id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms207	true	2259058638490092520	3	41	14	201	1490	300	صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك فرفعت راس--------------------------------------ها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين --حجرين	207	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms531	false	2624186454334626246	60	102	299	520	1538	300	صلي الله عليه وسلم-وبها رمق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان قتلك فرفعت راسها فاعاد عليها قال فلان قتلك فرفعت راسها فقال لها في الثالثة فلان قتلك فخفضت راسها فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتل-----ه بين الحجرين	531	-8252457027682883586	177	329.5	142	227	77.97357177734375	34	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms345	true	627461397615608758	172	254	871	1258	1491	300	حماد بن سلمة عن- الزبير -بن عبد-السلام عن ايوب بن عبدا-لله بن مكرز عن وابصة بن معبد قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد ان لا ادع شيءا من البر والاثم الا سالته عنه فقال لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادن يا وابصة------------------- فدنوت منه حتي مست ركبتي ركبته فقال يا وابصة اخبرك ما جءت تسال عنه او تسالني قلت يا رسول الله اخبرني -قال جءت تسالني عن البر والاثم قلت- نعم فجمع اصابعه الثلاث فجعل ينكت بها في صدري ويقول يا وابصة	345	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms547	false	-6658473914057312232	93	202	465	1001	1462	300	حماد بن سلمة انا الزبير ابو عبد السلام عن ايوب بن عبد الله بن مكرز قال حدثني جلساءه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اريد ان لا ادع شيءا من البر والاثم الا سالته عنه وحوله عصابة من المسلمين يستفتونهفجعلت اتخطاهم قالوا اليك يا وابصة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت دعوني فادنو منه فانه احب الناس الي ان ادنو منه قال دعوا وابصة ادن يا وابصة مرتين او ثلاثا قال فدنوت منه حتي قعدت بين يديه ف--قال يا وابصة اخبرك---------------- او تسالني قلت لا بل -------اخبرني فقال جءت تسالني عن البر والاثم فقال نعم فجمع انامله------- فجعل ينكت بهن في صدري ويقول يا وابصة	547	-8252457027682883586	303	485.5	236	569	53.251319885253906	55	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms359	true	2736536957753710972	74	117	351	563	1476	300	سلمة عن علي او عن الزبير بن العوام قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بايام الله حتي يعرف ذلك في وجهه وكانه نذير قوم يصبحهم الامر غدوة وكان اذا كان حديث عهد بجبراءيل لم يتبسم ضاحكا حتي يرتفع عنه	359	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms560	false	849291507619033284	183	222	899	1097	1489	300	سلمة عن علي او عن الزبير-----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطبنا فيذكرنا بايام الله حتي نعرف ذلك في وجهه وكانه نذير قوم يصبحهم الامر غدوة وكان اذا كان حديث عهد بجبر--يل لم يتبسم ضاحكا حتي يرتفع عنه	560	-8252457027682883586	197	372.5	158	212	92.92453002929688	39	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms383	true	8179726796740072757	75	182	357	897	1479	300	ابو بكر السمعاني---- هذا الحديث اصل كبير من اصول الدين وفروعه قال وحكي عن بعضهم انه قال ليس في احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث واحد اجمع بانفراده لاصول الدين وفروعه من حديث ابي ثعلبة قال وحكي عن ابي واثلة المزني انه قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الدين في اربع كلمات ثم ذكر حديث ابي ثعلبة ثم قال ابن السمعاني من عمل بهذا الحديث فقد حاز الثواب وامن من العقاب لان من ادي الفراءض واجتنب المحارم ووقف عند الحدود وترك البحث عما غاب عنه فقد استوفي اقسام الفضل واوفي حقوق الدين لان الشراءع لا تخرج عن هذه الانواع المذكورة في هذا الحديث	383	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms514	false	2563121146447458667	239	294	1208	1495	1524	300	ابي بكر السمعاني قال هذا الحديث اصل كبير من اصول الدين وفروعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا-------- من عمل بهذا الحديث فقد حاز الثواب وامن من العقاب لان من ادي الفراءض واجتنب المحارم ووقف عند الحدود وترك البحث عما غاب عنه فقد استوفي اقسام الفضل و-----حقوق الدين لان الشراءع لا تخرج عن هذه الانواع المذكورة في هذا الحديث	514	-8252457027682883586	278	480.0	224	544	51.10293960571289	51	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms398	true	-1683236682255429082	216	262	1078	1285	1470	300	احمد عن حديث سهل بن سعد فذكر هذا الحديث فقال احمد لا اله الا الله تعجبا من يروي هذا الحديث ق---لت خالد بن عمرو فقال وقعنا في خالد بن عمرو وسكت------------ مراده الانكار علي من ذكر له شيءا من حديث خالد هذا فانه لا يشتغل به	398	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms213	false	-1606066560230567942	186	230	894	1094	1412	300	احمد عن--دما سءل عن--------- هذا الحديث---------- لا اله الا الله تعجبا-من يروي هذا الحديث قيل له خالد بن عمرو فقال وقعنا في خالد بن عمرو وسكت قال ابن رجب مراده الانكار علي من ذكر له شيءا من حديث خالد هذا فانه لا يشتغل به	213	-8252457027682883586	180	309.5	140	222	81.0810775756836	37	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms435	true	6652505493518276112	0	86	0	442	1528	300	بشير بن بشار--------------- الانصار----ي عن سهل بن ابي خيثمة انه اخبره ان نفرا من---هم انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا فذكر الحديث وفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم تاتوني بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة خ-رجه البخاري وخرجه مسلم مختصرا ولم يتمه ولكن هذه الرواية تعارض رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير ابن بشار عن سهل بن ابي خيثمة	435	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms532	false	4863856820704604561	34	143	163	718	1539	300	بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي ح-ثمة---- اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قد قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا ف-----------------قال الكبر الكبر فقال له----م تاتون- بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه -ماءة من ابل الصدقة اخرجه البخاري و-----مسلم كلاهما من طريق------------------------------ يحيي بن سعيد--------- عن بشير -بن يسار عن سهل بن ابي -حثمة	532	-8252457027682883586	326	490.5	256	631	51.664024353027344	51	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms443	true	8057079526769062133	88	156	412	750	1451	300	حديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون مالا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	443	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms017	false	-5887007209614213052	209	247	1045	1223	1494	300	حديث ابن مسعود رضي ا----------------------------لله عنه---------- ما من نبي بعثه الله في امة قبل- الا كان له من امته حوار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون وفيه ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	17	-8252457027682883586	169	312.0	131	338	50.0	33	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms443	true	8057079526769062133	88	156	412	750	1451	300	حديث ا--------بن مسعود رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما-لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	443	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms030	false	-5096505112143679509	199	262	964	1273	1467	300	حديث عبد الله بن مسعود رضي ا----------------------------لله عنه---------- ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	30	-8252457027682883586	297	565.5	237	347	85.59077453613281	56	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms515	true	-700837267520670595	165	221	796	1065	1432	300	مسلم ابن خالد الزنجي عن ابن عباس قال -----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي تجوز لامتي عن ثلاث الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه خرجه الجوزجاني وسعيد العلاف وهو سعيد بن ابي صالح قال احمد وهو مكي قيل له كيف حاله قال لا ادري -----وما علمت احدا روي عنه غير مسلم بن خالد	515	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms063	false	-5225914311019891109	246	283	1259	1427	1515	300	مسلم -بن خالد الزنجي عن ابن عباس قال الامام احمد ليس هذا مرفوعا انما هو عن ابن عباس قوله وقال رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن ابي صالح و------------------------------------لا ادري حاله وما علمت احدا روي عنه غير مسلم بن خالد	63	-8252457027682883586	106	162.5	81	327	32.41590118408203	21	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms570	true	5163462604783081851	103	174	543	901	1508	300	رضي الله عنه -انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله عز وجل ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله---- حرم عليهم الشحوم فاجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه -خرجه	570	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms429	false	-5885317781231833888	49	115	229	574	1488	300	رضي الله عنهماانه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول وهو بمكة عام الفتح-------------- ان الله --------------حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها --------جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه اخرجه	429	-8252457027682883586	310	541.0	249	383	80.93994903564453	55	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms574	true	1341003677289762485	204	249	1029	1264	1553	300	اختلف العلماء في بيع الكلب فاكثرهم حرموه منهم الاوزاعي ومالك في المشهور عنه والشافعي واحمد واسحاق وغيرهم وقال ابو هريرة هو سح-ت وقال ابن سيرين هو اخبث الكسب وقال عبد الرحمن بن ابي ليلي ما ابالي ثمن كلب اكلت او ثمن خنزير وهءلاء لهم ماخذ	574	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms428	false	3396318174889869978	220	264	1119	1350	1527	300	اختلف العلماء في بيع الكلب فاكثرهم حرموه منهم الاوزاعي ومالك في المشهور عنه والشافعي واحمد واسحاق وغيرهم وقال ابو هريرة هو سمعت وقال ابن سيرين هو اخبث الكسب وقال عبد الرحمن بن ابي ليلي ما ابالي ثمن كلب----- او ثمن خنزير وهءلاء لهم ماخذ	428	-8252457027682883586	229	449.0	185	236	97.03389739990234	43	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms574	true	1341003677289762485	149	208	760	1050	1553	300	معقل الجزري عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وهذا مما يعرف عن ابن لهيعة عن ابي الزبير وقد--------------------- استنكر الامام احمد روايات معقل عن ابي الزبير وقال هي--- تشبه احا----ديث ابن لهيعة وقد تتبع ذلك فوجد كما قاله احمد رحمه الله وقد اختلف العلماء في بيع	574	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms428	false	3396318174889869978	36	97	180	485	1527	300	معقل------- عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور -قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك قلت قال ابن رجب في شرح علل الترمذي 344 وايضا جامع العلوم والحكم ص استنكر الامام احمد روايات معقل عن ابي الزبير خاصة ويقول يشبه حديثه حديث ابن لهيعة مسالة قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم ص---- اختلف العلماء في بيع	428	-8252457027682883586	186	271.0	145	318	58.49056625366211	33	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms575	true	-622549402927915207	233	300	1171	1523	1523	300	اختلف العلماء في كراهته-- فمنهم من كرهه وروي ذلك عن ابي هريرة وجابر وعطاء وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد والاوزاعي واحمد في رواية عنه وقال هو اهون من جلود السباع وهذا اختيار ابي بكر من اصحابنا ورخص في بيع الهر ابن عباس وعطاء في رواية -الحسن وابن سيرين والحكم وهناد وهو قول الثوري وابي حنيفة رحمه الله تعالي ومالك والشافعي واحمد في المشهور عنه وعن اسحاق روايتان-	575	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms428	false	3396318174889869978	93	161	464	818	1527	300	اختلف العلماء في بيع الهر فمنهم من كرهه -روي ذلك عن ابي هريرة وجابر وعطاء وطاوس ومجاهد وجابر بن زيد والاوزاعي واحمد في رواية عنه وقال هو اهون من جلود السباع وهو- اختيار ابي بكر من اصحابنا ورخص في بيع الهر ابن عباس وعطاء في رواية والحسن وابن سيرين والحكم وهناد وهو قول الثوري وابي حنيفة رحمه الله تعالي ومالك والشافعي واحمد في المشهور عنه وعن اسحاق روايتان	428	-8252457027682883586	343	656.5	277	356	96.34831237792969	62	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms581	true	-5458295605908622457	209	276	1044	1369	1478	300	حديث جابر عن النبي صلي الله عليه اله وسلم قال ما-اسكر كثيره فقل-----يله حرام وخرج ابو داود والترمذي وحسنه من حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام ومااسكر الفرق فملء الكف منه حرام وفي رواية الحسوة منه حرام وقد احتج به احمد وذهب اليه وسءل عمن قال انه لا-----------يصح فقال هذا رجل مغل يعني انه قد غلا في مقالته	581	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms186	false	-1389205721430536834	177	226	856	1089	1454	300	حديث -ابن ع-----مر رضي الله ع-نهما----------- ما اسكر الفرق فالحسوة منه حرام قال الامام احمد منكر الثاني---- حديث عاءشة رضي الله عنها ما اسكر الف---------------------------------------------رق فملء الكف منه حرام سءل الامام احمد------------------------------------------ عمن قال ان هذا الحديث لا يصح فقال هذا رجل مغل يعني انه قد غلا في مقالته	186	-8252457027682883586	151	192.0	114	342	44.15204620361328	24	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000071-ara1.ms595	true	-4857281977608495297	137	203	724	1056	1593	300	ابن مسعود من قوله وروي مرفوعا القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب الا الامانة يءتي بصاحب الامانة------------------- فيقال له اد امانتك فيقول من اين يارب وقد ذهبت الدني---------------ا فيقول اذهبوا به الي الهاوية فيهوي حتي ينتهي -----الي قعرها فيجدها هناك كهيءتها----------------- فيحملها فيضعها علي عنقه فيصعد بها في --نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج منها زلت فهوي فيهوي هو في اثرها ابد الابدين	595	-8490133231321365662	Sham19Y0020868-ara1.ms470	false	8728412137224653216	96	164	492	823	1499	300	ابن مسعود قال---------------- القتل في سبيل الله يكفر كل ذنب الا الامانة يءتي بصاحبها وان كان قتل في سبيل الله فيقال له اد امانتك فيقول رب------------- ذهبت الدنيا فمن اين اءديها فيقول اذهبوا به الي الهاوية------ حتي اذا اتي به الي قرار الهاوية مثلت له امانته كيوم دفعت اليه فيحمل-------ها علي رقبته يصعد بها في النار----- حتي اذا راي انه--- خرج منها هوت وهوي ---------في اثرها ابد الابدين	470	-8252457027682883586	225	317.0	175	390	57.69230651855469	38	JK000071-ara1	Sham19Y0020868-ara1