050146514983	0	49	0	244	1618	300	من قريش فاخذ بعضادتي الباب فقال هل في البيت الا قرشي فقالوا لا الا ابن اخت لنا فقال ابن اخت القوم منهم ثم قال ان هذا الامر في قريش ما اذا استرحموا رحموا واذا حكموا عدلوا واذا -قسموا اقسطوا ومن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	801	4787591112028517234	242	476.0	193	245	98.7755126953125	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0821	false	8846907235974541525	0	214	0	1084	1544	300	الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور رواه البخاري ومسلم 3472 وعن خريم بن فاتك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عد-ت شهادة الزور والاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنب-- قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 0313 رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه ورواه الطبراني في الكبير موقوفا علي ابن مسعود باسناد حسن 3473 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد علي مسلم شهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار رواه احمد ورواته ثقات الا ان ثانيه لم يسم 3474 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تزول قدم- شاهد الزور حتي يوجب الله له النار رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه الطبراني في الاوسط ولفظه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الطير لتضرب بمناقيرها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وما يتكلم به شاهد الزور ولا تفارق قدماه علي الارض حتي يقذف به في النار 3475 وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كتم شهادة اذا	821	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms801	true	6805969050146514983	158	300	864	1618	1618	300	الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور وابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه -------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور -الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين ب-----------------------------------------------------ه ورواه الطبراني---------- موقوفا علي ابن مسعود بسن--د حسن واحمد بسند رواته ثقات لكن تابعيه لم يسم----------------------------------- من شهد علي مسلم شهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار وابن ماجه والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------------------------- لن تزول قدما شاهد الزور حتي يوجب الله له النار والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الطير لتضرب بمناقيرها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وما يتكلم به شاهد الزور ولا يفارق قدماه---- الارض حتي يقذف به في النار والطبراني من رواية من احتج به البخاري------------------------- من كتم شهادة اذا-	801	4787591112028517234	613	1012.5	488	1088	56.34191131591797	103	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0884	false	-5916786302094972699	60	170	298	887	1593	300	ابي ---------------------بكرة رضي الله عنه قال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت رواه البخاري ومسلم والترمذي 3775 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه البخاري 3776 وعن انس رضي الله عنه قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين الحديث رواه البخاري ومسلم والتر----------------------------------------------------------------مذي و----------في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم	884	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms801	true	6805969050146514983	98	194	528	1061	1618	300	ابي بكرة واسمه نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ث--------------------------لاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت ----والبخاري الكب-------------------------------------------------------------------------------------------------اءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس والشيخان---------------------------------- ذكر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور وابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	801	4787591112028517234	364	606.0	293	699	52.07439041137695	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1021	false	4559067912470970772	216	273	1047	1342	1482	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والف---جور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1021	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms803	true	-8717926277137630017	206	264	1042	1340	1513	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	803	4787591112028517234	293	584.0	236	298	98.32215118408203	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1022	false	-2009533040428002725	0	91	0	444	1450	300	فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار رواه---------- ابن حبان في صحيحه 4445 وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فانه يهدي الي البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه يهدي الي الفجور وهما في النار رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن 4446 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما عمل الجنة قال الصدق اذا صدق العبد بر	1022	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms803	true	-8717926277137630017	270	300	1372	1513	1513	300	فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار واحمد من رواية ابن لهيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ما عمل الجنة قال------ اذا صدق العبد بر-	803	4787591112028517234	122	205.5	95	454	26.87224578857422	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1022	false	-2009533040428002725	91	300	444	1450	1450	300	واذا بر امن واذا امن دخل الجنة -قال يا رسول الله وما عمل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار رواه احمد من رواية ابن لهيعة 4447 وعن مالك انه بلغه ان ابن مسعود قال لا يزال العبد يكذب ويتحري الكذب فتنكت في قلبه نكتة حتي يسود قلبه فيكتب عند الله من الكاذبين ذكره مالك في الموطا هكذا وتقدم بنحوه متصلا مرفوعا 4448 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت الليلة رجلين اتياني -قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به هكذا الي يوم القيامة رواه البخاري هكذا مختصرا في الادب من صحيحه وتقدم بطوله في ترك الصلاة 4449 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر رواه البخاري ومسلم وزاد في مسلم في رواية له وان -----صلي وصام وزعم انه مسلم 4450 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة--- النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر-	1022	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms804	true	-1532046591877538187	0	105	0	514	1541	300	واذا بر امن واذا امن دخل الجنة وقال يا رسول الله -ما عمل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر----- دخل النار والبخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت الليلة رجلين اتياني فقالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة -تحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ذلك- الي يوم القيامة والشيخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر زاد م-----------------------سلم في رواية--- وان صام وصلي----- وزعم انه مسلم والشيخان وغير---------------------------------هما-------------------------------- اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر	804	4787591112028517234	468	774.0	368	1017	46.0177001953125	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1023	false	-3107863910814812130	27	300	138	1508	1508	300	ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وحج واعتمر وقال اني مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه ابو يعلي من رواية الرقاشي وقد وثق ولا باس به في المتابعات 4452 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن العبد الايمان كله حتي يترك الكذب في المزاحة والمراء وان كان صادقا رواه احمد والطبراني 4453 ورواه ابو يعلي من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يدع المزاح والكذب ويدع المراء وان كان محقا وفي اسانيدهم من لا يحضرني حاله ولمتنه شواهد كثيرة 4454 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- يطبع المءمن علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب رواه احمد قال حدثنا وكيع سمعت الاعمش قال حدثت عن ابي امامة 4455 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب رواه البزار وابو يعلي ورواته رواة الصحيح وذكره الدارقطني في العلل مرفوعا وموقوفا وقال الموقوف اشبه بالصواب ورواه الطبراني في الكبير والبيهقي من حديث ابي عمر مرفوعا 4456 وعن ابي بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكذب مجانب الايمان رواه البيهقي وقال الصحيح انه موقوف 4457 وعن صفوان بن سليم قال قيل يا رسول الله ايكون المءمن جبانا قال نعم قيل له ايكون المءمن بخيلا قال نعم قيل له ايكون المءمن كذابا قال لا رواه مالك هكذا مرسلا 4458 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع الكفر والايمان-	1023	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms804	true	-1532046591877538187	113	223	551	1128	1541	300	ثلاث من كن فيه فهو منافق وان صام وصلي وحج واعتمر وقال اني مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان واحمد والطبراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمن العبد الايمان كله حتي يترك الكذب في المزاح- والمراء وان كان ص------------------------------ادقا وابو يعلي --------------------------------------------------------------------------لا يبلغ العبد صريح الايمان حتي يدع المزاح والكذب ويدع المراء وان كان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا واحمد يطبع المرء -علي الخلال كلها الا الخيانة والكذب والطبراني والبيهقي وابو يعلي بسند رواته رواة الصحيح و----------------------------------------------------------------------------يطبع المءمن علي كل خلة غير الخيانة والكذب ومالك مرسلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل يا رسول الله ايكون المءمن جبانا قال نعم قيل له ايكون المءمن بخيلا قال نعم قيل له ايكون المءمن كذابا قال لا واحمد -----------------------------------------------------------------------------------لا يجتمع الكفر والايمان	804	4787591112028517234	480	787.0	384	1372	34.98542404174805	85	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1024	false	7572348173489414759	0	212	0	1051	1457	300	في قلب امرء ولا يجتمع الصدق والكذب جميعا ولا تجتمع الخيانة والام---------انة جميعا رواه احمد من رو---------------------------------------------------------------------------------اية ابن لهيعة 4459 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له كاذب رواه احمد عن شيخه عمر بن هارون وفيه خلاف وبقية رواته ثقات 4460 وعن سفيان بن اسيد الحضرمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له به كاذب رواه ابو داود من رواية بقية بن الوليد وذكر ابو القاسم البغوي في معجمه سفيان هذا وقال لا اعلم روي غير هذا الحديث 4461 وعن ابي بريدة الاسلمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر رواه ابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي كلهم من رواية زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث وتقدم الكلام عليها في النميمة 4462 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص الرزق والدعاء يرد القضاء رواه الاصبهاني 4463 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كذب العبد تباعد الملك عنه ميلا	1024	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms804	true	-1532046591877538187	223	300	1128	1541	1541	300	في قلب امرء ولا يجتمع الصدق والكذب جميعا ولا تجتمع ---------الامانة والخيانة جميعا ----واحمد بسند فيه مختلف فيه وابو داود كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك مصدق وانت له كاذب ورواية ابي داود وانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له به كاذب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي الا ان الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر والاصبهاني---------------------------------------------------------------------------------------------- بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص الرزق والدعاء يرد القضاء والترمذي وقال حسن------------------------------------------------------------- اذا كذب العبد تباعد الملك عنه ميلا-	804	4787591112028517234	237	347.0	191	1141	20.77125358581543	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1024	false	7572348173489414759	212	300	1051	1457	1457	300	من نتن ما جاء به رواه الترمذي وابن ابي الدنيا في كتاب الصمت وقال الترمذي حديث حسن 4464 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذاك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة رواه احمد والبزار واللفظ له وابن حبان في صحيحه ولفظه قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة فما يزال في-	1024	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms805	true	4232131174638541454	0	74	0	330	1414	300	من نتن ما جاء به واحمد والبزار واللفظ له -----------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ما اطلع علي احد من ذلك بشء فيخرج من قلبه حتي يعلم انه قد احدث توبة و----------------------------ابن حبان في صحيحه -عنها قالت ما كان من خلق ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب عن-ه الكذبة فما يزال في	805	4787591112028517234	299	542.0	230	407	73.46437072753906	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1025	false	-6698662839406969500	0	290	0	1355	1414	300	نفسه حتي يعلم انه قد احدث فيها توبة ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولفظه قالت ما كان شء ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل فيخرج له من نفسه حتي يجدد له توبة 4465 و----------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت فقلت يا رسول الله ان قالت احدانا لشء تشتهيه لا اشتهيه -يعد ذلك كذبا قال ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذيبة كذيبة رواه احمد في حديث وابن ابي الدنيا في الصمت والبيهقي كلهم من رواية يونس بن يزيد الابلي عن ابي شداد عن شهر بن حوشب عنها وعن ابي شداد ايضا عن مجاهد عنها وقد زعم بعض مشايخنا ان ابا شداد مجهول لم يرو عنه غير ابن جريج فقد روي عنه يونس ايضا كما ذكرنا وغيره وليس بمجهول والله اعلم 4466 وعن ابي هريرة رضي الله ع-------------نه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لصبي تعال ها------ك ثم لم يعطه فهي كذبة رواه احمد وابن ابي الدنيا كلاهما عن الزهري عن ابي هريرة ولم يسمع منه 4467 وعن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعط-ك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعط-ه شيءا كتبت عليك كذبة رواه ابو داود------------------------ والبيهقي عن مولي عبد الله بن عامر ولم يسمياه عنه ورواه ابن ابي الدنيا فسماه زيادا 4468 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له	1025	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms805	true	4232131174638541454	74	277	330	1297	1414	300	نفسه حتي يعلم انه قد احدث فيها توبة و-----الحاكم وصححه عنها ق-------------الت ما كان شء ابغض الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وما جربه رسول الله صلي الله عليه وسلم من احد وان قل فيخرج له من نفسه حتي يجدد له توبة واحمد وابن ابي الدنيا والبيهقي بسند لا مجهول فيه خلافا لمن زعمه عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت -قلت يا رسول الله ان قالت احدانا لشء تشتهيه لا اشتهيه ايعد ذلك كذبا قال ان الكذب يكتب كذبا حتي تكتب الكذيبة كذيبة و----احمد-------- وابن ابي الدنيا عن الزهر------------------------------------------ي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ولم يسمع منه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لصبي تعال هاك اعطيك ثم لم يعطه فهي كذبة وابو داود والبيهقي --------------------------------------------------------عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة و----ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي والبيهقي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له	805	4787591112028517234	826	1478.5	644	1459	56.61412048339844	164	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0795	false	-5446124917848398348	32	78	165	369	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت----- عنده مظلمة لاخيه من عرض او من شء فلي-تحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	795	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms856	true	-6355866400032594288	262	299	1361	1533	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- من كان لاخيه عنده مظلمة في------ عرض او م--ال فليستحل-----ه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل يءخ----ذ منه بقدر مظلمته والا اخ---------------ذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	856	4787591112028517234	152	236.0	117	211	72.03791809082031	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1078	false	684357713404797399	220	300	1078	1476	1476	300	ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السماوات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس منه رواه الترمذي في حديث البيهقي واللفظ له وقال الترمذي حديث حسن صحيح 4743 وفي رواية له وصححها ايضا قال زر يعني ابن حبيش فما برح يعني صفوان يحدثني حتي حدثني ان الله------ جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله --يوم ياتي-	1078	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms877	true	-9078935587527505554	222	275	1183	1446	1571	300	ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السم-وات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس من------------------------------------------------------------------------------------ه وصحح-- ايضا--------------------------------------------------------- ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قوله تعالي يوم ياتي	877	4787591112028517234	248	446.5	199	407	60.93366241455078	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1079	false	-5302272669425878296	41	116	205	584	1538	300	للجنة ثمانية ابواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه رواه ابو يعلي والطبراني باسناد جيد 4745 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اخطاتم حتي تبلغ-------- السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم رواه ابن ماجه باسناد جيد 4746 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الله الا--------------نابة رواه -الحاكم	1079	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms878	true	-8229750542594748178	12	55	60	297	1467	300	للجنة ثمانية ابواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتي تطلع الشمس من نحوه وابن ماجه بسند جيد------------------------------------------------------------------------------------ لو اخطاتم حتي تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------------------- من سعادة المرء ان يطول عمره ويرزقه الله الانابة والترمذي وابن ماجه والحاكم	878	4787591112028517234	180	304.5	143	402	44.776119232177734	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1080	false	-7651575229053564061	37	255	178	1199	1418	300	ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره ف---قال له ربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال ثم اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي قال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال ثم اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره ليفقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فقال ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء رواه البخاري ومسلم قوله فليعمل ما شاء معناه والله اعلم انه ما دام كلما اذنب ذنبا استغفر وتاب منه ولم يعد اليه بدليل قوله ثم اصاب ذنبا اخر فليفعل اذا كان هذا دابه ما شاء لانه كلما اذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه فلا يضره لا ----------انه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعاوده فان هذه توبة الكذابين 4752 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل منها وان زاد زادت---- حتي يغلف بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم المطففين 41 رواه الترمذي وصححه	1080	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms878	true	-8229750542594748178	64	271	351	1323	1467	300	ان عبدا اصاب ذنبا فقال يا رب اني اذنبت ذنبا فاغفره لي فقال له ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به فغفر له ثم مكث ما شاء الله تعالي ثم اصاب ذنبا اخر وربما قال اذنب ذنبا اخر فقال يا رب اني اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال ربه علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به فقال ربه غفرت لعبدي فليعمل ما شاء -قال المنذري ق------وله فليعمل ما شاء معناه والله اعلم انه ما دام كلما اذنب ذنبا استغفر وتاب منه ولم يعد اليه بدليل قوله ثم اصاب ذنبا اخر فليعمل اذا كان هذا دابه ما شاء لانه كلما اذنب كانت توبته واستغفاره كفارة لذنبه فلا يضره لا ان المعني انه ي------ذنب فيستغفر منه بلسانه من غير اقلاع ثم يعاوده فان هذه توبة الكذابين وجماعة وصححوه ان------------------------------------------------------- المءمن اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل منها وان---- زادت زاد حتي يغلق بها قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون والترمذي وحسنه	878	4787591112028517234	556	683.0	439	1393	39.913856506347656	105	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1081	false	-1419754545758154754	146	300	740	1536	1536	300	الله عند كل ------حجر وشجر وما عملت من سوء فاحدث له----- توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية رواه الطبراني باسناد حسن الا ان عطاء لم يدرك معاذا ورواه البيهقي فادخل بينهما رجلا لم يسم 4756 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله عز وجل حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب رواه الاصبهاني 4757 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النادم ينتظر من الله الرحمة والمعجب ينتظر المقت واعلموا عباد الله ان كل عامل سيقدم علي عمله ولا يخرج من الدنيا حتي يري حسن عمله وسوء عمله وانما الاعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فاحسنوا السير عليهما الي الاخرة واحذروا التسويف فان الموت ياتي بغتة ولا يغترن احدكم بحلم الله عز وجل فان الجنة والنار اقرب الي احدكم من شراك نعله ثم-	1081	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms879	true	7846251312473580185	66	168	353	911	1571	300	الله عند كل شجرة وحجر و---------------------احدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية والاصفهاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تاب العبد من ذنوبه انسي الله------- حفظته ذنوبه وانسي ذلك جوارحه ومعالمه من الارض حتي يلقي الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب ----والاصفهاني ايضا -----------------------------------------------------------------النادم ينتظر من الله الرحمة والمعجب ينتظر المقت واعلموا عباد الله ان كل عامل سيقدم علي عمله ولا يخرج من الدنيا حتي يري حسن عمله وسوء عمله وانما الاعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان فاحسنوا السير عليهما الي الاخرة واحذروا التسويف فان الموت ياتي بغتة ولا يغترن احدكم بحلم الله عز وجل فان -------النار اقرب الي احدكم من شراك نعله ثم	879	4787591112028517234	529	945.0	430	808	65.47029876708984	91	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1082	false	-9112109927920529905	0	229	0	1106	1447	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7 8 رواه الاصبهاني من رواية ثابت بن محمد الكوفي العابد 4758 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التاءب من الذنب كمن لا ذنب له رواه ابن ماجه والطبراني كلاهما من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ولم يسمع منه ورواة الطبراني رواة الصحيح ورواه ابن ابي الدنيا والبيهقي مرفوعا ايضا من حديث ابن عباس وزاد والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه وقد روي بهذه الزيادة موقوفا ولعله اشبه 4759 وعن حميد الطويل قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اقال النبي صلي الله عليه وسلم الندم توبة قال نعم رواه ابن حبان في صحيحه 4760 وعن عبد الله بن معقل قال دخلت انا وابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابن مسعود رضي الله عنه فقال له ابي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الندم توبة قال نعم رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 4761 وعن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الحاكم من رواية هشام بن زياد وهو ساقط وقال صحيح الاسناد 4762 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس احد احب اليه المدح من الله	1082	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms879	true	7846251312473580185	168	300	911	1571	1571	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره والطبراني بسند صحيح لكن فيه انقطاع---------------------------------------------------------------------------------------------------- التاءب من الذنب كمن لا ذنب ل--------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------ورواه ----------------البيهقي من طريق اخر----------------- وزاد والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزء بربه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه الندم توبة اي انه معظم اركانها كخبر الحج عرفة ولا بد في الندم ان يكون من حيث المعصية وقبحها وخوف عقابها بخلافه لنحو هتك او ضياع مال علي المعصية او نحو ذلك والحاكم وصححه لكن فيه ساقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر له قبل ان يستغفره منه ومسلم وغيره والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا وتستغفروا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون ويستغفرون الله فيغفر لهم وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليس احد احب اليه المدح من الله-	879	4787591112028517234	317	357.0	249	1325	23.924528121948242	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1087	false	4481241623591746144	122	201	602	1026	1490	300	صلي الله عليه وسلم فمشي قليلا ثم قال يا معاذ اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة ورحم- اليتيم وحفظ الجوار وكظم الغيظ ولين الكلام وبذل السلام ولزوم الامام والتفقه في القران وحب الاخرة والجزع من الحساب وقصر الامل وحسن العمل وانهاك ان تشتم مسلما او تصدق كاذبا او تكذب صادقا او تعصي اماما عادلا وان تفسد في الارض يا معاذ اذكر الله عند كل شجر- وحجر واحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	1087	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms879	true	7846251312473580185	0	79	0	425	1571	300	صلي الله عليه وسلم فمشي م-يلا ثم قال يا معاذ اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث ووفاء العهد واداء الامانة وترك الخيانة ورحمة اليتيم وحفظ الجوار وكظم الغيظ ولين الكلام وبذل السلام ولزوم الامام والتفقه في القران وحب الاخرة والجزع من الحساب وقصر الامل وحسن العمل وانهاك ان تشتم مسلما او تصدق كاذبا او تكذب صادقا او تعصي اماما عادلا وان تفسد في الارض يا معاذ اذكر الله عند كل شجرة وحجر واحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	879	4787591112028517234	422	828.0	343	426	99.06103515625	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0856	false	-885413793041159670	101	209	499	1022	1479	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر من ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل وكان لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما ارادها علي نفسها ارت------------عدت وبكت فقال ما يبكي-------ك قالت لان هذا- عمل ما عملته ---وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله لا اعصيه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل	856	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms880	true	-6585254918451392043	129	238	616	1139	1468	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل----- لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلتيه قط---------- اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي- بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل	880	4787591112028517234	450	811.5	354	546	82.4175796508789	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1082	false	-9112109927920529905	229	273	1106	1308	1447	300	من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل رواه مسلم 4763 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1082	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms880	true	-6585254918451392043	0	41	0	189	1468	300	من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل و----مسلم ان امراة من جهينة اتت رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	880	4787591112028517234	161	289.0	125	202	79.70297241210938	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1083	false	-5455224939338450803	1	300	4	1480	1480	300	ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه مسلم 4765 وعن --------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلته- قط اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي الله بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل رواه الترمذي وحسنه واللفظ له وابن حبان في صحيحه الا انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من عشرين مرة يقول فذكر بنحوه والحاكم والبيهقي من طريقه وغيرها وقال الحاكم صحيح الاسناد 4766 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كانت قريتان احداهما صالحة والاخري ظالمة فخرج رجل من القرية الظالمة يريد القرية الصالحة فاتاه الموت حيث شاء الله فاختصم فيه الملك والشيطان فقال الشيطان والله ما عصاني قط فقال الملك انه قد خرج يريد التوبة فقضي----- بينهما ان ينظر الي ايهما اقرب فوجدوه اقرب الي القرية الصالحة بشبر فغفر له قال معمر	1083	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms880	true	-6585254918451392043	30	300	138	1468	1468	300	ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل -----بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال ---عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل مم--ن جادت بنفسها لله عز وجل والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلتيه قط اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي----- بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل وصح عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه قال كانت قريتان احداهما صالحة والاخري طالحة فخرج رجل من القرية الطالحة يريد القرية الصالحة فاتاه الموت حيث شاء الله فاختصم فيه الملك والشيطان فقال الشيطان والله ما عصاني قط وقال الملك انه قد خرج يريد التوبة فقضي الله بينهما ان ينظر الي ايهما اقرب فوجدوه اقرب الي القرية الصالحة بشبر فغفر له قال معمر	880	4787591112028517234	1243	2400.0	989	1533	81.08284759521484	245	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1162	false	-5410548047208504729	151	287	745	1416	1487	300	والترمذي والنساءي 9 الترغيب في الخوف وفضله 5102 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكرهم الي ان قال ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رواه البخاري ومسلم وتقدم بتمامه 5103 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول كان الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما ارادها علي نفسها ارت------------عدت وبكت فقال ما يبكي-------ك قالت لان هذا- عمل ما عملته ---وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا من مخافة الله فانا احري اذهبي فلك ما اعطيتك ووالله ما اعصيه بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوب -علي بابه ان الله قد غفر للكفل	1162	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms880	true	-6585254918451392043	120	238	565	1139	1468	300	والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا لو لم اسمعه الا مرة او مرتين حتي عد سبع مرات ولكن سمعته اكثر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان الكفل من بني اسراءيل لا يتورع من ذنب عمله فاتته امراة فاعطاها ستين دينارا علي ان يطاها فلما قعد منها مقعد الرجل من امراته ارعدت وبكت فقال ما يبكيك اكرهتك قالت لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه الا الحاجة فقال تفعلين انت هذا وما فعلتيه قط---------- اذهبي فهي لك وقال لا والله لا اعصي- بعدها ابدا فمات من ليلته فاصبح مكتوبا علي بابه ان الله قد غفر للكفل	880	4787591112028517234	359	594.0	282	801	44.81897735595703	65	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1084	false	7997638385758070816	0	300	0	1489	1489	300	وسمعت من يقول قرب الله اليه القرية الصالحة رواه الطبراني باسناد صحيح وهو هكذا في نسختي غير مرفوع 4767 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال--- انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم -من يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق فاتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر فجعل من اهلها وفي رواية فاوحي الله------ الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ب---ينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له وفي رواية قال قتادة قال الحسن ذكر لنا انه لما اتاه ملك الموت ناي بصدره نحوها رواه البخاري ومسلم وابن ماجه بنحوه 4768 وعن ابي عبد ربه انه سمع معاوية بن ابي سفيان علي المنبر يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا اسرف علي نفسه فلقي رجلا فقال ان الاخر قتل تسعة وتسعين نفسا كله------------------------------------------------------------------------------م ظلما فهل تجد لي من توبة فقال ان حدثتك ان الله لا يتوب علي من تاب كذبتك ه-هنا قوم يتعبدون فاتهم تعبد الله معهم فتوجه اليهم فمات علي ذلك فاجتمعت ملاءكة الرحمة وملاءكة-	1084	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms881	true	-5761081807459888853	0	270	0	1339	1491	300	وسمعت من يقول قرب الله اليه القرية الصالحة والشيخان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعا وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال له انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا بلغ نصف الطريق -اتاه ال----موت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما -هو ادني كان له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة وفي رواية فكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر فحمل من اهلها وفي رواية فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجدوه الي هذه اقرب بشبر فغفر له وفي رواية قال قتادة قال الحسن ذكر لنا انه لما اتاه ملك الموت ناء بصدره نحوها والطبراني بسند جيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اسرف علي نفسه فلقي رجلا فقال ان الاخر قتل تسعا وتسعين نفسا كلهم ظلما فهل تجد لي من توبة قال لا فقتله واتي اخر فقال ان الاخر قتل ماءة نفس كلها ظلما فهل تجد لي من توبة فقال ان حدثتك ان الله لا يتوب علي من تاب كذبتك هاهنا قوم يتعبدون فاتهم تعبد الله معهم فتوجه اليهم فمات علي ذلك فاختصمت ملاءكة الرحمة وملاءكة	881	4787591112028517234	1198	2272.0	954	1586	75.53594207763672	229	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1085	false	-8187622630763743032	0	23	0	123	1495	300	العذاب فبعث الله اليهم ملكا فقال قيسوا ما بين المكانين فايهم كان اقرب فهو منهم فوجدوه اقرب الي دير التوابين بانملة فغفر له	1085	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms881	true	-5761081807459888853	270	293	1339	1462	1491	300	العذاب فبعث الله اليهم ملكا فقال قيسوا ما بين المكانين فايهم كان اقرب فهو منهم فوجدوه اقرب الي دير التوابين بانملة فغفر له	881	4787591112028517234	123	246.0	100	123	100.0	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1085	false	-8187622630763743032	49	202	251	1006	1495	300	فقال اني قتلت ماءة نفس فهل تجد لي من توبة فقال لقد اسرفت وما ادري ولكن ههنا قريتان ---قرية يقال لها نصرة والاخري يقال لها كفرة فاما اهل نصرة فيعملون عمل اهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم واما اهل كفرة فيعملون عمل اهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق الي اهل نصرة فان ثبت فيها وعملت عمل اهلها فلا شك في توبتك فانطلق يءم-ها حتي اذا كان بين القريتين ادركه الموت فسالت الملاءكة ربها عنه فقال انظروا الي اي القريتين كان اقرب فاكتبوه من اهلها فوجدوه اقرب الي نصرة بقيد انملة فكتب من اهلها 4769 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اقبل الي يمشي اقبلت اليه اهرول	1085	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms882	true	5645911689640836066	0	140	0	708	1513	300	فقال اني قتلت ماءة نفس فهل تجد لي من توبة فقال---- اسرفت -ما ادري ولكن -هنا قريتان احداهما يقال لها نصرة والاخري يقال لها كفرة فاما اهل نصرة فيعملون عمل اهل الجنة لا يثبت فيها غيرهم واما اهل كفرة فيعملون عمل اهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق الي نصر----ة فان ثبت فيها وعملت عمل اهلها فلا شك في توبتك فانطلق يريدها حتي اذا كان بين القريتين ادركه الموت فسالت الملاءكة ربها عنه فقال انظروا الي اي القريتين كان اقرب فاكتبوه من اهلها فوجدوه اقرب الي نصرة بقيد انملة فكتب من اهلها ومسلم واللفظ له والبخاري بنحوه ق-------------------------------------ال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا واذا اقبل---- يمشي اقبلت اليه اهرول	882	4787591112028517234	664	1258.0	528	759	87.48352813720703	127	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1086	false	5962448782729159460	0	202	0	1006	1484	300	وجل يا ابن ادم قم الي امش اليك وامش الي اهرول اليك رواه احمد باسناد صحيح 4772 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م لله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله بارض فلاة رواه البخاري ومسلم 4773 وفي رواية لمسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت عن---ه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح 4774 وعن الحارث بن سويد عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه- الحر والعطش او ما شاء الله تعالي قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته رواه البخاري ومسلم الدوية بفتح الدال المهملة وتشديد	1086	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms882	true	5645911689640836066	146	300	736	1513	1513	300	وجل يا ابن ادم قم الي امش اليك وامش الي اهرو----------------------------------------------------------------------------------------ل اليك والشيخان لله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط علي بعيره وقد اضله بارض فلا----------------------------------ة ومسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت من يده وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح والشيخان لله افرح بتوبة ع-----------------------------------------------------------------------------------بده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليها الحر والعطش او ما شاء الله ------قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته------------------- الدوية بفتح------ المهملة وتشديد-	882	4787591112028517234	743	1392.0	593	1014	73.27416229248047	137	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0293	false	-1210955608895265312	188	229	930	1123	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال-------- ستة ايام ثم اعقل يا ابا ذر ما يقال لك بعد فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله في سر امرك وعلانيته واذا اسات فاحسن ولا تسالن احدا شيءا وان سقط سوطك ولا تقبضن امانة	293	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms883	true	-5781815670321281227	121	163	611	810	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي ذر ستة ايام ثم اعقل يا ابا ذر ما يقال لك بعد فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله في سراء-رك وعلانيتك واذا اسات فاحسن ولا تسالن احدا شيءا وان سقط سوطك ولا تقبض- امانة	883	4787591112028517234	188	357.5	148	201	93.53234100341797	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1086	false	5962448782729159460	202	295	1006	1452	1484	300	الواو والياء جميعا هي الفلاة القفر والمفازة 4775 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن فيما بقي غفر له ما مضي ومن اساء فيما بقي اخذ بما مضي و-ما بقي روا---ه الطبراني باسناد حسن 4776 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة اخري فانفكت اخري حتي تخرج الي ا---------------------------لارض رواه احمد والطبراني	1086	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms883	true	-5781815670321281227	0	67	0	343	1477	300	الواو والياء--------- الفلاة القفر والمفازة والطبراني بسند حسن----------------------------------------------- من احسن فيما بقي غفر له ما مضي ومن اساء فيما بقي اخذ بما مضي وبما بقي -واحمد والطبراني بسند صحيح------------------------------------------------------------------------- ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة اخري فانفكت اخري حتي تخرج الي الارض وابن حبان في صحيحه والحاكم ----وصححه والطبراني	883	4787591112028517234	279	449.0	221	477	58.49056625366211	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1087	false	4481241623591746144	206	295	1044	1466	1490	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------- اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن رواه الترمذي وقال حديث حسن 4780 وروي احمد باسناد جيد عن -----------------------ابي ذر و معاذ بن جبل رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ستة ايام ثم اعقل يا ابا ذر ما يقال لك بعد فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله في سر امرك وعلانيته واذا اسات فاحسن ولا تسالن احدا شيءا وان سقط سوطك ولا تقبض امانة	1087	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms883	true	-5781815670321281227	71	163	362	810	1477	300	معاذ بن جبل اراد سفرا فقال يا رسول الله اوصني قال صلي الله عليه وسلم اعبد الله ولا تشرك به شيءا قال يا رسول الله زدني قال اذا اسات فاحسن ولتحسن خلقك والترمذي وصححه اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن و------------------------------------احمد بسند حسن انه صلي الله عليه وسلم قال لابي ذر------------------------------------------------------------- ستة ايام ثم اعقل يا ابا ذر ما يقال لك بعد فلما كان اليوم السابع قال اوصيك بتقوي الله في سراء-رك وعلانيتك واذا اسات فاحسن ولا تسالن احدا شيءا وان سقط سوطك ولا تقبض امانة	883	4787591112028517234	288	482.5	226	546	52.74725341796875	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1087	false	4481241623591746144	9	38	41	174	1490	300	ان معاذ بن جبل اراد سفرا فقال يا رسول الله اوصني قال------------------- اعبد الله ولا تشرك به شيءا قال يا رسول الله زدني قال اذا اسات فاحسن وليحسن خلقك	1087	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms883	true	-5781815670321281227	70	103	359	511	1477	300	ان معاذ بن جبل اراد سفرا فقال يا رسول الله اوصني قال صلي الله عليه وسلم اعبد الله ولا تشرك به شيءا قال يا رسول الله زدني قال اذا اسات فاحسن ولتحسن خلقك	883	4787591112028517234	132	249.0	103	152	86.84210205078125	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1088	false	-2037577891716088042	56	183	258	869	1469	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك قال ولم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين هود 411 فقال رجل من القوم يا نبي ا-لله هذا له خاصة قال بل للناس كافة رواه مسلم وغيره 4783 وعن ابي طويل شطب الممدود انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت من عمل الذنوب كلها ولم يترك منها شيءا وهو في ذلك لم يترك حاجة	1088	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms883	true	-5781815670321281227	165	288	822	1421	1477	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منه---ا دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقام له عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك قال ولم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقال الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا -دعاه فتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين ف--------قال رجل من القوم يا رسول الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة والبزار والطبراني بسند جيد قوي واللفظ له ان رجلا- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت من عمل الذنوب كلها ولم يترك منها شيءا وهو في ذلك لم يترك حاجة	883	4787591112028517234	544	1031.5	429	612	88.88888549804688	107	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0262	false	-4611735064241726465	188	219	926	1104	1465	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالح-ة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	262	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms884	true	-7665754743497609797	204	235	1025	1204	1523	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحات قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	884	4787591112028517234	177	348.0	146	179	98.88268280029297	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0309	false	-486864337820727674	79	110	359	537	1436	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالح-ة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	309	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms884	true	-7665754743497609797	204	235	1025	1204	1523	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحات قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	884	4787591112028517234	177	348.0	146	179	98.88268280029297	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1088	false	-2037577891716088042	185	231	878	1106	1469	300	الا اتاها فهل لذلك من توبة قال فهل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال تفعل الخيرات وتترك السيءات فيجعلهن الله لك--- خيرات كلهن قال وغدراتي وفجراتي قال نعم قال الله اكبر فما زال يكبر حتي تواري رواه----- البزار	1088	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms884	true	-7665754743497609797	6	53	30	266	1523	300	الا اتاها فهل لذلك من توبة قال فهل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال تفعل الخيرات وتترك السيءات فيجعلهن الله تعالي خيرات كلهن قال وغدراتي وفجراتي قال نعم قال الله اكبر فما زال يكبر حتي تواري تتمة اخرج البزار	884	4787591112028517234	222	428.0	176	236	94.06779479980469	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1094	false	-8833579889116402095	20	115	87	549	1499	300	ان وراءكم عقبة كءودا لا يجوزها المثقلون---------------------- فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة رواه الطبراني باسناد صحيح الكءود بفتح الكاف وبعدها همزة مضمومة هي العقبة الصعبة 4806 وروي عن انس رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما وهو اخذ بيد ابي ذر فقال يا ابا ذر اعلمت ان بين ايدينا عقبة كءودا لا يصعدها الا المخفون قال رجل يا رسول الله امن المخفين انا ام من المثقلين قال -عندك طعام يوم قال نعم وطعام غد قال وطعام بعد غد قال لا قال لو كان عندك طعام ثلاث كنت من المثقلين	1094	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms884	true	-7665754743497609797	69	152	344	753	1523	300	ان وراءكم عقبة كءودا لا يجوزها المثقلون قال ابو الدرداء راويه فانا احب ان اتخفف لتلك العقبة و-------------------------الكءود بفتح فضم ال-------همزة الع----------قبة الصعبة والطبراني------------------------ خرج---------- صلي الله عليه وسلم يوما وهو اخذ بيد ابي ذر فقال يا ابا ذر اعلمت ان بين ايدينا عقبة كءودا لا يصعدها الا المخفون قال رجل يا رسول الله امن المخفين انا ام من المثقلين قال اعندك طعام يوم قال نعم وطعام غد قال وطعام بعد غد قال لا قال لو كان عندك طعام ثلاث كنت من المثقلين	884	4787591112028517234	368	661.5	290	485	75.87628936767578	72	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1159	false	-5826812553588825119	205	294	1033	1453	1479	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع رواه الترمذي-------------- والبيهقي في الزهد 5086 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قيل كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت رواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما 5087 وعن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا عسله	1159	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms884	true	-7665754743497609797	260	300	1341	1523	1523	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا احب الله عبدا عسله-	884	4787591112028517234	157	279.0	121	434	36.175113677978516	33	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1159	false	-5826812553588825119	49	80	242	420	1479	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالح-ة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	1159	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms884	true	-7665754743497609797	204	235	1025	1204	1523	300	يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحات قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	884	4787591112028517234	177	348.0	146	179	98.88268280029297	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0007	false	-7882973549363996399	141	169	662	804	1442	300	وسلم قال يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	7	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms885	true	-257705516526107458	246	272	1215	1356	1494	300	والشيخان يقول الله تعالي- اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	885	4787591112028517234	131	247.0	105	142	92.25352478027344	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1160	false	-6518681971516563433	155	299	778	1490	1494	300	ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والطبراني باسناد صحيح والحاكم والبيهقي في الزهد وغيره 5092 وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله رواه الترمذي وقال حديث حسن 5093 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخياركم قالوا بلي يا رسول الله قال خياركم اطولكم اعمارا اذا سددوا رواه ابو يعلي باسناد حسن 5094 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل اعمارهم في حسن العمل ويحسن ارزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض ارواحهم في عافية علي الفرش ويعطيهم منازل الشهداء	1160	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms885	true	-257705516526107458	54	106	270	530	1494	300	ان رجلا قال يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله-------------------------------- والطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل اعمارهم في حسن العمل ويحسن ارزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض ارواحهم في عافية علي الفرش ويعطيهم منازل الشهداء	885	4787591112028517234	260	493.0	208	712	36.51685333251953	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1160	false	-6518681971516563433	0	66	0	327	1494	300	قال يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته حتي يرضي عنه جيرانه او قال من حوله رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي من طريقه وغيرهما عسله بفتح العين والسين المهملتين من العسل وهو طيب الثناء وقال بعضهم هذا مثل اي وفقه الله لعمل صالح يتحفه به كما يتحف الرجل اخاه اذا اطعمه العسل 5088 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي	1160	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms885	true	-257705516526107458	6	61	28	298	1494	300	قال يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته حتي يرضي عنه جيرانه او قال من حوله--------------------------------------------------------- عسله بفتح العين والسين المهملتين من العسل وهو طيب الثناء وقال بعضهم هذا مثل اي وفقه الله لعمل صالح يتحفه به كما يتحف الرجل اخاه اذا اطعمه العسل والترمذي واخرون بسند صحيح ان رجلا قال يا رسول الله اي -	885	4787591112028517234	228	420.0	180	328	69.51219177246094	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1162	false	-5410548047208504729	25	74	117	371	1487	300	لا تتمنوا الموت فان هول المطلع شديد وان من السعادة ان يطول عمر العبد ويرزقه الله الانابة رواه احمد باسناد حسن والبيهقي 5099 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد واما-------- مسيءا فلعله يستعتب	1162	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms885	true	-257705516526107458	109	141	545	717	1494	300	لا -تمنوا الموت فان هول المطلع شديد وان من السعادة ان يطول عمر العبد ويرزقه الله الانابة والشيخان----------------------------------------------------------------------------------------- لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد في احسانه او مسيءا فلعله يستعتب	885	4787591112028517234	153	278.5	123	262	58.39694595336914	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1163	false	-7409181511048678792	202	273	1036	1366	1488	300	-----الله عليه وسلم قال كان رجل يسرف علي نفسه -لما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له 5106 وفي رواية ان رس-----ول الله	1163	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms885	true	-257705516526107458	164	234	825	1161	1494	300	اخاف الله والشيخان----- كان رجل يسرف علي نفسه فلما حضره الموت قال لبنيه اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم ذروني في الريح فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا فلما مات فعل به ذلك فامر الله الارض فقال اجمعي ما فيك ففعلت فاذا هو قاءم فقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب او قال مخافتك فغفر له والترمذي وقال حسن غريب يقول الله	885	4787591112028517234	302	573.0	235	341	88.56304931640625	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1164	false	-8539042519940617026	142	267	686	1308	1462	300	يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام رواه الترمذي والبيهقي وقال الترمذي حديث حسن غريب 5109 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة الحديث رواه البخاري ومسلم وتقدم بتمامه في الاخلاص وفي لفظ لمسلم ان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراي اي من اجلي 5110 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه جل وعلا انه قال وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين و---امنين اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة واذا امنني في الدنيا	1164	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms885	true	-257705516526107458	232	300	1151	1494	1494	300	يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول الله تعالي ا-ذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة الحديث وابن حبان في صحيحه قال الله عز و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج-------------ل وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا امنين اذا خافني في الدنيا امنته في- القيامة واذا امنني في الدنيا-	885	4787591112028517234	295	519.5	234	625	47.20000076293945	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1150	false	6800730801619895899	184	278	951	1415	1520	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال او------------------------------ما سمعتم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	1150	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms886	true	4729815978370662400	32	129	153	629	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة---------- تلاها رسول الله صلي الله عليه وسل--------م علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما سمعتم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	886	4787591112028517234	444	854.0	354	494	89.8785400390625	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1165	false	7381106114197583595	197	239	1006	1196	1468	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته رواه مسلم 5115 و--عن ابي كاهل رضي الله عنه قال قال لي رسو-ل الل----------------ه صلي الله عليه وسلم	1165	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms886	true	4729815978370662400	4	49	23	230	1536	300	لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما --قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم	886	4787591112028517234	159	274.5	123	209	76.07655334472656	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1168	false	-7671452020717438063	45	140	210	674	1423	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا -قال----------------------------- او ما سمعتم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	1168	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms886	true	4729815978370662400	32	129	153	629	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة---------- تلاها رسول الله صلي الله عليه وسل--------م علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ما سمعتم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	886	4787591112028517234	446	851.0	355	494	90.28340148925781	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1237	false	-1780240432048170096	18	233	89	1176	1536	300	غرلا قالت عاءشة ف--------------قلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض قال الامر اشد من ان يهمهم ذلك وفي رواية من ان ينظر بعضهم الي بعض رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه 5421 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة فقالت ام سلمة فقلت يا رسول الله واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض فقال شغل ال-------------------ناس قلت -ما -شغلهم قال نشر الصحاءف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل رواه الطبراني في الاوسط باسناد صحيح 5422 وعن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد الجمهم العرق وبلغ شحوم الاذان فقلت يبصر بعضنا بعضا فقال شغل الناس لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس 73 رواه الطبراني ورواته ثقات 5423 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة فقالت امراة يا رسول الله فكيف يري بعضنا بعضا فقال ان الابصار شاخصة فرفع بصره الي السماء فقالت يا رسول الله ادع الله ان يستر عورتي قال اللهم استر عورتها رواه الطبراني وفيه سعيد بن المرزبان وقد وثق 5424 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء	1237	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms886	true	4729815978370662400	181	300	932	1536	1536	300	لهما قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض قال الامر اشد من ان يهمهم ذلك وفي اخري صحيحة ----------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسواتاه ينظر بعضنا الي بعض فقال صلي الله عليه وسلم شغل الناس قلت وما يشغلهم قال نشر الصحاءف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل وفي اخري صحيحة ---------------------------عن سودة بنت زمعة رضي الله عنها فقا------------------------------------------------------------------------------------------------لت يبصر بعضنا بعضا -قال شغل الناس لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وفي اخري صحيحة ايضا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت امراة يا رسول الله فكيف يري بعضنا بعضا فقال ان الابصار شاخصة فرفع بصره الي السماء فقالت يا رسول الله ادع الله ان يستر عورتي قال اللهم استر عو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتها والشيخان يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء-	886	4787591112028517234	499	814.5	396	1126	44.316162109375	88	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1237	false	-1780240432048170096	234	297	1182	1524	1536	300	كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد وفي رواية قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد رواه البخاري ومسلم العفراء هي البيضاء ليس بياضها بالناصع النقي هو الخبز الابيض والمعلم----------------------------- بفتح الميم ما يجعل علما وعلامة للطريق والحدود وقيل المعلم الاثر ومعناه انها لم توطا قبل فيكون فيها اثر او علامة لاحد------------------------------------------------- تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الفرقان 43 ايحشر الكافر	1237	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms887	true	-2073954464824546089	5	60	28	305	1555	300	كقرصة النقي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الخبز الابيض ليس فيها علم لاحد وفي رواية معلم وهو بفتح الميم ما يجعل علا------مة للطريق او الحد وقيل المعلم الاثر ومعناه انها لم توطا قبل فيكون ب-ها اثر او علامة لاحد وفي رواية لهما ان رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم----------- ايحشر الكافر	887	4787591112028517234	183	303.5	147	420	43.57143020629883	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1238	false	-2061408881498964649	3	131	13	648	1530	300	ان رجلا قال يا رسول الله ق-----------------------------------------------------ال الله علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر- علي ان يمشيه علي وجهه ق------------ال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا رواه البخاري ومسلم 5426 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك رواه الترمذي وقال حديث حسن 5427 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون علي وجوهكم	1238	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms887	true	-2073954464824546089	43	100	219	515	1555	300	ان رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم ايحشر الكا-فر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي --رجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وحسنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون علي وجوهكم	887	4787591112028517234	221	389.0	176	701	31.526390075683594	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1239	false	-35109057321878870	0	299	0	1527	1530	300	بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا رواه البخاري ومسلم الطراءق جمع طريقة وهي الحالة 5432 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب في الارض عرقهم--------- سبعين ذراعا وانه يلجمهم حتي يبلغ اذانهم رواه البخاري ومسلم 5433 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ----يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 6 قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه رواه البخاري ومسلم واللفظ له ورواه الترمذي مرفوعا وموقوفا وصحح المرفوع 5434 وعن المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر والله ما ادري ما يعني بالميل -مسافة الارض او الميل التي تكحل به العين قال فتكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 5435 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدنو الشمس من الارض فيعرق الناس فمن الناس من يبلغ عرقه عقبيه ومنهم من يبلغ نصف الساق ومنهم من يبلغ الي ركبتيه ومنهم من يبلغ الي العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ عنقه ومنهم من يبلغ وسط---ه واشار بيده الجمها فاه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير هكذا ومنهم من يغطيه عرقه وضرب بيده واشار وامر يده فوق راسه من غير ان يصيب الراس دور راحتيه يمينا وشمالا رواه احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد 5436 وعن عبد العزيز العطار عن انس رضي الله	1239	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms887	true	-2073954464824546089	120	300	629	1555	1555	300	بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي ح-----يث امسوا والشيخان-------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب ---------عرقهم في الارض سبعين ذراعا وانه يلجمهم حتي يبلغ اذ--------------------------------------------------انهم ورويا انه صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالمين ق-----------ال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر والله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار---------- صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه وفي رواية صححها الحاكم وغيره ومنهم من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ نصف الساق ومنهم من يبلغ الي ركبتيه ومنهم من يبلغ---- العجز ومنهم من يبلغ الخاصرة ومنهم من يبلغ منكبيه ومنهم من يبلغ عنقه ومنهم ي---بلغ وسط فيه واشار بيده الجمها فاه ومنهم --------------------------------------------من يغطيه عرقه و-----------------------------------------------------------------------------------احمد والطبراني بسند جيد ------------------------------------------عن عبد العزيز العطار عن انس رضي الله-	887	4787591112028517234	828	1505.0	663	1544	53.6269416809082	146	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1097	false	3003554109068850363	3	65	14	362	1564	300	يجتمعون يوم القيامة فيقال اين فقراء هذه الامة قال في--------------قال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتلي-نا فصبرنا ووليت الاموال والسلطان غيرنا فيقول الله جل وعلا صدقتم قال فيدخلون الجنة قبل الناس ويبقي شدة الحساب علي ذوي الاموال والسلطان قالوا فاين المءمنون يومءذ قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام -يكون ذلك اليوم اقصر علي المءمنين من ساعة من نهار رواه --	1097	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms888	true	1912814082184777531	109	173	532	898	1538	300	تجتمعون يوم القيامة فيقال اين فقراء هذه الامة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتليتنا فصبرنا واتيت الاموال والسلطان غيرنا فيقول الله جل وعلا صدقتم قال ويدخلون الجنة قبل الناس وتبقي شدة الحساب علي ذوي الاموال والسلطان قالوا فاين المءمنون يومءذ قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم اقصر علي المءمنين من ساعة من نهار وصح ان	888	4787591112028517234	333	636.0	273	366	90.98360443115234	53	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1240	false	561380971238872600	0	300	0	1469	1469	300	لا اعلمه الا رفعه قال لم يلق ابن ادم شيءا منذ خلقه الله عز وجل اشد عليه من الموت ثم ان الموت اهون مما بعده وانهم ليلقون من هول ذلك اليوم شدة حتي يلجمهم العرق حتي ان السفن لو اجريت فيه لجرت رواه احمد مرفوعا باختصار والطبراني في الاوسط علي الشك هكذا واللفظ له واسنادهما جيد 5437 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال الارض كلها نار يوم القيامة والجنة من وراءها كواعبها واكوابها والذي نفس عبد الله بيده ان الرجل ليفيض عرقا حتي يسيح في الارض قامته ثم يرتفع حتي يبلغ انفه وما مسه الحساب قالوا مم ذلك يا ابا عبد الرحمن قال مما يري الناس يلقون رواه الطبراني موقوفا باسناد جيد قوي 5438 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول يا رب ارحني ولو الي النار رواه الطبراني في الكبير باسناد جيد وابو يعلي ومن طريقه ابن حبان الا انهما قالا ان الكافر ورواه البزار والحاكم من حديث الفضل بن عيسي وهو واه عن المنكدر عن جابر ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العرق ليلزم المرء في الموقف حتي يقول يا رب ارسالك بي الي النار اهون علي مما اجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب وقال الحاكم صحيح الاسناد 5439 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين 6 مقدار نصف يوم من خمسين الف سنة فيهون ذلك علي المءمن كتدلي الشمس للغروب الي ان تغرب---- رواه ابو يعلي باسناد صحيح وابن حبان في صحيحه 5440 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوما كان مقداره خمسين الف سنة فقيل ما اطول هذا اليوم قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن-	1240	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms888	true	1912814082184777531	1	97	4	470	1538	300	لا اعلم -الا رفعه قال لم يلق ابن ادم شيءا منذ خلقه الله عز وجل اشد عليه من الموت ثم ان الموت اهون مما بعده وانهم ليلقون من هول ذلك اليوم شدة حتي يلجمهم العرق حتي ان السفن لو اجريت فيه لجرت------------------------- والطبراني بسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د جيد ان الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول يا رب ارحني ولو الي النار----------------------------------- وابو يعلي بسند صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقوم الناس لرب العالمين م-----------قدار نصف يوم من خمسين الف سنة فيهون ذلك علي المءمن كتدلي الشمس للغروب الي ان تغرب وفي روا---------------ية صححها ابن حبان والذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن	888	4787591112028517234	433	729.0	342	1474	29.3758487701416	83	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1241	false	8802156315745105916	0	118	0	633	1574	300	حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة رواه احمد وابو يعلي وابن حبان في صحيحه كلهم من طريق دراج عن ابي الهيثم 5441 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تجتمعون يوم القيامة فيقال اين فقراء هذه الامة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتليتنا فصبرنا ووليت الاموال والسلطان غيرنا فيقول الله عز وجل- صدقتم قال فيدخلون الجنة قبل الناس وتبقي شدة الحساب علي ذوي الاموال والسلطان قالوا فاين المءمنون يومءذ قال توضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ي-كون ذلك اليوم اقصر علي المءمنين من ساعة من نهار رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه قال الحافظ وقد صح ان الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام	1241	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms888	true	1912814082184777531	97	180	470	945	1538	300	حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة---------- والطبراني وابن حبان في صحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجتمعون يوم القيامة فيقال اين فقراء هذه الامة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتليتنا فصبرنا واتيت الاموال والسلطان غيرنا فيقول الله جل وعلا صدقتم قال ويدخلون الجنة قبل الناس وتبقي شدة الحساب علي ذوي الاموال والسلطان قالوا فاين المءمنون يومءذ قال يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام ويكون ذلك اليوم اقصر علي المءمنين من ساعة من نهار و-----------------------------------------------صح ان الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام	888	4787591112028517234	458	815.5	375	635	72.12598419189453	73	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1242	false	-4459503500050313777	36	149	200	757	1500	300	نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين ايديهم ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطي مثل النخلة بيده ومنهم من يعطي اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدم-ه يضء مرة ويطفا مرة فاذا اضاء قدمه قدم----- واذا اطفء قام قال والرب تبارك وتعالي امامهم حتي يمر بهم الي النار فيبقي اثره كحد السيف قال فيقول مروا فيمرون علي -----------قدر نورهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتي يمر الذي يعطي نوره علي ظهر	1242	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms888	true	1912814082184777531	198	300	1041	1538	1538	300	نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين ايديهم ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطي مثل النخلة بيده ومنهم من يعطي اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدميه يضء مرة ويطفا مرة فاذا اضاء----- قدم قدمه واذا -طفء قام وفيه ايضا ان--------------------------------- الناس -------------------------------------يمرون علي الصراط علي قدر نورهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرحل حتي يمر الذي يعطي نوره علي ظهر-	888	4787591112028517234	468	877.0	371	574	81.5331039428711	89	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1307	false	-5348213219880325569	138	234	686	1153	1475	300	نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين -يديه- ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطي مثل النخلة بيده ومنهم من يعطي اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدميه يضء مرة ويطفا مرة فاذا اضاء قدم قدمه واذا اطفء قام ف------------------يمرون علي -----------قدر نورهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكو-كب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتي يمر الذي يعطي نوره علي ظهر	1307	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms888	true	1912814082184777531	198	300	1041	1538	1538	300	نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل الجبل العظيم يسعي بين ايديهم ومنهم من يعطي نوره اصغر من ذلك ومنهم من يعطي مثل النخلة بيده ومنهم من يعطي اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدميه يضء مرة ويطفا مرة فاذا اضاء قدم قدمه واذا -طفء قام وفيه ايضا ان الناس يمرون علي الصراط علي قدر نورهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرحل حتي يمر الذي يعطي نوره علي ظهر-	888	4787591112028517234	463	883.0	368	499	92.78556823730469	91	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1242	false	-4459503500050313777	149	278	757	1394	1500	300	قدميه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر يد وتعلق يد وتجر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف عليها فقال الحمد لله الذي اعطاني ما لم يعط احدا اذ انجاني منها بعد اذ رايتها قال فينطلق به الي غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود اليه ريح اهل الجنة والوانهم فيري ما في الجنة من خلل الباب فيقول رب ادخلني الجنة فيقول الله------- اتسال الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب اجعل بيني وبينها حجابا حتي لا اسمع حسيسها قال فيدخل الجنة ويري او يرفع له منزل امام ذلك كان ما هو فيه بالنسبة اليه حلم فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول لعلك ان اعطيته تسال غيره فيقول لا وعزتك ل------ا اسال غيره واي منزل احسن منه فيعطاه فينزله ويري امام ذلك منزلا	1242	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms889	true	4949068118269017909	0	131	0	641	1469	300	قدميه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر يد وتعلق يد وتجر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف عليها فقال الحمد لله الذي اعطاني ما لم يعط احدا اذ -نجاني منها بعد اذ رايتها---- فينطلق به الي غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود اليه ريح اهل الجنة والوانهم فيري ما في الجنة من خلل الباب فيقول رب ادخلني الجنة فيقول الله عز وجل اتسال الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب اجعل بيني وبينها حجابا حتي لا اسمع حسيسها---- فيدخل الجنة ويري او يرفع له منزل امام ذلك كان ما هو فيه بالنسبة اليه حلم فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول لعلك ان اعطيته تسال غيره فيقول لا وعزتك يا رب لا اسال غيره واي منزل احسن منه فيعطاه فينزله ويري امام ذلك منزلا	889	4787591112028517234	627	1222.5	500	650	96.46154022216797	123	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1243	false	9188540152308767175	0	177	0	866	1475	300	فيقول لا وعزتك------------------- واي منزل احسن منه فيعطاه فين------------------------------------------زله ثم يسكت فيقول الله جل ذكره ما لك لا تسال فيقول رب قد سالتك حتي استحييتك فيقول الله جل ذكره الم ترض ان اعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها الي يوم افنيتها وعشرة اضعافه فيقول اتهزا بي وانت رب العزة قال فيقول الرب جل ذكره لا ولكني علي ذلك قادر--- فيقول الحقني بالناس فيقول الحق بالناس قال فينطلق -يرمل في الجنة حتي اذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقول له ارفع راسك ما لك فيقول رايت ربي او تراءي لي ربي فيقال انما هو منزل من منازلك قال ثم ياتي رجلا فيتهيا للسجود له فيقال له مه فيقول رايت انك ملك من الملاءكة فيقول انما انا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي الف قهرمان علي---- ما انا عليه قال فينطلق امامه حتي يفتح له باب القصر قال وهو من درة مجوفة سقاءفها وابوابها واغلافها ومفاتيحها منها يستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي الي جوهرة خضراء مبطنة كل جوهرة تفضي الي جوهرة علي غير لون الاخري في كل	1243	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms889	true	4949068118269017909	113	300	555	1469	1469	300	فيقول لا وعزتك يا رب لا اسال غيره واي منزل احسن منه فيعطاه فينزله ويري امام ذلك منزلا فيقول كما تقدم فينزله ثم يسكت فيقول الله عز وجل ما- لك لا تسال فيقول رب قد سالتك حتي استحييتك فيقول الله جل ذكره الم ترض ان اعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها الي يوم افنيتها وعشرة اضعافه فيقول اتهزا بي وانت رب العزة---- فيقول الرب جل ذكره لا ولكني علي ذلك قادر سل فيقول الحقني بالناس فيقول الحق بالناس قال فينطلق فيرمل في الجنة حتي اذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له ارفع راسك ما لك فيقول رايت ربي او تراءي لي ربي فيقال انما هو منزل من منازلك---- ثم يلقي رجلا فيتهيا للسجود--- فيقال له مه فيقول رايت انك ملك من الملاءكة فيقول انما انا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي الف قهرمان علي مثل ما انا عليه فين----طلق امامه حتي يفتح له باب القصر---- وهو من درة مجوفة سقاءفها وابوابها واغلاقها ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي الي جوهرة خضراء مبطنة كل جوهرة تفضي الي جوهرة علي غير لون الاخري في كل-	889	4787591112028517234	829	1582.5	659	935	88.66310119628906	157	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1307	false	-5348213219880325569	234	300	1153	1475	1475	300	قدميه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تخر يد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف عليها فقال الحمد لله الذي اعطاني ما لم يعط احدا اذ نجاني منها بعد اذ رايتها قال فينطلق به الي غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود اليه ريح اهل الجنة والوانهم فيري ما في الجنة من خلل الباب فيقول رب ادخلني-	1307	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms889	true	4949068118269017909	0	65	0	319	1469	300	قدميه يحبو علي وجهه ويديه ورجليه تجر يد وتعلق يد وتجر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف عليها فقال الحمد لله الذي اعطاني ما لم يعط احدا اذ نجاني منها بعد اذ رايتها---- فينطلق به الي غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود اليه ريح اهل الجنة والوانهم فيري ما في الجنة من خلل الباب فيقول رب ادخلني	889	4787591112028517234	316	618.5	252	323	97.83281707763672	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1308	false	-4700067055076352390	0	287	0	1400	1471	300	الجنة فيقول له--------- اتسال الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب -جعل بيني وبينها حجابا ل----ا اسمع حسيسها قال فيدخل الجنة ويري او يرفع له منزل امام ذلك كان ما هو فيه-------- اليه حلم فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول له لعلك ان اعطيتكه تسال غيره فيقول لا وعزتك ل------ا اسالك غيره واي منزل احسن منه فيعطاه فينزله ويري امام ذلك منزلا كان ما هو فيه اليه حلم قال رب اعطني ذلك المنزل- فيقول الله تبارك وتعالي له فلعلك ان اعطيتكه تسال غيره فيقول لا وعزتك يا رب واي منزل احسن منه فيعطاه فينزله ثم يسكت فيقول -لله جل ذكره ما لك لا تسال فيقول رب قد سالتك حتي -ستحييتك واقسمت حتي ستحييتك فيقول الله جل ذكره الم ترض ان اعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها الي يوم افنيتها وعشرة اضعافه فيقول اتهزا بي وانت رب العزة فيضحك الرب تبارك وتعالي من قوله قال فرايت عبد الله بن مسعود اذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتي تبدو اضراسه قال فيقول الرب جل ذكره لا ولكني علي ذلك قادر سل فيقول الحقني بالناس فيقول الحق بالناس---- فينطلق -يرمل في الجنة حتي اذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له -رفع راسك ما لك فيقول رايت ربي او تراءي لي ربي فيقال انما هو منزل من منازلك قال ثم يلقي رجلا فيتهيا للسجود له فيقال له مه فيقول رايت انك ملك من الملاءكة فيقول انما انا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي الف قهرمان علي---- ما انا عليه قال فينطلق امامه حتي يفتح له---- القصر قال وهو من درة مجوفة سقاءفها وابوابها واغلاقها ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي الي جوهرة خضراء مبطنة كل جوهرة تفضي الي جوهرة علي غير لون الاخري في كل	1308	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms889	true	4949068118269017909	65	300	319	1469	1469	300	الجنة فيقول الله عز وجل اتسال الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب اجعل بيني وبينها حجابا حتي لا اسمع حسيسها---- فيدخل الجنة ويري او يرفع له منزل امام ذلك كان ما هو فيه بالنسبة اليه حلم فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول--- لعلك ان اعطيت-ه تسال غيره فيقول لا وعزتك يا رب لا اسال غ-يره واي منزل احسن منه فيعطاه فينزله ويري امام ذلك م------------------------------------------------نزلا فيقول كما تقدم فين-------------------------------------------------------------------------------------زله ثم يسكت فيقول الله عز وجل ما- لك لا تسال فيقول رب قد سالتك حتي استحي-------------------يتك فيقول الله جل ذكره الم ترض ان اعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها الي يوم افنيتها وعشرة اضعافه فيقول اتهزا بي وانت رب العزة فيقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرب جل ذكره لا ولكني علي ذلك قادر سل فيقول الحقني بالناس فيقول الحق بالناس قال فينطلق فيرمل في الجنة حتي اذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له ارفع راسك ما لك فيقول رايت ربي او تراءي لي ربي فيقال انما هو منزل من منازلك ----ثم يلقي رجلا فيتهيا للسجود--- فيقال له مه فيقول رايت انك ملك من الملاءكة فيقول انما انا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي الف قهرمان علي مثل ما انا عليه فين----طلق امامه حتي يفتح له باب القصر---- وهو من درة مجوفة سقاءفها وابوابها واغلاقها ومفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي الي جوهرة خضراء مبطنة كل جوهرة تفضي الي جوهرة علي غير لون الاخري في كل-	889	4787591112028517234	1074	1998.5	853	1445	74.32525634765625	201	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1243	false	9188540152308767175	177	273	866	1338	1475	300	جوهرة سرر وازواج ووصاءف ادناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يري مخ ساقها من وراء حللها كبدها مراته وكبده مراتها اذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له وانت لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له اشرف فيشرف فيقال له ملكك مسيرة ماءة عام ينفذه بصرك قال فقال له عمر------------------------------------- الا تسمع ما يحدثنا ---ابن ام عبد يا كعب عن ادني اهل الجنة منزلا فكيف اعلاهم قال يا امير المءمنين ما لا عين رات ولا اذن سمعت فذكر الحديث	1243	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms890	true	-1306180197461208080	0	103	0	504	1506	300	جوهرة سرر وازواج ووصاءف ادناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يري مخ ساقها من وراء حللها كبدها مراته وكبده مراتها اذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له -انت لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له اشرف فيشرف فيقال له ملكك مسيرة ماءة عام ينفذه بصرك---- فقال--- عمر لما سمع هذا الحديث من ابن مسعود لكعب الا تسمع ما يحدثنا به ابن ام عبد يا كعب عن ادني اهل الجنة منزلا فكيف اعلاهم قال يا امير المءمنين ما لا عين رات ولا اذن سمعت فذكر الحديث	890	4787591112028517234	464	892.5	370	512	90.625	91	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1244	false	6098910024440165330	248	279	1208	1347	1445	300	لو ان رجلا خر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت هرما في طاعة الله عز وجل لحقره ذلك اليوم ولود انه--- رد الي الدنيا كيما يزداد من الاجر والثواب	1244	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms890	true	-1306180197461208080	164	196	816	958	1506	300	لو ان رجلا خر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت هرما في طاعة الله عز وجل لحقره ذلك اليوم ويود انه لو رد الي الدنيا كيما يزداد من الاجر والثواب	890	4787591112028517234	138	269.0	107	142	97.18309783935547	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1245	false	-7310511975713721389	0	111	0	568	1454	300	يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله عليه فيقول الله عز وجل------ لاصغر نعمة احسبه قال في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم -تنحي وتقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك احسبه قال ووهبت لك نعمي رواه البزار 5450 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا من الحبشة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما عملت	1245	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms890	true	-1306180197461208080	197	300	966	1506	1506	300	يخرج لابن ادم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه النعم من الله عليه فيقول الله تبارك وتعالي لاصغر نعمة احسبه قال في ديوان النعم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم يتنحي ويقول وعزتك ما استوفيت وتبقي الذنوب والنعم وقد ذهب العمل الصالح فاذا اراد الله ان يرحم عبدا قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيءاتك احسبه قال ووهبت لك نعمي والطبراني---------------------------------- ان رجلا من الحبشة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما امنت به وعملت بمثل ما عملت-	890	4787591112028517234	517	993.5	416	575	89.91304016113281	97	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1309	false	2252324801937488489	0	58	0	277	1435	300	من وراء حللها كبدها مراته وكبده مراتها اذا اعرض عنها اعراضة -زدادت في عينه سبعين ض--------------------------------------------------------------------------------------------------------عفا فيقال له شر-ف فيشرف فيقال له ملكك مسيرة ماءة عام ينفذه بصرك قال فقال عمر------------------------------------- الا تسمع ما يحدثنا ----بن ام عبد يا كعب عن ادني اهل الجنة منزلا فكيف اعلاهم قال يا امير المءمنين ما لا عين رات ولا اذن سمعت	1309	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms890	true	-1306180197461208080	13	101	72	492	1506	300	من وراء حللها كبدها مراته وكبده مراتها اذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له انت لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له اشرف فيشرف فيقال له ملكك مسيرة ماءة عام ينفذه بصرك---- فقال عمر لما سمع هذا الحديث من ابن مسعود لكعب الا تسمع ما يحدثنا به ابن ام عبد يا كعب عن ادني اهل الجنة منزلا فكيف اعلاهم قال يا امير المءمنين ما لا عين رات ولا اذن سمعت	890	4787591112028517234	271	508.0	214	424	63.91509246826172	52	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1245	false	-7310511975713721389	111	286	568	1387	1454	300	به اني لكاءن معك في الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله كان له بها عهد عند الله ومن قال سبحان الله كتب له ماءة الف حسنة فقال رجل يا رسول الله كيف نهلك بعد هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الرجل ليجء يوم القيامة بعمل لو وضع علي جبل لاثقله فتقوم النعمة من نعم الله فتكاد تستنفد ذلك كله لولا ما يتفضل الله ------من رحمته ثم نزلت هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان 1 الي قوله واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا الانسان 02 فقال الحبشي يا رسول الله وهل تري عيني في الجنة مثل ما تري عينك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فبكي الحبشي حتي فاضت نفسه قال ابن عمر فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدليه في حفرته رواه الطبراني من رواية ايوب بن عتبة 5451 وروي عن واثلة بن الاسقع رضي الل---------ه عنه ع---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	1245	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms891	true	6774381998105807022	0	155	0	730	1448	300	به اني لكاءن معك في الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله كان له بها عهد عند الله ومن قال سبحان الله كتب له ماءة الف حسنة فقال رجل يا رسول الله كيف نهلك بعد هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الرجل ليجء يوم القيامة بعمل لو وضع علي جبل لاثقله فتقوم النعمة من نعم الله فتكاد تستنفد ذلك كله لولا ما يتفضل الله تعالي من رحمته ثم نزلت هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا---------- الي قوله تعالي------------------ وملكا كبيرا فقا-----------ل الحبشي يا رسول الله وهل تري عيني في الجنة مثل ما تري عينك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فبكي الحبشي حتي فاضت نفسه قال ابن عمر فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدليه في ح---------------------------------------------------------------------فرته والحاكم وصححه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	891	4787591112028517234	695	1324.5	542	838	82.93556213378906	145	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1246	false	3749349717386037561	44	196	219	973	1505	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله------ عبدا من عباده عبد الله------- خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج له عينا عذبة بعرض الاصبع تفيض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له في كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعثه الله وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول له الرب--------- ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله	1246	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms891	true	6774381998105807022	146	300	686	1448	1448	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله تعالي عبدا من عباده عبد الله عز وجل خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج له عينا عذبة بعرض الاصبع تب-ض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج--- في كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب--- الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عن- وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعث-----ه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول له الرب جل جلاله ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله-	891	4787591112028517234	739	1418.5	591	776	95.2319564819336	143	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1246	false	3749349717386037561	196	300	973	1505	1505	300	قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول من قواك لعبادة خمسماءة سنة فيقول انت يا رب فيقول من انزلك في جبل وسط اللجة واخرج لك الماء العذب من الماء المالح واخرج لك كل ليلة رمانة وانما تخرج مرة في السنة وسالته ان يقبضك ساجدا ففعل فيقول انت يا رب قال فذلك برحمتي وبرحمتي ادخلك الجنة ادخلوا عبدي الجنة فنعم العبد كنت يا عبدي-	1246	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms892	true	-2979186517203625128	1	105	6	538	1510	300	قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول من قواك لعبادة خمسماءة سنة فيقول انت يا رب فيقول من انزلك في جبل وسط اللجة واخرج لك الماء العذب من الماء الم-لح واخرج لك كل ليلة رمانة وانما تخرج مرة في السنة وسالته ان يقبضك ساجدا ففعل فيقول انت يا رب قال فذلك برحمتي وبرحمتي ادخلك الجنة ادخلوا عبدي الجنة فنعم العبد كنت يا عبدي	892	4787591112028517234	531	1052.0	428	533	99.62476348876953	103	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1247	false	2769438692387214447	98	230	492	1164	1522	300	قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحم------------------------------------------------------ته وقا-------ل بيده فوق راسه رواه احمد باسناد حسن ورواه البزار والطبراني من حديث ابي موسي والطبراني ايضا من حديث اسامة بن شريك والبزار ايضا من حديث شريك بن طارق باسناد جيد 5455 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء م-------------------ن الشاة القرناء رواه مسلم والترمذي ورواه احمد ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة ورواته رواه الصحيح الجلحاء التي لا قرن لها 5456 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيما انتطحتا	1247	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms892	true	-2979186517203625128	126	204	658	1052	1510	300	قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته وفي رواية سندها حسن ولا انا الا ان الله تغمدني برحمته وقال اي فعل بيده فوق راسه ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء اي التي لا قرن لها من الشاة القرناء واحمد بسند صحيح-------------------------------------------------------- يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة واحمد بسند حسن------------------------------------------------------------------------------------------------- ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيما انتطحتا	892	4787591112028517234	280	473.5	224	752	37.23404312133789	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1247	false	2769438692387214447	0	71	0	357	1522	300	فادخله الله الجنة قال جبريل انما الاشياء برحمة الله يا محمد رواه الحاكم عن سليمان بن هرم عن محمد بن المنكدر عن جابر وقال صحيح الاسناد 5453 وعن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وابشروا فانه لن يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته	1247	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms892	true	-2979186517203625128	105	140	538	724	1510	300	فادخله الله الجنة قال جبريل انما الاشياء برحمة الله يا محمد والشيخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سددوا وقاربوا وابشروا فانه لن يدخل احدا الجنة عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته	892	4787591112028517234	178	336.5	143	357	49.85994338989258	34	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1248	false	2189809970462323647	194	300	971	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق ما سمعتك -------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا خشية القود لاوجعتك بهذا السواك وفي رواية لولا القصاص لضربتك بهذا السواك رواه ابو يعلي باسانيد احدها جيد 5459 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب مملوكه سوطا ظلما اقتص منه يوم القيامة رواه البزار والطبراني باسناد حسن 5460 وعن عبد الله بن انيس رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد يوم القيامة او قال الناس----------------- عراة غرلا بهما ق---------------------------------------------ال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت-	1248	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms892	true	-2979186517203625128	208	267	1074	1361	1510	300	صلي الله عليه وسلم دعا وصيفة له او لام سلمة فلم تجبه فغضب وكان بيده سواك فقال ل-----------------------------ولا خشية القود لاوجعتك بهذا السواك واحمد بسند صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحشر الله العباد------------ او قال الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا بهما قال عبد الله بن انس راوي الحديث رضي الله عنه قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت	892	4787591112028517234	156	215.5	125	609	25.61576271057129	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1249	false	6833437690012386942	0	34	0	151	1462	300	يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الديان انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند-- احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من	1249	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms892	true	-2979186517203625128	267	300	1361	1510	1510	300	يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الديان انا الملك لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار و---عنده لاحد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من-	892	4787591112028517234	146	274.5	115	153	95.42483520507812	30	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1249	false	6833437690012386942	248	288	1207	1408	1462	300	يكون للوالدين علي ولدهما دين فاذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول انا ولدكما فيودان او يتمني---ان لو كان اكثر من ذلك رواه الطبراني 5463 وعن انس بن مالك رضي الله عنه---------------- قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms893	true	8954305564455596919	80	122	395	610	1518	300	يكون للوالدين علي ولدهما دين فاذا كان يوم القيامة يتعلقان به فيقول انا ولدكما فيودان او يتمنيان ان لو كان اكثر من ذلك والشيخان واللفظ لمسلم قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	4787591112028517234	155	260.0	122	220	70.45454406738281	28	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1253	false	-4129342936763824409	52	238	263	1200	1495	300	قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فما تضارون في رءية الله تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب فيدع---------------------------------------------------------ي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا	1253	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms893	true	8954305564455596919	106	300	535	1518	1518	300	قلنا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فما تضارون في رءية الله------ يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اي بمعجمة مضمومة فموحدة مشددة مفتوحة جمع غابر وهو الباقي فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا-	893	4787591112028517234	923	1818.0	740	994	92.85713958740234	180	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1253	false	-4129342936763824409	238	300	1200	1495	1495	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون -تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان-	1253	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms894	true	-5259178147405590352	0	62	0	297	1522	300	فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم الله في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان	894	4787591112028517234	295	580.0	234	297	99.32659912109375	61	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1254	false	-2874676085242930354	0	217	0	1126	1534	300	بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في --صورته التي راوه فيها اول مرة فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة------------------------------------------- فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة يكون بنجد فيها تشويكة يقال لها السعدان----------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش--------------------------- في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله ------في استيفاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي رواية----- فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساق-ه والي ركبت-ه ثم يقولون ربنا ما بقي فيها---- ممن امرتنا به فيقال ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا	1254	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms894	true	-5259178147405590352	62	300	297	1522	1522	300	بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقال هل بينكم وبينه اية فتعرفونه---- فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة- التي راوه فيها اول مرة فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض بسكون الحاء زلق مزلق اي لا يثبت عليه قدم الا زل فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها -شويكة يقال لها السعدان اي وهو نبت ذو شوك معقف فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش اي بمعجمة مدفوع دفعا عنيفا في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وفي رواية لهما فما انتم باشد مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفت------م صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار---- نصف ساقيه والي ركبتيه --فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا-	894	4787591112028517234	1098	2067.0	886	1244	88.26366424560547	200	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1254	false	-2874676085242930354	219	300	1136	1534	1534	300	ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا--- ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيه-----ا ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يق-------------------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما-	1254	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms895	true	-3791606819151570864	1	86	8	429	1509	300	ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم -----يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد الخدري راوي الحديث يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	895	4787591112028517234	388	752.0	310	426	91.0798110961914	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1255	false	-6964336652072791196	2	233	10	1190	1543	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبي--------------ون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما من النار لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما---------------------------------------- فيلقيهم في نهر ف-ي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حميل السيل --------------------------------------الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم -يعرفهم اهل الجنة------- هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول -----------ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا ربنا -اي شء افضل من هذا فيقول رضاي فلا اسخط عليكم ابدا رواه البخاري ومسلم واللفظ له الغبر بغين معجمة مضمومة ثم باء موحدة مشددة مفتوحة جمع غابر وهو الباقي وقوله دحض مزلة الدحض باسكان الحاء هو الزلق والمزلة هو المكان الذي لا يثبت عليه القدم الا زلت المكدوش بشين معجمة هو المدفوع في نار جهنم دفعا عنيفا الحمم بضم الحاء المهملة وفتح الميم جمع حممة وهي الفحمة وبقية غريبه تقدم 5467 وعن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم -يقول	1255	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms895	true	-3791606819151570864	86	300	429	1509	1509	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما--------- لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما اي بضم المهملة ففتح جمع حممة وهي الفحمة فيلقيهم في نهر علي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة اي وهي بكسر الحاء المهملة بزر البقول والرياحين او بزر العشب او نبت في الحشيش صغير او جميع بزور النبات او بزر ما نبت من غير بزر وما بذر تفتح حاءه اقوال في حميل السيل اي بفتح فكسر زبده وما يلقيه علي ساحله الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اص-فر واخ-ضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم فيعرفهم اهل الجنة يقولون هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول الله تعالي ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون--- ربنا واي شء افضل من هذا فيقول رضاي فلا اسخط عليكم ابدا------------- ومسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول-	895	4787591112028517234	809	1477.0	649	1445	55.98616027832031	148	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1255	false	-6964336652072791196	233	300	1190	1543	1543	300	بلي فيقول اني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا و-الكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقول لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل رواه مسلم اناضل بالضاد المعجمة اي اجادل واخاصم وادافع 5468 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية-	1255	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms896	true	61902796710488335	0	57	0	300	1526	300	بلي فيقول اني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل------------------------------- اي -------اخاصم وادافع وابن حبان في صحيحه----------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية	896	4787591112028517234	283	505.0	228	355	79.71830749511719	49	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1256	false	-1744539828655160115	0	193	0	965	1479	300	يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة 8 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عم----------------ل كذا وكذا روا-----------ه -ابن حبان في صحيحه 5469 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ------يوم ندعوا كل اناس بامامهم الاسراء 27 قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا قال فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ------------بارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول---- ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيعطي كتابه بشماله مسودا وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويجعل علي راسه تاج من نار فيراه اصحابه فيقولون الل-------------------------------------------------------------هم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي في البعث فصل في الحوض والميزان والصراط 5470 عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر --------------ماءه ابيض من---------------- اللبن-------------------------------------------------- وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظما ابدا 5471 وفي رواية	1256	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms896	true	61902796710488335	57	251	300	1293	1526	300	يومءذ تحدث اخبارها ----------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا -والترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه والبيهقي-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو- كل اناس بامامهم -----------قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا قال فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا واما الكافر فيعطي كتابه بشماله مسودا وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويجعل علي راسه تاج من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا 975 الفصل الثالث ف-----------------------------------------------ي الحوض والميزان والصراط اخرج الشيخان-------------------------------------------------------------------------- حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماءه ابيض من الورق وفي رواية اللبن وفي اخري صحيحة ايضا واحلي من العسل وفي اخري صحيحة وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظما ابدا----- وفي رواية	896	4787591112028517234	761	1326.0	606	1156	65.83045196533203	141	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1296	false	101954684609410011	64	168	321	844	1480	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم الاسراء 17 قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من نور- يتلالا---- فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ا-تنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا---- لكل رجل منكم مثل هذا قال واما الكافر في------------------سود- وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ف-ي صورة ادم ويلبس تاجا --------من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا---- فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	1296	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms896	true	61902796710488335	96	205	499	1048	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو- كل اناس بامامهم -----------قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا قال فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا فان لكل رجل منكم مثل هذا---- واما الكافر فيعطي كتابه بشماله مسودا وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويجعل علي راسه تاج من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	896	4787591112028517234	495	902.5	395	565	87.6106185913086	92	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1257	false	-3516731039013792178	0	43	0	209	1438	300	كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا وزادني ثلاث حثيات قال فما سعة حوضك يا نبي الله قال كما بين عدن الي عمان واوسع واوسع يشير بيده قال فيه مثعبان	1257	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms897	true	680963887086704102	85	130	422	635	1516	300	كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربي عز وجل قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وزادني ثلاث حثيات قال فما سعة حوضك يا نبي الله قال كما بين عدن الي عمان وا------وسع يشير بيده---- فيه مثعبان	897	4787591112028517234	198	375.5	157	223	88.78923797607422	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1258	false	6501560570258697442	159	261	816	1336	1518	300	حوضي كما بين عدن وعمان ابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك -اكوابه مثل نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين قال قاءل من هم يا رسول الله قال الشعثة رءو----------------------------------سهم الشحبة وجوههم الدنسة ثيابهم لا تفتح لهم السدد ولا ينكحون المنعمات الذين يعطون كل الذي عليهم ولا ياخذون كل الذي لهم رواه احمد باسناد حسن قوله الشحبة وجوههم بفتح الشين المعجمة وكسر الحاء المهملة بعدها باء موحدة هو من الشحوب وهو تغير الوجه من جوع او هزال او------------------ تعب وقوله لا تفتح لهم السدد اي لا تفتح لهم الابواب	1258	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms897	true	680963887086704102	172	246	875	1241	1516	300	حوضي كما بين عدن وعمان ابرد من الثلج واحلي من العسل واطيب ريحا من المسك واكوابه مثل نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين قال قاءل من هم يا رسول الله قال الشعثة رءوسهم اي بعيدة عهد بدهن وغسل وتسريح شعر الشحبة وجوههم اي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشحوب وهو تغير الوجه من جوع او هزال او تعب الدنسة ثيابهم اي الوسخة لا تفتح لهم السدد اي------------ الابواب	897	4787591112028517234	298	559.5	236	573	52.006980895996094	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1261	false	-583612155055957359	0	286	0	1423	1484	300	يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام في شماله ام وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم حتي يجوز رواه ابو داود من رواية الحسن عن عاءشة والحاكم الا انه قال وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتي يعلم اينجو ام لا------- الحديث وقال---- صحيح علي شرطهما لولا ارسال فيه بين الحسن وعاءشة 5486 وعن -----------------انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله تعالي قلت فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزا----ن قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب والبيهقي في البعث وغيره 5487 وروي عن انس يرفعه قال ملك موكل بالميزان فيءتي بابن ادم فيوقف بين كفتي الميزان فان ثقل ميزانه نادي ملك بصوت يسمع الخلاءق سعد فلان سعادة لا يشقي بعدها ابدا وان خف ميزانه نادي ملك بصوت يسمع الخلاءق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها ابدا رواه البزار والبيهقي 5488 وعن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوضع الميزان يوم القيامة فلو دري ---------فيه السموات والارض لوسعت فتقول الملاءكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله ------لمن شءت من خلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 5489 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال يوضع الصراط علي سواء جهنم مثل حد السيف المرهف مدحضة مزلة عليه كلاليب من نار يخ-طف بها فممسك يهوي فيها ومصروع ومنهم من يمر كالبرق فلا ينشب ذلك ان ينجو	1261	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms898	true	-3132336759554157815	88	300	452	1512	1512	300	يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام في شماله ام وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي يعلم ايجوز ام لا واخرجه الحاكم وقال انه صحيح علي شرطهما لولا ارسال فيه بين الحسن وعاءشة والترمذي وقال حسن غريب عن انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قا-ل انا فاعل ان شاء الله تعالي قلت فاين اطلبك قال اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة مواطن -والحاكم---- وقال صحيح علي شرط مسلم يوض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الميزان يوم القيامة فلو وزنت او وضعت فيه السموات والارض لوضعت فتقول الملاءكة يا رب لمن يزن هذا فيقول الله تعالي لمن شءت من خلقي فتقول الملاءكة سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموسي فتقول الملاءكة من يجوز علي هذا فيقول من شءت من خلقي فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك والطبراني بسند حسن عن ا------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال يوضع الصراط علي سواء جهنم مثل حد السيف المرهف مدحضة مزلة عليه كلاليب من نار يختطف بها فممسك يهوي فيها ومصروع ومنهم من يمر كالبرق فلا ينشب ذلك ان ينجو-	898	4787591112028517234	824	1519.0	652	1594	51.693851470947266	156	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1262	false	-8560765054282687911	0	233	0	1176	1499	300	كمشي الرجل ثم يكون اخرهم انسانا رجل قد لوحته النار ولقي فيها شرا حتي يدخله الله الجنة بفضل --------رحمته فيقال له تمن وسل فيقول اي رب اتهزا مني وانت رب العزة فيقال له تمن وسل حتي اذا انقطعت به الاماني قال لك ما سالت ومثله معه رواه الطبراني باسناد حسن وليس في اصلي رفعه وتقدم بمعناه في حديث ابي هريرة الطويل 5490 وعن ام مبشر الانصارية رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا --------------يدخل النار ان شاء الله------ من اهل-- الشجرة احد الذين بايعوا تحتها قالت بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة-------------- وان منكم الا واردها مريم 17 فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ---مريم 27 روا-ه مسلم وابن ماجه 5491 وعن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت----- جابر بن عبد الله فقلنا انا اختلفنا ههنا في الورود فقال تردونها جميعا فقلت له انا اختلفنا في ذلك فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضنا يدخلونها جميعا فاهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين	1262	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms899	true	-2132168236945079918	17	222	76	1107	1499	300	كمشي الرجل ثم يكون اخرهم انسانا رجل قد لوحته النار ولقي فيها شرا ثم ي-دخله الله الجنة بفضله وكرمه ورحمته فيقال له تمن وسل فيقول اي رب اتهزا مني وانت رب العزة فيقال له تمن وسل حتي اذا انقطعت به الاماني قال لك ما سالت ومثله معه ومسلم ---------------------------------------------------------------------------------عن ام مبشر الانصارية رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصة رضي الله عنها لا يدخل النار ان شاء الله تعالي من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها قالت بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة رضي الله عنها وان منكم الا واردها فقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واحمد بسند رواته ثقات والبيهقي بسند حسن ان جماعة----- اختلفوا في الورود فقال بعضهم لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فسال بعضهم جابر بن عبد الله رضي الله عنه ف--------------------قال تردونها جميعا ثم -----------------------------------------------------------------------------اهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ننجي----- الذي- اتقوا ونذر الظالمين	899	4787591112028517234	897	1643.0	714	1229	72.98616790771484	165	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1263	false	-247705139044353723	227	254	1154	1289	1536	300	عليه وسلم قال يرد الناس ثم يصدرون عنها باعمالهم واولهم كلمح البرق ثم كلمح الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	1263	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms899	true	-2132168236945079918	226	253	1130	1263	1499	300	علي شرط مسلم- يرد الناس ثم يصدرون عنها باعمالهم -اولهم كلمح البرق ثم كلمح الريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	899	4787591112028517234	125	236.5	100	135	92.59259033203125	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1264	false	-6243294364292823633	14	49	64	234	1469	300	عليه وسلم-------- يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول يا ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ ب-ازرته ثم ينطلق حتي ياتي الله تعالي	1264	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms899	true	-2132168236945079918	255	292	1276	1455	1499	300	علي شرط مسلم ايضا يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول يا ابت اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذه بازرته ثم ينطلق حتي ياتي الله تبارك	899	4787591112028517234	160	307.0	127	179	89.3854751586914	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1264	false	-6243294364292823633	49	274	234	1340	1469	300	وهو يعرض بين الخلق فيقول يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب وابي معي فانك وعدتني ان لا تخزيني قال فيمسخ الله اباه ضبعا فيهوي في النار فياخذ بانفه فيقول الله يا عبدي ابوك هوي فيقول لا وعزتك رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وهو في البخاري الا انه قال يلقي ابراهي------------م اباه ازر فذكر القصة بنحوه --فصل------- في الشف---------اعة وغيرها قال الحافظ كان الاولي ان يقدم ذكر الشفاعة علي ذكر الصراط لان وضع الصراط متاخر عن الاذن في الشفاعة العامة من حيث هي ولكن هكذا اتفق الاملاء والله المستعان 5496 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل نبي سال سءالا او قال لكل نبي دعوة قد دعاها لامته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي رواه البخاري ومسلم 5497 وعن ام حبيبة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اريت ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض فاحزنني وسبق ذلك من الله عز وجل كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني فيهم شفاعة يوم القيامة ففعل رواه البيهقي في البعث وصحح اسناده 5498 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول ----الله صلي الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل يصلي فاجتمع رجال من اصحابه يحرسونه حتي اذا صلي وانصرف اليهم فقال لهم لقد اعطيت الليلة خمسا ما اعطيهن احد قبلي اما	1264	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms900	true	-5019136312972575415	0	140	0	703	1494	300	وهو يعرض بين الخلق فيقول يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب وابي معي فانك وعدتني ان لا تخزيني قال فيمسخ ا-----باه ضبعا فيهوي في النار فياخذ بانفه فيقول الله تعالي-- ابوك هو- فيقول لا وعزتك----------------------------------- وهو في البخاري الا انه قال يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر فذكر القصة بنحوه الفصل الرابع في الاذن في الشفاعة و-------------------------------------------------------------------وضع الصراط متاخر عن الاذن في الشفاعة العامة اخرج الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نبي سال سءالا او قال لكل نبي دعوة قد دعاها لامته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يو-م القيامة والبيهقي وصححه را---------------------------------------------------------------يت ما تلقي امتي من بعدي وسفك بعضهم دم-- بعض فاحزنني وسبق ذلك من الله عز وجل كما سبق في الامم قبلهم فسالته ان يوليني فيهم شفاعة يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------ففعل واحمد بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اعطيت الليلة خمسا ما اعطيهن احد قبلي الي	900	4787591112028517234	612	1024.5	481	1140	53.68421173095703	112	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1265	false	2755435307309193875	31	181	179	893	1483	300	والخامسة هي ما هي قيل لي سل فان كل نبي قد سال فاخرت مسالتي الي يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله رواه احمد باسناد صحيح 5499 وعن عبد الرحمن بن ابي عقيل رضي الله عنه قال انطلقت في وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيناه فانخنا بالباب وما في الناس ابغض الينا من رجل نلج عليه فما خرجنا حتي ما كان في الناس احب الينا من رجل دخل عليه فقال قاءل منا يا رسول الله الا سالت ربك ملكا كملك سليمان قال فضحك ثم قال فلعل لصاحبكم عند الله افضل من ملك سليمان ان الله------ لم يبعث نبيا ا---لا اعطاه دعوة منهم من اتخذها دنيا فاعطيها ومنهم من دعا بها علي قومه اذ عصوه فاهلكوا بها فان الله اعطاني دعوة فاختباتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة رواه الطبراني والبزار باسناد----------------------------------- جيد 5500 وعن ا----------بي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله	1265	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms900	true	-5019136312972575415	142	249	710	1243	1494	300	والخامسة هي ما--- قيل لي سل فان كل نبي قد سال فاخرت مسالتي الي يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الل-------------------------------------------------------------------ه والبزار والطبراني بسند حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله الا سالت ربك ملكا كملك سليمان---- فضحك ثم قال فلعل لصاحبكم عبد الله افضل من ملك سليمان ان الله تعالي لم يبعث نبيا قط الا اعطاه دعوة منهم من اتخذها دنيا فاعطيها ومنهم من دعا بها علي قومه اذ عصوه فاهلكوا بها وان الله اعطاني دعوة فاختباتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة والاحاديث في هذا كثيرة من الصحاح وغيرها والطبراني باسانيد احدها جيد----- الا اخبركم بما خيرني ربي انفا قلنا بلي يا رسول الله	900	4787591112028517234	408	709.5	318	768	53.125	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1266	false	6422763470055288437	95	146	463	717	1487	300	الا اخبركم بما خيرني ربي انفا قلنا بلي يا رسول الله قال خيرني بين ان يدخل ثلثي امتي الجنة بغير حساب ولا عذاب وبين الشفاعة قلنا يا رسول الله ما الذي اخترت قال اخترت الشفاعة قلنا جميعا يا رسول الله اجعلنا من اهل شفاعتك قال------------------- ان شفاعتي لكل مسلم رواه الطبراني	1266	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms900	true	-5019136312972575415	238	291	1191	1454	1494	300	الا اخبركم بما خيرني ربي انفا قلنا بلي يا رسول الله قال خيرني بين ان يدخل ثلثي امتي الجنة بغير حساب ولا عذاب وبين الشفاعة قلنا يا رسول الله ما الذي اخترت قال------ الشفاعة قلنا جميعا يا رسول الله اجعلنا من اهل شفاعتك قال صلي الله عليه وسلم ان شفاعتي لكل مسلم و----الطبراني	900	4787591112028517234	243	457.0	194	273	89.010986328125	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1267	false	-126856001726482806	0	300	0	1438	1438	300	فيقولون يا نبي الله انت الذي فتح الله لك وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقد تري ما نحن فيه فاشفع لنا الي ربك فيقول انا صاحبكم فيخرج يجوس بين الناس حتي ينتهي الي باب الجنة فياخذ بحلقة في الباب من ذهب فيقرع الباب فيقول من هذا فيقول محمد فيفتح له حتي يقوم بين يدي الله عز وجل فيسجد فينادي ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فذلك المقام المحمو-----------د رواه الطبراني باسناد صحيح 5503 وعن انس رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لقاءم انتظر امتي تعبر------- اذ جاء عيسي عليه السلام قال فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون او قال يجتمعون اليك يدعون الله------ ان يفرق بين جم-ع الامم الي حيث يشاء لعظم ما هم فيه فالخلق ملجمون في العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر فيتغشاه الموت قال يا عيسي انتظر حتي ارجع اليك قال وذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فلقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله ------الي جبريل عليه السلام ان اذهب الي محمد فقل له ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع قال فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين انسانا واحدا قال فما زلت اتردد علي ربي-------- فلا اقوم فيه مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله من ذلك ان قال ادخل من امتك من خلق الله -------من شهد ان لا اله الا الله يوما واحدا مخلصا ومات علي ذلك رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح 5504 وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل من اهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله------ بما عصوا الله------ واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك وسل تعطه واشفع-	1267	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms901	true	3027579061968739636	21	289	105	1409	1464	300	فيقولون يا نبي الله انت الذي فتح الله لك وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقد تري ما نحن فيه فاشفع لنا الي ربك فيقول انا صاحبكم فيخرج بجرس بين الناس حتي ينتهي الي باب الجنة فياخذ بحلقة بال--باب من ذهب فيقرع الباب فيقال من هذا فيقول محمد فيفتح له حتي يقوم بين يدي الله عز وجل فيسجد فينادي ارفع راسك وسل تعط- واشفع تشفع فذلك المقام المحمود واحمد بسند رواته ثقات محتج بهم في الصحيح----------------------------------------------------------------- اني لقاءم انتظر امتي تعبر الصراط اذ جاء عيسي عليه السلام---- فقال هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون او قال يجتمعون اليك يدعون الله تعالي ان يفرق بين جميع الامم الي حيث يشاء لعظم ما هم فيه فانهم- ملجمون ب--العرق فاما المءمن فهو عليه كالزكمة واما الكافر في-غشاه الموت قال يا عيسي انتظر حتي ارجع اليك قال وذهب نبي الله صلي الله عليه وسلم فقام تحت العرش فلقي ما لم يلق ملك مصطفي ولا نبي مرسل فاوحي الله تعالي الي جبريل عليه السلام ان اذهب الي محمد فقل له ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع قال فشفعت في امتي ان اخرج من--- تسعة وتسعين انسانا واحدا قال فما زلت اتردد علي ربي جل وعلا فلا اقوم فيه مقاما الا شفعت حتي اعطاني الله من ذلك ق---ال ادخل من امتك من خلق الله تعالي ممن شهد ان لا اله الا الله يوم------ا مخلصا ومات علي ذلك والطبراني بسند حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل من اهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله تعالي بما عصوا الله تعالي واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك وسل تعطه واشفع	901	4787591112028517234	1190	2193.0	939	1498	79.43925476074219	233	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1268	false	-4268202631984719497	97	300	469	1498	1498	300	ابي بكر الصديق رضي الله عن---------------ه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ثم جلس حتي اذا كان من الضحي ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس مكانه حتي صلي الاولي والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتي صلي العشاء الاخرة ثم قام الي اهله فقال الناس لابي بكر رضي الله عنه سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانه صنع اليوم شيءا لم يصنعه قط فقال نعم------- عرض علي ما هو كاءن من امر الدنيا والاخرة فجمع الاولون والاخرون بصعيد واحد حتي انطلقوا الي ادم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر اصطفاك الله------ اشفع لنا الي ربك فقال -قد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ال عمران 33 فينطلقون الي نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فانت----- اصطفاك الله واستجاب----- لك في دعاءك فلم يدع علي الارض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي فانطلقوا الي ابراهيم فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الي ابراهيم عليه السلام فيقول ليس ذاكم عندي فانطلقوا الي موسي فان الله كلمه تكليما فينطلقون الي موسي عليه السلام فيقول ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي عيسي ابن مريم-	1268	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms902	true	-9210082159665811823	8	213	38	1084	1526	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ثم جلس حتي اذا كان من الضحي ضحك---------- صلي الله عليه وسلم وجلس مكانه حتي صلي الاولي والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتي صلي العشاء الاخرة ثم قام الي اهله فقال الناس لابي بكر رضي الله عنه سل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانه صنع اليوم شيءا لم يصنعه قط -قال فساله فقال عرض علي ما هو كاءن من امر الدنيا والاخرة يجمع الاولون والاخرون بصعيد واحد حتي انطلقوا الي ادم عليه السلام والعرق يكاد يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر اصطفاك الله تعالي اشفع لنا الي ربك فقال لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين------------ فينطلقون الي نوح عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فانت الذي اصطفاك الله واستجاب الله لك في دعاءك فلم يدع علي الارض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي فانطلقوا الي ابراهيم فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الي ابراهيم عليه السلام فيقول ليس ذاكم عندي فانطلقوا الي موسي فان الله كلمه تكليما فينطلقون الي موسي عليه السلام فيقول ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي عيسي ابن مريم	902	4787591112028517234	1002	1923.5	805	1069	93.73246002197266	191	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1269	false	-1758797275565040829	0	84	0	427	1493	300	فانه كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فيقول عيسي ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي سيد ولد ادم فانه اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة انطلقوا الي محمد------------------- فليشفع لكم الي ربكم قال فينطلقون الي واتي جبريل فياتي جبريل ربه فيقول اءذن له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل------------ فيخر ساجدا قدر جمعة ثم يقول الله تبارك وتعالي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه خر ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله يا محمد ارفع راسك	1269	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms902	true	-9210082159665811823	213	300	1084	1526	1526	300	فانه كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فيقول عيسي ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا الي سيد ولد ادم فانه اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة انطلقوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فليشفع لكم الي ربكم قال فينطلقون--------------- فياتي جبريل ربه فيقول اءذن له وبشره بالجنة قال فينطلق به جبريل عليه السلام فيخر ساجدا قدر جمعة ثم يقول الله تبارك وتعالي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه خر ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله يا محمد ارفع راسك-	902	4787591112028517234	411	780.5	331	458	89.73799133300781	79	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1269	false	-1758797275565040829	84	291	427	1447	1493	300	وقل تسمع واشفع تشفع فيذهب ليقع ساجدا فياخذ جبريل بضبعيه ويفتح الله------ عليه من الدعاء ما لم يفتح علي بشر قط فيقول اي رب جعلتني سيد ولد ادم ولا فخر واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر حتي انه ليرد علي الحوض اكثر ما بين صنعاء وايلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء---- فيجء النبي مع-ه العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي ليس معه احد ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون فيمن ارادوا فاذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله جل وعلا انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيءا فيدخلون الجنة ثم يقول الله تبارك وتعالي انظروا في النار هل فيها من احد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله------ اسمحوا لعبدي كاسماحه الي عبيدي ثم يخرج من النار اخر فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت امرت ولدي اذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتي اذا كنت مثل الكحل اذهبوا بي الي البحر فذروني في الريح فقال الله لم فعلت ذلك قال من مخافتك فيقول انظر --الي ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله فيقول لم تسخر بي وانت الملك فذلك الذي ضحكت به من الضحي -رواه	1269	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms903	true	6845784783242655366	0	208	0	1027	1521	300	وقل يسمع واشفع تشفع فيذهب ليقع ساجدا فياخذ جبريل بضبعيه ويفتح الله تعالي عليه من الدعاء ما لم يفتح علي بشر قط فيقول اي رب جعلتني سيد ولد ادم ولا فخر واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر حتي انه ليرد علي الحوض اكثر ما بين صنعاء وايلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء قال فيجء النبي ومعه العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي ليس معه احد ثم يقال ادعوا الشهداء فيشفعون فيمن اراد-- فاذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله عز وجل- انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيءا فيدخلون الجنة ثم يقول الله تعا-------لي انظروا في النار هل فيها من احد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله تعالي اسمحوا لعبدي كاسماحه الي عبيدي ثم يخرج من النار اخر فيقال له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت امرت ولدي اذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتي اذا كنت مثل الكحل اذهبوا الي--- البحر فذروني في الريح فقال الله لم فعلت ذلك قال من مخافتك فيقول انظروا الي ملك اعظم ملك فان لك مثله وعشرة امثاله فيقول لم تسخر بي وانت الملك فذلك الذي ضحكت به من الضحي ورواه	903	4787591112028517234	996	1940.5	792	1040	95.76923370361328	196	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1270	false	-424804477390898485	172	263	863	1340	1529	300	حذيفة و ابي---------- هريرة------- رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس قال فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما قال فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك فيات------------ون محمدا	1270	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms903	true	6845784783242655366	214	300	1058	1521	1521	300	حذيفة وابن مسعود وابو هريرة وغيرهم رضي الله عنهم وم---------------------------------سلم يجمع الله تبارك وتعالي الناس ----فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك انما كنت خليلا من و-----راء اعمدوا الي موسي الذي كلمه الله تكليما قال فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه فيقول عيسي لست بصاحب ذلك اءتوا محمدا فياتون محمدا-	903	4787591112028517234	423	803.5	344	506	83.59683990478516	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1263	false	-247705139044353723	20	120	103	610	1536	300	صلي الله عليه وسلم فيقوم ويءذن له وترسل معه الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق -------قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زاحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا	1263	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	0	92	0	472	1476	300	صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل---- الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق الخاطف قال قلت بابي انت وامي اي شء ك---البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيك-------------------م قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع------ الا ز-حفا---- وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار والذي نفس محمد----- بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا	904	4787591112028517234	460	864.0	369	514	89.4941635131836	84	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1270	false	-424804477390898485	263	300	1340	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق -------قال قلت بابي---- وامي اي شء كالبرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم-	1270	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	0	39	0	201	1476	300	صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق الخاطف قال قلت بابي انت وامي اي شء كالبرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم	904	4787591112028517234	189	358.5	153	201	94.02985382080078	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1271	false	2041136942801897103	0	76	0	379	1499	300	كمر الطير وشد الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا رواه مسلم 5509 وعن ابي سعيد- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة	1271	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	42	123	214	626	1476	300	كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع------ الا زحفا---- وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوش في النار والذي نفس محمد----- بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا والشيخان -------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي- صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة وقال انا سيد الناس-- يوم القيامة	904	4787591112028517234	321	569.0	253	437	73.45537567138672	58	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1271	false	2041136942801897103	227	300	1130	1499	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي------------------- في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم ذاك يجمع -لله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه والي-- ما بلغكم الا تن-ظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض-	1271	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	94	172	484	877	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة وقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه اي الي ما بلغكم الا تنتظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض	904	4787591112028517234	363	696.5	291	393	92.36640930175781	68	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1272	false	-302097398577539256	0	119	0	560	1441	300	الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بلغنا ف--------------------------------قال ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت- نفسي نفسي نفسي -ذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك -لله عبدا شك---------ورا الا تري ا-----لي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول-------- ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كان- لي دعوة دعوت بها علي قومي	1272	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms904	true	5397728445119473762	172	300	877	1476	1476	300	الناس لبعض اءتوا ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا او قال الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك افلا تري ما نحن فيه الا تري---- ما بلغنا--------------------- فيقول لهم نوح ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي-	904	4787591112028517234	520	946.0	408	625	83.19999694824219	98	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1272	false	-302097398577539256	119	300	560	1441	1441	300	نفسي نفسي نفسي -ذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون -----------انت نبي الله وخليله من اهل الارض -شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي -ذهبوا الي غيري -ذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الل-------ه فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس -شفع لنا الي ربك اما تري الي ما نحن فيه------------------------ فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي -ذهبوا الي غيري -ذهبوا الي عيسي فياتون---- عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد -شفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه في--------------------قول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد فياتوني فيقولون -------------------------------------------يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد-	1272	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms905	true	8908873125889553622	0	201	0	984	1434	300	نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون-------- انت رسول الله وكليمه فضلك----- برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون الي عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبيين وقد	905	4787591112028517234	825	1483.5	656	1019	80.96173095703125	150	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1273	false	-6087458265505913171	0	93	0	421	1406	300	غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد -رفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال------------------- والذي نفسي بيده ان	1273	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms905	true	8908873125889553622	201	300	984	1434	1434	300	غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب امتي------ فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان-	905	4787591112028517234	408	762.5	319	462	88.31169128417969	84	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1274	false	-9184164916000800715	240	294	1165	1469	1506	300	داود والبزار والطبراني وابن حبان في صحيحه والبيهقي ورواه ابن حبان ايضا والبيهقي من حديث جابر 5518 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيرت بين الشفاعة او يدخل نصف امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اما انها ليست للمءمنين المتقدمين ولكنها للمذنبين الخطاءين المتلوثين	1274	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms906	true	-2689366961118339171	16	54	77	310	1493	300	داود والطبر--------اني وابن حبان في صحيحه والبيهقي شفاعتي لاهل الكباءر من امتي واحمد والطبراني بسند جيد------------------------------------------------------------- خيرت بين الشفاعة او يدخل نصف امتي الجنة فاخترت الشفاعة لانها اعم واكفي اما انها ليست للمءمنين المتق--ين ولكنها للمذنبين الخاطءين المنكوبين	906	4787591112028517234	175	296.0	144	304	57.56578826904297	25	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1279	false	1142644847097311484	258	299	1301	1507	1511	300	صلي الله عليه وسلم انه خطب فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري او بل دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم الي الصعيد ولحثيتم علي رءوسكم التراب	1279	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms906	true	-2689366961118339171	91	130	501	699	1493	300	صلي الله عليه وسلم---- خطب فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري او بل دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي نفسي---- بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم علي الصعيد ولحثيتم علي رءوسكم التراب	906	4787591112028517234	196	377.0	157	206	95.1456298828125	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1280	false	1641100845869713498	12	155	53	719	1420	300	جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله عز وجل بمنافخ النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار و--انعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها والذي بعثك بالحق لو----- ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا لمات من في الارض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو	1280	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms906	true	-2689366961118339171	133	300	719	1493	1493	300	جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون فقال ما جءتك حتي امر الله عز وجل بمنافح النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار او انعت لي جهنم فقال جبريل ان الله تبارك وتعالي امر بجهنم فاوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم امر فاوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا يطفا لهبها والذي بعثك بالحق نبيا لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا لمات من في الارض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو ان خازنا من خزنة جهنم برز الي اهل الدنيا لمات من في الارض كلهم جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو-	906	4787591112028517234	547	908.5	430	889	61.529808044433594	114	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1280	false	1641100845869713498	155	300	719	1420	1420	300	ان حلقة من حلق سلسلة اهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لارفضت وما تقارت حتي ينتهي الي الارض السفلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت به فقال وما لي لا ابكي -انا احق بالبكاء لعلي اكون في علم الله علي غير الحال التي انا عليها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به ابليس فقد كان من الملاءكة وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكي جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتي نوديا ان يا جبريل ويا محمد ان الله عز وجل قد امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من-	1280	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms907	true	-3330934846822586435	0	140	0	678	1509	300	ان حلقة من حلق سلسلة اهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لارفضت وما تقارت حتي تنتهي الي الارض السفلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فاموت قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت به فقال وما لي لا ابكي وانا احق بالبكاء لعلي اكون في علم الله علي غير الحال التي انا عليها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به ابليس فقد كان من الملاءكة وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكي جبريل------------ فما زالا يبكيان حتي نوديا ان يا جبريل ويا محمد ان الله تعالي- قد امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل------------ وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من	907	4787591112028517234	670	1298.0	531	703	95.30583190917969	135	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1281	false	2718498185420922440	0	276	0	1373	1482	300	الانصار يضحكون ويلعبون فقال اتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي------------------------------------------------------------------------- الله رواه الطبراني في الاوسط وتقدم شرح بعض غريبه في حديث اخر في ذكر الموت 5539 وروي عن عمر ايضا رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم حزينا لا يرفع راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------ما لي اراك يا جبريل حزينا قال اني رايت نفحة من جهنم فلم ترجع الي روحي بعد رواه الطبراني في الاوسط 5540 وعن انس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ق-------------------ال لجبريل ما لي لا اري ميكاءيل ضاحكا قط قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار رواه احمد من رواية اسماعيل بن عياش وبقية رواته ثقات 5541 وروي عن انس ايضا رضي الله عنه قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقودها الناس والحجارة التحريم 7 فقال اوقد عليها الف عام حتي احمرت والف عام حتي ابيضت والف عام حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يطفا لهبها الحديث رواه البيهقي والاصبهاني وتقدم بتمامه في البكاء 5542 وعن انس بن مالك ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين -ما استمتعتم بها وانها لتدعو الله------- ان لا يعيدها فيها رواه ابن ماجه باسناد واه والحاكم عن جسر بن فرقد وهو واه عن الحسن عنه وقال صحيح الاسناد 5543 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالنار يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها رواه مسلم	1281	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms907	true	-3330934846822586435	140	264	678	1329	1509	300	الانصار يضحكون ويلعبون فقال اتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل فنودي يا محمد لا تقنط عبادي انما بعثتك مبشرا ولم ابعثك معسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال -------------صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا واحمد من رواية اسماعيل بن عياش وبقية رواته ثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قال لجبريل ما لي لا اري ميكاءيل ضاحكا قط قال ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاكم وصححه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالنار مرتين لما انتف-عتم بها وانها لتدعو الله عز وجل ان لا يعيدها فيها وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يءتي بجهنم- يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها ومالك ----	907	4787591112028517234	466	664.5	371	1504	30.98404312133789	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1282	false	-7742860240039005694	0	26	0	126	1471	300	يوقد---- بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	1282	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms907	true	-3330934846822586435	269	296	1361	1491	1509	300	يوقد بها بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها	907	4787591112028517234	126	245.5	100	130	96.92308044433594	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0013	false	-2743740895640201414	129	239	638	1195	1503	300	وابن ماجه و--لفظه----------- تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله عز وجل الذين يزورون الامراء وفي بعض النسخ الامراء الجورة ورواه الطبراني في الاوسط بنحوه الا انه قال يلقي فيه الغرارون قيل يا رسول الله وما الغرارون قال المراءون باعمالهم في الدنيا 44 ورواه ايضا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم اربعماءة مرة اعد ذلك الوادي للمراءين من امة محمد صلي	13	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms908	true	7788883641588107953	231	300	1168	1522	1522	300	وابن ماجه واللفظ له والترمذي تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله -من يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله------- الذين يزورون الامرا----------------------ء الجورة و-----الطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الواد---ي كل يوم اربعماءة مرة اعد----------- للمراءين من امة محمد صلي-	908	4787591112028517234	340	607.5	274	570	59.64912414550781	59	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1282	false	-7742860240039005694	41	189	209	920	1471	300	في صحيحه والبيهقي فزادوا فيه وضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد 5545 وفي رواية للبيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحسبون ان نار جهنم مثل ناركم هذه هي اشد سوادا من القار هي جزء من بضعة وستين جزءا منها او نيف واربعين شك ابو سهيل قال الحافظ وجميع ما ياتي في صفة الجنة والنار معزوا الي البيهقي فهو مما ذكره في كتاب البعث والنشور وما كان من غيره من كتبه اعزوه اليه ان شاء الله 5546 وعن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار جزء من ماءة جزء من جهنم رواه احمد ورواته رواة الصحيح 5547 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحترق المسجد ومن فيه رواه ابو يعلي	1282	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms908	true	7788883641588107953	0	54	0	264	1522	300	في صحيحه والبيهقي----------- وضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد واخرج احمد بسند صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه النار جزء من ماءة جزء من جهنم وابو يعلي بسند حسن----------------------------------------------------------------- لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاح-رق المسجد ومن في-----ه ابو داود	908	4787591112028517234	225	374.0	175	711	31.64556884765625	42	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1283	false	-1676478364700235942	0	129	0	646	1498	300	جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاء فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه -قال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد وقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها رواه ابو داود والنساءي والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن صحيح 5550 وروي عن ابن عباس- رضي الله ----	1283	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms908	true	7788883641588107953	66	182	335	913	1522	300	جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها---- فجاء ونظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها---- فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع------ فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها---- فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه وقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد فقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها---- فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ي-----بقي احد الا دخلها والبيهقي بسند لا باس به----------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه	908	4787591112028517234	543	978.0	430	652	83.28221130371094	99	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1284	false	2299883672139567608	9	100	55	504	1496	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انها ترمي بشرر كالقصر وفي رواية لا يطفا لهبها المرسلات 23 قال اما اني لست اقول كالشجرة ولكن كالحصون والمداءن رواه البيهقي باسناد لا باس به فيه خديج بن معاوية وقد وثقه ابو حاتم فصل في اوديتها وجبالها 5555 عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره رواه احمد والترمذي الا انه قال واد بين جبلين يهوي فيه الكافر سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعره ورواه ابن	1284	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms908	true	7788883641588107953	176	232	887	1173	1522	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انها ترمي بشرر كالقصر ------------------------------------قال اما اني لست اقول كالشجر- ولكن كالحصون والمداءن واحمد وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه ويل -------------------------------------------------------------------------------------------------------واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره---------- والترمذي ويل --------واد بين جبلين يهوي فيه الكافر سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعره و-----ابن	908	4787591112028517234	235	398.0	187	449	52.338531494140625	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1285	false	-2460265666523151957	151	238	734	1170	1468	300	وسلم قال تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء الجورة رواه ابن ماجه واللفظ له والترمذي وقال حديث غريب رواه الطبراني من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم اربعماءة مرة اعد للمراءين من امة محمد صلي	1285	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms908	true	7788883641588107953	235	300	1188	1522	1522	300	والترمذي تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخله قال اعد للقراء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء الجورة و----------------------------------------------------الطبراني------------------------------------------------- ان في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي كل يوم اربعماءة مرة اعد للمراءين من امة محمد صلي-	908	4787591112028517234	327	617.0	263	436	75.0	62	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1286	false	8231063195137620864	51	182	228	810	1401	300	ان في النار سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف جحر وفي كل جحر حية تاكل وجوه اهل النار رواه ابن ابي الدنيا من رواية اسماعيل بن عياش ورواه البخاري في تاريخه من طريق اسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام عن الحجاج بن عبد الله الثمالي وله صحبة ان نفير بن مجيب وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من قدماءهم قال ان في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف دار في كل دار سبعون الف بيت في كل بيت سبعون الف بءر -في كل بءر سبعون الف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر او المنافق حتي يواقع ذلك كله	1286	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms909	true	842612284559227308	6	90	31	397	1451	300	ان في النار سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف حجر -في كل حجر حية تاكل وجوه اهل النار و--------------------------------------------------البخاري في تاريخه بسند فيه نكار------------------------------------------------------------------------------------------------ة---------------------------------------------------------------------- ان في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف دار في كل دار سبعون الف بيت في كل بيت سبعون الف بءر وفي كل بءر سبعون الف ثعبان في شدق كل ثعبان سبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر او المنافق حتي يواقع ذلك كله	909	4787591112028517234	348	636.0	266	583	59.691253662109375	76	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1287	false	-7932536611281736045	0	202	0	982	1474	300	يقول اكثروا ذكر النار فان حرها شديد وان قعرها بعيد وان مقامعها حديد قال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان وانما قدم عتبة بن غزوان البصرة في زمن عمر وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر 5566 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان حجرا قذف به في جهنم لهوي سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها رواه البزار وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والبيهقي كلهم من طريق عطاء بن الساءب 5567 وعن -------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسله الله في جهنم منذ سبعين خريفا فالان حين انتهي الي قعرها رواه مسلم 5568 ورواه الطبراني من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوتا هاله فاتاه جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الصوت يا جبريل فقال هذه صخرة هوت من شفير جهنم من سبعين عاما فهذا حين بلغت قعرها فاحب الله ------ان يسمعك صوتها فما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا ملء فيه حتي قبضه الله عز وجل	1287	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms909	true	842612284559227308	114	265	524	1260	1451	300	يقول اكثروا ذكر النار فان حرها شديد وان قعرها بعيد وان مقامعها حديد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار وابو يعلي وابن حبان في صحيحه والبيهقي لو ان حجرا قذف به في جهنم لهوي بها سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسله الله في جهنم منذ سبعين خريفا فالان حين انتهي الي قعرها و--------------------الطبراني عن -----ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوتا هاله فاتاه جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الصوت يا جبريل فقال هذه صخرة هوت من شفير جهنم من سبعين عاما فهذا حين بلغت قعرها فاحب الله تعالي ان يسمعك صوتها فما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا ملء فيه حتي قبضه الله عز وجل	909	4787591112028517234	656	1238.5	521	1025	64.0	129	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1288	false	-4947001261047154166	101	139	503	703	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- لو ان رصاصة مثل هذه واشار مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار	1288	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms909	true	842612284559227308	251	300	1196	1451	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا ملء فيه حتي قبضه الله عز وجل واحمد والترمذي وحسنه لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار-	909	4787591112028517234	196	375.0	159	256	76.5625	36	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1288	false	-4947001261047154166	252	298	1286	1513	1519	300	لو ان مقمعا من حديد جهنم وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض رواه احمد وابو يعلي والحاكم وقال صحيح الاسناد 5575 وفي رواية لاحمد وابي يعلي قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ضرب الجبل بمقمع من حديد جهنم لتفتت	1288	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms910	true	3514821941590968105	9	35	48	174	1580	300	لو ان مقمعا من حديد جهنم وضع في الارض فاجتمع له الثقلان ما اقلوه من الارض-------------------- والحاكم وصححه--------------------------------------------------------------------------------- لو ضرب الجبل بمقمع من حديد جهنم لتفتت	910	4787591112028517234	122	212.5	96	227	53.74449157714844	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1289	false	-8797536666370500741	189	300	938	1495	1495	300	ان الارضين------ بين كل ارض الي التي تليها مسيرة خمسماءة سنة فالعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في --سماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسجن الريح فلما اراد الله ------ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور قال له الجبار تبارك وتعالي اذا تكفا الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم الذاريات 24 والثالثة فيها حجار ج-هنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله اللنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها -لاودية من كبريت-	1289	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms910	true	3514821941590968105	64	174	329	891	1580	300	ان الارضين السبع بين كل ارض وا---لتي تليها مسيرة خمسماءة عام فالعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية -سجن الريح فلما اراد الله تعالي ان يهلك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلكهم ---قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور قال له الجبار تبارك وتعالي اذن تكفء الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه العزيز ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم و------------الثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله اللنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها الاودية من كبريت	910	4787591112028517234	525	981.0	421	581	90.36144256591797	95	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1290	false	-1164216203462064354	0	58	0	313	1573	300	لو ارسل فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم ان افواهها كالاودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه لحم علي وضم والسادسة فيها عقارب جهنم ان ادني عقرب منها كالبغا--------- تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة سقر فيها ابليس مصفد بالحديد يد امامه ويد خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لما يشاء من عباده اطلقه	1290	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms910	true	3514821941590968105	174	232	891	1207	1580	300	لو ارسل فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم ان افواهها كالاودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه لحم علي عظم -السادسة فيها عقارب جهنم ان ادني عقرب منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة في----ها ابليس مصفد بالحديد يد امامه ويد خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لمن -شاء من عباده اطلقه	910	4787591112028517234	302	579.5	245	322	93.788818359375	51	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1290	false	-1164216203462064354	151	195	783	1025	1573	300	ان في النار حيات كامثال اعناق البخت تلسع احداهن اللسعة فيجد حر-ها سبعين خريفا وان في النار عقارب كامثال البغال الموكفة تلسع احداهن اللسعة فيجد حموتها اربعين سنة رواه احمد والطبراني من طريق ابن لهيعة عن دراج عنه ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم	1290	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms910	true	3514821941590968105	240	274	1256	1450	1580	300	ان في النار حيات كامثال اعناق --عين تلسع احداهن اللسعة فيجد حموها سبعين خريفا وان في النار عقارب كامثال البغال الموكفة تلسع احداهن اللسعة فيجد حمو-ها اربعين سنة والترمذي و----------------------------------------------ابن حبان في صحيحه والحاكم	910	4787591112028517234	179	324.5	146	243	73.66255187988281	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1291	false	-5283063093728723711	123	298	602	1484	1497	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان رواه الترمذي والبيهقي الا انه قال فيخلص فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه روياه من طريق ابي السمح وهو دراج عن ابن حجيرة وقال الترمذي حديث حسن غريب صحيح الحميم هو المذكور في القران في قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 51 وروي عن ابن عباس وغيره ان الحميم------ الحار الذي يحرق وقال الضحاك الحميم يغلي منذ خلق الله السموات والارض الي يوم يسقونه ويصب علي رءوسهم وقيل هو ما يجتمع من دموع اعينهم في حياض النار فيسقونه وقيل غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 71 ----قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله عز وجل وسقوا ماء حميما 5584 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف 92 رواه احمد	1291	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms911	true	-8780489780474542638	1	140	5	717	1511	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان والح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم الماء الحار الذي يحرق وقال الضحاك الحميم يغلي منذ خلق الله السموات والارض الي يوم يسقونه ويصب علي رءوسهم وقيل هو ما يجتمع من دموع اعينهم في حياض النار فيسقونه وقيل غير ذلك وهو المذكور في قوله تبارك وتعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم واحمد والترمذي وقال غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عنه صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا دنا- منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال جل ذكره----------------------------------------------------- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب واحمد -------------	911	4787591112028517234	513	971.5	407	1033	49.66118240356445	100	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1292	false	-6751760247989384755	1	169	5	832	1487	300	غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 5585 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا رواه الترمذي من حديث رشدين عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم وقال الترمذي انما نعرفه من حديث رشدين قال الحافظ رواه الحاكم وغيره من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث به وقال الحاكم صحيح الاسناد الغساق هو المذكور في القران في قوله تعالي فليذوقوه حميم وغساق ص 75 وقوله لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا النساء 42 52 وقد اختلف في معناه فقيل------------------- هو ما يسيل من بين جلد الكافر ولحمه قاله ابن عباس وقيل هو صديد اهل النار قاله ابراهيم وقتادة وعطية وعكرمة وقال كعب هو عين في جهنم تسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه	1292	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms911	true	-8780489780474542638	74	231	385	1177	1511	300	غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم--------------------------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا دنا منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال جل ذكره وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب واحمد والحاكم وصححه لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغساق هو المذكو----------ر في قوله تعالي فليذوقوه حميم وغساق----- وقوله تعالي------------------------ الا حميما وغساقا و----------------اختلف فيه فعند ابن عباس رضي الله عنهما هو ما يسيل م----ن جلد الكافر ونحوه وعند الاخرين------ هو صديدهم و-----------------------------------------قال كعب هو عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر المرء ثوبه	911	4787591112028517234	449	756.0	353	1129	39.76970672607422	79	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1293	false	-3636365021294401208	116	178	559	865	1508	300	صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران 201 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الا انه قال فكيف بمن ليس له طعام غيره	1293	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms911	true	-8780489780474542638	236	283	1204	1434	1511	300	صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه وفي رواية فكيف -----------------------------------------------------بمن ليس له طعام غيره	911	4787591112028517234	215	405.0	171	306	70.26143646240234	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1294	false	8782923394380807450	258	300	1280	1505	1505	300	وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغيرهما المنكب مجتمع راس الكتف والعضد 5593 وعنه رضي الله عنه ع--------------------------------------ن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ضرس الكافر------------ مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده-	1294	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms912	true	-2447094103861336671	3	93	14	491	1577	300	والشيخان ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع و------------------------------------المنكب مج-مع راس الكتف والعضد واحمد ضرس الكافر مثل احد وفخذه مثل البيضاء اي وهو جبل ومقعده من النار كما بين قديد ومكة اي نحو ثلاثة ايام وكثافة جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار اي ملك باليمن له ذراع معروف المقدار كذا قال ابن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم ومسلم ضرس او قال ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث والترمذي ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده	912	4787591112028517234	153	227.5	124	518	29.536680221557617	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1295	false	-6922753717380336423	0	274	0	1424	1558	300	من النار كما بين قديد ومكة------------------ وكثافة جسده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار رواه احمد واللفظ له------------------------------------------------------- ومسلم -ولفظه قال ضرس الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث والترمذي ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة وقال حديث حسن غريب قوله مثل الربذة يعني كما بين المدينة والربذة والبيضاء جبل انتهي 5594 وفي رواية للترمذي قال ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة وقال في هذه حديث حسن غريب صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد ورواه الحاكم وصححه ولفظه وهو رواية لاحمد باسناد جيد قال ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل --ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة قال ابو هريرة وكان يقال بطنه-------- مثل بطن اضم الجبار ملك باليمن له ذراع معروف المقدار كذا قال ابن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم 5595 وعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس رواه الترمذي عن الفض-ل بن يزيد عن ابي المخارق عنه وقال هذا حديث انما نعرفه من هذا الوجه والفضل بن يزيد كوفي قد روي عنه غير واحد من الاءمة وابو المخارق ليس بمعروف انتهي قال الحافظ رواه الفضل بن يزيد 5596 عن ابي العجلان قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر ليجر لسانه فرسخين يوم القيامة يتوطءه الناس اخرجه البيهقي وغيره وهو الصواب وقول	1295	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms912	true	-2447094103861336671	30	183	165	992	1577	300	من النار كما بين قديد ومكة اي نحو ثلاثة ايام وكثافة جلده اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار اي ملك باليمن له ذراع معروف المقدار كذا قال ابن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم ومسلم ضرس او قال ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث والترمذي ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث م-ن الربذة ا-------------------------------------ي كما بين المدينة والربذة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بسن--د جيد---- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة وفي رواية ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة واحمد والطبراني واسناده قريب من الحسن ك-----------------------------------------------------------------------ما قاله الحافظ المنذري والترمذي عن الفضيل بن يزيد ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس ---------------والفضيل بن يزيد عن ابي جمة ان الكاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ليجر لسانه فرسخين يوم القيامة يتوطءه الناس اخرجه البيهقي وغيره وهو الصواب قال -	912	4787591112028517234	579	918.5	465	1519	38.117183685302734	96	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1296	false	101954684609410011	16	49	80	239	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يعظم اهل النار في النار حتي ان بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد رواه احمد	1296	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms912	true	-2447094103861336671	183	212	992	1134	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يعظم اهل ال---------نار حتي ان بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد و----احمد	912	4787591112028517234	141	265.0	112	159	88.67924499511719	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1297	false	3448581151334638001	0	87	0	450	1482	300	مسيرة سبعين خريفا تجري فيه اودية القيح والدم قلت انهار قال لا بل اودية رواه احمد باسناد صحيح والحاكم وقال صحيح الاسناد 5602 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون المءمنون 401 قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ عبد العظيم وقد ورد ان من هذه الامة من يعظم في النار كما يعظم فيها الكفار	1297	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms912	true	-2447094103861336671	239	298	1260	1566	1577	300	مسيرة سبعين خريفا تجري فيه اودية القيح والدم قلت انهار قال لا بل اودية ----واحمد ---والترمذي والحاكم وصححا--------------------------------------ه عنه--------- صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون -------------قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي----- السفلي حتي تضرب سرته ---------------------------------------------------------------------قال الحافظ المنذري--- وقد ورد ان من هذه الامة من يعظم في النار كما يعظم فيها الكافر	912	4787591112028517234	285	474.0	226	450	63.33333206176758	50	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1298	false	-6705590443922231174	125	276	623	1388	1502	300	وسلم قال ان ادني اهل النار عذابا الذي له نعل--------ان من نار يغلي منهما دماغه رواه الطبراني باسناد صحيح وابن حبان في صحيحه 5607 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه رواه مسلم 5608 وعن عبيد بن عمير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل النار عذابا لرجل عليه نعلان يغلي منهما دماغه كانه مرجل مسامعه جمر واضراسه جمر واشفاره لهب النار وتخرج احشاء جنبيه من قدميه وساءرهم كالحب القليل في الماء الكثير فهو يفور رواه البزار مرسلا باسناد صحيح 5609 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي عنقه ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	1298	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms913	true	-2270445601408796051	22	88	106	448	1483	300	والشيخان ان ا----هون الناس عذابا من-- له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغ----------------------------------------------------------------------------------لي المرجل وما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا ومسلم ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه و----مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار ------------------------------الي ترقوته	913	4787591112028517234	258	424.0	205	816	31.617647171020508	43	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1298	false	-6705590443922231174	9	87	55	436	1502	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل -ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا 5605 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله ع-ليه و-سلم قال ان اهون اهل النار عذابا رجل--------- منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه مع اجزاء العذاب ومنهم من ---في النار الي كعبيه مع اجزاء العذاب ومنهم من ---في النار الي ركبتيه ------------مع اجزاء ال---عذاب ومنهم من	1298	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms913	true	-2270445601408796051	23	84	115	425	1483	300	ان اهون---- الناس عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل وما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونه--------------------------------------------------------------م عذابا ومسلم---- ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين------- يغلي منهما دماغه -----------ومسلم منهم من تاخذه النار الي ك----------------عبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من	913	4787591112028517234	247	380.5	192	414	59.661834716796875	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1299	false	9123734752521973015	5	244	22	1176	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال -------ان جهنم لما سيق اليها اهلها تلقتهم فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما علي عظم الا القته علي العرقوب رواه الطبراني في الاوسط والبيهقي مرفوعا ورواه غيرهما موقوفا عليه وهو اصح 5611 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي فيءخذ بالنواصي والاقدام الرحمن 14 قال يجمع بين راسه ورجليه ثم يقصف كما يقصف الحطب رواه البيهقي موقوفا 5612 وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قرا هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب النساء 65 قال يا كعب اخبرني عن تفسيرها فان صدقت صدقتك وان كذبت رددت عليك فقال ان جلد ابن ادم يحرق ويجدد في ساعة او في يوم مقدار ستة الاف مرة قال صدقت رواه البيهقي 5613 وروي ايضا عن الحسن وهو البصري قال كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب قال تاكلهم النار--- كل يوم سبعين الف مرة كلما اكلتهم قيل لهم عودوا فيعودون كما كانوا 5614 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك من شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1299	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms913	true	-2270445601408796051	85	243	431	1182	1483	300	النار الي ترقوته والطبراني والبيهقي ان جهنم لما سيق اليها اهلها تلقتهم فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما علي عظم الا القته علي الع------------------------رقوب والبيهقي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر---------- رضي الله ع----نه قرا---------- كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب قال---------- يا كعب اخبرني ب--تفسيرها فان صدقت صدقتك وان كذبت رددت عليك فقال ان جلد ابن ادم يحرق ويجدد في ساعة او في يوم------ ستة الاف مرة قال صدقت ----والبيهقي ا---------------ن الحسن---- البصري قال في الاية----------------------------------------------- تاكلهم النار في كل يوم سبعين الف مرة كلما اكلتهم قيل لهم عودوا فيعودون كما كانوا ومسلم---------------------------------------------------- يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد النار بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال--- يا ابن ادم---------------- هل مر بك--- شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	913	4787591112028517234	695	1222.5	542	1164	59.70790481567383	134	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1301	false	2732839547069410056	44	105	222	535	1500	300	يرسل البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يصير في وجوههم كهيءة الاخدود لو ارسلت فيها السفن لجرت رواه ابن ماجه وابو يعلي ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في خدودهم كانها جداول حتي تنقطع	1301	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms913	true	-2270445601408796051	252	300	1234	1483	1483	300	يرسل البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يصير في وجوههم كهيءة الاخدود لو ارسلت فيها السفن لجرت-------------- وابو يعلي------------------------------------------------- يا ايها الناس ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في خدودهم كانها جداول حتي تنقطع-	913	4787591112028517234	249	472.5	202	313	79.55271911621094	45	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1301	false	2732839547069410056	229	288	1164	1448	1500	300	ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم رواه الطبراني من رواية جابر الجعفي وتقدم غير ما حديث فيه ذكر راءحة الجنة في اماكن متفرقة من هذا الكتاب لم نعدها 5621 عن علي رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا	1301	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms914	true	8890189286569688605	17	63	98	325	1533	300	ريح الجنة يوجد من مسيرة الف عام وان-ه لا يجدها عاق ولا قاطع رحم وابن ابي الدنيا مرفوعا والبيهقي وغيرهما موقوفا وهو اصح واشهر-------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا	914	4787591112028517234	172	290.0	133	284	60.56338119506836	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1302	false	-6057539826163724729	1	251	6	1288	1555	300	قال قلت يا رسول الله ما الوفد الا ركب قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهون الي باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب واذا شجرة علي باب الجنة ينبع من اصلها عينان فاذا شربوا من احدهما جرت في وجوههم بنضرة النعيم واذا توضءوا من الاخري لم تشعث اشعارهم ابدا فيضربون الحلقة بالصفيحة فلو سمعت طنين الحلقة يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح له الباب فلولا ان الله عز وجل عرفه نفسه لخر له ساجدا مما يري من النور والبهاء فيقول انا قيمك الذي وكلت بامرك فيتبعه فيقفو اثره فياتي زوجته فتستخفها العجلة فتخرج من الخيمة فتعانقه وتقول انت حبي وانا حبك وانا الراضية فلا اسخط ابدا وانا الناعمة بلا اباس ابدا وانا الخالدة فلا اظعن ابدا فيدخل بيتا من اساسه الي سقفه ماءة الف ذراع مبني علي جندل اللءلء والياقوت طر----------------------اءق خضر وطراءق صفر ما منها طريقة تشاكل صاحبتها فياتي الاريكة فاذا عليها سرير علي السرير سبعون فراشا علي كل فراش سبعون زوجة علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساق-ها من----- باطن الحلل يقضي جماعهن في مقدار ليلة تجري من تحتهم انهار مطردة انهار من ماء غير اسن صاف ليس فيه كدر وانهار من عسل مصفي لم يخرج من بطون النحل وانهار من خمر لذة للشاربين لم تعصره الرجال باقدامها وانهار من لبن لم يتغير طعمه لم يخرج من بطون الماشية	1302	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms914	true	8890189286569688605	63	296	325	1515	1533	300	قال قلت يا رسول الله ما الوفد الا ركب قال------ صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهي -الي باب الجنة فاذا حلقة من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب واذا شجرة علي باب الجنة ينبع من اصلها عينان فاذا شربوا من احده-ا جرت في وجوههم -نضرة النعيم فاذا توضءوا من الاخري لم تشعث شعور-هم ابدا فيضربون الحلقة بالصفيحة فلو سمعت طنين الحلقة يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح له الباب فلولا ان الله عز وجل عرفه نفسه لخر له ساجدا مما يري من النور والبهاء فيقول انا قيمك الذي وكلت بامرك فيتبعه ويقفو اثره فياتي زوجته فتستخفها العجلة فتخرج من الخيمة فتعانقه وتقول انت حبي وانا حبك وانا الراضية فلا اسخط ابدا وانا الناعمة فلا اباس ابدا وانا الخالدة فلا اظعن ابدا فيدخل بيتا من اساسه الي سقفه ماءة الف ذراع مبني علي جندل اللءلء والياقوت طراءق حمر وطراءق صفر وطراءق خض-----------ر ما منها طريقة تشاكل صاحبتها فياتي الاريكة فاذا عليها سرير علي السرير سبعون فراشا علي كل فراش سبعون زوجة علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقيها من وراء باطن الحلل يقضي جماعهن في مقدار ليلة تجري من تحتهن انهار مطردة------ من ماء غير اسن صاف ليس فيه كدر وانهار--------------------------------------------------------------------------------------------- من لبن لم يتغير طعمه لم يخرج من بطون الماشية	914	4787591112028517234	1152	2247.0	925	1310	87.93893432617188	213	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1235	false	5452273554265582145	177	207	922	1068	1527	300	اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل م----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجب الذنب منه يركب الخلق يوم القيامة	1235	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms915	true	-7282410391397178876	69	97	374	513	1554	300	اربعون سنة--------- ثم ينزل ماء من الس----ماء فينبتون كما ينبت البقل وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب منه يركب الخلق يوم القيامة	915	4787591112028517234	133	237.5	106	152	87.5	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1236	false	-4678564090994424084	49	167	226	813	1508	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وفي اسناده يحيي بن ايوب وهو الغافقي المصري احتج به البخاري ومسلم وغيرهما وله مناكير وقال ابو حاتم لا يحتج به وقال احمد سيء الحفظ وقال النساءي ليس بالقوي وقد قال كل من وقفت علي كلامه من اهل اللغة ان المراد بقوله يبعث في ثيابه التي قبض فيها اي في اعماله قال الهروي وهذا -كحديثه الاخر يبعث العبد علي ما مات عليه قال وليس قول من ذهب الي الاكفان بشء لان الميت انما يكفن بعد الموت انتهي قال الحافظ وفعل ابي سعيد------- راوي الحديث يدل علي اجراءه علي ظاهره وان الميت يبعث في ثيابه التي قبض فيها وفي الصحاح وغيرها ان الناس يبعثون عراة	1236	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms915	true	-7282410391397178876	111	195	579	989	1554	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الحافظ المنذري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال كل من وقفت علي كلامه من اهل اللغة ان المراد بقوله يبعث في ثيابه التي قبض فيها ا---ي اعماله قال الهروي وكذا الحديث- الاخر يبعث العبد علي ما مات عليه قال وليس قول من ذهب الي الاكفان بشء لان الميت انما يكفن بعد الموت ا ه------------- وفعل ابي سعيد الخدري راوي الحديث يدل علي اجراءه علي ظاهره وان الميت يبعث في ثيابه التي قبض فيها وفي الصحاح وغيرها ان الناس يبعثون عراة	915	4787591112028517234	380	696.5	300	595	63.86554718017578	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1302	false	-6057539826163724729	226	299	1162	1551	1555	300	لم يخرج من بطون النحل وانهار من خمر لذة للشاربين لم تعصره الرجال باقدامها وانهار من لبن لم يتغير طعمه لم يخرج من بطون الماشية فاذا اشتهوا الطعام جاءتهم طير بيض فترفع اجنحتها فياكلون من جنوبها من اي الالوان شاءوا ثم تطير فتذهب وفيها ثمار متدلية اذا اشتهوها انبعث الغصن اليهم فياكلون من اي الثمار شاءوا ان شاء قاءما وان --------------شاء متكءا وذلك قوله------ وجني الجنتين دان الرحمن 45 وبين ايديهم خدم كاللءلء	1302	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms915	true	-7282410391397178876	0	64	0	346	1554	300	لم يخرج من بطون النحل وانهار من خمر لذة للشاربين لم تعصره الرجال باقدامها---------------------------------------------------- فاذا اشتهوا الطعام جاءتهم طير بيض فترفع اجنحتها فياكلون من جنوبها من اي الالوان شاءوا ثم تطير فتذهب -فيها ثمار متدلية اذا اشتهوها انبعث الغصن اليهم فياكلون من اي الثمار شاءوا ان شاء قاءما وان شاء قاعدا وان شاء متكءا وذلك قوله تعالي وجني الجنتين دان---------- وبين ايديهم خدم كاللءلء	915	4787591112028517234	326	618.0	266	409	79.70660400390625	57	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1303	false	5968634860918148595	36	133	180	702	1548	300	ابي الدنيا قال يساق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا انتهوا الي باب من ابوابها وجدوا عنده شجرة يخرج من تحت ساقها عينان تجريان فعمدوا الي احداهما كانما امروا بها فشربوا منها فاذهبت ما في بطونهم من اذي او قذي او باس ثم عمدوا الي الاخري فتطهروا منها فجرت عليهم بنضرة النعيم فلن تتغير ابشارهم تغيرا بعدها ابدا ولن تشعث اشعارهم كانما دهنوا بالدهان ثم انتهوا الي خزنة الجنة فقالوا سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين الزمر 37 قال ثم تلقاهم او يلقاهم الولدان يطيفون بهم كما يطيف ولدان اهل الدنيا بالحميم---------- يقدم من غيبته فيقولون	1303	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms915	true	-7282410391397178876	207	299	1052	1548	1554	300	ابي الدنيا---- يساق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا انتهوا الي باب من ابوابها وجدوا عنده شجرة يخرج من تحت ساقها عينان تجريان فعمدوا الي احداهما كانما -مروا بها فشربوا منها فاذهبت ما في بطونهم من اذي او قذي او باس ثم عمدوا الي الاخري فتطهروا منها فجرت عليهم -نضرة النعيم فلن -تغير ابشارهم------ بعدها ابدا ولن تشعث اشعارهم كانما دهنوا بالدهان ثم انتهوا الي خزنة الجنة فقالوا سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ---------قال ثم تلقاه----------م الولدان يطوفون بهم كما يطوف ولدان الد----نيا بالحميم اي القريب يقدم من غيبته فيقولون	915	4787591112028517234	482	909.5	392	532	90.60150146484375	80	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1303	false	5968634860918148595	134	300	707	1548	1548	300	بما اعد الله لك م-ن الكرامة قال ثم ينطلق غلام من اولءك الولدان الي بعض ازواجه من الحور العين فيقول قد جاء فلان باسمه الذي يدعي به في الدنيا فتقول انت رايته فيقول انا رايته وهو ذا باثري فيستخف احداهن الفرح حتي تقوم علي اسكفة بابها فاذا انتهي الي---- منزله نظر الي اي شء اساس بنيانه فاذا جندل اللءلء فوقه صرح اخضر واصفر واحمر ومن كل لون ثم رفع راسه فنظر الي سقفه فاذا مثل البرق لولا ان الله------ قدر- له الالم ان يذهب ببصره ثم طاطا راسه فنظر الي ازواجه واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة الغاشية 41 61 فنظروا الي تلك النعمة ثم اتكءوا وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الاعراف 34 الاية ثم ينادي مناد تحيون فلا تموتون ابدا وتقيمون فلا تظعنون ابدا وتصحون اراه قال فلا تمرضون ابدا الجندل الحجر الاسن بمد الهمزة وكسر السين المهملة هو المتغير الحميم القريب الاكواب جمع كوب وهو كوز لا عروة له وقيل لا خرطوم له فاذا كان له-	1303	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms916	true	-5836397525395673800	0	108	0	515	1556	300	بما اعد الله لكم من الكرامة قال ثم ينطلق غلام من اولءك الولدان الي بعض ازواجه من الحور العين فيقول قد جاء فلان باسمه الذي يدعي به في الدنيا فيقول انت رايته فيقول انا رايته وهو ذا باثري فيستخف احداهن الفرح حتي تقوم علي اسكفة بابها فاذا انتهي الي باب منزله نظر الي اي شء اساس بنيانه فاذا جندل اللءلء فوقه صرح اخضر واصفر واحمر -من كل لون ثم رفع راسه فنظر الي سقفه فاذا مثل البرق لولا ان الله تعالي قدره له ل---------ذهب ببصره ثم طاطا راسه فنظر الي ازواجه واكواب موضوعة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع كوب وهو كوز لا عروة له وقيل لا خرطوم له فاذا كان له	916	4787591112028517234	496	937.0	392	854	58.07962417602539	99	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1304	false	8474310149399253369	182	279	917	1433	1535	300	وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف متماسكون اخذ بعضهم ب---بعض لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر رواه البخاري ومسلم 5625 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة ازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء 5626 وفي رواية	1304	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms916	true	-5836397525395673800	154	233	764	1199	1556	300	والشيخان ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف متماسكون اخذ بعضهم بيد بعض لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر والشيخان------------------------------------------------------------------------------- ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة ازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء----- وفي رواية	916	4787591112028517234	419	772.5	341	519	80.732177734375	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1305	false	-1662545812103626219	1	123	8	652	1517	300	ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب----- امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم---- قلب و----احد يسبحون الله بكرة وعشيا رواه البخاري ومسلم واللفظ لهما والترمذي وابن ماجه 5627 وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول زمرة يدخلون الجنة من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد نجم في السماء اضاءة ثم هم بعد ذلك منازل فذكر الحديث وقال قال ابن ابي شيبة علي خلق رجل يعني بضم الخاء وقال ابو كريب علي خلق يعني بفتحها -الالوة بفتح الهمزة وضمها وبضم اللام وتشديد الواو وفتحها من اسماء العود الذي يتبخر به ق-ال الاصمعي اراها كلمة فارسية عربت	1305	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms916	true	-5836397525395673800	203	289	1026	1495	1556	300	ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون امشاطهم ال---ذهب----------------------- ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة ازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء وفي رواية لهما لكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم--------- لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي شيبة خلق------------- بضم الخاء و----ابو كريب -------------بفتحها والالوة بفتح الهمزة وضمها وض-م اللام وتشديد الواو وفتحها من اسماء العود الذي يتبخر به وقال الاصمعي اراها كلمة فارسية عربت	916	4787591112028517234	314	518.0	253	775	40.51612854003906	48	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1305	false	-1662545812103626219	196	299	1005	1513	1517	300	يدخل-- اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين وهم علي خلق ادم ستون ذراعا في عرض سبعة اذرع رواه احمد وابن ابي الدنيا والطبراني والبيهقي كلهم من رواية علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عنه 5630 وعن المقدام رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يموت سقطا ولا هرما وانما الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاث وثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظموا و--فخموا كالجبال رواه البيهقي باسناد حسن فصل فيما ل---ادني اهل الجنة	1305	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms917	true	-5324540523465400851	26	101	138	504	1480	300	يدخلون اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين وهم علي خلق ادم ستون ذراعا في عرض تسعة اذرع------------------------------------ والبيهقي بسند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يموت سقطا ولا هرما وايما الناس فيما بين ذلك الا بعث ابن ثلاث وثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب وان كان من اهل النار عظموا او فخموا كالجبال ومسلم ان موسي عليه السلام سال ربه ما ادني اهل الجنة	917	4787591112028517234	317	563.5	251	515	61.55339813232422	60	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1306	false	2945764946766322506	14	300	66	1428	1428	300	ان موسي عليه السلام سال ربه ما ادني اهل الجنة منزلة فقال رجل يجء بعد ما د-خل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول--- رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك---- ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر رواه مسلم 5632 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل فقال اي رب قربني من هذه الشجرة اكون في ظلها فذكر الحديث في دخوله الجنة وتمنيه الي ان قال في اخره اذا انقطعت به الاماني قال الله------ هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فيقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت ----رواه مسلم 5633 ورواه احمد عن ابي سعيد و ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر رجلين يخرجان من النار يقول الله عز وجل لاحدهما يا ابن ادم ما اعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط فذكر الحديث بطوله الي ان قال في اخره فيقول الله عز وجل سل وتمنه فيسال ويتمني مقدار ثلاثة ايام من ايام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيسال- ويتمني فاذا فرغ قال لك ما سالت قال ابو سعيد ومثله معه -قال ابو هريرة--------------- وعشرة امثاله معه فقال احدهما لصاحبه حدث بما-	1306	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms917	true	-5324540523465400851	91	266	458	1308	1480	300	ان موسي عليه السلام سال ربه ما ادني اهل الجنة منزلة ق-ال رجل يجء بعد-ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول له لك مثل ذلك ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر وفي رواية له في الادني ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا انقطعت به الاماني قال الله تعالي هو لك وعشرة امثاله وانه ي----------------------------------------------------------------------------------------------قول ما اعطي احد مثل ما اعطيت وفي رواية سندها صحيح برواتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح الا واحدا انه يت------------------مني مقدار ثلاثة ايام من ايام الدنيا ويلقنه الله ما لا علم له به فيساله ويتمني فاذا فرغ قال لك ما سالت قال ابو سعيد ومثله معه وقال ابو هريرة رضي الله عنهما وعشرة امثاله معه فقال احدهما لصاحبه حدث بما	917	4787591112028517234	740	1320.5	584	1402	52.781742095947266	144	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1311	false	8169762443465691190	13	294	69	1413	1440	300	الفي سنة -يري اقصاه كما يري ادناه ينظر الي ازواجه وخدمه زاد- البيهقي علي هذا في لفظ له وان افضلهم منزلة لمن ينظر الي الله عز وجل في وجهه في كل يوم مرتين 5638 وروي ابن ابي الدنيا عن الاعمش عن ثوير قال اراه عن ابن عمر قال ان ادني اهل الجنة منزلة لرجل له الف قصر بين كل قصرين مسيرة سنة يري اقصاها كما يري ادناها في كل قصر من الحور العين والرياحين والوالدن ما يدعو بشء الا اتي به رواه هكذا موقوفا 5639 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء رواه الترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد يعني عن عمرو بن الحارث عن دراج قال الحافظ قد رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن وهب وهو احد الاعلام الثقات الاثبات عن عمرو بن الحارث عن دراج 5640 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسفل اهل الجنة اجمعين درجة لمن يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة من ذهب والاخري من فضة في كل واحدة لون ليس في الاخري مثله ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها تجد لاخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لاولها ثم يكون ذلك ------ريح المسك الاذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون اخوانا علي سرر متقابلين رواه ابن ابي الدنيا والطبراني واللفظ له ورواته ثقات 5641 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان ادني اهل الجنة منزلة وليس فيهم دني-------------------------------------------------------- من يغدو عليه كل يوم ويروح------- خمسة عشر الف خادم	1311	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms918	true	6515225292085370049	0	158	0	791	1548	300	الف- سنة فيري اقصاه كما يري ادناه ينظر الي ازواجه وخدمه رواه البيهقي------------------ وان افضلهم منزلة لمن ينظر الي الله عز وج--------ل في كل يوم مرتين -----------------والترمذي وابن حبان في صحيحه---------------------- ان ادني اهل الجنة منزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذي له ثمانون الف خادم واثن-ان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وابن ابي الدنيا والطبراني بسن----------------------------------------------------------------------------د رواته ث---------------------------------------------------قات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسفل اهل الجنة اجمعين درجة لمن يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل خادم صحفتان واحدة من ذهب والاخري من فضة في كل واحدة لون ليس في الاخري مثله ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها يجد لاخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لاولها ثم يكون ذلك جشاء كريح المسك الاذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون اخوانا علي سرر متقابلين ------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ المنذري لا منافاة بين حديث له ثمانون الف خادم وحديث يقوم علي راسه عشرة الاف خادم وحديث من يغدو عليه منه--م ويروح كل يوم خمسة عشر الف خادم	918	4787591112028517234	625	1022.0	492	1415	44.169612884521484	112	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1312	false	-7697743193872621828	8	204	41	1020	1535	300	قال الحافظ و-------لا منافاة بين هذه الاحاديث لانه قال في حديث ابي سعيد ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم وقال في حديث انس من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم وفي حديث ابي هريرة من يغدو عليه----- ويروح------- خمسة عشر الف خادم فيجوز ان يكون له ثمانون الف خادم يقوم علي راسه منهم عشرة الاف ويغدو عليه منهم كل يوم خمسة عشر الفا ------والله سبحانه اعلم 5642 وروي البيهقي من حديث يحيي بن ابي طالب حدثنا عبد الوهاب انبانا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو قال ان------------------------ ادني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الجنة منزلة من يسعي عليه الف خادم كل خادم علي عمل ليس عليه صاحبه قال وتلا هذه الاية اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا الانسان 91 فصل في درجات الجنة وغرفها 5643 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغه-ا غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه البخاري ومسلم وفي رواية لهما كما -تراءون الكوكب الغارب	1312	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms918	true	6515225292085370049	128	264	644	1348	1548	300	قال الحافظ المنذري لا منافاة بين ح------------------------------------------------------ديث له ثمانون الف خادم و-------حديث------- يقوم علي راسه عشرة الاف خادم و---حديث ----------من يغدو عليه منهم ويروح كل يوم خمسة عشر الف خادم فيجوز ان يكون له ثمانون الف خادم تقوم علي راسه منهم عشرة الاف ويغدو عليه------------ خمسة عشر الفا انتهي واقول لا مانع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الادني مراتب مناسبة وكل ادني بالنسبة الي قومه او امته له صفة غير صفة الاخري ولعل هذا اولي به تجتمع الاحاديث التي ظاهرها التنافي في غير هذا العدد ايضا كما يعلم من تامل ما مر والشيخان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله---- منازل الانبياء لا يملكهما غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين -------------------وفي رواية لهما كما تتراءون الكوكب الغارب	918	4787591112028517234	481	634.5	387	1184	40.625	82	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1313	false	-6877578532965641404	192	300	982	1538	1538	300	في الجنة ماءة درجة اعدها الله- للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض رواه البخاري 5647 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين ماءة عام رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب--------------------------------------------- والطبراني في الاوسط الا انه قال ما بين كل درجتين مسيرة خمسماءة عام فصل في بناء الجنة وترابها وحصباءها وغير ذلك 5648 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناءها قال------------------- لبنة--- ذهب ولبنة--- فضة وملاطها المسك وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد لا--	1313	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms919	true	-7572484763960985880	0	70	0	370	1617	300	في الجنة ماءة درجة اعدها تعالي للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وقال----- حسن غريب في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين ماءة عام والطبراني وابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناءها قال صلي الله عليه وسلم لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك وحصباءها اللءلء والياقوت وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا	919	4787591112028517234	273	450.0	222	629	43.402225494384766	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1314	false	2445605936644017688	0	183	0	967	1549	300	يموت -لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه الحديث رواه احمد واللفظ له والترمذي والبزار والطبراني في الاوسط وابن حبان في صحيحه وهو قطعة من حديث عندهم ورو-ي ابن ابي الدنيا عن ابي هريرة------------- موقوفا قال حاءط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ودرجها الياقوت واللءلء قال وكنا نحدث ان رضراض انهارها اللءلء وترابها الزعفران الرضراض بفتح الراء وبضادين معجمتين والحصباء ممدود بمعني واحد وهو الحصي -قيل الرضراض صغارها 5649 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنة فقال من يدخل الجنة يحيي فيها -لا يموت وينعم فيها -لا يباس لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قيل يا رسول الله ما بناءها قال------------------- لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك وترابها الزعفران وحصباءها اللءلء والياقوت رواه ابن ابي الدنيا والطبراني واسناده حسن بما قبله الملاط بكسر الميم هو الطين الذي يجعل بين سافي البناء يعني ان الطين الذي يجعل بين لبن-- الذهب والفضة وفي الحاءط مسك 5650 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال خلق الله تبارك وتعالي الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك وق------------------------------ال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	1314	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms919	true	-7572484763960985880	70	224	370	1191	1617	300	يموت ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه ا---------------------------------------------------------------------------------------------لحديث------ ورواه ابن ابي الدنيا عن ابي هريرة رضي الله عنه موقوفا قال حاءط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ودرجها الياقوت واللءلء قال وكنا نحدث ان رضراض انهارها اللءلء وترابها الزعفران الرضراض بفتح الراء وب------معجمتين والحصباء ممدود بمعني واحد وهو الحصي وقيل الرضراض صغارها--------- ابن---- ابي ال----دنيا والطبراني بسند حس-ن وسءل صلي الله عليه وسلم عن الجنة فقال من يدخل الجنة يحيا فيها ولا يموت وينعم فيها ولا يباس لا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قيل يا رسول الله ما بناءها قال صلي الله عليه وسلم لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك وترابها الزعفران وحصباءها اللءلء والياقوت و--------------------------------------------------الملاط بكسر الميم هو ما يبني به ا-----------------------ي ان الطين الذي يجعل بين لبنات الذهب والفضة ف-ي الحاءط مسك والطبراني بسند جيد---------------- خلق الله -------تعالي --جنة عدن بيده اي بقدرته الباهرة ودلي فيها ثمارها وشق انهارها ثم نظر اليها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	919	4787591112028517234	660	1084.0	530	1043	63.27900314331055	105	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1315	false	5101267593101437072	5	173	24	905	1515	300	خلق الله------ جنة عدن بيده------------------ ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر اليها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزت-------ي لا يجاورني فيك بخيل رواه الطبراني في الكبير والاوسط باسنادين احدهما جيد ورواه ابن ابي الدنيا من حديث انس اطول منه ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء وملاطها مسك حشيشها الزعفران حصباءها اللءلء ترابها العنبر ثم قال لها انطقي قالت قد افلح المءمنون فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر 9 والتغابن 61 5652 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط به المسك مثل كثبان الرمل ا-----نهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة ادناهم واخرهم فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول	1315	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms919	true	-7572484763960985880	200	299	1065	1614	1617	300	خلق الله تعالي جنة عدن بيده اي بقدرته الباهرة ودلي فيها ثمارها وشق ا-----نهارها ثم نظر اليها فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل زاد------------------------------------------------------ ابن ابي الدنيا انها----------------------------------------------------------------------------- لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء وملاطها مسك حشيشها الزعفران حصباءها اللءلء ترابها العنبر وابن ابي الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد احاط به المسك مثل كثبان الرمل فيها انهار مطردة فيجتمع فيها اهل الجنة ادناهم واخرهم فيتعارفون فيبعث الله ريح الرحمة فتهيج عليهم ريح المسك فيرجع الرجل الي زوجته وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول	919	4787591112028517234	492	849.5	401	917	53.65321731567383	85	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0206	false	676400876864249024	100	161	518	829	1539	300	عليه وسلم قال في الجنة غرفة يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام رواه الطبراني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكبير باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 909 وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة	206	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms920	true	6937392045685081231	99	159	507	814	1493	300	علي شرطهما ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام و----الطبراني والبيهقي بنحوه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قصر--- في الجنة	920	4787591112028517234	180	217.0	145	426	42.25352096557617	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0338	false	-6057594370800829552	26	86	136	440	1549	300	ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال هي لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام رواه الطبراني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكبير باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرطهما 1394 وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة	338	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms920	true	6937392045685081231	101	159	518	814	1493	300	ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال ---لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام و----الطبراني والبيهقي بنحوه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ق---صر في الجنة	920	4787591112028517234	178	215.5	143	419	42.48210144042969	31	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0942	false	-3854985418037129138	191	223	954	1122	1507	300	ان في الجنة غرفة يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام رواه الطبراني	942	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms920	true	6937392045685081231	101	132	518	682	1493	300	ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام و----الطبراني	920	4787591112028517234	162	315.5	131	168	96.42857360839844	29	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1315	false	5101267593101437072	175	217	912	1104	1515	300	خرجت من عندي وانا بك معجبة وانا بك الان اشد اعجابا رواه ابن ابي الدنيا 5653 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة مراغا من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا	1315	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms920	true	6937392045685081231	0	25	0	121	1493	300	خرجت من عندي وانا بك معجبة وانا بك الان اشد اعجابا والطبراني بسند جيد----------------------------------------------------------------------- ان في الجنة مراغا من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا	920	4787591112028517234	105	184.5	82	192	54.6875	22	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1316	false	-4501383930071524866	149	285	733	1403	1481	300	وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه البخاري ومسلم والترمذي الا انه قال عرضها ستون ميلا وهو رواية لهما 5656 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لكل مسلم خيرة ولكل خيرة خيمة ولكل خيمة اربعة ابواب يدخل عليها من كل باب تحفة وهدية وكرامة لم تكن قبل ذلك لا مرحات ولا دفرات ولا سخرات ولا طماحات حور عين كانهن بيض مكنون رواه ابن ابي الدنيا من رواية جابر الجعفي موقوفا 5657 وعن ابن عباس رضي الله عنهما حور مقصورات في الخيام الرحم 27 قال الخيمة من درة مجوفة طولها فرسخ و-------لها الف باب--------- من ذهب---------- حولها سرادق دوره خمسون فرسخا يدخل عليه من كل باب منها ملك بهدية من عند الله عز وجل	1316	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms920	true	6937392045685081231	25	96	121	483	1493	300	والشيخان ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وفي رواية لهما------------------------- عرضها ستون ميلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدنيا والبيهقي -------------------------عن ابن عباس موقوفا -------------------------------------------الخيمة--- درة مجوفة------ فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب وفي رواية حولها سرادق دوره خمسون فرسخا يدخل عليه من كل باب منها ملك بهدية من عند الله عز وجل	920	4787591112028517234	295	478.5	233	696	42.38505935668945	54	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1317	false	4690443864408630409	0	236	0	1155	1465	300	لها اربعة الاف مصراع من ذهب واسناد هذه اصح 5658 وعن عب-----------------------------------------------------د الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام رواه الطبراني والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه احمد وابن حبان في صحيحه من حديث ابي مالك الاشعري الا انه قال اعدها الله لمن اطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام 5659 وروي عن عمران بن حصين و ابي هريرة رضي الله عنهم قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة 27 قال------------------- قصر في الجنة من لءلءة------ فيها سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة يعطي للمءمن من القوة ما ياتي علي ذلك كله في غداة واحدة رواه الطبراني والبيهقي بنحوه فصل في انهار الجنة 5660 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج رواه ابن ماجه والترمذي	1317	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms920	true	6937392045685081231	70	249	362	1250	1493	300	لها اربعة الاف مصراع من ذهب وفي رواية حولها سرادق دوره خمسون فرسخا يدخل عليه من كل باب منها ملك بهدية من عند الله عز وجل والطبراني والحاكم وصحح-------------------ه علي شرطهما ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام ----والطبراني والبيهقي بنحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر في الجنة من لءلءة بيضاء فيها سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة يعطي المءمن من القوة ما ياتي علي ذلك كله في غداة واحدة والترمذي وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج -زاد ----------الترمذي	920	4787591112028517234	711	1256.5	560	1234	57.61750411987305	140	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1318	false	6846286061842998634	93	267	436	1298	1473	300	مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة قلت ما نورها قا---------------------------------------ل ما رايت الساعة التي يكون فيها طلوع الشمس فذلك نورها الا انه ليس فيها شمس ولا زمهرير قال قلت فما انهارها افي اخدود قال لا ولكنها تجري علي --ارض الجنة مست------كفة لا تفيض هه-نا ولا ه-هنا قال الله لها كوني فكانت قلت فما حلل الجنة قال فيها شجرة فيها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله منها كسوة انحدرت اليه من غص--نها فانفلقت له عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم تنطبق فترجع كما كانت رواه ابن ابي الدنيا موقوفا باسناد حسن 5665 وروي عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الجنة بحر للماء وبحر للبن وبحر للعسل وبحر للخمر ثم تشقق الانهار منها بعد رواه البيهقي 5666 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال---- لعلكم تظنون ان انهار الجنة اخدود في الارض لا والله انها لساءحة علي وجه الارض احدي حافتيها اللءلء والاخري الياقوت وطينه المسك الاذفر قال قلت ما الاذفر قال الذي لا خلط له رواه ابن ابي --	1318	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms921	true	-2292294352597267047	0	123	0	631	1540	300	مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة اي بالنسبة لبعض الجنات حتي لا ينافي ما مر وان نورها مثل ما قبل----------------------- طلوع ال--------------------------------شمس وا----------------------نهارها ل-----------------------تجري علي الارض من غير اخدود مسكفة لا تفيض هاهنا ولا هاهنا وان حللها من-------------------------------------- شجرة فيها ثمر كانه --رمان فاذا اراد ولي الله منها كسوة انحدرت اليه من اغصانها فانفلقت له عن سبعين حلة الوانا بعد الوان ثم تنطلق فترجع كما كانت واحمد والترمذي وصححه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة بحر للماء وبح----------ر للعسل وبحر للخمر ثم تنشق الانهار منها بعد وابن ابي الدنيا ---عن انس موقوفا وهو اشبه وغيره مرفوعا لعلكم تظنون ان انهار الجنة اخدود في الارض لا والله انها لساءحة علي وجه الارض احدي حافتيها اللءلء والاخري الياقوت وطينه المسك الاذفر وهو------------------ الذي لا خلط له والبخاري ان في	921	4787591112028517234	459	733.5	362	919	49.945594787597656	75	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1319	false	8439016233256299845	86	258	424	1301	1512	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها ان شءتم فاقرءوا وظل ممدود وماء مسكوب الواقعة 03 13 رواه البخاري والترمذي 5670 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام لا يقطعها رواه البخاري ومسلم والترمذي وزاد وذلك الظل الممدود 5671 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر سدرة المنتهي فقال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بها ماءة راكب شك يحيي فيها فراش الذهب كان ثمارها القلال رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب الفنن بفتح الفاء والنون هو الغصن 5672 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في كل نواحيها فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها قال فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	1319	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms921	true	-2292294352597267047	121	207	625	1074	1540	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها ان شءتم فاقرءوا وظل ممدود وماء مسكوب والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام لا يقطعها -زاد الترمذي-------------------- وذلك الظل الممدود وصح ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ------------موقوفا الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق------- يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في--- نواحيها فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها---- فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	921	4787591112028517234	425	741.5	340	877	48.460662841796875	77	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1320	false	5687049186251851886	121	172	582	828	1477	300	الجوزة تنبت علي ساق واحد ثم ينتشر اعلاها قال فما عظم اهلها قا---------------ل لو ارتحلت جذعة من ابل اهلك لما قطعتها حتي تنكسر ترقوتها هرما قال فيها عنب قال نعم قال فما عظم العنقود منها قال مسيرة شهر للغراب الابقع لا يقع ولا ينثني ولا يفتر قال فما عظم الحبة منه	1320	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms921	true	-2292294352597267047	219	261	1133	1343	1540	300	الجوزة ينبت علي ساق واحد ثم ينتشر اعلاها وان ---اعظم اصلها ان الجذعة من الابل لو ارتحلت----------------- لما قطعتها حتي تنكسر ترقوتها هرما وان عظم ---------------------------عنقود من عنبها مسيرة شهر للغراب الابقع لا يقع ولا ينثني ولا يفتر وان عظ----م الحبة منه	921	4787591112028517234	172	285.5	135	261	65.90038299560547	27	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1311	false	8169762443465691190	195	255	929	1219	1440	300	ان اسفل اهل الجنة اجمعين درجة لمن يقوم علي راسه عشرة الاف خادم بيد كل واحد صحفتان واحدة-------------- من ذهب والاخري من فضة في كل واحدة لون ليس في الاخري مثله- ياكل من اخرها مثل ما ياكل من اولها تجد لاخرها من الطيب واللذة مثل الذي يج----د لاولها ثم يكون ذلك ريح المسك الاذفر ---لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون	1311	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms922	true	1154952904933443215	84	143	461	734	1490	300	ان اسفل اهل الجنة اجمعين ------من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم -مع كل خادم صحفتان واحدة من فضة وواحدة من ذهب--------------- في كل صحف-ة لون ليس في الاخري مثلها ياكل من اخره ك----ما ياكل من اوله يج-د لاخره -من -------اللذة والطعم ما لا يجد لاوله- ثم يكون ذلك رشح --مسك وجشاء مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون	922	4787591112028517234	219	351.0	171	312	70.19230651855469	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1322	false	-4005958452294747885	129	269	643	1362	1513	300	ياكل اهل الجنة ويشر-----بون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولو-----ن طعامهم ذلك جشاء كريح المسك يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس رواه مسلم وابو داود 5684 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال ان الرجل من اهل الجنة ليشتهي الشراب من شراب الجنة فيجء الابريق فيقع في يده فيشرب ثم يعود الي مكانه رواه ابن ابي الدنيا موقوفا باسناد جيد 5685 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال جاء رجل من اهل الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه رواه احمد والنساءي ورواته محتج بهم في الصحيح 5686 والطبراني	1322	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms922	true	1154952904933443215	32	81	169	445	1490	300	ياكل اهل الجنة فيها ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون ولكن طعامهم ذلك جشاء كريح المسك يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس وصح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع ت-------------------------------------------------------------كون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه وابن ابي الدنيا---------------------------------- والطبراني	922	4787591112028517234	245	445.0	200	729	33.60768127441406	39	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1323	false	7928670270930378159	89	227	455	1122	1472	300	ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع فقال له اليهودي فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتهم عرق يفيض من جلودهم مثل- المسك فاذا البطن قد ضمر ولفظ النساءي نحو هذا 5688 وعن انس بن مالك رضي الله عنه يرفعه قال ان اسفل اهل الجنة اجمعين من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم مع كل خادم صحفتان واحدة من فضة وواحدة من ذهب في كل صحفة لون ليس في الاخري مثلها ياكل من اخره كما ياكل من اوله يجد لاخره من اللذة والطعم ما لا يجد لاوله ثم يكون فوق ذلك رشح مسك وجشاء مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون -----------------------------------------------------------رواه ابن ابي الدنيا واللفظ له والطبراني ورواته ثقات 5689 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	1323	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms922	true	1154952904933443215	56	173	309	874	1490	300	ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل وال--شرب-------- والجماع------------------------------------ تكون -----حاجة احدهم رشحا------------------------------------- يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه وابن ابي الدنيا والطبراني بسند رواته ثقات------------------------------ ان اسفل اهل الجنة اجمعين من يقوم علي راسه عشرة الاف خادم مع كل خادم صحفتان واحدة من فضة وواحدة من ذهب في كل صحفة لون ليس في الاخري مثلها ياكل من اخره كما ياكل من اوله يجد لاخره من اللذة والطعم ما لا يجد لاوله ثم يكون---- ذلك رشح مسك وجشاء مسك لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون واحمد بسند جيد ان طير الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر---------------------------------------------------------- رضي الله عنه يا----- رسول الله ان هذه لطير ناعمة فقال صلي الله عليه وسلم	922	4787591112028517234	405	670.0	313	750	54.0	79	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1324	false	5147326721727144439	124	285	620	1398	1468	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتنظر الي الطير في الجنة فتشتهيه فيجء مشويا بين يديك رواه ابن ابي الدنيا والبزار والبيهقي 5692 وعن ابي امامة رضي الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الرجل من اهل الجنة ليشتهي الطير من طيور الجنة فيقع في يده منفلقا نض-جا رواه ابن ابي الدنيا موقوفا 5693 وروي عن ميمونة رضي الله عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليشتهي الطير في الجنة فيجء مثل البختي حتي يقع علي خوانه لم يصبه دخان ولم تمسه --نار فياكل منه حتي يشبع ثم يطير رواه ابن ابي الدنيا 5694 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة طاءرا له سبعون الف ريشة يجء فيقع علي صحفة الرجل من اهل الجنة فينتفض فيقع من كل ريشة لون ابيض من الثلج والين من الزبد والذ من الشهد ليس منها لون يشبه صاحبه ثم يطير رواه ابن ابي الدنيا وقد- حسن الترمذي	1324	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms922	true	1154952904933443215	158	281	806	1399	1490	300	رضي الله عنه يا----- رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان هذه لطير ناعمة فقال صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها وابن ابي الدنيا ان الرجل من اهل الجنة ليشتهي الطير من طيور الجنة فيقع في يده منفلقا نضيجا ----وابن ابي الدنيا ان ال---------------------------------------------------------------------------------رجل ليشتهي الطير في الجنة فيجء مثل البختي حتي يقع علي خوان- لم يصبه دخان ولم تمسه النار فياكل منه حتي يشبع ثم يطير ----وابن ابي الدنيا بسند حسنه الترمذي------------------------------------------------------------- ان في الجنة طاءرا له سبعون الف ريشة---- فيقع علي صحفة الرجل من اهل الجنة فينتفض فيقع من كل ريشة لون ابيض من الثلج والين من الزبد والذ من الشهد ليس فيها لون يشبه صاحبه ثم يطير ----وابن ابي الدنيا بسند حسن انه صلي	922	4787591112028517234	434	699.0	337	902	48.115299224853516	81	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1324	false	5147326721727144439	24	56	108	263	1468	300	ان طير الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر------------- يا رسول الله ان هذه لطير ناعمة فقال------------------- اكلتها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها	1324	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms922	true	1154952904933443215	146	185	749	936	1490	300	ان طير الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ان هذه لطير ناعمة فقال صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها	922	4787591112028517234	155	287.0	123	187	82.88770294189453	32	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1325	false	1067736209837802045	250	277	1204	1346	1469	300	لكل واحد منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهما من وراء لحومهما وحللهما كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء رواه	1325	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms923	true	1689749063478076340	39	66	204	346	1531	300	لكل واحد منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهما من وراء لحومهما وحللهما كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء وذكر	923	4787591112028517234	138	272.0	111	142	97.18309783935547	26	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1325	false	1067736209837802045	67	92	326	449	1469	300	خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها لتنبت ثمرا ت-فتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام ما فيها لون يشبه الاخر	1325	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms923	true	1689749063478076340	0	25	0	124	1531	300	خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها لتنبت ثمرا تنفتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من طعام ما فيها لون يشبه الاخر	923	4787591112028517234	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1328	false	2314431895298742110	4	72	17	360	1486	300	وان له م------------------ن الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لتاخذ مقعدتها قدر ميل---- من الارض رواه احمد عن شهر عنه 5707 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل من اهل الجنة لي-زوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيب يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا رواه البيهقي	1328	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms923	true	1689749063478076340	81	131	425	689	1531	300	وان له اي ادني اهل الجنة من الحور العين لاثنا-ن وسبعون زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لتاخذ مقعدتها قدر ميل وصح عن البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل من اهل الجنة ليتزوج خمسماءة حوراء واربعة الاف بكر وثمانية الاف ثيب يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا وروي الشيخان	923	4787591112028517234	224	390.5	179	366	61.202186584472656	37	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1330	false	7155989187300026338	54	200	266	992	1468	300	والذي بعثني بالحق ما انتم في الدنيا باعرف بازواجكم ومساكنكم من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل رجل منهم علي ثن-تين وسبعين زوجة مما ينشء الله وثن-------تين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله لعبادتهما الله في الدنيا يدخل علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا-------- من سندس واستبرق ثم يضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينا هو عندها لا يملها ولا تمله ولا ياتيها مرة الا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها فبينا هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا انه لا مني ولا منية الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة واحدة بعد------ كلما جاء واحدة قالت	1330	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms923	true	1689749063478076340	152	300	795	1531	1531	300	والذي بعثني بالحق ما انتم في الدنيا باعرف بازواجكم ومساكنكم من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل رجل منهم علي اثنتين وسبعين زوجة مما ينشء الله تعالي واثنتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله بعبادتهما----- في الدنيا يدخل علي الاولي منهما في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا اي صنفا من سندس واستبرق ثم يضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينا هو عندها لا يملها ولا تمله ولا ياتيها مرة الا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها فبينا هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا نمل الا انه لا مني ولا منية الا ان لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن وا------حدة بعد واحدة كلما جاء واحدة قالت-	923	4787591112028517234	707	1375.0	564	748	94.51871490478516	138	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1331	false	2822493402941166090	156	300	775	1490	1490	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله عز وجل -حور عين الواقعة 22 قال ح--------ور بيض عين ضخام------- شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر قلت يا رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل كانهن الياقوت والمرجان الرحمن 85 قال--------- صفاءهن كصفاء الدر الذي في الاصداف الذي لا تمسه الايدي قلت يا رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل فيهن خيرات حسان الرحمن 07 قال خي---------رات الاخلاق حسان الوجوه قلت يا رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل كانهن بيض مكنون الصافات 94 قال رقتهن كرقة الجلد الذي في داخل البيضة مما يلي القشر قلت يا رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل عربا اترابا الواقعة 73 قال هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمصا شمطا خلقهن الله------ بعد الكبر فجعلهن عذراي عربا متعشقات متحببات اترابا علي-	1331	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms924	true	1151955495632225923	153	295	794	1497	1519	300	عن ام سلمة----------------------------- رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اخبرني عن قول الله عز وجل وحور عين قال صلي الله عليه وسلم حور بيض عين ضخام العيون شفر الحور-- بمنزلة جناح النسر قلت يا رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل كانهن الياقوت والمرجان قال صلي الله عليه وسلم صفاءهن كصفاء الدر الذي في الاصداف الذي لم تمسه الايدي قلت يا رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل فيهن خيرات حسان قال صلي الله عليه وسلم خيرات الاخلاق حسان الوجوه قلت يا رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل كانهن بيض مكنون -----------قال رقتهن كرقة الجلد الذي في داخل البيضة مما يلي القشر قلت يا رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل عربا اترابا -----------قال هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمصا شمطا خلقهن الله تعالي بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات متحببات اترابا علي	924	4787591112028517234	616	1134.5	490	756	81.48148345947266	116	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1333	false	1974376160949063113	74	123	374	629	1534	300	يزوج كل رجل من اهل الجنة اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم وماءة حوراء فيجتمع-ن في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم يسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له رواه	1333	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms924	true	1151955495632225923	18	67	75	331	1519	300	يزوج كل رجل من اهل الجنة اربعة الاف بكر وثمانية الاف ايم وماءة حوراء فيجتمعون في كل سبعة ايام فيقلن باصوات حسان لم تسمع الخلاءق بمثلهن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي لمن كان لنا وكنا له ووجه	924	4787591112028517234	252	496.0	203	256	98.4375	46	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1332	false	-3988393470355774216	262	300	1365	1566	1566	300	ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات--- سمعها احد قط -ان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرون بقرة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه نح-ن الامنات فلا نخفنه نح-ن المقيمات-	1332	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms925	true	-4703850217949666936	200	239	1021	1229	1570	300	ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات ما سمعها احد قط وان مما يغنين به نحن الخيرات الحسان ازواج قوم كرام ينظرون بقرة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه ونحن الامنات فلا نخفنه ونحن المقيمات	925	4787591112028517234	197	376.0	160	208	94.71154022216797	35	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1332	false	-3988393470355774216	5	138	23	723	1566	300	الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين قا---ل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله وبم ذاك قال------------------- بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن الله عز وجل البس الله عز وجل وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن الا نحن الخالدات فلا نموت ابدا الا -نحن الناعمات فلا نباس ابدا الا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا الا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان لنا قلت يا رسول الله المراة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	1332	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms925	true	-4703850217949666936	0	138	0	722	1570	300	الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله وبم ذاك قال صلي الله عليه وسلم بصلاتهم وصيامهن وعبادتهن -لله عز وجل البس الله عز وجل وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن الا نحن الخالدات فلا نموت ابدا الا ونحن الناعمات فلا نباس ابدا الا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا الا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان لنا قلت يا رسول الله المراة منا تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	925	4787591112028517234	698	1365.0	565	723	96.54218292236328	129	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1333	false	1974376160949063113	199	253	1004	1303	1534	300	-وسلم قال ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجو-هم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فتقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا رواه مسلم 5728 وعن سعيد بن المسيب انه لقي------------ ابا هريرة	1333	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms925	true	-4703850217949666936	241	295	1239	1548	1570	300	ومسلم---- ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا والترمذي وابن ماجه وابن ابي الدنيا بسند رواته ثقات ان ابا هريرة	925	4787591112028517234	255	472.0	208	313	81.46965026855469	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1333	false	1974376160949063113	256	300	1318	1534	1534	300	اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة قال سعيد او فيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله-	1333	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms926	true	-3426377290405438275	2	46	10	227	1470	300	اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة قال سعيد او فيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله	926	4787591112028517234	216	427.0	173	217	99.53916931152344	44	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1334	false	3737410685617395397	0	246	0	1216	1495	300	ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء علي كثبان المسك والكافور م-ا يرون ان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله هل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال ك-------------------ذلك لا تتمارون في رءية ربكم عز وجل ولا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضره الله------ محاضرة حتي انه ليقول للرجل منكم الا تذكر يا فلان يوم عملت كذا وكذا يذكره بعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ثم يقول ربنا تبارك وتعالي قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيه ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شء ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من دونه وما فيهم دنء فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل ع---------ليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها قال ثم ننصرف الي منازلنا فتتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه	1334	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms926	true	-3426377290405438275	48	300	234	1470	1470	300	ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء علي كثبان --مسك و--كافور وما يرون ان اصحاب الكراسي افضل منهم مجلسا قال ابو هريرة قلت يا رسول الله هل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال صلي الله عليه وسلم كذلك لا تتمارون في رءية ربكم عز وجل ولا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضره الله تعالي محاضرة حتي انه ليقول الرجل -----الا تذكر يا فلان يوم عملت كذا وكذا يذكره بعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب ا-لم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ثم يقول ربنا تبارك وتعالي قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيه ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب قال فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيه شء ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من دونه وما فيهم دنء فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتمثل له ان ما عليه احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها---- ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال والطيب افضل مما فارقتنا عليه-	926	4787591112028517234	1196	2326.0	953	1251	95.603515625	233	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0886	false	8270029776342733265	176	197	892	987	1479	300	في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	886	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms927	true	-145360146550814008	20	41	112	207	1490	300	في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها	927	4787591112028517234	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1335	false	926514179092811191	62	144	296	696	1507	300	ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها رواه ابن ابي الدنيا والترمذي وقال حديث غريب وتقدم في عقوق الوالدين حديث جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه وان في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها رواه الطبراني في الاوسط 5730 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال يقول اهل الجنة انطلقوا الي ------	1335	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms927	true	-145360146550814008	19	52	109	262	1490	300	ان في الجنة لسوقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يباع فيها ولا يشتري ليس فيها الا الصور فمن احب صورة من رجل او امراة دخل فيها وابن ابي الدنيا ان من نعيم---------------------------------------- اهل الجنة انهم يتزاورون علي	927	4787591112028517234	114	194.5	88	406	28.07881736755371	23	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1335	false	926514179092811191	242	300	1211	1507	1507	300	ان من نعيم اهل الجنة انهم يتزاورون علي المطايا والنجب وانهم يءتون ف-ي الجنة بخيل مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول فيركبونها حتي ينتهوا---- حيث شاء الله عز وجل فياتيهم مثل السحابة فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت فيقولون امطري علينا فما يزال المطر عليهم حتي ينتهي ذلك فوق امانيهم ثم يبعث الله ريحا غير مءذية-	1335	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms927	true	-145360146550814008	44	103	223	525	1490	300	ان من نعيم اهل الجنة انهم يتزاورون علي المطايا والنجب وانهم يءتوا الي الجنة بخيل مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول فيركبونها حتي ينتهوا الي حيث شاء الله عز وجل فياتيهم مثل السحابة فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت فيقولون امطري علينا فما يزال المطر عليهم حتي ينتهي ذلك فوق امانيهم ثم يبعث الله ريحا غير مءذية	927	4787591112028517234	294	569.5	237	302	97.35099029541016	56	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1336	false	-6368185098902568960	0	300	0	1485	1485	300	فتنسف كثبانا من --مسك عن ايمانهم وعن شماءلهم فياخذون ذلك المسك في نواصي خيولهم وفي معارفها وفي رءوسهم ولكل رجل منهم جمة ---------------علي ما اشتهت نفسه فيتعلق ذلك المسك في تلك الجمام وفي الخيل وفيما سوي ذلك من الثياب ثم يقبلون حتي ينتهوا الي ما شاء الله فاذا المراة تنادي بعض اولءك يا عبد الله اما لك فينا حاجة فيقول ما انت ومن انت فتقول انا زوجتك وحبك فيقول ما كنت علمت بمكانك فتقول المراة او ما تعلم ان الله تعالي قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 71 فيقول بلي وربي فلعله يش-غل عنها بعد ذلك الموقف اربعين خريفا لا يلتفت ولا يعود وما يشغله عنها الا ما هو فيه من النعيم والكرامة رواه ابن ابي الدنيا من رواية اسماعيل بن عياش قال الحافظ وشفي ذكره البخاري وابن حبان في التابعين ولا تثبت له صحبة وقال ابو نعيم مختلف فيه فقيل له صحبة كذا والله اعلم 5733 وروي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة فيشتاق الاخوان بعضهم الي بعض فيسير سرير هذا الي سرير هذا وسرير هذا الي سرير هذا حتي يجتمعا جميعا فيتكء هذا ويتكء هذا فيقول احدهما لصاحبه اتعلم متي غفر الله لنا فيقول صاحبه نعم يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله فغفر لنا رواه ابن ابي الدنيا والبزار 5734 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان اهل الجنة ليتزاورون علي العيس الجون عليها رحال الميس ويثير مناسمها غبار المسك خطام او زمام احدها خير من الدنيا وما فيها رواه ابن ابي الدنيا موقوفا العيس ابل بيض في بياضها ظلمة خفية والمناسم بالنون والسين المهملة جمع منسم وهو باطن خف البعير 5735 وروي عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجنة لشجرة يخرج من-	1336	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms927	true	-145360146550814008	103	289	525	1440	1490	300	فتنسف كثبانا من المسك عن ايمانهم وعن شماءلهم فياخذون ذلك المسك في نواصي خيولهم وفي مفارقها وفي رءوسهم ولكل رجل منهم جمة اي شعر من راسه علي ما اشتهت نفسه فيتعلق ذلك المسك في تلك الجمات وفي الخيل وفيما سوي ذلك من الثياب ثم يقبلون حتي ينتهوا الي ما شاء الله فاذا المراة تنادي بعض اولءك يا عبد الله اما لك فينا حاجة فيقول ما انت ومن انت فتقول انا زوجتك وحبك فيقول ما كنت علمت بمكانك فتقول المراة او ما تعلم ان الله تعالي قال فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون في----------قول بلي وربي فلعله يشتغل عنها بعد ذلك الموقف اربعين خريفا لا يلتفت ولا يعود -ما -شغله عنها الا ما هو فيه من النعيم والكرامة ----وابن ابي الدنيا والبزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دخل اهل الجنة الجنة فيشتاق الاخوان بعضهم الي بعض فيسير سرير هذا الي سرير هذا وسرير هذا الي سرير هذا حتي يجتمعا جميعا فيتكء هذا ويتكء هذا فيقول احدهما لصاحبه ت-علم متي غفر الله لنا فيقول صاحبه نعم يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله فغفر لنا ----وابن ابي الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة لشجرة يخرج من	927	4787591112028517234	882	1620.0	701	1504	58.64361572265625	170	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0207	false	5597664053536062066	4	54	18	297	1472	300	وياقوت لا تروث ولا تبول لها اجنحة خطو-ها مد البصر فيركبها اهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين اسفل منهم درجة يا رب بما بلغ عبادك هذه الكرامة كلها قال فيقال ل-----هم كانوا يصلون بالليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تاكلون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون	207	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms928	true	-1082281281956967685	0	51	0	284	1522	300	وياقوت لا تروث ولا تبول لها اجنحة خطوتها مد البصر فيركبها اهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين اسفل منهم درجة يا رب بم- بلغ عبادك هذه الكرامة كلها قال فيقال لهم انهم كانوا يصلون بالليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تاكلون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون	928	4787591112028517234	278	540.0	228	285	97.54386138916016	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms0247	false	-5700538490854955151	117	186	581	918	1461	300	جبريل عليه السلام -في كفه كالمراة البيضاء في وسطها كالنكتة السوداء فقال ما هذا يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك ولكم ف-------------------يها خير تكون انت الاول وتكون اليهود والنصاري من بعدك وفيها ساعة لا يدعو احد ربه فيها بخير هو له قسم الا اعط-----اه او يتعوذ من شر الا دفع عنه ما هو اعظم منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد	247	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms928	true	-1082281281956967685	196	293	1045	1490	1522	300	جبريل عليه السلام وفي يده ---مراة --بيضاء في----ها ---نكتة --سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولامتك من بعدك قال ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم ف------------------------------------------يها ساعة من دعا----- ربه فيها بخير هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ادخر له ما هو اعظم منه او تعوذ فيها من شر هو له عليه مكتوب الا اعاذه من اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هذه الساعة تقوم في يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد	928	4787591112028517234	236	354.5	181	506	46.640316009521484	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1337	false	8690571469969820453	11	61	51	330	1446	300	وياقوت لا تروث ولا تبول لها اجنحة خطو-ها مد البصر فيركبها اهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين اسفل منهم درجة يا رب بما بلغ عبادك هذه الكرامة كلها قال فيقال ل-----هم كانوا يصلون بالليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تاكلون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون	1337	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms928	true	-1082281281956967685	0	51	0	284	1522	300	وياقوت لا تروث ولا تبول لها اجنحة خطوتها مد البصر فيركبها اهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين اسفل منهم درجة يا رب بم- بلغ عبادك هذه الكرامة كلها قال فيقال لهم انهم كانوا يصلون بالليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تاكلون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون	928	4787591112028517234	278	540.0	228	285	97.54386138916016	47	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1338	false	8448222150119300677	0	75	0	390	1574	300	قال اذا سكن اهل الجنة الجنة اتاهم ملك فيقول ان الله يامركم ان تزوروه فيجتمعون فيامر الله تعالي داود عليه الصلاة والسلام فيرفع صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع ماءدة الخلد قالوا يا رسول الله وما ماءدة الخلد قال------------------- زاوية من زواياها اوسع مما بين المشرق والمغرب فيطعمون ثم يسقون ثم يكسون فيقولون لم يبق الا النظر ف-ي وجه ربنا عز وجل فيتجلي لهم فيخرون سجدا فيقال---- لستم في دار عمل انما انتم في دار جزاء	1338	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms928	true	-1082281281956967685	58	137	315	724	1522	300	قال اذا سكن اهل الجنة الجنة اتاهم ملك فيقول ان الله يامركم ان تزوروه فيجتمعون فيامر الله تعالي داود عليه الصلاة والسلام فيرفع صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع ماءدة الخلد قالوا يا رسول الله وما ماءدة الخلد قال صلي الله عليه وسلم زاوية من زواياها اوسع مما بين المشرق والمغرب فيطعمون ثم يسقون ثم يكسون فيقولون لم يبق الا النظر الي وجه ربنا عز وجل فيتجلي لهم فيخرون سجدا فيقال لهم لستم في دار عمل انما في -----دار جزاء	928	4787591112028517234	381	738.5	308	414	92.02898406982422	71	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1342	false	8638526480365146584	1	43	5	226	1567	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	1342	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms928	true	-1082281281956967685	139	181	736	956	1522	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال ف-كشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	928	4787591112028517234	220	435.0	178	221	99.5475082397461	41	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1343	false	1310225629759391816	126	242	593	1140	1428	300	اتاني جبريل عليه السلام وفي يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك تكون انت الاول وتكون اليهود والنصاري من بعدك قال ما لنا فيها قال ف----يها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له يقسم الا ادخر له ما هو اعظم منه او تعوذ فيها من شر هو--- عليه مكتوب الا اعاذه او ليس عليه مكتوب الا اعاذه من اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هذه الساعة تقوم يو---م الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد قال قلت لم تدعونه يوم المزيد قال	1343	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms928	true	-1082281281956967685	195	300	1039	1522	1522	300	اتاني جبريل عليه السلام وفي يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبريل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولامتك من ب---------------------------------------------عدك قال ما لنا فيها قال لكم فيها خير لكم فيها ساعة من دعا ربه فيها بخير هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ادخر له ما هو اعظم منه او تعوذ فيها من شر هو له عليه مكتوب الا اع----------------------------اذه من اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هذه الساعة تقوم في يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه في الاخرة يوم المزيد قال قلت لم تدعونه يوم المزيد قال-	928	4787591112028517234	466	902.5	365	557	83.6624755859375	95	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1344	false	7601097243094381838	4	123	24	665	1574	300	الي وجهه-- وهو يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي--- فسلوني فيسالونه الرضا فيقول الله عز وجل رضاءي-- احلكم داري وانالكم كرامتي ف--سلوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي مقدار منصرف الناس يوم الجمعة ثم يصعد الرب تبارك وتعالي علي كرسيه فيصعد معه الشهداء والصديقون احسبه قال ويرجع اهل الغرف الي غرفهم درة بيضاء لا فصم فيها ولا وصم او ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء منها غرفها وابوابها مطردة فيها انهارها متدلية فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا فيه كرامة وليزدادوا فيه نظرا الي وجهه تبارك وتعالي ولذلك دعي يوم المزيد -رواه	1344	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms929	true	7841613524202786857	39	121	198	625	1550	300	اليه تعالي وهو يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي هذا محل كرامتي ما سالوني فيسالونه الرضا فيقول----- عز وجل رضاي ان احلكم داري وتنالكم كرامتي فاسالوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي مقدار منصرف الناس يوم الجمعة ثم------------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا فيه كرامة وليزدادوا فيه نظرا لل-----ه تبارك وتعالي ولذلك دعي يوم المزيد ورواه	929	4787591112028517234	388	689.5	312	651	59.60061264038086	66	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1345	false	-1768683383431696843	0	155	0	811	1545	300	او يخرج فيه اهل الجمعة الي جمعتهم -نادي مناد يا اهل الجنة اخرجوا الي دار المزيد لا يعلم سعتها وعرضها وطولها الا الله عز وجل فيخرجون في كثبان من المسك قال حذيفة وانه لهو اشد بياضا من دقيقكم هذا قال فيخرج غلمان الانبياء بمنابر من نور ويخرج غلمان المءمنين بكراسي من ياقوت قال فاذا وضعت لهم واخذ القوم مجالسهم بعث الله تبارك وتعالي عليهم ريحا تدعي المثيرة تثير عليهم اثابير المسك الابيض فتدخله من تحت ثيابهم وتخرجه في وجوههم واشعارهم فتلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من امراة احدكم -لو دفع اليها كل طيب علي وجه الارض لكانت تلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من تلك المراة لو دفع اليها ذلك الطيب باذن الله عز وجل قال ثم يوحي الله سبحانه الي حملة العرش فيوضع بين ظهراني الجنة وبينه وبينهم الحجب فيكون اول ما يسمعون منه ان يقول اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبعوا امري فسلوني فهذا يوم المزيد	1345	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms929	true	7841613524202786857	148	300	756	1550	1550	300	او يخرج فيه اهل الجمعة الي جمعتهم ينادي مناد يا اهل الجنة اخرجوا الي دار المزيد لا يعلم سعته- وعرضه- وطوله- الا الله عز وجل فيخرجون في كثبان من المسك قال حذيفة وانه لهو اشد بياضا من دقيقكم هذا---- فيخرج غلمان الانبياء بمنابر من نور ويخرج غلمان المءمنين بكراسي من ياقوت---- فاذا وضعت لهم واخذ القوم مجالسهم بعث الله تبارك وتعالي عليهم ريحا تدعي المثيرة تثير عليهم ال-------مسك الابيض فتدخله من تحت ثيابهم وتخرجه في وجوههم واشعارهم فتلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من امراة احدكم اذا دفع اليها كل طيب علي وجه الارض لكانت تلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من تلك المراة لو دفع اليها ذلك الطيب باذن الله عز وجل قال ثم يوحي الله سبحانه الي حملة العرش فيوضع بين ظهراني الجنة وبينه وبينهم الحجب فيكون اول ما يسمعون منه ان يقول اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب ولم يروني وصدقوا رسلي واتبعوا امري فسلوني فهذا يوم المزيد-	929	4787591112028517234	789	1527.0	638	813	97.0479736328125	143	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1310	false	-1474792665846963118	253	292	1236	1433	1479	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	1310	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms930	true	4011935643611007168	140	179	741	938	1519	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	930	4787591112028517234	196	391.0	157	197	99.49238586425781	38	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1345	false	-1768683383431696843	160	300	839	1545	1545	300	رب-- رضينا عنك فارض عنا قال فيرجع الله تعالي في قولهم ان يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لما اسكنتكم جنتي فس--لوني فهذا يوم المزيد قال فيجتمعون علي كلمة واحدة رب وجهك ارنا ننظر اليه قال فيكشف الله تبارك وتعالي تلك الحجب ويتجلي لهم فيغشاهم من نوره شء لولا انه قضي عليهم ان لا يحترقوا لاحترقوا مما غشيهم من نوره قال--------- ثم يقال لهم ارجعوا الي منازلكم قال فيرجعون الي منازلهم وقد خفوا علي ازواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من نوره تبارك وتعالي فاذا صاروا الي منازلهم ت-راد النور وا------------مكن حتي يرجعوا الي صورهم التي كانوا عليها قال فتقول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علي صورة ورجعتم علي غيرها قال فيقولون ذلك بان الله تبارك وتعالي تجلي لنا فنظرنا منه الي ما خفينا به عليكم قال فلهم في كل سبعة ايام الضعف علي ما كانوا قال وذلك-	1345	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms930	true	4011935643611007168	2	122	13	655	1519	300	ربنا رضينا عنك فارض عنا فيجيبهم لولا رضيت------------------------------------------ عنكم -ما اسكنتكم جنتي فاسالوني فهذا يوم المزيد فتتفق كلمتهم ربنا------------------ ارنا ننظر اليك---- فيكشف الله تبارك وتعالي---- الحجب ويتجلي لهم فيغشاهم من نوره شء لولا انه قضي عليهم ا--لا يحترقوا لاحترقوا مما غشيهم من نوره تبارك وتعالي ثم يقال لهم ارجعوا الي منازلكم في----رجعون الي منازلهم وقد خفوا علي ازواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من نوره تبارك وتعالي فاذا صاروا الي منازلهم وتراد النور وامكن وتراد وامكن حتي يرجعوا الي صورهم التي كانوا عليها في----قول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علي صورة ورجعتم علي غيرها ف----يقولون ذلك بان الله تبارك وتعالي تجلي لنا فنظرنا منه الي ما خفينا به عليكم---- فلهم في كل سبعة ايام الضعف علي ما كانوا---- وذلك	930	4787591112028517234	572	1020.5	459	733	78.03546905517578	97	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1346	false	-9159268844769602963	0	252	0	1209	1437	300	قوله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة 71 رواه البزار 5749 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 32 رواه احمد والترمذي وتقدم ورواه ابن ابي الدنيا مختصرا الا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان افضل اهل الجنة منزلة من ينظر الي وجه الله -------تعالي كل يوم مرتين 5750 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا رواه البخاري ومسلم والترمذي فصل في ان اعلي ما يخطر علي البال او يجوزه العقل من حسن الصفات المتقدمة فالجنة واهلها فوق ذلك 5751 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	1346	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms930	true	4011935643611007168	122	286	655	1450	1519	300	قوله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون واحمد والترمذي -------------------------------------------------------------------------------ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و--------------------------------------------ابن ابي الدنيا ----------------------------------------------------ان افضل اهل الجنة منزلة من ينظر الي وجه الله تبارك وتعالي كل يوم مرتين والشيخان -----------------------------------------------------------------ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا والشيخان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر -اقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	930	4787591112028517234	758	1434.5	597	1216	62.33552551269531	152	JK000080-ara1	JK007070-ara1
JK000080-ara1.ms1349	false	608458377337265920	99	256	473	1250	1485	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وذلك قول الله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف 34 رواه مسلم والترمذي 5762 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي به مناد يا اهل الجنة فيشرءبون------------------------- وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد را-ه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد را-ه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم 93 واشار بيده الي الدنيا	1349	7752051755021640755	JK007070-ara1.ms931	true	-6710320165855945922	29	166	140	838	1518	300	----------في الدنيا الا الاسماء ومسلم وغيره اذا دخل اهل الجنة الجنة -نادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وذلك قول الله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون والشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------ يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي--- مناد يا اهل الجنة فيشرءبون اي يمدون اعناقهم لينظروا فينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راوه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون-------- واشار بيده الي الدنيا	931	4787591112028517234	633	1186.0	504	816	77.57353210449219	118	JK000080-ara1	JK007070-ara1