id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms032	true	1350282134672094256	25	92	127	476	1635	300	بالقدر علي درجتين احداهما الايمان بان الله تعالي سبق في علمه ما يعمله العباد من خير وشر وطاعة ومعصية قبل خلقهم وايجادهم ومن هو منهم من اهل الجنة ومن هو منهم من اهل النار واعد لهم الثواب والعقاب جزاء لاعمالهم قبل خلقهم وتكوينهم وانه كتب ذلك عنده واحصاه وان اعمال العباد تجري علي ما سبق في عمله وكتابه والدرجة الثانية ان الله خلق افعال العباد- كلها من	32	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0207	false	3801256661076206591	53	95	292	502	1609	300	بالقدر علي قسم-ين احده-ما الايمان بان----ه تعالي سبق في علمه ما يفعله العباد من خير وشر وما يجازون به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه كتب ذلك عن-ه وامضاه وان اعمال العباد تجري علي ما سبق في علمه وكتابه ثانيهما انه تعالي------ خلق افعال --عباده كلها من	207	-1597181672839002111	174	271.5	135	350	49.71428680419922	29	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms046	true	-3233934954819202832	189	279	985	1449	1551	300	مقام- الاحسان المشار اليه في حديث جبريل عليه السلام ويتفاوت اهل هذه المقامات فيه بحسب قوة نفوذ البصاءر وقد فسر طاءفة من العماء المثل الاعلي المذكور في قوله تعالي وله المثل الاعلي في السموات والارض الروم بهذا المعني ومثل قوله تعالي الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح النور والمراد مثل نوره في قلب المءمن كذا قال ابي بن كعب وغيره من السلف وقد سبق حديث افضل الايمان ان تعلم ان الله معك حيث كنت وحديث ما تزكية المرء نفسه قال ان يعلم ان الله معه حيث كان	46	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0199	false	4811032976585654239	75	109	369	539	1516	300	مقامي الاحسان المشار اليه في حديث جبريل الاتي بقوله فان لم تكن تراه فانه يراك و----------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث عن عبادةبن الصامت قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل --ايمان------------------------------------------- المرء--------- ان يعلم ان الله معه حيث كان	199	-1597181672839002111	101	102.0	78	465	21.720430374145508	16	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms078	true	-6317296740412161157	165	299	847	1496	1498	300	قربة في عبادة يكون قربة في غيرها مطلقا فقد راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قاءما في الشمس فسال عنه فقيل انه نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل وان يصوم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يقعد ويستظل وان يتم صومه فلم يجعل قيامه وبروزه في الشمس قربة يوفي بنذرهما وقد روي ان ذلك كان في يوم جمعة عند سماع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر فنذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ما دام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اعظاما لسماع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قربة يوفي بنذره مع ان القيام عبادة في مواضع اخر كالصلاة والاذان والدعاء بعرفة والبروز للشمس قربة للمحرم فدل علي انه ليس كل ما كان قربة في -موطن يكون قربة في	78	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0384	false	4047778780132208287	0	79	0	385	1610	300	قربة في عبادة يكون قربة في غيرها مطلقا فقد راي النبي------------------- رجلا قاءما في الشمس الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ان ذلك كان في يوم جمعة عند سماع خطبة النبي------------------- وهو علي المنبر فنذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ما دا-------------------------م يخطب اعظاما لسماع خطبته------------------------ ولم يجعل النبي -------------------ذلك قربة يوفي بنذره مع ان القيام عبادة في مواضع اخر كالصلاة والاذان والدعاء بعرفة والبروز للشمس قربة للمحرم فدل علي انه ليس كل ما كان قربة في عبادة يكون قربة في	384	-1597181672839002111	372	646.5	293	650	57.230770111083984	75	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms117	true	5104149582863817618	260	300	1352	1544	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	117	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1758	false	-5782692908864883771	206	246	1089	1281	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1758	-1597181672839002111	191	372.0	152	193	98.96372985839844	38	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms144	true	-3346713043149372709	189	276	961	1386	1508	300	انس وخرجه الطبراني من رواية مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا قا--------ل الدارقطني وانما يروي هذا من قول ابن عمر وعن عمر ويروي عن م-------الك من قوله انتهي ويروي باسناد ضعيف عن عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لرجل دع ما يريبك الي ما لا يريبك -قال وكيف لي بالعلم بذلك قال اذا اردت امرا فضع يدك علي صدرك فان القلب يضطرب للحرام ويسكن للحلال وان المسلم الورع يدع الصغيرة مخافة الكبيرة وقد	144	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0192	false	6481437056226699065	105	173	541	875	1515	300	انس و-----الطبراني ع----------------------ن ابن عمر مرفوعا وبه يرد قول الدارقطني -انما يروي هذا من قول ابن عمر و---------روي عن الامام مالك من قوله و-------روي باسناد ضعيف عن-------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي------------------- انه قال لرجل دع ما يريبك الي ما لا يريبك فقال وكيف لي بالعلم بذلك قال اذا اردت امرا فضع يدك علي صدرك فان القلب يضطرب للحرام ويسكن للحلال وان المسلم الورع يدع الصغيرة مخافة الكبيرة زاد	192	-1597181672839002111	311	549.5	246	441	70.52154541015625	57	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms194	true	7899500548222887012	227	259	1082	1235	1434	300	الامام احمد عن يحيي القطان انه قال هكذا قال هشام-------- يعني ان هشاما ذكر في الحديث ان حارثة سال النبي صلي الله عليه وسلم قال يحيي وهم يقولون انه لم يدرك النبي	194	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1184	false	-6931855307282140985	223	252	1097	1233	1482	300	الامام احمد عن يحيي القطان انه قال هكذا قال هشام بن عروة يعني ان هشاما ذكر في الحديث ان جارية سال -------------------------قال يحيي وهم يقولون انه لم يدرك النبي	1184	-1597181672839002111	126	232.5	99	161	78.26087188720703	25	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms209	true	-8401691625383189964	192	253	978	1280	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان--------------ه كان ا--ذن في ال--------تحر--------يق بالنار ثم نهي عنه كما في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	209	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms2037	false	-7675987632863732397	229	296	1163	1503	1539	300	صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتي النملة ونحوها -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	2037	-1597181672839002111	267	462.0	211	341	78.29911804199219	49	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms209	true	-8401691625383189964	209	275	1058	1392	1513	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث-------------------------------------------------------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش--------------------------------------------------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج-------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار--------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فان وجدتموهما فاقتلوهما وفيه ايضا ع----ن--------------------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	209	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms2038	false	-8783277130886032890	111	221	586	1156	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث به فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما رواه البخاري وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2038	-1597181672839002111	307	536.5	243	571	53.765323638916016	54	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms219	true	-8116634649868031499	98	127	496	624	1489	300	ابو ذر قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ومن يتق الله يجعل له مخرجا ثم قال يا ابا ذر لو ان الناس كلهم اخذوا بها لكفتهم	219	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0233	false	1096831896401354937	86	109	455	556	1621	300	ابو ذر قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية--------------------------- ثم قال يا ابا ذر لو ان الناس كلهم اخذوا بها لكفتهم	233	-1597181672839002111	101	190.0	78	128	78.90625	23	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms264	true	-241777780616575284	110	232	568	1169	1522	300	وهو --قادر علي اعطاء خلقه------ كلهم سءلهم من غير ان ينقص من ملكه شء والمخلوق بخلاف ذلك يكره ان يسال ويحب ان لا يسال لعجزه وفقره وحاجته ولهذا قال وهب بن منبه لرجل كان ياتي الملوك ويحك تاتي من يغلق عنك بابه ويظهر لك فقره ويواري عنك غناه وتدع من يفتح لك بابه نصف الليل ونصف النهار ويظهر لك غناه ويقول ادعني استجب لك وقال طاووس لعطاء اياك ان تطلب حواءجك الي من اغلق بابه دونك ويجعل دونها حجابه وعليك بمن بابه مفتوح الي يوم القيامة امرك ان تساله ووعدك ان يجيبك واما الاستعانة بالله عز وجل دون غيره من الخلق فلان العبد عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل فمن	264	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1041	false	1663604902576165564	232	290	1151	1424	1480	300	وهو القادر علي قضاء حواءج الخلق ك------لهم من غير ان ينقص من ملكه شء------------------------------------------------------------------------- قال وهب بن منبه لرجل---- ياتي الملوك ويحك تاتي من يغلق عنك باب--------------ه ويواري عنك غناه وتدع من يفتح لك بابه نصف الليل ونصف النهار ويظهر لك غناه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبد عاجز عن -----------جلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له علي ذلك-------------- الا الله سبحانه ومن	1041	-1597181672839002111	244	401.0	188	609	40.06568145751953	48	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms282	true	-4215579557763293054	86	137	491	758	1621	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه وفي رواية الترمذي عن ابي سعيد مرفوعا وموقوفا اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها نفكر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	282	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1963	false	7547052262274943451	164	194	833	985	1529	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1963	-1597181672839002111	147	272.0	117	267	55.05617904663086	27	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms284	true	-7092651133366211462	143	266	721	1325	1489	300	-----ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم وخرجه مسلم الا ان عنده انه قال اخبرني بعمل يدنيني من الجنة ويباعدني من النار وعنده في رواية فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تمسك بما امر به دخل الجنة وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا ------------------------------قال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي بعثك بالحق لا ازيد علي هذا شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	284	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1700	false	1108568680614871574	65	191	331	969	1566	300	الارحام -----قال للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة بالرفع جملة في محل الصفة لما قبله واسناد الادخال اليه مجاز من الاسناد للسبب فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله هو من حذف ان قبل المضارع او تنزيل الفعل منزلة المصدر كما في تسمع بالمعيدي خير من ان تراه وكذا المعطوفات ولا تشرك span classmatn-------وتءتي الزكاة وتصل الرحم متفق عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده- لا ازيد علي هذا ف-----------------------لما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	357	591.5	281	849	42.049468994140625	67	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms310	true	8862539311932322528	134	220	684	1122	1572	300	اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا النحل وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم ووجدك ضالا فهدي الضحي والمراد وجدك غير عالم بما علمك من الكتاب والحكمة كما قال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا الشوري فالانسان يولد مفطورا علي قبول الحق فان هداه الله تعالي سبب له من يعلمه الهدي فصار مهديا بالفعل بعد ان كان مهديا بالقوة وان خذله الله------ قيض له من يعلمه ما يغير فطرته	310	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0309	false	411873427562204882	4	38	18	185	1593	300	اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا النحل فم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هداه----------- سبب له من يعلمه الهدي فصار مهديا بالفعل بعد ان كان مهديا بالقوة ومن خذله والعياذ با قيض له من يعلمه ما يغير فطرته	309	-1597181672839002111	155	280.5	122	444	34.909908294677734	30	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms322	true	-980328717344006447	252	291	1294	1498	1538	300	صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	322	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1869	false	-697462054712483767	63	104	365	582	1601	300	كلهن ثلاثا وثلاثين متفق عليه وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1869	-1597181672839002111	188	350.5	152	217	86.63594818115234	34	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms323	true	-4306351118950032322	165	199	824	972	1499	300	مخلد والبزار من حديث ابي ذر مرفوعا ما من يوم ولا ليلة ولا ساعة الا لله فيها صدقة يمن بها علي من يشاء من عباده وما من الله علي عبد مثل ان يلهمه ذكره	323	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0330	false	-6689662424819906996	227	255	1202	1324	1556	300	ماجه والبزار---------------------- ما من يوم ولا ليلة ولا ساعة الا---- فيها صدقة يمن بها علي من يشاء من عباده وما من الله علي عبد مثل ان يلهمه ذكره	330	-1597181672839002111	119	220.0	91	148	80.40540313720703	27	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms331	true	5381294085578844171	174	214	867	1071	1488	300	ابي ذر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي--- احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتا الضحي يركعهما	331	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1880	false	-5490659772629589683	161	205	887	1106	1605	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان----- يركعهما	1880	-1597181672839002111	189	348.0	151	224	84.375	35	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms339	true	2083051545180466836	269	296	1313	1436	1454	300	في حديث ابي موسي المخرج في الصحيحين فان لم يفعل فليمسك عن الشر فانه له صدقة وهذا يدل علي انه يكفيه ان لا يفعل شيءا من الشر	339	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0559	false	-6306371324570562672	211	234	1089	1192	1542	300	في حديث------------------- الصحيحين فان لم يفعل فليمسك عن الشر فانه له صدقة وهو- يدل علي انه يكفيه ان لا يفعل شيءا من الشر	559	-1597181672839002111	102	189.0	79	123	82.92682647705078	22	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms343	true	-2823591474143371292	120	211	539	974	1416	300	والذي نفسي بيده ما من عبد يعمل بخصلة منها يريد---- ما عند الله الا اخذت بيده يوم القيامة فادخلته- الجنة فاشترط في هذا الحديث لهذه الاعمال كلها اخلاص النية كما في حديث عبدالله بن عمرو الذي فيه ذكر الاربعين خصلة وهذا كما في قوله عز وجل لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء وقد روي--------------------------------------- عن الحسن و ابن سيرين ان -فعل المعروف يءجر عليه وان لم يكن له فيه نية	343	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0333	false	-1863200573641685839	87	132	453	662	1528	300	والذي نفسي بيده ما من عبد يعمل بخصلة منها يريد بها ما عند الله الا اخذت بيده يوم القيامة حتي يدخل الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن حبان في صحيحه وبهذا يرد ما ورد عن الحسن و-ابن سيرين ان افعل المعروف يءجر عليه وان لم تكن ---فيه نية	333	-1597181672839002111	156	123.0	121	480	32.5	31	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms378	true	4564495140378034746	6	63	35	312	1470	300	عمر رضي الله------ عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الليل اجوب دعوة قال جوف الليل --زاد البزار في روايته الاخري وخرجه ------------------الترمذي من حديث عمرو----------- بن -----------------عبسة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله--- تلك الساعة فكن	378	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1929	false	992838677911290734	101	166	539	851	1514	300	عمر رضي الله تعالي عنهم------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------------قال جوف الليل الاخر الدعاء فيه افضل وارجي او نحو هذا وروي ابو داود والترمذي والنساءي والحاكم عن عمر بن عبسة رضي الله عنه انه سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	1929	-1597181672839002111	207	323.0	162	334	61.97604751586914	37	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms381	true	-5848899337010514172	197	237	911	1114	1442	300	الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها حديث حسن رواه الدارقطني وغيره	381	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms2164	false	-4576318441867381640	203	243	1063	1269	1579	300	الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم--- غير نسيان فلا تبحثوا عنها حديث حسن رواه الدارقطني وغيره	2164	-1597181672839002111	200	386.5	161	209	95.69377899169922	38	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms455	true	-232451767086981907	165	293	828	1521	1567	300	بما هو اعم من ذلك فان اصل النجش في اللغة اثارة الشء بالمكر والحيلة والمخادعة ومنه من سمي الناجش في البيع ناجشا ويسمي الصاءد في اللغة ناجشا لانه يصيد الصيد بحيلته عليه وخداعه له وحينءذ فيكون المعني لا -تخادعوا ولا يخت-ل بعضكم بعضا بالمكر والاحتيال وانما يراد بالمكر والمخادعة ايصال الاذي الي المسلم اما بطريق الاحتيال واما اجتلاب نفعه بذلك ويلزم منه وصول الضرر اليه ودخوله عليه وقد قال تعالي ولا يحيق المكر السء الا باهله فاطر وفي حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار وقد ذكرنا فيما تقدم حديث ابي بكر الصديق المرفوع ملعون من ضار مسلما او مكر به خرجه الترمذي فيدخل---- علي هذا التقدير في التناجش المنهي عنه جميع انواع المعاملات بالغش ونحوه كتدليس العيوب	455	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0536	false	8223675388838948413	83	128	413	662	1536	300	بما هو اعم من ذلك لان---- النجش -----لغة اثارة الشء بالمكر والحيلة والخداع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني لا تتخادعوا ولا يعامل بعضكم بعضا بالمكر والاحتيال و---------------------------ايصال الاذي------------------------------------------------------------------------- اليه---------------- قال تعالي ولا يحيق المكر السء الا باهله فاطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدخل فيه علي هذا------------------------------ جميع انواع المعاملات بالغش ونحوه كتدليس عيب ---	536	-1597181672839002111	231	355.5	189	699	33.047210693359375	37	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms459	true	5661489502532441479	232	290	1152	1418	1466	300	ابن-------------------- عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له ولفظه لمسلم وخرج-- مسلم من حديث عقبة بن ------------------عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر	459	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms2119	false	2888070094883782124	66	132	344	641	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يب-ع بعضكم علي بيع -بعض ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعن---- عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل لمء-من ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر	2119	-1597181672839002111	214	355.5	162	306	69.93463897705078	42	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms464	true	-5734519515146334244	20	95	92	416	1434	300	عنده----- جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع لقوله قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان ------لا ينكح------ وان شفع ان -------لا يشفع وان قال-------- لا ويسمع لقوله	464	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0573	false	-748195224890779144	87	126	434	602	1530	300	عنده رسول الله ما رايك في هذا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب مولية ان لا ينكح لفقره وان شفع في امر ان لا يشفع وان قال اي تكلم لا -يسمع لقوله	573	-1597181672839002111	128	212.5	97	356	35.955055236816406	23	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms473	true	-5917109093451534896	65	268	336	1358	1527	300	البناني فخذوه معكم فاتوا ثابتا فقال انا معتكف فرجعوا الي الحسن فاخبروه فقال قولوا يا اعمش اما تعلم ان مشيك في حاجة اخيك المسلم خير لك من حجة بعد حجة فرجعوا الي ثابت فترك اعتكافه وذهب معهم وخرج الامام احمد من حديث بنت الخباب بن الارت قالت خرج خباب في سرية فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتعاهدنا حتي يحلب عنزة لنا في جفنة لنا فتمتلء------- حتي تفيض فلما قدم خباب حلبها فعاد حلابها ا------------------لي ما كان وكان ابو بكر الصديق رضي الله عنه يحلب للحي اغنامهم فلما استخلف قالت جارية منهم الان لا يحلبها فقال ابو بكر بل واني لارجو ان لا يغيرني ما دخلت فيه عن شء كنت افعله او كما قال وانما كانوا يقومون بالحلاب لان العرب كانت لا تحلب النساء منهم وكانوا يستقبحون ذلك وكان الرجال اذا غابوا احتاج النساء الي من يحلب لهن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقوم لا تسقوني حلب امراة وكان عمر يتعاهد الارامل -يستقي لهن الماء بال--ليل وراه طلحة بالليل يدخل بيت امراة فدخل اليها طلحة نهارا فاذا هي عجوز عمياء مقعدة فسالها ما يصنع هذا الرجل عندك قالت هذا مذ كذا وكذا يتعاهدني ياتيني بم--------------------ا يصلح------ني ويخرج عني الاذ-------------ي فقال طلحة------ ثكلتك امك يا طلحة اعورات عمر تتبع	473	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0551	false	4959847127863365451	162	300	787	1449	1449	300	البناني بالمشي في حاجة فق--------ال انا معتكف فقال له---------------------------- يا اعمش اما تعلم ان مشيك في حاجة اخيك المسلم خير لك من حجة بعد حجة وروي--------------------------------------- الامام احمد ان خ-----------باب بن الار-----ت خرج----- في سرية فكان يح--------------------------------------لب عنزا لعياله--------- فتمتلء الجفنة حتي يفيض زيادة علي--------------- حلابها فلما قدم وحلب عاد الي ما كان وكان ابو بكر يح--------------------لب للحي اغنامهم فلما استخلف قيل------------ الان لا تحلبها -قال بلي وان-------- لارجو ان لا يغيرني ما دخلت فيه عن شء كنت افعله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر يتعاهد الارامل فيستقي لهم الماء في الليل وراه ظلحة داخلا ليلا- بيت امراة فدخل لها------- نهارا فاذا هي عجوز عمياء مقعدة فقال-- ما يصنع هذا الرجل عندك قالت من---ذ كذا وكذا يتعاهد-------ني بما يقوم بي من البر وما يصلح لي شاني ويخرج عني الاذي ويقم لي بيتي فقال طلحة لنفسه ثكلتك امك يا طلحة اعثرات عمر تتبع-	551	-1597181672839002111	512	775.0	398	1095	46.757991790771484	81	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms479	true	9077175846603118856	0	33	0	191	1560	300	الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك فقا-ل كيف لو راوني	479	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1895	false	-5310304776625693325	251	283	1360	1548	1667	300	الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعل----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل راوني فيقولون لا والله ما راوك فيقول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	185	359.5	153	192	96.35416412353516	30	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms479	true	9077175846603118856	15	62	87	346	1560	300	قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل را-----------وني فيقولون لا والله ما راوك فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل كيف لو راوني فيقول-----------------ون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واكثر لك تحميدا وتمجيدا واكثر لك تسبيحا فيقول فم--ا يسالوني قا-----لوا يسالونك الجنة في---قول وهل راوها ---فيقولون لا والله يا رب ما	479	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1896	false	-3453323722919251785	199	300	1085	1655	1655	300	قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك وفي رواية الاسماعيلي مررنا بهم وهم يذكرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك وفي حديث انس عن البزار يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم والمجد العز والشرف قال فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة وا-شد لك --------تمجيدا واكثر لك تسبيحا فيقول فماذا يسالون- قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	232	371.0	187	581	39.93115234375	35	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms479	true	9077175846603118856	140	192	739	999	1560	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده ل---ما هدانا للاسلام ومن--- علينا به فقال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم لتهمة لكم ولكن- اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي	479	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1905	false	-7989849559033844875	85	138	453	716	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا ق----ال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم -تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي	1905	-1597181672839002111	251	467.5	200	268	93.6567153930664	43	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms482	true	7726569367274712279	113	170	628	903	1537	300	قال ابن مسعود يامر الله------ بالصراط فيضرب علي جهنم فيمر الناس علي قدر اعمالهم زمرا زمرا اواءلهم كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر المطر ثم كمر البهاءم حتي يمر الرجل سعيا وحتي يمر الرجل مشيا -حتي يمر اخرهم يتلبط علي بطنه فيقول يا رب لم ابطات بي فيقول اني لم ابطء بك انما ابطا بك عملك	482	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0554	false	-4278145275504286466	174	228	938	1196	1560	300	قال ابن مسعود يامر الله تعالي بالصراط فيضرب علي جهنم فيمر الناس علي قدر اعمالهم زمرا زمرا اواءلهم كلمع البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم يمر ال----------------رجل سعيا وحتي يمر الرجل مشيا وحتي يمر اخرهم ------علي بطنه فيقول يا رب لم -بطات بي فيقول اني لم ابطا بك انما -بطا بك عملك	554	-1597181672839002111	246	448.0	193	282	87.23403930664062	44	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms484	true	-1833942630515952248	95	175	507	921	1549	300	واله وسلم قال يقول الله للملاءكة اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها----- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وان ا-راد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم قال الله تعالي اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعمل فاذا عملها فانا اكتبها بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة	484	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms0058	false	-9151843941233385698	250	300	1295	1555	1555	300	بانه منها وهو يقول الله --عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها ل--اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عملها فاكتبوها له بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة-	58	-1597181672839002111	225	356.0	180	420	53.57143020629883	38	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms485	true	267551689203645194	267	297	1336	1487	1500	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة---- ومن انفق علي نفسه و------اهله وعياله او عاد مريضا او اماط اذي فال-----------حسنة بعشر امثالها	485	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1808	false	2985886223460499032	154	189	770	935	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او علي اه-------له او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها	1808	-1597181672839002111	140	247.5	111	172	81.39534759521484	26	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms539	true	-6392230650495407839	0	41	0	190	1396	300	رضي----- عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	539	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms2216	false	7061835620988646326	181	223	996	1191	1602	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	2216	-1597181672839002111	190	373.0	149	195	97.43589782714844	40	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms621	true	3482011144567493222	56	135	291	652	1432	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او قال حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر من هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك وخرج الترمذي من-- حديث صفية قالت دخل ع-----------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1889	false	6067745836800888296	206	292	1065	1472	1527	300	صلي الله عليه وسلم فمن خصاءصه ان الاجانب منهن بمنزلة المحارم منه span classmatn-----------من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1889	-1597181672839002111	269	452.5	208	418	64.35406494140625	55	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms621	true	3482011144567493222	56	135	291	652	1432	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او قال------------------------------------------------------------ حصي------------------ تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر----- من هذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق------- في السم-----------------------------------------اء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك --------------------------------والحمد لله مثل ذلك -------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك وخرج الترمذي --من حديث---- صفية قالت دخل علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1890	false	-6986411513970077723	5	278	29	1353	1458	300	صلي الله عليه وسلم---------- وبين يديها نوي بالقصر وهو العجم واحدة نواة والجمع نوايات وانواء كما في المصباح او حصي بالقصر واحده حصاة تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب قال في السلاح ورواه ابو داود والنساءي والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1890	-1597181672839002111	323	406.5	249	1334	24.212894439697266	57	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms623	true	7856252528938818874	165	235	803	1137	1476	300	الدعاء وخرجه الترمذي من ----------حديث---- ابي لباب-------------ه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعاء كثير --------------------------لم نحفظ منه شيءا فقلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا -قال الا ادلكم علي ما يجمع ذلك كله تقولون اللهم انا نسالك من خير ما اسالك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وانت المستعان	623	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1922	false	76815223251802998	220	300	1226	1609	1609	300	الدعاء يوم عرفة لا اله الا الله الحديث وعن ابي امامة رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعاء كثير بالمثلثة لم span classmatnلم نحفظ منه شيءا -قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا فقال الا ادلكم علي ما يجمع ذلك كله تقول --اللهم اني اسالك من خير ما -سالك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وانت المستعان-	1922	-1597181672839002111	305	531.0	240	388	78.60824584960938	57	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000071-ara1.ms623	true	7856252528938818874	167	262	816	1266	1476	300	الترمذي --من حديث-------- ابي -------------لبابه قال------- دعا- رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا ف------------------------------------------------------------------------------------------قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا -قال الا------------- ادلكم علي ما يجمع ذلك------------------ كل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه تقولون اللهم انا نسالك من خير ما اسال---------------------------------------------------------ك منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم--------------- ونعوذ------- بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- وانت المستعان----------------------- وعليك البلاغ -------------------------------------------------ولا حول ولا قوة الا بالله وخرجه الطبراني وغيره من حديث ------ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في---- دعاء له طويل	623	-8490133231321365662	Shamela0000140-ara1.ms1923	false	6827325878554626414	9	192	44	951	1515	300	الترمذي وقال حديث حسن وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر spanspan classmatnhr spanنحفظ منه شيءا قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيءا فقال الا بتخفيف اللام ادلكم علي ما يجمع ذلك اي مقصوده ومطلوبه كله وسكت عن جوابهم اي قالوا بلي اما نسيانا او لكونهم لم ياتوا به اكتفاء بظهور حاجتهم اليه عن بيانه تقول-- اللهم اني اسالك من خير ما -سالك منه نبيك من للتبعيض فيهما وعطف علي نبيك عطف بيان او ابدل منه -قول محمد صلي الله عليه وسلم واعوذ وفي نسخة ونعوذ بالنون بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم اي من الشرور الدنيوية بدنا او اهلا او مالا والدينية حالا او مالا وانت المستعان اي المطلوب منه الاعانة وعليك البلاغ اي الكفاية او ما يبلغ الي المطلوب من خير الدارين ولا حول ولا قوة الا بالله -رواه ال-ترمذي و----قال حديث حسن غريب وعن ابن مسعود رضي الله ع-نه قال- كان --من اي بعض دعاء رسول ---	1923	-1597181672839002111	359	419.0	272	924	38.852813720703125	53	JK000071-ara1	Shamela0000140-ara1