id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms253	true	2877711339092396364	65	121	323	602	1524	300	وقد روي هذا الحديث عن ابن عباس من طرق كثيرة من رواية ابنه علي ومولاه عكرمة وعطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار وعبيد الله بن عبدا-لله وعمر مولي عفرة وابن ابي مليكة وغيرهم واصح الطرق كلها طريق حنش الصنعاني التي خرجها الترمذي كذا قال ابن مندة وغيره وقد روي عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	253	-8490133231321365662	Shamela0007663-ara1.ms090	false	4962149030894601706	42	92	215	457	1515	300	وقد روي هذا الحديث عن ابن عباس من طرق كثيرة من رواية ابنه علي ومولاه عكرمة وعطاء بن ابي رباح وعمر- بن دينار وعبيد الله بن عبد الله وعمر مولي عفرة وابن ابي مليكة وغيرهم--------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالي علي هذا الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم	90	4162008305644469352	191	333.5	150	300	63.66666793823242	37	JK000071-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000071-ara1.ms262	true	6676296942689748460	213	300	1029	1481	1481	300	الدنيا وقوله صلي الله عليه وسلم اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله هذا من-زع من قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين--------- فان السءال هو دعاءه والرغبة اليه والدعاء هو العبادة كذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث النعمان بن بشير وتلا قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم------- خرجه الامام----- وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وخرج الترمذي من حديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة فتضمن هذا الكلام ان يسال الله عز وجل ولا يسال-	262	-8490133231321365662	Shamela0007663-ara1.ms090	false	4962149030894601706	86	175	425	893	1515	300	الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله هذا منتزع من قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة5 فان السءال هو دعاءه والرغبة اليه والدعاء هو العبادة كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث النعمان بن بشير وتلا قوله------ وقال ربكم ادعوني استجب لكم غافر60 خرجه الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وخرج الترمذي من حديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم الد-اء مخ العبادة فتضمن هذا الكلام ان يسال الله عز وجل ولا يسال	90	4162008305644469352	441	831.5	356	475	92.84210205078125	78	JK000071-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000071-ara1.ms263	true	523910380252358528	0	123	0	607	1449	300	غيره وان يستعان بالله دون غيره واما السءال فقد امر الله بسءاله فقال واسالوا الله من فضله وف-------------ي الترمذي عن ابن مسعود مرفوعا --سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وفيه ايضا عن ابي هريرة مرفوعا من لا يسال الله يغضب عليه وفي حديث اخر يسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يسال شسع- نعله اذا انقطع وفي النهي عن مسءلة المخلوقين احاديث كثيرة صحيحة وقد بايع النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من اصحابه علي ان لا يسالوا الناس شيءا منهم ابو بكر الصديق وابو ذر وثوبان وكان احدهم يسقط السوط او خطام ناقته فلا يسال احدا ان يناوله اياه وخرج ابن ابي الدني- من حديث ابي عبيدة بن عبدال-له بن مسعود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	263	-8490133231321365662	Shamela0007663-ara1.ms090	false	4962149030894601706	175	300	893	1515	1515	300	غيره وان يستعان بالله دون غيره واما السءال فقد امر الله بسءاله فقال واسالوا الله من فضله النساء اية32 وفي الترمذي عن ابن مسعود مرفوعا اسالوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وفيه ايضا عن ابي هريرة مرفوعا من لم يسال الله يغضب عليه وفي حديث اخر يسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يسال شسعا نعله اذا انقطع وفي النهي عن مسالة المخلوقين احاديث كثيرة صحيحة وقد بايع النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من اصحابه علي ان لا يسالوا الناس شيءا منهم ابو بكر الصديق وابو ذر وثوبان وكان احدهم يسقط السوط و--خطام ناقته فلا يسال احدا ان يناوله اياه وخرج ابن ابي الدنيا من حديث ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-	90	4162008305644469352	596	1154.0	475	625	95.36000061035156	115	JK000071-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000071-ara1.ms263	true	523910380252358528	123	284	607	1375	1449	300	فقال يا رسول الله ان بني فلان اغاروا علي فذهبوا بابني وابلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان ال محمد كذا وكذا -اهل بيت ما-لهم مد من طعام او صاع فاسال الله عز وجل فرجع الي امراته فقالت ما قال لك فاخبرها فقالت نعم ما رد عليك فما لبث ان رد الله عليه ابنه وابل------ه اوفر ما كانت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وامر الناس بمسءلة الله عز وجل والرغبة اليه وقرا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق-- وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول هل من داع فاستجيب له دعاءه هل من ساءل فاعطيه سءله هل من مستغفر فاغفر له وخرج المحاملي وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي من ذا الذي دعاني فلم اجبه و-سالني فلم اعطه واستغفرني فلم اغفر له وانا ارحم الراحمين	263	-8490133231321365662	Shamela0007663-ara1.ms091	false	-6495864547885233968	0	159	0	762	1513	300	فقال يا رسول الله ان بني فلان اغاروا علي فذهبوا بابني وابلي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان ال محمد كذا وكذا واهل بيت ما لهم مد من طعام او صاع فاسال الله عز وجل فرجع الي امراته فقالت ما---- لك فاخبرها فقالت نعم ما رد عليك فما لبث ان رد الله عليه ------ابله وابنه اوفر ما كانت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وامر الناس بمسالة الله عز وجل والرغبة اليه وقرا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق23 وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول هل من داع فاستجيب له دعاءه هل من ساءل فاعطيه سءله هل من مستغفر فاغفر له وخرج المحاملي وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا----لله تعالي من ذا الذي دعاني فلم اجبه ويسالني فلم اعطه واستغفرني فلم اغفر له وانا ارحم الراحمين	91	4162008305644469352	749	1452.5	592	779	96.14891052246094	150	JK000071-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000071-ara1.ms264	true	-241777780616575284	0	66	0	357	1522	300	الساءل والمسكنة والحاجة والافتقار وفيه الاعتراف بقدرة المسءول علي رفع هذا الضر ونيل المطلوب وجلب المنافع ودرء المضار ولا يصلح الذل والافتقار الا الله وحده لانه حقيقة العبادة وكان الامام احمد---------- يدعو ويقول اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسءلة لغيرك ولا يقدر علي كشف الضر وجلب النفع سواك كما قال و------ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير	264	-8490133231321365662	Shamela0007663-ara1.ms092	false	-5603254081048361588	232	300	1312	1677	1677	300	الساءل والمسكنة والحاجة والافتقار وفيه الاعتراف بقدر ا-لمسءول علي دفع ال----ضر ونيل المطلوب وجلب المنافع ودفع المضار -لا يصلح الذل والافتقار الا -لله وحده لانه حقيقة العبادة وكان الامام احمد رحمه الله يدعو ويقول اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن المسالة لغيرك ولا يقدر علي كشف الضر وجلب النفع سواك كما قال تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير-	92	4162008305644469352	340	643.0	277	373	91.15281677246094	55	JK000071-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000071-ara1.ms264	true	-241777780616575284	66	300	357	1522	1522	300	فلا راد لفضله يونس وقال ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده فاطر والله سبحانه يحب ان يسءل ويرغب اليه في الحواءج ويلح في سءاله ودعاءه ويغضب علي من لا يساله ويستدعي من عباده سءاله وهو قادر علي اعطاء خلقه كلهم سء-لهم من غير ان ينقص من ملكه شء والمخلوق بخلاف ذلك---- يكره ان يسال ويحب ان لا يسال لعجزه وفقره وحاجته ولهذا قال وهب بن منبه لرجل كان ياتي الملوك ويحك تاتي من يغلق عنك بابه ويظهر لك فقره ويواري عنك غناه وتدع من يفتح لك بابه نصف الليل ونصف النهار ويظهر لك غناه ويقول ادعني استجب لك وقال طاووس لعطاء اياك ان تطلب حواءجك الي من اغلق بابه دونك----- ويجعل دونها حجابه وعليك بمن بابه مفتوح الي يوم القيامة امرك ان تساله ووعدك ان يجيبك واما الاستعانة بالله عز وجل دون غيره من الخلق فلان العبد عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل فمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله فهو المخذول وهذا تحقيق معني قول لا حول ولا قوة الا بالله فان المعني لا تحول للعبد من حال الي حال ولا-قوة له علي ذلك الا بالله وهذه كلمة عظيمة وهي كنز من كنوز الجنة فالعبد محتاج الي الاستعانة بالله في فعل المامورات وترك المحظورات والصبر علي المقدورات كلها في الدنيا وعند الموت وبعده من اهوال البرزخ ويوم القيامة ولا يقدر علي-	264	-8490133231321365662	Shamela0007663-ara1.ms093	false	-3200183927314469045	0	236	0	1169	1484	300	فلا راد لفضله يونس وقال ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده فاطر والله تعالي- يحب ان يسال ويرغب اليه في الحواءج ويلح في سءاله ودعاءه ويغضب علي من لا يساله ويستدعي من عباده سءل-ه وهو قادر علي اعطاء خلقه كلهم سءالهم من غير ان ينقص من ملكه شء والمخلوق بخلاف ذلك كله يكره ان يسال ويحب ان لا يسال لعجزه وفقره وحاجته ولهذا قال وهب بن منبه لرجل كان ياتي الملوك ويحك تاتي من يغلق عنك بابه ويظهر لك فقره ويواري عنك غناه وتدع من يفتح له بابه نصف الليل نص-ف النهار ويظهر لك غناه ويقول ادعني استجب لك وقال طاووس لعطاء اياك ان تطلب حواءجك الي من اغلق----- دونك بابه ويجعل دونها حجابه وعليك بمن بابه مفتوح الي يوم القيامة امرك ان تساله ووعدك ان يجيبك واما الاستعانة بالله عز وجل دون غيره من الخلق فلان العبد عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل فمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله فهو المخذول وهذا تحقيق معني قول لا حول ولا قوة الا بالله فان المعني لا تحول للعبد من حال الي حال ولا قوة له علي ذلك الا بالله وهذه كلمة عظيمة وهي كنز من كنوز الجنة فالعبد محتاج الي الاستعانة بالله في فعل المامورات وترك المحظورات والصبر علي المقدورات كلها في الدنيا وعند الموت وبعده من اهوال البرزخ ويوم القيامة ولا يقدر علي	93	4162008305644469352	1147	2245.5	915	1177	97.4511489868164	223	JK000071-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000071-ara1.ms265	true	6676208296211874702	1	65	8	324	1486	300	علي ذلك الا الله عز وجل فمن حقق الاستعانة عليه في ذلك كله اعانه وفي الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ومن ترك الاستعانة بالله واستعان بغيره وكله الله الي من استعان به فصار مخذولا كتب الحسن الي عمر بن---- العزيز لا تستعن بغير الله فيكلك الله اليه ومن كلام بعض السلف يا	265	-8490133231321365662	Shamela0007663-ara1.ms093	false	-3200183927314469045	235	300	1165	1484	1484	300	علي ذلك الا الله عز وجل فمن حقق الاستعانة عليه في ذلك كله اعانه وفي الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ومن ترك الاستعانة بالله واستعان بغيره وكله الله الي من استعان به فصار مخذولا كتب الحسن الي عمر بن عبد العزيز لا تستعن بغير الله فيكلك الله اليه ومن كلام بعض السلف يا-	93	4162008305644469352	315	618.5	252	320	98.4375	63	JK000071-ara1	Shamela0007663-ara1