id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms014	true	5213531292183887014	177	257	865	1271	1477	300	ابي موسي الاشعري ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن قاتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قا-----تل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وفي رواية لمسلم سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فذكر الحديث وفي رواية له ايضا الرجل يقاتل غضبا	14	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08043	false	-8388986195480176259	201	249	1034	1288	1563	300	ابي موسي الاشعري ان رجلا ---------------------------------قال يا-رسول الله الرجل يقاتل للمغتم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن----- في سبيل الله فقال----------------------------- من قاتل قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله وفي رواية الرجل يق------------------------------------------اتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل ---------------------------------رياء وفي رواية يق--------------اتل غضبا	8043	-3848128699202660695	231	390.0	185	411	56.20438003540039	40	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms014	true	5213531292183887014	32	73	143	333	1477	300	سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان فينا رجل- خطب امراة يقال لها ام قيس فابت ان ت-زوجه حتي يهاجر فهاجر فتزوجها وكنا نسميه مهاجر ام قيس قال ابن مسعود من هاجر لشء فهو له وقد	14	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08960	false	5382841191226862382	21	61	98	283	1466	300	سفيان -------عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان فينا رجلا خطب امراه يقال لها ام قيس فابت ان تتزوجه حتي يهاجر فهاجر فتزوجها فكنا نسميه مهاجر ام قيس قال ابن مسعود من هاجر لشء فهو له قال	8960	-3848128699202660695	178	333.0	138	192	92.70833587646484	35	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms015	true	8165746556241423150	109	150	530	743	1464	300	من حديث عبدال-له بن عمرو---------- قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال----------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله ب---تلك الحال	15	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms01111	false	-8948852341702032710	62	103	302	511	1541	300	من حديث عبد الله بن عمرو وصححه انه قال يا-----رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو وقال ياعبد الله ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكا------------------------ثرا علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	1111	-3848128699202660695	178	317.5	143	238	74.7899169921875	30	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms015	true	8165746556241423150	152	300	753	1464	1464	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات---- القران فيك قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل- وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملت فيها فقال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي-	15	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09036	false	4180157958494382624	0	138	0	669	1481	300	من حديث ابي هريره بلفظ------------------------------------------- ان اول الناس يقضي يوم القيامه عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليق---ال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران---- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها -قال ماطرق-ت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال--- جواد وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---فالقي	9036	-3848128699202660695	630	1130.0	497	731	86.18331146240234	112	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms016	true	3874723921311218264	65	133	321	647	1530	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به---- وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب ع---رضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها وخرج الترمذي من------------------ حديث كعب بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب العلم--------------------- ليماري به السفهاء او يجاري به العلماء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار	16	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09063	false	3641066184832967271	135	191	690	965	1523	300	حديث ابي هريرة----------------------------------------- من تعلم عل----ما يبتغي به غير وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو دواد والحاكم وصححه ومنها حديث كعب بن مالك-------------------------------- من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء --------------------او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار	9063	-3848128699202660695	215	356.5	169	372	57.79570007324219	40	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms016	true	3874723921311218264	65	133	321	647	1530	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به---- وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب ع---رضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها وخرج الترمذي من------------------ حديث كعب بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب العلم ليماري به السفهاء او يجاري به العلماء --------------------او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار	16	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09065	false	5897860904964615786	211	266	1066	1335	1517	300	حديث ابي هريرة----------------------------------------- من تعلم--------- يبتغي به غير وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو دواد والحاكم وصححه ومنها حديث كعب بن مالك-------------------------------- من طلب العلم ل--------------------يجاري به العلماء او ليماري به الفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار	9065	-3848128699202660695	210	337.5	165	371	56.60377502441406	40	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms017	true	-4782060638319969519	97	256	517	1263	1483	300	الشرك--- من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه وخرجه ابن ماجه ولفظه ف----------------------------------------------------------------------انا منه برء وهو للذي اشرك و-خرج الاما---م احمد عن---------------- شداد بن اوس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي يراءي فقد اشرك ومن صام يراءي فقد اشرك ومن تصدق يراءي فقد اشرك ف---ان الله عز وجل يقول انا خير قسيم لمن اشرك----------- بي شيءا فان جدة عمله قليلة وكثيرة لشريكه الذي اشرك به انا عنه غني و-خرج الامام احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي سعيد بن ابي فضالة وكان من الصحابة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله فليطلب ثوابه من عند غير الله عز وجل فان الله اغني الشركاء عن الشرك وخرج البزار في مسنده من حد------------يث الضحاك بن قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا فهو لشريكه	17	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06923	false	-4875402276351940398	42	132	201	634	1465	300	الشركاء فمن عمل عملا اشرك ----فيه غيري فانا برء منه وهو للذي اشرك واخرج البيهقي من حديث جابر رفعه يقول الله تعالي كل من عمل عملا اراد به غيري فانا منه --------------برء واخرج الطيالسي واحمد وابن مرديه من حديث شداد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------- اوس رفعه ان الله------- يقول انا خير قسيم -ان اشرك بي من اشرك بي شي-ا فان ع----مله قليله وكثيره لشريكه الذي اشرك به انا عنه غني واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البزار وابن مردويه والبيهقي من حديث الضحاك بن قيس رفعه يقول الله تعالي انا -------------------------------خير شريك فمن اشرك معي احد-ا فهو لشريكه	6923	-3848128699202660695	225	301.5	172	866	25.981523513793945	35	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms017	true	-4782060638319969519	246	285	1215	1401	1483	300	يقول----- انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا فهو لشريكه يا ايها الناس اخلصوا --اعمالكم لله عز وجل فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما اخلص ل--ه ولا تقولوا هذا لله والرحم فانها للرحم وليس لله منها شء	17	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06930	false	-6626364582239885904	154	190	739	919	1434	300	يقول الله انا خير شريك فمن اشرك معي احد-ا فهو لشريكة يا-ايها الناس اخلصوا الاعمال-- لله------- فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما -خلص اليه ولا تقولوا هذا لله وللرحم فانه- للرحم وليس لله منمشء --	6930	-3848128699202660695	161	264.0	127	195	82.56410217285156	27	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms017	true	-4782060638319969519	173	274	872	1346	1483	300	والترمذي وابن ماجه--------- من حديث -ابي سعيد بن ابي فضالة---- وكان من الصحابة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله----- فليطلب ثوابه من عند غير الله عز وجل فان الله اغني الشركاء عن الشرك وخرج البزار في مسنده من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الضحاك بن قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريكا ف----هو لشريكه يا ------------------------------------------------------------------------ايها الناس اخلصوا اعمالكم لله عز وجل فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما اخلص له	17	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09071	false	-3767135977220024390	124	257	603	1270	1477	300	-الترمذي وابن ماجه والبيهقي من حديثن ابي سع-د بن فضلة الانصاري وكان من الصحابة------------------------------------- اذا جمع الله الاولين ويلاخرين ليوم لا ريب فيه نادي مناد من ا----شرك في---- عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله------- فان الله اغني الشركاء عن الشرك وروي عن عبادة بن صامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول انا اغني الاغنياء عن الشركة من عمل عمل فاشرك معي غيري ودعت نصيبي لشريكي قال العراقي رواه مالك في الوطا بلفظ فهو له كله قلت وروي نحوه من حديث الضحاك بن-------------------------------- قيس ان الله -تعالي يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شيء-ا فهو فهو لشريكي رواه الدارقطتي وابن عساكر والضياء ورواه الخطيب في المتفق والمفترق بزيادة ياايها الناس اخلصوا اعمالكم لله------- فان الله لا يقبل من الاعمال الا م--اخلص له	9071	-3848128699202660695	328	524.0	257	764	42.93193817138672	56	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms018	true	-9099886669184996917	11	69	52	324	1443	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------------------------- ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشء له فاعادها عليه ثلاث مرات يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه وخرج الحاكم من ح-----------------ديث ابن	18	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09064	false	4149326864195823037	164	221	828	1096	1468	300	صلي الله عليه وسلم لا اجرله الحديث وللنساءي من حديث لابي امامه باسناد حسن ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال لا شء ----------------------------له فاعادها----- ثلاث مرات يقول له لا شء---------------------------- له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجهه وللترمذي وقال غريب وابن حبان من حديث ابي	9064	-3848128699202660695	164	252.0	127	332	49.39759063720703	32	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms018	true	-9099886669184996917	11	69	52	324	1443	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------------------------- ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشء له فاعادها عليه ثلاث مرات يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشء له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه وخرج الحاكم من ح-----------------------ديث ابن	18	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09066	false	8466586155949511661	233	291	1172	1446	1495	300	صلي الله عليه وسلم لا اجرله الحديث وللنساءي من حديث لابي امامه باسناد حسن ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال لا شء ----------------------------له فاعادها----- ثلاث مرات يقول له لا شء---------------------------- له ثم قال ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان--- خالصا وابتغي به وجه الله وللترمذي وقال الغريب وابن حبان من حديث ابي	9066	-3848128699202660695	162	247.0	126	338	47.928993225097656	31	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms026	true	344465567690297829	156	273	766	1354	1486	300	عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ايضا قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه --وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال----------------- فعجبنا له يساله ويصدقه -قال -------فاخبرني عن الايمان -قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر---- خيره وشره قال صدقت	26	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09135	false	-5760788464780567019	155	269	803	1380	1531	300	عمر ابن الخطاب رضي الله عنه -----قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا-يري عليه اثر السفر-ولا نعرفه-------- حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام قال -------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وتقيم-الصلاة وتءتي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال عمر رضي الله عنه فعجبنا له يساله ويصدقه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال ان تءمن بالله و-لاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و------القدر كله خيره وشره قال صدقت	9135	-3848128699202660695	520	900.5	417	626	83.06709289550781	92	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms028	true	3673100704167199197	22	78	111	414	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان	28	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09135	false	-5760788464780567019	68	115	351	607	1531	300	ابي هرير-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان -قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكت------ه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث------ قال ما الاس-------------لام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاه وتءت---------ي الزكاه المفروضه وتصوم رمضان	9135	-3848128699202660695	243	444.5	196	304	79.93421173095703	37	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms041	true	8512401214561443385	0	56	0	258	1473	300	اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبد-ه ورسوله وان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما وان تحترق في النار احب اليك من ان تشرك بالله شيءا وان تحب غير ذي نسب لا تحبه الا لله فاذا كنت كذلك فقد دخل حب الايمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمان في اليوم القاءظ	41	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08658	false	7271885555774343851	177	230	891	1139	1478	300	اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبدوه ورسوله وان يكون الله ورسوله احب اليك مما سواهما وان تحترق ب--النار احب اليك من ان تشرك بالله وا-----ن تحب غير ذي نسب لا تحبه الا لله فاذا كنت كذلك---- دخل حب الايمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمان في اليوم القاءظ	8658	-3848128699202660695	244	467.0	191	259	94.20849609375	51	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms042	true	332844629783664946	163	257	818	1297	1503	300	اذا اشتكي منه عضو تداعي له س--اءر الجسد بالحمي والسهر وفي رواية لمسلم المءمنون كرجل واحد وفي رواية ايضا المسلمون كرجل واحد اذا اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله وفي الصحيحين عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي مسند الامام احمد عن------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن في اهل الايمان بمنزلة الراس من الجسد يالم المءمن لاهل الايمان كما يالم الجسد لما في الراس وفي سنن -	42	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08627	false	-2994785508937139979	19	92	100	478	1538	300	-ان اشتكي ---راسه تداعي اليه ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي -----لفظ له المسلمون كرجل واحد ورواه احمد وابو نعيم في الحلية بلفظ ان اشتكي ر------------------------اسه اشتكي كله ورواه الرامهر فري في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامثال بلفظ المسلمون كالرجل والواحد ان اشتكي عضو من اعضاءه تداعي له ساءر جسده وقد روي نحوه من حديث سهل بن--------------------------------------------- سعد المءمن من اهل الايمان بمنزلة الراس من الجسد يالم المءمن لاهل الايمان كما يالم الجسد لما في الراس رواه ابن	8627	-3848128699202660695	189	270.0	149	567	33.33333206176758	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms045	true	7579843547466770576	74	155	364	760	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له--- يا حارثة كيف اصبحت قال اصبحت مءمنا------ حقا قال انظر ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر اه----ل الجنة في الجنة كيف يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار كيف يتعاوون فيها قال ابصرت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه وروي من حديث ابي امامة رضي الله عنه ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	45	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00557	false	-3555286373308599160	80	157	425	811	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة ق----------ال اصبحت مءمنا بالله حقا قال اتظن ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة------------- يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار---- يتعاوون فيها قال ابصرت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه فقال يا رسول ا-----لله ادع الله لي بالشهادة فدعا له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	557	-3848128699202660695	322	537.5	251	427	75.40983581542969	58	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms045	true	7579843547466770576	74	155	364	760	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا حارثة -------كيف اصبحت قال اصبحت مءمنا حقا قال انظر ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله---- عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر اه----ل الجنة في الجنة كيف يتزاورون فيها وكاني انظر الي اه-ل النار كيف يتعاوون فيها قال ابصرت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه وروي من حديث ابي امامة رضي الله عنه----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	45	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08206	false	1465322932499369296	48	123	249	618	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا حارث بن مالك كيف اصبحت قال اصبحت مءمنا ق----ال --------------ان لكل قول حقيقه فما حقيقه ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي------ وكاني انظر الي اهل الجنة------------- يتزاورون فيها وكاني اسمع عواء اهل النار فقال مءمن--------------------------- نور الله----------- قلبه وهو معضل وكذا اخرجه عبد الرازق عن معمر بن صالح عن مسمار وجعفر بن برقان ان النبي صلي الله عليه وسلم	8206	-3848128699202660695	248	368.0	195	447	55.48098373413086	42	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms073	true	-5287383083262956110	41	88	218	449	1490	300	مسلم عن----- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل النار ثم يختم --له عمله بعمل اهل الجنة وخرج الامام احمد رحمه الله من	73	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07999	false	2788436011864497079	97	182	463	897	1505	300	مسلم من حديث ابي هريرة-------------------------------- ان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وللطبراني في الاوسط سبعين سنة واسناده حسن وللشيخين في اثناء حديث لابن مسعود ان احدكم ليعمل عمل اهل الجنه حتي ما يكون بينه وبينها الاذراع الحديث ليس فيه زمن العمل بخمسين سنة ولاذكر شر ولا فواق ناقة اه قلت وتمام حديث ابي هريرة فيجعله من اهل النار وان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم الله عمله بعمل اهل الجنة فيجعل---------------ه الله من	7999	-3848128699202660695	176	239.5	139	483	36.43892288208008	31	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms074	true	-5552193446709188342	204	284	1002	1402	1480	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون---------------------------------------------- وفي اصحابه --رجل لا يدع--------- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضر-بها بسيفه فق-----------الوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو من اهل النار فقال رجل من القوم انا اصاحبه ----------فاتبعه فجرح الرجل جرحا شديدا ف---------------------------------استعجل الموت فوضع نصل سيفه علي الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي -----رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله	74	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05631	false	1094031362471124214	200	293	988	1457	1488	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو -المشركون في بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الي عسكرهم وفي المسلمين رجل لا يدع للمشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضر بها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اخري احد اليوم -----ما اخري فلان فقال اما انه ------------------------من اهل النار فقال رجل والله لايموت علي هذه الحال ابدفاتبعه كلما اسرع اسرع واذا ابطا ابطا معه حتي جرح فاشتد جراحته واستعجل الموت فوضع---- سيفه ب---الارض وذبابة بين ثد-يه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء --رجل الي النبي صلي الله---- الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله	5631	-3848128699202660695	281	378.0	220	517	54.35203170776367	43	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms090	true	8663689706152521113	76	300	368	1519	1519	300	--وتحريمه وذلك لاسباب منها انه قد يكون النص عليه خفيا لم ينقله الا قليل من الناس فلم يبلغ جميع حملة العلم ومنها انه قد ينقل فيه نصان احدهما بالتحليل والاخر بالتحريم فيبلغ طاءفة منهم احد النصين دون الاخر-- فيتمسكون بما بلغهم او يبلغ النصان معا من لا يبلغه التاريخ فيقف لعدم معرفته بالناسخ والمنسوخ ومنها ما ليس فيه نص صريح وانما يءخذ من عموم او مفهوم او قياس فتختلف افهام العلماء في هذا كثيرا ومنها ما يكون فيه امر او نهي فتختلف العلماء في حمل الامر علي الوجوب او الندب وفي حمل النهي علي التحريم او التنزيه واسباب الاختلاف اكثر مما ذكرنا ومع هذا فلابد في الامة من عالم يوافق الحق فيكون هو العالم بهذا الحكم وغيره يكون الامر مشتبها عليه ولا يكون عالما بهذا فان هذه الامة لا تجتمع علي ضلالة ولا يظهر اهل باطلها علي اهل حقها فلا يكون الحق مهجورا غير معمول به في جميع الامصار والاعصار ولهذا قال صلي الله عليه وسلم في المشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فدل علي ان من الناس من يعلمها وانما هي مشتبهة علي من لم يعلمها وليست مشتبهة في نفس الامر فهذا هو السبب المقتضي لاشتباه بعض الاشياء علي كثير من العلماء وقد يقع الاشتباه في الحلال والحرام بالنسبة الي العلماء وغيرهم من وجه اخر وهو ان من الاشياء ما يعلم -سبب حله وهو الملك المتيقن ومنها ما يعلم سبب تحريمه وهو ثبوت-	90	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00577	false	-3892739312102515182	160	291	818	1500	1546	300	والتحريمية---- لاسباب منها انه قد يكون النص عليه خفيا لم ينقله الا قليل من الناس فلم يبلغ جميع حملة العلم ومنها انه قد ينقل فيه نصان احدهما بالتحليل والاخر بالتحريم فيبلغ طاءفة----- احد النصين دون الاخرين فيتمسكون بما بلغهم او يبلغ النصان معا من لا يبلغه التاريخ فيقف لعدم معرفته بالناس---------خ ومنها ما ليس فيه نص صريح كانما يءخذ من عموم او مفهوم او قياس فتختلف افهام العلماء في هذا كثيرا ومنها ما يكون فيه امر او نهي فتختلف العلماء في حمل الامر علي الوجوب او الندب وفي حمل النهي علي التحريم او التنزيه واسباب الاختلاف اكثر مما ذكرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يقع الاشتباه في الحلال والحرام بالنسبة الي العلماء وغيرهم من وجه اخر وهو ان من الاشياء ما يعلم بسبب حله وهو الملك المتيقن ومنه- ما يعلم سبب تحريمه وهو ثبوت	577	-3848128699202660695	672	1282.0	542	1157	58.08124542236328	123	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms091	true	8169012720391461019	9	77	47	383	1467	300	زوال الملك عنه اللهم الا في الابضاع عند من يوقع الطلاق بالشك فيه كمالك او اذا غلب علي الظن وقوعه كاسحاق بن راهويه والثاني لا يزول تحريمه الا بيقين العلم بانتقال الملك فيه واما ما لا يعلم له اصل ملك كما يجده الانسان في بيته ولا يدري هل هو له او لغيره فهذا مشتبه ولا يحرم عليه تناوله لان الظاهر ان-ما في ملكه---- لثبوت يده عليه والورع اجتنابه	91	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00578	false	-273698774606873767	0	68	0	332	1563	300	زوال الملك عنه اللهم الا في ---بضاع عند من يوقع الطلاق بالشك فيه كمالك و--اذا غاب علي الظن وقوعه كاسح-ق بن راهويه والثاني لا يزول تحريمه الا بيقين العلم بانتقال الملك فيه واما ما لا يعلم له اصل ملك كما يجده الانسان في بيته ولا يدري--- هو له او لغيره فهذا مشتبه ولا يحرم عليه تناوله لان الظاهر ان ما في بيته ملك لثبوت يده عليه والورع اجتنباه	578	-3848128699202660695	320	600.5	254	341	93.84164428710938	60	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms091	true	8169012720391461019	167	296	812	1452	1467	300	ومن هذا ايضا ما اصله الاباحة كطهارة الماء والثوب والارض اذا لم يتيقن زوال اصله فيجوز استعماله وما اصله الحظر كالابضاع ولحوم الحيوان فلا تحل الا بيقين حله من التذكية والعقد فان تردد في شء من ذلك لظهور سبب اخر رجع الي الاصل فيبني عليه فيتبين فيما اصله الحرمة علي التحريم ولهذا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل الصيد الذي يجد فيه الصاءد اثر سهم غير سهمه او كلب غير كلبه او يجده قد وقع في ماء وعلل بانه لا يدري هل مات من السبب المبيح له او من غيره فيرجع فيما اصله الحل الي الحل فلا ينجس الماء والارض والثوب بمجرد ظن النجاسة وكذلك البدن اذا تحقق طهارته وشك هل انتقضت بالحدث عند جمهور العلماء خلافا لمالك رحمه الله اذا لم يكن قد دخل في الصلاة	91	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00578	false	-273698774606873767	68	153	332	775	1563	300	ومن هذا ايضا ما اصله الاباحة كطهارة الماء والثوب والارض اذا لم يتيقن زوال اصله ف-جوز استعماله وما اصله الحظر كالابضاع ولحوم الحيوان ولا يحل الا بتيقن حله من التذكية والعقد فان تردد في شء من ذلك لظهور سبب اخر رجع الي الاصل ف-بني عليه ف--------ما اصله الحرمة علي التحريم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجع فيما اصله ا---------لحل فلا ينجس الماء والثوب والارض بمجرد ظن النجاسة وكذلك البدن اذا تحقق طهارته وشك هل انتقضت بالحدث عند جمهور العلماء خلافا لمالك رحمه الله اذا لم يكن قد دخل في الصلاة	578	-3848128699202660695	432	813.5	347	640	67.5	75	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms092	true	-6064172407044803230	34	115	162	611	1612	300	الصلاة وغيرهما فان وجد سببا قويا يغلب معه علي الظن نجاسة ما اصله الطهارة مثل ان يكون الثوب يلبسه كافر لا يتحرز من النجاسات فهذا محل اشتباه فمن العلماء من رخص فيه اخذا بالاصل ومنهم من كرهه تنزيها ومنهم من حرمه اذا قوي ظن النجاسة مثل ان يكون الكافر ممن لا تباح ذبيحته او يكون ملاقيا لعورته كالسراويل والقميص وترجع هذه المساءل واشباهها علي قاعدة تعارض الاصل والظاهر فان الاصل الطهارة والظاهر النجاسة وقد تعارضت الادلة في ذلك ف------القاءلون بالطهارة ي---------ستدلون	92	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00578	false	-273698774606873767	152	211	768	1092	1563	300	الصلاة --------فان وجد سبب- قوي- يغلب معه علي الظن نجاسة ما اصله الطهارة-------------------------------------------------- فهذا محل اشتباه فمن العلماء من رخص فيه اخذا بالاصل ومنهم من كرهه تنزيها ومنهم من حرمه اذا قوي ظن النجاسة------------------------------------------------------------------------------ وترجع هذه المساءل و-شب-هها الي قاعدة تعارض الاصل والظاهر فان الاصل الطهارة والظاهر النجاسة وقد تعارضت الادلة في ذلك وكل من القاءلين بالطهارة والنجاسة استدلوا	578	-3848128699202660695	304	511.0	248	464	65.51724243164062	50	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms094	true	-1581229180784565196	103	192	498	981	1519	300	وقد يقع الاشتباه في الحكم لكون الفرع مترددا بين اصول- تجتذبه كتحريم الرجل زوجته فان هذا متردد بين تحريم الظهار الذي ترفعه الكفارة الكبري وبين تحريم الطلقة الواحدة بانقضاء عدتها الذي تباح معه الزوجة بعقد جديد وبين تحريم الطلاق الثلاث الذي لا تباح معه الزوجة بدون زوج واصابة وبين تحريم الرجل عليه ما احله الله له من الطعام والشراب الذي لا يحرمه وانما يوجب الكفارة الصغري او لا يوجب شيءا علي الاختلاف في ذلك فمن ههنا كثر الاختلاف في هذه المسءلة في زمن الصحابة ومن بعدهم وبكل--------- حال فالامور	94	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00578	false	-273698774606873767	219	296	1131	1546	1563	300	وقد يقع الاشتباه في الحكم لكون الفرع مترددا بين اصوله تجتذبه كتحريم الرجل زوجته فان هذا متردد بين تحريم الظهار الذي ترفعه الكفارة الكبري وبين------------- الواحدة بانقضاء عدتها الذي تباح معه الزوجة ------------------------------------------------------------دون زوج واصابة وبين تحريم الرجل عليه ما احله الله له من الطعام والشراب الذي لا يحرمه وانما يوجب الكفارة الصغري او لا يوجب شي-ا علي الاختلاف في ذلك فمن -هنا كثر الاختلاف في هذه المسءلة--- زمن الصحابة فمن بعدهم والله اعلم اه والف الامام	578	-3848128699202660695	397	737.0	323	493	80.52738189697266	67	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms100	true	2759160488490925666	199	232	1068	1224	1574	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------- الشرك اخف--------ي من دبيب ال-ذر علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وان تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض	100	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00536	false	8231243283096662261	253	293	1306	1497	1536	300	الي قوله علي الصفا وفي الجامع الصغير ايضا الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او- تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض	536	-3848128699202660695	139	232.0	107	192	72.39583587646484	24	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms131	true	-1072326442486801243	14	150	63	734	1511	300	ان الله تعالي طيب لا يقبل الا --طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المءمنون وقال تعالي ياايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا الله ان كنتم اياه تعبدون البقرة ثم ذكر الرجل يطيل السفر-- اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك رواه مسلم هذا الحديث خرجه مسلم من رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة وخرجه الترمذي وقال حسن غريب وفضيل بن مرزوق ثقة وسط خرج له مسلم دون البخاري وقوله صلي الله عليه وسلم ان الله طيب هذا قد جاء ايضا من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله	131	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04166	false	6121120020285740110	28	140	136	689	1504	300	ان الله ------طيب لا يقبل الا الطيب- وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايه----ا الرسل كلوا من الطيبات وقال يا ايه----------------------------ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما -زقناكم و------------------------------------------ذكر الرجل يخرج من بيته اشعث اغبر يقول لبيك اللهم لبيك----------- ومطعمه حرام ومشربه حر------------ام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك رواه الفقيه سليم في جزءه فقال اخبرناه ابو عمر محمد بن الحسين بن محمد الهيثم اخبرنا ابو القاسم الطبراني عن اسحق بن ابراهيم الدميري عن عبد الرزاق عن سفيان عن فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريره وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس------- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان -لله	4166	-3848128699202660695	349	549.0	272	793	44.01008987426758	62	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms133	true	7619283506717368020	2	131	9	630	1479	300	عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الاية يايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا البقرة فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه م-ا يتقبل الله منه عملا اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من --سحت------- فالنار اولي به وفي مسند الامام احمد رحمه الله باسناد فيه نظر ايضا عن ابن عمر--------------- رضي الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يتقبل الله له صلاته ما كان عليه ثم ادخل اصبعيه في اذنيه فقال صمتا ان لم اكن سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي من حديث علي	133	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04165	false	3755377177453917884	156	246	764	1215	1487	300	عند----- النبي صلي الله عليه وسلم با --------ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا------- فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوه فقال سعد طي----------------------------ب مطعمك تكن مستجاب الدعوه والذي نفسي---- بيده ان العبد ليقذف بلقمه -الحرام من جوفه فلا يتقبل----- منه عمل- اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار اولي به واعله------------------------------------------------ ابن الجوزي وقد كان سعد رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------- مستجاب الدعوه معتزلا عن الفتنه وهو اخر العشره موتا وذكر--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الحريص------- علي	4165	-3848128699202660695	343	526.0	267	647	53.013912200927734	60	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms133	true	7619283506717368020	89	127	436	612	1479	300	الله عنهما قال من اشتري ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم يتقبل الله ل-ه صلاته ما كان عليه ثم ادخل------------------------ اصبعيه في اذنيه فقال صمتا ان لم اكن سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04274	false	-5811383230524593675	60	102	303	497	1518	300	الله عليه وسلم من اشتري ثوبا بعشرة دراهم فيها--- درهم حرام لم -تقبل --له فيه صلاة- ما كان عليه ثم ادخل ابن عمر رواي هذا الحديث اصبعيه في اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4274	-3848128699202660695	156	266.5	120	201	77.6119384765625	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms151	true	5921029443277573443	9	96	47	492	1484	300	واذا حسن-------- اقتضي ترك ما لا يعني كله من المحرمات او المشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج اليها فان هذا كله لا يعني المسلم اذا كمل اسلامه وبلغ الي درجة الاحسان وهو ان يعبد الله تعالي كانه يراه فان لم يكن يراه فان الله يراه فمن عبدا-لله علي استحضار قربه ومشاهدته بقلبه او علي استحضار قرب الله منه واطلاعه عليه فقد حسن اسلامه ولزم من ذلك ان يترك كل ما لا يعنيه في الاسلام ويشتغل بما يعنيه فيه فانه يتولي من هذين المقامين الاستحياء من الله	151	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06180	false	-8264640054309628243	207	277	1016	1397	1524	300	واذا حسن الاسلام اقتضي ترك ما-لا يعني كل- من المحرمات و--المشتبهات والمكروهات وفضول المباحات التي لا يحتاج اليها ف---هذا كله لا يعني المسلم اذا كمل اسلامه وبلغ الي درجة الاحسان--------------------------------------------------------------- فمن عبد الله علي استحضار قربه ومشاهدته بقلبه --وعلي استحضار قرب الله منه واطلاعه عليه فقد حسن اسلامه ولزم من ذلك ان يترك كل ما-لا يعنيه في الاسلام ويشتغل بما يعنيه فيه فانه يتولد من هذين المقامين الاستحياء من الله	6180	-3848128699202660695	368	680.5	300	454	81.05726623535156	66	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms152	true	3038756503487632912	94	190	439	916	1435	300	كان في صحف ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او حرفة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و-------من حسب كلام-------------------------ه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن عبد-العزيز رحمه الله --------------------------------------------------------------------------------------------من عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	152	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06165	false	2922370756784645740	74	169	353	829	1486	300	كان في صحف ابراهيم عليه --------السلام وعلي العاقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه وقال الحسن البصري رحمه الله تعالي ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه اخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت فقال حدثني شريح بن يونس حدثنا علي بن ثابت عن ابي الاشهب عن الحسن فساقه وقال ابو عمرو الاوزاعي الفقيه رحمه الله تعالي كتب الينا عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي برسالة لم يحفظها غيري وغير مكحول اما بعد فان من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	6165	-3848128699202660695	180	265.0	142	740	24.324323654174805	30	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms152	true	3038756503487632912	37	77	171	366	1435	300	فيما لا يعنيه و-خرج الخراءطي من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني مطاع في قومي فما امرهم قال له مرهم بافشاء السلام وقلة الكلام الا فيما يعنيهم	152	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06178	false	-7638348128182564490	75	111	348	528	1465	300	فيما لا يعنيه واخرج الخراءطي من حديث ابن مسعود -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني مطاع في قومي فما امرهم قال--- مرهم بافشاء السلام وقلة الكلام الا فيما يعنيهم	6178	-3848128699202660695	179	338.0	143	196	91.32653045654297	35	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms153	true	-46918068574178313	193	231	932	1104	1453	300	مر رجل---- بلقمان والناس عنده فقال له الست عبد بني فلان قال بلي قال الذي كنت ترعي عند جبل كذا وكذا قال بلي فقال فما بلغ بك ما--------- اري قال صدق الحديث وطول السكوت عما لا يعنيني وقال	153	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09120	false	-703668106778273209	154	190	754	923	1453	300	ان رجلا مر بلقمان والناس عنده فقال--- الست عبد بني فلان قال بلي قال الذي كنت ترعي عند جبل كذا وكذا قال بلي -قال----------- ما الذي بلغ اري قال صدق الحديث وطول السكوت عما-لا يعنيني رواة	9120	-3848128699202660695	151	255.5	118	185	81.62162017822266	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms154	true	-1483490110981599149	114	172	542	814	1477	300	لا يعنيني وروي ابو عبيدة عن الحسن قال من علامة اعراض الله تعالي عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه خذلانا من الله عز وجل وقال سهل بن عبدالله التستري من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق وقال معروف كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عز وجل وهذا الحديث يدل علي ان ترك ما لا	154	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06178	false	-7638348128182564490	123	169	595	813	1465	300	لا يعنيه- وروي ابو عبيدة عن الحسن قال من علامة اعراض الله ع------ن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه و----------------------قال سهل----------- التستري من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق وقال معروف كلام العبد فيما لا يعنيه خذلان من الله عز وجل وحد الكلام فيما لا --------------	6178	-3848128699202660695	199	356.5	156	272	73.1617660522461	39	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms177	true	-6625550797129973168	220	266	1164	1370	1533	300	من حديث اسود بن اصرم المحاربي قال قلت------ يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت ما املك اذا لم املك لساني قال فهل تملك يدك ----قلت فما املك اذا لم املك يدي قال------------------------------------------- فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير	177	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06163	false	6628460591786702071	142	181	713	889	1451	300	من حديث اسود بن اصرم المحاربي قال قلت اوصني يا رسول الله------ قال اتمل---------------------------------------------------ك يدك قال قلت فما املك اذا لم املك يدي قال اتملك لسانك قال فما املك اذا لم املك لساني ف--------------------------لا تبسط يدك الا الي خير	6163	-3848128699202660695	119	190.5	91	259	45.945945739746094	23	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms178	true	5662820365967929147	103	160	492	771	1455	300	احمد والترمذي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا -يهوي بها سبعين خريفا في النار وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص-------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رض-----------------------------وان ا----------------لله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها	178	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06191	false	-7654463599681984106	2	106	13	517	1517	300	احمد--------- من حديث ابي سعي----د ال----------------------خدري ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا ليضحك بها القوم وانه ليقع بها ابعد من السماء وقال ابو هر-يرة رضي الله عنه ان الرجل ليتكلم بالكلمة الواحدة ما يلقي بها بالا اي لا يعبا بها بل يستحقرها يرفعه الله به في اعلي الجنة اخرجه ابن ابي الدنيا عن حمزة بن العباس اخبرنا عبدان بن عثمان اخبرنا عبد الله انا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم وان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها	6191	-3848128699202660695	167	209.0	126	540	30.925926208496094	27	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms184	true	-9040410525457213868	105	249	499	1206	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه وخرج الامام احمد والحاكم من حديث ابي هريرة ايضا قال قيل يا رسول الله ان فلانة تصلي بالليل وتصوم النهار وفي لسانها شء تءذي جيرانها سليطة قال لا خير فيها هي في النار وقيل له ان فلانة تصلي المكتوبة وتصوم رمضان وتتصدق بالاثوار وليس لها شء غيره ولا تءذي احدا قال هي في الجنة ولفظ الامام احمد ولا تءذي بلسانها جيرانها وخرج الحاكم من حديث ابي جحيفة -قال --------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو جاره فق--------------------------------------------------ال له---------------------- اطرح متاع-ك في الط--------------------------ريق قال فجعل الناس يمرون به فيلعنون--------------------------------------------ه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من الناس قال وما لقيت قال يلعنوني قال فقد لعنك الله قبل الناس قال يا رسول الله فاني لا اعود وخرج--------------------ه ابو دا-ود بمعن-----------اه من حديث ابي هريرة	184	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04756	false	-6236857697936963077	190	281	947	1408	1497	300	صلي الله عليه وسلم هي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار ------------------------------------------------------------------------------------------قال العرافي رواه----------- احمد و-----------------------------الحاكم من حديث ابي هريرة وقال صحيح الاسناد وجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو جاره انه يءذيه فقال صلي الله عليه وسلم اصبر علي اذاه ثم قال له في الثالثة او الرابعة اطرح متاعبك في الطريق فذهب فطرح متاعه في الطريق قال فجعل الناس يمرون به فيقولون مالك فيقال اذاه جاره فجعلوا يقولون لعنه الله فجاءه جاره فقال رد متاعك والله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعود الي اذاك قال العراقي رواه ابو داوود وابن حبان والحاكم من حديث ابي هريرة	4756	-3848128699202660695	211	229.0	163	897	23.52285385131836	35	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms185	true	2067028273140155513	212	278	1136	1445	1564	300	الجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثلاثة -جار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له له حق الجوار واما الذي لم حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم -ذو رحم فله حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم وقد روي هذا الحديث من	185	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04753	false	4540723872649092562	58	184	303	929	1581	300	الجيران جمع حار كار ونيران جار وفي روايه له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فالجار الذي له ثلاثه حقوق هو الجار المسلم ذو الرحم فله حق الجوار وحق الاسلام وحق الرحم واما الجار الذي له حقان فالجار المسلم له حق الجوار وحق الاسلام واما الذي له حق واحد فالجار المشرك يعني الكافر وخص الشرك لغلبته حينءذ وفي روايه الجيران ثلاثه فجار--ة حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار--ه حقان وجار له ثلاثه حقوق--------------------- فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا ر---حم له حق الجوار واما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثه حقوق فجار مسلم وذو رحم وله حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم فستفدنا من- الحديث ان	4753	-3848128699202660695	262	465.0	204	655	40.0	46	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms194	true	7899500548222887012	0	77	0	359	1434	300	جابر وقيل عنه عن ابي صالح عن رجل من الصحابة غير مسمي وخرج- الترمذي هذا الحديث من طريق ابي حصين ايضا ولفظه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيءا ولا تكثر علي لعلي اعيه قال لا تغضب فردد ذلك----- مرارا كل ذلك يقول لا تغضب وفي رواية اخري لغير الترمذي قال قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة ولا تكثر علي قال لا تغضب فهذا- الرجل طلب من	194	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06430	false	7165604810719062231	188	262	971	1323	1525	300	جابر وقيل عنه عن ابي صالح عن رجل من الصحابة -لم يسم واخرجه الترمذي----------- من طريق ابي حصين ايضا ولفظه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله علمني شيءا ولا تكثر علي لعلي اعيه قال لا تغضب فردد ذلك عليه مرارا كل ذلك يقول لا تغضب وفي رواية اخري لغير الترمذي قال قلت يا-رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة ولا تكثر علي قال لا تغضب ورواه احمد كذلك من	6430	-3848128699202660695	329	600.0	258	366	89.89070892333984	68	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms194	true	7899500548222887012	181	300	863	1434	1434	300	قولا واقلل علي لعلي اعقله قال لا تغضب فاعاد عليه مرارا كل ذلك يقول لا تغضب خرجه الامام احمد وفي رواية ل---ه ان حارثة بن قدامة قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فذكره فهذا يغلب علي الظن ان الساءل هو حارثة بن قدامة ولكن ذكر الامام احمد عن يحيي القطان انه قال هكذا قال هشام يعني ان هشاما ذكر في الحديث ان حارثة سال النبي صلي الله عليه وسلم قال يح-يي وهم يقولون انه لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وكذا قال العجلي وغيره انه تابعي وليس بصحابي وخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج الامام ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد من حديث الزهري عن حميد بن عبدالرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال-	194	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06431	false	-586556623435858635	0	160	0	800	1488	300	قولا واقلل علي لعلي اعقله قال لا تغضب فاعاد عليه مرارا كل ذلك يقول لا تغضب----------------- وفي رواية لاحمد ان جارية بن قدامة قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بهذا يغلب علي الظن ان الساءل هو جارية بن قدامة -لكن ذكر الامام احمد عن يحيي القطان انه قال هكذا قال هشام يعني ان هشاما ذكر في الحديث جاري---ة سال النبي صلي الله عليه وسلم قال يحييي وهم يقولون---- لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وكذا قال العجلي وغيره انه تابعي وليس بصحابي ورواه الطبراني في الكبير من حديث سفيان بن عبدالله الثقفي ورواه مسدد والمحاملي والضياء من حديث ابي سعيد الخدري وقيل ان الساءل هو ابو الدرداء فقد اخرج الطبراني من حديثه قال قلت يا رسول الله دلني علي عمل يدخلني الجنة قال لا تغضب ولك الجنة وسياتي للمصنف قريبا واخرج احمد من طريق الزهري عن حميد بن عبدالرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت يا-رسول الله اوصني قال لا تغضب قال	6431	-3848128699202660695	525	971.5	414	826	63.559322357177734	102	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms195	true	5474696837043642994	190	299	907	1475	1480	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك لا تفقه حسن الخلق هو ان لا تغضب ان استطعت وهذا مرسل ف-قوله صلي الله عليه وسلم لمن استوصاه لا تغضب يحتمل امرين احدهما ان يكون مراده الامر بالاسباب التي توجب حسن الخلق -من الكرم والسخاء والحلم والحياء والتواضع والاحتمال وكف الاذي والصفح والعفو وكظم الغيظ والطلاقة والبشر ونحو ذلك من الاخلاق الجميلة فان النفس اذا تخلقت بهذه الاخلاق-------- وصارت لها عادة اوجب لها ذلك دفع الغضب عند حصول اسبابه والثاني ان يكون المراد لا تعمل بمقتضي الغضب اذا حصل لك بل جاهد نفسك علي ترك تنفيذه والعمل بما يامر به فان الغضب اذا ملك شيءا من بني ادم كان -الامر والناهي له	195	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06431	false	-586556623435858635	147	248	739	1245	1488	300	صلي الله عليه وسلم -قال قلت يارسول الله اوصني قال لا تغضب قال الرجل فذكرت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله ورواه مالك في الموطا عن الزهري عن حميد------------------- مرسلا وقول-------------------------------ه لا تغضب يحتمل امرين احدهما ان يكون مراده الامر بالاسباب التي توجب حسن الخلق فان الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس اذا تخلقت ب----الاخلاق الجميلة وصارت لها عادة اوجب لها ذلك رفع الغضب عند حصول اسبابه والثاني ان يكون المراد لا تعمل بمقتضي الغضب اذا حصل لك بل جاهد نفسك علي ترك تنفيذه والعمل بما يامر به فان الغضب اذا ملك ابن-------- ادم كان كالامر -الناهي له	6431	-3848128699202660695	340	553.5	270	700	48.57143020629883	60	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms195	true	5474696837043642994	77	208	372	988	1480	300	الغضب مفتاح كل شر وقيل لاب-------ن المبارك اجمع---------------- لنا حسن الخلق في كلمة -قال ترك الغضب و---------------------كذا فسر الامام احمد واسحاق بن راهويه حسن الخلق بترك الغضب وقد روي ذلك مرفوعا خ--رجه محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة من حديث ابي العلاء ب-ن الشخ-ير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقال يا رسول الله اي العمل افضل فقال حسن الخلق ثم اتاه عن يمينه فقال يا رسول الله اي العمل افضل فقال حسن الخلق ثم اتاه عن شماله فقال يا رسول الله اي العمل افضل قال حسن الخلق ثم اتاه من بعده يعني من خلفه فقال يا رسول الله اي العمل افضل فالتفت اليه رسول الله رسول صلي الله عليه وسلم فقال مالك لا تفقه حسن الخلق هو ان لا تغضب ان استطعت وهذا مرسل	195	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06438	false	485858932007593638	33	165	144	787	1437	300	الغضب------------ وقيل لعبدالله بن المبارك رحمه الله تعالي اجمل لنا حسن الخلق في كلمه فقال ترك الغضب رواه ابن ابي الدنيا وهكذا فسر الامام احمد واسح-ق بن راهويه حسن الخلق بترك الغضب وقد روي ذلك مرفوعا اخررجه محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة من حديث ابي العلاء ابن الشنحير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه فقال يا-رسول الله اي العمل افضل -قال حسن الخلق ثم اتاه عن يمينه فقال يا-رسول الله اي العمل افضل فقال حسن الخلق ثم اتاه عن شماله فقال يا رسول الله اي العمل افضل قال حسن الخلق ثم اتاه من بعده يعني من خلفه فقال يا-رسول الله اي العمل افضل فالتفت اليه رسول الله----- صلي الله عليه وسلم فقال مالك لا تفقه حسن الخلق هو ان لا تغضب ان استطعت وهذا مرسل	6438	-3848128699202660695	585	1075.0	461	665	87.96992492675781	117	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms196	true	3016325581730079218	154	280	777	1398	1500	300	حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته الا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم افما رايتم الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فمن احس من ذلك بشء فليلزق بالارض وخرج الامام احمد وابو داود من حديث ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وقد قيل ان المعني في هذا ان القاءم متهيء للانتقام والجالس دونه في ذلك والمضطجع ابعد عنه فامره بالتباعد عنه حالة الانتقام ويشهد لذلك انه روي من حديث سنان بن سعد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن حديث الحسن مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغضب جمرة في قلب الانسان توقد الا تري الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه	196	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06442	false	5494572225360944544	124	159	671	847	1612	300	حديث ابي سعيد رفع-------------------------------------------ه الا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم ا-ما رايتم الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه وفي مرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------لحسن الغضب جمرة في قلب الانسان توقد الا تري الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه	6442	-3848128699202660695	163	284.0	128	621	26.247987747192383	30	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms196	true	3016325581730079218	66	153	341	774	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم يامر من غضب بتعاطي اسباب تدفع عنه الغضب وتسكنه ويمدح من ملك نفسه عند غضبه ففي الصحيحين عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس----- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اعلم كلمة لو قالها ل-ذهب- عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون وخرج الامام احم-----د والترمذي	196	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06462	false	1509799312897400014	89	165	453	850	1547	300	النبي صلي الله علية وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحديث اه قلت لفظ الحديث عندهما ق---------------------------------------ال استب رجلان عند النبي صلي الله علية وسلم ونحن----- جلوس عندة واحدهما يسب صاحبة مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله علية وسلم اني ل--اعلم كلمة لو قالها لاذهبت عنة ما-يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل اما تسمع ما-يقول النبي صلي الله علية وسلم قال اني لست بمجنون وقدرواة كذلك ابو داود والترمذي	6462	-3848128699202660695	303	504.5	240	445	68.08988952636719	51	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms198	true	-1561139042847790066	79	125	385	595	1445	300	حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تعالي ومن حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------ما من جرعة احب الي الله من جرعة غيظ يكظمها	198	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07860	false	-6690805889065960505	9	55	45	273	1445	300	حديث ابن عمر بلفظ--------------------------- ما تجرع عبد جرعة افضل عند الله من جرعة غيظ كظ-مها ابتغاء وجه الله خكذا ارواه احمد وابن ابي الدنيا في ذم الغصب والطبراني والبيهقي وروي ابن المبارك في الزهد عن الحسن مرسلاما من جرعة احب الي الله من جرعة غيظ -كظمها	7860	-3848128699202660695	121	192.5	93	257	47.08171081542969	24	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms200	true	-7595805547331617938	179	254	876	1218	1454	300	صلي الله عليه وسلم اسالك كلمة الحق في الغضب والرضا وهذا عزيز جدا وهو ان ال-------------------انسان لا يقول سوي الحق سواء غضب او رضي فان اكثر الناس اذا غضب لا يتوقف فيما يقول وخرج----------------------------------------------------------------------------- الطبراني ----------من حديث انس مرفوعا ثلاث من اخلاق الايمان------------------------- من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له و-قد روي عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	200	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08906	false	-1895359368374796836	170	260	848	1258	1466	300	صلي الله عليه وسلم لا يكمل ايم---------------------------------------ان العبد حتي تكون فيه ثلاث خصال---------------------------------------------- اذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق واذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل واذا قدر لم يتناول ما ليس له قال العراقي رواه الطبراني في الصغير من حديث انس بلفظ ث--لاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف اه قلت لفظه من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له وفيه بشر بن الحسين كذاب وفي حديث اخر قال صلي الله عليه وسلم	8906	-3848128699202660695	209	285.0	157	497	42.05231475830078	40	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms218	true	-7459665353021602751	139	188	712	952	1502	300	اوصيك بتقوي الله عز وجل الذي لا بد------------- لك من لقاه ولا منتهي لك دونه وهو يملك الدنيا والاخرة وكتب عمر بن عبدالعزيز الي رجل اوصيك بتقوي الله عز وجل التي لا يقبل غيرها ولا يرحم الا اهلها ولا يثيب الا عليها فان الواعظين بها كثير والعاملين بها قليل	218	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07587	false	8987641546135501823	2	39	10	209	1586	300	اوصيك بتقوي الله وايثاره وتخف عليك المءنة فيحسن لك من الله المعون----------------------------------ة وكتب ايضا------------ الي رجل اوصيك بتقوي الله------- الذي لا-يقبل غيرها ولا يرحم الا اهلها ولا يثيب الا عليها فان الواعظين بها كثير والعاملين بها قلبل	7587	-3848128699202660695	156	237.5	123	253	61.66007995605469	28	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms228	true	-3931925528914382626	118	167	556	781	1443	300	قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك وخرجه مسلم بمعناه--- من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي امامة وخرجه -------------------------------------------ابن جرير -الطبر-------ي من وجه ا-خر عن ابي امامة و----------------------------------------في حديثه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك من خطيءتك كما ولدتك امك فلا تعد فانزل الله و---------------اقم الصلاة	228	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07549	false	9085834298622189416	0	144	0	684	1492	300	قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر--- ذنبك ورواه كذلك احمد وقد روي مثل ذلك من حديث واثلة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي الحديث وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل توضات حين اقبلت قال نعم قال صليت معنا قال نعم قال فاذهب فان الله قد غفر لك رواه ابن حبان واما حديث ابي امامة فرواه احمد ومسلم وابو داوود والنساءي وابن خزيمة وابن جرير والطبراني وابن مردويه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقم في حد الله مرة او مرتين فاعرض عنه ثم اقيمت الصلاة قال اين الرجل الذي قال انا ذا قال اتممت الوضوء وصليت معنا انفا قال نعم قال فانك من خطيءتك كما ولدتك امك فلا تعد وانزل الله حينءذ علي رسوله اقم الصلاة	7549	-3848128699202660695	169	204.5	128	687	24.599708557128906	27	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms238	true	-9068275043825301098	259	285	1303	1423	1507	300	قال ابن مسعود ان المءمن يري ذنوبه كانه في اصل-- جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب طار علي انفه فقال به هكذا	238	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07485	false	7330252721957521784	226	250	1204	1315	1560	300	قال---------- ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب م-ر علي انفه فقال به هكذا	7485	-3848128699202660695	102	180.5	79	122	83.60655975341797	21	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms246	true	2034063597755864637	161	185	843	960	1637	300	تعالي ولم يصروا علي ما فعلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم يعلمون ال عمران وروي عن ابن عباس انه قا-----------ل لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار	246	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07483	false	3487584852748976535	224	292	1179	1558	1597	300	تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا اي لم يعزموا علي العود اليه وانما كان الاصرار تكبر به الصغيرة لان التوبة واجبة علي الفور كما تقدم و منها المواظبة عليه لانها تورث القساوة وتوجب الران علي القلب ولما كانت المواظبة بمعني الملازمة والمداومة وهو احد معاني الاصرار جعلهما المصنف سببا واحدا وهما في الحقيقة سببان مختلفان يظهر لك بالتامل ولذلك قيل لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار	7483	-3848128699202660695	78	123.5	63	379	20.580474853515625	14	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms255	true	234608824645017139	207	240	1035	1209	1511	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي-------------------------------- واهل- ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعات-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	255	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms03239	false	196878555129489527	228	282	1143	1450	1529	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي ويندرج تحته الوقاية من كل مكروه واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي والمراد بالعورات العيوب والخلل والتقصير والروعات الفزعات وفيه من انواع البديع جناس القلب واقل عثراتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوق- واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	3239	-3848128699202660695	173	324.0	140	308	56.16883087158203	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms258	true	-6315333177516430668	34	98	153	464	1485	300	ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه ال-------------------------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان من عبادي من يطلب بابا من العبادة فاكفه عنه لكيلا يدخله العجب اني ادبر امر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير	258	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08436	false	-163360979867354004	7	73	31	374	1505	300	ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحه ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبداي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك -----------------------------------------------------------------اني ادبر امر عبادي بعلمي ب------قلوبهم اني عليم خبير	8436	-3848128699202660695	237	397.0	188	414	57.246376037597656	43	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms262	true	6676296942689748460	24	54	117	249	1481	300	ادم بن ابي اياس----------- القران وهو مسجي للموت ثم قال بحبي لك الا رفقت بي في هذا المصرع كنت ا-ملك لهذا اليوم كنت ارجوك-------- لا اله الا الله ثم قضي	262	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09630	false	-1141694378437540553	147	180	684	830	1431	300	ادم بن ابي اياس الوفاة ختم القران وهو مسجي ثم ------قال بحبي لك الا رفقت بي في هذا المصرع كنت اءملك لهذا اليوم كنت ارجولك ثم قال لا اله الا الله ثم قضي	9630	-3848128699202660695	122	222.0	94	152	80.2631607055664	25	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms273	true	-8173548159213393108	68	137	356	673	1459	300	تعالي عند المنكسرة قلوبهم من اجله قال وهب---- تعبد رجل زمان------ا ثم بدت له الي الله حاجة فقام سبعين سبتا ياكل في كل سبت احدي عشرة تمرة ثم سال الله حاجته فلم يعطها فرجع الي نفسه فقال منك اتيت لو كان فيك خيرا اعطيت حاجتك فنزل اليه عند ذلك ملك فقال له يا ابن ادم ساعتك هذه خير من عبادتك التي مضت وقد قضي الله حاجتك خرجه ابن ابي	273	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09180	false	-4286366587675336921	33	93	156	432	1484	300	تعالي---------------------------- قال ان رجلا تعبد---- زمانا طويلا ثم بدت له الي الله حاجة فقام سبعين سبتا ياكل في كل سبت احد- عشرة تمرة ثم سال حاجة------ فلم يعطها فرجع الي نفسه وقال منك اتيت لو كان فيك خير لاعطيت حاجتك فنزل اليه-------- ملك وقال ياا----بن ادم ساعتك هذه خير من عبادتك التي مضت وقد قضي الله حاجتك رواه ابن ابي	9180	-3848128699202660695	249	433.0	192	327	76.14678955078125	49	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms278	true	7322433242785634358	232	267	1150	1310	1472	300	عن سفيان ب------------------------------------------------ن عبد--الله ق--ال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قا-ل قل ربي الله ثم استقم----- قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي فاخذ بلسان نفسه قال هذا وقال الترمذي	278	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06152	false	2166748056819125686	246	290	1212	1421	1472	300	بن سفيان بن عبد الله بن الحرث بين ربيعة الثقفي الطاءفي الذي تقدم ذكره قريبا قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به فقال قل ربي----- ثم استقم فقال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف لعي فاخذ بلسانه و---قال هذا -قال العراقي	6152	-3848128699202660695	132	211.5	100	218	60.55045700073242	24	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms278	true	7322433242785634358	226	300	1115	1472	1472	300	الترمذي من رواية عبدالرحمن بن ماعز عن سف-----يان بن عبد-الله ---قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي ا---لله ثم استقم قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي فاخذ بلسان نفسه قال هذا وقال الترمذي حسن صحيح وخرجه الامام احمد والنساءي من رواية عبدالله بن سفيان الثقفي عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله مرني بامر في الاسلام----- لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله-	278	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09058	false	5434659488013261761	194	238	1041	1241	1563	300	للترمذي وصححه------------- بن ماجه من حديث سفيان بن عبد الله الثقفي قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ا منت بالله ثم استقم وهو عند مسلم بلفظ قل لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله	9058	-3848128699202660695	144	205.0	110	375	38.400001525878906	23	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms299	true	4174740442537728388	3	76	14	356	1494	300	هريرة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال ان الله اص-------طفي من الكلام اربعا--------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيء-----------------------------------ة ومن قال الله اكبر -مثل ذلك ومن ------------------------قال لا اله الا الله مثل ذلك و-من قال الحمد لله مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عن- ثلاثون سيءة	299	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms03112	false	-4830669116899917095	192	299	983	1501	1504	300	هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله علية وسلم---- ان الله عز وجل اصطفي من الكلام اربعا وهي قوله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادمين وفي رواية ان الله اصطفي لملاءكته من الكلام اربعا الخ فاذا قال العبد وفي رواية قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة وفي رواية خطيءة واذا قال وفي رواية ومن قال الله اكبر فمثل ذلك وذكر الي اخر الكلمات اي اذا قال لا اله الا الله مثل ذلك واذا قال الحمد --------------------------لله رب العالمين من قبل نفسة كتبت له ثلاثون حسنه وحطت عنه ثلاثون سيءه	3112	-3848128699202660695	291	447.0	227	548	53.10218811035156	50	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms300	true	-6888881688969119633	198	234	1032	1207	1543	300	عبدا-لله بن معاوية العامري عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبدال-له وحده وانه لا اله الا الله واد-ي زكاة ماله طيبة بها نفسه وافدة عليه في كل عام	300	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms01930	false	-7049487144851827341	62	94	313	464	1528	300	عبد الله بن معاوية القاضي رفعه------------------------ ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة مالة طيبة بها نفسه وافدة عليه--- كل عام	1930	-3848128699202660695	135	233.0	106	178	75.84269714355469	24	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms304	true	-3805050705580590153	82	174	413	866	1480	300	ال--له يا فاطمة بنت محمد اشتريا انفسكما من ال---له لا املك لكما من الله شيءا وفي رواية ل-------------------مسلم انه دعا قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد-المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شي------------------ءا وخرج الطبراني والخراءطي من حديث ابن	304	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07209	false	-7214653559394415604	3	101	13	479	1459	300	المطلب يا فاطمة بنت محمد ----يا بني عبد المطلب اني لا املك لكم- من الله شيا سلوني من مالي ما شءتم واما لفظ مسلم من حديث ابي هريرة يا ------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار ياب--ي مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيا ورواه كذلك النساءي ولفظ ا----حمد والتر-مذي من حديث ابي	7209	-3848128699202660695	368	617.5	288	496	74.19355010986328	67	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms306	true	-6735282203314611802	100	164	487	817	1480	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي- يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيته فاسالوني ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته ف-------------------من علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة واستغفرني غفرت له ولا ابالي و-------لو ان اولكم واخر--------------كم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة	306	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms03205	false	8859417415263535077	53	121	234	586	1442	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا-من هديته فسلو--ني الهدي اهدكم وكلكم فقير الا-من اغنيته فسلو--ني ارزقكم وكلكم مذنب الا-من عافيته فاستغروني اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي ان اغفر له------- غفرت له -لا ابالي ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنبكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب رجل منكم---- ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة	3205	-3848128699202660695	286	486.0	226	371	77.08895111083984	53	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms311	true	-7313034681021984366	196	222	1002	1126	1507	300	حذيفة يقال كان في لساني ذرب علي اهلي لم اعده الي غيره فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة	311	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06379	false	5806039162629819156	55	77	272	379	1477	300	حذيفة----- كان في لساني ذرب علي اهلي لم يعدهم فسالت ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال اين انت من الاستغفار يا حذيفة	6379	-3848128699202660695	97	174.0	77	124	78.2258071899414	19	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms321	true	6623665026369586190	234	300	1187	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور--------------- بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال --------------------------------------------------------------اوليس قد جعل الله لكم-- ما تصدقون ان------- بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة------------- وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة-------------------------------------------------------- وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر -قال------------------- ارايتم لو-	321	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms03114	false	4366361862705621492	1	93	5	476	1558	300	صلي الله علية وسلم------------- ذهب اهل الدثور اي اهل الاموال بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم اي بما فضل من اموالهم من الحواءج الاصلية فقال صلي الله عليه وسلم واوليس ما-جعل الله تعالي ما تصدقون به ان لكم بكل تسبيحة صدقة و-------------------تحميدة صدقه و---تهليله صدقة وتكبيرة صدقه وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة ويضع احدكم اللقمة في في اي فم اهله اي زوجته فهي له صدقه وفي بضع احدكم صدقة قال-- يا-رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو	3114	-3848128699202660695	281	413.0	227	513	54.77582931518555	42	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms326	true	6955515276147298165	214	271	1061	1324	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل- عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر -قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	326	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms02012	false	-8700752415328395537	236	280	1240	1437	1531	300	ابي هريره بلفظ قال رجل يا------رسو------------------------------------ل الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر فقال تصدق به علي ولد- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	2012	-3848128699202660695	180	295.0	137	265	67.92453002929688	35	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms327	true	846208308235800851	32	103	155	459	1398	300	ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او دابة الا كان له صدقة وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع منه فهو له صدقة وما اكلت الطيور فهو له صدقة ولا ينقصه احد الا كان له صدقة	327	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04350	false	4050850335558456428	85	185	444	913	1486	300	ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كان لديه به صدقة اه قلت ورواه ايضا الطيالسي واحمد ومسلم والترمذي كلهم من حديث انس ورواه هذه الثلاثة ايضا دون الترمذي من حديث جابر رواه احمد الطبراني من حديث ام بشر ورواه الطبراني ايضا من حديث ابي الدرداء وعند بعضهم زيادة او سبع او دابة وروي م--------------------سلم عن جابر--------------------------------------------- ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق من---ه صدقة وما اكل السبع---- فهو له صدقة وما اكلت الطي-ر فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان--- صدقة	4350	-3848128699202660695	219	380.5	167	545	40.18348693847656	47	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms329	true	2281495156129573463	153	200	743	981	1465	300	ابي سعيد --ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله ا-------فضل منه درجة	329	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms02252	false	7463315857276121220	13	59	76	311	1520	300	ابي سعيد رواه الترمذي بلفظ مث------------ل اي العباد افضل درجه عند الله بوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله عز وجل افضل منه درجة	2252	-3848128699202660695	209	387.5	167	247	84.61538696289062	37	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms353	true	2991959116506496105	64	188	337	955	1588	300	قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر عنه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه واسناده قد قيل علي شرط مسلم لانه خرج بهذا الاسناد بعينه حديثا لكن هذا الحديث معلول فانه رواه بكير بن الاشج عن عبدالملك بن سعيد عن عباس بن سهل عن ابي بن كعب من قوله قال البخاري هو اصح من يحيي ابن ادم عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدثتم عني---------------------------------------------------------------- حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوه فاني اقول ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني بحديث تنكرونه ولا تعرفونه فلا تصدقوا به فاني ---لا اقول ما ينكر ولا يعرف وهذا	353	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05187	false	6602418121867029409	0	48	0	248	1618	300	قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه م-------------------------------------------------------------------------------------------------نكم بعيد فانا ابعدكم ب-----------------------------------------------------------------------------------------ه رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البزار في مسنده باسناد صحيح الي ابي حميد وروي الدار قطني نحوه من حديث ابي سعيد رفع قال حدثتم -------------------------------------------عني بحديث تنكرونه فكذبوه فانا اقول مايعرف ولا ينكر ولا اقول ما ينكر ولا يعرف وهذا	5187	-3848128699202660695	130	61.0	103	685	18.97810173034668	20	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms358	true	-5322420468037384252	197	297	1010	1491	1508	300	الصحيحين -------------عن انس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله ما تسالوني عن شء الا اخبرتكم به------------ في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سلوني فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار وذكر الحديث وفي مسند الامام احمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه انه خطب فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	358	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06422	false	6187186632139526276	63	150	310	726	1489	300	الصحيح من حديث الزهري عن انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خرج حين زالت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر وقال --------------------------------------------من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا-تسالوني عن شء الا اجب-تكم عليه به ما دمت في مقامي هذا قال--------------------------------- فساله عبد الله بن حذافة فقال من ابي------------------------------------------ قال ابوك حذافة الحديث -في الحديث نهي-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال متفق عليه من حديث المغيرة بن شعيبه وقال صلي الله عليه وسلم	6422	-3848128699202660695	231	323.0	178	607	38.05601501464844	42	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms359	true	2736536957753710972	70	131	332	635	1476	300	من حديث عبدالله بن سلمة عن علي او عن الزبير بن العوام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بايام الله حتي يعرف ذلك في وجهه وكانه نذير قوم يصبحهم الامر غدوة وكان اذا كان حديث عهد بجبراءيل لم يتبسم ضاحكا حتي يرتفع عنه وخرج الطبراني والبزا------------------------------------------------------ر من حديث ----------------------------------------------------------------جابر قال -كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا	359	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05494	false	617415347791681895	27	98	132	475	1469	300	من حديث------------------- علي او--- الزبير كان------------------------------------------- يخطب-- فيذكر-- بايام الله حتي يعرف ذلك في وجه -وكانه نذير قوم يصحبهم الامر غدوه وكان اذا كان حديث عهد بجبر--يل لم يتبسم ضاحكا حتي يرتفع عنه وفيه عبد الله بن سلمه مختلف فيه ورواه يعلي من حديث الزبير من غير شك وللحكام من حدي- جابر كان ااذا ذكر الساعه احمرت وجنتاه واشتد غضبه وهوعند مسلم كان اذا خطب وكان------ صلي الله عليه وسلم اذا	5494	-3848128699202660695	193	273.5	148	422	45.734596252441406	32	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms360	true	2684973042552835002	79	112	400	574	1587	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال ايها الناس اني فرطكم وانا شهيد---- عليكم----- وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه	360	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09516	false	-3222753235592391107	258	290	1265	1432	1482	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثما-----ن كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال----------- اني بين ايديكم فرط واني عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه	9516	-3848128699202660695	144	256.5	115	183	78.68852233886719	25	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms360	true	2684973042552835002	27	63	135	320	1587	300	اني فرطكم علي الحوض فان عرضه كما بين ايلة الي الجحفة واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشي عليكم الدنيا ت--تنافسوا فيها فتقتتلون فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة---------- رضي الله عنه	360	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09992	false	-6474181492864462838	83	121	436	632	1514	300	اني فرطكم علي الحوض وان عرضه كما بين ايلة الي الحجفة -اني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم واما حديث الصنابحي رضي الله عنه	9992	-3848128699202660695	171	310.5	136	197	86.80203247070312	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms382	true	-7028293100161112725	109	160	542	785	1474	300	الترمذي وابن ماجه من رواية سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه	382	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04217	false	-5822549541652118175	248	290	1268	1471	1528	300	الترمذي وابن ماجه والحاكم من حديث--------------------------------------- سلمان رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو -ما عفي عنه	4217	-3848128699202660695	187	350.0	147	243	76.9547348022461	37	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms399	true	2540263897516070664	226	272	1128	1363	1523	300	والله يريد الا---خرة ال--انفال وقال تعالي في قصة قارون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	399	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08201	false	4895702921491917577	11	57	66	301	1615	300	والله اعلم بيان فضية الزهد قال الله تعالي اذ وصف قارون فخرج علي قومه في زينته من خيول وبغال وغلمان عليها بزة حسنة من اصفر واحمر واخضر الي قوله تعالي وقال ال-----ذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	8201	-3848128699202660695	139	217.0	106	240	57.91666793823242	22	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms400	true	-4591691698176176872	258	300	1271	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال والزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها-	400	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08309	false	-8478724336345574632	81	122	442	641	1579	300	صلي الله عليه وسلم -----الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعه المال ولكن الزهاده في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبه اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها	8309	-3848128699202660695	193	365.0	153	204	94.60784149169922	35	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms404	true	829072853244654905	253	281	1282	1411	1505	300	يا رسول الله من ازهد الناس فقال من لم ينس القبر والبلي وترك---- زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما-يفني و---لم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من	404	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09656	false	5057097769530306124	179	210	878	1014	1462	300	يا رسول الله من ازهد الناس -قال من لم ينس القبر والبلي وترك فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ومن لم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من	9656	-3848128699202660695	128	233.5	100	137	93.43065643310547	24	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms411	true	-8805542700055555124	80	113	391	557	1578	300	نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لاخرت----------------------------------ه حتي يرضي ربه وبءست الدار -------لمن صدته عن اخرته وقصرت به عن رضا ربه واذا قال العبد قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله اعصانا لربه	411	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07424	false	7176962344982138765	135	175	734	941	1629	300	نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لاخرته الحديث واسناده ضعيف اه قلت وتمامه حتي يرضي ربه وبءست الدار الدنيا لمن صدته عن اخرته وقصرت به عن رضا ربه واذا قال العبد قبح الله الدنيا قالت الدنيا قبح الله اعصانا لربه	7424	-3848128699202660695	166	309.0	133	207	80.1932373046875	31	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms415	true	6865417272596506704	96	159	489	824	1616	300	الحاكم------------ عن المستورد بن شداد قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فتذ-كروا الد---نيا والاخرة فقال بعضهم انما الدنيا بلاغ للاخرة وفيها العمل وفيها الصلاة وفيها الزكاة وقالت طاءفة منهم الاخرة فيها الجنة وقالوا ما شاء الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا كما يمشي احدكم الي اليم فادخل اصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا	415	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06638	false	-4050047127161489384	25	83	126	439	1726	300	الحاكم في المستدرك عن المستور--------د قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتذاكروا في الدنيا والاخرة فقال بعضهم انما الدنيا بلاغ للاخرة -فيها العمل --------------------------وقالت طاءفة----- الاخرة فيها الجنه وقالوا ما-شاء الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا كما يمشي احدكم الي اليم فادخل اصبعه فيه فما-خرج منه فهو الدنيا	6638	-3848128699202660695	286	502.0	232	356	80.33708190917969	48	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms443	true	8057079526769062133	18	75	95	355	1451	300	من رواية قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد ومن رواية اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعنده في حديث طارق قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما هذا فقد قضي ما عليه	443	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms01677	false	8574811911483763546	165	255	813	1246	1474	300	من طريق- قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ق-----------------------------------------------------------------------------ال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبه فقال ماهنا -------لك فقال ابو سعيد ما هذا فقد قضي ما عليه واخرج ابو بكر بن ابي سيبة من طريق الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن ابيه قال اخرج مروان المنبر وبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام اليه رجل فقال يامروان خالفت السنة اخرجت المنبر ولم يكن وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد من هذا قالوا فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1677	-3848128699202660695	163	282.0	126	518	31.467182159423828	32	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms444	true	3010355272689503283	97	132	489	670	1486	300	وقد روي عن ابي جحيفة قال قال علي ان---------------------- اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فمن- لم يعرف قلبه- المعروف و---ينكر قلبه المنكر نكس فجعل اعلاه اسفله	444	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05306	false	4061352973280708131	173	207	827	1006	1467	300	و------------------------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فاذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر----- المنكر نكس فجعل اعلاه اسفله	5306	-3848128699202660695	146	248.0	118	208	70.19230651855469	24	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms451	true	4213746029466854070	249	300	1281	1541	1541	300	لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعص وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله و لا يكذبه ول---------------------------------------ا يحقره التقوي هاهنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب ا-مرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه-	451	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04576	false	-2668820263696881122	22	78	120	409	1562	300	لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه و-لا يحرمه ولا يخذله وفي رواية لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه-هنا واشار الي صدره---------- بحسب المرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه	4576	-3848128699202660695	239	430.0	192	301	79.40199279785156	41	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms454	true	7445802279211287804	163	190	811	944	1503	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل و اناء النهار	454	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08880	false	-7546832510322157891	258	285	1285	1418	1495	300	لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل و اناء النهار	8880	-3848128699202660695	133	266.0	106	133	100.0	27	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms459	true	5661489502532441479	35	81	192	408	1466	300	وخرج ابو داود من حديث ابي هريرة عن النبي ص----------------------------------------------لي الله عليه وسلم لا -------------يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م---رت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	459	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04650	false	-6069570420392102417	193	246	982	1232	1514	300	وروي ابو داود من حديث ابي هريرة لا يحل المسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام والسابق يسبق الي الجنة وعند البيهقي من حديثه لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقي--ه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء الم------------سلم من	4650	-3848128699202660695	147	217.0	112	278	52.8776969909668	26	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms459	true	5661489502532441479	38	81	206	408	1466	300	من حديث ابي هريرة عن النبي------- صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م---رت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	459	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04817	false	-3796941561361951986	210	250	1067	1248	1494	300	من حديث هشام بن عامر ومن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءم---ن يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقي--ه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء------------ المسلم من	4817	-3848128699202660695	144	216.5	110	212	67.92453002929688	27	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms464	true	-5734519515146334244	3	108	16	474	1434	300	البخاري عن----- سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع لقوله قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال لا ويسمع لقوله فقال رسول صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	464	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05476	false	-7664707450512187309	86	139	440	676	1499	300	البخاري من حديث سهل بن سعد---- مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م فقال ------ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وفيه فمر رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح الحديث وفيه -----------------------------------------------------------هذا خير من ملء الارض مثل هذا	5476	-3848128699202660695	165	253.0	124	487	33.88090515136719	34	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms468	true	5396321963543829046	252	300	1253	1478	1478	300	ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار------ يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله ما اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في دار الدنيا فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك قال قد عرفت قال فاشفع لي بها عند-	468	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09964	false	610580663031798744	15	62	72	296	1506	300	ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار ويقول يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله ما اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في---- الدنيا فاستسقيتني شربة--- ماء فسقيتك قال قد عرفت ق-ل فاشفع لي بها عند	9964	-3848128699202660695	217	404.0	172	232	93.53448486328125	43	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms471	true	-8053311768112943930	52	127	234	603	1471	300	ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة هذا مما تكاثرت النصوص بمعناه وخرج ابن ماجه من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته وخرج الامام احمد من حديث عقبة بن عامر سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ستر علي المءمن عورته ستره الله يوم القيامة وقد روي	471	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04569	false	226224628852185924	243	300	1211	1490	1490	300	ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة انتهي قلت لفظ ح--------------------------------ديث ابن عباس عند ابن ماجه من س-------------------تر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها وروي عبد الرزاق من ح---------ديث عقبة بن عامر من ستر مءمنا في الدنيا------------------ علي------- عور-ة ستره الله يوم القيامة وروي----	4569	-3848128699202660695	207	349.0	165	369	56.09756088256836	37	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms471	true	-8053311768112943930	47	126	211	599	1471	300	صلي الله عليه وسلم ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة هذا مما تكاثرت النصوص بمعناه وخرج ابن ماجه من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها في بيته وخرج الامام------------- احمد من حديث عقبة بن عامر سمع ال--نبي صلي الله عليه وسلم يقول من ستر -علي المءمن ----عورته ستره الله يوم القيامة وقد	471	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09910	false	-612812877336172891	9	98	51	483	1515	300	صلي الله عليه وسلم -من ستر علي مءمن عورته ستر الله عورته يوم القيامة رواه عبد الرزاق في مصنفه من حديث عقبة بن عامر بلفظ من ستر مءمنا---------- في الدنيا علي عورة ستره الله يوم القيامة وروي ------ابن ماجه من حديث ابن عباس من س--------------------------------تر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة وروي الخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث ابن عمر من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة وروي احمد من حديث ----------رجل من الصحابة ----------------لم ي-سم من ستر اخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة وقد	9910	-3848128699202660695	188	209.5	141	508	37.00787353515625	30	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms480	true	-5572359528240878537	220	264	1089	1336	1552	300	ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا اليهم حفوا بهم ثم بعثوا راءدهم الي السماء الي رب العزة تعالي ف-يقولون ربنا---- اتينا علي عباد من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم فيقول الله تعالي غشوهم برحمتي	480	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms03100	false	-1480020635465874633	153	194	793	1027	1516	300	ان لله سيارة ل---لملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم و--بعثوا راءدهم الي السماء الي رب العزة سبحانة فيقولون وهو اعلم اتينا علي عباد من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالون- لاخرتهم ودنياهم فيقول----------- غشوهم -رحمتي	3100	-3848128699202660695	215	382.0	176	252	85.31745910644531	33	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms483	true	2463358163409650102	231	274	1201	1418	1560	300	فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة ف----عملها كتبها الله ع---------------------------------------------نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كث------------------------يرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها	483	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05852	false	6533556941303392085	196	250	1018	1288	1524	300	فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي قال ا---لله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كامله وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ورواه احمد في مسنده بلفظ من هم بحسنة ولم يعملها كتب---ت له حسنة فان عملها --------------	5852	-3848128699202660695	173	302.5	137	290	59.655174255371094	27	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms483	true	2463358163409650102	219	282	1145	1462	1560	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم ------------------------------------------------بحسنة فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها ع-----نده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة رواه البخاري ومسلم في	483	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07921	false	470094972231518932	185	243	958	1246	1518	300	ابن عباس ---------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه--------------------------------------------------------- فمن هم بحسنة وفلم يعملهاكتبها الله عند حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة فان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة زاد ----------مسلم في	7921	-3848128699202660695	223	401.0	176	370	60.27027130126953	42	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms484	true	-1833942630515952248	236	300	1228	1549	1549	300	بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله تعالي وفي الصحيحين--------------------- عن ابي هريرة عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------ل كل عمل ابن ادم ي------------------------------------------------------------------------------------ضاعف--- الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله -تعالي الا الصيام فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه وشرابه من اجلي وفي رواية لمسلم--------------------------------------------------- بعد قوله الي سبعماءة ضعف الي ما-	484	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms02250	false	264872405619054222	159	266	835	1331	1488	300	بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الا الصيام فانه لي وانا اجزي به قال العراقي اخرجاه من حديث ابي هريرة اه قلت لفظ مسلم عن ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة وفي رواية اخري له عنه كل عمل ابن ادم تضاعف له الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الص-وم فانه لي -انا اجزي به يدع شهوته وطعامه------- من اجلي وهكذا هو عند ابن ماجه من رواية الاعمش عن ابي صالح عنه زاد ابن ماجه بعد قوله الي سبعماءة ضعف الي ما	2250	-3848128699202660695	230	328.0	177	505	45.5445556640625	41	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms484	true	-1833942630515952248	151	188	802	987	1549	300	اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعمل فاذا عملها فانا اكتبها--- بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها وقال	484	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05853	false	-8174853444483066002	0	36	0	186	1535	300	اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنه فانا اكتبها له حسنه ما-لم يفعل فاذا عملها فانا اكتبها له بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما-لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له بمثلها رواه	5853	-3848128699202660695	176	329.0	141	188	93.61701965332031	32	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms484	true	-1833942630515952248	188	220	987	1149	1549	300	صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة رب ذلك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به -قال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة انما تركها من جراءي	484	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05858	false	-8926563087600021305	200	230	1002	1154	1496	300	صلي الله عليه وسلم قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة----------- من جراءي	5858	-3848128699202660695	150	284.0	120	163	92.0245361328125	28	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms489	true	-1578207497466794789	203	251	983	1214	1459	300	يطوف علي العلماء يقول من يدلني علي عمل لا ازال منه لله عاملا---- فاني لا احب ان ياتي علي ساعة من الليل والنهار الا واني عامل ---------لله تعالي فقيل له قد وجدت حاجتك فاعمل الخير ما استطعت فاذا فترت او تركت- فهم بعمله فان الهام بفعل الخير كفاعله	489	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08970	false	9214788713378170044	43	93	221	456	1527	300	يطوف علي الع-ماء يقول من يدلني علي عمل لا ازال في----ه عاملا لله فاني لا احب ان تاتي علي ساعة من --ليل او نهار الا وانا عامل من همال الله تعالي فقيل له قد وجدت حاجتك فاعمل --خير ما-استطعت فاذا فترت او تركته فهم بعمله فان الهام بعمل الخير كعامله	8970	-3848128699202660695	210	361.0	164	245	85.71428680419922	35	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms498	true	-4858175382516214824	21	91	104	450	1493	300	وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك دعاني فاجبته وسالني فاعطيته ونصح لي فنصحت له وان من عبادي ----------من لا-يصلح ايمانه الا الفقر وان بسطت له لافسده ذلك وان من عبادي ----------من لا يصلح ايمانه ال-------------------------------------------------------------------------ا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك اني ادب----ر عبادي بعلمي بما في قلوبهم اني عليم خبير	498	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08436	false	-163360979867354004	8	73	35	374	1505	300	وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك--------------------------------------------- وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو -اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحه ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبداي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ---------------------------------------------------------------ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي ب------قلوبهم اني عليم خبير	8436	-3848128699202660695	224	346.5	178	454	49.33920669555664	38	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms502	true	-2398279326778902149	254	300	1390	1617	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتاني ربي يعني في المنام فقال لي يا محمد قل اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك------------------------------------------------------ ----------------------------------وكان من دعاءه عليه الصلاة والسلام الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله-	502	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms03245	false	-6438973456509613840	29	127	147	637	1558	300	ال-له صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داوود عليه السلام يقول الل---------هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب من نفسي ومن اهلي والماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داوود عليه السلام يحدث عنه قال كان اعبد البشر رواه الترمذي واللفاظ له وقال حسن غريب ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وعن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني حبه--- فاجعله	3245	-3848128699202660695	152	218.5	118	503	30.218687057495117	24	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms503	true	9118962154554130105	18	54	80	270	1543	300	الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اجعل حبك احب الاشياء الي و-----خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عني حاج-ة الدنيا بالشوق الي لقاءك فاذا اقررت اعين اهل الدنيا من دنياهم فاقرر عيني من عبادتك فاهل هذه	503	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms03248	false	4748033405423821845	23	56	101	278	1493	300	الله عنه------------------- اللهم اجعل حبك احب الاشياء الي واجعل خشيتك اخوف الاشياء عندي واقطع عنا حاجات الدنيا بالشوق الي لقاءك واذا اقررت اعين اهل الدنيا من دنياهم فاقرر عيني من عبادتك وما رواه	3248	-3848128699202660695	159	282.0	128	196	81.12245178222656	25	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms504	true	-9191283865428044225	245	300	1231	1507	1507	300	ان من عباد الله -اناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء------------ بمكانهم من الله تعالي -قالوا يا رسول الله من ------------------------هم قال هم قوم -تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فو الل----ه ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور ولا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن-	504	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms04492	false	1677441611964104752	19	76	83	386	1548	300	ان من عباد الله لاناسا ما-هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل----------- من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال--- قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور -لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن	4492	-3848128699202660695	246	415.5	198	320	76.875	41	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms508	true	-2735150593701190393	123	165	623	842	1525	300	فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرد--------------ه اقاتله فيك ويق-تلني ثم ياخذني فيجدع انفي واذني------------------------------ فاذا لقيتك غدا قلت -----يا عبد-الله من جدع انفك واذنك فاقول فيك----- وفي رسولك فتقول صدقت قال سعيد لقد لقيته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقتان في خيط	508	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08781	false	-8252976946521522508	0	54	0	275	1459	300	فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده محركة اي غضبه اقالته فيك ويقاتلني ثم ياخذني فيجدع انفي واذني اي يقلعهما ويبقر بطني اي يشقه فاذا لقيتك غدا قلت انت ايا عبد الله من جدع انفك واذنك فاقول فيك يارب وفي رسولك فتقول صدقت قال سعد فلقد رايته اخر النهار وان انفه واذنه لمعلقتان في خيط	8781	-3848128699202660695	212	372.0	171	275	77.09091186523438	33	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms509	true	5802184652916351049	47	101	236	492	1520	300	بالبصرة في زمن ابي موسي الاشعري وبقي في وسطها خص لم يحترق فقال ابو موسي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب الخص----------------------------- ما بال خصك لم يحترق فقال اني اقسمت علي ربي------- ان لا يحرقه فقال ابو موسي -----------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يقول في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي رجال طلس رءوسهم دنس ثيابهم لو اقسموا علي الله لابرهم	509	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08832	false	-3505940425216277977	105	244	541	1216	1502	300	بالبصرة ف------------------------بقي في وسطها خص لم يحترق ----وابو موسي الاشعري رضي الله عنه يومءذ امير البصرة كان ولاه عمر رضي الله عنه بعد عزل المغيرة بن شعبة واقره عثمان علي عمله قليلا ثم عزله بعبد الله بن عامر وسكن ابو موسي الكوفة وولاه عثمان اياها بعد عزل سعيد بن العاص فاخبر بذلك فبعث الي صاحب الخص قال فاتي بشيخ فقال له يا شيخ ما بال خصك لم يحترق فقال اني اقسمت علي ربي عز وجل ان لا يحرقه فقال ابو موسي رضي الله عنه صدق الشيخ اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون في امتي قوم شعثه رءوسهم دنسه ثيابهم لو اقسموا علي الله لابرهم قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء وفيه انقطاع ا ه قلت ورواه ايضا الديلمي ولفظه يكون في امتي رجال طلس رءوسهم دنس ثيابهم لو اقسموا علي الله لابرهم	8832	-3848128699202660695	224	350.0	176	703	31.863441467285156	41	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms512	true	618779821572031316	16	70	76	326	1472	300	ان من امتي من لو---- جاء احدكم يساله دينارا--- يعط-----ه ولو ساله درهما لم يعط-----ه ولو ساله فلسا لم يعط-----ه ولو سال الله الجنة لاعطاه ------------------------------اياها---------------------------- ذو طمرين لا يءبه له لو اقسم علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لابره وخرجه غيره من حديث سالم مرسلا وزاد فيه ولو سال الله شيءا من الدنيا ما اعطاه تكرمة له	512	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06876	false	-7869973539423548426	1	93	6	451	1508	300	ان من امتي من لو اتي باب احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله الجنة لاعطاها اياه ولو ساله الدنيا لم يعطه اياها وما يمنعها اياه لهوانه عليه ذو طمرين لا-يءبه له لو اقسم علي الله تعالي لابره ورواه ابن مصري في اماليه بلفظ ان من امتي من لو جاء احدهم الي احدكم فساله دينارا اودرهما ما اعطاه ولو سال الله الجنة لاعطاها اياه ولو اقسم علي الله لابره ولو سا-------------------------------------------له شيءا من الدنيا ما اعطاه تكرمة له	6876	-3848128699202660695	197	303.5	155	489	40.28629684448242	34	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms513	true	7661313613376888523	0	65	0	316	1519	300	من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كانت عنده قدح من ماء فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ويقول اللهم اعني علي سكرات الموت قالت وجعل يقول لا اله الا الله -ان للموت سكرات وجاء في حديث مرسل--------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	513	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09455	false	4081782178052692129	78	126	398	634	1530	300	من شدة موت رسول الله صلي الله مايلقي روي البخاري عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم و روي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	9455	-3848128699202660695	162	247.5	127	338	47.928993225097656	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms513	true	7661313613376888523	0	65	0	316	1519	300	من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كانت عنده قدح من ماء فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ويقول اللهم اعني علي سكرات الموت قالت وجعل يقول لا اله الا الله -ان للموت سكرات وجاء في حديث مرسل-------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	513	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09456	false	-2535753763466121691	140	187	692	927	1496	300	من شدة موت رسول الله صلي الله مايلقي روي البخاري عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	9456	-3848128699202660695	162	249.5	127	337	48.07121658325195	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms513	true	7661313613376888523	0	65	0	316	1519	300	من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كانت عنده قدح من ماء فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ويقول اللهم اعني علي سكرات الموت قالت وجعل يقول لا اله الا الله -ان للموت سكرات وجاء في حديث مرسل-------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	513	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09458	false	-2550298069364693089	93	140	463	698	1471	300	من شدة موت رسول الله صلي الله مايلقي روي البخاري عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	9458	-3848128699202660695	162	249.5	127	337	48.07121658325195	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms513	true	7661313613376888523	0	65	0	316	1519	300	من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كانت عنده قدح من ماء فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ويقول اللهم اعني علي سكرات الموت قالت وجعل يقول لا اله الا الله -ان للموت سكرات وجاء في حديث مرسل-------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	513	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09459	false	-8183056330224925178	129	176	694	929	1515	300	من شدة موت رسول الله صلي الله مايلقي روي البخاري عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	9459	-3848128699202660695	162	249.5	127	337	48.07121658325195	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms513	true	7661313613376888523	0	65	0	316	1519	300	من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كانت عنده قدح من ماء فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ويقول اللهم اعني علي سكرات الموت قالت وجعل يقول لا اله الا الله -ان للموت سكرات وجاء في حديث مرسل-------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	513	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09460	false	3643273721992087877	42	89	208	443	1511	300	من شدة موت رسول الله صلي الله مايلقي روي البخاري عنها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم انك تاخذ الروح من بين العصب والقصب والانامل اللهم فاعني علي الموت وهونه علي	9460	-3848128699202660695	162	249.5	127	337	48.07121658325195	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms526	true	6676248653656038125	0	58	0	286	1547	300	مفازة غبر-----------------------اء حتي اذا لم يدروا ما سلكوا منها اكثر او ما بقي----- انفدوا الزاد------------- وحسروا الظهر------------------------------------- وبقوا بين ظهراني المفازة -لا زاد ----ولا حمول---------------------------------------------------------------ة فايقنوا بالهلكة---------------- فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم رجل --يقطر راسه ماء------------------- فقالوا ان هذا قريب--------------- عهد بريف------- وما جاءكم هذا الا من قريب فلما انتهي اليهم -------------------------------------قال علام انتم قالوا علي ما	526	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06640	false	3480268279257705083	163	266	894	1401	1563	300	مفازة غبراء اي لا نبات بها ولا ماء حتي اذا لم يدروا ما سلكوا منها اكثر او ما بقي منها انفدوا الزاد اي فني زادهم وحسر-- الطهر اي اعروه وهو كناية عن هلاك مايركبونه وبقوا بين ظهراني المفتزة ولا زاد لهم ولا حمولة تبلغهم وفي لفظ فحسر ظهرهم ونفد زادهم وسقطوا بين ظهراني المفازة فايقنوا بالهلكة محرمة اي الهلاك فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم رجل في حلة راسه اي مدهنا راسه غير اشعث فقالوا ---هذا قريب وفي لفظ الحديث عهد بريف اي خصب وما جاءكم هذا الا من قريب فلما انتهي اليهم قال يا هءلاء القوم قالوا ياهذا الرجل قال---------------- علي ما	6640	-3848128699202660695	256	370.0	202	528	48.48484802246094	39	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms526	true	6676248653656038125	62	198	305	989	1547	300	هديتكم علي ماء رواء ورياض------------------------------------- خضر ما تعملون قالوا لا نعصيك شيءا قال اعطوني عهودكم ومواثيقكم بالله قال فاعطوه عهودهم ومواثيقهم بالله لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعصونه شيءا قال--------- فاوردهم م-----اء ورياضا خضرا---------- فمكث فيهم ما شاء الله ثم --------قال يا هءلاء---------------------------- الرحيل قا-----------لوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم والي رياض ليست كرياض--------------------------------------------------------------------------------كم فقال جل القوم وهم اكثرهم والله ما وجدنا هذا حتي ظننا ان- لن نجده وما نصنع بعيش خير من هذا---------------- وقالت طاءفة وهم اقلهم الم تعطوا هذا الرجل عهودكم ومواثيقكم بالله--- لا تعصونه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه فو الله ليصدقنكم في اخره قال فراح فيمن تبعه---------------------------------------------------------------------- وتخلف بقيتهم فنزل بهم عدو------------ فاصبحوا بين اسير وقتيل خرج------------ه ابن ابي الدنيا وخرجه الامام احمد------------------- من حديث علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	526	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06641	false	3244979750906040379	0	211	0	1088	1544	300	هديتكم الي ما- وراء ككاب اي مايرويكم وتصدون عنه علي الري ورياض خضر ماتعلم-ون قالوا لا نعصيك شيءا قال------- عهودكم ومواثيقكم بالله---- فاعطوه عهودهم ومواثيقهم بالله انهم لا يعصونه شيءا وفي لفظ قال ما تجعلون لي ان اردتكم ماء رواء ورياض خضرا قالوا نجعل لك حكمك قال تجعلون لي عهودكم ومواثيقكم الا تعصوني فجعلوا له عهودهم ومواثيقهم ان لا يعصو------ه قال فمال بهم فاوردهم ماء رواء ورياضا خضرا كما وعدهم فمكث فيهم ما شاء الله ان يمكث ثم قال يا هءلاء القوم قالوا ياهذا الرجل قال الرحيل اي ارتحلوا قالوا الي اين قال الي ماء ليس ما-ءكم ور----ياض ليست -رياضكم بل هي اجل وافخر وفي لفظ ثم قال هلموا الي رياض اعشب من رياضكم وماء اروي من ماءكم فقال------------- اكثرهم والله ما وجدنا هذا حتي ظننا انا لن نجده وما نصنع بعيش خير من هذا فلم يرتحلوا قال وقالت طاءفة وهم اقلهم الم تعطوا هذا الرجل عهودكم ومواثيقكم بالله ان لا تعصو-ه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه فوال-له ليصدقنكم في اخر ف-----راح فيمناتبعه اي ارتحلوا معه حيث اشار وفي لفظ فراح معه فاوردهم ماء رواء ورياضا خضرا وتخلف بقيتهم فنذر بهم عدو فاغار عليهم فاصبحو- بين اسير وقتيل قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا هكذا بطوله ولا حمد والطبراني والبزار من حديث ابن-----------------------------------------عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6641	-3848128699202660695	540	832.5	430	1175	45.95744705200195	83	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms530	true	5705409269230132517	186	214	908	1041	1432	300	اني ان صليت بكم هذه الصلاة لم اصل بكم---------- غيرها فقال معروف وانت تحدث نفسك انك تصلي صلاة اخري نعوذ بالله من طول الامل فانه يمنع--- خير العمل	530	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09425	false	-1927521354813866172	210	241	1054	1199	1517	300	اني ان صليت بكم هذه الصلاة لم اصل بكم صلاة اخري غيرها فقال معروف وانت تحدث نفسك ان- تصلي صلاة اخري نعوذ بالله من طول الامل فانه يمنع من خير العمل	9425	-3848128699202660695	132	243.5	104	146	90.41095733642578	25	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms533	true	4505876161038985652	158	188	782	917	1465	300	الترمذي عن----- ابي هريرة مرفوعا ما من ميت يموت الا ندم قالوا وما ندامت-------------ه قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون	533	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms09395	false	-992837636577328987	8	41	40	186	1488	300	الترمذي من حديث ابي هريرة------- ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون	9395	-3848128699202660695	124	223.0	95	153	81.0457534790039	26	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms537	true	-7202044121329057194	110	132	547	660	1535	300	وسءل رويم عن المحبة فقال الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قلت لي مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا	537	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms08925	false	2024903148027315807	196	218	957	1070	1495	300	وسءل رويم عن المحبة فقال الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قال لي مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا	8925	-3848128699202660695	111	220.0	89	113	98.23008728027344	21	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms544	true	3086805091472554570	95	134	449	625	1468	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان عبدا اذنب----- فقال--- رب اذنبت ذنبا فاغفر لي ق--------------------------------ال الله تعالي -----------------------------------------------------------------------علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا	544	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms07918	false	-4554752074754286643	245	300	1278	1536	1536	300	ابي هريرة ان عب----------------------------دا اذنب ذنبا فقال اي رب اذنبت ذنبا فاغفر لي الحديث وفي رواية اذنب عبد ذنبا فقال الحديث انتهي قلت لفظ المتفق عليه ان عبدا اصاب ذنبا فقال رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اصاب ذنبا-	7918	-3848128699202660695	133	210.0	103	287	46.34146499633789	24	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms588	true	-7499197963170935338	30	106	167	515	1483	300	ان ابليس لعنه الله ظهر ليحيي بن زكريا عليهما السلام فراي عليه معاليق من كل شء فقال-------------------------------------------------------------------- له يحيي عليه السلام يا ابليس ما هذه المعاليق التي اري عليك قال هذه الشهوات التي اصيب من بني- ادم قال فهل لي فيها--- شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال فهل غير هذا قال لا قال لله علي ان لا املا بطني من طعام ابدا -قال فقال ابليس لعنه الله لله علي ان لا انصح	588	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05822	false	7232076653539699893	222	300	1152	1520	1520	300	ان ابليس---------- ظهر ليحيي بن زكريا عليهما السلام فراي عليه معاليق من كل شء جمع معلاق وغيره وما يعلق بالزاملة ايضا نحو القمقمة والمطهرة والغربة فقال له----------------- يا ابليس ما هذة المعاليق --------------قال هذة الشهوات التي اصيب بها ابن ادم قال فهل لي فيها من شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال فهل غير ذلك قال لا قال لله علي ان لا املا بطني من طعام ابدا فقال --له ابليس ---------ولله علي ان لا انصح-	5822	-3848128699202660695	277	473.5	213	421	65.79572296142578	57	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms588	true	-7499197963170935338	36	94	196	461	1483	300	بن زكريا عليهما السلام------------- فراي عليه معاليق---------- من كل شء فقال له يحيي عليه السلام يا ابليس ما هذه المعاليق التي اري عليك قال هذه الشهوات التي اصيب من بني ادم -قال فهل لي فيها شء --قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال فهل غير هذا قال لا قال لله ----علي ان لا املا بطني من	588	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms06141	false	-402163688745839234	248	300	1305	1539	1539	300	ان عيسي- علي--ة السلام ظهر له ابليس فراي عليه من الوان الاصباغ من كل شء فقال له ماهذة--------------------------- المعاليق ق--------------ال هذه --شهوات------------- بني ادم فقال فهل لي فيها شيءا قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال -هل غير ذلك قال لا قال لله علي علي ان لا املا بطني من-	6141	-3848128699202660695	183	265.0	139	295	62.033897399902344	32	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms596	true	1860384430195745239	254	294	1306	1482	1508	300	ويذكر عن الحسن قال ما خافه الا مءمن ولا امنه الا --منافق انتهي وروي الحسن انه حلف--------------------------------------------------------------------------------------- ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق غير امن وما مضي منافق قط ولا بقي الا وهو من النفاق امن	596	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00545	false	1799870007136246322	20	76	100	358	1505	300	ويذكر عن الحسن قال ما خافه م----ءمن ولا امنه الا المنافق وقال الفريابي حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد قال سمعت الحسن يحلف في هذا المسجد بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا م---ضي منافق قط ولا بقي الا وهو من النفاق امن	545	-3848128699202660695	136	228.5	104	265	51.32075500488281	28	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms597	true	4481217233801087124	64	102	317	491	1470	300	الاوزاعي -قد خاف عمر النفاق--- علي نفسه قيل لهم--- انهم يقولون ان عمر لم يخف ان يكون يومءذ منافقا حتي سال حذيفة ولكن خاف ان يبتلي بذلك قبل ان يموت قال هذا قول اهل البدع يشير ا----لي ان	597	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms00543	false	4210397628057514317	68	105	349	527	1553	300	الاوزاعي وقد خاف عمر بن الخطاب علي نفسه النفاق قلت انهم يقولون------- لم يخف ان يكون يومءذ منافقا حين سال حذيفة ولكن خاف ان يبتلي بذلك قبل ان يموت قال هذا قول اهل البدع وقال ابو سليمان	543	-3848128699202660695	147	254.5	113	185	79.45945739746094	29	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms609	true	-1957724094114886663	150	215	806	1141	1597	300	يا رسول الله وما المفردون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم اثقالهم فياتون يوم القيامة خفافا وروي----------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عبيدة -----عن ابي عبدالله القراظ عن معاذ بن جبل قال بينما نحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نسير بالقريب من جمدان اذ استنبه فقال يا معاذ اين السابقون فقلت قد مضوا وتخلف اناس فقال يا معاذ ان السابقين الذين يستهترون بذكر الله	609	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms05779	false	8013141394083790884	162	281	841	1469	1554	300	يا رسول الله وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات واخرجه ابن حيان في مسنده والفريابي في كتاب الذكر والتسبيح كلاهما عن الحسن بن سفيان عن امية بن بسطام واخرجه كذلك احمد في كسنده ولفظ حديث ابي الدرداء عند الطبراني سبق المفردون وقالوا وما المفردون قال هم المستهترون--- ذكر الله يضع الذكر عنهم اثقالهم فياتون يوم القيامة خفافا وسنده ضعيف لضعف شيخه عبد الله بن سعيد ابن ابي مريم قال الهيثمي وقال اسحق بن سليمان سمعت موسي بن عبيدة يحدث عن ابي عبدالله القراظ عن معاذ بن جبل رضي عنه قال كنا نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرق------- من جمدان---------- قفال يا معاذ اين السابقون فقلت--- مضوا وتخلف اناس فقال-------- ان السابقين الذين يهت--رون بذكر الله	5779	-3848128699202660695	280	472.0	223	661	42.36006164550781	49	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms610	true	4716817714122153300	192	240	1011	1253	1544	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا وقيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويتخضب دما لكان الذاكرون -لله ا-------فضل منه درجة	610	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms02252	false	7463315857276121220	13	59	76	311	1520	300	ابي سعيد رواه الترمذي بلفظ مث--------------ل اي العباد افضل درجه عند الله بوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله عز وجل افضل منه درجة	2252	-3848128699202660695	203	358.5	160	250	81.19999694824219	34	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000071-ara1.ms622	true	-3616306373506854784	124	215	588	1019	1441	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله عدد ما خلق وعدد ما هو خالق و---------زنة ما هو خالق وملء ما هو خالق وملء سمواته وملء ارضه------------------------------------------------------------- ومثل ذلك واضعاف ذلك وعدد خلقه وزنة عرش----------ه ومنتهي رحمته ومداد كلماته ومبلغ رضاه وحتي يرضي واذا رضي وعدد ما ذكره به خلقه في جميع ما مضي وعدد ما هم ذاكرونه فيما بقي في كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وساعة من الساعات وتنسم وتنفس من الاب--------------------------------د الي الابد ابد الدنيا و----الاخرة ابدا- من ذلك لا	622	-8490133231321365662	ShamAY0035035-ara1.ms03234	false	-2626321316183285279	190	300	938	1474	1474	300	سبحان الله والحمدل-له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا-قوة الا بالله عدد ما خلق وعدد ما هو خالق وزنة خلق وزنة ما هو خالق وملء ما ----خلق وملء سمواته وملء ارضيه بالتحريك وحذف نون الجمع للاضافة ويوجد في بعض النسخ بالافراد ومثل ذلك واضعاف ذلك وعدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومنتهي رحمته ومداد كلماته ومبلغ رضاه -حتي يرضي واذا رضي وعدد ما ذكره به خلقه في جميع ما مضي وعدد ما هم ذاكرو-ه فيما بقي في كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وساعة من الساعات وشم و---نفس من الانفاس من ابد الاباد وفي نسخة من ابد الي الابد ابد الدنيا وابد الاخرة واكثر من ذلك لا-	3234	-3848128699202660695	407	730.0	321	548	74.27007293701172	78	JK000071-ara1	ShamAY0035035-ara1