id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000077-ara1.ms049	false	-8346974820256676849	83	185	426	955	1539	300	لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن هذا خبر تصديقه ف--------ي قوله -تعالي فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا ولهذا شواهد في الصحاح والحسان وهذا امر قد يسري في المنتسبين الي الدين من الخاصة كما قال غير واحد من السلف منهم ابن عيينة-------------------------------------------------------------------------- فان كثيرا من احوال اليهود قد ابتلي به بعض المنتسبين الي العلم وكثيرا من احوال النصاري قد ابتلي به بعض المنتسبين الي الدين كما يبصر ذلك من فهم دين الاسلام ا-----------------------------------------لذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم	49	8040616591098774451	Shamela0009859-ara1.ms011	true	4624669669483686312	140	254	735	1314	1560	300	لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وقد تقدم مثل-ه في البخاري قوله لتاخذن امتي ماخذ القرو---------------------ن قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فهذا كله واشباهه خرج منه ص--------------------------------------لي الله عليه وسلم مخرج الخبر عن وقوعه والذم لمن يفعله فعلم ان مشابهتها لليهود والنصاري وفارس والروم مذموم ذمه الله ورسوله وهو المطلوب فان قيل اذا كان قد اخبر رسول الله صلي الله عليه وس---------لم وكتاب الله جل وعز انه لا بد من وقوع المشابهة فما فاءدة النهي عن----- ذلك قيل قد دل الكتاب والسنة ايضا انه لا تزال طاءفة متمسكة بالحق الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم	11	-4689424055814308276	213	218.0	159	653	32.618682861328125	32	JK000077-ara1	Shamela0009859-ara1