id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000077-ara1.ms042	false	3622173581800502684	174	249	954	1325	1565	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبينهما- امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن ترك الشبهات فقد استبرا ل------عرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله------ محارمه الا وان في الجسد مضعة اذا صلحت صلح--------- الجسد كله واذا فسدت ف---------------سد الجسد كله الا وهي ا------------------لقلب متفق عليه -لكن ا--ذا ترك الانسان	42	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0006	true	-5842722381090851530	90	172	463	863	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن ترك الشبهات---- استبرا لدينه وعرض------ه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالرا-----عي حول الحمي يوشك ان يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله تعالي محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد---- واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد ا----------لا وهي القلب فقد بين النبي صلي الله عليه وسلم ان من ترك الشبهات	6	-35882729568615346	322	547.5	253	429	75.05827331542969	57	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms110	false	5979490587686966478	219	300	1095	1492	1492	300	كما روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي ب--ها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله-	110	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0036	true	-1721230177126661754	32	115	203	612	1649	300	كما روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبد- بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله	36	-35882729568615346	383	720.5	304	411	93.18734741210938	75	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms043	false	-3732256748146103419	152	193	798	983	1529	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	43	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0050	true	3331304581753591947	2	43	8	192	1550	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	50	-35882729568615346	183	360.0	142	185	98.9189224243164	40	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms075	false	5748492811582945671	23	66	121	312	1608	300	انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان ل-له ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	75	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0050	true	3331304581753591947	0	43	0	192	1550	300	انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	50	-35882729568615346	190	377.0	147	192	98.95833587646484	42	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms118	false	2835450233772795784	1	54	5	267	1592	300	الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فسقي الناس وشرب------وا وكانت منها طاءفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني----- به من الهدي والعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	118	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0051	true	134197141022236854	0	54	0	267	1522	300	الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فشرب الناس وسقوا وزرعوا وكانت منها طاءفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به من الهدي والعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	51	-35882729568615346	250	475.0	198	273	91.57508850097656	49	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms118	false	2835450233772795784	0	43	0	217	1592	300	قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فسقي الناس وشربوا وكانت منها طاءفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني----- به من الهدي والعلم ومثل من	118	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0230	true	-7749365955677964073	257	300	1275	1490	1490	300	قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فسقي الناس وزرعوا وكانت منها طاءفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به من الهدي والعلم ومثل من-	230	-35882729568615346	208	394.5	167	222	93.69369506835938	39	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms117	false	8363980535749861756	226	300	1165	1557	1557	300	قال تعالي انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها -فاحتمل السيل زبدا رابيا وممايوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله الايات فضرب الله المثل لما ينزله من الايمان والقران بالماء الذي ينزل في اودية الارض وجعل القلوب كالاودية منها الكبير ومنها الصغير كما في الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة-	117	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0284	true	4558072035291130031	143	184	761	968	1561	300	قال تعالي انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها الامثال الي قول--------------------------------------------------------------ه الامثال وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة	284	-35882729568615346	189	339.0	151	394	47.96954345703125	36	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms118	false	2835450233772795784	0	54	0	267	1592	300	قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فسقي- الناس وشرب------وا وكانت منها طاءفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني----- به من الهدي والعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	118	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0284	true	4558072035291130031	184	239	968	1241	1561	300	قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها طاءفة امسكت الماء فشربت الناس وسقوا وزرعوا وكانت منها طاءفة انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به من الهدي والعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	284	-35882729568615346	255	480.0	202	279	91.3978500366211	50	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms077	false	500597158299775916	163	220	857	1126	1547	300	صلي الله عليه وسلم--------------- انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسلية حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	77	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0331	true	-6427451106397516710	7	55	28	261	1506	300	صلي الله عليه عشرا وثبت في الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول--------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	331	-35882729568615346	212	403.0	167	284	74.64788818359375	42	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms077	false	500597158299775916	163	220	857	1126	1547	300	صلي الله عليه وسلم انه قال--------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسلية حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	77	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0383	true	-3060260925089359763	117	174	637	908	1552	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال----- لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	383	-35882729568615346	252	474.0	197	278	90.6474838256836	51	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms072	false	-1142291675987357656	88	151	420	739	1520	300	ف-----------------ان الشيخ ابا سليمان من اجلاء المشاءخ وساداتهم ومن اتبعهم للشريعة حتي انه قال انه ليمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهد------ين الكتاب والسنة فمن لا يقبل نكت قلبه الا بشاهدين يقول مثل هذا الكلام وقال الشيخ ابو سليمان ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع فيه باثر كان نورا علي نور	72	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0570	true	2636074063697750514	28	67	129	329	1481	300	قال الشيخ ابو سليمان الداران---------------------------------------------------------ي --------انه ليمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين الكتاب والسنة----------------------------------------------------- وقال---------------------- ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يعمله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع بال--اثر كان نورا علي نور	570	-35882729568615346	166	271.5	131	342	48.53801345825195	27	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms077	false	500597158299775916	162	220	851	1126	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسلية حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	77	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0636	true	-6801356277227157322	195	250	1038	1300	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانه- درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	636	-35882729568615346	260	498.0	205	275	94.54545593261719	51	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms077	false	500597158299775916	162	220	851	1126	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسلية حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	77	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0657	true	8302383593824393563	25	80	121	387	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم وان نسلم عليه وان نسال له الوسيلة وقد ثبت عنه انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول--------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	657	-35882729568615346	217	409.5	172	321	67.60124969482422	41	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms077	false	500597158299775916	162	221	851	1130	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا -مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسلية حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقد	77	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0677	true	3535488875221475542	162	232	779	1114	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي وقال حديث حسن وثبت عنه في صحيح مسلم وغيره انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا بمثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وفي	677	-35882729568615346	273	524.5	214	335	81.49253845214844	55	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms090	false	807404235973606880	93	172	485	831	1503	300	سيءة كما ثبت في ----الصحيحين عن النبي صلي الله عليي وسلم انه قال من دعا الي هد-ي كان له من الاجر مثل اجور من -تبعه من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من -تبعه من غير ان ينقص ا---وزارهم شء وثبت عنه في الصححين انه قال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شء ارادة الداعي	90	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0679	true	-8305816906312081143	68	143	351	672	1482	300	شيءا كما ثبت عنه في ا------------------------------لصحيح انه قال من دعا الي هد ي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان له م--ن الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا وقال صلي الله عليه وسلم-- من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وهو صلي ---	679	-35882729568615346	258	455.5	195	358	72.0670394897461	55	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms091	false	7877787652233714430	261	290	1323	1498	1549	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	91	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0689	true	8207752674392475200	4	33	17	192	1517	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	689	-35882729568615346	175	350.0	146	175	100.0	29	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms093	false	4683733733779254811	153	233	779	1202	1523	300	قال تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه الاية فافتتح الكلام باللام الموطءة للقسم التي يءتي بها اذا اشتمل الكلام علي قسم وشرط وادخل اللام علي ما الشرطية ليبين العموم ويكون المعني مهما اتيكم من كتاب وحكمة فعليكم اذا جاءكم ذلك النبي المصدق الايمان به ونصره كما قال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه والله	93	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0832	true	8482042575524774505	64	103	301	493	1481	300	قال تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم -------------------الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره	832	-35882729568615346	190	354.0	151	423	44.917259216308594	37	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms098	false	-6089801758630796353	156	208	806	1062	1527	300	الصحيحين عن ابي رجاء العطاردي عن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي انه قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها وعملها كتبها الله عنده عشر حسنات ومن --------------------------------هم بسيءة	98	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0893	true	6423870304699333740	246	300	1212	1478	1478	300	الصحيحين ع---------------------ن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي---- قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة-	893	-35882729568615346	220	401.5	174	292	75.34246826171875	40	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms042	false	3622173581800502684	84	180	443	982	1565	300	وكذلك السياحة في البلاد لغير مقصود----------- مشروع كما يعانيه بعض النساك امر منهي عنه قال الامام احمد ليست السياحة من---- الاسلام في شء ولا من فعل النبيين ولا الصالحين واما السياحة المذكورة في القران من قوله التاءبون العابدون الحامدون الساءحون ومن قوله----------------------- مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابد-ت ساءحات ثيبات وابكارا فليس المراد بها هذه السياحة المبتدعة فان الله قد وصف النساء اللاتي يتزوجهن رسوله بذلك والمراة المزوجة لا يشرع لها ان تسافر في البراري ساءحة بل المراد بالسياحة شيءان احدهما الصيام كما -------------------روي-------------------------------------------- عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة عن النبي صلي الله عليه وسلم	42	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0956	true	-40231899523160039	167	266	881	1407	1569	300	وكذلك السياحة---------- لغير قصد معين ليس ذلك مشروعا لنا ------------------------------قال الامام احمد ليست السياحة من امر الاسلام في شء ولا من فعل النبيين ولا الصالحين و----السياحة المذكورة في القران ليست هذه السياحة فان الله قد قال عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا ومعلوم ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم ونساء المءمنين----------------------------------------------- لا يشرع لهن هذه السياحة ولكن قد فسرت السياحة ب------------------------الصيام وفسرت بالجهاد وكلاهما مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم اما الاول فرواه عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة عن النبي صلي الله عليه وسلم	956	-35882729568615346	278	406.0	221	641	43.36973571777344	41	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms074	false	2193633888916343108	148	194	790	1019	1561	300	من انكر------ المحبة في الاسلام الجعد بن درهم استاذ الجهم بن صفوان فضحي به خالد بن عبد الله القسر-------------------------ي وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل---------- فذبحه	74	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1050	true	6705706388772606311	227	277	1225	1470	1601	300	من انكر حقيقة المحبة لله------- الجعد بن درهم الذي -----------------ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط في خطبة يوم الاضحي وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل من المنبر فذبحه	1050	-35882729568615346	197	338.5	156	270	72.96295928955078	37	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms073	false	-6775809429294162346	77	252	411	1343	1588	300	كما ذكر ذلك الاستاذ ابو المعالي الجويني في الرسالة النظامية وكما ذكره ابو الوفاء بن عقيل في بعض كتبه ونقلوا عن----------------------------------------------------- ابن عقيل انه سمع رجلا ي----------قول اسالك لذة النظر الي وجهك فقال يا هذا هب ان له وجها اله وجه يتلذذ بالنظر الية وذكر ابو المعالي ان ال----------------------------------------------------------------------له يخلق لهم نعيما ببعض المخلوقات مقارنا للرءية فاما النعيم بنفس الرءية فانكره وجعل هذا من اسرار التوحيد مذهب سلف الامة في رءية الرب واكثر مثبتي الرءية يثبتون تنعم المءمنين برءية ربهم وهو مذهب سلف الامة واءمتها ومشاءخ الطريق كما في الحديث الذي في ---النساءي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك واسالك الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	73	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1051	true	8185278476712436572	31	174	164	933	1610	300	كما ذكر ذلك-------- ابو المعالي في-------- الرسالة النظامية وذكر انه من اسرار التوحيد وزعم ان المحدث لا يتمتع بالقديم ولكن يخلق الله مع الرءية لذة بشءاخر وكذلك قال ابن عقيل لرجل سمعه--- يقول اللهم اني اسالك لذة النظر الي وجهك فقال ويحك-- هب ان له وجها ات-------تلذذ بالنظر اليه ومعلوم---------- ان الدعاء النبوي قد ورد بهذا اللفظ في حديث عمار بن ياسر وكذلك غيرهفيما اظنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في المسند والنساءي وغيرهما وفيه ال---------------------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني -ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني -ما كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا-ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك و------الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	1051	-35882729568615346	535	765.5	430	1074	49.81378173828125	85	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms024	false	-3998397960770555075	33	90	164	483	1585	300	تعالي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي -------------------------للمتجالسين في وحقت محبتي للمتباذلين في و------ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يقربهم من الله و---------------------------------------------------------هم قوم تحابوا بروح الله علي غير اموال يتباذلونها ولا ارحام يتواصلون بها ان ل-وجوههم لنورا وانهم لعلي كراس- من نور -------------------------لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	24	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1085	true	-418673294174429472	203	277	1020	1417	1523	300	تعالي حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتجالسين في وحقت محبتي للمتباذلين في وكقوله ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء بقربهم من الله فقيل من هم يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير اموال ت-باذلو-ها ولا ارحام -تواصلوها هم نور ووجوههم -نور --------علي كراسي من نور لا يحزنون اذا حزن الناس ولا يخافون اذا خاف الناس -------------------------	1085	-35882729568615346	270	461.0	222	434	62.21198272705078	41	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms097	false	-2232312227546838260	38	88	207	452	1514	300	حديث ابي كبشة الانماري الذي رواه احمد وابن ماجه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربعة رجل اتاه الل-------------------------------------------------------------------------------------ه علما وم--------الا فهو يعمل فيه بطاعة الله فقال رجل لو ان لي مثل فلان لعملت---- بعمله فق---ال النبي صلي الله عليه وسلم فهما في الاجر سواء وقد رواه -	97	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1164	true	-7725431519646884020	228	289	1118	1422	1479	300	حديث---- كبشة الانماري الذي صححه الترمذي------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربعة رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي في ذلك المال ربه ويصل فيه رحمه فهذا باشرف المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فيقو---------------------------ل لو ان لي مالا---- لعملت فيه بعمل فلان قال النبي صلي الله عليه وسلم فهما في الاجر سواء ورجل اتاه	1164	-35882729568615346	176	279.5	139	346	50.86705017089844	30	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms018	false	6581728310307294961	55	87	284	437	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تعس عبد--------------- الدينار تعس عبد ال-درهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ان اعطي رضي وان منع--- سخط	18	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1318	true	1517998342810448212	263	296	1371	1527	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد الخميصة تعس عبد القطيفة ----------------تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ان اعطي رضي وان لم يعط سخط	1318	-35882729568615346	130	236.0	101	172	75.5813980102539	26	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms095	false	4942086481051761330	39	68	187	327	1577	300	والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني---- كثيرا ما كنت اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	95	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1333	true	-3931203317432541403	14	43	58	198	1546	300	والله اني لارجو ان يحشرك الله مع صاحبيك فاني كنت كثيرا ما---- اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول دخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	1333	-35882729568615346	136	259.5	108	144	94.44444274902344	27	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms100	false	-7501292932221878205	156	190	766	942	1499	300	تعالي لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ولهذا ثب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في الصحيحين -من حديث ابي هريرة وانس ان الجنة يبقي فيها فضل فينشء الله لها اقواما في الاخرة-------------- واما النار فانه ينزوي بعضها الي	100	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1449	true	8847632782107447894	106	170	612	931	1610	300	تعالي لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص وقال هل تجزون الا ما كنتم تعملون النمل90 وقد قررت في غير هذا الموضع ان النار لا يدخلها طفل ولا مجنون الا بعد ان يعصي الله ولو في عرصات القيامة كما جاء في الاحاديث ومن هذا الباب ا----------ن الجنة يبقي فيها فضل فينشء الله لها اقواما يدخلهم الجنة بفضل رحمته واما النار فانه ي-----ضيقها علي	1449	-35882729568615346	126	184.5	99	334	37.724552154541016	20	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms098	false	-6089801758630796353	78	127	417	650	1527	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الي يوم القيامة العبد بين الهم	98	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1450	true	6005846425037429323	150	200	754	984	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان البعد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الي يوم يلقاه قال زيد بن اسلم -	1450	-35882729568615346	209	398.5	163	233	89.69956970214844	43	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms110	false	5979490587686966478	219	300	1095	1492	1492	300	كما روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و---ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله-	110	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1670	true	7399426405999945191	210	296	1176	1598	1614	300	كما روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله	1670	-35882729568615346	367	672.0	291	431	85.15081024169922	71	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000077-ara1.ms112	false	6740728199974135624	19	127	93	659	1554	300	رحمة فرح بها وقال ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات وقال وتحبون المال حبا جما وقال -----------ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد وقال------------------------------------------------------------------- ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وقال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون اعمال القلب وقال وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارادكم فاصبحتم من الخاسرين و---------قال بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا وقال	112	8040616591098774451	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1709	true	4945751371855248725	132	222	714	1177	1610	300	رحمة الله فقا---ل ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفور هود وقال تعالي لا يسام الانسان من دعاء------------------------------- الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط فصلت وقال عن يعقوب يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله الاية يوسف وقال تعالي عن ابراهيم ق-----------ال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون الحجر لما قالت له الملاءكة بشرناك بالحق فلا تكن------------ من القانطين الحجر 55 وقال بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء الفت----------ح وقال	1709	-35882729568615346	262	378.0	205	653	40.12251281738281	45	JK000077-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1