id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms024	true	-4221757901295525041	176	226	900	1153	1521	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعناه واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج الناس ان يحلفوا فحلفت انا انه اخي فخلي سبيله واتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا فحلفت انا انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم	24	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms2145	false	-8296234017300661978	224	272	1186	1433	1578	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا- واءل بن حجر فاخذه عدو-له فتخرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه ا----خي فخلي سبيله فاتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه ا----خي فقال صدقت المسلم اخو المسلم	2145	4205980788979521059	231	422.0	184	258	89.53488159179688	37	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms031	true	2958194060415539140	52	111	277	586	1631	300	داع يقول ي--ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا -تعوج-------------وا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد احد ان ي----فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه والص---------راط الاسلام والسوران حدود الله عز وجل والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي من جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	31	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1404	false	5062981870622708751	0	65	0	340	1531	300	داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان اني فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله ولاب--------واب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	1404	4205980788979521059	274	480.5	220	356	76.96629333496094	44	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms074	true	-5552193446709188342	198	284	979	1402	1480	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اصحابه ----------------------------رجل لا يدع---- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا من--------------------------------------------------------------------------------------------ا اليوم احد كما اجزا فلان فق-----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو -----من اهل النار فقال رجل من القوم انا اصاحبه فاتبعه---------------------------------------------- فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه علي الارض وذباب-ه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله	74	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms0628	false	1692578472584260758	14	163	68	804	1466	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم بعد فراغ القتال في ذلك اليوم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه وشاذة وفاذة بتشديد المعجمة ما انفرد عن الجماعة وهما صفة لمحذوف اي نسمة شاذة ولا فاذة فقال اي بعض القوم ما اجزا اليوم احد-كما اجزا فلان اي ما اغني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل--------- انا اصاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه ب---الارض وذءابته بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الذي تبعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله	628	4205980788979521059	377	626.5	300	750	50.266666412353516	67	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms155	true	-8567440372044214654	34	76	170	381	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اذا اسلم العبد فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحيت------------------------------------ عنه كل سيءة كان ازلفها ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد ذلك الق------------------------------صاص------------------------------------------------ الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	155	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms0130	false	-4603760153272866550	0	80	0	442	1587	300	عن ا--بي هريرة قال الشيخ حديث حسن اذا اسلم العبد فحسن اسلامه اي صار اسلامه حسنا باعتقاده واخلاصه ودخوله فيه بالباطن والظاهر يكفر الله عنه كل سيءة كان ازلفها قال العلقمي وفي رواية زلفها بتخفيف اللام كما ضبطه صاحب المشارق وقال النووي وزلف بالتشديد وازلف بمعني واحد اي اسلف وقدم وكان بعد ذلك اي بعد تكفير السيءات بالاسلام القصاص اي كتابة المجازاة في الدنيا ثم فسر القصاص بقوله الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	130	4205980788979521059	151	206.5	121	444	34.009010314941406	25	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms185	true	2067028273140155513	212	273	1136	1423	1564	300	الجيران ثلاثة----------- جار له حق واحد و--------هو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الذي له حق واحد فجار مشرك-------- لا رحم ل------------------------------------ه له حق الجوار----------------------------- واما الذي لم حقان فجار م----------سلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم فله حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	185	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1104	false	4804621096854156390	88	166	459	822	1498	300	الجيم جمع---- جار ثلاثة فجار له حق واحد عل جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق--------------------- فاما الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر لا رحم لا قرابة له بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم -له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	1104	4205980788979521059	250	407.0	195	389	64.26734924316406	48	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms264	true	-241777780616575284	110	234	568	1180	1522	300	وهو قادر علي اعطاء----- خلقه كلهم سءلهم من غير ان ينقص من ملكه شء والمخلوق بخلاف ذلك يكره ان يسال ويحب ان لا يسال لعجزه وفقره وحاجته ولهذا قال وهب بن منبه لرجل كان ياتي الملوك ويحك تاتي من يغلق عنك بابه ويظهر لك فقره ويواري عنك غناه وتدع من يفتح لك بابه نصف الليل ونصف النهار ويظهر لك غناه ويقول ادعني استجب لك وقال طاووس لعطاء اياك ان تطلب حواءجك الي من اغلق بابه دونك ويجعل دونها حجابه وعليك بمن بابه مفتوح الي يوم القيامة امرك ان تساله ووعدك ان يجيبك واما الاستعانة بالله عز وجل دون غيره من الخلق فلان العبد عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل فمن اعانه-- الله	264	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms2021	false	6155129383985028481	7	70	36	337	1415	300	وهو قادر علي قضاء حوايج خلقه ك------لهم من غير ان ينقص من ملكه شء وقد--------------------------------------------------------------------- قال وهب بن منبه لرجل---- ياتي الملوك ويحك تاتي من يغلق عنك باب--------------ه ويواري عنك غناءه تدع من يفتح لك بابه نصف الليل ونصف النهار ويظهر لك غناءه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبد عاجز عن -----------جلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له علي مصالح دينه ودنياه غلا الله -تعالي ومن انزلها بالله	2021	4205980788979521059	269	447.5	210	619	43.45718765258789	50	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms278	true	7322433242785634358	236	261	1170	1278	1472	300	قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم ا-------------------ستقم قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي فاخذ --------	278	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1606	false	3465173239620729292	4	34	19	154	1480	300	قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم ورواه الترمذي وزاد قلت يا رسول الله ما اخوف ما يخاف علي قال هذا واخذ	1606	4205980788979521059	99	189.5	75	135	73.33333587646484	22	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms282	true	-4215579557763293054	115	137	641	758	1621	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها نفكر اللسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	282	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms0134	false	-4756604737514348258	106	152	532	775	1545	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان قال العلقمي قال في النهاية اي تدل وتخضع والتفكير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	134	4205980788979521059	114	213.0	92	243	46.91358184814453	20	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms299	true	4174740442537728388	11	68	52	316	1494	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------------------- فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة------------------------------ وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله مثل ذلك ومن قال الحمد لله مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه	299	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms0522	false	782030551392346991	60	126	286	603	1478	300	ان الله اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال المناوي فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وفي نسخة كتب بحذف تاء التانيث وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله مثل ذلك ومن قال الحمد --------------------------لله رب العالمين من قبل نفسه	522	4205980788979521059	238	422.5	187	343	69.38775634765625	49	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms305	true	2719817573972835680	201	283	1010	1412	1499	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضرون-------------------ي ولن تبلغوا نفعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل واحد- مسالته ما نقص ذلك مما عندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	305	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1576	false	9075989151770650944	67	263	364	1353	1549	300	يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني بالنصب جوابا للنفي ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني بالنصب كذلك اذ لا يتعلق بي ضرر ولا نفع فتضروني او تنفعوني لاني الغني المطلق وانت العبد الققير المطلق يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا قال العلقمي معناه ان تقوي العالم باجمعه لا يزيد في ملك الله تعالي شيءا وكذلك فجورهم لا ينقص من ملكه شيءا لان ملك الله تعالي مرتبط بقدرته وارادته وهما ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذلك ما ارتبط بهما وانما عاءد التقوي والفجور علي اهلهما نفعا او ضرا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي لان امره تعالي بين الكاف والنون اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فان قيل هل يعقل ملك يعطي منه هذا العطاء العظيم ولا ينقص قلنا كالنار والعلم يقتبس منهما ما شاء الله ولا ينقصان بل يزيد العلم بالبذل الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	1576	4205980788979521059	390	716.0	308	989	39.433773040771484	76	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms330	true	3480976921660818949	81	112	397	563	1477	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل م-------------اءة رقبة------------------ من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس ملجمة مسرجة------ تحملين عليهن------- في سبيل ا-----------------لله وكبري الله ماءة تكبيرة	330	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1291	false	5265058460742358313	235	300	1221	1566	1566	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل قال المناوي وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس------ مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة-	1291	4205980788979521059	157	240.5	128	352	44.602272033691406	23	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms353	true	2991959116506496105	59	93	310	503	1588	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبك----------------------------------------------------م وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه منكم قريب فا------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر عنه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	353	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms0202	false	-3335866684532670126	159	228	803	1181	1561	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم ايها المءمنون الكاملون الايمان الذين استنارت قلوبهم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون انه منكم قريب اي تعلمون انه قريب من افهامكم فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	202	4205980788979521059	183	307.5	150	383	47.780677795410156	26	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms389	true	-8077941409475708752	0	36	0	193	1570	300	شيءا من تلك الابواب قال ويحك---------- لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والص---------راط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي---- الصراط كتاب الله------- والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم	389	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1404	false	5062981870622708751	23	65	118	340	1531	300	شيءا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله و-لابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم	1404	4205980788979521059	188	343.5	152	223	84.304931640625	31	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms400	true	-4591691698176176872	264	300	1303	1473	1473	300	في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال---------------- ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق م----ما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في----ها لو انها-	400	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1283	false	8692048588403453871	96	151	484	743	1515	300	في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من ملكك ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها	1283	4205980788979521059	168	274.5	133	259	64.8648681640625	29	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms464	true	-5734519515146334244	222	261	1062	1254	1434	300	عن فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تسال عنهم رجل ينازع الله ازاره ورجل ينازع الله رداءه فان رداءه--------------------------------------------- الكبرياء وازاره العز و--------------------------------------------------------------رجل في شك من امر الله تعالي و----------------------القنوط------------------ من رحمة الله	464	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1075	false	2559911755659004554	14	75	73	392	1604	300	عن فضالة بن عبيد ورجاله ثقات-------------------- ثلاث الا تسال عنهم رجل ينازع الله ازاره ورجل ينازع الله رداءه فان رداءه اكدبان والجملة الاسمية لمزيد الرد علي المنكر الكبرياء وازاره العز فكل مخلوق تكبر او تعزز فقد نازع لخالق رداءه وازاره الخاصين به ورجل في شك من امر الله اي في انفراده بالالوهية و في القنوط بالضم مصدر الاياس من رحمة الله	1075	4205980788979521059	155	243.0	123	339	45.722713470458984	27	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms490	true	-8165215053409853717	0	68	0	320	1515	300	يرزقه مالا -----------------------فهو صادق النية فيقول-------------------- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته ------------------------------------------------------------------فاجر هما س---------------------------------------------------------------------واء و--------عبد رزقه الله مال-ا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في------- ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و-----------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم فيه لل----ه حق----------------------------------------ا فهذا باخبث المنازل و----------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما و---------هو يقول----------- لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته--------------- فوزرهما سواء	490	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1054	false	-954712920209778149	115	266	576	1272	1428	300	يرزقه مالا ينفق منه في وجوه القرب فهو صادق النية -يقول فيما بينه وبني الله لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في البر فهو بنيته اي يءجر علي حسبها فاجرهما سواء اي فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له مال انفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه سواء و الثالث عبد رزقه الله ما لا ولم يرزقه علما شرعيا نافعا يخبط من ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل---- لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير ونحوها فهذا باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ممن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها فوزنهما سواء	1054	4205980788979521059	278	370.0	215	701	39.657630920410156	42	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms495	true	8391138605645603670	181	234	931	1222	1547	300	لا يحص-----يهما رجل-------------- مسلم الا دخل الجنة------------------------------------ وهما يسير ومن يعمل بهما قليل تسبح الله--------- دبر-------------- كل صلا-------ة عشرا وتحمده عشرا وتكبره عشرا قال فذلك -خمسون -----------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان فاذا اخذت----------------------------------------- مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة--------------- فتلك ماءة باللسان والف في الميزان-------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	495	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1154	false	-6010246510958688267	147	230	747	1201	1580	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما عبد مسلم الا دخل الجنة اي بغير عذاب الا بالتخفيف حرف تنبيه وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي في دبر بضمتين اي عقب كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا---- وذلك اخمسون وماءة في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذ اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان لما ذكر فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	1154	4205980788979521059	244	355.0	194	458	53.275108337402344	32	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms523	true	874780662272915745	149	200	755	1008	1511	300	وسيلة ومزرعة الاخ-رة عن ابن عمر رضي الله عنهما- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	523	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms1661	false	1633038354069849849	87	135	457	689	1464	300	واوله كما في البخاري عن عب--------د الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	1661	4205980788979521059	213	381.5	167	255	83.52941131591797	40	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms606	true	-4201776264159786178	106	157	520	771	1434	300	ابو نعيم في الحلية ان بشر-------------- سءل عن التوكل فقال اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب فقال له الساءل فسره لنا فقال بشرا اضطراب بلا سكون رجل تضطرب جوارحه وقلبه ساكن الي الله------ لا الي عمله وسكون بلا اضطراب رجل ساكن الي الله بلا حركة وهذا عزيز وهو من صفات الابدال	606	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms0963	false	-3637483362217441256	102	144	531	735	1551	300	ابو نعيم في الحلية عن بشر بن الحارث انه سءل عن التوكل فقال اضطراب بلا س-------------------------------------------------------------------كون رجل تضطرب جوارحه وقلبه ساكن الي الله تعالي لا الي قلبه وسكون بلا اضطراب رجل ساكن الي الله بلا حركة وهذا عزيز وهو من صفات الابدال	963	4205980788979521059	180	336.5	142	271	66.42066192626953	33	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000071-ara1.ms623	true	7856252528938818874	46	119	230	558	1476	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك منه محمد عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعم--ل واسالك ما قضيت لي من قضاء	623	-8490133231321365662	Sham19Y0018272-ara1.ms0450	false	7614195478841316318	187	259	1037	1356	1557	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--------- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل--- قضاء	450	4205980788979521059	300	569.0	230	332	90.36144256591797	64	JK000071-ara1	Sham19Y0018272-ara1