id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms351	true	39847650502362014	71	299	352	1492	1494	300	انما يكون اذا كان صاحبه ممن شرح صدره للايمان وكان المتفتي يفتي له----- بمجرد ظن او ميل الي هوي من غير دليل شرعي فاما ما -كان مع المفتي به دليل شرعي فالواجب علي الم--فتي الرجوع اليه وان لم ينشرح له صدره وهذا كالرخصة الشرعية مثل الفطر في السفر والمرض وقصر الصلاة في السفر ونحو ذلك مما لا ينشرح به صدور كثير من الجهال فهذا لا عبرة به وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم احيانا يامر اصحابه بما لا تنشرح به صدور بعضهم فيمتنعون من قوله فيغضب من ذلك كما امرهم بفسخ الحج الي العمرة فكرهه من كرهه منهم وكما امرهم بنحر هديهم والتحلل من عمرة الحديبية فكرهوه وكرهوا مفاوضته لقريش علي ان يرجع من عامه وعلي ان من اتاه منهم يرده اليهم وفي الجملة فما ورد النص به فليس للمءمن الا طاعة الله ورسوله كما قال تعالي وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وينبغي ان يتلقي ذلك بانشراح الصدر والرضا فان ما شرعه الله ورسوله يجب الايمان والرضا به والتسليم له كما قال تعالي فلا و ربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما النساء واما ما ليس فيه نص من الله ولا رسوله ولا عمن يقتدي بقوله من الصحابة وسلف الامة فاذا وقع في نفس المءمن المطمءن قلبه بالايمان المنشرح صدره بنور المعرفة واليقين منه	351	-8490133231321365662	Sham19Y0150961-ara1.ms547	false	4839251948665345137	0	124	0	638	1508	300	انما يكون اذا كان صاحبه ممن شرح صدره للايمان وكان الم------فتي له يفتي بمجرد ظن او ميل الي هوي من غير دليل شرعي فاما اذا كان مع المفتي به دليل شرعي فالواجب علي المستفتي الرجوع اليه وان لم ينشرح له صدره وهذا كالرخص- الشرعية مثل الفطر في السفر والمرض وكان------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم احيانا يامر اصحابه بما لا ينشرح به صد-ر بعضهم كامره------------------------------------------------------------------------------------- بنحر هديهم والتحلل بع--مرة الحديبية ومقاضا-------------ته لقريش ----ان يرجع من عامه وعلي ان من اتاه منهم يرده اليهم وب--الجملة فما ورد به نص ---ليس للمءمن الا طاعته وتلقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانشراح الصدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ليس فيه نص من الله ورس---وله ولا عمن يقتدي بقوله من الصحابة وسلف الامة فاذا وقع في نفس المءمن المطمءن قلبه بالايمان المنشرح صدره بنور المعرفة واليقين منه	547	1640322631701397510	593	1066.5	474	1148	51.655052185058594	105	JK000071-ara1	Sham19Y0150961-ara1
JK000071-ara1.ms352	true	-5656960819968419244	0	46	0	218	1486	300	وح-ك في صدره ب-شبهة --موجودة ولم يجد من يفتي فيه بالرخصة الا من يخبر عن رايه وهو م---من لا يوثق بعلمه وب--دينه بل هو معروف باتباع الهوي فهنا يرجع المءمن الي ما حاك في صدره وان افتاه هءلاء المفتون وقد نص الامام احمد علي مثل هذا	352	-8490133231321365662	Sham19Y0150961-ara1.ms547	false	4839251948665345137	126	171	644	860	1508	300	وحاك في صدره الشبهة الموجودة ولم يجد من يفتي فيه بالرخصة يح--------ر عن رايه وان وجد من لا يوثق بعلمه ولا دينه بل--- معروف باتباع الهوي فهنا يرجع المءمن الي ما حاك في صدره وان افتاه هءلاء المفتون وقد نص الامام احمد علي مثل هذا	547	1640322631701397510	200	351.5	157	227	88.10572814941406	36	JK000071-ara1	Sham19Y0150961-ara1