id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000080-ara1.ms0072	false	-6334091067208522450	182	267	904	1325	1495	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد------- فمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة	72	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0028	true	2365687232668541173	156	231	811	1193	1537	300	عبد الله الصنابحي مرفوعا------------------------------------------ اذا توضا العبد المءمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة	28	-8033235710361536306	365	699.5	291	428	85.2803726196289	70	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0078	false	-2804832705569731519	213	300	1037	1451	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة رواه البخاري واللفظ له ومسلم الا انه قال عند كل صلاة والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الا انه قال مع الوضوء عند كل صلاة ورواه احمد وابن خزيمة في صحيحه وعندهما لامرتهم بالسواك مع كل وضوء 320 وعن علي بن------------------------------------------------- ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع-	78	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0093	true	7788185231167331662	188	266	983	1366	1536	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة رواه البخاري واللفظ له ومسلم الا انه قال عند كل صلاة والنساءي و-----------بن حبان في صحيحه الا انه قال مع الوضوء عند كل صلاة ورواه احمد و-بن خزيمة في صحيحه وعندهما لامرتهم بالسواك مع كل وضوء------------ انتهي ما في الترغيب وذكر الحافظ في بلوغ المرام حديث ابي هريرة بلفظ-------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع	93	-8033235710361536306	322	581.5	255	464	69.39655303955078	62	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0081	false	-1476229904131329983	0	110	0	529	1520	300	والبزار وابو يعلي وابن خزيمة في صحيحه وقال في القلب من هذا الخبر شء فاني اخاف ان يكون محمد بن اسحاق لم يسمعه من ابن شهاب ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم كذا قال----- ومحمد بن اسحاق انما اخرج له مسلم في المتابعات 335 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اصلي ركعتين بسواك احب الي من ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك رواه ابو نعيم في كتاب السواك باسناد جيد 336 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان بالسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك رواه ابو نعيم ايضا باسناد حسن 11---------- الترغيب	81	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0095	true	-7150409081847725719	154	260	764	1277	1467	300	والبزار وابو يعلي و-بن خزيمة في صحيحه وقال في القلب من هذا الخبر شء فاني اخاف ان يكون محمد بن اسحاق لم يسمعه من -بن شهاب ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد----- كذا قال محمد ومحمد بن اسحاق انما اخرج له مسلم في المتابعات---- وعن -بن عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اصلي ركعتين بسواك احب الي من ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك رواه ابو نعيم في كتاب السواك باسناد جيد ----وعن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان بالسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك رواه ابو نعيم ايضا باسناد صحيح انتهي ما في الترغيب	95	-8033235710361536306	486	895.0	384	544	89.3382339477539	93	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0078	false	-2804832705569731519	145	202	699	985	1451	300	الحافظ------------------- وفي الباب احاديث كثيرة لا يسلم شء منها عن مقال وقد ذهب الحسن واسحاق بن راهويه واهل الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وهو------ رواية عن الامام احمد ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها وان كان لا يسلم شء منها عن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة	78	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0106	true	-7129614124126070957	49	110	227	538	1538	300	الحافظ المنذري في الترغيب وفي الباب احاديث كثيرة لا يسلم شء منها عن مقال وقد ذهب الحسن واسحاق بن راهويه واهل الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وهو راوية رواية عن الامام احمد ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها وان كان لا يسلم شء منها عن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة	106	-8033235710361536306	286	554.0	229	311	91.96141815185547	57	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0072	false	-6334091067208522450	184	247	913	1224	1495	300	الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد ف--------مضمض خرجت الخطايا من -----------------فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	72	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0131	true	-7398567066354860429	33	64	173	334	1503	300	الصنابحي ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وذكر الحديث وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	131	-8033235710361536306	127	223.5	101	336	37.7976188659668	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0082	false	-5148716851166460737	135	248	706	1288	1574	300	البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه مختصرا 344 وروي الترمذي منه ويل للاعقاب من النار ثم قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار ق-----------ال الحافظ وهذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي رواه الطبراني في الكبير وابن خزيمة في صحيحه من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي مرفوعا ورواه احمد موقوفا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 345 وعن ابي الهيثم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوضا فقال بطن القدم يا ابا الهيثم رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة 346 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار	82	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0136	true	-1271507378177208982	157	248	781	1252	1498	300	البخاري ومسلم والنساءي و-بن ماجه-------------------------------------------------------- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار قال المنذري في الترغيب هذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي رواه الطبراني في الكبير و-بن خزيمة في صحيحه من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي مرفوعا ورواه احمد موقوفا عليه انتهي وفقه هذا الحديث انه لا يجوز المسح علي القدمين اذا لم يكن عليهما خفان او جوربان اذ لو جاز المسح علي القدمين لم يدع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماسح علي القدمين بالويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النار	136	-8033235710361536306	272	297.0	220	773	35.18758010864258	47	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0133	false	5908362421142413266	118	187	592	917	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاسبغ الوضوء ثم مشي------------------- الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة مكتوبة فصلاها مع الامام غفر له ذنبه رواه ابن خزيمة في صحيحه 591 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي وفي رواية رايت ربي في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي	133	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0149	true	-8685137519893263754	114	193	613	1027	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسبا---------غ الوضوء في المكاره واعمال الاقدام الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا كذا في الترغيب واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه البخاري ومسلم والنساءي وبن ماجه والدارمي واما حديث --------------------------------------------------------------------------بن عباس فاخرجه الترمذي بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي وفي رواية رايت ربي في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي	149	-8033235710361536306	211	263.0	163	497	42.45472717285156	43	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0146	false	8505144500209701670	0	150	0	749	1575	300	اتاني الليلة ات من ربي وفي رواية -----ربي في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا اعلم فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او قال في نحري فعلمت ما في السموات وما في الارض او قال ما بين المشرق والمغرب قال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات والكفارات ونقل الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وتقدم بتمامه 653 وعن ابي سعيد الخدري رض-------------------------------------------------ي الله عنه قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء او الطهور في المكاره وكثرة الخطا الي المس-جد	146	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0149	true	-8685137519893263754	166	268	902	1420	1575	300	اتاني الليلة ات من ربي وفي رواية رايت ربي في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك رب- وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------------- واما حديث عبيدة بن عمرو فاخرجه احمد والبزار والطبراني في الكبير ورجال احمد ثقات ولفظه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فاسبغ الوضوء كذا في مجمع الزواءد واما حديث عبد الرحمن بن عاءش فاخرجه البغوي في شرح السنة كذا في المشكاة ص 26 واما حديث انس فاخرجه فخرجه البزار ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يكفر الله به الخطايا------------------------------------------------------------------ اسباغ الوضوء--------------------- وكثرة الخطي الي المساجد	149	-8033235710361536306	251	349.0	196	960	26.14583396911621	42	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0083	false	-2936433193865615556	131	205	634	989	1455	300	اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث وتكلم فيه 351 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة ومن قرا عشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره ومن توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر	83	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0156	true	1325269948416453563	233	300	1178	1500	1500	300	اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الحديث ورواه بن ماجه من حديث انس انتهي ما في التلخيص ثم اعلم انه لم يصح في هذا الباب غير حديث عمر الذي رواه مسلم وقد جاء في هذا الباب احاديث ضعاف منها حديث ابي سعيد بلفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع ب--طابع فلم يكسر-	156	-8033235710361536306	169	281.0	134	486	34.77366256713867	29	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0077	false	-6292512463413012348	210	246	1029	1203	1448	300	قال الحافظ------------------- واما الحديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الوضوء علي الوضوء نور علي نور فلا يحضرني له اصل من حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولعله من كلام بعض السلف	77	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0167	true	-1518377299733018742	55	94	284	477	1557	300	قال الحافظ المنذري في الترغيب واما الحديث الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الوضوء علي الوضوء نور علي نور فلا يحضرني له اصل من حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولعله من كلام بعض السلف	167	-8033235710361536306	174	336.0	138	193	90.15544128417969	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1069	false	-8582230307545394446	270	300	1323	1470	1470	300	قال اني لممن يرفع اغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم-	1069	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0268	true	-7936385256431597678	188	217	969	1112	1506	300	قال ل-----من يرفع اغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم	268	-8033235710361536306	141	269.0	113	148	95.27027130126953	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0094	false	-8791025995348447983	5	94	22	461	1471	300	الخروج من المسجد بعد الاذان لغير عذر 405 ع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه قال خرج رجل بعدما اذن المءذن فقال اما هذا فقد ع----صي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي رواه احمد واللفظ له واسناده صحيح ورواه مسلم وابو داود والترمذي وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي وابن ماجه دون قوله امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ 406 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	94	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0539	true	-4484413723174712167	40	186	202	935	1513	300	الخروج من المسجد بعد الاذان 204 قوله عن سفيان هو الثوري عن ابراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي صدوق لين الحفظ من الخامسة عن ابي---------- الشعثاء سليم بن اسود بن حنظلة الكوفي ثقة باتفاق من كبار الثالثة وروي هذا الحديث عنه ابنه اشعث ايضا وهو ثقة ولم ينفرد بروايته عنه ابراهيم بن مهاجر قوله------------ اما هذا فقد عصا عصي ابا القاسم قال الطيبي اما للتفصيل يقتضي شيءين فصاعدا والمعني اما من ثبت في المسجد واقام الصلاة فيه فقد اطاع ابا القاسم واما هذا فقد عصي انتهي وقال القارء رواه احمد وزاد ثم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي-------------------- واسناده صحيح انته------------------------ي والحديث يدل علي انه لا يجوز الخروج من المسجد بعد ما اذن فيه لكنه مخصوص بمن ليس له ضرورة يدل عليه حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	539	-8033235710361536306	194	123.0	151	926	20.9503231048584	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0129	false	1566963741972883332	215	237	1034	1148	1460	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة	129	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0556	true	-7903851947802401874	10	32	49	163	1547	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة	556	-8033235710361536306	114	228.0	92	114	100.0	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0139	false	1947189049275336152	151	267	720	1276	1435	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة رواه ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم واللفظ له وقال --------------صحيح علي شرط الشيخين وتقدم مع غيره 20 الترهيب من ترك حضور الجماعة لغير عذر 616 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع النداء ف-لم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي -رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه وابن م--------------------------------------------------------------اجه بنحوه 617 وعنه رضي الله عنه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر رواه القاسم بن	139	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0559	true	-7423781921623621078	63	223	324	1110	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ثلاث------------------------------------------------------------------------ة في قرية ولا بد ولا تقام فيهم الصلاة الا وقد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية اخرجه احمد وابو داود والنساءي ورواه الحاكم وصحح----ه وقال النووي اسناده صحيح ----------------و-------------------------------------------------------------بن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي اخرجه ابو داود قال المنذري وفي اسناده ابو خياب جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف والحديث اخرجه بن ماجه بنحوه واسناده امثل وفيه نظر انتهي ومعاذ بن انس وجابر اخرجه العقيلي في الضعفاء كما ياتي عن قريب قوله وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم قالوا الخ اخرج بن ماجه وبقي بن مخلد وبن حبان وغيرهم عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر -قال الحافظ في	559	-8033235710361536306	308	426.5	236	959	32.11678695678711	57	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0136	false	171009758000516380	209	300	1023	1481	1481	300	وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكا------------------------------------نما قام نصف الليل ومن صل----------------------------------------------------------------------------------------ي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله رواه مالك ومسلم واللفظ له وابو داود ولفظه من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة ورواه الترمذي كرواية ابي داود وقال حديث حسن صحيح قال ابن خزيمة في صحيحه باب فضل صلاة العشاء والفجر في جماعة وبيان ان صلاة الفجر في الجماعة افضل من صلاة العشاء في الجماعة وان فضلها في الجماعة ضعفا فضل العشاء في الجماعة ثم ذكره---------- بنحو-	136	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0570	true	-5985005759636650405	115	201	578	1007	1518	300	مسلم----- من صلي العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة وفي رواية مسلم فكانما قام نصف الليل ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة وكذلك في رواية ابي داود وفي رواية مسلم ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله قال الحافظ المنذري في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترغيب قال ------------------------------------بن خزيمة في صحيحه باب فضل صلاة العشاء والفجر--------- وبيان ان صلاة الفجر في الجماعة افضل من صلاة العشاء في الجماعة وان فضلها في الجماعة ضعفا فضل العشاء في الجماعة ثم ذكر حديث عثمان بنحو	570	-8033235710361536306	261	436.5	208	593	44.013492584228516	47	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	142	200	679	971	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن ورواه الطبراني في الصغير والاوسط باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا	156	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0585	true	4608029984839262541	235	278	1154	1363	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك ---------يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل -----ليلة رواه ------الترمذي وعن ابي هريرة عن النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا --	585	-8033235710361536306	183	312.5	145	292	62.671234130859375	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0134	false	5435574093628708501	130	167	647	821	1466	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- انه كان يقول من صلي في مسجد جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولي من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار رواه	134	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0597	true	-8362450472569340747	64	104	336	525	1524	300	عمر بن الخطاب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا اخرجه بن ماجه ولفظه انه كان يقول من صلي في مسجد جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولي من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار قوله	597	-8033235710361536306	159	293.0	125	202	78.7128677368164	32	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0235	false	-111888980470547000	69	105	347	525	1448	300	ثم تهوي ساجدا فتقول-- وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	235	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	250	284	1272	1442	1529	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	708	-8033235710361536306	168	321.0	134	180	93.33333587646484	32	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0152	false	-3709678956362649977	136	203	640	948	1411	300	في ليلته 679 وعن الحارث بن مسلم التميمي رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	152	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0733	true	4449546780199229371	100	162	503	789	1484	300	في صحيحه -----عن الحارث بن مسلم التميمي -------------قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار واذا صليت المغرب---- قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	733	-8033235710361536306	282	535.5	220	308	91.55844116210938	58	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0172	false	5211235140869586133	206	253	976	1209	1428	300	الفضل بن العباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن و-----تقنع يديك تقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب -من لم يفعل ذلك فهي كذا وكذا------------------- رواه الترمذي	172	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0735	true	4671897967360775592	150	200	749	992	1504	300	الفضل بن --عباس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا وفي رواية فهو خداج رواه الترمذي	735	-8033235710361536306	215	386.5	171	258	83.33333587646484	39	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0096	false	2405220518749803482	0	108	0	491	1396	300	مسجدا قدر مفحص قطاة بني الله له بيتا في الجنة روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار واللفظ له والطبراني في الصغير وابن حبان في صحيحه 416 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا يذكر فيه بني الله له بيتا في الجنة رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه 417 وعن جابر بن -----------------------------------------------عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- من حفر بءر ماء لم يشرب منه كبد حري من جن ولا انس ولا طاءر الا اجره الله يوم القيامة ومن بني لله مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	96	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0791	true	1063889859235918912	139	270	664	1305	1447	300	مسجدا-------------- بني الله له بيتا في الجنة قلت يا رسول الله وهذه المساجد التي في طريق مكة قال وتلك واما حديث ام حبيبة فاخرجه الطبراني في الاوسط واما حديث ابي ذر فاخرجه البزار واما حديث عمرو بن عبسة فاخرجه النساءي واما حديث واثلة------- بن الاسقع فاخرجه الطبراني في معجمه الكبير بلفظ من بني مس-----------------------جدا يصلي فيه بني الله له بيتا في الجنة افضل منه واما حديث ابي هريرة فاخرجه الطبراني في الاوسط والبيهقي في شعب الايمان من بني لله بيتا يعب---------د الله فيه -------حلالا بني الله له بيتا في الجنة من الدر والياقوت واما حديث جابر فاخرجه بن خزيمة بلفظ من حف----ر ماء لم يشرب---- كبد ح-ي من جن ولا انس ولا طاءر الا اجره الله يوم القيامة ومن بني مس----جدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة	791	-8033235710361536306	254	251.0	186	714	35.5742301940918	44	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0098	false	334575161981293244	51	97	253	494	1476	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور الحور العين روا----------------------------------ه الطبراني----- في الكبير	98	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0792	true	-5380686479979842002	17	64	92	344	1495	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها فمن بني فذكره وزاد --------------------------قال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور --حور العين وفي اسناده جهالة واما حديث نبيط فاخرجه الطبراني ايضا في الصغير	792	-8033235710361536306	198	342.5	160	280	70.71428680419922	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0441	false	1500780945081147099	17	130	83	638	1471	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاسبغ الوضوء ثم عمد الي مسجد قباء لا يريد غيره ولا يحمله علي الغدو الا الصلاة في مسجد قباء فصلي فيه اربع ركعات يقرا في كل ركعة بام القران كان له كاجر المعتمر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بيت ال--------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي------------------------------------ رواه الطبراني في الكبير وهذه الزيادة في الحديث منكرة 1846 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يزور قباء او ياتي قباء راكبا وماشيا زاد في رواية فيصلي فيه ركعتين رواه البخاري ومسلم 1847 وفي رواية للبخاري والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا	441	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0804	true	5362629767146390414	124	257	624	1250	1458	300	بن كعب بن عجرة -عن ابيه عن جده مرفوعا-------------------------- من توضا فاسبغ الوضوء ثم عمد الي مسجد قباء لا يريد غيره ولا يحمله علي الغدو الا الصلاة في مسجد قباء فصلي فيه اربع ركعات يقرا في كل ركعة بام القران كان له كاجر المعتمر الي الله ويزيد بن عبد الملك ضعيف كذا في عمدة القارء وفي الباب ايضا ما رواه عمر بن شبة في اخبار المدينة باسناد عن سعد بن ابي وقاص قال لان اصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في قباء لضربوا اليه اكباد الابل كذا في فتح الباري وقد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا رواه ال-بخاري وغيره عن ----------------------------------------بن عمر وفي رواية ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا	804	-8033235710361536306	281	457.5	216	856	32.82710266113281	51	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0437	false	-7460355911438314329	183	266	902	1308	1475	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنه --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة في هذا رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه وزاد-------- يعني في مسجد المدينة و------البزار ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فانه يزيد عليه ماءة صلاة	437	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0807	true	7566964606813193650	217	298	1098	1495	1506	300	عبد الله بن الزبير فاخرجه احمد وبن خزيمة وبن حبان في صحيحه بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة في هذا---------------------------------------- وزاد بن حبان يعني مسج---د المدينة واخرجه البزار بلفظ- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه----------- الا المسجد الحرام فانه يزيد عليه ماءة صلاة	807	-8033235710361536306	334	603.5	265	452	73.89380645751953	65	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0440	false	1577455068124907172	17	120	78	574	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صلاة في مسجدي خير م-----ن الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الاقصي رواه احمد ورواته رواة الصحيح 1840 وعن ابي ذر رضي الله------ عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في بيت المقدس افضل او في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلاة في مسجدي هذا افضل من اربع صلوات فيه ولنعم المصلي هو ارض المحشر والمنشر ولياتين علي الناس زمان ولقيد سوط او قال قوس الرجل حيث يري منه بيت المقدس خير له او احب اليه من الدنيا جميعا------------ رواه البيهقي باسناد- لا باس به وفي متنه غرابة	440	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0808	true	-3861488260322689105	15	115	79	564	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه----------- الا المسجد الحرام واما حديث---------------------------- ابي ذر فاخرجه البيهقي عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في بيت المقدس افضل او في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلاة في مسجدي هذا افضل من اربع صلوات فيه ولنعم المصلي هو ارض المحشر والمنشر ولياتين علي الناس زمان ولقيد سوط او قال قوس الرجل حيث يري منه بيت المقدس خير له او احب اليه من الدنيا جميعا قال المنذري رواه البيهقي باسناده لا باس به وفي متنه غرابة	808	-8033235710361536306	433	794.0	338	524	82.63359069824219	87	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0106	false	-5119638676996502182	213	255	1089	1288	1518	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه -------------قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نريد الصلاة فكان يقارب الخطا فقال اتدرون لم اقارب الخطا قلت الله ورسوله اعلم قال لا يزال العبد في ص--لاة ما دام في طلب الصلاة	106	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0812	true	6353684932078213379	3	45	15	225	1576	300	زيد بن ثابت فاخرجه الطبراني في الكبير قال كنت امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نريد الصلاة فكان يقارب الخطي فقال اتدرون لم اقارب الخطي قلت الله ورسوله اعلم قال لا يزال العبد في الصلاة ما دام في طلب الصلاة	812	-8033235710361536306	174	322.0	136	214	81.30841064453125	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0146	false	8505144500209701670	133	167	659	837	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء او الطهور في المكاره وكثرة الخطا--- الي المس-جد والص-------لاة بعد الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من احد يخرج من بيته متطهرا حتي ياتي المسجد فيصلي فيه مع المسلمين	146	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0814	true	1303180670081318521	240	300	1238	1556	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء---------- في المكاره واعمال الاقدام الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم واما حديث ابي سعيد فاخرجه بن ماجه وبن خزيمة وبن حبان في صحيحه والدارمي في مسنده وفيه وما من احد يخرج من بيته متطهرا حتي ياتي المسجد فيصلي فيه مع المسلمين-	814	-8033235710361536306	155	251.5	125	329	47.11246109008789	26	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0144	false	7540137520923696644	224	282	1091	1377	1467	300	الملاءكة تصلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي 644 وعن انس رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل بوجهه بعد-ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها	144	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0815	true	-6044403558322597573	10	53	49	273	1523	300	الملاءكة الل----------هم اغفر له اللهم ارحمه الحديث واما حديث------------------------------------------------------------ انس فاخرجه البخاري بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها	815	-8033235710361536306	186	324.5	148	294	63.26530456542969	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0217	false	-5828078716638974217	60	113	302	567	1475	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرءه رواه البخاري والنساءي الا انه قال اذا نعس احدكم في صلاته فلينصرف وليرقد 951 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع رواه	217	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0849	true	673660860460635354	250	286	1275	1453	1518	300	اذا نعس------ في الصلاة فلينم حتي يعلم ما يقرا واما حديث----------------------------------------------------------------------- ابي هريرة فاخرجه محمد بن نصر في قيام الليل مرفوعا ----------اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع قوله	849	-8033235710361536306	128	195.0	101	265	48.30188751220703	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	142	200	679	971	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن ورواه الطبراني في الصغير والاوسط باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا	156	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0850	true	-312732723116863153	156	199	743	952	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك ---------يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل -----ليلة رواه ------الترمذي وعن ابي هريرة عن النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا --	850	-8033235710361536306	183	312.5	145	292	62.671234130859375	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0157	false	-3901701245592510517	155	202	749	987	1480	300	قال ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه ولفظه قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة امام قوم- وهم له كارهون	157	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0854	true	4771864884188549687	246	295	1204	1462	1484	300	قال ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان قال العراقي واسناده حسن واما حديث طلحة فاخرجه الطبراني في الكبير بلفظ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم يقول ايما --------رجل ام قوما وهم له كارهون	854	-8033235710361536306	172	289.0	135	275	62.54545593261719	30	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	251	292	1235	1438	1476	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل ياتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررارواه	156	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0855	true	8434130799309445055	24	67	127	336	1554	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل -اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتيد محرره وفي	855	-8033235710361536306	183	335.5	145	210	87.14286041259766	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0172	false	5211235140869586133	251	299	1196	1426	1428	300	رواه الترمذي والنساءي وابن خزيمة في صحيحه وتردد في ثبوته رووه كلهم عن ليث بن سعد حدثنا -----------------------------------------------------عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ابن العمياء عن ربيعة ب---ن الحارث عن الفضل-------------------- وقال الترمذي قال غير ابن المبارك في-- هذا الحديث	172	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0891	true	-587065407992351720	161	223	841	1133	1512	300	رواه الترمذي والنساءي و-بن خزيمة في صحيحه وتردد في ثبوته رووه كلهم عن ليث بن سعد باسناد الترمذي قال ورواه ابو داود وبن ماجه من طريق شعبة عن عبد ربه ع--------------ن بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ب-ن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ابي وداعة انتهي وقال بن حجر المكي اسناده حسن قلت مدار هذا الحديث	891	-8033235710361536306	173	268.5	133	308	56.16883087158203	32	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0173	false	-2696430068013263915	20	150	96	712	1506	300	فاخطا في مواضع قال-------------------------------------------------------- وحديث --ليث بن سعد اصح من حديث شعبة قال الحافظ وعبد الله بن نافع ابن العمياء لم يرو عنه غير عمران بن ابي انس وعمران ثقة ورواه ابو داود وابن ماجه من طريق شعبة عن عبد ربه عن ابن ابي انس عن عبد الله بن نافع ابن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ابي وداعة ولفظ ابن ماجه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتباس وتمسكن وتقنع وتقول اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهي خداج قال الخطابي اصحاب الحديث يغلطون شعبة في هذا الحديث ثم حكي قول البخاري المتقدم وقال قال يعقوب بن سفيان في هذا الحديث مثل قول البخاري وخطا شعبة وصوب ليث بن سعد وكذلك قال محمد بن اسحاق بن خزيمة	173	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0891	true	-587065407992351720	86	152	470	795	1512	300	فاخطا في مواضع اي من الاسناد فقال عن انس بن انيس بضم الهمزة مصغرا قال محمد وحديث الليث بن سعد اصح من حديث شعبة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذري في الترغيب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي اصحاب الحديث يغلطون شعبة في هذا الحديث ثم حكي قول البخاري المتقدم وقال قال يعقوب بن سفيان في هذا الحديث مثل قول البخاري وخطا شعبة وصوب ليث بن سعد وكذلك قال محمد بن اسحاق بن خزيمة	891	-8033235710361536306	246	463.0	195	674	36.49851608276367	47	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0102	false	8889562614966771413	202	229	1014	1141	1473	300	ابي سعيد فقال- اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه	102	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0893	true	1634995072907609841	50	77	234	364	1452	300	ابي سعيد يرفعه اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	893	-8033235710361536306	120	222.5	93	130	92.30769348144531	23	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0126	false	2263666891875603659	108	203	540	1000	1460	300	قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله ب-----ه الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بكثرة السجود فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيءة رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 562 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا كتب الله له بها حسنة	126	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0894	true	-7281077049435276308	189	275	946	1368	1488	300	قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني----- به الله الجنة او قال---- باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بالسجود فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد الخ وفي رواية احمد ومسلم وابي داود عن ثوبان قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عليك بكثرة السجود فانك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	894	-8033235710361536306	266	502.5	212	615	43.25203323364258	49	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1034	false	-1476783033258690823	0	23	0	123	1482	300	ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الحسنة الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الثانية	1034	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0898	true	8419374673447844393	141	165	729	852	1529	300	ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من--- الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	898	-8033235710361536306	112	204.0	90	126	88.88888549804688	20	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0166	false	-3721215962583359975	33	88	154	424	1486	300	ر فاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	166	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	175	227	883	1145	1500	300	ر-فاعة بن رافع الزرقي -------------قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	254	483.0	203	276	92.02898406982422	47	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0077	false	-6292512463413012348	114	195	570	958	1448	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهما قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذن-ت قط الا صليت ركعتين ولا اصابني حدث قط الا توضات عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهذا رواه ابن خزيمة في ص----------------------------------حيحه 315 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	14	90	73	446	1496	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ---------------قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال----- يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت ركعتين------------------------- رواه -بن خزيمة في صحيحه وفي رواية ما اذنبت كذا في الترغيب للمنذري وعن ا--لحسن رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	-8033235710361536306	306	533.0	240	423	72.34042358398438	55	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0239	false	8346286786458170050	191	279	952	1381	1465	300	عبد الله بن بريدة رضي الله عنه عن ابيه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت الجنة البارح------ة فسمعت خشخشتك امامي فقال يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت ركعتين رواه ابن خزيمة في صحيحه وفي رواية ما اذنبت والله اعلم 19 الترغيب في صلاة الحاجة ودعاءها 1018 عن عثم------ان بن حنيف رضي الله عنه ان اعمي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	14	90	73	446	1496	300	عبد الله بن بريدة------------- عن ابيه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت------ البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت ركعتين رواه -بن خزيمة في صحيحه وفي رواية ما اذنبت كذا في------- الت-------------------------------رغيب للمنذري وعن الحسن-- رضي الله عنه -------قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	-8033235710361536306	340	598.5	268	441	77.09750366210938	63	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0589	false	6150529424325168224	93	168	486	855	1495	300	الله------------------ والحمد لله حتي يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين رواه البخاري ومسلم واللفظ له 2464----------------------------------------- وفي رواية لمسلم ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من سبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	589	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0940	true	3985512808579478340	31	106	172	546	1574	300	الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد------------------- لله ثلاثا وثلاثين مرة--------------- والله اكبر اربعا وثلاثين مرة ولا اله الا الله عشرة مرات وفي حديث ابي هريرة عند م------------------------------سلم مرفوعا من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	940	-8033235710361536306	265	444.5	210	440	60.227272033691406	50	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0590	false	7991348781055118044	3	78	15	417	1582	300	صليتم فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة والله اكبر اربعا وثلاثين مرة ولا اله الا الله عشر- مرات فانكم تدركون---------------------- من سبقكم ولا يسبقكم من بعدكم الدثور بضم الدال المهملة جمعه دثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو المال الكثير 2465 وعن---------------------------------------- كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة	590	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0940	true	3985512808579478340	28	133	153	695	1574	300	عليها فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة والله اكبر اربعا وثلاثين مرة ولا اله الا الله عشرة مرات وفي حديث ابي هريرة عند مسلم مرفوعا من سب---------------------------------------ح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي حديث كعب بن عجرة عند مسلم مرفوعا--------------------------------- معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وعشر-ون تكبيرة	940	-8033235710361536306	267	419.0	212	615	43.414634704589844	44	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0191	false	4826814991190443798	6	95	34	479	1516	300	وفي رواية لابن خزيمة قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي شء ---------------------------------------------من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير اسرع منه الي الركعتين قبل الفجر ولا الي غنيمة 843 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله دلني علي عمل ينفعني الله به قال عليك بركعتي الفجر فان فيه-ا فضيلة رواه الطبراني في الكبير وفي رواية له ايضا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدعوا الركعتين قبل صلاة الفجر فان فيهما الرغاءب وروي احمد منه وركعتي الفجر حافظوا عليهما فان فيهما الرغاءب	191	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0950	true	-400744874010012899	150	249	782	1272	1527	300	وفي رواية ل--------ه عنها ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في شان الركعتين عند طلوع الفجر لهما احب الي من الدنيا جميعا قوله وفي الباب عن علي وبن عمر وبن عباس اما حديث علي فلينظر من اخرجه واما حديث بن عمر فاخرجه الطبراني في الكبير عنه -------------------------------------------------------------------------------------قال قال رجل يا رسول الله دلني علي عمل ينفعني الله به قال عليك بركعتي الفجر فان فيهما ف------------------------ضيلة وفي رواية له ايضا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدعوا الركعتين قبل صلاة الفجر فان فيهما الرغاءب وروي احمد عنه -ركعتي الفجر حافظوا عليهما فان فيهما الرغاءب	950	-8033235710361536306	298	427.5	235	618	48.22006607055664	53	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0149	false	1895398467132429987	179	211	960	1115	1531	300	من صلي الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله-حتي-------- تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة روا-ه الترمذي	149	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0954	true	-4278060816976363009	30	62	151	304	1489	300	من صلي الصبح في جماعة ثم قعد بذكر الله حتي كانت له تطلع الشمس ثم صلي ركعتين-------- كاجر حجة وعمرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة اخرجه الترمذي	954	-8033235710361536306	139	246.5	110	165	84.24242401123047	26	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0195	false	-7130704677931794857	13	111	61	535	1487	300	محمد بن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال رايت عمار بن ياسر يصلي بعد المغرب ست ركعات وقال رايت حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات وقال من صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر----------------------- حديث غريب رواه الطبراني في الثلاثة وقال تفرد به صالح بن قطن البخاري قال الحافظ وص-------الح هذا لا يحضرني الان فيه جرح ولا تعديل 865------------------------------------------------------------ وعن الاسود بن يزيد رضي الله عنه قال ----قال--- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نعم ساعة الغفلة يعني الصلاة فيما بين المغرب والعشاء رواه ------------	195	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0983	true	-859590470972469438	165	257	816	1276	1510	300	محمد بن عمار بن ياسر قال ر-------------ايت عمار بن ياسر يصلي بعد المغرب ست ركعات و----------------------------------------------------------------------قال من صلي بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر قال المنذري في الترغيب حديث غريب رواه الطبراني في الثلاثة وقال تفرد به صالح بن قطن البخاري قال الحافظ المنذري صالح هذا لا يحضرني الان فيه جرح ولا تعديل انتهي قلت لم اجد انا ايضا ترجمته فالله سبحانه وتعالي اعلم بحاله وعن ---------حذيفة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي الي -------------------------------العشاء قال المنذري رواه	983	-8033235710361536306	292	491.5	227	583	50.08576202392578	56	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0208	false	-643217958908029351	25	59	137	301	1522	300	جابر رضي الله عنه---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	208	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0986	true	869539695245528429	267	300	1351	1514	1514	300	جابر فاخرجه مسلم بلفظ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من---- الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة-	986	-8033235710361536306	147	272.0	117	168	87.5	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0231	false	-4106222197780353745	14	40	63	181	1474	300	الله عليه وسلم- من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل رواه مسلم	231	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	203	229	979	1098	1449	300	الله عنه مرفوعا من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل رواه مسلم	990	-8033235710361536306	110	208.5	85	119	92.43697357177734	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0143	false	-6714028784987700098	117	243	577	1177	1446	300	رضي الله عنهما ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------- جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم وغيره ورواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث ابي سعيد -------------------------------------635 وعن------------------- ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل------------- البيت الذي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت رواه البخاري ومسلم 636 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عن--------------------------ه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	143	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms0996	true	-4382107358692912978	0	161	0	808	1526	300	رضي الله عنه فاخرجه مسلم بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا واما حديث ---------------------------------------ابي سعيد فاخرجه بن ماجه مثل حديث جابر قال العراقي واسناده صحيح واما حديث ابي هريرة فاخرجه مسلم والنساءي مرفوعا لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان يفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة واما حديث بن عمر فاخرجه الشيخان وغيرهما واخرجه الترمذي ايضا من هذا الباب واما حديث عاءشة فاخرجه احمد بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا واما حديث------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن سعد فاخرجه بن ماجه والترمذي في الشماءل ولفظه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما افضل الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد قال الا تري الي بيتي ما اقربه من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة	996	-8033235710361536306	386	512.0	298	932	41.41630935668945	78	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0233	false	8869967984447647529	235	273	1135	1317	1435	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	233	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1035	true	-5320579517639992770	198	233	998	1164	1481	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من التاءبين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب------ من العابدين ومن صل-----ي عشر-----ة بني الله له بيتا في الجنة	1035	-8033235710361536306	160	292.5	125	182	87.9120864868164	30	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0241	false	-2819161968304853304	169	216	831	1076	1498	300	قوله يا ارحم الراحمين ثم يسال من امر الدنيا والاخرة ما شاء فانه يقدر ورواه الحاكم باختصار ثم قال اخرجته شاهدا وفايد مستقيم الحديث وزاد بعد قوله وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب قال الحافظ فاي---------د متروك روي عنه الثقات وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه	241	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1041	true	5699532064360149619	0	48	0	253	1558	300	قوله يا ارحم الراحمين ثم يسال من امر الدنيا والاخرة ما شاء فانه يقدر ورواه الحاكم باختصار ثم قال اخرجته شاهدا وفاءد مستقيم الحديث وزاد بعد قوله وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب قال الحافظ المنذري وفاءد متروك روي عنه الثقات وقال -بن عدي مع ضعفه يكتب حديثه	1041	-8033235710361536306	240	468.0	193	254	94.48818969726562	44	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0235	false	-111888980470547000	200	278	955	1348	1448	300	وقد روي هذا الحديث من طر-ق كثيرة وعن جماعة من الصحابة وامثلها حديث عكرمة هذا وقد صححه جماعة منهم الحافظ ابو بكر الاجري وشيخنا ابو محمد عبد الرحيم المصري وشيخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي رحمهم الله تعالي وقال ابو بكر بن ابي داود سمعت ابي يقول ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غير هذا وقال مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالي لا يروي في هذا الحديث اسناد احسن من هذا يعني اسناد حديث عكرمة عن ابن عباس وقال -------------------	235	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1046	true	-5557053094040726749	150	227	758	1150	1512	300	وقد روي هذا الحديث من طريق كثيرة وعن جماعة من الصحابة وامثلها حديث عكرمة هذا وقد صححه جماعة منهم الحافظ ابو بكر الاجري وشيخنا ابو محمد عبد الرحيم المصري وشيخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي و-----------------قال ابو بكر بن ابي داود سمعت ابي يقول ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غير هذا وقال مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالي لا ---يروي هذا الحديث اسناد احسن من هذا يعني اسناد حديث عكرمة عن -بن عباس انتهي كلام المنذري وقال	1046	-8033235710361536306	364	707.0	291	413	88.13558959960938	69	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0236	false	5473142080844601926	232	255	1080	1222	1443	300	رواه ابن ماجه والترمذي والدارقطني والبيهقي وقال كان عبد الله بن المبارك يفعلها وتداولها الصالحون بعضهم من بعض وفيه تقوية للحديث المرفوع انتهي	236	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1047	true	-3346290151918528416	261	284	1358	1499	1585	300	رواه -بن ماجه والترمذي والدارقطني والبيهقي وقال كان عبد الله بن المبارك يفعلها وتداولها الصالحون بعضهم من بعض وفيه تقوية للحديث المرفوع انتهي	1047	-8033235710361536306	141	277.0	118	142	99.2957763671875	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0237	false	3164457390664617223	166	300	817	1494	1494	300	الله بن المبارك ان سها فيها ايسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلثماءة تسبيحة انتهي ما ذكره الترمذي--- قال المملي الحافظ رضي الله عنه وهذا الذي ذكره عن عبد الله بن المبارك من صفتها موافق لما في حديث ابن عباس وابي رافع الا انه قال يسبح قبل القراءة خمس عشرة وبعدها عشرا ولم يذكر في جلسة الاستراحة تسبيحا وفي حديثيهما انه يسبح بعد القراءة خمس عشرة مرة ولم يذكرا قبلها تسبيحا ويسبح ايضا بعد الرفع في جلسة الاستراحة قبل ان يقوم عشرا 1012 وروي البيهقي من حديث ابي حباب الكلبي عن ابي الجوزاء عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا احبوك الا اعطيك فذكر الحديث بالصفة التي رواها الترمذي عن ابن المبارك ثم قال وهذا يوافق ما رويناه عن ابن المبارك ورواه-	237	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1048	true	-7113452904964927303	133	248	672	1250	1509	300	الله بن المبارك هذه في الترغيب نقلا عن هذا الكتاب اعني جامع -------------------------------------------الترمذي ثم قال وهذ---------------------------ا الذي ذكره عن عبد الله بن المبارك من صفتها موافق لما في حديث -بن عباس وابي رافع الا انه قال يسبح قبل القراءة خمش عشرة وبعدها عشرا ولم يذكر في جلسة الاستراحة تسبيحا وفي حديث-هما انه يسبح بعد القراءة خمس عش----رة ولم يذكر- قبلها تسبيحا ويسبح ايضا بعد الرفع في جلسة الاستراحة قبل ان يقوم عشرا----- وروي البيهقي من حديث ابي جناب الكلبي عن ابي الجوزاء عن -بن عمر و---------------قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا احبوك الا اعطيك فذكر الحديث بالصفة التي رواها الترمذي عن -بن المبارك--- قال وهذا يوافق ما رويناه عن -بن المبارك ورواه	1048	-8033235710361536306	526	926.5	421	681	77.2393569946289	91	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0237	false	3164457390664617223	12	79	64	407	1494	300	ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------قول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا يصلي اربع ركعات علي هذا	237	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1048	true	-7113452904964927303	4	106	20	536	1509	300	ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ليس فيه حديث ابي رافع ولا في حديث بن عباس المذكورين ذكر التسبيح قبل القراءة كما عرفت ثم يقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع وفي رواية ابي رافع المذكور فاذا انقضت القراءة فقل الله اكبر والحمد لله سحبان الله خمس عشرة مرة وكذلك في حديث بن عباس المذكور بذكر التسبيح خمس عشرة مرة في هذا الموضع كما عرفت ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------سجد الثانية فيقولها عشرا يصلي اربع ركعات علي هذا	1048	-8033235710361536306	249	355.0	200	606	41.089107513427734	47	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0238	false	1799246998174683349	0	52	0	260	1509	300	قتيبة عن سعيد عن يحيي بن سليم عن عمران بن مسلم عن ابي الجوزاء قال نزل علي عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر الحديث وخالفه في رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر التسبيحات في ابتداء القراءة انما ذكرها بعدها ثم ذكر جلسة الاستراحة كما ذكرها ساءر الرواة انتهي	238	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1048	true	-7113452904964927303	248	300	1250	1509	1509	300	قتيبة بن سعيد عن يحيي بن سليم عن عمران بن مسلم عن ابي الجوزاء قال نزل علي عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر الحديث وخالفه في رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر التسبيحات في ابتداء القراءة انما ذكرها بعدها ثم ذكر جلسة الاستراحة كما ذكرها ساءر الرواة انتهي-	1048	-8033235710361536306	258	510.0	207	260	99.23076629638672	50	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0615	false	3036919782414632037	0	45	0	215	1426	300	فذكرت--- ذلك له قال فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول--- من صلي عليك----- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه زاد في رواية فسجدت لله شكرا رواه احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد 2562 ورواه ا---------بن ابي الدنيا	615	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	21	63	102	300	1472	300	فذكرت له ذلك------- فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صلاة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه قال ميرك ورواه ------------------------الحاكم وقال صحيح الاسناد رو------اه ابو يعلي وبن ابي الدنيا	1056	-8033235710361536306	164	273.0	129	235	69.7872314453125	30	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0616	false	-6853103524573510923	185	267	888	1272	1433	300	وفي رواية لاحمد ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والسرور يري في وجهه فقالوا يا رسول الله انا لنري السرور في وجهك فقال انه اتاني الملك فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قال بلي ورواه ابن حبان في ص---------------------------------------------------------حيحه بنحو هذه ورواه الطبراني ولفظه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	184	260	910	1274	1472	300	-----والدارمي بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في----- وجهه فقال جاءني جبريل ف---------------------------قال ان ربك يقول----------------- اما يرضيك يا محمد ان------------ لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليه احد من امتك الا سلمت عليه عشرا انته--ي ورواه -بن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وبن ابي شيبة في مصنفه انتهي واما حديث ان----س فاخرجه ال-نساءي بلفظ- قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	-8033235710361536306	236	353.0	181	444	53.15315246582031	44	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0250	false	-4467126407722629604	220	256	1071	1261	1463	300	الساعة التي ترجي في يوم الجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد صلاة العصر الي غيبوبة الشمس رواه الترمذي وقال حديث غريب----------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني من رواية ابن لهيعة وزاد في اخره وهي قدر هذا يعن-----ي قبضة- واسناده اصلح من اسناد الترمذي	250	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1060	true	1179632224962397336	152	245	833	1313	1598	300	الساعة التي ترجي في يوم الجمعة 489 اي تطمع اجابة الدعوة فيها قوله اخبرنا محمد بن ابي حميد في التقريب محمد بن ابي حميد ابراهيم الانصاري الزرقي ابو ابراهيم المدني لقبه حماد ضعيف من السابعة قوله التمسوا اي اطلبوا ترجي بصيغة المجهول اي تطمع اجابة الدعاء فيها بعد----- العصر الي غيبوبة الشمس وقد روي هذا ال----حديث عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه قال القارء نقلا عن ميرك ورواه الطبراني من رواية -بن لهيعة وزاد في اخره وهي قدر هذا واشار الي قبضته واسناده اص-ح من اسناد الترمذي	1060	-8033235710361536306	157	241.5	125	491	31.97555923461914	25	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0244	false	-9056046046843047167	265	300	1311	1475	1475	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فيركع-	244	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1068	true	9085055612242364909	155	192	787	967	1527	300	ابي ايوب فاخرجه احمد والطبراني في الكبير بلفظ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فيركع	1068	-8033235710361536306	146	266.0	115	180	81.11111450195312	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0246	false	-5898399062237996751	0	35	0	173	1536	300	عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه فاذا اخذ في المشي كتب له بكل خطوة عشرون حسنة فاذا انصرف من الصلاة اجيز بعمل ماءتي سنة	246	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1068	true	9085055612242364909	59	94	309	480	1527	300	عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة كفرت ل-ه ذنوبه وخطاياه فاذا اخذ في المشي كتب له بكل خطوة عشرون حسنة فاذا انصرف من الصلاة اجيز بعمل م-ءتي سنة	1068	-8033235710361536306	170	329.0	135	173	98.26589965820312	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0256	false	2622183654005255953	2	42	9	232	1498	300	قال تبعث الملاءكة علي ابواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجء الناس فاذا خرج الامام طويت الصحف ورفعت الاقلام فتقول الملاءكة بعضهم لبعض ما حبس فلانا فتقول الملاءكة اللهم ان كان ضالا فاهده وان كان مريضا فاشفه وان كان عاءلا فاغنه	256	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1074	true	5201820362514676296	49	89	253	476	1524	300	قال تبعث الملاءكة علي ابواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجء الناس فاذا خرج الامام طويت الصحف ورفعت الاقلام فتقول الملاءكة بعضهم لبعض ما حبس فلانا فتقول الملاءكة اللهم ان كان ضالا فاهده وان كان مريضا فاشفه وان كان عاءلا فاغنه	1074	-8033235710361536306	223	446.0	183	223	100.0	40	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0258	false	-973457852866475583	7	91	44	459	1469	300	لغوت قيل معناه خبت من الاجر وقيل تكلمت وقيل اخطات وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا وقيل غير ذلك 1076 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تكلمت يوم الجمعة فقد لغوت والغيت يعني والامام يخطب رو---------اه ا---------بن خزيمة في صحيحه 1077 وروي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة رواه احمد	258	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1094	true	5074354003708055378	1	99	5	496	1460	300	لغوت---------- خبت من الاجر و----------------------قيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا ----------------------------------------------------------------قال الحافظ اقوال اهل اللغة متقاربة الم----عني ويشهد للقول الاخير ما رواه ابو داود وبن خزيمة من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال بن وهب احد رواته اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من حديث علي مرفوعا من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ولابي داود نحوه ولاحمد والبزار من حديث بن عباس مرفوعا--------------------------------------------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك----الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة -وله شاهد	1094	-8033235710361536306	190	243.0	150	641	29.641185760498047	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0115	false	9213473422387969816	2	63	10	299	1476	300	حميد الساعدي رضي الله عنهما انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	115	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1189	true	6798242920025134521	120	176	613	874	1471	300	حميد الساعدية-------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1189	-8033235710361536306	243	455.5	189	296	82.09459686279297	51	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0150	false	-2281157673615983571	185	300	867	1422	1422	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة -رواه الطبراني و----------------------اسناده جيد 673 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر لم يقم من مجلسه حتي تمكنه الصلاة وقال من صلي الصبح ثم جلس في مجلسه حتي تمكنه الصلاة كان بمنزلة عمرة وحجة متقبلتين رواه الطبراني في الاوسط ورواته ثقات الا الفضل بن الموفق ففيه كلام 674 وعن عبد الله بن غابر ان امامة وعتبة بن عبد رضي الله عنهما حدثاه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة الصبح في جماعة-	150	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1216	true	-6647160416588533882	95	146	503	757	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة اخرجه الطبراني قال المنذري في الترغيب اسناده جيد ومنها حديث ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة وعتبة بن عبد مرفوعا من صلي صلا--------------------------------------------------ة الصبح في جماعة	1216	-8033235710361536306	195	340.0	154	579	33.67875671386719	39	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0611	false	-8694921511718822665	70	147	348	710	1447	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه احمد و-------ابو داود	611	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1225	true	7164882185025789065	20	95	102	460	1549	300	فضالة بن عبيد -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذا دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود	1225	-8033235710361536306	344	655.5	271	371	92.72237396240234	70	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0070	false	6552837695461600588	104	134	508	656	1438	300	وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او-لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قا-لوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول	70	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1242	true	-324261436693920388	269	300	1365	1514	1514	300	وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول-	1242	-8033235710361536306	145	279.0	116	150	96.66666412353516	29	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0070	false	6552837695461600588	134	199	656	949	1438	300	الله -قال ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وغيره 285 وعن زر عن عبد الله رضي الله عنه انهم قالوا يا رسول الله كيف تعرف من لم تر من ا---------------------------متك قال غر ---محجلون بلق من اثار الوضوء	70	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1243	true	-6282295225867983582	0	96	0	454	1492	300	الله فقال ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض وفي رواية بن ماجه تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء امتي ليس لاحد غيرها قوله هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابي هريرة وتقدم انفا لفظ حديثه وفي الباب ايضا عن ابي الدرداء اخرج حديثه احمد وفيه فقال رجل-------------------------------------------------------------- يا رسول الله كيف تعرف ----امتك من بين الامم فيما بين نوح الي امتك قال هم غر محجلون ----من اث-ر الوضوء	1243	-8033235710361536306	216	251.5	167	525	41.14285659790039	42	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0277	false	-5216065460781298696	242	279	1213	1399	1496	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته قالت فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا	277	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	212	245	1033	1200	1469	300	اسماء بنت يزيد ق--------------الت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاتها---- فقلنا لا -قال اما تخافان ان يسوركما الله اسورة من نار اديا	1281	-8033235710361536306	165	308.0	132	186	88.70967864990234	30	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0277	false	-5216065460781298696	93	144	469	701	1496	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هي حسبك من النار	277	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	116	164	584	803	1469	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1281	-8033235710361536306	217	421.0	169	232	93.53448486328125	46	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0276	false	444082633829234346	237	279	1122	1339	1462	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فحذفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	276	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	42	0	216	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله	1285	-8033235710361536306	213	418.0	171	217	98.15668487548828	40	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0284	false	2361867443131995447	170	205	879	1044	1519	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه كلهم من رواية سعد بن سنان عن انس وقال-- الترمذي حديث غريب وقد تكلم احمد بن حنبل في سعد بن سنان ثم قال وقوله المعتدي في	284	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1303	true	-7907043233734093007	120	152	626	767	1508	300	ابو داود و----------بن ماجه و-بن خزيمة في صحيحه كلهم من رواية سعد بن سنان عن انس كذا في الترغيب قوله----- وقد تكلم احمد بن حنبل في سعد بن سنان--- قال الذهب-------ي في	1303	-8033235710361536306	124	196.5	93	167	74.25149536132812	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0301	false	4643315122114400197	29	74	161	410	1501	300	المدقع بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر القاف -هو الشدي------د الملصق صاحبه بالدقعة- وهي الارض التي لا نبات بها والغرم بض-----م الغين المعجمة وسكون الراء -هو ما يلزم اداءه تكلفا لا في مقابلة عوض والمفظع بضم الياء وسكون الفاء وكسر الظاء المعجمة -----------------هو الشديد الشنيع	301	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1309	true	995239040366152302	192	242	962	1240	1541	300	--مدقع بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر القاف وهو الفقر الشديد الملصق صاحبه بالدقعاء وهي الارض التي لا نبات بها او غرم مفظع بضم الغين المعجمة وسكون الراء وهو ما يلزم اداءه تكلفا لا في مقابلة عوض والمفظع بضم الميم وسكون الفاء وكسر الظاء المعجمة وبالعين المهملة وهو الشديد الشنيع	1309	-8033235710361536306	235	425.0	190	280	83.92857360839844	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0398	false	-3971115541463204350	53	108	284	522	1460	300	عبد ال--له بن ثعلبة او ثع----------------لبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل----- صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	398	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	174	226	861	1099	1480	300	عبد الرحمن بن ابي ذباب لينظر من اخرجه وثعلبة بن ------------ابي صعير بالتصغير اخرج ابو داود عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما	1332	-8033235710361536306	176	291.5	133	267	65.9176025390625	35	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0391	false	-8387124174222966703	98	139	511	710	1518	300	ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما قال المملي رضي الله عنه رووه كلهم عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض والحارث لم يرو عنه غير يونس بن سيف وقال ابو عمر النميري مجهول يروي عن ابي	391	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1367	true	-2774305638063807799	262	300	1409	1592	1592	300	ابو داود والنساءي و-بن خزيمة و-بن حبان في صحيحيهما قال المنذري------------ رووه كلهم عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض والحارث لم يرو عنه غير يونس بن سيف وقال ابو عمر النم-ري مجهول يروي عن ابي-	1367	-8033235710361536306	179	323.5	142	199	89.94974517822266	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0390	false	-8547564956046609957	60	129	282	638	1484	300	عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر رواه مسلم 1613 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله------------------------------------------------------------------------ عنه قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	390	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	63	129	314	666	1481	300	عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر---- فنزلنا منزلا في يوم حار--------------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر واما حديث--------- ابي سعيد فاخرجه مسلم واخرجه الترمذي ايضا في هذا الباب واما حديث عبد الله بن مسعود فاخرجه الطحاوي--------------- عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1371	-8033235710361536306	248	432.5	198	431	57.54060363769531	42	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0369	false	8648704840746621734	75	148	358	710	1473	300	ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة وذكره البخاري تعليقا غير مجزوم فقال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صوم الدهر وان صامه وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخاري يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث انتهي وقال البخاري ايضا -----------------------------------لا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقال	369	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1383	true	-404735144095567259	68	110	322	527	1482	300	ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسمعت محمدا------------- يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث وقا------ل البخاري في التاريخ تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا -قال	1383	-8033235710361536306	161	246.5	126	387	41.60206604003906	30	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0374	false	3709167244045625630	160	206	789	998	1444	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم	374	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1400	true	-7441153015395138695	226	269	1159	1353	1492	300	عن اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1400	-8033235710361536306	192	370.0	149	209	91.86602783203125	40	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0376	false	-8914020410144436560	115	286	562	1394	1468	300	ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس 1549 وعن عاءشة رضي الله عنها--------------- قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجعت فسمعته يقول في سجوده اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ بك منك اليك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال يا عاءشة او يا حميراء اظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس بك قلت لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم رواه البيهقي من طريق العلاء بن الحارث عنها وقال هذا مرسل جيد يعني ا-------ن العلاء لم يسمع من عاءشة والله سبحانه اعلم يقال خاس به اذا غدر------ه ولم يوفه حقه	376	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1404	true	192927796604288118	81	223	421	1118	1511	300	ليلة النصف من شعبان عدة احاديث مجموعها يدل علي ان لها اصلا فمنها حديث الباب وهو منقطع ومنها حديث عاءشة قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجع فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال يا عاءشة او يا حميراء اظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس بك قلت لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك قبضت -طول سجودك فقال اتدري- اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم رواه البيهقي------------------------------ وقال هذا مرسل جيد ويحتمل ان يكون العلاء اخذه من مكحول قال الازهري--------- يقال للرجل- اذا غدر بصاحبه فلم يءته حقه	1404	-8033235710361536306	568	1007.5	446	860	66.0465087890625	110	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0964	false	-7613210848432475255	57	117	303	607	1525	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن-------------------------------- رواه الطبراني في الاوسط وابن حبان في صحيحه والبيهقي ورواه ابن ماجه بلفظه من حديث ابي موسي الاشعري والبزار والبيهقي من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه بنحوه باسناد لا	964	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1404	true	192927796604288118	234	300	1178	1511	1511	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن قال المنذري في الترغيب بعد ذكره رواه الطبراني في الاوسط و-بن حبان في صحيحه والبيهقي ورواه -بن ماجه بلفظه من حديث ابي موسي الاشعري والبزار والبيهقي من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه بنحوه باسناد لا-	1404	-8033235710361536306	301	575.0	242	336	89.58333587646484	57	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0965	false	5064275460853805871	244	300	1204	1465	1465	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجع فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال يا عاءشة او يا حميراء اظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس بك قلت-	965	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1404	true	192927796604288118	100	153	518	766	1511	300	عاءشة-------------- قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجع فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال يا عاءشة او يا حميراء اظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس بك قلت	1404	-8033235710361536306	247	477.5	195	262	94.27481079101562	52	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0966	false	2958532808370501255	0	94	0	473	1459	300	لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم رواه البيهقي ايضا وقال هذا مرسل جيد ويحتمل ان يكون العلاء اخذه من مكحول قال الازهري يقال للرجل اذا غدر بصاحبه فلم يءته حقه قد خاس به يعني بالخاء المعجمة والسين المهملة 4197 وعن ابن عباس--------- رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	966	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1404	true	192927796604288118	153	247	766	1235	1511	300	لا والله يا رسول الله ولكني ظننت انك قبضت -طول سجودك فقال اتدري- اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم رواه البيهقي----- وقال هذا مرسل جيد ويحتمل ان يكون العلاء اخذه من مكحول قال الازهري يقال للرجل اذا غدر بصاحبه فلم يءته حقه قد خاس به كذا في الترغيب والترهيب للحافظ المنذري ومنها حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه-- عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال	1404	-8033235710361536306	405	753.0	321	482	84.02489471435547	78	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0377	false	-6223176832863701957	5	61	28	310	1485	300	علي رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يوم-ها فان الله تبارك وتعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه ابن ماجه	377	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1405	true	6521433637911932104	147	200	734	1002	1503	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله------------- ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا--- مسترزق فارزقه الا--- مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه -بن ماجه	1405	-8033235710361536306	247	439.0	197	292	84.58904266357422	43	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0965	false	5064275460853805871	60	196	311	981	1465	300	عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس رو------------اه احمد باسناد لين 4193 وعن مكحول-------- عن كثير بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ليلة النصف من شعبان يغفر الله عز وجل لاهل الارض الا مشرك او مشاحن روا------------ه البيهقي وقال هذا مرسل جيد 4194 قال الحافظ ورواه الطبراني والبيهقي ايضا عن مكحول عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمءمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه قال البيهقي وهو ايضا بين مكحول وابي ثعلبة مرسل جيد -4195 وعن ا---بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	965	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1405	true	6521433637911932104	21	159	100	788	1503	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله عز وجل الي خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن وقاتل نفس قال المنذري رواه احمد باسناد لين انتهي ومنها حديث مكحول عن كثير بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- في ليلة النصف من شعبان يغفر الله عز وجل لاهل الارض الا مشرك او مشاحن قال المنذري رواه البيهقي وقال هذا مرسل جيد قال------------ ورواه الطبراني والبيهقي ايضا عن مكحول عن ابي ثعلبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يطلع الله الي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمءمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتي يدعوه قال البيهقي وهو ايضا بين مكحول وابي ثعلبة مرسل جيد انتهي ومنها حديث ع-لي رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	-8033235710361536306	618	1175.0	489	707	87.4115982055664	120	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0373	false	1309057672981326142	44	65	202	297	1451	300	فيه يوم تاب الله فيه علي قوم ويتوب فيه علي قوم اخرين روا-----------------------------------------------ه عبد الله ابن الامام احمد عن غير ابيه	373	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1408	true	-3621026365468700713	62	92	309	450	1491	300	فيه يوم تاب الله فيه علي قوم هم قوم موسي بنو اسراءيل نجاهم الله من فرعون واغرقه هذا حديث حسن غريب واخرجه عبد الله -بن الامام احمد عن غير ابيه	1408	-8033235710361536306	70	92.0	53	142	49.2957763671875	14	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0383	false	7632856986810097133	17	46	78	223	1466	300	عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صام الاربعاء والخميس والجمعة بني الله له قصرا في الجنة----- من لءلء وياقوت وزبرجد وكتب له براءة من النار	383	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1410	true	1684429279284902343	137	166	728	873	1551	300	عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صام الاربعاء والخميس والجمعة بني الله له----- في الجنة قصرا من لءلء وياقوت وزبرجد وكتب له براءة من النار	1410	-8033235710361536306	140	266.0	112	150	93.33333587646484	27	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0374	false	3709167244045625630	167	206	820	998	1444	300	قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم	374	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1413	true	6572741257931405620	140	179	719	897	1497	300	قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1413	-8033235710361536306	176	350.0	137	178	98.87640380859375	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0377	false	-6223176832863701957	244	296	1207	1468	1485	300	وسلم -----ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله رواه مسلم وابو داود والنساءي 1556 وعن -------------------------------------------------------------------------------قرة بن اياس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر وافطاره رواه احمد باسناد صحيح و-----------------------------------------------------------------------البزار والطبراني وابن حبان في صحيحه	377	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1426	true	370497755352061818	128	194	672	1000	1556	300	مسلم وفيه ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وعبد الله بن عمرو اخرجه الشيخان وفيه ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر وقرة بن اياس المزني اخرج---------------------------------------------------------------------------------------ه احمد باسناد صحيح عنه مرفوعا صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر كله وافطاره واخرجه ايضا البزار والطبراني و-بن حبان في صحيحه	1426	-8033235710361536306	126	162.5	99	416	30.288461685180664	21	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0353	false	2584449904236430969	202	257	1018	1284	1483	300	وقال صحيح علي شرط مسلم 1456 وعن سل-مة بن قيصر رضي الله---------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما ابتغاء وجه الله باعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتي مات هرما رواه ابو يعلي والبيهقي-------------------------------------------------------- ورواه الطبراني فسماه سلامة بزيادة الف وفي اسناده عبد الله بن لهيعة	353	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1429	true	-4938458582137938548	115	181	580	909	1528	300	-----صحيح الاسناد واما ----حديث سلامة بن قيصر فاخرجه ابو يعلي والبيهقي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما ابتغاء وجه الله ب-عده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتي مات هرما كذا في الترغيب لكن فيه سلمة بن قيصر بغير الالف وقال المنذري بعد ذكر هذا الحديث ورواه الطبراني فسماه سلامة بزيادة الف وفي اسناده عبد الله بن لهيعة	1429	-8033235710361536306	214	345.5	166	339	63.1268424987793	40	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0359	false	8589588827384321550	1	123	4	601	1453	300	كعب بن عجرة ---رضي ال--له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عليه السلام عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد 1480 -وعن الحسن بن مالك ----بن الحويرث عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	359	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1429	true	-4938458582137938548	20	134	108	678	1528	300	كعب بن عجرة فاخرجه الحاكم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل------------ عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين -قال الحاكم----- صحيح الاسناد واما حديث سلامة بن قيصر فاخرجه ابو يعلي والبيه--------------قي عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1429	-8033235710361536306	523	946.5	411	607	86.16145324707031	100	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0621	false	-2430631058025625476	205	300	1070	1537	1537	300	كعب بن عجرة رضي الله----- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين رواه الحاكم-	621	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1429	true	-4938458582137938548	20	115	108	580	1528	300	كعب بن عجرة فاخرجه الحاكم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقي درجة قال امين فلما ارتقي الدرجة الثانية قال امين فلما ارتقي الدرجة الثالثة قال امين فلما نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيءا ما كنا نسمعه قال ان جبريل عرض لي فقال بعد من ادرك رمضان فلم يغفر له قلت امين فلما رقيت الثانية قال بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت امين فلما رقيت الثالثة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت امين -قال الحاكم	1429	-8033235710361536306	456	892.5	363	473	96.40592193603516	92	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0387	false	7728098698601911492	150	187	771	952	1496	300	وروي----------------------------- الطبراني حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها وياتي بتمامه في	387	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1445	true	-900798255017900187	165	201	843	1015	1504	300	وابي سعيد اما حديث بن عباس فاخرجه الطبراني عنه -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ومن حق الزوج علي الزوجة ان لا تصوم تطوعا الا باذنه فان فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها كذا في ---------	1445	-8033235710361536306	131	244.5	104	210	62.380950927734375	25	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0360	false	-3089915512483314824	171	300	809	1438	1438	300	من فطر فيه صاءما كان مغ---فرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجره شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او علي شربة--- ماء او مذقة لبن وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غناء بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرونه واما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما فتسالون الله الجنة وتعوذون به من النار ومن سقي صا-ءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل-	360	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	162	231	769	1078	1434	300	من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلن-ا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او ش----ربة من ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل	1476	-8033235710361536306	272	488.0	211	653	41.65390396118164	54	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0361	false	-6600050653708601958	2	67	11	347	1524	300	ابن خزيمة في صحيحه ثم قال- صح الخبر ورواه من طريق- البيهقي ورواه ابو الشيخ ابن حبان في الثواب باختصار عنهما 1484 وفي رواية لابي الشيخ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبراءيل عليه السلام ليلة القدر ومن صافحه جبراءيل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه قال فقلت	361	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	238	300	1119	1434	1434	300	-بن خزيمة في صحيحه وقال ان صح الخبر ورواه من طريقه البيهقي ورواه ابو الشيخ وبن حبان في الثواب باختصار عنهما----- وفي رواية لابي الشيخ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملاءكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل-------------- ليلة القدر ومن صافحه جبر--يل عليه السلام يرق قلبه وتكثر دموعه قال فقلت-	1476	-8033235710361536306	304	561.0	244	338	89.94082641601562	53	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0394	false	6949302953440180206	69	128	360	634	1519	300	حديث سلمان الذي رواه ابن خزيمة في صحيحه وفيه من فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبة -من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجره شء قالوا------------ ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شربة	394	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	159	217	750	1016	1434	300	حديث سلمان الفارسي من --------------------------فطر فيه صاءما-------------- كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة	1476	-8033235710361536306	217	368.5	170	306	70.91503143310547	41	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0361	false	-6600050653708601958	67	126	347	622	1524	300	يا رسول الله افرايت من لم يكن عنده قال فقبضة من طعام قلت افرايت ان لم يكن عنده لقمة خبز قال فمذقة من لبن قال افرايت ان لم تكن عنده قال فشربة من ماء قال الحافظ وف-ي اسانيدهم علي بن زيد بن جدعان ورواه ابن خزيمة ايضا والبيهقي----- باختصار عنه من حديث ابي هريرة وفي اسناده كثير بن زيد	361	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1477	true	1100666047884887686	0	46	0	216	1481	300	يا رسول الله -------من لم يكن عنده قال فقبضة من طعام قلت افرايت ان لم يكن عنده ق----------------------------------------------------ال فشربه من ماء قال المنذري وفي اسانيدهم علي بن زيد بن جدعان ورواه -بن حزيمة----- والبيهقي ايضا باختصار عنه من حديث ابي هريرة وفي اسناده كثير بن زيد	1477	-8033235710361536306	200	364.0	156	281	71.17437744140625	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0393	false	-6979505327522633889	231	270	1089	1276	1414	300	وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال الترمذي حديث صحيح ولفظ ابن خزيمة والنساءي من جهز غازيا او جهز حاجا او خلفه في اهله او -فطر صاءما كان له مثل اجورهم من غير ان ينقص من اجورهم	393	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1477	true	1100666047884887686	93	128	452	613	1481	300	و-بن ماجه و-بن خزيمة و-بن حبان في صحيحيهما----------------------- ولفظ -بن خزيمة والنساءي من جهز غازيا او جهز حاجا او خلفه في اهله او افطر صاءما كان له مثل اجورهم من غير ان ينقص من اجورهم	1477	-8033235710361536306	160	288.0	125	188	85.10638427734375	29	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0422	false	8259450316699658875	97	129	494	651	1459	300	فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي واللفظ له وا-------------------------------------------------بن حبان في صحيحه قال الترمذي وقد روي عن ابن عباس موقوفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث ع----------------طاء بن الساءب	422	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1614	true	-5584699397322160270	75	145	371	724	1514	300	فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير اي من ذكر الله وافادة علم واستفادته علي وجه لا يشوش علي الطاءفين قوله وقد روي عن بن طاوس وغيره عن طاوس عن بن عباس موقوفا الخ قال الحافظ في التلخيص رواه الترمذي والحاكم والدارقطني من حديث بن عباس وصححه بن السكن وبن خزيمة وبن حبان وقا--------ل الترمذي---- روي مرفوعا وموق----وفا ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث عطاء ومداره علي عطاء بن الساءب	1614	-8033235710361536306	119	193.5	94	369	32.24932098388672	19	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1217	false	-3486076460082287296	10	74	45	369	1483	300	كان ينهي عن --النعي ---------وقال اياكم والنعي ف-انه -من عمل الجاهلية قال عبد الله والنعي اذان بالميت رواه--------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي مرفوعا وقال غريب ورواه من طريق اخري قال نحوه ولم يرفعه ولم يذكر فيه والنعي اذان بالميت وقال وهذا اصح-------------------------------------------------- وقد كره بعض اهل العلم النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس -ان فلانا مات ليشهدوا جنازت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بعض اهل العلم لا باس -ان يعلم	1217	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1633	true	-2349099346466270344	29	130	145	652	1486	300	كان يكره ان يطاف في المجالس فيقال ا--------نعي فلانا فعل اهل الجاهلية-------------------------------- رواه سعيد بن منصور في سننه قوله والنعي اذان بالميت اي اعلام بموته قوله وفي الباب عن حذيفة قد اخرج الترمذي حديث حذيفة في -------------------------------------------------------------------------------هذا الباب فلعله اشار الي حديث اخر له والله تعالي اعلم 985 وقد كره بعض اهل العلم النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس بان فلان- مات ليشهدوا جنازته قال ابو الطيب في شرحه اي يركب راكب وينادي في الناس فهذا نعي الجاهلية وهو مكروه ويءيده حديث عبد الله اياكم والنعي فان النعي من عمل الجاهلية وقوله وقال بعض اهل العلم لا باس بان يعلم	1633	-8033235710361536306	175	213.0	136	627	27.910686492919922	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1214	false	1963531932281832030	48	90	244	446	1483	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك رواه البخاري وزاد في رواية فلما مات لم تبك عليه	1214	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1652	true	8691310365815378121	33	66	171	326	1514	300	النعمان بن بشير ---------------قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما-------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف----------------------------لما مات لم تبك عليه	1652	-8033235710361536306	138	223.0	108	212	65.0943374633789	27	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1211	false	-4162484250967697000	76	121	387	601	1486	300	عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاصي رضي الله عنه وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة رضي الله عنه فرفع صوته -قال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا روا----------ه ابو داود	1211	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1659	true	281517709015256711	130	171	689	887	1527	300	عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص-------------- وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة------------- فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا انتهي وسكت عنه ابو داود	1659	-8033235710361536306	182	322.0	143	225	80.88888549804688	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1210	false	-6101247875566253260	90	172	440	847	1471	300	عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يصلي عليه ماءة الا--------------------------------------------------- غفر الله له رواه الطبراني في الكبير وفيه مبشر بن ابي المليح لا يحضرني حاله 5326 وعن الحكم بن فروخ قال صلي بنا ابو المليح علي جنازة فظننا انه قد كبر فاقبل علينا بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ولتحسن شفاعتكم قال ابو المليح حدثني عبد الله عن احدي امهات المءمنين وهي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اخبرني النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من	1210	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1672	true	-5864124469263300747	242	300	1236	1520	1520	300	عنه ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من --------صلي عليه ماءة من المسلمين غفر له كذا في فتح الباري وميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه النساءي من حديث-------- ابي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليح حدثني عبد الله عن احدي امهات المءمنين وهي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اخبرني النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من-	1672	-8033235710361536306	197	332.5	155	458	43.013099670410156	35	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0491	false	-3698621871435422731	0	191	0	909	1452	300	ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه ثم قال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزاته غنم النبي صلي الله عليه وسلم فقسم وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قالوا قسم قسمه لك النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن- اتبعتك علي ان ارمي الي ها-هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي قتال العدو فاتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جب---------ته التي عليه -----ثم قدمه فصلي عليه وكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك ------------------------------------------------رواه النساءي 2082 وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما---- قال ------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	491	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	118	265	558	1258	1438	300	ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكني اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا ف-ي قتال العدو فاتي به---- النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك وما روي ابو داود في سننه عن ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1686	-8033235710361536306	526	949.5	412	1055	49.857818603515625	103	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1219	false	-4594693696227446651	223	290	1120	1451	1499	300	هريرة رضي الله عنه ---قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت رواه مسلم وغيره 5374 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان---- فيها عبرة	1219	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1712	true	860147567079265377	76	134	410	705	1575	300	هريرة اخرجه مسلم بلفظ قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت -وام -سلم------------------------------ة رضي الله عنها اخرجه الطبراني بسند حسن بلفظ----------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان لكم فيها عبرة	1712	-8033235710361536306	244	420.5	195	338	72.18934631347656	46	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1212	false	4596304174956078840	238	267	1183	1319	1465	300	ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون ----الا خيرا الا قال الله------ قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا تعلمون	1212	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1718	true	2681977680701348708	234	262	1215	1347	1515	300	ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة---------- من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون منه الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت قولكم---- وغفرت له ما لا تعلمون	1718	-8033235710361536306	119	205.0	93	146	81.50685119628906	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0517	false	-6165043493445334183	1	77	5	386	1473	300	صلي الله عليه وسلم لا تفني امتي الا بالطعن والطاعون قلت يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف رواه احمد وابو يعلي و-----الطبراني 2177 وفي رواية لابي يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وخزة تصيب امتي من اعداءهم من الجن كغد----ة الابل ---------------------------------------------من اقام عليها كان مرابطا ومن اصيب به كان شهيدا ----------------ومن فر منه كان كالفار من الزحف	517	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1725	true	7407178674545737596	158	219	835	1156	1557	300	صلي الله عليه وسلم الطاعون غدة كغد------------------------------------------------------------------------------ة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف رواه احمد برجال ثقات وروي الطبراني وابو نعيم باسناد حسن مرفوعا الطاعون شهادة لامتي ووخز-------------------------- اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمراق من مات منه مات شهيدا ومن اقام-------------------------- به كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	1725	-8033235710361536306	169	225.0	131	451	37.47228240966797	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0664	false	-5802495606456819982	163	231	771	1098	1433	300	بصاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يدي-----------ه فيقال يا ابن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن اتي عل----ي اما حرق واما سرق واما وضيعة فيقول الله صدق عبدي -انا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته	664	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1739	true	4222548727586651150	216	286	1059	1392	1471	300	بصاحب الدين يوم القيامة حتي يوقف بين يدي الله عز وجل فيقول يا -بن ادم فيم اخذت هذا الدين وفيم ضيعت حقوق الناس فيقول يا رب انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب و---------لم اضيع ولكن اتي علي يدي اما حرق واما سرق واما وضيعة فيقول الله صدق عبدي وانا احق من قضي عنك فيدعو الله بشء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته علي سيءاته فيدخل الجنة بفضل رحمته	1739	-8033235710361536306	315	599.0	249	343	91.83673095703125	61	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0712	false	1524020642527365831	247	300	1185	1425	1425	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تنتقل من جبل احمر الي جبل اسود او من جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل رواه ا------------بن ماجه --من رواية علي-	712	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1841	true	5184597446042733234	214	265	1101	1340	1500	300	عاءشة بلفظ ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امراته ان تن-قل من جبل احمر الي جبل اسود --ومن جبل اسود الي جبل احمر لكان نولها ان تفعل قال الشوكاني ساقه بن ماجه باسناد فيه علي	1841	-8033235710361536306	199	341.0	155	255	78.03921508789062	41	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0711	false	-3136822170314811360	155	193	769	953	1507	300	قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها---------------- لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	711	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	100	142	498	699	1472	300	قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته تلحس-ه ما ادت حقه	1842	-8033235710361536306	181	340.5	143	202	89.60395812988281	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0712	false	1524020642527365831	128	197	612	944	1425	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب لم تمنعه وروي الحاكم المرفوع منه من -------حديث معاذ ولفظه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	712	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1842	true	6725892767601984622	13	122	76	599	1472	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تءدي المراة حق ربها حتي تءدي حق زوجها ولو سالها نفسها وهي علي---- قتب لم تمنعه اخرجه احمد وبن ماجه قال الشوكاني وحديث عبد الله بن ابي اوفي ساقه بن ماجه باسناد صالح وطلق بن علي اخرجه الترمذي في هذا الباب وام سلمة اخرجه الترمذي في هذا الباب و وانس اخرجه احمد بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو -صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	1842	-8033235710361536306	279	480.0	217	528	52.84090805053711	53	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0821	false	8846907235974541525	48	170	253	871	1544	300	عد-ت شهادة الزور والاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنب-- قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 0313 رواه ابو داو--------------------د واللفظ له والترمذي وابن ماجه ورواه الطبراني في الكبير موقوفا علي ابن مسعود باسناد حسن 3473 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد علي مسلم شهادة ليس لها باهل فليتبوا مقعده من النار رواه احمد ورواته ثقات الا ان ثاني--ه لم يسم 3474 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تزول قدم شاهد الزور حتي يوجب الله له -النار رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح------------ الاسناد ورواه الطبرا------ني في الاوسط ولفظه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	821	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1899	true	28916217829602775	212	295	1119	1533	1555	300	عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به روا----------ه ابو داود وبن ماجه ورواه احمد---------- والترمذي عن ايمن بن خريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان بن ماجه لم يذكر القراءة وبن عمر رضي الله عنه اخرجه بن ماجه مرفوعا بلفظ------------- لن تزول قدم شاهد الزور حتي يوجب الله له بالنار قوله وحديث انس حديث حسن--- صحيح غريب واخرجه البخاري ومسلم 4 1 باب ما جاء في التجار و-------تسمية النبي صلي الله عليه وسلم	1899	-8033235710361536306	264	347.0	203	663	39.81900405883789	42	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0656	false	-593968739064709190	61	109	331	577	1536	300	حديث حسن ورواه ابن ماجه عن ا-----------------------------------بن عمر ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة 2746 وروي ---------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة روا-ه الاصبهاني	656	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1901	true	2245203420125006225	61	110	341	609	1578	300	حديث حسن وقال الحاكم من مراسيل الحسن قاله المناوي وفي الباب عن بن عمر بلفظ التاج----------------------------------ر الامين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة اخرجه بن ماجه والحاكم وقال صحيح واعترض قاله المناوي وفي الباب ايضا عن انس بن مالك بلفظ التاج-------------------------------------ر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة اخرجه الاصفهاني	1901	-8033235710361536306	123	160.0	98	339	36.28318405151367	19	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0627	false	-1315369034229334749	62	169	312	827	1497	300	هذا الحديث قال المملي عبد العظيم رووه كلهم عن عمارة بن حديد عن صخر وعمارة بن حديد بجلي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وسءل عنه ابو زرعة فقال لا يعرف وقال ابو عمر النمري صخر بن وداعة الغامدي وغامد في الازد سكن الطاءف وهو معدود في اهل الحجاز روي عنه عمارة بن حديد وهو مجهول لم يرو عنه غير يعلي الطاءفي ولا اعرف لصخر غير حديث بورك لامتي في بكورها وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلامه قال المملي رحمه الله وهو كما قال ابو عمر قد رواه جماعة من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي وابن	627	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1903	true	3217999903903118769	199	300	973	1455	1455	300	هذا الحديث---------------------- رووه كلهم عن عمارة بن حديد عن صخر وعمارة بن حديد بجلي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وسءل عنه ابو زرعة فقال لا يعرف وقال ابو عمر النمري صخر بن وداعة الغامدي وغامد في الازد سكن الطاءف وهو معدود في اهل الحجاز روي عنه عمارة بن حديد وهو مجهول لم يرو عنه غير يعلي الطاءفي ولا اعرف لصخر غير حديث بورك لامتي في بكورها وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلامه قال المنذري ---------وهو كما قال ابو عمر قد رواه جماعة من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم منهم علي وبن--	1903	-8033235710361536306	475	924.0	376	515	92.2330093383789	97	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0627	false	-1315369034229334749	169	299	827	1493	1497	300	عباس وابن مسعود وابن عمر وابو هريرة وانس بن مالك وعبد الله بن سلام والنواس بن سمعان وعمران بن حصين وجابر بن عبد الله وبعض اسانيده جيد ونبيط بن شريط وزاد في حديثه يوم خميسها وبريدة واوس بن عبد الله وعاءشة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وفي كثير من اسانيدها مقال وبعضها حسن وقد جمعتها في جزء وبسطت الكلام عليها 2614 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باكروا الغدو في طلب الرزق فان الغدو بركة ونجاح رواه البزار والطبراني في الاوسط 2615 وروي عن عثمان رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نوم الصبحة يمنع الرزق رواه احمد والبيهقي وغيرهما واوردهما ابن عدي في الكامل وهو ظاهر النكارة 2616 وروي عن فاطمة بنت محمد -صلي الله	627	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1904	true	5031564619680646885	0	128	0	655	1510	300	عباس و-بن مسعود و-بن عمر وابو هريرة وانس بن مالك وعبد الله بن سلام والنواس بن سمعان وعمران بن حصين وجابر بن عبد الله وبعض اسانيده جيد ونبيط بن شريط وزاد في حديثه يوم خميسها وبريدة واوس بن عبد الله وعاءشة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وفي كثير من اسانيدها مقال وبعضها حسن وقد جمعتها في جزء وبسطت الكلام عليها----- وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باكروا للغدو في طلب الرزق فان الغدو بركة ونجاح رواه البزار والطبراني في الاوسط----- وروي عن عثمان رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نوم الصبحة يمنع الرزق رواه احمد والبيهقي وغيرهما واوردهما -بن عدي في الكامل وهو ظاهر النكارة----- وروي عن فاطمة بنت محمد ورضي الله	1904	-8033235710361536306	645	1238.5	518	673	95.83952331542969	119	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0628	false	4653121381242952153	1	117	5	562	1439	300	ورضي الله عنها قالت مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجعة متصبحة فحركني برجله ثم قال يا بنية قومي اشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين فان الله عز وجل يقسم ارزاق الناس ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس رواه البيهقي 2617 ورواه ايضا عن علي رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاطمة بعد ان صلي الصبح وهي ناءمة فذكره بمعناه 2618 وروي ابن ماجه من حديث علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النوم قبل طلوع الشمس 3---------- الترغيب في ذكر الله تعال---------------------------------------------ي في الاسواق ومواطن الغفلة 2619 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	628	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1904	true	5031564619680646885	126	238	645	1182	1510	300	ورضي الله عنها قالت مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مضطجعة متصبحة فحركني برجله ثم قال يا بنية قومي اشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين فان الله------- يقسم ارزاق الناس ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس رواه البيهقي----- ورواه ايضا عن علي -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاطمة بعد ان صلي الصبح وهي ناءمة فذكره بمعناه----- وروي -بن ماجه من حديث علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النوم قبل طلوع الشمس انتهي ما في الترغيب 7 1 باب ما جاء في الرخصة في الشراء الي اجل وبوب الامام البخار---------------------------------------------------ي في صحيحه بلفظ باب شراء النبي صلي الله عليه وسلم	1904	-8033235710361536306	444	799.0	349	619	71.72859191894531	84	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0648	false	-8000217823048233840	17	49	92	261	1546	300	رواه الترمذي والحاكم كلاهما من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه-------------- وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ-------- كيف وحسين بن قيس متروك والصحيح عن ابن عباس موقوف كذا قاله الترمذي وغيره	648	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms1907	true	-2632533476904699049	181	218	953	1143	1528	300	رواه الترمذي والحاكم كلاهما من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه اي عن بن عباس وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري كيف وحسين بن قيس متروك والصحيح عن -بن عباس موقوف كذا قاله الترمذي وغيره	1907	-8033235710361536306	168	311.5	136	191	87.95811462402344	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0327	false	-3959467479165279704	0	37	0	161	1449	300	من انظر معس---------------------را او وضع له اظله ا----------------------------لله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظله رو------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------ه الترمذي وقال حديث----------------------------------------------- حسن صحيح و-----------------------------------------------------------------معني وضع له اي ترك له شيءا مما له عليه------ 1346 ----وعن ابي	327	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2010	true	2599771533659501624	111	228	554	1116	1478	300	من انظر معسرا اي امهل مديونا فقيرا او وضع له اي حط وترك دينه كله او بعضه اظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه اي اوقفه الله تحت ظل عرشه قوله وفي الباب عن ابي اليسر بفتحتين اخرجه مسلم مرفوعا بلفظ من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله وابي قتادة اخرجه مسلم مرفوعا بلفظ من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة وحذيفة اخرجه البخاري وبن مسعود اخرجه الترمذي في هذا الباب وعبادة لم اقف علي حديثه قوله حديث ابي هريرة حسن صحيح غريب الخ ذكر المنذري هذا الحديث في ترغيبه وعزاه للترمذي وحده وقال معني وضع له اي ترك له شيءا مما له عليه انتهي 1307 قوله عن ابي	2010	-8033235710361536306	129	121.5	97	562	22.953737258911133	26	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0102	false	8889562614966771413	30	90	142	443	1473	300	فقولوا لا ردها الله عليك رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والنساءي وابن خزيمة والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن حبان في صحيحه بنحوه بالشطر الاول 448---------------------------------------------------------- وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	102	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2023	true	-836483551002250363	9	65	55	324	1568	300	فقولوا لا ردها الله عليك وروي------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك لان المساجد لم تبن لهذا وعن بريدة------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	2023	-8033235710361536306	159	214.5	123	359	44.28969192504883	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0779	false	-6258150437707980214	28	129	132	608	1445	300	عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن	779	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2024	true	-6054017801008219261	199	300	994	1469	1469	300	عبد الله بن موهب ان عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر اذهب فكن قاضيا قال او تعفيني يا امير المءمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال تعفيني يا امير المءمنين قال عزمت عليك الا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاد بمعاذ قال نعم قال فاني اعوذ بالله ان اكون قاضيا قال وما يمنعك وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالجهل كان من اهل النار ومن كان قاضيا فقضي بالجور كان من اهل النار ومن-	2024	-8033235710361536306	474	942.0	374	476	99.579833984375	99	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0779	false	-6258150437707980214	129	201	608	960	1445	300	كان قاضيا فقضي بحق او بعدل سال التفلت كفافا فما ارجو منه بعد ذلك رواه ابو يعلي وابن حبان في صحيحه والترمذي باختصار عنهما وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل فبالحري ان ينفلت منه كفافا فما ارجو بعد ذلك ولم يذكر الاخرين وقال حديث غريب وليس اسناده عندي بمتصل وهو كما قال فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان رضي الله عنه	779	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2025	true	7182046475148365207	0	98	0	473	1479	300	كان قاضيا فقضي بحق او بعدل سال التفلت كفافا فما ارجو منه بعد ذلك رواه ابو يعلي و-بن حبان في صحيحه والترمذي باختصار عنهما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حديث غريب وليس اسناده عندي بمتصل وهو كما قال فان عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان رضي الله تعالي عنه انتهي ما في الترغيب قوله وفي الباب عن ابي هريرة له في هذا الباب احاديث ذكرها المنذري في الترغيب قوله حديث بن عمر حديث غريب واخرجه ابو يعلي وبن حبان في صحيحه مطولا كما عرفت وليس اسناده عندي بمتصل فان عبد الله بن موهب لم يسمع من عثمان رضي ال------------------------------------------له عنه	2025	-8033235710361536306	179	177.0	143	646	27.7089786529541	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0915	false	-8907176844837890946	103	141	504	680	1417	300	وما سرق منه له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة الي يوم القيامة 3922 وفي رواية ف------لا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة 3923 وفي	915	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2090	true	-5330215182064057711	123	152	636	765	1528	300	وما سرق منه له صدقة ---------------------------------------------------وفي رواية له عنه لا يغرس --مسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة قوله وفي	2090	-8033235710361536306	118	209.0	91	182	64.83516693115234	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0916	false	8500038985930352278	130	199	609	921	1398	300	غرسا لم ياكل منه ا-دمي ولا خلق من خلق الله الا كان له به صدقة رواه احمد واسناده حسن بما تقدم 3930 وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يغرس غرسا الا كتب الله له من الاجر قدر ما يخرج من ذلك الغرس رواه احمد و-رواته محتج بهم في الصحيح الا عبد الله بن عبد العزيز الليثي	916	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2090	true	-5330215182064057711	135	190	686	943	1528	300	غرسا ف--ياكل منه انسان ولا دابة ولا طير ا---لا كان ل---ه صدقة الي يوم القيامة قوله وفي الباب ------عن ابي ايوب اخرجه احمد------- عنه مرفوعا--------------------------------- ما من رجل يغرس غرسا الا كتب ال---له من الاجر قدر ما يخرج من ذلك الغرس قال المنذري رواته محتج بهم في الصحيح الا عبد الله بن عبد العزيز الليثي	2090	-8033235710361536306	181	269.0	137	314	57.643310546875	35	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0871	false	-2411918303849644029	28	104	148	519	1455	300	ما من رجل يصاب بشء في جسده------------------ فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة فقال الانصاري انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قال فاني اذرها له قال معاوية لا جرم لا اخيبك فامر له بمال رواه الترمذ------------------------------------------------------------------------------------ي وقال---------------------------------------------------------------------------------- حديث غريب ولا اعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء------------------------- وروي ابن ماجه المرفوع منه عن ابي السفر ايضا عن ابي الدرداء واسناده حسن لولا الانقطاع	871	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2101	true	5634622976855920549	198	289	991	1428	1482	300	ما من رجل يصاب بشء في جسده من نحو قطع او جرح فيتصدق به اي عفا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الطيبي مرتب علي قوله يصاب ومخصص له لانه يحتمل ان يكون سماويا وان يكون من العباد فخص بالثاني لدلالة قوله فتصدق به وهو العفو عن الجاني وقال المناوي اي اذا جني انسان علي اخر جناية فعفا عنه لوجه الله نال هذا الثواب قوله هذا حديث غريب -لا نعرف----ه ال--------ا من هذا الوجه الخ قال المنذري في الترغيب وروي -بن ماجه المرفوع منه عن ابي السفر ايضا عن ابي الدرداء واسناده حسن لولا الانقطاع	2101	-8033235710361536306	164	204.0	126	580	28.275861740112305	29	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0808	false	3849658775033403616	268	296	1333	1471	1494	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان رجلا اضجع شاة--------------- وهو يحد شفرته فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتتين هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها	808	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2112	true	-2182294255792422528	232	265	1290	1451	1636	300	-بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتتين هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها	2112	-8033235710361536306	137	243.5	109	162	84.56790161132812	27	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0518	false	-5959869067559175590	60	165	293	783	1461	300	ابي هريرة رضي الله--------- عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم والنساءي ولفظه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	518	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2124	true	-6900104496268338825	197	277	961	1327	1444	300	ابي هريرة فاخرجه مسلم واحمد عنه قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو------------------------------------------------------------- في النار وفي -لفظ احمد يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال -انشد -الله قال فان ابوا علي قال -انشد -الله قال فان ابوا علي قال ----------------------------------قاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	2124	-8033235710361536306	333	574.5	257	499	66.73346710205078	65	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0860	false	4476437037618322896	173	298	885	1506	1515	300	الي ان حد الفاعل حد الزنا--- ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثوري والاوزاعي وهو قول الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد بن الحسن وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان او غير محصن------------------------------------------------------ وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير محصن رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي ذلك عن الشعبي وبه قال الزهري وهو قول مالك واحمد واسحاق وروي حماد بن ابراهيم عن ابراهيم يعني النخعي قال لو كان احد يستقيم ان يرجم مرتين لرجم اللوطي والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في- الحديث	860	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2175	true	9119931864927107234	0	74	0	363	1509	300	الي ان حد الفاعل حد الزني اي ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا---- او غير محصن لان التمكين في الدبر لا يحصنها فلا يحصنها حد المحصنات وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير محصن وبه قا-----------------------------------------------------------------------ل مالك واحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما هو ظاهر الحديث	2175	-8033235710361536306	292	462.5	231	679	43.004417419433594	55	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0495	false	-5524068073206841151	51	96	246	464	1491	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال كان علي ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها رواه-- البخاري و----قال قال	495	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2181	true	6770119143449172744	150	191	741	935	1487	300	عبد الله بن عمر --------------------------قال كان علي ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها ثم قال البخاري وهذا اصح قال	2181	-8033235710361536306	177	314.5	139	225	78.66666412353516	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1037	false	1806298122290234433	118	153	619	790	1557	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها -قلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات -قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر رواه	1037	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2202	true	8298083650306759297	88	123	468	641	1514	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قوله	2202	-8033235710361536306	169	326.0	134	173	97.68785858154297	32	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1038	false	-2534588428898654950	85	299	456	1560	1565	300	ولا موضعا واحتجوا في ذلك باحاديث جاءت عامة كحديث ابن مسعود المتقدم وابي هريرة وابن عباس وقالت طاءفة تقتل الحيات اجمع الا سواكن البيوت بالمدينة وغيرها فانهن لا يقتلن لما جاء في حديث ابي لبابة وزيد بن الخطاب من النهي عن قتلهن بعد الامر بقتل جميع الحيات وقالت طاءفة تنذر سواكن البيوت في المدينة وغيرها فان بدين بعد الانذار قتلن وما وجد منهن في غير البيوت يقتل من غير انذار وقال مالك يقتل ما وجد منها في المساجد واستدل هءلاء بقوله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه واختار بعضهم ان يقول لها ما ورد في حديث ابي ليلي المتقدم وقال مالك يكفيه ان يقول احرج عليك بالله واليوم الاخر ان لا تبدو لنا ولا تءذينا وقال غيره يقول لها انت في حرج ان عدت الينا فلا تلومينا ان نضيق عليك بالطرد والتتبع وقالت طاءفة لا تنذر الا حيات المدينة فقط لما جاء في حديث ابي سعيد المتقدم من اسلام طاءفة من الجن بالمدينة واما حيات غير المدينة في جميع الارض والبيوت فتقتل من غير انذار لانا لا نتحقق وجود مسلمين من الجن ثم ولقوله صلي الله عليه وسلم خمس من الفواسق تقتل في الحل والحرم وذكر منهن الحية وقالت طاءفة يقتل الابتر وذو الطفيتين من غير انذار سواء كن بالمدينة وغيرها	1038	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2204	true	9107340097425421284	1	124	6	659	1545	300	ولا موضعا واحتجوا في ذلك باحاديث جاءت ---------------------------------------------عامة وقالت تقت------ل الحيات اجمع الا سواكن البيوت بالمدينة وغيرها فانهن لا يقتلن لما جاء في حديث ابي لبابة وزيد بن الخطاب من النهي عن قتلهن بعد الامر بقتل جميع الحيات وقالت طاءفة تنذر سواكن البيوت في المدينة وغيرها فان بدين بعد الانذار قتلن وما وجد منهن في غير البيوت يقتل من غير انذار وقال مالك يقتل ما وجد منها في المساجد واستدل هءلاء بقوله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوه وقالت طاءفة لا تنذر الا حيات المدينة فقط----------------------------------------------------------------- واما حيات غير المدينة في جميع الارض والبيوت فتقتل من غير انذار وقالت طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفة يقتل الابتر وذو الطفيتين من غير انذار سوا--كن بالمدينة وغيرها	2204	-8033235710361536306	636	1220.5	514	1104	57.60869598388672	116	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0399	false	2298238073511846591	222	300	1129	1518	1518	300	وقال حديث حسن غريب و-----الحاكم وقال صحيح الاسناد ------قال الحافظ رووه من طريق ابي المثني واسمه سليمان بن يزيد عن هشام بن عروة عن ابيه عنها وسليمان واه وقد وثق قال الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- الاضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة----- وهذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي رواه ابن ماجه والحاكم وغيرهما كلهم عن عاءذ الله عن ابي داود عن زيد بن ارقم قال قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-	399	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2213	true	-4932805034753141425	160	249	789	1237	1491	300	وهذا حديث حسن غريب ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد تنبيه قال بن العربي في شرح---------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ليس في فضل الاضحية حديث صحيح انتهي قلت الامر كما قال بن العربي واما حديث الباب فالظاهر انه حسن وليس بصحيح والله تعالي اعلم قوله ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الاضحية الخ قال المنذري في الترغيب وهذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي رواه -بن ماجة والحاكم وغيرهما كلهم عن عاءذ الله عن ابي داود عن زيد بن ارقم قال قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا	2213	-8033235710361536306	261	437.5	207	537	48.60335159301758	49	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0400	false	-2158606825065424640	0	46	0	236	1457	300	رسول الله ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم صلوات الله عليه ---------وسلامه قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة قالوا فالصوف------------- قال بكل شعرة من الصوف حسنة وقال ---------------الحاكم----- صحيح الاسناد قال الحافظ بل واهيه عاءذ الله هو المجاشعي	400	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2213	true	-4932805034753141425	100	148	484	730	1491	300	رسول الله ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم----------- عليه الصلاة والسلام- قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة ح---------سنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة رواه احمد وبن ماجة والحاكم وقال صحيح الاسناد قلت في سند--------ه عاءذ الله--- المجاشعي	2213	-8033235710361536306	191	297.0	152	278	68.70503234863281	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0696	false	-6585180654376176496	222	268	1089	1310	1461	300	حديث حسن صحيح ور--------واه ابن ما------جه من -حديث كعب بن مرة او مرة بن كعب ورواه احمد وابو داود بمعناه من حديث كعب بن مرة السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها	696	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2268	true	-6292286289729200387	256	294	1324	1514	1538	300	حديث حسن صحيح غريب ولاحمد ولابي داود معناه من رواية كعب بن مرة او مرة بن كعب----------------------------------------------- السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء بكل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها	2268	-8033235710361536306	162	277.0	127	237	68.35443115234375	29	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0495	false	-5524068073206841151	113	149	565	758	1491	300	هو ما ياخذه احد الغزاة من الغنيمة مختصا به ولا يحضره الي امين الجيش ليقسمه بين الغزاة سواء قل او كثر وسواء كان الاخذ امين الجيش او احدهم واختلف العلماء في الطعام والعلوفة ونحوهما اختلافا كثيرا	495	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2296	true	-8746470763555020826	215	251	1060	1253	1506	300	هو ما ياخذه احد الغزاة من الغنيمة مختصا به ولا يحضره الي امير الجيش ليقسمه بين الغزاة سواء قل او كثر وسواء كان الاخذ امير الجيش او احدهم واختلف العلماء في الطعام والعلوفة ونحوهما اختلافا كثيرا	2296	-8033235710361536306	191	380.0	155	193	98.96372985839844	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0660	false	-670131911165106122	228	268	1151	1359	1509	300	قال سعيد بن ابي عروبة الكنز يعني بالز--------------اي وقال ابو عوانة في حديثه الكبر يعني بالراء قال----------- ورواية سعيد اصح وقال البيهقي في كتابه عن ابي عبد الله يعني الحاكم الكنز مقيد بالزاي والصحيح في حديث ابي عوانة بالراء 2770	660	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2297	true	6914242331365443606	159	199	809	1028	1548	300	قال سعيد ال-------------كنز يعني بالكاف والنون والزاي وقال ابو عوانة في حديثه الكبر يعني بالكاف الموحدة والراء ورواية سعيد اصح ق-ال البيهقي في كتابه عن ابي عبد الله يعني الحاكم الكنز مقيد بالزاي والصحيح في حديث ابي عوانة بالراء 1574	2297	-8033235710361536306	182	329.5	145	233	78.11158752441406	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1068	false	6978294363898314409	231	300	1187	1525	1525	300	ابو داود واللفظ له والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح قال الحافظ ق--------ال ابو القاسم الاصبهاني وغيره في الحديث اضمار والتقدير وما منا الا وقد وقع في قلبه شء من ذلك يعني قلوب امته ولكن الله يذهب ذلك عن قلب كل من يتوكل علي الله ولا يثبت علي ذلك هذا لفظ الاصبهاني والصواب ما ذكره البخاري وغيره ان قوله وما منا الي اخره من كلام-	1068	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2326	true	-5724734803799967087	104	165	515	810	1504	300	ابو داود و--------------------بن حبان في صحيحه قا---------------------------ل الحافظ المنذري قال ابو القاسم الاصبهاني وغيره في الحديث اضمار والتقدير وما منا الا وقد وقع في قلبه شء من ذلك يعني قلوب امته ولكن الله يذهب ذلك عن قلب كل من يتوكل علي الله ولا يثبت علي ذلك هذا لفظ الاصبهاني والصواب ما ذكره البخاري وغيره ان قوله وما منا الخ----- من كلام	2326	-8033235710361536306	282	527.5	223	347	81.26801300048828	56	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1069	false	-8582230307545394446	1	43	4	211	1470	300	مسعود مدرج غير مرفوع قال الخطابي وقال محمد بن اسماعيل كان سليمان بن حرب ينكر هذا الحرف ويقول ليس من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول ابن مسعود وحكي الترمذي عن البخاري ايضا عن سليمان بن حرب نحو هذا	1069	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2326	true	-5724734803799967087	166	208	813	1019	1504	300	مسعود مدرج غير مرفوع قال الخطابي وقال محمد بن اسماعيل كان سليمان بن حرب ينكر هذا الحرف ويقول ليس من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول -بن مسعود وحكي الترمذي عن البخاري ايضا عن سليمان بن حرب نحو هذا	2326	-8033235710361536306	206	407.0	164	207	99.51690673828125	41	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0469	false	-1343980096578486170	6	166	33	805	1453	300	بنحوه من حديث ابي هريرة النساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال ابن ماجه في اخره ان دعوه اجابهم وان استغفروه غفر لهم 1988 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل رواه مسلم واللفظ له ورواه مالك والبخاري والنساءي ولفظهم تكفل الله لمن جاهد في سبيله	469	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	86	160	429	793	1507	300	بنحوه من حديث ابي هريرة وتقدم انتهي قلت ذكر المنذري فيما تقدم ----------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم واللفظ له ورواه مالك والبخاري والنساءي ولفظهم تكفل الله -من جاهد في سبيله	2333	-8033235710361536306	321	548.0	253	775	41.41935348510742	61	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0453	false	4595570902714376488	38	90	172	428	1478	300	الطبراني في الاوسط باسناد جيد 1905 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رابط يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق كل خندق كسبع سم-وات وسبع ارضين رواه الطبراني في الاوسط واسناده لا باس به ان شاء الله ومتنه غريب	453	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2334	true	-3723249268025252396	83	128	418	639	1481	300	الطبراني في الاوسط---------------------------------- عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رابط يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق كل خندق كسبع سماوات وسبع ارضين -قال ال-منذري في الترغيب اسناده لا باس به ان شاء الله ومتنه غريب	2334	-8033235710361536306	208	367.5	164	257	80.93385314941406	40	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0355	false	7844950468044684675	243	297	1169	1440	1452	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفا رواه النساءي باسناد حسن والترمذي من رواية ابن لهيعة وقال حديث غريب ورواه ابن ماجه من رواية عبد الله بن عبد العزيز الليثي وبقية----- الاسناد ثقات	355	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2335	true	3958719890964660210	142	198	781	1061	1591	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفا رواه النساءي باسناد حسن والترمذي من رواية -بن لهيعة وقال حديث غريب ورواه -بن ماجه من رواية عبد الله بن عبد العزيز الليثي وبقية رجال الاسناد ثقات	2335	-8033235710361536306	269	513.5	215	282	95.39006805419922	52	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0273	false	6841402593740264512	209	271	1071	1372	1508	300	ابي هريرة --رضي الله-- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطوة معه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل عليه السلام فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في ---يوم كلما -حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع-ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	273	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	226	288	1180	1477	1541	300	ابي هريرة اخرجه البزار عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو من-ه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل------------ فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في كل يوم كلما احصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	2336	-8033235710361536306	281	518.5	222	310	90.6451644897461	56	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0355	false	7844950468044684675	101	152	481	735	1452	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا رواه ا-لبخاري ومسلم والترمذي والنساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1464 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا	355	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	29	79	156	425	1541	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله------ الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا وعزاه للبخاري ومسلم والترمذي والنساءي قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان وغيرهما كما عرفت انفا 1624 قوله حدثنا زياد بن ايوب هو البغدادي المعروف بدلوي----------------------------------------------------------------------------------------------ه جعل الله بينه وبين النار خندقا	2336	-8033235710361536306	148	177.5	119	369	40.108402252197266	26	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0458	false	841598346694177342	183	249	895	1220	1471	300	عن ابي هريرة --رضي الله-- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو منه اقصي بصره فسار وسار معه جبراءيل عليه السلام فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في ---يوم كلما -حصدوا عاد كما كان فقال يا جبراءيل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع-ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه فذكر الحديث بطوله	458	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	225	291	1177	1495	1541	300	عن ابي هريرة اخرجه البزار عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل-------------- فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في كل يوم كلما احصدوا عاد كما كان فقال يا جبر--يل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه وذكر الحديث بطوله	2336	-8033235710361536306	302	554.5	238	334	90.41915893554688	59	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0466	false	-8207644008178949729	71	124	360	615	1462	300	عن ابي هريرة --رضي الله-- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به --------------------------------------------------------اتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في ---يوم كلما -حصدوا عاد كما كان فقال يا جبراءيل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع-ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه رواه	466	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	225	289	1177	1482	1541	300	عن ابي هريرة اخرجه البزار عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اتي بفرس يجعل كل خطو منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في كل يوم كلما احصدوا عاد كما كان فقال يا جبر--يل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه وذكر	2336	-8033235710361536306	232	409.5	182	320	72.5	44	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1278	false	-3299473653120817460	38	100	195	495	1458	300	ابي هريرة --رضي الله-- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل عليه السلام فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في ---يوم كلما -حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع-ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	1278	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	226	288	1180	1477	1541	300	ابي هريرة اخرجه البزار عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بفرس يجعل كل خطو منه اقصي بصره فسار وسار معه جبريل------------ فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في كل يوم كلما احصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	2336	-8033235710361536306	284	526.5	224	309	91.90938568115234	57	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0461	false	-2785458281716920953	0	53	0	273	1460	300	في سبيل الله ومن-حة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله رواه---------- الترمذي وقال حديث حسن صحيح طروقة الفحل بفتح الطاء وبالاضافة هي الناقة التي صلحت لطرق الفحل واقل سنها ثلاث سنين وبعض الرابعة وهذه هي الحقة ومعناه ان يعطي الغازي خادما او ناقة هذه صفتها فان ذلك افضل الصدقات	461	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2337	true	-3427981568830625642	111	162	552	817	1493	300	في سبيل الله ومنيحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قال المنذري في الترغيب طر-------------------وقة الفحل بفتح الطاء وبالاضافة هي الناقة التي صلحت لطرق الفحل واقل سنها ثلاث سنين وبعض الرابعة وهذه هي الحقة ومعناه ان يعطي الغازي خادما او ناقة هذه صفتها فان ذلك افضل الصدقات	2337	-8033235710361536306	245	461.5	196	284	86.26760864257812	45	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0460	false	-3632049580456454999	26	118	132	545	1383	300	كتب الله له مثل اجره حتي انه لا ينقص من اجر الغازي شء ورواه ابن ماجه بنحو ابن حبان لم يذكر خلفه في اهله 1938 وروي ابن ماجه ايضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع 1939 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل------------------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله ---فله مثل	460	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2338	true	-695690207950384663	65	170	311	821	1483	300	كتب----- له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجره------ شء و----لابن ماجه و-----بن حبان من حديث---------------------------------------- عمر نحوه بلفظ-------------------------------------------------------- من جهز غازيا حتي يستقل كان له مثل اجره حتي يموت او يرجع وافادت فاءدتين احداهما ان الوعد المذكور مرتب علي تمام التجهيز وهو المراد بقوله حتي يستقل ثانيتهما انه يستوي معه في الاجر وماله يخبر الي ان تنقضي تلك الغزوة انتهي فان قلت ماوجه التوفيق بين حديث الباب وحديث ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وقال---- ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما رواه مسلم وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله كان له مثل	2338	-8033235710361536306	235	338.5	176	650	36.153846740722656	47	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0470	false	5641261884011520445	184	236	872	1140	1451	300	لا يلج النار------------- رجل بكي من خشية الله ح---------------------------------------------------تي يعود اللبن في ا------------------------------------------------------------------لضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي واللفظ له وقال---------------------------------------------------------------------------- حديث حسن غريب صحيح و------النساءي والحاكم والبيهقي الا انهم قالوا ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا وقال الحاكم صحيح الاسناد	470	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2340	true	1807218984473030521	170	260	813	1282	1452	300	لا يلج النار اي لا يدخلها رجل بكي من خشية الله فان الغالب من الخشية امتثال الطاعة واجتناب المعصية حتي يعود اللبن في الضرع هذا من باب التعليق بالمحال كقوله تعالي حتي يلج الجمل في سم الخياط ولا يجتمع اي علي عبد كما في رواية غير------ الترمذي غبار في سبيل الله ودخان جهنم فكانهما ضدان لا يجتمعان كما ان الدنيا والاخرة نقيضان قوله هذا حديث حسن ص-----حيح واخرجه النساءي والحاكم والبيهقي الا انهم قالوا ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا وقال الحاكم صحيح الاسناد	2340	-8033235710361536306	213	343.0	168	480	44.375	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0476	false	8841635113916144373	96	195	465	941	1433	300	كعب بن مرة ---رضي ال---------------------له عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ العدو بسهم رفع الله له درجة فقال له عبد الرحمن بن النحام وما الدرجة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين ماءة عام رواه النساءي وابن حبان في صحيحه النحام بفتح النون وتشديد الحاء المهملة هو الكثير النحم وهو التنحنح 2020 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رمي بسهم في سبيل الله كان كمن اعتق رقبة رواه ابن حبان في صحيحه 2021 وعن معدان بن	476	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2344	true	-2531617187498342823	200	279	1005	1373	1478	300	كعب بن مرة فاخرجه النساءي وبن حبان في صحيحه عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ العدو بسهم رفع الله له درجة فقال له عبد الرحمن بن النحام وما الدرجة يا رسول الله -------------------قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين ماءة عام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه -ايضا------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من رمي بسهم في سبيل الله كان كمن اعتق رقبة رواه -بن حبان في صحيحه واما حديث عمرو بن	2344	-8033235710361536306	327	572.0	253	500	65.4000015258789	66	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0474	false	-7538920167513370072	121	251	598	1282	1524	300	ابو داود واللفظ له والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها 2010 وفي ------------------------رواية للبيهقي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي به في سبيل الله منبله بضم الميم واسكان النون وكسر الباء الموحدة قال البغوي هو الذي يناول الرامي النبل وهو يكون علي وجهين احدهما--- يقوم بجنب الرامي او خلفه يناوله النبل واحدا بعد واحد حتي يرمي والاخر ان يرد عليه النبل المرمي به ويروي والممد به واي الامرين فعل فهو ممد به انتهي قال الحافظ عبد العظيم ويحتمل ان يكون المراد بقوله منبله اي الذي يعطيه للمجاهد ويجهز به من ماله امدادا له وتقوية ورواية البيهقي تدل علي هذا	474	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2345	true	-5502306397231204164	37	133	177	693	1543	300	ابو داود---------- والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد والبيهقي من طريق الحاكم وغيرها----- وفي لفظ ابي داود ومنبله مكان والممد به--- قال المنذري من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله بضم الميم واسكان النون وكسر الباء الموحدة قال البغوي هو الذي يناول الرامي النبل وهو يكون علي وجهين احدهما ان يقوم بجنب الرامي او خلفه يناوله النبل واحدا بعد واحد حتي يرمي والاخر ان يرد عليه النبل المرمي به ويروي والممد به واي الامرين فعل فهو ممد به انتهي قال المنذري---------- ويحتمل ان يكون المراد بقوله منبله اي الذي يعطيه للمجاهد ويجهز به من ماله امدادا له وتقوية ورواية البيهقي تدل علي هذا	2345	-8033235710361536306	468	880.5	380	711	65.82278442382812	83	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0507	false	8378216355667787414	36	80	198	413	1590	300	ابي هريرة رضي الل------ه عنه قال ذكر الشهيد- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتاه كانهما ظءران اظلتا فصيليهما في براح من الارض وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها رواه	507	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2348	true	6037094436683517077	253	297	1301	1515	1529	300	ابي هريرة فاخرجه بن ماجه عنه قال ذكر الشهداء عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تجف الارض من دم الشهيد حتي تبتدره زوجتاه كانهما ظءران اضلتا فصيل-هما في براح من الارض وفي يد كل واحدة------ حلة خير من الدنيا وما فيها وله -	2348	-8033235710361536306	193	354.0	152	222	86.93693542480469	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0004	false	3927129485395558299	14	75	67	343	1438	300	ابي امامة -----------قال جاء رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرار و--يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي--- وجهه	4	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2356	true	-5421987863580128880	89	141	429	663	1456	300	ابو امامة باسناد جيد قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له -قال لا شء -----------------------------له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء----------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	2356	-8033235710361536306	165	234.0	129	325	50.769229888916016	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0489	false	2794830883214272926	60	127	308	621	1494	300	داود والترمذي والنساءي 2073 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال جاء رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه	489	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2356	true	-5421987863580128880	85	141	407	663	1456	300	داود--------- والنساءي من حديث ابو- امامة باسناد جيد --قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له -قال لا شء -----------------------------له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء----------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	2356	-8033235710361536306	179	263.0	140	352	50.852272033691406	29	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0479	false	6525441842803551407	161	281	766	1342	1432	300	احدكم في سبيل الله تعالي ا------------------------------------------------------فضل من صلاته في بيته------------------------------------ سبعين عاما -------------------------------------------------------الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه احمد من حديث ابي امامة اطول منه الا انه قال ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة فواق الناقة هو ما بين رفع يدك عن ضرعها وقت الحلب ووضعها وقيل هو ما بين الحلبتين 2036 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف في سبيل الله افضل عند الله من عبادة الرجل ستين سنة رواه الحاكم وقال صحيح علي ------------شرط البخاري	479	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2364	true	-3566418030329342907	220	294	1097	1457	1482	300	احدكم في سبيل الله اي بالاستمرار في القتال مع الكفار خصوصا في خدمة سيد الابرار افضل من صلاته في بيته يدل علي ان طلبه كان مفضولا لا محرما سبعين عاما قال القارء المراد به الكثرة لا التحديد فلا ينافي ما ورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف في سبيل الله افضل عند الله من عبادة الرجل ستين سنة رواه الحاكم عن عمران بن حصين وقال علي شرط البخاري	2364	-8033235710361536306	183	100.0	144	733	24.965892791748047	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0479	false	6525441842803551407	198	226	947	1080	1432	300	حديث حسن و------الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه احمد من حديث ابي امامة اطول منه الا انه قال ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة	479	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2365	true	-3746449396544611055	84	113	418	557	1556	300	حديث حسن واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ورواه احمد من حديث ابي امامة اطول منه الا انه قال ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة	2365	-8033235710361536306	133	258.5	105	139	95.68345642089844	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0478	false	-8603915375826229008	79	117	381	582	1496	300	وابو داود والترمذي والنساءي--------- والحاكم باسناد علي شرطهما ولفظه قال عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي المءمنين اكمل ايمانا قال الذي يجاهد بنفسه وماله ورجل يعبد الله في شعب من الشعاب وقد كفي الناس شره	478	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2371	true	5878398144270979405	24	63	120	320	1510	300	وابو داود--------- والنساءي وبن ماجه والحاكم باسناد علي شرطهما ولفظه قال عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي المءمنين اكمل ايمانا قال الذي يجاهد بنفسه وماله ورجل يعبد الله في شعب من الشع-ب وقد كفي الناس شره	2371	-8033235710361536306	191	368.0	154	210	90.95237731933594	35	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0878	false	-787998892198685464	65	94	305	435	1463	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم	878	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2378	true	-9141688650935215891	274	300	1398	1519	1519	300	معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم-	2378	-8033235710361536306	119	209.5	94	131	90.83969116210938	21	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1101	false	1206206826948975344	139	170	703	873	1517	300	امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بصعاليك المسلمين رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح وهو مرسل وفي رواية يستنصر بصعاليك المسلمين	1101	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2412	true	2160697042462610886	7	38	44	211	1654	300	امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بصعاليك المسلمين -قال المنذري --رواته رواة الصحيح وهو مرسل وفي رواية يستنصر بصعاليك المسلمين	2412	-8033235710361536306	159	301.0	129	170	93.52941131591797	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1074	false	-8844624531465233480	103	201	509	998	1490	300	عامر بن عبد الله--------------- بن الزبير ------ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي رجليها اجراس فقطعها عمر و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا رواه ابو داود ومولاة لهم مجهولة وعام----------------------ر لم يدرك عمر بن الخطاب 4718 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري انها كانت عند عاءشة رضي الله عن------ها اذ دخل عليها -جارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها---- الا ان تقطعن ج-لاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس روا------------ه ابو داود	1074	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2413	true	2011854816234276529	151	258	796	1325	1539	300	عامر بن عبد الله قال علي بن سهل بن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنه الزبير الي عمر بن الخطاب------------- وفي رجل-ها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا قال المنذري مولاة ---لهم مجهولة وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر انتهي وروي ايضا عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري عن----------- عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس -والحديث سكت عنه ابو داود	2413	-8033235710361536306	410	697.5	327	558	73.47669982910156	73	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0750	false	9130263229031715520	133	161	641	782	1491	300	الحاكم----- صحيح علي شرط البخاري قال الحافظ- توهم الحاكم ان حميدا الاعرج هذا هو حميد بن قيس المكي وانما هو حميد بن علي وقيل ابن عمار احد المتروكين	750	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2453	true	9033177204086008072	189	218	966	1112	1532	300	الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري قال المنذري توهم الحاكم ان حميدا الاعرج هذا هو حميد بن قيس المكي وانما هو حميد بن علي وقيل -بن عمار احد المتروكين	2453	-8033235710361536306	136	251.0	108	147	92.51700592041016	26	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0757	false	-6790791976344363629	165	232	792	1147	1540	300	وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم--------------------------------------------------------------------------------------- وقال صحيح الاسناد قال الحافظ رووه كلهم من رواية عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم فذهب بعضهم الي ان عبد الكريم هذا هو ابن ابي المخارق وضعف الحديث بسببه والصواب انه عبد الكريم بن مالك الجزري وهو ثقة احتج به الشيخان وغيرهما	757	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2479	true	-7423581089823430303	0	133	0	677	1556	300	وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة فهذا الحديث صريح في حرمة الخضاب بالسواد واجاب المجوزون عن هذا الحديث بوجوه ثلاثة الاول ان في سنده عبد الكريم بن ابي المخارق ابا امية كما صرح به بن الجوزي وهو ضعيف لا يحتج بحديثه وقد رد هذا الجواب بان عبد الكريم هذا ليس هو بن ابي المخارق ابا امية بل هو عبد الكريم بن مالك الجزري ابو سعيد وهو من الثقات قال الحافظ بن حجر في القول المسدد اخطا بن الجوزي فانما فيه عبد الكريم الجزري الثقة المخرج له في الصحيح انتهي -----------------وقال الحافظ المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث --------------------ذهب بعضهم الي ان عبد الكريم هذا هو -بن ابي المخارق وضعف الحديث بسببه والصواب انه عبد الكريم بن مالك الجزري وهو ثقة احتج به الشيخان وغيرهما	2479	-8033235710361536306	242	392.5	192	715	33.846153259277344	41	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0759	false	5727989552198577869	135	247	676	1257	1526	300	بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه رواه الترمذي وقال حديث حسن والنساءي وابن حبان في صحيحه في حديث ولفظهما قال ان من خير اكحالكم الاثمد انه يجلو البصر وينبت الشعر 3197 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اكحالكم الاثمد ينبت الشعر ويجلو البصر رواه البزار ورواته رواة الصحيح 3198 وعن علي---- بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر رواه الطبراني باسناد حسن كتاب الطعام وغيره الترغيب في	759	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2486	true	-6225764102029683730	258	290	1345	1518	1572	300	بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي عند بن ابي عاصم والطبراني ولفظه--------------------------------- عليكم بالاثمد فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر وسنده حسن وعن بن عمر بنحوه عند الترمذي في ------------	2486	-8033235710361536306	113	140.0	90	585	19.316238403320312	18	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1112	false	4971162052488317908	75	138	380	716	1494	300	رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من طريقها وغيرها كلهم من رواية صالح بن حسان وهو منكر الحديث عن عروة عنها وقال الحاكم صحيح الاسناد وذكره رزين فزاد فيه قال عروة فما كانت عاءشة تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه ولقد جاءها يوما من عند معاوية ثمانون الفا فما امسي عندها درهم قالت لها جاريتها فهلا اشتريت لنا منه لحما بدرهم قالت لو ذكرتني لفعلت	1112	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2506	true	1171365742110404650	13	76	67	402	1505	300	رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من طريقه- وغيرها كلهم من رواية صالح بن حسان وهو منكر الحديث عن عروة عنها وقال الحاكم صحيح الاسناد وذكره رزين فزاد فيه قال عروة فما كانت عاءشة تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه ولقد جاءها يوما من عند معاوية ثمانون الفا فما امسي عندها درهم قالت لها جاريتها فهلا اشتريت لنا منه لحما بدرهم قالت لو ذكرتني لفعلت	2506	-8033235710361536306	335	665.0	272	336	99.70237731933594	62	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0114	false	9021728616348100815	93	137	463	689	1499	300	عنه انه خط-ب يوم الجمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	114	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2548	true	3296946662026902823	245	289	1299	1526	1579	300	عنه انه خطيب يوم الجمعة فقال في خطبته ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	2548	-8033235710361536306	226	447.0	182	227	99.5594711303711	43	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0776	false	2379483571637053898	172	220	841	1084	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة ال-----------------طعام الو------------------------------ضوء قبله والوضوء بعده رواه ابو داود والترمذي وقال لا يعرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع------------------------------ وقيس يضعف في الحديث انتهي ق---------------------ال ال-----حافظ قيس بن الربيع صدوق وفيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن	776	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2587	true	1822909498090612001	216	280	1153	1469	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج من الغاءط فاتي بطعام فقال رجل يا رسول الله الا اتيك بوضوء قال ااريد الصلاة قوله لا ن------------------------عرف هذا الحديث الا من حديث قيس بن الربيع واخرجه احمد وابو داود والحاكم وقيس يضعف في الحديث ق------ال المنذري بعد نقل كلام الترمذي هذا قيس بن الربيع صدوق وفيه كلام لسوء حفظه لا يخرج الاسناد عن حد الحسن	2587	-8033235710361536306	174	277.0	137	346	50.28901672363281	32	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0765	false	8549703167367339348	90	115	451	576	1481	300	لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق----------------------- وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث-------------------------------------------------------- ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وهو كما قال	765	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2591	true	2967093001576822194	186	227	976	1180	1548	300	لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق عن معمر واخرجه بن ماجه وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث قال المنذري في الترغيب بعد نقل كلام الترمذي هذا ما لفظه ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وهو كما قال	2591	-8033235710361536306	125	219.0	100	204	61.27450942993164	25	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0777	false	6107776035908489083	103	253	518	1266	1498	300	من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء-------- فلا يلومن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ا نفسه رواه الترمذي والحاكم كلاهما عن يعقوب بن الوليد المدني عن ابن ابي ذءب عن المقبري عنه وقا---------ل الترمذي حديث غريب من هذا الوجه وقد روي من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة انتهي وقال الحاكم صحيح الاسناد قال الحافظ يعقوب بن الوليد الازدي هذا كذاب واتهم لا يحتج-- به لكن رواه البيهقي والبغوي وغيرهما من حديث زهير بن معاوية عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هر-----يرة كما اشار اليه الترمذي وقال البغوي في شرح السنة حديث حسن وهو كما قال رحمه الله فان سهيل بن ابي صالح وان كان تكلم فيه فقد روي له مسلم في الصحيح احتجاجا واستشهادا وروي له البخاري مقرونا وقال السلمي سالت الدارقطني لم ترك البخاري سهيلا في الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا وبالجملة فالكلام فيه طويل وقد روي عنه شع-بة ومالك ووثقه الجمهور وهو حديث حسن	777	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2600	true	5161729772724741560	67	239	364	1212	1522	300	من بات وفي يده ريح غمر فاصابه وضح اي برص فلا يلومن الا نفسه لانه مقصر في حق نفسه قوله هذا حديث غريب من هذا الوجه قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث رواه الترمذي والحاكم كلاهما عن يعقوب بن الوليد المدني عن -بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة وقال الترمذي حديث غريب من هذا الوجه وقد روي من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة انتهي وقال الحاكم صحيح الاسناد قال------- يعقوب بن الوليد الازدي هذا كذ-ب وانهم لا يحتجون به لكن رواه البيهقي والبغوي وغيرهما من حديث زهير بن معاوية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي هريرة كما اشار اليه الترمذي وقال البغوي في شرح السنة حديث حسن وهو كما قال---------- فان سهيل بن ابي صالح وان كان تكلم فيه فقد روي له مسلم في الصحيح احتجاجا واستشهادا وروي له البخاري مقرونا قا-ل السلمي سالت الدارقطني لم ترك البخاري سهيلا في الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا وبالجملة فالكلام فيه طويل وقد روي عنه شعيبة ومالك ووثقه الجمهور وهو حديث حسن	2600	-8033235710361536306	710	1361.5	566	868	81.79723358154297	133	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0686	false	-125113708410980618	149	209	731	1048	1548	300	عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير رواه عبد الله ابن الامام احمد في زواءده 2866 وروي عن ابي امامة رضي الل-------------------------------ه عنه عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال يبيت قوم من	686	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2603	true	-112807307061447254	23	81	119	430	1522	300	عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير واما حديث------------------------------------------- ابي مالك الاشعري فاخرجه بن ماجه وبن حبان في صحيحه عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول تشرب ناس من	2603	-8033235710361536306	234	386.0	186	360	65.0	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0840	false	-1266441657385273002	188	289	929	1404	1450	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج حاءط القدس مدمن خمر ولا العاق ولا المنان عطاء رواه احمد من رواية علي بن زيد والبزار الا انه قال لا يلج جنان الفردوس 3563 وعن ا------------------------------------------------------بن المنكدر قال حدثت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن------------ رواه احمد هكذا ورجاله رجال الصحيح ورواه ابن حبان في صحيحه عن سعيد بن جبير 3564 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن	840	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2603	true	-112807307061447254	68	169	372	867	1522	300	عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب-------------------- علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل الله منهم القردة والخنازير واما حديث بن عباس فاخرجه احمد عن بن المنكدر قال حدثت عن -بن عباس رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن قال المنذري رواه احمد هكذا ورجاله رجال الصحيح ورواه -بن حبان في صحيحه عن سعيد بن جبير ------عن -بن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقي الله مدمن خمر لقيه كعابد وثن	2603	-8033235710361536306	333	513.5	257	541	61.55268096923828	62	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0845	false	2172055567383074270	233	300	1140	1495	1495	300	عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير رواه عبد الله ابن الامام احمد في رواية وتقدم حديث ابي امامة في معناه 3588 وعن ابي مالك الاشعري رضي الل------------------------ه عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يشرب ناس-	845	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2603	true	-112807307061447254	23	80	119	427	1522	300	عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن اناس من امتي علي اشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وباكلهم الربا ولبسهم الحرير واما---------------------------------------- حديث ----------------------------ابي مالك الاشعري فاخرجه بن ماجه وبن حبان في صحيحه عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تشرب ناس	2603	-8033235710361536306	268	482.0	218	381	70.3412094116211	45	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0847	false	-1473936680375877557	4	145	15	686	1416	300	صلاة اربعين صباحا فان تاب ت----------------------------------اب الله علي-------------ه فان عاد في الرابعة لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان -----------تاب لم يتب الله عليه وغضب الله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسقاه من نهر الخبال قيل يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر يجري من صديد اهل النار رواه الترمذي وحسنه و--------------------------------الحاكم وقال صحيح الاسناد و-رواه النساءي موقوفا عليه------ مختصرا ولفظه من شرب الخمر فلم ينتش لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كافرا وان انتشي لم تقبل منه صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا 3594 وفي رواية للنساءي عن عبد الله بن عمرو بن العاص----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل منه	847	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2604	true	2778272579183222948	118	300	626	1508	1508	300	صلاة اربعين -يوما فان تاب اي من شرب الخمر بالاقلاع والندامة تاب الله عليه اي قبل توبته فان عاد اي الي شربها فان عاد الرابعة اي رجع الرجعة الرابعة فان تاب لم يتب الله عليه هذا مبالغة في الوعيد والزجر الشديد والا فقد ورد ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة رواه ابو داود والترمذي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وسقاه من نهر الخبال بفتح الخاء المعجمة والمعني ا-----------------------ن صديد اهل النار لكثرته يصير جاريا كالانهار قوله هذا حديث حسن واخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد واخرجه النساءي موقوفا علي بن عمر مختصرا ولفظه من شرب الخمر فلم ينتش لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كافرا وان انتشي لم تقبل -له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا قوله وقد روي نحو هذا-- عن عبد الله بن عمرو اخرجه النساءي ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل منه-	2604	-8033235710361536306	518	861.0	403	910	56.92307662963867	102	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0891	false	-1936622581793885071	106	166	524	813	1445	300	رواه ابو داود والترمذي من رواية ابي سلمة عنه----------------- وقال الترمذي حديث حسن صحيح قال الحافظ عبد العظيم وفي تصحيح الترمذي له نظر فان ابا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من ابيه شيءا قاله يحيي بن معين وغيره ورواه ابو داود وابن حبان في صحيحه من حديث معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن رواد الليثي عن عبد الرحمن	891	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2649	true	-4095955072941542959	238	300	1228	1522	1522	300	رواه ابو داود والترمذي من رواية ابي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف وقال الترمذي حديث حسن صحيح قال المنذري---------- وفي تصحيح الترمذي له نظر فان ابا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من ابيه شيءا قاله يحيي بن معين وغيره ورواه ابو داود و-بن حبان في صحيحه من حديث معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن رداد الليثي عن عبد الرحمن-	2649	-8033235710361536306	270	500.5	213	306	88.23529052734375	54	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0720	false	-5284151160725119528	63	159	329	843	1546	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيءا ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار رواه البخاري ومسلم والترمذي وفي لفظ له من ابتلي بشء من البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار 3019 وعنها رضي الله عنها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	720	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2655	true	2137348935895352686	193	246	983	1271	1553	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري غير تمرة واحدة قال العيني فان قلت وقع في رواية عراك بن مالك عن عاءشة------------------------------------------ جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	2655	-8033235710361536306	213	326.0	171	519	41.040462493896484	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0989	false	9031002886126031228	81	184	433	930	1471	300	اسماء بنت يزيد --رضي الله------------------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار رواه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد باسناد حسن وابن ابي الدنيا والطبراني وغيرهم 4313 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة رواه الترمذي وقال حديث حسن و----------ابن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ ولفظه قال من ذب عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين	989	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2666	true	-290171730124013372	12	120	60	614	1567	300	اسماء بنت يزيد اخرجه البيهقي في شعب الايمان عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار كذا عزاه صاحب المشكاة الي البيهقي قال القارء في المرقاة وفي التصحيح رواه الطبراني محيي السنة وفي سنده ضعف وقال الحافظ المنذري في الترغيب رواه احمد بسن--د حسن و-بن ابي الدنيا والطبراني وغيرهم نقله ميرك انتهي ما في المرقاة قوله هذا------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن ورواه احمد وبن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ ولفظه---- من ذب عن---- اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة و--تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين	2666	-8033235710361536306	336	565.0	263	664	50.60240936279297	60	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0983	false	-7234794408763453068	43	81	214	397	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم رجلا فقالوا لا ياكل حتي يطعم ولا يرحل حتي يرحل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغتبتموه فقالوا يا رسول الله انما حدثنا بما فيه قال حسبك اذا ذكرت اخاك بما فيه	983	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2671	true	-625406394803247813	0	38	0	183	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم رجلا فقالوا لا ياكل حتي يطعم ولا يرحل حتي يرحل له فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغتبتموه فقالوا يا رسول الله انما حدثنا بما فيه قال حسبك اذا ذكرت اخاك بما فيه	2671	-8033235710361536306	183	366.0	145	183	100.0	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0900	false	-319037066660142832	232	300	1182	1514	1514	300	وسلم لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره قال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام قال لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من جاره رواه احمد واللفظ له ورواته ثقات والطبراني في الكبير والاوسط 3854 وعن ابي هريرة رضي الله----- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا-	900	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2678	true	-9175956018987137557	19	50	98	260	1555	300	وفيه لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره الحديث قال المنذري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواته ثقات واما حديث--------------------------- ابي شريح فاخرجه البخاري عنه مرفوعا والله----------------------------- لا يءمن والله لا	2678	-8033235710361536306	107	135.0	83	339	31.56342124938965	18	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	90	132	452	669	1494	300	عنه قال قال المهاجرون يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله ما راينا قوما احسن بذلا لكثير ولا احسن مواساة في قليل منهم ولقد كفونا المءنة قال اليس تثنون عليهم به وتدعون لهم قالوا بلي قال فذاك بذاك روا-------------------ه ابو داود والنساءي	350	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2687	true	1169889127539819297	63	109	325	561	1510	300	عنه قال قال المهاجرون يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله ما راينا قوما احسن بذلا لكثير ولا احسن مواساة في قليل منهم ولقد كفونا المءنة قال اليس تثنون عليهم به وتدعون لهم قالوا بلي قال فذاك بذاك واما حديث بن عمر فاخرجه ابو داود والنساءي	2687	-8033235710361536306	214	412.5	172	236	90.67796325683594	41	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0349	false	-7598027935768143826	145	211	709	1028	1461	300	الاشعث بن قيس ---رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشكر الناس لله تبارك وتعالي اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر الله من لا يشكر الناس رواه احمد --ورواته ثقات ----ورواه الطبراني من حديث اسامة بن زيد بنحو الاولي 1436 وعن عاءشة رضي الل-----------------------------------------ه عنها ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي اليه معروف فليكافء به ومن لم	349	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2688	true	-7116159279874355343	142	217	723	1091	1524	300	الاشعث بن قيس فاخرجه احمد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشكر الناس لله تبارك وتعالي اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال المنذري ورواته ثقات قال ورواه الطبراني من حديث اسامة بن زيد بنحو الاولي -----واما حديث النعمان بن بشير فاخرجه عبد الله بن احمد في زواءده عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم	2688	-8033235710361536306	254	432.5	199	373	68.09651184082031	49	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0350	false	7035889084509132681	14	85	69	430	1494	300	الطبراني ورواه ابن ابي الدنيا من حديث عاءشة رضي الله عنها 1439 وعن------ النعمان بن بشير------- رضي الله عنهما ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب رواه عبد الله بن احمد في زواءده باسناد لا باس به---- ورواه ابن ابي الدنيا في كتاب اصطناع المعروف باختصار	350	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2688	true	-7116159279874355343	179	238	908	1205	1524	300	الطبراني--------------------- من حديث اسامة بن زيد بنحو الاولي واما حديث النعمان بن بشير فاخرجه عبد الله بن احمد في زواءده عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله الحديث قال المنذري-------------------------------------------------------------------------- باسناد لا-باس به قال ورواه -بن ابي الدنيا في كتاب اصطناع المعروف باختصار	2688	-8033235710361536306	215	333.5	169	394	54.56852722167969	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0971	false	-6298034044194934306	229	284	1156	1425	1500	300	ان رجلا لعن الريح عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا -----------------------------------------------تلعن الريح فانها مامور---------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------- من لعن شيءا ليس له---------------------- باهل---------- رجعت اللعنة عليه روا-------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث غريب لا نعلم احدا اسنده غير بشر بن عمر قال الحافظ---------------------------------- وبش-------ر هذا ثقة-------- احتج به البخاري ومسلم	971	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2705	true	2184163995623477636	50	160	263	820	1587	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي---- صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي داود ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها لاتلعن الريح فانها مامورة اي بامر ما والمنازعة من خاصيتها ولوازم وجودها عادة او فانها مامورة حتي بهذه المنازعة ايضا ابتلاء لعباده وانه اي الشان من لعن شيءا ليس اي ذلك الشان له اي اللعن باهل اي بمستحق رجعت اللعنة عليه اي علي اللاعن لان اللعنة وكذا الرحمة تعرف طريق صاحبها قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه ابو داود و----------بن حبان في صحيحه----------------------- لا نعلم احدا اسنده غير بشر بن عمر قال المنذري بعد نقل كلام الترمذي هذا ما لفظه وبشر بن عمر هذا هو الزهراني احتج به البخاري ومسلم	2705	-8033235710361536306	208	267.5	161	594	35.0168342590332	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0088	false	6894848029826579581	78	228	400	1120	1452	300	في الاوسط والصغير باسناد لا باس به 375 ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كث-ب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصل-اة ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير 376 ولفظه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة ومرة ومرة حتي عد سبع مرات لما حدثت به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل علم القران فقام به يطلب به وجه الله وما عنده ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	88	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2712	true	2576658153583805629	35	114	176	567	1553	300	في الاوسط والصغير باسناد لا باس به ول----فظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير بنحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه قال في اخر--------------------------------------------------------------------------------ه ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	2712	-8033235710361536306	371	686.5	294	722	51.385040283203125	70	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0156	false	1784952234131386631	154	228	737	1110	1476	300	القيامة عبد--------------- ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون و-------------------رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة روا-------------------ه احمد والترمذي وقال حديث حسن ورواه الطبراني في --------الصغير والاوسط باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب وهم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	156	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2712	true	2576658153583805629	0	80	0	397	1553	300	القيامة عبد قن ذكر او انثي ادي حق الله وحق مواليه اي قام بالحقين معا فلم يشغله احدهما عن الاخر ورجل ينادي اي يءذن محتسبا كماجاء في رواية قوله هذا حديث حسن اخرجه احمد و----------------------------الطبراني في الاوسط والصغير-------- باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب -هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	2712	-8033235710361536306	281	463.0	222	434	64.74654388427734	51	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0522	false	-2161410526474857921	67	146	332	723	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه رواه الطبراني في الاوسط والصغير باسناد لا باس به ورواه في الكبير بنحوه وزاد في اوله قال ابن عمر رضي الله عنه لو لم اسمعه	522	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2712	true	2576658153583805629	43	109	217	545	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين موالي-------------------------------------------------ه ورواه في الكبير بنحوه الا ان-----ه قال ---------في اخره ومملوك لم يمنعه	2712	-8033235710361536306	311	581.5	246	391	79.53964233398438	59	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0694	false	5789915319793578904	119	223	588	1111	1494	300	القيامة عبد--------------- ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون و-------------------رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب ورواه -الطبراني في الاوسط والصغير----------------- ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصل-اة ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير بنحوه الا انه قال في اخره ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	694	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2712	true	2576658153583805629	0	114	0	567	1553	300	القيامة عبد قن ذكر او انثي ادي حق الله وحق مواليه اي قام بالحقين معا فلم يشغله احدهما عن الاخر ورجل ينادي اي يءذن محتسبا كماجاء في رواية قوله هذا--------- حديث حسن اخرجه احمد والطبراني في الاوسط والصغير باسناد لا باس به ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون وداع يدعو الي الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد احسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه ورواه في الكبير بنحوه الا انه قال في اخره ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	2712	-8033235710361536306	445	791.0	352	576	77.25694274902344	84	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0932	false	5070762768608854412	152	202	720	958	1436	300	ابي امامة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه رواه ابو داود واللفظ له وابن ماجه والترمذي	932	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2718	true	-4817900341571655025	9	60	53	296	1500	300	ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه رواه ابو داود واللفظ له و-بن ماجة والترمذي	2718	-8033235710361536306	236	458.5	186	244	96.7213134765625	48	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1009	false	1770732594218664803	83	131	427	688	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي ملءها رواه	1009	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2723	true	477757843442864226	219	261	1121	1358	1552	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم---- عنه مرفوعا بلفظ-------------------- احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليهما علي ملءها قوله	2723	-8033235710361536306	214	396.5	173	261	81.99234008789062	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1103	false	5288697884918210612	171	219	839	1100	1473	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي ملءها رواه	1103	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2723	true	477757843442864226	219	261	1121	1358	1552	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم---- عنه مرفوعا بلفظ-------------------- احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليهما علي ملءها قوله	2723	-8033235710361536306	214	396.5	173	261	81.99234008789062	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0933	false	44740613512339190	150	194	750	963	1502	300	لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر واثقل علي الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	933	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2727	true	-7225486455620095586	0	44	0	212	1544	300	لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف علي الظهر واثقل ف-ي الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	2727	-8033235710361536306	211	416.0	167	213	99.06103515625	43	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0996	false	-4146239987034506343	246	290	1202	1418	1477	300	لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	996	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2727	true	-7225486455620095586	0	44	0	212	1544	300	لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما اخف ----علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلاءق بمثلهما	2727	-8033235710361536306	208	410.0	165	216	96.29629516601562	42	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0935	false	-3185615647775832011	70	125	346	655	1570	300	صلي الله عليه وسلم يقول اللهم كما احسنت خلقي فاحسن خلقي رواه احمد ورواته ثقات 4033 وروي عن ابي هريرة --رضي الله---------------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبراء العيب رواه الطبراني في	935	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2742	true	7382001938755632150	187	229	1129	1382	1757	300	صلي الله عليه وسلم بالمتكبر انتهي قوله وفي الباب--------------------------------------- عن ابي هريرة اخرجه الطبراني في الصغير والاوسط عنه مرفوعا------------------------------ ان احبكم الي احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وان ابغضكم الي المشاء-ن بالنميمة المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبراء العيب كذا في ----------	2742	-8033235710361536306	187	286.5	153	333	56.15615463256836	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0936	false	4392934027544541519	193	239	994	1278	1576	300	الثرثار بثاءين مثلثتين مفتوحتين هو الكثير الكلام تكلفا والمتشدق هو المتكلم بملء شدقه تفاصحا وتعظيما لكلامه والمتفيهق اصله من الفهق وهو الامتلاء وهو بمعني المتشدق لانه الذي يملا فمه بالكلام ويتوسع فيه اظهارا لفصاحته وفضله واستعلاء علي غيره ولهذا فسره النبي صلي الله عليه وسلم بالمتكبر	936	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2742	true	7382001938755632150	146	192	874	1157	1757	300	الثرثار بثاءين مثلث-ين مفتوحتين هو الكثير الكلام تكلفا والمتشدق هو المتكلم بملء شدقه تفاصحا وتعظيما لكلامه والمتفيهق اصله من الفهق وهو الامتلاء وهو بمعني المتشدق لانه الذي يملا فمه بالكلام ويتوسع فيه اظهارا لفصاحته وفضله واستعلاء علي غيره ولهذا فسره النبي صلي الله عليه وسلم بالمتكبر	2742	-8033235710361536306	283	561.0	237	284	99.64788818359375	45	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1007	false	-1806845787776728072	70	92	344	446	1573	300	ما من ادمي الا في راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته واذا تكبر قيل للملك ضع حكمته رواه	1007	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2755	true	-9025749835393847854	22	44	123	225	1545	300	ما من ادمي الا في راسه حكمة بيد ملك فاذا تواضع قيل للملك ارفع حكمته واذا تكبر قيل للملك ضع حكمته قوله	2755	-8033235710361536306	100	198.0	78	102	98.03921508789062	21	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1188	false	-3796371136787666353	229	300	1099	1435	1435	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ ا--------------------------------------------------سلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي -----------------والنساءي وعند مالك--------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------- ففعلت ذلك--------- فاذهب الله ما كان بي-	1188	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	131	277	650	1329	1449	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له ضع -----------------------------يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ول-----------------------------------لترمذي في الدعوات وحسنه والحاكم وصححه عن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك قال اي عثمان ففعلت اي ما قال لي فاذهب الله ما كان بي	2813	-8033235710361536306	250	433.0	194	743	33.647377014160156	51	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1189	false	9132422415604723166	16	165	80	788	1453	300	اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يه--------------------------------------------------لكني فقا---ل رسول الله صلي الله عليه و---------------------------سلم امسح-------------- بيمينك سبع مرات ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اعوذ بعزة الله وقدرته الحديث 5239 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله ال-------------------------------------------------ذي في السماء تقدس اسمك وامرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا رواه ابو داود 5240 وعن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا---- فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك	1189	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	110	264	547	1276	1449	300	اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني ولمسلم وغيره من رواية الزهري عن نافع عن عثمان انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرت--------------------------------------------------------------------------ه وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وللترمذي في الدعوات وحسنه والحاكم وصححه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ----ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك	2813	-8033235710361536306	374	596.0	292	973	38.43782043457031	74	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0822	false	757136675438921198	254	286	1261	1416	1493	300	ابي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الاحمسي ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز اي الجهاد افضل قال كلمة حق عند سلطان جاءر رواه النساءي	822	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms2922	true	-5773727118986873240	221	253	1122	1277	1514	300	ابي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الاحمسي ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرز اي الجهاد افضل قال كلمة حق عند سلطان جاءر رواه النساءي	2922	-8033235710361536306	155	310.0	123	155	100.0	32	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0801	false	-87573703227235018	0	85	0	462	1534	300	اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون علي حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم وسيردون علي حوضي يا كعب بن عجرة الصيام جنة والصدقة تطفء الخطيءة والصلاة قربان او قال برهان يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وباءع نفسه فموبقها رواه احمد واللفظ له والبزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح	801	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3032	true	-4081868253356656451	149	179	762	933	1532	300	اعاذك الله من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم الحديث واخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار ورواتهما محتج بهم في الصحيح	3032	-8033235710361536306	157	274.5	129	462	33.98268508911133	27	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0495	false	-5524068073206841151	194	245	972	1221	1491	300	زيد بن خالد رضي الله عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي في يوم خيبر فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	495	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3060	true	-8626362565486667338	214	263	982	1226	1395	300	زيد بن خالد الجهني------ ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تو---في يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	3060	-8033235710361536306	234	449.5	186	253	92.49011993408203	46	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0906	false	-4959848613489021964	118	160	569	786	1474	300	رواه الترمذي وغيره من رواية الحسن عن ابي هريرة وقال الترمذي الحسن لم يسمع من ابي هريرة ورواه البزار والبيهقي بنحوه في كتاب الزهد عن مكحول عن واثلة عنه وقد سمع مكحول من واثلة قاله الترمذي وغيره لكن بقية امضاه وفيه ضعف	906	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3070	true	1195429433907228776	6	48	32	249	1537	300	رواه الترمذي وغيره من رواية الحسن عن ابي هريرة وقال الترمذي الحسن لم يسمع من ابي هريرة ورواه البزار والبيهقي بنحوه في كتاب الزهد عن مكحول من واثلة عنه وقد سمع مكحول من واثلة قاله الترمذي وغيره لكن بقية اسناده فيه ضعف	3070	-8033235710361536306	211	416.0	170	217	97.23502349853516	40	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1151	false	-7126548548454593493	248	300	1242	1485	1485	300	وزاد فانه ما ذكره احد في ضيق الا وسعه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه 5049 و--------------------------------عن ا--------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت فانه ما كان في كثير الا قلله ولا قليل الا جزاه رواه الطبراني باسناد حسن-	1151	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3072	true	4171927512075649008	0	60	0	293	1523	300	وزاد فانه ما ذكره احد في ضيق الا وسعه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه كذا في الترغيب للمنذري قوله وفي الباب عن ابي سعيد واخرجه الترمذي في ابواب صفة القيامة وفي الباب ايضا عن بن عمر مرفوعا--------------------------------------------- اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت فانه ما كان في كثير الا قلله ولا قليل الا جزله رواه الطبراني باسناد حسن	3072	-8033235710361536306	185	316.5	145	338	54.733726501464844	39	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1222	false	-4983848714128647776	181	224	883	1080	1452	300	ما رايت منظرا قط----------------------------- الا و-----------القبر افظع منه رواه الترمذي وقال------- حديث حسن غريب------------ وزاد رزين فيه مما لم اره في شء من نسخ الترمذي قال هانء وسمعت عثمان ينشد علي قبر فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخا-لك	1222	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3073	true	2018764855327788366	144	197	709	957	1462	300	ما رايت منظرا فظيعا علي حالة من احوال الفظاعة الا في حالة كون القبر اقبح منه فالاستثناء مفرغ قوله هذا حديث حسن غريب قال المنذري وزاد رزين فيه مما لم اره في شء من نسخ الترمذي قال هانء وسمعت عثمان ينشد علي قبر فان تن---------ج من ذي عظيمة والا فاني لا اخا لك	3073	-8033235710361536306	165	262.0	126	257	64.20233154296875	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1147	false	1299658164230115404	63	120	319	599	1474	300	ابي ريحانة رضي الله--- عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حرمت النار علي عين دمعت او بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وذكر عينا ثالثة رواه احمد واللفظ له والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد 5025 وعن ا---------------بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رس-----------------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	1147	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3077	true	-2790120245760373658	6	69	29	342	1516	300	ابي ريحانة فاخرجه احمد عنه مرفوعا------------------------- حرمت النار علي عين دمعت او بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وذكر عينا ثالثة واخرجه --------------النساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد كذا في الترغيب واما حديث بن عباس فاخرجه الترمذي في باب فضل الحرس في سبيل الله من ابواب فضاءل الجهاد 7 1 باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم	3077	-8033235710361536306	183	281.0	143	352	51.9886360168457	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1001	false	-2353015119026961577	0	82	0	395	1525	300	فلعله تكلم فيما لا يعني-----------------------------------------ه او بخل بما لا ينقصه رواه الترمذي وقال------------------------- حديث حسن غريب قال الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواته ثقات 4372 وروي ابن ابي الدنيا وابو يعلي عن انس ايضا رضي الله عنه قال استشهد رجل منا يوم احد فوجد علي بطنه صخرة مربوطة من الجوع فمسحت امه التراب عن وجهه وقالت هنيءا لك يا بني الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره 4373 وروي ابو يعلي ايضا والبيهقي عن	1001	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3080	true	-2294182814239204235	176	300	873	1496	1496	300	فلعله تكلم فيما لا يعنيه اي ما لا يحتاج اليه في ضرورة دينه ودنياه او بخل بما-لا ينقصه الضمير المنصوب للرجل والمرفوع لما قوله هذا حديث---- غريب قال في المرقاة ورجاله رجال الصحيحين الا سليمان بن عبد الجبار البغدادي شيخ الترمذي وقد ذكره بن حبان في الثقات كذا في التصحيح انتهي وقال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث ونقل كلام الترمذي هذا ما لفظه رواته ثقات----- وروي -بن ابي الدنيا وابو يعلي عن انس ايضا ق-------------ال استشهد رجل منا يوم احد فوجد علي بطنه صخرة مربوطة من الجوع فمسحت امه التراب عن وجهه وقالت هنيءا لك يا بني الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره ورو-----ي ابو يعلي ايضا والبيهقي عن-	3080	-8033235710361536306	341	595.5	269	653	52.22052001953125	63	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1001	false	-2353015119026961577	82	126	395	606	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قتل رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شهيدا فبكت عليه باكية فقالت واشهيداه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يدريك انه شهيد لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه او يبخل بما -لا ينقصه	1001	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3081	true	169318067226299751	0	41	0	199	1511	300	ابي هريرة -------------قال قتل رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شهيدا فبكت عليه باكية فقالت واشهيداه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يدريك انه شهيد لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه او يبخل فيما لا ينقصه	3081	-8033235710361536306	194	377.0	154	212	91.50943756103516	39	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1000	false	-8627949539364167594	158	244	767	1193	1451	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه رواه الترمذي وقال حديث غريب قال الحافظ روات----------------------------------------ه ثقات الا قر--------------ة بن حيويل ففيه -----------خلاف وقال ابن عبد البر---- النمري هو محفوظ عن الزهري بهذا الاسناد من رواية الثقات انتهي فعلي هذا يكون اسناده حسنا لكن قال جماعة من الاءمة الصواب انه----------------------------------------------- عن علي بن حسين عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل كذا قال احمد وابن معين والبخاري وغيرهم وهكذا----- رواه مال---ك عن الزهري	1000	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3082	true	787062973125870063	195	274	977	1386	1504	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وقال-------------------------------------------------------------------------- الترمذي---------- غريب وقد حسنه الشيخ المصنف يعني الامام النووي لان رجال اسناده ثقات و---قرة بن عبد الرحمن بن جبريل وثقه قوم وضعفه اخرون وقال -بن عبد البر هذا ال---حديث محفوظ عن الزهري بهذا الاسناد من رواية الثقات وهذا موافق لتحسين الشيخ له واما اكثر------------ الاءمة فقالوا ليس هو بمحفوظ بهذا الاسناد انما هو محفوظ عن الزهري عن علي بن حسين عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- مرسلا كذلك رواه -الثقات عن الزهري	3082	-8033235710361536306	206	231.5	155	557	36.98384094238281	32	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1146	false	2181366428359512900	24	85	111	399	1470	300	رواه الترمذي والنساءي ورواه ابن ماجه عن ابي واءل عن سمرة بن سهم عن رجل من قومه لم يسمه قال نزلت علي ابي هاشم بن عتبة فجاءه معاوية فذكر الحديث بنحوه ورواه ابن حبان في صحيحه عن سمرة بن سهم قال نزلت علي ابي هاشم بن عتبة وهو مطعون فاتاه معاوية فذكر الحديث وذكره رزين فزاد فيه فلما مات حص----ر ما	1146	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3091	true	4318935575511900492	169	228	840	1118	1489	300	رواه الترمذي والنساءي ورواه -ب------------ن ماجة عن سمرة بن سهم عن رجل من قومه لم يسمه قال نزلت علي ابي هاشم بن عقبة فجاءه معاوية فذكر الحديث بنحوه ورواه -بن حبان في صحيحه عن سمرة بن سهم قال نزلت علي ابي هاشم بن عتبة وهو مطعون فاتاه معاوية فذكر الحديث وذكره رزين فزاد فيه فلما مات الي اخر ما	3091	-8033235710361536306	267	510.5	209	292	91.4383544921875	53	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1127	false	5708868136591472409	189	217	880	1019	1439	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله فقيل فكيف كن----------------------------------------------تم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه	1127	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3118	true	1602609466849122152	104	139	523	698	1523	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبض- الله -قيل -كيف كنتم تصنعون بالشعير وفي رواية للبخاري قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا -------ننفخه	3118	-8033235710361536306	129	215.5	102	185	69.72972869873047	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1130	false	-3036570936542031459	241	283	1167	1363	1447	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال روا-ه الترمذي وا---------------بن حبان	1130	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3119	true	-759046534535707967	158	201	786	990	1480	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون م----ن يوم وليلة -ما لي ولبلال طعام ياكله اح---د الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وكذا اخرجه بن حبان	3119	-8033235710361536306	182	323.5	142	212	85.84906005859375	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1135	false	-7771478169251935642	81	148	394	731	1522	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير رواه البخاري ومسلم والترمذي 4989 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال و-----------------------------------------------------------------------------انا والذي نفسي بيده -اخرجني الذي اخرجكما	1135	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3122	true	6149963438008508860	123	219	676	1136	1547	300	القي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر في وجهه--------------------------------------------------- والتسليم عليه بالنصب علي انه مفعول فعل محذوف اي اسلم التسليم او اريه التسليم فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله وفي رواية مسلم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال--------------- ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قال- الجوع يا رسول الله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قد وجدت بعض ذلك اي الجوع وفي رواية مسلم وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما	3122	-8033235710361536306	216	337.0	168	527	40.986717224121094	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1135	false	-7771478169251935642	233	259	1160	1291	1522	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1135	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3124	true	-4263245648558805056	63	86	326	442	1581	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	3124	-8033235710361536306	116	223.0	93	131	88.54962158203125	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1128	false	3323756603699570016	56	84	278	410	1483	300	النعمان----- قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملا--- بطنه	1128	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3128	true	8154215672495508290	4	32	16	149	1505	300	النعمان يخطب قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقل-------ا يملا به بطنه	3128	-8033235710361536306	122	224.5	96	140	87.14286041259766	25	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1052	false	4122909367825575531	19	41	91	194	1402	300	ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انك مع من احببت قال-- ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	1052	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3141	true	-2870174085223938953	116	228	601	1171	1535	300	ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله انتهي ما اعددت لها كبير صلاة بالموحدة وفي رواية للبخاري كثير صلاة بالمثلثة وانت مع من احببت اي ملحق بهم حتي تكون من زمرتهم وبهذا يندفع ايراد ان منازلهم متفاوتة فكيف تصح المعية فيقال ان المعية تحصل بمجرد الاجتماع في شء ما ولا يلزم في جميع الاشياء فاذا اتفق ان الجميع دخلوا الجنة صدقت المعية وان تفاوتت الدرجات كذا في الفتح فما رايت فرح المسلمون بعد الاسلام اي بعد فرحهم به او دخولهم فيه فرحهم بفتحات اي كفرحهم بها ي بتلك الكلمة وهي انت مع من احببت وفي رواية للبخاري قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	3141	-8033235710361536306	99	182.5	77	570	17.36842155456543	20	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1188	false	-3796371136787666353	20	59	94	277	1435	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه باشد من ذهاب بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتي يلقي الله لقي الله تبارك وتعالي ولا حساب عليه رواه	1188	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3155	true	2167952494087090981	224	259	1147	1319	1538	300	زيد بن ارقم فاخرجه البزار من رواية جابر الجعفي بلفظ---------- ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه باشد من ذهاب بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتي يلقي الله لقي الله تبارك وتعالي ولا حساب عليه قال -	3155	-8033235710361536306	133	232.0	103	183	72.67759704589844	27	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1175	false	-5664932556163986256	70	101	369	533	1497	300	رواه الترمذي وابن ابي الدنيا من رواية عبد الرحمن بن مغراء وبقية رواته ثقات وقال الترمذي حديث غريب ورواه الطبراني في الكبير عن ابن مسعود موقوفا عليه وفيه رجل لم يسم	1175	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3157	true	5405169288043060406	229	260	1210	1371	1575	300	رواه الترمذي و-بن ابي الدنيا من رواية عبد الرحمن بن مغرا- وبقية رواته ثقات وقال الترمذي حديث غريب ورواه الطبراني في الكبير عن -بن مسعود موقوفا عليه وفيه رجل لم يسم	3157	-8033235710361536306	161	307.0	130	164	98.17073059082031	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1159	false	-5826812553588825119	206	234	1036	1157	1479	300	من احد يموت الا ندم--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما ندامته يا رسول الله قال------ ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد ----------------وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1159	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3158	true	5244176802716805006	0	52	0	236	1592	300	من احد يموت الا ندم بكسر الدال اي تاسف واغتم فعلي كل احد ان يغتنم الحياة قبل الممات وان يستبق الخيرات قبل الوفاة قالوا وما ندامته اي وما وجه تاسف كل احد ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	3158	-8033235710361536306	106	167.0	80	236	44.915252685546875	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0991	false	-8780024790319144625	128	174	640	862	1481	300	رواه ابو داود والترمذي وابن ابي الدنيا في العزلة وفي الصمت والبيهقي في كتاب الزهد وغيره كلهم من طريق عب-د الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عنه وقال الترمذي حديث حسن غريب 4324 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال -------	991	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3160	true	3972759560963737844	202	247	1040	1261	1523	300	رواه ابو داود والترمذي و-بن ابي الدنيا في العزلة وفي الصمت والبيهقي في كتاب الزهد وغيره كلهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عنه وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي 2407 قو--------له عن ابي الصهباء قال	3160	-8033235710361536306	190	353.0	151	230	82.60869598388672	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0805	false	9221184895021022248	130	219	628	1074	1451	300	من التمس رضا الله بسخط الناس------------------------------------------------------- كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله------------------------------------------------------ وكله الله الي الناس والسلام عليك--------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي ولم يسم الرجل ثم روي باسناده عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كتبت الي معاوية قال فذكر الحديث بمعناه ولم يرفعوه وروي ابن حبان في صحيحه المرفوع منه فقط ولفظه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	805	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3167	true	-811394086371804155	121	246	641	1262	1537	300	من التمس --اي طلب بسخط الناس السخط والسخط والسخط والمسخط الكراهة للشء وعدم الرضا به كفاه الله مء-نة الناس لانه جعل نفسه من حزب ا----لله وهو لا يخيب من التجا اليه الا ان حزب الله هم المفلحون وكله الله الي الناس اي سلط الله الناس عليه حتي يءذوه ويظلموا عليه قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث رواه الترمذي ولم يسم الرجل ثم روي باسناده عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كتبت الي معاوية قال فذكر الحديث بمعناه ولم يرفع-ه وروي -بن حبان في صحيحه المرفوع منه فقط ولفظه قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس	3167	-8033235710361536306	404	695.0	321	630	64.12698364257812	76	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1256	false	-1744539828655160115	265	300	1317	1479	1479	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك الا-	1256	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3189	true	6005530003330542633	200	231	1047	1191	1542	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك الا	3189	-8033235710361536306	142	266.0	112	163	87.11656188964844	29	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1257	false	-3516731039013792178	0	82	0	391	1438	300	كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا وزادني ثلاث حثيات قال فما سعة حوضك يا نبي الله قال كما بين عدن الي عمان واوسع واوسع يشير بيده قال فيه مثعبان من ذهب وفضة قال فماء حوضك يا نبي الله قال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واطيب راءحة من المسك من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ولم يسود وجهه رواه احمد ورواته محتج بهم في الصحيح	1257	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3189	true	6005530003330542633	231	260	1191	1346	1542	300	كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله------------------- قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا وزادني ثلاث حثيات الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المنذري في الترغيب----------------------------------------------------------------------------------------------- ورواته محتج بهم في الصحيح	3189	-8033235710361536306	131	219.0	105	391	33.50383758544922	23	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0619	false	-3589394887363526076	13	52	59	259	1408	300	احمد والترمذي والحاكم وصححه قال الترمذي حديث حسن صحيح وفي رواية لاحمد عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صل-اتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من دنياك واخرتك------------ واسناد هذه جيد	619	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3206	true	-5786821843132374786	249	284	1348	1526	1611	300	احمد--------- والحاكم وصححه-------------------------- وفي رواية لاحمد عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلواتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من دنياك واخرتك قال المنذري واسناد هذه جيد	3206	-8033235710361536306	165	305.5	132	213	77.46479034423828	30	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0639	false	-2654451710455040616	151	192	728	937	1454	300	استحيوا من الله حق الحياء قال---------------------------------------------------------------- قلنا يا نبي الله انا لنستحيي--------------------------------------- والحمد لل------------------ه قال ليس ذلك--------------------------------------------------------------- ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وعي---------------------------------------------------------- وتحفظ البطن -----------------وما حوي ولت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الموت والبلي----------------------------------------------------------------------------------- ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا	639	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3207	true	4989570807990197942	63	220	310	1106	1535	300	استحيوا من الله حق الحياء اي حياء ثابتا ولازما صادقا قاله المناوي وقيل اي اتقوا الله حق تقاته قلنا يا نبي الله انا لنستحيي لم يقولوا حق الحياء اعترافا بالعجز عنه والحمد لله اي علي توفيقنا به قال ليس ذاك اي ليس حق الحياء ما تحسبونه بل ان يحفظ جميع جوارحه عما لا يرضي ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس اي عن استعماله في غير طاعة الله بان لا تسجد لغيره ولا تصلي للرياء ولا تخضع به لغير الله ولا ترفعه تكبرا وما وعي اي جمعه الراس من اللسان والعين والاذن عما لا يحل استعماله وتحفظ البطن اي عن اكل الحرام وما حوي اي ما اتصل اجتماعه به من الفرج والرجلين واليدين والقلب فان هذه الاعضاء متصلة بالجوف وحفظها بان لا تستعملها في المعاصي بل في مرضاة الله تعالي وتتذكر الموت والبلي بكسر الباء من بلي الشء اذا صار خلقا متفتتا يعني تتذكر صيرورتك في القبر عظاما بالية ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا	3207	-8033235710361536306	202	273.0	161	796	25.37688446044922	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0929	false	7943796903761124699	131	172	624	832	1462	300	استحيوا من الله حق الحياء قال---------------------------------------------------------------- قلنا يا نبي الله انا لنستحي---------------------------------------- والحمد لل------------------ه قال ليس ذلك--------------------------------------------------------------- ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وعي---------------------------------------------------------- وتحفظ البطن -----------------وما حوي ولت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الموت والبلي----------------------------------------------------------------------------------- ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا	929	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3207	true	4989570807990197942	63	220	310	1106	1535	300	استحيوا من الله حق الحياء اي حياء ثابتا ولازما صادقا قاله المناوي وقيل اي اتقوا الله حق تقاته قلنا يا نبي الله انا لنستحيي لم يقولوا حق الحياء اعترافا بالعجز عنه والحمد لله اي علي توفيقنا به قال ليس ذاك اي ليس حق الحياء ما تحسبونه بل ان يحفظ جميع جوارحه عما لا يرضي ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس اي عن استعماله في غير طاعة الله بان لا تسجد لغيره ولا تصلي للرياء ولا تخضع به لغير الله ولا ترفعه تكبرا وما وعي اي جمعه الراس من اللسان والعين والاذن عما لا يحل استعماله وتحفظ البطن اي عن اكل الحرام وما حوي اي ما اتصل اجتماعه به من الفرج والرجلين واليدين والقلب فان هذه الاعضاء متصلة بالجوف وحفظها بان لا تستعملها في المعاصي بل في مرضاة الله تعالي وتتذكر الموت والبلي بكسر الباء من بلي الشء اذا صار خلقا متفتتا يعني تتذكر صيرورتك في القبر عظاما بالية ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا	3207	-8033235710361536306	201	268.0	160	796	25.251256942749023	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1154	false	6288689362818107187	109	150	550	759	1482	300	استحيوا من الله حق الحياء قال---------------------------------------------------------------- قلنا يا نبي الله انا لنستحيي--------------------------------------- والحمد لل------------------ه قال ليس ذلك--------------------------------------------------------------- ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وعي---------------------------------------------------------- وتحفظ البطن -----------------وما حوي ولت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الموت والبلي----------------------------------------------------------------------------------- ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا	1154	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3207	true	4989570807990197942	63	220	310	1106	1535	300	استحيوا من الله حق الحياء اي حياء ثابتا ولازما صادقا قاله المناوي وقيل اي اتقوا الله حق تقاته قلنا يا نبي الله انا لنستحيي لم يقولوا حق الحياء اعترافا بالعجز عنه والحمد لله اي علي توفيقنا به قال ليس ذاك اي ليس حق الحياء ما تحسبونه بل ان يحفظ جميع جوارحه عما لا يرضي ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس اي عن استعماله في غير طاعة الله بان لا تسجد لغيره ولا تصلي للرياء ولا تخضع به لغير الله ولا ترفعه تكبرا وما وعي اي جمعه الراس من اللسان والعين والاذن عما لا يحل استعماله وتحفظ البطن اي عن اكل الحرام وما حوي اي ما اتصل اجتماعه به من الفرج والرجلين واليدين والقلب فان هذه الاعضاء متصلة بالجوف وحفظها بان لا تستعملها في المعاصي بل في مرضاة الله تعالي وتتذكر الموت والبلي بكسر الباء من بلي الشء اذا صار خلقا متفتتا يعني تتذكر صيرورتك في القبر عظاما بالية ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا	3207	-8033235710361536306	202	273.0	161	796	25.37688446044922	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1152	false	108477629289176328	124	222	594	1077	1456	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مصلاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فراي ناسا كانهم يكتشرون فق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما--------------------------------------------------------- انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------شغلكم عما اري الموت----------------------- فاكثروا--- ذكر هاذم اللذات الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه--------- لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت ال------------------غربة وانا بيت ال---------------وحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت احب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر ف---------قال له القبر --------------لا مرحبا ولا اهلا	1152	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3209	true	-7758909663676537827	53	278	293	1463	1567	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مصلاه وفي المشكاة خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة قال القارء والظاهر المتبادر من مقتضي المقام انها صلاة جنازة لما ثبت انه عليه الصلاة والسلام اذا راي جنازة رءيت عليه كابة اي حزن شديد واقل الكلام فراي ناسا كانهم يكتشرون اي يضحكون من الكشر وهو ظهور الاسنان للضحك ففي القاموس كشر عن اسنانه ابدي يكون في الضحك وغيره انتهي قال اما بالتخفيف لينبه علي نوم الغفلة الباعث علي الضحك والمكالمة انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات قال في القاموس هذم بالمعجمة قطع واكل بسرعة وبالمهملة نقض البناء انتهي والمعني لو اكثرتم من ذكر قاطع اللذات لشغلكم عما اري اي من الضحك وكلام اهل الغفلة فاكثروا من ذكر هاذم اللذات الموت بالجر تفسير لهاذم اللذات او بدل منه وبالنصب باضمار اعني وبالرفع بتقدير هو الموت ثم انه صلي الله عليه وسلم بين للصحابة وجه حكمة الامر باكثار ذكر الموت واسبابه بقوله فانه اي الشان لم يات علي القبر يوم اي وقت وزمان فيقول انا بيت الغربة فالذي يسكنني غريب وانا بيت الوحدة فمن حل بي وحيد وانا بيت التراب وانا بيت الدود فمن ضممته اكله التراب والدود الا من استثني ممن نص علي انه لا يبلي ولا يدود في قبره فالمراد بيت من شانه ذلك فاذا دفن العبد المءمن اي المطيع كما يدل عليه ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاجر و--الكافر في مقابله قال له القبر او ما يقوم مقامه مرحبا و---اهلا	3209	-8033235710361536306	305	435.0	243	1299	23.479598999023438	52	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1090	false	7637268128765095183	264	300	1295	1463	1463	300	الدنيا وهي راغم------ة ومن كانت--------- الدنيا همه جعل الله فقره بين عي----------------------------------------------------------نيه وفرق عليه شمله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له روا----------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي عن-------------------------- يزيد الرقاشي عنه------------------------------------------------------------------ ويزيد قد وثق ولا باس به في-	1090	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3215	true	8587188800304850375	8	116	41	570	1505	300	الدنيا همه وفي المشكاة ومن كانت نيته طلب الدنيا---- جعل الله فقره بين عينيه اي جنس الاحتياج الي الخلق كالامر المحسوس منصوبا بين عينيه وفرق عليه شمله اي اموره المجتمعة قال الطيبي يقال جمع الله شمله اي ما تشتت من امره وفرق الله شمله اي ما اجتمع من امره فهو من الاضداد ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له اي وهو راغم فلا ياتيه ما يطلب من الزيادة علي رغم انفه وانف اصحابه والحديث لم يحكم عليه الترمذي بشء من الصحة والضعف وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف علي ما قال الحافظ وقال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث ويزيد قد وثق ولا باس به في	3215	-8033235710361536306	149	195.5	115	533	27.954971313476562	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1091	false	8207548051885008908	0	69	0	353	1466	300	المتابعات وروا-----ه البزار ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت نيته الاخرة جعل الله تبارك وتعالي الغني في قلبه وجمع له شمله ونزع الفقر من بين عينيه واتته الدنيا وهي راغمة فلا يصبح الا غنيا ولا يمسي الا غنيا ومن كانت نيته الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه فلا يصبح الا فقيرا ولا يمسي الا فقيرا ورواه الطبراني بلفظ تقدم في------------------------------- الاقتصاد 4790 و----عن عمران بن	1091	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3215	true	8587188800304850375	116	192	570	963	1505	300	المتابعات وقال ورواه البزار ولفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت نيته الاخرة جعل الله تبارك وتعالي الغنا في قلبه وجمع له شمله ونزع الفقر من بين عينيه واتته الدنيا وهي راغمة فلا يصبح الا غنيا ولا يمسي الا غنيا ومن كانت نيته الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه فلا يصبح الا فقيرا ولا يمسي الا فقيرا ورواه الطبراني انتهي كلام المنذري وذكر لفظ الطبراني في باب الاقتصاد 2466 قوله عن عمران بن	3215	-8033235710361536306	332	636.5	265	393	84.4783706665039	63	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0767	false	7650215591071673951	185	288	922	1439	1492	300	ابي جحيفة رضي الله عنه قال اكلت ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف عنا من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ------------------- بل واه جدا فيه فهد بن عوف وعمر بن موسي لكن رواه البزار باسنادين رواة احدهما ثقات ورواه ابن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي وزادوا فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة	767	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3227	true	3918728745837586555	73	175	373	891	1548	300	ابي جحيفة ق-------------ال اكلت ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف ع----ن جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري في الترغيب بل واه جدا فيه فهد بن عوف وعمر بن موسي لكن رواه البزار باسنادين رواة احدهما ثقات ورواه -بن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي وزادوا فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جعيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة	3227	-8033235710361536306	497	960.5	398	536	92.723876953125	95	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0749	false	-7444918169846703270	1	114	5	559	1507	300	دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخير--------ه من اي حلل الايمان شاء يلبسها رواه الترمذي وقال حديث حسن والحاكم في موضعين من المستدرك وقال في احدهما صحيح الاسناد قال الحافظ روياه من طريق ابي مرحوم وهو عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ وياتي الكلام عليهما 3148 وعن رجل من ابناء------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلل الكرامة رواه ابو داود في حديث ولم يسم ابن الصحابي ورواه البيهقي من طريق زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه بزيادة	749	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3228	true	4960869843159667681	12	94	61	449	1502	300	دعاه الله يوم القيامة علي روءس الخلاءق -اي يشهره ويناديه من اي حلل الايمان اي من اي حلل اهل الايمان وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة رواه ابو داود في حديث ولم يسم -بن الصحابي ورواه البيهقي من طريق زيان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه بزيادة	3228	-8033235710361536306	341	611.0	267	568	60.03520965576172	65	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0755	false	2651719895230436560	171	225	830	1088	1463	300	الا كان في حفظ الله ما دام عليه من---------------------------------------------------------------ه خرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي والحاكم كلاهما من رواية خالد بن طهمان ولفظ الحاكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله ما دام عليه منه خيط او سلك قال الترمذي حديث حسن غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد	755	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3230	true	-4763729949527496172	55	138	282	679	1545	300	الا كان في حفظ الله فيحفظه الله من مكاره الدنيا والاخرة ما دام منه اي من الثوب عليه اي علي من كساه خرقة اي قطعة قال المناوي يعني حتي يبلي وقال ومفهوم هذا الحديث انه لو كسا ذميا لا يكون له هذا الوعد قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه احمد وقال المنذري رواه الترمذي والحاكم كلاهما من طريق- خالد بن طهمان ولفظ الحاكم من ---------------------------------------كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله ما دام عليه منه خيط او سلك وقا--------------------------ل الحاكم صحيح الاسناد	3230	-8033235710361536306	174	282.5	135	463	37.58099365234375	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1083	false	-5455224939338450803	210	239	1002	1154	1480	300	حبان في صحيحه الا انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من عشرين مرة يقول فذكر بنحوه والحاكم والبيهقي من طريقه وغيرها وقال الحاكم صحيح الاسناد	1083	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3239	true	-2495582609651478640	68	97	333	484	1511	300	حبان في صحيحه الا انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من عشرين مرة يقول فذكر -نحوه والحاكم والبيهقي من طريقه وغيرها وقال الحاكم صحيح الاسناد	3239	-8033235710361536306	151	297.0	122	152	99.34210205078125	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1322	false	-4005958452294747885	63	96	341	493	1513	300	ابي سعيد الخدري رضي الل--------ه عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال له رجل يا رسول الله ما طوبي قال شجرة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها	1322	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3255	true	3883593521137097890	222	257	1105	1265	1493	300	ابي سعيد فاخرجه بن حبان في صحيحه عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال له رجل يا رسول الله ما طوبي قال شجرة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها	3255	-8033235710361536306	140	261.0	108	160	87.5	30	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1319	false	8439016233256299845	205	262	1034	1321	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في كل نواحيها فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها قال فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا رواه ا---------------------------------------------بن ابي الدنيا	1319	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	135	190	687	961	1530	300	-بن عباس ---------------قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام من كل نواحيها فيخرج اهل الجنة ------------------يتحدثون في ظلها---- فيشتهي بعضهم اللهو----------- فيرسل الله ريحا في---------حرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا ذكره الحافظ في الفتح قوله هذا حديث غريب حسن واخرجه بن ابي الدنيا	3256	-8033235710361536306	217	346.5	171	332	65.36144256591797	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1321	false	-6436235946266891906	251	300	1251	1477	1477	300	وروي--------- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة جذوعها من ذهب وفروعها من زبرجد ولءلء فتهب لها ريح فتصطفق فما سمع السامعون بصوت شء قط الذ منه رواه ابو نعيم في صفة الجنة 5681 وعن ابن عباس رضي-	1321	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	9	57	40	266	1530	300	وروي ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة جذوعها من ذهب وفروعها من زبرجد ولءلء فتهب الريا-ح فتصطفق فما سمع السامعون بصوت شء قط الذ منه وروي بن ابي الدنيا عن ---------------بن عباس رضي	3256	-8033235710361536306	184	324.5	144	242	76.0330581665039	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1322	false	-4005958452294747885	0	61	0	332	1513	300	الله عنهما---------------- قال نخل الجنة جذوعها من زمرد -خضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيها عجم -رواه ابن ابي الدنيا موقوفا باسناد جيد والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم--------------------------------------------------- الكرب بفتح الكاف والراء بعدهما باء موحدة هو اصول السعف الغلاظ العراض	1322	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	57	123	266	633	1530	300	الله عنه موقوفا باسناد جيد قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيها عجم ورواه ----------------------------------الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ذكر الحافظ المنذري هاتين الروايتين في الترغيب وقال الكرب بفتح الكاف والراء بعدهما باء موحدة هو اصول السعف الغلاظ العراض	3256	-8033235710361536306	296	543.5	241	401	73.81546020507812	52	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1342	false	8638526480365146584	0	47	0	244	1567	300	وسلم---- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 62 رواه مسلم	1342	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3261	true	4861441738473406756	145	183	807	1012	1646	300	وسلم قال اذا دخل اهل ال------جنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة ----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------- ثم تلا-هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة اخرج-------ه مسلم	3261	-8033235710361536306	191	317.5	155	252	75.79364776611328	30	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1322	false	-4005958452294747885	191	267	971	1347	1513	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال جاء رجل من اهل الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه روا-ه احمد والنساء------------ي ورواته محتج بهم في الصحيح	1322	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3266	true	-5126900287186054266	149	224	751	1127	1491	300	زيد بن ارقم -------------قال جاء رجل من اهل الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه اخرجه احمد والنساءي قال المنذري ورواته محتج بهم في الصحيح	3266	-8033235710361536306	360	692.0	287	389	92.54499053955078	70	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1323	false	7928670270930378159	49	125	257	641	1472	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فقال يا ابا القاسم الست تزعم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويقول لاصحابه ان اقر لي بهذا خصمته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع فقال له اليهودي فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتهم عرق يفيض من جلودهم مثل- المسك	1323	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3266	true	-5126900287186054266	158	212	789	1058	1491	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------قال يا ابا القاسم----- تزعم ان اهل الجنة ياكلون و-----يشربون قال نعم----------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل وال--شرب-------- والجماع -قال----------- فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا----- يفيض من جلودهم كرشح المسك	3266	-8033235710361536306	212	321.5	162	385	55.06493377685547	35	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1327	false	-6953750850353916669	10	66	51	333	1487	300	الواقعة 43 قال ارتفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما خمسماءة عام رواه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الدنيا والترمذي وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين يعني عن عمرو بن الحارث عن دراج قال الحافظ قد رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهما من حديث ابن وهب ايضا عن عمرو بن الحارث عن دراج	1327	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3270	true	8910724270646789245	191	273	974	1428	1573	300	الواقعة ولفظه ار-تفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما خمسماءة عام ومعناه ظاهر اي ارتفاع الفرش المفروشة في الجنة مثل مسيرة ما بين السماء والارض ومسيرة ما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام فارتفاع الفرش المفروشة في الجنة مسيرة خمسماءة عام فمعني اللفظ الذي ذكره هنا واللفظ الذي ذكره في التفسير واحد هذا حديث غريب واخرجه احمد والنساءي وبن ابي الدنيا ق--------------------------------------------------------------------------------------ال المنذري ورواه --بن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهما من حديث -بن وهب ايضا عن عمرو بن الحارث عن دراج	3270	-8033235710361536306	165	269.0	133	544	30.330883026123047	27	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1324	false	5147326721727144439	24	56	108	263	1468	300	ان طير الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر يا رسول الله ان هذه -لطير ناعمة فقال اكلتها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها	1324	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3273	true	-8434909269270637666	39	71	216	372	1528	300	ان طير الجنة كامثال البخت ترعي في شجر الجنة فقال ابو بكر يا رسول الله ان هذه الطير ناعمة فقال اكلتها انعم منها قالها ثلاثا واني لارجو ان تكون ممن ياكل منها	3273	-8033235710361536306	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1337	false	8690571469969820453	176	221	855	1071	1446	300	فلم يقل له ما قال لصاحبه ---------------------------------------------قال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذت عينك رواه الترمذي من طريق المسعود-------------------------ي عن علقمة --------عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه بمعناه وهذا اصح من حديث المسعودي	1337	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3274	true	-7569446263525050398	199	283	1047	1459	1537	300	فلم يقل له ما قال لصاحبه اي مثل مقوله لصاحبه كما سبق بل اجابه مختصرا فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك اي وجدت عينك لذيذة قال في القاموس لذه وبه لذاذا ولذاذه وجده لذيذا انتهي وفيه اشارة الي قوله تعالي وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين- قوله هذا اصح من حديث المسعودي اي حديث سفيان وهو الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------مرسلا اصح من حديث المسعودي	3274	-8033235710361536306	181	280.5	140	428	42.28971862792969	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1334	false	3737410685617395397	255	300	1265	1495	1495	300	ان ننقلب بمثل ما انقلبنا------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذية وابن ماجه كلاهما من رواية عبد الحميد بن حبيب ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال الحافظ وعبد الحميد هو كاتب الاوزاعي مختلف-	1334	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3282	true	5948465128824424322	14	75	72	384	1550	300	ان تنقلب بمثل ما انقلبنا اي من الانقلاب بمعني الانصراف قوله هذا حديث غريب قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث رواه الترمذي و--بن ماجه كلاهما من رواية عبد الحميد بن حبيب -بن ابي العشرين عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال------- وعبد الحميد هو كاتب الاوزاعي مختلف	3282	-8033235710361536306	217	397.0	175	322	67.39130401611328	40	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1335	false	926514179092811191	3	82	14	394	1507	300	وبقية رواة الاسناد ثقات وقد رواه ابن ابي الدنيا عن هقل بن زياد كاتب الاوزاعي ايضا واسمه محمد وقيل عبد الله وهو ثقة ثبت احتج به مسلم وغيره عن الاوزاعي قال نبءت ان سعيد بن المسيب لقي ابا هريرة فذكر الحديث 5729 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن علي بن ابي طالب رضي الله------------------------------------------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوق----------ا ما فيها ش-------------------------------------------راء ولا بيع----------------------- الا الصور من الرجال والنساء----------------- فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها	1335	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3282	true	5948465128824424322	76	202	388	1023	1550	300	وبقية رواة الاسناد ثقات وقد رواه -بن ابي الدنيا عن هقل بن زياد كاتب الاوزاعي ايضا واسمه محمد وقيل عبد الله وهو ثقة ثبت احتج به مسلم وغيره عن الاوزاعي قال نبءت ان سعيد بن المسيب لقي ابا هريرة فذكر الحديث انتهي 2550 قوله حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة الكوفي عن النعمان بن سعد الانصاري الكوفي قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمته روي عن علي وغيره وعنه بن اخته ابو شيبة عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال ابو حاتم انتهي قوله--- ان في الجنة لسوقا اي مجتمعا ما فيها اي ليس في تلك السوق شري بالكسر والقصر اي اشتراء ولا بيع والمعني ليس فيها تجارة الا الصور بالنصب والرفع اي التماثيل المختلفة فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها	3282	-8033235710361536306	300	495.0	234	639	46.94835662841797	59	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1283	false	-1676478364700235942	38	114	190	568	1498	300	اليها-- فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد وقال اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخله------ا فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها رواه ابو----- داود	1283	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3294	true	-1863844500893107171	34	95	186	496	1609	300	المباني فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها اي ثانيا لما تجدد من الزيادة عليها باعتبار حواليها ل---------قد خفت ان لا يدخلها احد اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات -------------------------------------------------------لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها ل-----------------قد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها وفي رواية ابي داود	3294	-8033235710361536306	142	171.0	107	391	36.317134857177734	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1333	false	1974376160949063113	104	178	530	907	1534	300	ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات ف-------------------------لا نسخط ونحن المقيمات فلا نظعن طوبي----------------- لمن كان لنا وكنا له رواه ابو نعيم في صفة الجنة 5726 و----عن ابي هريرة رضي الله---------------------------------------- عنه------- قال ان في الجنة نهرا طول الجنة حافتاه العذاري قيام متقابلات يغنين باحسن اصوات يسمعها الخلاءق حتي ما يرون ان في الجنة لذة مثلها قلنا يا ابا هريرة وما ذاك الغناء قال ان شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس وثناء علي الرب عز وجل	1333	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3297	true	-5016689988070839766	157	244	805	1245	1539	300	ونح-----------------------ن الراضيات اي عن ربنا او عن اصحابنا فلا نسخط في حال من الاحوال----- طوبي اي الحالة الطيبة لمن كان لنا وكنا له اي في الجنات العاليات قوله وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس اما حديث ابي هريرة فاخرجه البيهقي عنه موقوفا قال ان في الجنة نهرا طول الجنة حافتاه العذاري قيام متقابلات يغنين باحسن اصوات يسمعها الخلاءق حتي ما يرون ان في الجنة لذة مثلها قلن- يا ابا هريرة -ما ذاك الغناء قال ان شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس وثناء علي الرب عز وجل	3297	-8033235710361536306	291	497.5	231	470	61.914894104003906	53	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1286	false	8231063195137620864	219	260	1007	1200	1401	300	فصل في بعد قعرها 5564 عن خالد بن عمير قال خطب عتبة بن غزوان رضي الله عنه فقال انه ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما ما يدرك لها قعرا والله لتملانه افعجبتم رواه مسلم هكذا	1286	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3302	true	-1271118030762961404	260	300	1339	1527	1527	300	فصل و--بعد قعر جهنم-- عن خالد بن عمير قال خطب عتبة بن غزوان رضي الله عنه فقال انه ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما ما يدرك لها قعرا والله لتملانه افعجبتم رواه مسلم هكذا-	3302	-8033235710361536306	182	345.0	144	193	94.30052185058594	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1284	false	2299883672139567608	169	286	846	1431	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله سارهقه صعودا المدثر 71 قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي كذلك رواه احمد والحاكم من طريق دراج ايضا وقال صحيح الاسناد ورواه الترمذي من طريق ابن لهيعة عن دراج مختصرا قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي به كذلك ابدا وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن د---------------------------------------------------------------راج عن ابي الهيثم عنه ورواه البيهقي عن شريك عن عمار الدهني عن عطية العوفي عنه مرفوعا ايضا ومن حديث اسراءيل وسفيان كلاهما عن عمار عن عطية عنه موقوفا بنحوه بزيادة	1284	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3303	true	-3017467162807554003	103	204	539	1044	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله سارهقه صعودا ----------قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي كذلك رواه احمد والحاكم من طريق دراج و-----قال صحيح الاسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه مرفوعا الا من حديث -بن لهيعة قال المندري رواه الحاكم مرفوعا كما تقدم من حديث عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عنه ورواه البيهقي عن شريك عن عمار الذهبي عن عطية العوفي عنه مرفوعا ايضا ومن حديث اسراءيل وسفيان كلاهما عن عمار عن عطية عنه موقوفا بنحوه بزيادة	3303	-8033235710361536306	435	822.0	347	648	67.12963104248047	82	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1295	false	-6922753717380336423	197	300	1035	1558	1558	300	الترمذي --------------------عن الفضل بن يزيد عن ابي المخارق عنه و------قال هذا حديث انما نعرفه من هذا الوجه والفضل بن يزيد كوفي قد روي عنه غير واحد من الاءمة وابو المخارق ليس بمعروف انتهي قال الحافظ------------------------------------------------------------- رواه الفضل بن يزيد 5596 عن ابي العجلان قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر ليجر لسانه فرسخين يوم القيامة يتوطءه الناس اخرجه البيهقي وغيره وهو الصواب وقول الترمذي ابو المخارق ليس بمعروف وهم انما هو ابو العجلان المحاربي ذكره البخاري في الكني وقال ابو بكر مربع الحافظ ليس له عن رسول الله صلي-	1295	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3305	true	-495884322542440662	2	104	7	521	1520	300	الترمذي روي هذا الحديث من طريق الفضل بن يزيد عن ابي المخارق عن بن عمر وقال هذا حديث انما نعرفه من هذا الوجه الخ وق---------------------------------------------------------------------------ال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث ونقل كلام الترمذي هذا ما لفظه رواه الفضل بن يزيد----- عن ابي العجلان قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر ليجر لسانه فرسخين يوم القيامة يتوطاه الناس اخرجه البيهقي وغيره وهو الصواب وقول الترمذي ابو المخارق ليس بمعروف وهم انما هو ابو العجلان المحاربي ذكره البخاري في الكني وقال ابو بكر سريع الح-فظ ليس له عن رسول الله صلي	3305	-8033235710361536306	407	734.5	327	611	66.61211395263672	74	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1291	false	-5283063093728723711	61	109	306	538	1497	300	رواه احمد والترمذي من طريق رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث رشدين قال الحافظ قد رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم من حديث ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج وقال الحاكم صحيح الاسناد	1291	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3306	true	2524353984720573277	147	194	756	977	1508	300	رواه احمد والترمذي من طريق رشدين بن سعد عن عمرو بن الح-رث عن دراج عن ابي الهيثم وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث رشدين قال------- قد رواه -بن حبان في صحيحه والحاكم من حديث -بن وهب عن عمرو بن الح-رث عن دراج وقال الحاكم صحيح الاسناد	3306	-8033235710361536306	221	414.0	174	232	95.25862121582031	42	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1295	false	-6922753717380336423	103	158	535	829	1558	300	صحيحه ولفظه قال جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد ورواه الحاكم وصححه ولفظه وهو رواية لاحمد باسناد جيد قال ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة قال ابو هريرة وكان يقال بطنه مثل بطن اضم	1295	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3306	true	2524353984720573277	0	54	0	288	1508	300	صحيحه ولفظه قال جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد ورواه الحاكم وصحح------ه وهو رواية لاحمد باسناد جيد قال ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة قال ابو هريرة وكان يقال بطنه مثل بطن اضم	3306	-8033235710361536306	288	570.0	234	294	97.95918273925781	53	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1291	false	-5283063093728723711	148	238	720	1180	1497	300	رواه الترمذي والبيهقي الا انه قال فيخلص فينفذ---- الجمجمة حتي يخلص الي-------------------------------------------- جوفه روياه من طريق ابي السمح وهو دراج عن ابن حجيرة وقال الترمذي حديث حسن غريب صحيح الحميم هو المذكور في القران في قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 51 وروي عن ابن عباس وغيره ان الحميم الحار الذي يحرق وقال الضحاك الحميم يغلي منذ خلق الله السموات والارض الي يوم يسقونه ويصب علي رءوسهم وقيل هو ما يجتمع من دموع اعينهم في حياض النار فيسقونه وقيل غير ذلك في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد	1291	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3307	true	-4164995256993013374	94	121	479	614	1526	300	رواه الترمذي والبيهقي الا انه قال فيخلص فينفذ الي الجمجمة حتي يخلص الي وجهه انتهي 2583 قوله في قوله اي في قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ويسقي من ماء صديد	3307	-8033235710361536306	87	-45.5	71	508	17.12598419189453	16	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1292	false	-6751760247989384755	22	197	104	974	1487	300	لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا رواه الترمذي من حديث رشدين عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم وقال الترمذي انما نعرفه من حديث رشدين قال -------------------الحافظ رواه الحاكم وغيره من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث به------------------------------------ وقال الحاكم صحيح الاسناد الغ------------------ساق هو المذكور في القران في قوله تعالي---- فليذوقوه حميم وغساق ص 75 وقوله لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا النساء 42 52 وقد اختلف في معناه فقيل هو ما يسيل من بين جلد الكافر ولحمه قاله ابن عباس وقيل هو صديد اهل النار قاله ابراهيم وقتادة وعطية وعكرمة وقال كعب هو عين في جهنم تسيل اليه-ا حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه وقال- عبد الله بن عمرو الغساق القيح الغليظ لو ان قطرة منه تهراق في المغرب لانتنت اهل المشرق ولو تهراق في المشرق لانتنت اهل المغرب وقيل غير ذلك	1292	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3309	true	-9079460200470285443	92	248	478	1270	1522	300	لو ان دلوا من غساق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال في النهاية الغساق بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد اهل النار وغسالتهم وقيل ما يسيل من دموعهم وقيل هو الزمهرير انتهي وقال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث الغساق هو المذكور في القران في قوله تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق----- وقوله لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا -------------وقد اختلف في معناه فقيل هو ما يسيل من بين جلد الكافر ولحمه قاله -بن عباس وقيل هو صديد اهل النار قاله ابراهيم وقتادة وعطية وعكرمة وقال كعب هو عين في جهنم تسيل اليهما حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه وقاله عبد الله بن عمرو الغساق القمح الغليظ لو ان قطرة منه تهراق في المغرب لانتنت اهل المشرق ولو تهراق في المشرق لانتنت اهل المغرب وقيل غير ذلك	3309	-8033235710361536306	646	1177.5	513	949	68.0716552734375	120	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1293	false	-3636365021294401208	160	222	776	1085	1508	300	رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه الا انه قال فكيف بمن ليس له طعام غيره والحاكم الا انه قال فيه فقال والذي نفسي بيده لو ان قطرة من الزقوم قطرت في بحار الارض لافسدت او قال لامرت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه وقال صحيح علي شرطهما وقال الترمذي حديث حسن صحيح وروي موقوفا علي ابن عباس	1293	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3310	true	5988095861337980413	211	268	1129	1408	1560	300	رواه الترمذي والنساءي و-بن ماجة و-بن حبان في صحيحه الا انه قال فكيف بمن ليس له طعام غيره والحاكم الا انه قال فيه فقال والذي نفسي بيده لو ان قطرة من الزقوم قطرت في بحار الارض لافسدت او قال لامرت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه وقال صحيح علي شرطهما--------------------------- وروي موقوفا علي -بن عباس	3310	-8033235710361536306	278	531.0	221	309	89.96763610839844	52	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1300	false	1739544442530223310	199	244	1001	1223	1517	300	الشهيق في الصدر والزفير في الحلق وقال ابن فارس الشهيق ضد الزفير لان الشهيق رد النفس والزفير اخراج النفس 5617 وروي البيهقي عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله لهم فيها زفير وشهيق قال صوت شديد وصوت ضعيف	1300	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3313	true	1818137018952225293	119	163	619	834	1548	300	الشهيق في الصدر والزفير في الحلق وقال -بن فارس الشهيق ضد الزفير لان الشهيق رد النفس والزفير اخراج النفس----- وروي البيهقي عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن -بن عباس في قوله لهم فيها زفير وشهيق قال صوت شديد وصوت ضعيف	3313	-8033235710361536306	215	413.0	171	222	96.84684753417969	41	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1282	false	-7742860240039005694	26	94	126	467	1471	300	رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي وليس عند مالك كلهن مثل حرها ورواه احمد وابن حبان في صحيحه والبيهقي فزادوا فيه وضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد 5545 وفي رواية للبيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحسبون ان نار جهنم مثل ناركم هذه هي اشد سوادا من القار هي جزء من بضعة وستين جزءا منها او نيف واربعين شك ابو سهيل	1282	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3316	true	8040478436343601425	63	130	308	643	1491	300	رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي وليس عند مالك كلهن مثل حرها ورواه احمد و-بن حبان في صحيحه والبيهقي فزادوا فيه وضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد----- وفي رواية للبيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحسبون ان نار جهنم مثل ناركم هذه هي اشد سوادا من القار هي جزء من بضعة وستين جزءا منها او نيف واربعين شك ابو سهيل	3316	-8033235710361536306	334	655.0	267	341	97.94721221923828	64	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1298	false	-6705590443922231174	6	175	35	871	1502	300	البخاري ومسلم ولفظه ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا 5605 وعن ----------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه مع اجزاء العذاب ومنهم من في النار الي كعبيه مع اجزاء العذاب ومنهم من في النار الي ركبتيه مع اجزاء العذاب ومنهم من قد اغتمر رواه احمد والبزار ورواته رواة الصحيح وهو في مسلم مختصرا ان ادني اهل النار عذابا منتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حر نعليه 5606 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل النار عذابا الذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه رواه الطبراني باسناد صحيح وابن حبان في صحيحه 5607 وعن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه	1298	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3326	true	2675412519716793418	58	166	290	818	1517	300	البخاري ومسلم ولفظه ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله وفي الباب عن ابي هريرة وعباس بن عبد المطلب وابي سعيد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة فاخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني باسناد صحيح و-بن حبان في صحيحه ولفظه قال ان ادني اهل النار عذابا الذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه واما حديث عباس بن عبد المطلب فلم اقف عليه نعم روي مسلم عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه	3326	-8033235710361536306	341	598.0	270	997	34.202606201171875	64	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0183	false	6782271689098439897	6	216	27	1063	1450	300	تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانه مفتاح كل شر رواه ابن ماجه والبيهقي عن شهر عن ام الدرداء عنه 815 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قام بصري قيل نداويك وتدع الصلاة اياما قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان رواه البزار والطبراني في الكبير واسناده حسن قامت العين اذا ذهب بصرها والحدقة صحيحة 816 وعن انس -بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا رواه الطبراني في الاوسط باسناد لا باس به ور-----------------------------------------واه محمد بن نصر في كتاب الصلاة ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين العبد والكفر او الشرك ترك الصلاة فاذا ترك الصلاة فقد كفر ورواه ابن ماجه عن يزيد الرقاشي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك -817 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حماد بن زيد ولا اعلمه الا قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	183	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3357	true	2689860820761691167	76	202	418	1057	1548	300	تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة قوله وفي الباب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس وبن عباس اما حديث انس فاخرج----------------------------------------------------------------------ه الطبراني في الاوسط باسناد لا باس به ولفظه من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا ورواه محمد بن نصر في كتاب الصلاة ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين العبد والكفر او الشرك ترك الصلاة فاذا ترك الصلاة فقد كفر ورواه -بن ماجه عن يزيد الرقاشي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك واما حديث بن عباس فاخرجه يعلي باسناد حسن ولفظه--------------------------------------------------------- عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان	3357	-8033235710361536306	535	923.0	422	1079	49.58294677734375	99	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0369	false	8648704840746621734	272	300	1335	1473	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا-	369	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3357	true	2689860820761691167	149	197	782	1024	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد اشرك واما حديث بن عباس فاخرجه يعلي باسناد حسن ولفظه عري الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن اسس الاسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة ان لا اله الا	3357	-8033235710361536306	138	259.0	111	242	57.0247917175293	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0039	false	316219317299184685	119	144	600	715	1495	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في --دين ولفقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه وقال	39	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3415	true	505131575955686013	171	196	910	1025	1547	300	ما عبد الله بشء افضل من فقه في الدين و-فقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه -قال	3415	-8033235710361536306	113	210.5	88	117	96.5811996459961	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0038	false	-4551355295763184778	70	125	327	616	1504	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صل------ي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السموات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه البزار من حديث عاءشة مختصرا قال معلم الخير يستغفر له كل شء حتي الحيتان في البحر	38	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3421	true	7760564185418947654	70	128	378	675	1604	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم تلا هذه الاية انما يخشي الله من عباده العلماء وسرد الحديث الي اخره كذا في المشكاة وقال المنذري في الترغيب بعد ذكر حديث ابي امامة ما لفظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواه البزار من حديث عاءشة مختصرا قال معلم الخير يستغفر له كل شء حتي الحيتان في البحر	3421	-8033235710361536306	168	203.0	133	404	41.58415985107422	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0943	false	6770453054390924358	242	274	1253	1417	1550	300	ابي شريح رضي الله--- عنه انه قال يا رسول الله اخبرني بشء يوجب لي الجنة قال طيب الكلام وبذل السلام واطعام الطعام رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه في حديث والحاكم وصححه	943	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3424	true	-3519773452262003503	8	38	38	197	1502	300	ابيه فاخرجه الطبراني ع----نه قال يا رسول الله اخبرني بشء يوجب لي الجنة قال طيب الكلام وبذل السلام واطعام الطعام واخرجه ايضا ----بن حبان في صحيحه في حديث والحاكم وصححه	3424	-8033235710361536306	131	235.0	105	167	78.443115234375	23	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0946	false	2971081481327860830	51	81	250	404	1476	300	من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن قال السلام عليكم ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة رواه	946	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3426	true	-8621447263781016571	2	26	10	127	1539	300	من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات ومن زا-------------د ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة ومن زاد------------------------ وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة ذكره	3426	-8033235710361536306	110	185.5	86	154	71.42857360839844	21	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0951	false	-6845585209048536271	6	39	27	190	1508	300	ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر له فراي عورة اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنزل------------------------------- رواه احمد ورواته رواة الصحيح الا ابن لهيعة ورواه الترمذي وقال حديث غريب	951	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3442	true	-8619282939517428505	154	284	764	1410	1474	300	وان مر رجل ----علي باب لا ستر له مقابلا لقوله من كشف سترا الخ غير مغلق بفتح اللام اي غير مردود وغير منصوب علي الحالية وقيل مجرور علي انه صفة باب فنظر اي من غير قصد فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت فيه ان احد الامرين واجب اما الستر واما الغلق قوله وفي الباب عن ابي هريرة وابي امامة اما حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان وغيرهما ولفظ البخاري قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح واما حديث ابي امامة فاخرجه احمد وفيه ولا يدخل عينيه بيتا حتي يستاذن قوله هذا حديث غريب قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث رواه احمد ورواته رواة الصحيح الا -بن لهيمة ورواه الترمذي وقال حديث غريب	3442	-8033235710361536306	138	226.0	109	651	21.198156356811523	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0951	false	-6845585209048536271	245	271	1236	1357	1508	300	ان رجلا اطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جح------------------------------------------ر---------------------------------- في حجرة النبي صلي الله عليه وسل------------------------------م ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة	951	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3443	true	2396944253646277465	74	120	381	608	1505	300	ان رجلا اطلع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جحر بضم الجيم وسكون المهملة وهو كل ثقب مستدير في ارض او حاءط واصلها مكامن الوحش في حجرة النبي صلي الله عليه وسلم بضم الحاء المهملة وسكون الجيم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدراة	3443	-8033235710361536306	121	210.5	95	227	53.3039665222168	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0948	false	6935457407277524285	216	289	1075	1450	1503	300	حذيفة بن اليمان رضي الله ------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا لقي المءمن فسلم عليه واخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر رواه الطبراني في الاوسط ورواته لا اعلم فيهم مجروحا 4116 وعن ---ابي هرير-ة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي حذيفة فاراد ان يصافحه فتنحي حذيفة فقال اني كنت جنبا فقال ان المسلم اذا صافح اخا----------ه تحاتت خطايا-----هما كما يتحات --ورق ---	948	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3465	true	-1595710049202296992	163	222	883	1194	1618	300	حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنه عن النبي------------------- قال ان المءمن اذا لقي المءمن فسلم عليه واخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر رواه الطبراني في الاوسط ورواته لا اعلم فيهم مجروحا----- وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان النبي قال ان المسلم المس---------------------------------------------------------------------لم اذا لقي- اخاه فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق عن	3465	-8033235710361536306	252	403.0	200	405	62.22222137451172	42	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0949	false	-2176139890957384567	103	149	594	830	1553	300	وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المس-------لم اذا لقي اخاه فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق عن الشجرة اليابسة في---- يوم ريح عاصف والا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر رواه الطبراني باسناد حسن	949	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3465	true	-1595710049202296992	198	241	1071	1295	1618	300	وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان النبي------------------- قال ان المسلم المسلم اذا لقي اخاه فاخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق عن الشجرة اليابسة في ريح يوم---- عاصف والا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر رواه الطبراني باسناد حسن	3465	-8033235710361536306	213	398.0	172	247	86.23481750488281	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0836	false	2139756068844880375	0	29	0	137	1463	300	ياخذ مني هذه-- الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا ق-ال اتق المحارم تكن اعبد الناس	836	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3470	true	-7153264859554120890	211	237	1109	1234	1556	300	ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن--------------- قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس	3470	-8033235710361536306	117	209.5	91	140	83.57142639160156	21	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0906	false	-4959848613489021964	41	90	202	433	1474	300	رواه احمد باسناد حسن 3880 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياخذ عني هذه-- الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقال ابو هريرة قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس	906	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3470	true	-7153264859554120890	200	237	1056	1234	1556	300	رواه احمد والترمذي --------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله -------------------من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن--------------- قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس	3470	-8033235710361536306	166	271.0	130	233	71.24463653564453	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0949	false	-2176139890957384567	244	292	1274	1510	1553	300	قلت انه ليس بشر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود رواه ابو داود و-----------الرجل المبهم	949	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3471	true	-628986523868756678	201	250	1035	1276	1524	300	قلت لابي ذ----ر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكان----- اجود واجود واجود ورجاله ثقات الا هذا الرجل المبهم	3471	-8033235710361536306	204	364.5	162	251	81.27490234375	38	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0944	false	154683805550846404	35	69	191	356	1516	300	-----حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	944	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	169	204	874	1043	1532	300	بلفظ حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	164	316.0	130	170	96.47058868408203	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1207	false	1821787300224153979	146	179	692	852	1465	300	وسلم----- حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس---------- فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1207	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	168	204	869	1043	1532	300	مسلم بلفظ حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	158	294.0	125	175	90.28571319580078	31	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1064	false	1597810244246953334	17	118	85	601	1524	300	ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطرب فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة بن قيس بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل ضغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف والفاء وقيل قيس بن طخفة و------------------قيل عبد الله بن طخفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل طهفة عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديثهم كلهم واحد قال كنت ناءما بال--صفة فركضني رسول الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال هذه نومة يبغضها الله وكان من اهل الصفة ومن اهل العلم من يقول ان الصحبة لابيه عبد الله وانه صاحب القصة انتهي-------- وذكر البخاري---- اختلافا كثيرا وقال طغفة بالغين خطا	1064	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3514	true	6899468124196550428	156	247	776	1242	1500	300	ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطرب فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة------- بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف و-------قيل قيس بن طخفة وقيل يعيش بن طخفة وقيل عبد الله بن طخفة عن النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------لم وحديثهم كلهم واحد قال كنت ناءما في الصفة فركضني رسول الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال هذه نومة يبغضها الله وكان من اهل الصفة ومن اهل العلم من يقول ان الصحبة لابيه عبد الله وانه صاحب القصة هذا اخر كلامه وذكر البخاري فيه اختلافا كثيرا وقال طغفة------- خطا	3514	-8033235710361536306	425	792.5	342	548	77.55474090576172	75	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0065	false	8528118096218970750	258	300	1263	1487	1487	300	الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابن ماجه وابو داود و--------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد-	65	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	107	151	547	780	1503	300	الله و-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح ل--كم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ----------ابو داود وبن ماجه قال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن زياد	3537	-8033235710361536306	205	361.0	167	250	82.0	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0066	false	-3814573140742538492	53	83	258	394	1477	300	ابو زرعة الرازي عن ابي عذرة هل يسمي فقال لا اعلم احدا سماه----------------------------------------------------------------- وقال ابو بكر بن حازم------- لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وابو عذرة غير مشهور	66	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	197	241	1011	1212	1503	300	ابو زرعة------- عن ابي عذرة هل يسمي فقال لا اعلم احدا سماه هذا اخر كلامه وقيل ان ابا عذرة ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن حازم الحافظ لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وابو عذرة غير مشهور	3537	-8033235710361536306	129	232.0	100	208	62.019229888916016	28	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0704	false	3139526396342728331	126	267	630	1442	1602	300	من سعادة ابن ادم------ المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاوة ابن ادم------ المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء رواه احمد باسناد صحيح والطبراني والبزار والحاكم وصححه الا انه قال والمسكن الضيق وابن حبان في صحيحه الا انه قال اربع من السعادة المراة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنء واربع من الشقاء الجار السوء والمراة السوء والمركب السوء والمسكن الضيق 2949 وعن محمد بن سعيد يعني ابن ابي وقاص عن ابيه ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة من السعادة المراة الصالحة تراها تعجبك وتغيب فتامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون وطيءة فتلحقك باصحابك والدار تكون واسعة كثيرة المرافق وثلاث من الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وان غبت عنها لم تامنها علي نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحقك باصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق رواه	704	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3554	true	-2886906382341826710	187	246	927	1274	1556	300	من سعادة -بن ادم ثلاثة المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاوة -بن ادم ثلاثة المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء وفي رواية ------------------------------------------------------------------------بن -------------------------------------حبان المركب ال--هنء والمسكن الواسع وفي رواية للحاكم ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الشقاء المراة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عل---------------------------------------يك والدابة تكون قطوفا فان ضربتها اتعبتك وان تركتها لم تلحق-- اصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق قوله	3554	-8033235710361536306	296	476.5	244	824	35.92232894897461	42	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0835	false	-8186150709878341093	198	229	997	1158	1511	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة------------------------------------------------------ وعند راس الصراط---- يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك	835	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3579	true	7141653206655740558	237	300	1237	1551	1551	300	فيهما -------------علي الابواب ستور جمع الستر بالكسر وداع يدعو علي راس الصراط وفي حديث بن مسعود وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وداع يدعو فوقه اي فوق الداعي الاول والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم وفي حديث بن مسعود وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك-	3579	-8033235710361536306	142	241.5	114	328	43.29268264770508	26	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0835	false	-8186150709878341093	133	268	676	1358	1511	300	والابواب التي علي كنفي الصراط حدود الله فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه عز وجل رواه الترمذي من رواية بقية عن بجير بن سعد وقال حديث حسن غريب كنفا الصراط بالنون جانباه 3537 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله والد---اعي علي راس الصراط هو القران والد---اعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن	835	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3580	true	-1056806882054480540	6	60	28	302	1491	300	والابواب التي علي كنفي الصراط حدود الله اي محارمه------------------------------ والذي يدعو من فوقه واعظ ربه وفي-------------------------------------------------- حديث ---------------------------------------------بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن	3580	-8033235710361536306	252	441.5	201	688	36.627906799316406	45	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0176	false	-9122425567607352616	127	205	640	1014	1476	300	عن الحارث الاشعري رضي الله-------------------------------- عن---------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله امر يحيي بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل بها ويامر بني اسراءيل ان يعملوا بها وانه كاد ان يبطء بها قال عيسي ان الله امرك بخمس كلمات لتعمل بها وتامر بني اسراءيل ان يعملوا بها فاما ان تامرهم واما ان امرهم فقال يحيي اخشي ان سبقتني بها ان يخسف بي او اعذب---------------------------------------------------- فجمع الناس في بيت المقدس فام-----------------------تلا---------------------------- وقعدوا علي الشرف فقال ان --	176	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3584	true	1318078739243861252	197	293	1049	1521	1555	300	بن الحارث الاشعري الشامي صحابي يكني ابا مالك تفرد بالرواية عنه ابو سلام وفي الصحابة ابو مالك الاشعري اثنان غير هذا قول--------------------------------ه ان الله امر يحيي بن زكريا اي اوحي اليه كما في رواية بن خزيمة-------------------- وانه كاد ان يبطء بها من الابطاء وهو ضد الاسراع وفي رواية بن خزيمة فكانه ابطا بهن فق--------------------------------------------ال يحيي اخشي ان سبقتني بها الخ وفي رواية بن خزيمة فقال يا اخي لا تفعل فاني اخاف ان سبقتني بهن الخ فجمع الناس اي بني اسراءيل كما في رواية بن خزيمة فامتلا وفي بعض النسخ فامتلا المسجد وقعدوا علي الشرف بضم الشين	3584	-8033235710361536306	142	159.0	106	568	25.0	23	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0176	false	-9122425567607352616	253	296	1244	1457	1476	300	فايكم يرضي ان يكون عبده ----------------------كذلك وان الله امركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتو-------ا فان الله ينصب وجهه لوجه ع---------------------------------------------------بده في صلاته ما لم يلتفت وامركم بالصيام فان مثل ذلك كمثل رجل في عصاب--------------------ة معه صرة فيها مسك----------------------------------------------------------- فكلهم يعجب او يعجبه ريحها	176	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3585	true	-4974713819845683450	13	74	74	377	1566	300	فايكم يرضي ان يكون عبده كذلك زاد في رواية بن خزيمة فان الله خلقكم ورزقك------------م فلا تشركوا به شيءا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده وفي رواية بن خزيمة فان الله يقبل بوجه الي وجه عبده--------------------------------------------------------- في عصابة بكسر العين اي جماعة معه صرة بضم الصاد وشدة الراء المهملتين قال في القاموس هي شرح الدراهم ونحوها فكلهم يعجب او يعجبه ريحها	3585	-8033235710361536306	118	168.0	90	372	31.720430374145508	20	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0532	false	-7326591150110516949	177	247	836	1197	1458	300	المثاني والقران العظيم--- الذي اعطيته رواه الترمذي وقال----------- حديث حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم باختصار عن ابي هريرة عن ابي وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 2239 و---------عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فنزل ونزل رجل الي جانبه قال فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا اخبرك بافضل القران قال بلي فتلا الحمد لله رب العالمين	532	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3598	true	-3073936427073981578	90	171	505	917	1576	300	التقدير والقران العظيم هو الذي اوتيته زيادة علي الفاتحة ث قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه الدارمي من قوله ما انزلت ولم يذكر ابي بن كعب كذا في المشكاة وقال المنذري في الترغيب ورواه -بن خزيمة و-بن حبان في صحيح-هما والحاكم باختصار عن ابي هريرة عن ابي وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم قوله وفي الباب عن انس اخرجه بن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفيه------------------------------------------------------------ الا اخبرك بافضل القران قال بلي فتلا الحمد لله رب العالمين	3598	-8033235710361536306	223	344.5	172	475	46.94736862182617	36	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0538	false	-1220397263324273638	187	216	884	1026	1429	300	وان سنام القران سورة البقرة وفيها اي---------------------------------------------------------------------------ة هي سيدة اي الق----------------------------------------------------------------------------------------------ران ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------حاكم سورة البقرة فيها اية سيدة اي القران لا تقرا في بيت وفيه شيطان الا خرج منه	538	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3599	true	8295258926546011735	43	144	216	730	1519	300	وان سنام القران سورة البقرة اما لطولها واحتواءها علي احكام كثيرة او لما فيها من الامر بالجهاد وبه الرفعة الكبيرة هي سيدة اي القران جمع اية اية الكرسي بالرفع اي هي اية الكرسي وفيه اثبات السيادة لهذه الاية علي جميع ايات القران وذلك شرف عظيم فان سيد القوم لا يكون الا اشرفهم خصالا واكملهم حالا واكثرهم جلالا قوله هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حكيم بن جبير واخرجه بن حبان في صحيحه من هذا الوجه بهذا اللفظ واخرجه الحاكم من هذه الطريق ولفظه سورة البقرة فيها اية سيدة اي القران لا تقرا في بيت وفيه شيطان الا خرج منه	3599	-8033235710361536306	127	183.0	99	514	24.708171844482422	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0537	false	-5390065914662899819	209	270	1020	1331	1471	300	المهملة هي الطاق في الحاءط يوضع فيها الشء وقيل هي الصفة وقيل المخدع بين البيتين وقيل هو شء شبيه بالرف وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة قال المملي كل واحد من هءلاء يسمي السهوة ولفظ الحديث يحتمل الكل ولكن ورد في بعض طرق هذا الحديث ما يرجح الاول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغول------------ بضم الغين المعجمة هو شيطان ياكل الناس وقيل هو من يتلون من الجن	537	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3601	true	-5681279761926756357	0	95	0	492	1546	300	المهملة هي الطاق في الحاءط يوضع فيها الشء وقيل هي الصفة وقيل المخدع بين البيتين وقيل هو شء شبيه بالرف وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة قال كل --------احد من هءلاء يسمي السهوة ولفظ الحديث يحتمل الكل ولكن ورد في بعض طرق هذا الحديث ما يرجح الاول انتهي وقال الجزري في النهاية السهوة بيت صغير منحدر في الارض قليلا شبيه بالمخدع والخزانة وقيل هو كالصفة تكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطابق يوضع فيه الشء انتهي فكانت تجء الغول قال المنذري بضم الغين المعجمة هو شيطان ياكل الناس وقيل هو من يتلون من الجن	3601	-8033235710361536306	300	564.5	241	500	60.0	58	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0538	false	-1220397263324273638	103	153	481	712	1429	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قال قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر------ اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 552 قال--------------------------------------------------- فضرب في صدري وقال ليهنك العلم--- ابا المنذر	538	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3603	true	-8798926839998362491	186	251	909	1207	1438	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم---- قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال قوله وفي الباب عن ابي بن كعب اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله فضرب في صدري -قال ليهنك العلم يا ابا المنذر	3603	-8033235710361536306	212	368.0	165	303	69.96699523925781	44	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0541	false	-863877820680238796	88	146	428	731	1453	300	اذا زلزلت تعد---------ل نصف القران و ---------------------------قل هو الله احد تعدل ثلث القران و --------------------------------------------------------------------------------------قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران واسناده متصل ورواته ثقات مشهورون وروا-------------------------------------------------------------------------ه الحاكم وقال -----------------------------------------------صحيح الاسناد رواه التر------------------------------------------------------------مذي ----------------------------والحاكم كلاهما عن-- يمان بن المغيرة العنزي حدثنا عطاء عن ابن عباس وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يمان بن المغيرة وقال	541	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3615	true	-1141054205157085561	52	161	261	860	1544	300	اذا زلزلت تعدل اي تماثل نصف القران تقدم توجيهه في الباب السابق وقل هو الله احد تعدل ثلث القران لان علوم القران ثلاثة علم التوحيد وعلم الشراءع وعلم تهذيب الاخلاق وهي مشتملة علي الاول وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران لان القران يشتمل علي احكام الشهادتين واحوال النشاتين فهي لتضمنها البراءة من الشرك ربع قوله هذا حديث غريب واخرجه الحاكم والبيهقي في شعب الايمان قال المناوي هذا حديث منكر وتصحيح الحاكم مردود انتهي وذكر الحافظ هذا الحديث في الفتح في فضاءل القران وعزاه للترمذي والحاكم وابي الشيخ وقال صححه الحاكم ---وفي سنده يمان بن المغيرة وهو ضعيف عندهم انتهي-------------------------------- لا نعرفه الا من حديث يمان بن المغيرة -قال	3615	-8033235710361536306	191	225.0	151	635	30.0787410736084	29	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0543	false	4122276199736684447	176	236	833	1122	1448	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	543	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	173	228	905	1177	1512	300	عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	3620	-8033235710361536306	271	522.0	216	289	93.7716293334961	52	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0521	false	4987959737924662237	145	228	706	1116	1466	300	اقرا وار-ق ورتل------------------------------------- كما كنت ترتل في الدنيا------------------------------ فان منزل-ك عند اخر اية تقرءها رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث صحيح قال الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجن----------ة فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا جزءا منه كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	521	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3632	true	-7138965757513303015	205	291	1090	1527	1571	300	اقرا وارتق ورتل اي اقرا بالترتيل ولا تستعجل بالقراءة كما كنت ترتل في الدنيا من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف فان منزلتك عند اخر اية تقراها -قال المنذري في الترغيب قا---------------------------------------------------ل الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة في الاخرة فيقال للقاري ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا جزءا منه كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	3632	-8033235710361536306	337	605.5	266	489	68.91615295410156	63	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1182	false	8656474180037674033	235	286	1120	1360	1434	300	قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به النساء 321 الاية وكل شء عملناه جزينا به فقال---------- غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض ال----------ست تحزن الست يصيبك اللاواء قال فقلت بلي قال -هو ما تجزون به رواه	1182	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3745	true	-5165437580255647680	77	128	407	646	1510	300	قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به فكل سو----------------ء عملنا- جزينا به فقال رسول الله غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تحزن الست تصيبك اللاواء قال----- بلي قال فهو ما تجزون به قوله	3745	-8033235710361536306	209	372.5	163	261	80.07662963867188	39	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0824	false	4933918713287976648	235	276	1187	1372	1486	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع به فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	824	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	261	297	1320	1485	1500	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع--- فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	3753	-8033235710361536306	165	307.5	129	185	89.1891860961914	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1271	false	2041136942801897103	116	141	572	696	1499	300	قال ابن جدعان قال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها فيق-----------------------------------------------------------------------------ال من هذا فيقال محمد	1271	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3880	true	-8988973694252340979	229	268	1133	1314	1468	300	قال -بن جدعان قال انس فكاني انظر الي رسول الله -------------------قال فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها اخذ بن جدعان هذا القدر من حديث انس لا من حديث ابي سعيد ولذا صرح به واما قوله فيقال من هذا فيقال محمد	3880	-8033235710361536306	101	182.0	80	201	50.248756408691406	18	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0195	false	-7130704677931794857	193	221	945	1091	1487	300	بين المغرب والعشاء يصلون---- وكان الحسن يقول قيام الليل 868 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي الي----- العشاء	195	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3930	true	-4327090375738775145	0	66	0	343	1532	300	بين المغرب والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل والحديث سكت عنه ابو داود والمنذري واخرج بن مردية عن رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس في هذه الاية قال يصلون ما بين المغرب والعشاء قال العراقي واسناده جيد وروي الترمذي في مناقب الحسن والحسين في حديث طويل عن حذيفة----------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي حتي صلاة العشاء	3930	-8033235710361536306	122	203.5	99	360	33.88888931274414	21	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1306	false	2945764946766322506	80	111	382	534	1428	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	1306	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	0	30	0	147	1473	300	اشتهت نفسك ولذت عينك زاد مسلم -----قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	3931	-8033235710361536306	138	263.0	110	152	90.78947448730469	27	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0606	false	-6030728447529023803	112	147	534	693	1421	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	606	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	147	579	738	1466	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	4101	-8033235710361536306	159	318.0	124	159	100.0	35	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0613	false	4298156689589806756	24	59	117	283	1512	300	لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قالوا يا نبي الله وكيف يستعجل قال يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي رواه احمد واللفظ له وابو يعلي---------------------------- ورواته-ا محتج بهم في الصحيح الا ابا هلال	613	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4105	true	5500396614239590187	263	300	1325	1503	1503	300	لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قال-- يا بني الله وكيف يستعجل قال يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي واخرجه --------------ابو يعلي ايضا قال المنذري في الترغيب ورواتهما محتج بهم في الصحيح الا ابا هلال-	4105	-8033235710361536306	140	239.0	110	195	71.79486846923828	26	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0201	false	-5906209188181559605	132	178	639	840	1436	300	ما من مسلم ياخذ مضجع--------------------------------------------------ه فيقرا سورة من كتاب الله الا وكل الله له به ملكا--------------------------------------------- فلا ي-----------قربه شء يءذيه حتي يهب من نومه متي هب رواه الترمذي ورواه احمد الا انه قال بعث الله له م---------لكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب---------- متي هب	201	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4119	true	7670850329657375214	57	116	290	560	1484	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه يقرا سورة وفي رواية احمد ما من رجل ياوي الي فراشه فيقرا سورة -------------الا وكل ال---له به ملكا اي امره بان يحرسه من المضار وهو استثناء مفرغ فلا يقربه بفتح الراء شء يءذيه وفي رواية ا--------------------------------حمد الا-------- بعث الله عز وجل اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب بضم الهاء متي هب	4119	-8033235710361536306	130	173.0	98	326	39.87730026245117	23	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0628	false	4653121381242952153	166	257	777	1222	1439	300	حديث غريب قال المملي واسنا--------------------------------------------------------ده متصل حسن ورواته ثقات اثبات وفي ازهر بن سنان خلاف وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقال الترمذي في رواية له مكان ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة ورواه بهذا اللفظ ابن ماجه وابن ابي الدنيا والحاكم وصححه كلهم من رواية عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن جده ورواه الحاكم ايضا من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ايضا وقال صحيح الاسناد كذا قال وفي اسناده مرزوق بن المرزبان ياتي الكلام عليه	628	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4140	true	563743888221375348	160	262	777	1275	1457	300	حديث غريب قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث وكلام الترمذي هذا ما لفظه اسناده متصل حسن ورواته ثقات اثبات وفي ازهر بن سنان خلاف وقال -بن عدي ارجو انه لا باس به وقال الترمذي في رواية له مكان ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة ورواه بهذا اللفظ -بن ماجة و-بن ابي الدنيا والحاكم وصححه كلهم من رواية عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن جده ورواه الحاكم ايضا من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ايضا وقال صحيح الاسناد كذا قال وفي اسناده مسروق بن المرزبان ياتي الكلام عليه	4140	-8033235710361536306	431	833.0	341	501	86.02794647216797	84	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0960	false	8055861777292085383	160	300	756	1416	1416	300	فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال تقول اللهم اني اعوذ بك--- من الشيطان الرجيم قال فجعل------------------ معاذ يامره فابي وضحك وجعل يزداد غضبا رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه وقال الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث ---------------------------------مرسل عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام ابن ست وسنين---------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قاله الترمذي واضح فان البخاري ذكر ما يدل علي ان مولد عبد الرحمن بن ابي ليلي سنة سبع عشرة وذكر غير واحد ان معاذ بن جبل توفي في طاعون عمواس سنة ثمان- عشرة وقيل سنة-	960	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4155	true	-8472616483725657383	112	260	594	1328	1511	300	فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بدل من---- كلمة وفي الحديث انه ينبغي لصاحب الغضب ان يستعيذ في------------------قول ا----------عوذ بالله من الشيطان الرجيم وانه سبب لزوال الغضب وحديث معاذ بن جبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اخرجه احمد وابو داود والنساءي قوله وفي الباب عن سليمان بن صرد اخرجه الشيخان وابو داود والنساءي قوله اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي وهذا حديث مرسل اي منقطع وبين وجه الانقطاع بقوله عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع الخ-------------------------------------------------------------- وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام -بن ست -سنين الواو للحال قال المنذري في الترغيب بعد نقل كلام الترمذي من قوله هذا حديث مرسل الي هنا ما لفظه والذي قاله الترمذي واضح فان البخاري ذكر ما يدل علي ان مولد عبد الرحمن بن ابي ليلي سنة سبع عشرة وذكر غير واحد ان معاذ بن جبل توفي في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وقيل سنة	4155	-8033235710361536306	357	557.5	275	941	37.93836212158203	68	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0567	false	-1309785128538665311	6	40	38	210	1502	300	الحميدي رحمه الله------------ كذا هو في كتاب مسلم في جميع الروايات او تحط قال-------- البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي-------- القطان عن موسي الذي رواه مسلم من جهته فقالوا وتحط بغير الف انتهي قال	567	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4166	true	-130591288621989078	200	237	990	1175	1479	300	الحميدي في الجمع بين الصحيحين كذا هو في كتاب مسلم او يحط باو -------------قال ابو بكر البرقاني ورواه شعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد القطان عن موسي الذي رواه مسلم من جهته فقالوا ويحط بالواو-- انتهي قال	4166	-8033235710361536306	133	211.5	105	200	66.5	23	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0568	false	-3000115599332169044	3	105	16	513	1453	300	عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق عن القاسم عن ابيه عن ابن مسعود قا-ل الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال الحافظ ابو القاسم هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن هذا لم يسمع من ابيه وعبد الرحمن بن اسحاق هو ابو شيبة الكوفي واه ورواه الطبراني ايضا باسناد واه من حديث سلمان الفارسي ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجنة قيعانا فاكثروا من غرسها قالوا يا رسول الله وما غرسها قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	568	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4166	true	-130591288621989078	0	97	0	473	1479	300	عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق عن القاسم عن ابيه عن -بن مسعود وقال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث -بن مسعود قال المنذري ------------ابو القاسم هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن هذا لم يسمع من ابيه وعبد الرحمن بن اسحاق هو ابو شيبة الكوفي واه ورواه الطبراني ايضا باسناد واه من حديث سلمان الفارسي ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجنة قيعانا فاكثروا من غرسها قالوا يا رسول الله وما غرسها قال سبحان ال-----------له ولا اله الا الله والله اكبر	4166	-8033235710361536306	461	890.0	365	498	92.57028198242188	90	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0565	false	683363183285341649	203	231	973	1110	1439	300	الا انه قال غرست له شجرة في الجنة وابن حبان في صحيحه والحاكم في موضعين باسنادين قال في احدهما علي شرط مسلم وقال في الاخر علي شرط البخاري	565	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4167	true	3809618756308011492	74	100	393	520	1587	300	الا انه قال غرست له شجرة و----------بن حبان في صحيحه والحاكم في موضعين باسنادين قال في احدهما علي شرط مسلم وقال في الاخر علي شرط البخاري	4167	-8033235710361536306	126	243.0	100	137	91.9708023071289	25	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0613	false	4298156689589806756	110	155	555	777	1512	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله عز وجل يا ايها الناس فاسالوه وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل روا-ه احمد	613	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4178	true	4220679133147254682	229	274	1219	1442	1572	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله عز وجل يا ايها الناس فاسالوه وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل اخرجه احمد	4178	-8033235710361536306	219	430.0	174	223	98.2062759399414	44	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0674	false	2768057619759139682	245	286	1197	1404	1467	300	والحاكم وقال صحيح الاسناد وزاد الحاكم في رواية له فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	674	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4196	true	-3600681977731835545	3	43	19	220	1553	300	والحاكم وقال صحيح الاسناد وزاد في طريق عند------ه فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	4196	-8033235710361536306	190	369.0	152	207	91.78743743896484	37	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0574	false	5996817558582223997	181	230	934	1177	1505	300	فضربها بعصا----------- فتناثر --ورقها فقال-- ان الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------------ لتساقط-------------------------- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذنوب العبد-------- كما تساقط ورق هذه الشجرة وقال---- حديث غريب ولا نعرف للاعمش سماعا من انس الا انه قد راه ونظر اليه انتهي قال الحافظ لم يروه احمد من---- طريق الاعمش	574	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4219	true	1450518281667575029	39	120	202	637	1608	300	فضربها اي اغصان الشجرة فتناثر الورق اي تساقط ان الحمد لله وسبحان ال--------له الخ قال الطيبي هذه الكلمات كلها بالنصب علي اسم ان وخبرها قوله لتساقط بضم التاء من باب المفاعلة من ذنوب العبد اي المتكلم بهذه الكلمات كما تساقط اوراق الشجرة هذه بصيغة الماضي المعلوم ومن باب التفاعل والمعني ان هذه الكلمات تساقط ذنوب العبد فتتساقط كما تساقط ورق هذه الشجرة قوله هذا حديث غريب ولا نعرف للاعمش سماعا من انس الخ قال المنذري واخرج---------------------------ه احمد من غير طريق الاعمش	4219	-8033235710361536306	163	214.5	126	470	34.680850982666016	26	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0555	false	5554778612449970800	1	46	5	214	1455	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن	555	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4228	true	6508400432394742986	220	260	1104	1289	1487	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم انتهي قوله هذا----------------------- حديث حسن	4228	-8033235710361536306	161	281.5	125	221	72.85067749023438	33	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0607	false	8409358980930716710	139	210	659	1015	1465	300	من فتح له منكم با-----------------------------------------------------------ب الدعاء فتحت له ابواب الرحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه ------------------------------------------------------------من ان يسال العافية وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ان الدعاء ينفع مما نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما لم ينزل-------------------------------------------------------------------------------------- فعليكم عباد الله بالدعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي والحاكم كلاهما من رواية عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي وهو ذاهب الحديث عن موسي بن عقبة عن نافع عنه وقال الترمذي حديث غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد	607	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4229	true	3753318143526729619	15	220	72	1091	1512	300	من فتح له منكم باب الدعاء اي بان وفق لان يدعو الله كثيرا مع وجود شراءطه وحصول ا-دابه فتحت له ابواب الرحمة يعني انه يجاب لمسءوله تارة ويدفع عنه مثله من السوء اخري كما في بعض الروايات فتحت له ابواب الاجابة وفي بعضها فتحت له ابواب الجنة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه قال الطيبي احب اليه تقييد للمطلق بيعني وفي الحقيقة صفة شيءا من ان يسال العافية ان مصدرية والمعني ما سءل الله سءالا احب اليه من سءال العافية ان الدعاء ينفع مما نزل اي من بلاء نزل بالرفع ان كان معلقا وبالصبر ان كان محكما فيسهل عليه تحمل ما نزل به فيصبره عليه او يرضيه به حتي لا يكون في نزوله متمنيا خلاف ما كان بل يتلذذ بالبلاء كما يتلذذ اهل الدنيا بالنعماء ومما لم ينزل اي بان يصرفه عنه ويدفعه منه او يمده قبل النزول بتاييد من يخف معه اعباء ذلك اذا نزل به فعليكم عباد الله بالدعاء اي اذا كان هذا شان الدعاء فالزموا يا عباد الله الدعاء قوله هذا حديث غريب قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث رواه الترمذي والحاكم كلاهما من رواية عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي وهو ذاهب الحديث عن موسي بن عقبة عن نافع عنه وقال الترمذي حديث غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد	4229	-8033235710361536306	315	528.5	251	1020	30.882352828979492	60	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0208	false	-643217958908029351	100	132	516	681	1522	300	ابي الدنيا في كتاب التهجد وابن خزيمة في صحيحه والحاكم كلهم من رواية عبد الله بن صالح كاتب الليث رحمه الله وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري 919------------------------------------------------- وعن سلمان الفارسي رضي	208	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4230	true	-3943172046877915869	244	282	1220	1412	1500	300	ابي الدنيا في كتاب التهجد و-بن خزيمة في صحيحه والحاكم كلهم من رواية عبد الله بن صالح--------------------- وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري كذا في الترغيب وفي الباب عن ابي الدرداء عند بن عساكر وعن سلمان الفارسي عند	4230	-8033235710361536306	137	240.0	109	214	64.01869201660156	24	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0151	false	1944237678464770138	109	221	529	1076	1457	300	واسرعوا الرجع---------------ة فقال رجل منا لم يخرج ما راينا بعثا اسرع رجعة---- ولا افضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي قوم افضل غنيمة واسرع رجعة ---------------------------------------------قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتي طلعت الشمس اولءك اسرع رجعة وافضل غنيمة رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------لترمذي في الدعوات من جامعه ورواه البزار وابو يعلي وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة بنحوه وذكر البزار فيه ان القاءل ما راينا هو ابو بكر رضي الله عنه وقال في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا ادلك علي ما هو اسرع ايابا وافضل مغنما من صلي الغداة في جماعة ثم ذكر الله حتي تطلع الشمس	151	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4237	true	-2180076515839318887	62	208	319	1052	1507	300	واسرعوا الرجعة اي الي المدينة فقال رجل ممن لم يخرج بطريق الغبطة علي وجه التعجب ولا افضل اي اكثر او انفس الا ---------------------------------ادلكم علي قوم افضل غنيمة اي لبقاء هذه ودوامها وفناء تلك وسرعة انقضاءها قوم اي هم قوم شهدوا صلاة الصبح اي حضروا جماعتها ف------------------اولءك اسرع رجعة اي الي اهلهم ومعايشهم لانتهاء عملهم الموعود عليه بذلك الثواب العظيم بعد مضي نحو ساعة زمانية واهل الجهاد لا ينتهي عملهم غالبا الا بعد ايام كثيرة قوله هذا حديث غريب قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث وعزوه للترمذي-------------------- ورواه البزار وابو يعلي و-بن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة بنحوه وذكر البزار فيه ان القاءل ما راينا هو ابو بكر رضي الله عنه وقال في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا ادلك علي ما هو اسرع ايابا وافضل مغنما من صلي الغداة في جماعة ثم ذكر الله حتي تطلع الشمس	4237	-8033235710361536306	393	623.0	309	805	48.81987762451172	74	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0529	false	6009170880828870027	143	229	691	1131	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك مءمن ورب الكعبة يا------------------------------------------------------------------- ابا الحسن رواه الترمذي وقال ح-------------ديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم------------------------------------------------------------------------ ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما الا انه قال يقرا في الثانية بالفاتحة والم السجدة وفي الثالثة بالفاتحة والدخان عكس ما في الترمذي وقال في الدعاء وان تشغل به بدني مكان وان تستعمل وهو كذلك في بعض نسخ الترمذي ومعناهما واحد وفي بعضها وان تغسل قال المملي رضي الله عنه طريق اسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدا	529	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4247	true	1040531427741599798	54	169	253	824	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصب فيما خلا اي فيما مضي من الايام لم اخرم من باب ضرب اي لم انقص ولم اقطع مءمن اي انت مءمن ابا الحسن منصوب بحذف حرف النداء قوله هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث ونقل كلام الترمذي هذا ما لفظه ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما الا انه قال يقرا في الثانية بالفاتحة والم السجدة وفي الثالثة بالفاتحة والدخان عكس ما في الترمذي وقال في الدعاء وان تشغل به بدني مكان وان تستعمل وهو كذلك في بعض نسخ الترمذي ومعناهما واحد وفي بعضها وان تغسل قال طر---------------------ق اسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدا	4247	-8033235710361536306	375	685.5	300	592	63.3445930480957	71	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0608	false	-205426671318797863	197	255	997	1283	1490	300	سلوا الله من ف------------ضله -----------------------------فان الله يحب ان يسال---------------------------------------------------------------- وافضل العبادة انتظار الفرج رواه الترمذي وابن ابي الدنيا وقال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هكذا روي حماد بن واقد هذا الحديث------------------------------- وحماد بن واقد------------------------------ ليس بالحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو نعيم هذا الحديث عن اسراءيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- وحديث ابي نعيم اشبه ان يكون اصح	608	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4248	true	-6047298661737658166	4	169	19	864	1559	300	سلوا الله من فضله اي بعض فضله فان فضله واسع وليس هناك مانع فان الله يحب ان يسال اي من فضله لان يده تعالي ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وافضل العبادة انتظار الفرج --اي ارتقاب ذهاب البلاء والحزن بترك الشكاية الي غيره تعالي وكونه افضل العبادة لان الصبر في البلاء انقياد للقضاء والفرج بفتحتين بالفارسية كشايش يقال فرج الله الغم عنه اي كشفه واذهبه قوله هكذا روي حماد بن واقد هذا الحديث واخرجه بن مردويه ايضا من طريقه وحماد بن واقد العبسي ابو عمرو الصفار البصري ليس بالحافظ قال في تهذيب التهذيب في ترجمته وقال بن معين ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو زرعة لين الحديث له عند الترمذي حديث واحد وهو في انتظار الفرج واعله انتهي مختصرا وروي ابو نعيم هذا الحديث عن اسراءيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ بن كثير بعد نقل كلام الترمذي هذا وكذا رواه بن مردويه من حديث وكيع عن اسراءيل وحديث ابي نعيم اشبه ان يكون اصح	4248	-8033235710361536306	252	370.5	199	847	29.752065658569336	50	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0606	false	-6030728447529023803	112	135	534	638	1421	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما	606	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4249	true	-175030789486349019	277	300	1369	1472	1472	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما-	4249	-8033235710361536306	103	201.0	81	104	99.03845977783203	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0602	false	3073226080978042315	207	282	1005	1382	1459	300	حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه -----------------قال الحافظ--------------------------------------------- واسناده جيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير ان بلال- سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في يسار والد بلال هل هو بالباء الموحدة او بالياء المثناة تحت وذكر البخاري في تاريخه انه بالموحدة والله اعلم ورواه الحاكم من حديث ابن مسعود وقال صحيح علي شرطهما الا انه قال يقولها ثلاثا	602	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4254	true	827948048681194126	210	297	1055	1493	1510	300	حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واخرجه ابو داود وقال المنذري في الترغيب بعد نقل كلام الترمذي هذا ما لفظه واسناده جيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسار- سمع من ابيه زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في يسار والد بلال هل هو بالباء الموحدة او بالياء المثناة تحت وذكر البخاري في تاريخه انه بالموحدة والله اعلم ورواه الحاكم من حديث -بن مسعود وقال صحيح علي شرطهما الا انه قال يقولها ثلاثا	4254	-8033235710361536306	371	702.0	296	440	84.31818389892578	70	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0240	false	-6778263289953236764	40	124	188	607	1437	300	في نفسي فرجع وقد كشف الله عن بصره رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب والنساءي واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ومسلم وليس عند الترمذي ثم صل ركعتين انما قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه ثم يدعو بهذا الدعاء فذكره بنحوه ورواه في الدعوات ورواه الطبراني وذكر في اوله قصة وهو ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي	240	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4255	true	-7241789339042681289	239	300	1209	1500	1500	300	في اخره فرجع وقد كشف الله عن بصره واخرجه ايضا ----------------------------------------------بن ماجه و-بن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وزاد فيه فدعا------------------------------------------------------------------ بهذا الدعاء فقام وقد ابصر واخرج--------------ه الطبراني وذكر في اوله قصة وهي ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له وكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي-	4255	-8033235710361536306	242	415.5	189	419	57.75656509399414	46	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0240	false	-6778263289953236764	124	300	607	1437	1437	300	عثمان بن حنيف فشكا ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاءتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اءت الميضاة فتوضا-	240	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	0	160	0	754	1475	300	عثمان بن حنيف فشكا ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد------------------- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فا-تنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله ف-------------------اتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي------------------- او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي------------------- اءت الميضاة فتوضا	4256	-8033235710361536306	752	1437.0	593	831	90.49337768554688	155	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0241	false	-2819161968304853304	0	34	0	165	1498	300	ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال الطبراني بعد ذكر طرقه والحديث صحيح	241	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	160	194	754	919	1475	300	ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط قال الطبراني بعد ذكر طرقه والحديث صحيح	4256	-8033235710361536306	165	330.0	131	165	100.0	34	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0549	false	7879802188765082913	134	158	699	840	1517	300	المفردون بفتح الفاء وكسر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لراء والمستهترون بفت----------------------ح التاءين المثناتين فوق هم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولعون بالذكر المداومون عليه لا يبالون ما قيل فيهم ولا ما فعل بهم	549	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4272	true	-2073688127716721636	45	131	215	686	1577	300	المفردون بفتح الفاء وكسر الراء المشددة هكذا نقله القاضي عن متقني شيوخهم وذكر غيره انه روي بتخفيفها واسكان الفاء يقال فرد الرجل وفرد بالتخفيف والتشديد وافرد قاله النووي اي المعتزلون عن الناس للتعبد المستهترون في ذكر الله بضم الميم وفتح التاءين قال في النهاية يعني الذين اولعوا به يقال هتر فلان بكذا واستهتر فهو مهتر به ومستهتر اي مولع به لا يتحدث بغيره ولا يفعل غيره انتهي وقال المنذري المستهترون بذكر الله هم مولعون به---- المداومون عليه لا يبالون ما قيل فيهم ولا ما فعل بهم	4272	-8033235710361536306	109	176.5	89	475	22.947368621826172	18	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0551	false	-5519512293836986898	173	218	898	1150	1554	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا-------------- عرجوا------------ وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد--ك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	551	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4275	true	3841663388142246638	2	85	11	485	1697	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملاءا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي شء بالنصب مفعول مقدم لقوله يصنعون فيقولون اي الملاءكة تركناهم اي عبادك يحمدونك بالتخفيف ويمجدونك بالتشديد اي يذكرونك بالعظمة او ينسبونك الي المجد وهو الكرم ويذكرونك وفي رواية مسلم فاذا تفرقوا اي اهل المجلس عرجوا اي الملاءكة وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	4275	-8033235710361536306	250	442.5	205	474	52.74261474609375	43	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0583	false	7956319886750630057	2	98	10	461	1404	300	ورواه النساءي والبزار مطولا ورفعا ولا ملجا من الله الا اليه ورواتهما ثقات محتج بهم ورواه الحاكم وقال صحيح ولا علة له ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اعلمك او الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم وفي رواية له وصححها ايضا قال يا ابا هريرة الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله قال تقول لا حول ولا قوة الا بالله ولا ملجا ولا منجي من الله الا اليه ذكره في حديث	583	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4277	true	-8392361912020450427	168	264	841	1292	1476	300	ورواه النساءي والبزار مطولا ورفعا ولا ملجا من الله الا اليه ورواتهما ثقات محتج بهم ورواه الحاكم وقال صحيح ولا علة له ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اعلمك او الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم وفي رواية له وصححها ايضا قال يا ابا هريرة الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله قال تقول لا حول ولا قوة الا بالله ولا ملجا ولا منجا من الله الا اليه ذكره في حديث	4277	-8033235710361536306	450	899.0	354	451	99.77826690673828	95	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms1129	false	-7679981502205278594	64	150	312	723	1469	300	-----------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم يوما فوجدته جالسا وقد عصب بطنه بعصابة فقلت لبعض اصحابه لم عصب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت ---------------------------------------------------------------------------------------------الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء اخر معه قل عنهم	1129	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4303	true	-3768757006131171902	91	187	445	882	1454	300	صلي الله عليه وسلم في هذه الواقعة ففي رواية سعد بن سعيد عن انس بعثني ابو طلحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة-------- ام سليم -----------ان تصنع للنبي------- صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم	4303	-8033235710361536306	180	191.5	134	606	29.702970504760742	35	JK000080-ara1	JK000201-ara1
JK000080-ara1.ms0446	false	-5896704074539955618	179	217	893	1096	1495	300	ان ابراهيم عب----دك وخ-----------------------------------------------------ليلك دعاك لاهل مكة بالبرك-------------------------------ة وانا محمد عبدك ورسولك واني اد------------------------------------------------------------عوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في ------صاعهم ومدهم مثل ما ب------------------اركت لاهل مكة واجعل مع البركة بركتين روا--------------------------------------------------------------------------------------------ه الطبراني في الاوسط باسناد جيد قوي	446	7752051755021640755	JK000201-ara1.ms4505	true	1821437051842868419	78	164	400	856	1545	300	ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة وهي الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملانه ودعا لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا عب-----دك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة ------مع البركة بركتين اي ادعوك ان تضاعف لهم البركة ضعفي ما باركته لاهل مكة بدعاء ابراهيم قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه الطبراني في الاوسط باسناد جيد قوي	4505	-8033235710361536306	160	243.5	127	467	34.2612419128418	22	JK000080-ara1	JK000201-ara1