id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms044	true	-1349161104574339154	91	179	511	974	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم تفسير الزيادة بالنظر الي وجه الله تعالي في الجنة وهذا مناسب لجعله جزاء لاهل الاحسان ولان الاحسان هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعبد المءمن ربه في الدنيا علي وجه الحضور والمراقبة كانه يراه بقلبه وينظر اليه في حال عبادته فكان جز--------------------------------------------------------------------------------------اء ذلك النظر الي وجه الله------ عيانا في الاخرة وعكس هذا ما اخبر الله تعالي به عن جزاء الله الكفار في الاخرة انهم عن ربهم يومءذ لمحجوب------ون المطففين وجعل ذلك جزاء لح------------------------------------------------------------------------------------------الهم في الدنيا وهو تراكم الران -------علي قلوبهم حتي -حجبت- عن معرفت----ه ومراقبته في الدنيا	44	-8490133231321365662	Sham19Y0020643-ara1.ms008	false	7615519350292033729	138	267	764	1442	1621	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لما سءل ع------------------------------------------------------------------------ن الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك رواه البخاري عن ابي هريرة ومسلم عن عمر بن الخطاب ومعناه ان يعبد المءمن ربه في الدنيا علي وجه الحضور والمراقبة كانه يراه بقلبه وينظر اليه في حال عبادته فاذا تحقق هذا المقام صح له ان يخاطبه بخطاب الحضور فيقول اياك نعبد واياك نستعين ويكون جزاءه وراء ذلك النظر الي وجه الله تعالي عيانا في الاخرة واما الذين اتخذوا دونه حجب الوساءط وراوا سواه حين العبادة وتمسكوا باناس بجعلونهم اربابا من دون الله فيقولون ان فلانا يتصرف في ربع المعمور وفلانا يتصرف في بلدة وفلانا اعطي قوة التصرف حيا وميتا الي غير ذلك من احوالهم فان---------------- الران يتراكم علي قلوبهم حتي يحجبهم عن معرفة الله ومراقبته في الدنيا	8	7798177447727770081	252	315.5	199	766	32.898170471191406	37	JK000071-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000071-ara1.ms088	true	3797753368017022262	36	116	201	595	1597	300	النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	88	-8490133231321365662	Sham19Y0020643-ara1.ms391	false	-4406302483469360030	79	173	447	926	1569	300	النعمان بن بشير رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس CHECK اشارة عن غاية المرام للالباني تخريج الحلال والحرام للقرضاوي CHECK ما يستفاد من هذه الاية فمن اتقي الشبهات---- استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	391	7798177447727770081	384	745.0	306	489	78.5276107788086	77	JK000071-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000071-ara1.ms131	true	-1072326442486801243	0	48	0	246	1511	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال تعالي يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المءمنون وقال تعالي ياايها الذين امنوا كلوا من	131	-8490133231321365662	Sham19Y0020643-ara1.ms399	false	8916581976950485312	254	300	1381	1615	1615	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ طيب لا يقبل الا طيبا وان الله تعالي امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال ياايه-----ا الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المءمنون وقال تعالي ياايها الذين امنوا كلوا من-	399	7798177447727770081	230	442.5	185	246	93.49593353271484	45	JK000071-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000071-ara1.ms264	true	-241777780616575284	212	240	1068	1212	1522	300	العبد عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل فمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله فهو المخذول	264	-8490133231321365662	Sham19Y0020643-ara1.ms010	false	482359892836964805	266	292	1452	1589	1636	300	العبد عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله------- فمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله فهو المخذول	10	7798177447727770081	137	266.0	111	144	95.13888549804688	26	JK000071-ara1	Sham19Y0020643-ara1
JK000071-ara1.ms541	true	-5418008430110627136	216	271	1053	1312	1454	300	المسند وصحيح الحاكم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-من مسلم يدعو----- بدعوة ليس له فيها اثم او- قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يكشف عنه من السوء مثلها قالوا اذا نكثر قال الله اكثر و-خرجه	541	-8490133231321365662	Sham19Y0020643-ara1.ms452	false	8023224524631466358	13	68	70	328	1519	300	المفرد و-----الحاكم عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس--- فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن نكثر قال الله اكثر واخرج -	452	7798177447727770081	241	436.0	189	267	90.26216888427734	45	JK000071-ara1	Sham19Y0020643-ara1