id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms196	false	3016325581730079218	66	134	341	674	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم يامر من غضب بتعاطي اسباب تدفع عنه الغضب وتسكنه ويمدح من ملك نفسه عند غضبه ففي الصحيحين عن---------- سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد- لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	196	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0482	true	-7447815491648173498	204	257	1108	1370	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------في البخاري ومسلم من حديث سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن----- جلوس واحدهما يسب الاخر مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ل--اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجده لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم	482	-9151903774658622886	238	395.5	188	344	69.18604278564453	44	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms342	false	-4656274866026606351	32	95	161	481	1461	300	قال سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاها من-حة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها او تصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان بن عطية فعددنا ما دون من-حة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه------------------------ فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة	342	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4927	true	4866285260753973579	189	254	947	1276	1509	300	قال عبد ال----له بن عمرو بن العاص ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها و--تصديق موع-دها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان بن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه اي مما وردت به الاحاديث فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشر- خصلة	4927	-9151903774658622886	286	511.0	229	347	82.42074584960938	47	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms211	false	4425088837182898055	250	281	1262	1425	1519	300	فانفلتت منه----- حتي جا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعها فاخذ ي--سحبها برجلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اصبري لامر الله وانت يا جزار فسقها الي الموت سوقا رفيقا	211	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6358	true	3027606648904579404	203	234	1028	1192	1495	300	وانفلتت شاة جزار حتي جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعها فاخذها وسحبها برجلها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اصبري لامر الله وانت يا جزار فسقها---------- سوقا رقيقا	6358	-9151903774658622886	144	260.0	116	174	82.75862121582031	22	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms551	false	-739338749703514418	215	296	1048	1463	1483	300	ابي قيس الاودي عن هرقل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي فساله عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي اءت ابن مسعود فسيتابعني فاتي ابن مسعود فذكر ذلك له فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنه الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما-دام هذا الحبر فيكم وفيه------- ايضا	551	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6922	true	260122147938955631	28	89	155	462	1587	300	ابو قيس سمعت هذي-----ل بن شرحبيل قا--------ل سءل ابو موسي------ عن ابنة وابنة ابن واخت فق--------ال لل-بنت النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل واخبر بقول ابي موسي فق--ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وروي الحديث ايضا	6922	-9151903774658622886	238	367.0	186	423	56.264774322509766	37	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms100	false	2759160488490925666	191	242	1029	1277	1574	300	الحاكم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل الشرك اخفي من دبيب الذر -علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وان تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال----- تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	100	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7120	true	-2328692514410660333	101	147	501	728	1479	300	الحاكم عنه---------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال الشرك اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور و---تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	7120	-9151903774658622886	211	388.0	168	258	81.78294372558594	40	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms017	false	-4782060638319969519	235	276	1168	1357	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل------ يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا فهو لشريكه يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله عز وجل فان الله------------- لا يقبل من الاعمال الا ما اخلص له ولا تقولوا	17	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7134	true	8376004386269250107	262	300	1438	1626	1626	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله تبارك وتعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا فهو -شريكي ي--ايها الناس اخلصوا اعمالكم----------- فان الله تبارك وتعالي لا يقبل من الاعمال الا ما -خلص له ولا تقولوا-	7134	-9151903774658622886	162	263.0	128	208	77.88461303710938	28	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms484	false	-1833942630515952248	72	187	392	982	1549	300	ولا يهلك علي الله الا هالك وفي هذا المعني احاديث متعددة فخرجا في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي---------------- صلي الله عليه واله وسلم قال يقول الله للملاءكة اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وان اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فان عملها فاكتبوها له عشر حسنات الي سبعماءة ضعف وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم قال الله تعالي اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعمل فاذا عملها فانا اكتبها بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها	484	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7166	true	-7029884133769037402	224	296	1139	1512	1528	300	ولا يثاب علي الهم بالعبادة و----------------------------------في ال----------حديث الرباني-- عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -----------------------اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة وان اراد ان يعمل حسنة ولم يعملها فاكتبوها له حسنة وان عملها فاكتبوها له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعشر امثالها فاذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها--- ما لم يعملها واذا عملها فانا اكتبها له بمثلها	7166	-9151903774658622886	333	547.5	265	606	54.950496673583984	53	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms483	false	2463358163409650102	222	278	1158	1440	1560	300	الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة ف----عملها كتبها الله عند----------------------------------------ه عشر حسنات الي سبع-ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها----- عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة	483	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7167	true	-4514161127168887349	0	63	0	311	1506	300	الله عنه-- عن النبي---- صلي الله عليه وسلم فيما يروي -عن ربه تبارك وتعالي---- ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات الي سبع ماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم---- فعملها كتبت------ سيءة واحدة	7167	-9151903774658622886	254	430.0	203	332	76.50602722167969	45	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms489	false	-1578207497466794789	41	109	207	535	1459	300	اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة والظاهر ان المراد بالتحدث حديث النفس وهو الهم وفي حديث خريم بن فاتك من هم بحسنة فلم يعملها فعلم الله منه---------- انه قد اشعر---- قلبه وحرص عليها كتبت له حسنة وهذا يدل علي ان المراد بالهم هنا هو العزم المصمم الذي يوجد معه الحرص علي العمل لا مجرد الخطرة التي تخطر ثم تنفسخ من غير عزم ولا تصميم	489	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7167	true	-4514161127168887349	122	176	622	896	1506	300	اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة والمراد---------- بالتحدث--------------- الهم ويدل له رواية-------- من هم بحسنة فلم يعملها فعلم الله سبحانه وتعالي انه قد اشعر بها قلبه وحرص عليها كتب- له حسنة --فالحرص عليها مستلزم ل--------------لعز-------م الذي هو ترجيح الوقوع ومخرج ل-----------لخطرة التي تخطر ثم تنفسخ من غير عزم ولا تصميم	7167	-9151903774658622886	208	313.5	163	342	60.8187141418457	36	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms489	false	-1578207497466794789	273	300	1325	1459	1459	300	انما الدنيا -اربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي---- ربه ويصل فيه رحمه ويعلم---- لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم-	489	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7167	true	-4514161127168887349	181	209	925	1065	1506	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم فيه لل----ه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم	7167	-9151903774658622886	130	231.0	105	144	90.27777862548828	24	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms490	false	-8165215053409853717	0	66	0	307	1515	300	يرزقه مالا فهو صادق النية فيقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته فاجر هما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم فيه لله حقا---- فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما وهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ---بنيته	490	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7167	true	-4514161127168887349	209	272	1065	1359	1506	300	يرزقه مالا فهو صادق النية فيقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان---------- فاجر-هما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو ي-خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم---- لله حقا فيه فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزق-----ه مالا و---علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فله اجر نيته	7167	-9151903774658622886	279	496.0	219	318	87.73584747314453	52	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms103	false	-2410301963918759954	29	60	151	305	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثل----------------اثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	103	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7186	true	7327346118792054232	161	194	887	1053	1571	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	7186	-9151903774658622886	150	281.0	120	170	88.23529052734375	28	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms453	false	5042992694178926476	200	300	993	1526	1526	300	عن الن------بي صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم--- قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقته الدين لا حالقة الشعر----------------- والذي نفس محمد بيده لا تءم----------------------------نوا حتي تحابوا اولا انبءكم بشء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وخرج ابو داود من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان ال----حسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب وخرج الحاكم وغيره من حديث ابي هريرة عن ال-----نبي صلي الله عليه وسلم قال سيصيب امتي داء الامم قالوا يا نبي الله وما داء الامم قال الاشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباغض والتحاسد حتي-	453	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7216	true	1091807295611929404	98	183	532	996	1615	300	---النجاة وقال صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم من قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة لا اقول حالق--------ة الشعر ولكن حالقة الدين والذي نفس محمد بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولن تءمنوا حتي تحابوا ا-لا انبءكم بما يثبت ذلك لك-------م افشوا السلام بينكم رواه ا-------حمد والترمذي -------وقال--- صلي الله عليه وسلم كاد الفقر يكون كفرا وكاد ال---------------------------------------------------------------------------------حسد يغلب القدر وقال صلي الله عليه وسلم---- سيصيب امتي داء الامم قالوا------------ وما داء الامم قال الاشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباعد والتحاسد حتي	7216	-9151903774658622886	327	511.0	262	597	54.773868560791016	49	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms459	false	5661489502532441479	36	78	197	393	1466	300	ابو داود من حديث ابي هريرة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان- مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم	459	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7236	true	-7042724922685017342	62	103	327	515	1533	300	ابو داود عن----- ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فاذا مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه -------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء ب--اثم	7236	-9151903774658622886	171	303.0	132	202	84.6534652709961	33	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms195	false	5474696837043642994	223	266	1066	1318	1480	300	الامر بالاسباب التي توجب حسن الخلق من الكرم والسخاء والحلم والحياء والتواضع والاحتمال وكف الاذي والصفح والعفو وكظم الغيظ والطلاقة والبشر ونحو ذلك من الاخلاق الجميلة فان النفس اذا تخلقت بهذه الاخلاق وصارت لها عادة اوجب لها ذلك دفع الغضب عند حصول اسبابه	195	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7282	true	-8827017008097023946	109	147	525	758	1549	300	الامر بالاسباب التي توجب حسن الخلق من الكرم والسخاء والحلم والحياء والتواضع والاحتمال وكف الاذي والصفح والعفو وكظم الغيظ والطلاقة وساءر الاخ-------------لاق الجميلة فان النفس اذا تخلقت بهذه الاخلاق وصارت لها عادة اندفع عنها------ الغضب عند حصول اسبابه	7282	-9151903774658622886	215	413.0	179	252	85.31745910644531	34	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms194	false	7899500548222887012	128	197	618	938	1434	300	ولعل هذا الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم هو ابو الدرداء فقد خ-رج الطبراني من حديث ابي الدرداء قال قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب ولك الجنة وقد روي الاحنف بن قيس عن عمه----------------------------------------- حارثة بن ق-----------------------------------------------------------------دامة ان رجلا قال يا رسول الله قل لي قولا واقلل علي لعلي اعقله قال لا تغضب فاعاد عليه مرارا كل ذلك يقول لا تغضب	194	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7283	true	1190394197782200554	9	89	41	411	1397	300	ولعل هذا الرجل -------------------------------------ابو الدرداء فقد اخرج الطب--------------------راني عنه قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب ولك الجنة لكن لا تكرار فيه اللهم الا ان يقال كان ولم يحكه وحكاه ابو هريرة او هو حارثة بن قدامة عم الاحنف بن قيس فقد اخرج احمد عنه انه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله قل لي قولا واقلل علي لعلي اعقله قال لا تغضب فاعدت عليه مرارا كل ذلك يقول لا تغضب	7283	-9151903774658622886	217	361.5	166	427	50.819671630859375	41	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms195	false	5474696837043642994	1	129	6	628	1480	300	ففكرت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله ورواه مالك في الموطا عن الزهري عن حميد مرسلا وخرج الامام احمد من حديث عبدالله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ماذا يباعدني من غضب الله عز وجل قال لا تغضب وقول الصحابي ففكرت فيما قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا الغضب يجمع الشر كله يشهد لما ذكره ان الغضب جماع الشر كله قال جعفر بن محمد الغضب مفتاح كل شر وقيل لابن المبارك اجمع لنا حسن الخلق في كلمة قال ترك الغضب وكذا فسر الامام احمد واسحاق بن راهويه حسن الخلق بترك الغضب وقد روي ذلك مرفوعا خرجه محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة من حديث ابي العلاء بن الشخير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه	195	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7283	true	1190394197782200554	252	300	1176	1397	1397	300	ففكرت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله ومن ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن محمد الغضب مفتاح كل شر وقيل لابن المبارك اجمع لنا حسن الخلق في كلمة قال ترك الغضب واخرج م-----------------------------------------------------------------------------حمد بن نص----------------------------------------------------ر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه-	7283	-9151903774658622886	209	385.0	165	622	33.601287841796875	41	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms195	false	5474696837043642994	129	217	628	1033	1480	300	وسلم من قبل وجهه فقال يا رسول الله اي العمل افضل فقال حسن الخلق ثم اتاه عن يمينه فقال يا رسول الله اي العمل افضل فقال حسن الخلق ثم اتاه عن شماله فقال يا رسول الله اي العمل افضل قال حسن الخلق ثم اتاه من بعده يعني من خلفه فقال يا رسول الله اي العمل افضل فالتفت اليه رسول الله رسول صلي الله عليه وسلم فقال مالك لا تفقه حسن الخلق هو ان لا تغضب ان استطعت وهذا ------------------------------------------------مرسل فقول-------ه صلي الله عليه وسلم لمن استوص----اه لا تغضب	195	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7284	true	-681681747255247888	0	67	0	300	1449	300	وسلم من قبل وجهه فقال يا رسول الله اي العمل افضل -قال حسن الخلق ثم اتاه عن يمينه وقال له ذلك فقال كذلك ثم------------------------------ عن شماله ذلك ثم ع------------------------------------------------------------ن خلفه-------------------------------- فالتفت اليه ف----------------------------------قال مالك لا تفقه حسن الخلق هو ان لا تغضب ان استطعت وهو- مرسل ويناسب ما ذكرته من ان الغضب ضروري ما روي ان رجلا قال لسليمان صلي الله عليه وسلم ------اوصني قال لا تغضب	7284	-9151903774658622886	205	316.5	157	464	44.181034088134766	38	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms197	false	6322102412802412157	229	292	1108	1435	1480	300	النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا وروي ابو نعيم باسناده عن ابي مسلم الخولاني انه كلم معاوية بشء وهو علي المنبر فغضب ثم نزل فاغتسل ثم عاد الي المنبر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الغضب من الشيطان والشي---طان من النار والماء يطفء -النار فاذا غضب احدكم فليغتسل وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	197	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7287	true	-1296415737085122596	0	57	0	293	1551	300	النار بالماء واذا غضب احدكم فليتوضا وروي ابو نعيم عن --------ابي موسي الخولاني انه كلم معاوية بشء وهو علي المنبر فغضب ثم نزل فاغتسل ثم عاد الي المنبر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الغضب من الشيطان وان الشيطان من النار والنار تطفا بالماء فاذا غضب احدكم فليغ-----------------------------تسل وعن-ه صلي الله عليه وسلم	7287	-9151903774658622886	267	505.5	212	331	80.6646499633789	46	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms201	false	8075501441588749188	87	148	420	720	1472	300	جابر قال-------- سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ورجل من الانصار علي ناضح له فتلدن عليه بعض التلد-ن فقال له سر يلعنك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل عن-ه فلا يصحبنا ملعون لا تدعوا علي انفسكم ولا ع------لي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم فهذا	201	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7288	true	4945094968857793066	163	223	871	1167	1573	300	جابر بن عبد الله سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ورجل من الانصار علي ناضح له فتلدن عليه بعض التلدين فقال له سر -لعنك الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم انزل عليه فلا يصحبنا ملعون لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة اجابة--------- فيستجيب لكم واما	7288	-9151903774658622886	268	479.0	211	316	84.81012725830078	49	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms196	false	3016325581730079218	93	164	474	826	1500	300	استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون وخرج الامام احمد والترمذي من حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم	196	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7289	true	-8659733190287608010	63	119	335	609	1523	300	استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم--------------- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال------ صلي الله عليه وسلم اني ل--اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل اما تسمع ما -قال النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمج-----------------------------------------------------نون -وكان صلي الله عليه وسلم	7289	-9151903774658622886	266	492.0	210	352	75.56818389892578	49	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms201	false	8075501441588749188	237	273	1164	1340	1472	300	واما ما روي عن الفضيل بن عياض قال ثلاثة لا يلامون علي غضب الصاءم والمريض والمسافر وع-------ن الاحنف بن قيس قال يوحي الله الي الحافظين اللذين مع ابن ادم لا تكتبا علي عبدي في ضجره شيءا	201	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7291	true	3160016756059739834	152	182	767	916	1490	300	واما ما روي عن الفضي------------ل ثلاثة لا يلامون علي غضب الصاءم والمريض والمسافر وما روي عن الاحنف بن قيس---- يوحي الله الي الحافظين------------------ لا تكتبا علي عبدي في ضجره شيءا	7291	-9151903774658622886	141	249.0	113	183	77.04917907714844	24	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms198	false	-1561139042847790066	89	155	430	741	1445	300	ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تعالي ومن حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من جرعة احب الي الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظم عبد--------- لله الا ملا الله جوفه ايمانا وخرج ابو------ داود معناه من رواية بعض الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ملاه الله امنا وايما--------------------------------------------------------------------------------------------نا وقال	198	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7297	true	-4389055825591334573	102	167	484	792	1422	300	ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله واخرج-------------------------------------------------- ما من جرعة احب الي الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظم عبد جرعة غيظ لله الا ملا الله جوفه ايمانا وفي رواية لابي داود------------------------------------------------------------ ملاه الله امنا وايمانا وفي رواية من كظم غيظا لو شاء ان يمضيه امضاه ملا الله قلبه يوم القيامة رضي وروي امنا وايمانا وقال	7297	-9151903774658622886	189	331.5	147	418	45.215309143066406	38	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms200	false	-7595805547331617938	176	246	862	1182	1454	300	وكان من دعاءه صلي الله عليه وسلم اسالك كلمة الحق في -------الغضب والرضا وهذا عزيز جدا وهو ان الانسان لا يقول سوي الحق سواء غضب او رضي فان اكثر الناس اذا غضب لا يتوقف فيما يقول وخرج الطبراني من حديث انس مرفوعا ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	200	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7297	true	-4389055825591334573	39	81	194	387	1422	300	وكان من دعاءه صلي الله عليه وسلم اسالك كلمة الحق في الرضي والغضب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الطبراني------------------- ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه ع-----ن حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	7297	-9151903774658622886	185	329.0	144	327	56.57492446899414	37	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms531	false	6325429256313318029	105	299	530	1514	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك وقال غنيم بن قيس كنا نتواعظ في اول الاسلام ابن ادم اعمل في فراغك قبل شغلك وفي شبابك لكبرك وفي صحتك لمرضك وفي دنياك لاخرتك وفي حياتك لموتك وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال والدابة وخاصة احدكم وامر العامة وفي الترمذي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال سبعا هل تنظرون الا الي فقر منس او غني مطغ او مرض مفسد او هرم مفند او موت مجهز او الدجال فشر غاءب منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر والمراد من هذا ان هذه الاشياء كلها تعوق عن الاعمال فبعضها يشغل عنه اما في خاصة الانسان كفقره وغناه ومرضه وهرمه وموته وبعضها عام كقيام الساعة وخروج الدجال وكذلك الفتن المزعجة كما جاء في حديث اخر بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم وبعض هذه الامور العامة لا ينفع بعدها عمل كما قال تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	531	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7380	true	1420039576688200562	60	114	297	567	1444	300	صلي الله عليه وسلم------------------ اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موتك وعن-----ه صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فتنا كقطع الليل المظلم وصح في الحديث ثلاث اذا خرجن لم ي-------------------------------------------------نفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	7380	-9151903774658622886	236	420.5	188	984	23.983739852905273	41	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms532	false	-6334928171536552521	47	104	229	499	1506	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ثلاث اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض و--------فيه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تاب -------------------قبل ان تطل----ع الشمس من مغربها تاب- الله عليه وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم	532	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7380	true	1420039576688200562	84	149	417	750	1444	300	صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم وصح في الحديث ثلاث اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض وظاهر الحديث انه لم يجزم باحداهن انها تخرج اولا وانه مهما خرج اولا منهن لم تقبل التوبة طلوع الشمس او -----الدابة او الدجال وعن-----------------ه صلي الله عليه وسلم	7380	-9151903774658622886	186	272.5	145	355	52.39436721801758	33	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms496	false	-1596648777715031343	4	63	18	315	1472	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه رواه	496	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7392	true	4131030565062378807	60	119	300	596	1529	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وولي	7392	-9151903774658622886	293	578.0	234	297	98.6531982421875	57	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms499	false	-6943595632483740098	156	198	865	1081	1630	300	المعاصي محاربة لله تعالي-------- قال الحسن ----بن ادم هل لك بمحاربة الله من طاقة فان من عصي الله فقد حاربه لكن كلما كان الذنب اقبح كانت المحاربة لله اشد ولهذا --سمي الله تعالي اكلة الربا وقطاع الطريق محاربين لله تعالي ورسوله لعظم	499	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7392	true	4131030565062378807	218	252	1109	1279	1529	300	المعاصي محاربة لله عز وجل ومن ثم قال الحسن يا ابن ادم هل لك بمحاربة الله من طاقة و-----------------------------كلما كان الذنب اقبح كان-------------- اشد محاربة فسم-----------ي اكلة الربا وقطاع الطريق محاربين لله------ ورسوله لعظم	7392	-9151903774658622886	144	215.5	115	230	62.60869598388672	23	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms504	false	-9191283865428044225	8	300	41	1507	1507	300	ما تقرب العب-د الي الله تعالي- بمثل ما خرج منه يعني القران لاشء عندالمحبين احلي من كلام محبوبهم فهو لذة قلوبهم وغاية مطلوبهم قال عثمان لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم وقال ابن مسعود من احب القران احب الله ورسوله قال بعض العارفين ------لمريد-- اتحفظ القران قال لا----- واغوثاه بالله لمريد لا يحفظ القران فبنم يتنعم فبنم يترنم فبنم يناجي ربه تعالي كان بعضهم يكثر تلاوة القران ثم اشتغل عنه بغيره فراي في المنام قاءلا يقول له ان كنت تزعم حبي فلم جفوت كتابي اما تاملت ما فيه من لطيف عتابي ومن ذلك كثرة ذكر الله الذي يتوطا عليه القلب واللسان وفي مسند البزار عن معاذ قال قلت يا رسول الله اخبرني------------- بافضل الاعمال واقربها الي الله تعالي قال- ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالي وفي الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وفي حديث اخر انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شف--------------------------------------------------------------------------------------تاه وقال عز وجل اذكروني اذكركم البقرة ولما سمع النبي صلي الله عليه وسلم الذين يرفعون اصواتهم بالتكبير والتهليل وهم معه في سفر قال لهم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سمعيا قريبا وهو معكم وفي رواية وهو اقرب اليكم من اعناق رواحلكم ومن ذلك محبة احبابه واولياءه فيه ومعاداة اعداءه فيه وفي سنن ابي داود عن عمر قال ان من عباد الله اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء------------ بمكانهم من الله تعالي- قالوا يا رسول الله من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فو الله ان وجوههم لن-ور وانهم لعلي منابر من نور ولا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن-	504	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7393	true	-3427486449165021357	48	215	251	1106	1516	300	ما تقرب العباد الي الله عز وجل بمثل كلامه وق----------------------------------------------------------------------------------ال عثمان لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم و--------------------------------------------قال بعض العارفين لبعض المريدين اتحفظ القران قال لا فقال واغوثاه بالله م-ريد لا يعرف القران فب-م يتنعم وب-م يترنم وب-م يناجي ربه عز وجل وكالذكر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ---- قلت------------- اخبرني يا رسول الله بافضل الاعمال واقربها الي الله عز وجل قال ان تموت ولسانك رطب --بذكر الله وكفي بشرفه قوله تعالي فاذكروني اذكركم وصح --------------------------انا عند ظن عبدي بي وانا معه حيث يذكرني وروي ان-------------------------------------------------------------------------------ا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه والعبادة الباطنة كالزهد والورع والتوكل والرضي ويظهر اثر ذلك ايضا واعظمها الحب في الله و-البغض ---------في ا---------لله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناسا ما هم بانبياء ولا شهداء تغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام ------ولا اموال يتعاطونها فو-الله ان وجوههم لتنور وانهم لعلي--------- نور -لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن	7393	-9151903774658622886	598	904.0	471	1596	37.46866989135742	95	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms505	false	7939404071472312456	0	72	0	351	1565	300	الناس ثم تلا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس وروي نحوه من حديث ابي مالك الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث يغبطهم النبيون بقربهم ومقعدهم من الله تعالي وفي المسند عن عمرو بن الجموح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا يجد العبد صريح الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله فقد استحق --ولاية من الله	505	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7393	true	-3427486449165021357	215	255	1106	1296	1516	300	الناس ثم تلا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يح-------------------------------------------زنون وعن-ه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجد العبد صريح الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله فقد استحق الولاية من الله	7393	-9151903774658622886	182	338.0	142	353	51.558074951171875	36	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms258	false	-6315333177516430668	35	98	157	464	1485	300	وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان من عبادي من يطلب بابا من العبادة فاكفه عنه لكيلا يدخله العجب اني ادبر امر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير	258	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7394	true	-8910057042353334685	203	234	1030	1183	1514	300	وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وذكر مثل ذلك في الفقر و------------الصحة و--------------------------------------------------------السقم وقال ----------------------------------------------------------------------------------اني ادب----ر عبادي لعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير	7394	-9151903774658622886	128	193.0	101	307	41.693809509277344	20	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms498	false	-4858175382516214824	13	91	63	450	1493	300	ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومءيدا وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك دعاني فاجبته وسالني فاعطيته ونصح لي فنصحت له وان من عبادي من لا-يصلح ايمانه الا-------------------------------------------- الفقر وان بسطت له لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك اني ادبر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير	498	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7394	true	-8910057042353334685	188	234	945	1183	1514	300	ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومريدا--------------------------------------------------------------- دعاني فاجبته وسالني فاعطيته ونصحن-ي فنصحت له وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وذكر مثل ذلك في الفقر والصحة و--------------------------------------------------السقم وقال --------------------------------------------------------------------------------اني ادبر عبادي لعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير	7394	-9151903774658622886	180	267.5	146	432	41.66666793823242	30	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms506	false	-7159750905079988637	47	132	245	667	1492	300	في قلب-----------------------------------ه الا الله والمراد معرفته ومحبته وذكره وفي هذا المعني الاثر المشهور ما وسعني سماءي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن وقال بعض العارفين احذروه فانه غيور لا يحب ان يري في قلب عبده غيره وفي هذا المعني يقول بعضهم ليس للناس موضع في فءادي زاد فيه هواك حتي ملاه وقال اخر قد صبغ قلبي علي مقدار حبهم فما لحب سواهم فيه متسع والي هذا المعني اشار النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته لما قدم المدينة فقال احبوا الله من كل قلوبكم	506	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7394	true	-8910057042353334685	108	145	556	741	1514	300	في قلبه غير الله جل جلاله فلا تنبعث جوارحه الا بموافقة قلبه وفي الخب---------------------------------------ر ما وسعني سماءي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن ولما قدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل-----------------م المدينة ق-ال احبوا الله من كل قلوبكم	7394	-9151903774658622886	123	175.5	95	457	26.914661407470703	21	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms511	false	-1302729437937806152	90	118	444	580	1441	300	هو الذي ابتلاني وانا اكره ان ارده وقيل---- لابراهيم التيمي وهو في سجن الحجاج لو دعوت الله تعالي فقال اكره ان ادعوه ان يفرج عني ما-لي فيه اجر	511	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7394	true	-8910057042353334685	274	299	1392	1510	1514	300	هو الذي ابتلاني وانا اكره ان ارده وقيل ذلك لابراهيم التيمي---- في سجن الحجاج------------------- فقال اكره ان ادعوه ان يفرج عني ما لي فيه اجر	7394	-9151903774658622886	113	196.0	90	141	80.141845703125	22	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms498	false	-4858175382516214824	146	206	708	1020	1493	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اوحي -----الي يا اخا المرسلين -يا اخا المنذرين انذر قومك--- لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد عندهم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما بين يد-----ي حتي يرد تلك الظلامة علي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به واكون بصر- الذي يبصره به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري من النبيين والصديقين والشهداء في الجنة	498	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7395	true	-5304051912765583160	97	158	461	777	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال---------- اوحي الله الي يا اخا المرسلين ويا اخا المنذرين انذر قومك ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد عندهم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما بين يدي يصلي حتي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به واكون بصره الذي يبصر -به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة	7395	-9151903774658622886	295	545.0	238	327	90.21406555175781	51	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms124	false	7283561302238263705	0	48	0	259	1566	300	الله عليه وسلم قال سيكون قو--م من امتي يغلطون فقهاءهم بعضل المساءل اولءك شرار امتي وقال الحسن شرار عباد الله الذين يتبعون شرار المساءل يعمون بها عباد الله وقال الاوزاعي ان الله------ اذا اراد ان يحرم عبده بركة العلم القي علي لسانه المغاليط فلقد رايتهم اقل الناس علما	124	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7491	true	-2885490868298369891	139	187	730	990	1578	300	الله عليه وسلم---- سيكون اقوام من امتي يغلطون فقهاءهم بفضل المساءل اولءك شرار امتي وعن- الحسن ش--ر عباد الله الذين يبتغون شرار المساءل يعمون بها عباد الله وقال الاوزاعي ان الله تعالي اذا اراد ان يحرم عبده بركة العلم القي علي لسانه المغاليط فلقد رايتهم اقل الناس علما	7491	-9151903774658622886	244	451.5	197	267	91.3857650756836	41	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms252	false	5704650322632423663	83	195	406	952	1472	300	كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك -------ان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله------ عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح في رواية غير الترمذي احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	252	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7749	true	8596792888043606970	106	210	528	1036	1518	300	كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال--- يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله تعالي لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله تعالي عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف و-------------------------------في رواية------------ احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	7749	-9151903774658622886	491	934.5	390	559	87.83541870117188	96	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms265	false	6676208296211874702	187	248	937	1235	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------ ان الله كتب مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وفيه ايضا عن جابر ان رجلا قال يا رسول الله ففيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما ي--ستقبل -قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	265	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7750	true	1240385576057699245	106	170	510	835	1485	300	صلي الله عليه وسلم اكمل الناس عقلا اطوعهم لله تعالي واعملهم بطاعته وفي رواية ان الله كتب مقادير الخل--ق قبل ان يخلق السماء- والارض بخمسين الف سنة ويروي------------------------ يا رسول الله ففيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام في امر مستقبل فقال--- بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	7750	-9151903774658622886	256	450.0	203	355	72.11267852783203	48	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms267	false	4339813133178964796	121	187	598	909	1487	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وفي رواية اخري من رواية علي بن عبدالله بن عباس عن ابيه لكن اسنادها ضعيف زيادة اخري بعد هذا وهي قلت يا رسول الله كيف اصنع باليقين قال ان تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ل-صيبك فاذا انت احكمت باب اليقين	267	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7751	true	1150081833706576527	232	278	1176	1393	1496	300	وان استطعت ان تعمل لله بالرضي في اليقين فافعل وان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله كيف اصنع باليقين قال ان تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك فاذا انت احكمت باب اليقين	7751	-9151903774658622886	213	406.0	167	312	68.26923370361328	41	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms489	false	-1578207497466794789	203	227	983	1094	1459	300	يطوف علي العلماء يقول من يدلني علي عمل لا ازال منه لله عاملا---------- فاني لا احب ان ياتي علي ساعة من الليل والنهار الا	489	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7793	true	-1152270561674682320	274	300	1490	1604	1604	300	يطوف علي العلماء يقول من يدلني علي عمل لا ازال في----ه عاملا لله تعالي فاني لا احب ان ياتي علي ساعة من --ليل او نهار الا-	7793	-9151903774658622886	99	167.0	77	121	81.81818389892578	20	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms496	false	-1596648777715031343	0	131	0	653	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه رواه البخاري هذا الحديث نفرد باخراجه البخاري دون بقية اصحاب الكتب خرجه عن محمد بن عثمان بن كرامة قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني شريك ابن عبدالله بن ابي تمر عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث بطوله وزاد في اخره وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفسي عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	496	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8129	true	-1853875996615477782	187	265	953	1340	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب -لي عبدي بشء احب الي مما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفس ع-بدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته	8129	-9151903774658622886	385	750.0	308	653	58.95865249633789	74	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms258	false	-6315333177516430668	35	105	157	498	1485	300	وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه ال---------------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان من عبادي من يطلب بابا من العبادة فاكفه عنه لكيلا يدخله العجب اني ادبر امر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير وقال--------- صلي الله عليه وسلم احفظ الله	258	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8130	true	-8148207727633588231	60	129	314	648	1544	300	وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده---- وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ---------------------------------------------------------------------اني ادب----ر عبادي لعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير وفي رواية عنه صلي الله عليه وسلم ا--ن الله	8130	-9151903774658622886	257	453.5	203	413	62.227603912353516	47	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK000071-ara1.ms498	false	-4858175382516214824	12	206	58	1020	1493	300	احبه ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومءيدا وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك دعاني فاجبته وسالني فاعطيته ونصح لي فنصحت له وان من عبادي من لا-يصلح ايمانه ال---------------------------------------------------------------ا الفقر وان بسطت له لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه ال-----------------------------------------------------------ا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك اني ادبر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير والخشني وصدقة ضعيفان وهشام لا يعرف وسءل ابن معين عن هشام هذا من هو قال لا احد يعني لا يعتبر به وقد خرج البزار بعض الحديث من طريق صدقة بن عبد الكريم الجزري عن انس وخرج الطبراني من حديث الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن زر بن حبيش سمعت حذيفة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اوحي الي يا اخا المرسلين -يا اخا المنذرين انذر قومك ---لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد عندهم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما بين يد-----ي حتي يرد تلك الظلامة علي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به واكون بصر- الذي يبصره به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري من النبيين والصديقين والشهداء في الجنة	498	-8490133231321365662	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8130	true	-8148207727633588231	44	185	224	942	1544	300	اخري ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومءيدا--------------------------------------------------------------- دعاني فاجبته وسالني فاعطيته ونصحن-ي فنصحت له وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو -اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ا-------------------------------------------------------------------ني ادبر عبادي لعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير وفي رواية عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اوحي الي يا اخا المرسلين ويا اخا المنذرين انذر قومك ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد عندهم مظلمة فاني العنه ما دام قاءما بين يدي يصلي حتي يرد تلك الظلامة الي اهلها فاكون سمعه الذي يسمع به واكون بصره الذي يبصر -به ويكون من اولياءي واصفياءي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة	8130	-9151903774658622886	558	1001.0	448	1095	50.95890426635742	96	JK000071-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1