id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms001	true	5804818100001513103	117	259	613	1345	1556	300	الكلم وخصه ببداءع الحكم كما ف----ي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم قال النووي رحمه الله جوامع الكلم فيما بلغنا ان الله تعالي يجمع له الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين ونحو ذلك وخرج الامام احمد رحمه الله من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما كالمودع فقال انا محمد النبي الامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ذلك ثلاث مرات ولا نبي بعدي اوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وذكر الحديث وخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابو يعلي الموصلي من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي الكلام اختصارا وخرج الدارقطني رحمه الله من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت جوامع الكلم	1	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms002	false	4739075367379575443	163	300	868	1559	1559	300	الكلم واختصرت لي الحكمة اختصارا في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم وعن ابن مسعود قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------قول -لا -حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها رواه البخاري ومسلم وقيل ان في التوراة ان الله قال ---------------------------------------------------------------------------لموسي عليه وعلي نبينا افضل الصلاة والسلام عظم الحكمة فاني لا اجعل الحكمة في قلب عبد الا واوردت ان اغفر له فتعلمها ثم اعمل بها ثم ابذلها كي تنال بذلك كرامتي في الدنيا والاخرة وخرج ابو يعلي الموصلي من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي الكلام اختص---------------------------------------------------------ارا -وقال--- صلي الله عليه وسلم---- اعطيت جوامع الكلم-	2	-4702083132885079418	323	414.5	255	1044	30.938697814941406	58	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms045	true	7579843547466770576	82	159	399	777	1464	300	حارثة كيف اصبحت قال اصبحت مءمنا حقا -قال انظر ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله-------------------------------------------------------- عزفت نفسي عن الدني---------ا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر اه----ل الجنة في الجنة كيف يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار كيف يتعاوون فيها قال ابصر------------------------ت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه وروي من حديث ابي امامة رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم وصي رجلا فقال له	45	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms125	false	-5564964986118166453	196	268	1089	1459	1618	300	حارثة اص--------------بحت مءمنا حقا فقال-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة------------- يتزاورون فيها و----------الي اهل النار---- يتعاوون فيها قال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه مر ابو هرير----------ة رضي الله عنه بسوق المدي--نة فوقف عليه-------------ا فقال يا	125	-4702083132885079418	246	351.0	195	474	51.89873504638672	40	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms076	true	-6778404369996206315	0	73	0	378	1483	300	قلبه من ذك------ر اربعة اخطار فهو مغتر فلا يامن الشقاء الاول خطر يوم الميثاق حين قال هءلاء في الجنة ولا ابالي وهءلاء في النار ولا ابالي فلا يعلم في اي الفريقين كان والثاني حين خلق في ظلمات ثلاث فنادي الملك بالشقاوة والسعادة ولا يدري امن الاشقياء هو ام من السعداء والثالث ذكر هول المطلع فلا يدري ايبشر برضا- الله ام بسخطه والرابع يوم يصدر الناس اشتاتا فلا يدري اي الطريقين يسلك به --وقال	76	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms134	false	-4999865553191074609	37	110	179	556	1523	300	قلبه من ذكر اخطار اربعة------ فهو مغتر فلا يامن الشقاء الاول خطر---- الميثاق حين قال هءلاء في الجنة ولا ابالي وهءلاء في النار ولا ابالي فلا يعلم في اي الفريقين كان والثاني حين خلق في ظلمات ثلاث فنادي الملك بالشقاوة والسعادة ولا يدري امن الاشقياء هو ام من السعداء والثالث ذكر هول المطلع فلا يدري ايبشر برضاء الله ام بسخطه والرابع يوم يصدر الناس اشتاتا فلا يدري اي الطريقين يسلك به اه قال	134	-4702083132885079418	367	702.5	296	387	94.83203887939453	68	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms088	true	3797753368017022262	36	120	201	618	1597	300	النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب رواه البخاري ومسلم هذا	88	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms293	false	8703298099504539271	50	131	257	657	1471	300	النعمان بن بشير انه----------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب رواه البخاري ومسلم وعن	293	-4702083132885079418	394	770.5	313	417	94.48441314697266	79	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms122	true	3837260645323185496	191	239	937	1193	1488	300	الاخرة وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كيف بكم اذا لبست-م فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير وتتخذ سنة فان غيرت يوما قيل هذا منكر قالوا ومتي ذلك قال اذا قلت امناءكم وكثرت امراءكم وقلت فقهاءكم وكثرت قراءكم وتفقه لغير الدين والتمست الدنيا بعمل الاخرة	122	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms126	false	7892167470959546526	64	111	334	585	1566	300	الاوسط وعن ابن مسعود رضي الله ع----نه قال كيف بكم اذا لبستكم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير وتتخذ سنة فان غيرت يوما قيل هذا منكر قال-- ومتي ذلك قال اذا قلت امناءكم وكثرت امراءكم وقلت فقهاءكم وكثرت قراءكم وتفقه لغير الدين والتمست الدنيا بعمل الاخرة	126	-4702083132885079418	247	477.5	200	257	96.10894775390625	43	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms145	true	5073772129937445498	154	243	781	1198	1469	300	كتب غلام لحسان بن ابي سنان اليه من الاهواز ان قصب السكر اصابته افة فاشتر السكر فيما قبلك---- فاشتراه من رجل فلم يات عليه الا --قليل فاذا فيما اشتراه ربح ثلاثين الفا قال فاتي صاحب السكر فقال يا هذا ان غلامي كان قد كتب الي فلم اعلمك فاقلني فيما اشتريت منك فقال له الاخر قد اعلمتني الان وقد طيبته لك قال فرجع ف-----لم يحتمل قلبه فات------اه فقال يا هذا اني لم ات هذا الامر من قبل وجهه----------------------------------------------- فاحب ان تسترد هذا ال-بيع قال فما زال به حتي رده عليه	145	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms089	false	-3899526272691839648	56	151	276	729	1496	300	كتب غلام لحسان بن ابي سنان اليه من الاهواز ان قصب السكر اصابته افة فاشتر السكر فيما قبلك قال فاشتري- من رجل فلم يات عليه الا القليل فاذا فيما اشتري- ربح ثلاثين الفا قال فاتي صاحب السكر فقال يا هذا ان غلامي كان--- كتب الي ولم اعلمك فاقلني فيما اشتريت منك -قال--------- قد اعلمتني الان و---طيبته لك قال فرجع حسان فلم يحتمل قلبه فاتي الباءع وقال يا هذا اني لم اتي--- الامر من---- وجهه اي لانه لم يخبره ان السكر زاءد قال حسان للباءع فاحب ان تسترد هذا المبيع---- فما زال به حتي رده عليه	89	-4702083132885079418	380	656.5	298	482	78.83817291259766	71	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms154	true	-1483490110981599149	0	26	0	129	1477	300	مرضه ووجهه يتهلل فسالوه عن سبب تهلل وجهه فقال ما من عمل اوثق عندي من خصلتين كنت لا اتكلم فيما لا يعنيني وكان قلبي سليما للمسلمين	154	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms124	false	5640171397650416305	253	279	1251	1380	1487	300	مرضه ووجهه يتهلل فسالوه عن سبب تهلل وجهه فقال ما من عمل اوثق عندي من خصلتين كنت لا اتكلم فيما لا يعنيني وكان قلبي سليما للمسلمين	124	-4702083132885079418	129	258.0	103	129	100.0	26	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms252	true	5704650322632423663	85	148	414	722	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام----------- اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ان ا-جتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	252	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms022	false	-8238704488901382758	196	260	953	1273	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	22	-4702083132885079418	285	544.0	227	320	89.0625	56	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms305	true	2719817573972835680	2	28	9	127	1499	300	ابو بكر بن عياش ----قال لي رجل مرة وانا شاب خلص رقبتك ما استطعت في الدنيا من رق الاخرة فان اسير الاخرة غير مفكوك ابدا قال	305	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms106	false	-1763910051912701776	272	299	1433	1555	1558	300	ابي بكر بن عياش قال قال لي رجل مرة وانا شاب خلص رقبتك ما استطعت في الدنيا من رق الاخرة فان اسير الاخرة غير مفكوك ابدا قال	106	-4702083132885079418	117	230.0	91	122	95.90164184570312	24	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms411	true	-8805542700055555124	168	300	828	1578	1578	300	احباب الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذم الدنيا وقد اذنت بفراقها ونادت بعيبها -نعت نفسها واهلها فمثلت ببلاءها البلاء وشوقت بسرورها الي اهل السرور فذمها قوم عند الندامة ومدحها اخرون حدثتهم فصدقوا وذكرتهم فذكروا فيا ايها المغتر بالدنيا المغتر بغرورها متي استلامت اليك الدنيا بل متي غرتك -بمضاجع اباءك تحت الثري ام بمصارع امهاتك من البلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم قلبت بكفيك ومرضت بيديك تطلب له الشفاء وتسال له الاطباء فلم تظفر بحاجتك ولم تسعف بطلبتك قد مثلت لك الدنيا بمصرعه مصرعك غدا ولا يغني عنك بكاءك ولا ينفعك احباءك----------------------------------------------------------- فبين امير المءمنين رضي الله عنه ان الدنيا لا تذم مطلقا وانها تحمد بالنسبة الي من تزود منها الاعمال الصالحة وان فيها مساجد الانبياء ومهبط الوحي وهي دار التجارة للمءمنين اكتسبوا منها الرحمة وربحوا بها-	411	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms018	false	-3779925904858933399	0	166	0	909	1577	300	احباب الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومتجر اولياءه اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذم الدنيا وقد اذنت بفراقها ونادت بعيبها ونعت نفسها واهلها فمثلت ببلاءها------- وشوقت بسرورها الي اهل السرور فذمها قوم عند الندامة ومدحها اخرون حدثتهم فصدقوا وذكرتهم فذكروا فيا ايها المغتر بالدنيا المغتر بغرورها متي استلامت اليك الدنيا بل متي غرتك ابمضاجع اباءك تحت الثري ام بمصارع امهاتك من البلي نقمت علي الدنيا ولا ذنب اسلفت اليك فانت الظالم المتكذب وهبها فتاة هل عليها جناية بمن هو صب في هواها معذب كم قلبت بكفيك ومرضت بيد-ك تطلب له الشفاء وتسال له الاطباء فلم تظفر بحاجتك ولم تسعف بطلبتك قد مثلت لك الدنيا بمصرعه مصرعك غدا ولا يغني عنك بكاءك ولا ينفعك احبابك قال ابن رجب رحمه الله علي كلا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فبين امير المءمنين رضي الله عنه ان الدنيا لا تذم مطلقا وانها تحمد بالنسبة الي من تزود منها الاعمال الصالحة وان فيها مساجد الانبياء ومهبط الوحي وهي دار التجارة للمءمنين اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا بها	18	-4702083132885079418	739	1417.5	609	917	80.58887481689453	124	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms412	true	-2119840913749166739	0	63	0	317	1540	300	الجنة فهي نعم الدار لمن كانت هذه صفته واما ما ذكر من انها تغر وتخدع فانها تنادي بمواعظها وتنصح بعبرها وتبدي عيوبها بما تري من اهلها من مصارع الهلكي وتقلب الاحوال من الصحة الي السقم ومن الش-يبة الي الهرم ومن الغني الي الفقر ومن العز الي الذل -لكن محبها قد اصمه واعما------ه حبها فهو لا يسمع نداءها كما قيل وقد نادت الدنيا علي	412	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms018	false	-3779925904858933399	166	223	909	1200	1577	300	الجنة فهي نعم الدار لمن كانت هذه صفته واما ما ذكر من انها تغر وتخدع فانها تنادي بمواعظها وتنصح بعبرها -تبدي عيوبها بما تري من اهلها من مصارع الهلكي وتقلب الاحوال من الصحة الي السقم ومن الشبيبة الي الهرم ومن الغني الي الفقر ومن العز الي الذل ولكن محبها قد ------اعماه واصمه حبها نعم انها--------------------------- الدنيا الي	18	-4702083132885079418	275	498.5	219	325	84.61538696289062	49	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms451	true	4213746029466854070	0	109	0	577	1541	300	عن المنكر تارة يحمل علي رجاء ثوابه وتارة---- خوف العقاب في تركه وتارة الغضب لله علي انتهاك محارمه وتارة النصيحة للمءمنين والرحمة لهم ورجاء انقاذهم مما اوقعوا انفسهم فيه من التعرض -لعقوبة الله وغضبه في الدنيا والاخرة وتارة يحمل عليه اجلال الله واعظامه ومحبته وانه اهل ان يطاع و------------يذكر فلا ينسي و---يشكر فلا يكفر وانه يفتدي من انتهاك محارمه بالنفوس والاموال كما قال بعض السلف وددت ان الخلق كلهم اطاعوا الله وان لحمي قرض بالمقاريض وكان عبد الملك بن عمر بن عبدالعزيز يقول لابيه وددت اني غلت بي وبك القدور في الله تعالي ومن لحظ هذا المقام والذي قبله هان عليه كل ما يلقي من الاذي في الله تعالي	451	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms136	false	1405885364253776958	191	300	1052	1622	1622	300	عن المنكر تارة يحمل علي رجاء ثوابه وتارة علي خوف العقاب في تركه وتارة الغضب لله وتار------------------ة النصيحة للمسلمين والرحمة لهم ورجاء انقاذهم مما اوقعوا انفسهم فيه من التعرض للعقوبة----- وغضبه في الدنيا والاخرة وتارة يحمل عليه اجلالا لله وعظمت-ه ومحبته وانه اهل ان يطاع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر وان- يفتدي من انتهاك محارمه بالنفوس والاموال كما قال بعض السلف وددت ان الخلق كلهم اطاعوا الله وان لحمي قرض بالمقاريض وكان عبد-الملك بن عمر بن عبدالعزيز يقول لابيه وددت اني غلت بي وبك القدور في الله تعالي ومن لحظ هذا المقام والذي قبله هان عليه كل ما يلقي من الاذي في الله تعالي-	136	-4702083132885079418	536	1009.0	434	597	89.78224182128906	96	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms508	true	-2735150593701190393	3	72	15	377	1525	300	انس عن -ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم قال كم م-ن ضعيف متضاعف ذي طمرين لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك وان البراء لقي زخفا من المشركين -------فقال له------ المسلمون ----------------------------------------------------------------اقسم علي ربك فق-ال اقسمت عليك يا-رب لما منحتنا اكتافهم فمنحهم اكتافهم ثم التقوا مرة اخري فقا---------------------------لوا اقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا-رب لما منحتنا اكتافهم والحق-ني بنبيك صلي الله عليه وسلم فمنحوا اكتافهم وقتل البراء	508	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms149	false	-2146437488280192378	199	293	946	1429	1462	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كم مشن ضعيف متض-عف ذي طمرين لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك وان البراء لقي زحفا من المشركين وقد اوجع المشركون في المسلمين فقالوا له يا براء ان رسول الله قال انك لو اقسمت علي الله لابرك فاقسم علي الله فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم فمنحوا اكتافهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوجعوا في المسلمين فقالوا اقسم علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني بنبيك صلي الله عليه وسلم فمنحوا اكتافهم وقتل البراء	149	-4702083132885079418	327	554.0	262	488	67.00819396972656	50	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms512	true	618779821572031316	156	184	756	884	1472	300	ولما احتضر عمرو بن العاص ساله ------------------------------------------ابنه عن صفة الموت فقال------------------------------------------------- والله لكان جنبي في تخت ولكاني اتنفس من سم ابرة وكان غصن شوك يجر به من قدمي	512	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms061	false	-7475638890291538956	54	98	258	455	1450	300	ولما احتضر عمرو بن العاص قال- ابنه يا ابت انك كنت تقول ليتني القي رجلا عاقلا عن---د الموت حتي يصف ما يجد وانت ذلك الرجل فصف لي الموت قال يا بني والله ------------------لكاني انتفس من سم ابرة وكان غصن شوك يجر به من قدمي	61	-4702083132885079418	95	156.0	72	219	43.37899398803711	18	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms512	true	618779821572031316	125	154	598	747	1472	300	عمر------------- لكعب اخبرني عن الموت قال يا-امير المءمنين هو مثل شجرة كثيرة الشوك في جوف ابن ادم فليس منه عرق ولا مفصل وهو ك----------رجل شديد الذراعين فهو يعالجها ينتزعها	512	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms062	false	-1388203064809256212	217	252	1103	1276	1521	300	عمر رضي الله عنه لكعب اخبرني عن الموت قال يا امير المءمنين هو مثل شجرة كثيرة الشوك في جوف ابن ادم فليس منه عرق ولا مفصل الا وفيه شوكة ورجل شديد الذراعين فهو يعالجها وينزعها	62	-4702083132885079418	142	259.5	113	173	82.08092498779297	24	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms527	true	-3633945063024424646	240	293	1288	1549	1579	300	قال -----داود الطاء------------------------------ي انما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مر----حلة حتي ينتهي ذلك بهم الي اخر سفرهم فان استطعت ان تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل فان انقطاع السفر عن قريب ما هو والامر اعجل من ذلك فتزود لسفرك واقض ما انت قاض من امرك فكانك بالامر قد بغتك	527	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms175	false	-6758670067662102054	101	156	525	801	1489	300	قال رجل لداود الطاءي اوصني فدمعت عيناه وقال يا اخي انما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة بعد مرحلة حتي ينتهي ذلك---- الي اخر سفرهم فان استطعت ان تقدم كل يوم----- زادا لما بين يديك- فافعل فان انقطاع السفر عن قريب------ والامر اعجل من ذلك فتزود لنفسك واقض ما انت قاض-------- فكانك بالامر قد بغتك	175	-4702083132885079418	227	400.5	180	300	75.66666412353516	40	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms571	true	4651895685432784370	195	300	958	1522	1522	300	فالحاصل من هذه الاحاديث كلها ان ما حرم الله الانتفاع به فانه يحرم بيعه واكل ثمنه كما جاء مصرحا به في الرواية المتقدمة ان الله اذا حرم شيءا حرم ثمنه وهذه كلمة عامة جامعة تطرد في كل ما كان المقصود من الانتفاع به حراما وهو قسمان احدهما ما كان الانتفاع به حاصلا مع بقاء عينه كالاصنام فان منفعتها المقصودة منها الشرك بالله وهو اعظم المعاصي علي الاطلاق ويلتحق بذلك ما كانت منفعته محرمة ككتب الشرك والسحر والبدع والضلال وكذلك الصور المحرمة والات الملاهي المحرمة كالطنبور وكذلك شراء الجواري للغناء وفي المسند عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة-	571	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms141	false	-2710479959332658141	95	200	502	1067	1573	300	فالحاصل من هذه الاحاديث كلها ان ما حرم الله الانتفاع به فانه يحرم بيعه واكل ثمنه كما جاء مصرحا به في الرواية المتقدمة ان الله اذا حرم شيءا حرم ثمنه وهذه كلمة عامة جامعة تطرد في كل ما كان المقصود من الانتفاع به حراما وهو قسمان احدهما ما كان الانتفاع به حاصلا مع بقاء عينه كالاصنام فان منفعتها المقصودة منها الشرك بالله وهو اعظم المعاصي علي الاطلاق ويلتحق بذلك ما كانت منفعته محرمة ككتب الشرك والسحر والبدع والضلال وكذلك الصور المحرمة والات الملاهي المحرمة كالطنبور وكذلك شراء الجواري للغناء وفي المسند عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة	141	-4702083132885079418	564	1123.0	460	565	99.82300567626953	104	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000071-ara1.ms572	true	-4376893483705548590	0	75	0	404	1590	300	وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكتارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يسقاها صبيا صغيرا الا-سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه- في حظيرة القدس ولا يحل بيعهن ولا شراءهن ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن واثمانهم حرام	572	-8490133231321365662	ShamAY0035000-ara1.ms141	false	-2710479959332658141	200	276	1067	1472	1573	300	وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يسقاها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيته- اياها في حظيرة القدس ولا يحل بيعهن ولا شراءهن ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن واثمانهن حرام	141	-4702083132885079418	401	785.0	326	406	98.76847076416016	70	JK000071-ara1	ShamAY0035000-ara1