id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms010	true	-7255540591341719991	138	196	661	960	1451	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا-رسول الله فكيف بمن كان كارها -------------------------------------------------------------------------------------------------قال يخس------------------------ف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وفيه ايضا عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم معني هذا الحديث وقال فيه يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي ويبعثهم الله علي نياتهم	10	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms3121	false	7373275652534294722	21	144	101	741	1539	300	يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها الخ كيف بمن كان كارها اي غير راض كان يكون مكرها او سالك الطريق معهم ولكن لا يكون راضيا بما قصدوا قال يخسف بهم وفي رواية مسلم يخسف به معهم وفي رواية اخري لمسلم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وبن السبيل يهلكون مهلكا واحدا قال النووي اما المستبصر فهو المستبين لذلك القاصد له عمدا واما المجبور فهو المكره واما بن السبيل فالمراد به سالك الطريق معهم وليس منهم ولكن- يبعث اي الكاره عل--ي نيته فيجازي علي حسبها وفي رواية مسلم المذكورة بعد قول------------------------------------ه يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي -يبعثهم الله علي نياتهم	3121	2562114315443329862	199	306.5	160	680	29.264705657958984	30	JK000071-ara1	JK000264-ara1
JK000071-ara1.ms104	true	-4421070462678414417	191	253	978	1334	1563	300	الخطابي النص-----------يحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له قال------------------------------------------------------------------ واصل النصح ف--ي اللغة الخلوص يقال نصحت العسل اذا -خلصته من الشمع فمعني النصيحة لله سبحانه صحة------------ الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتابه الايمان به والعمل بما فيه والنصيحة لرسوله------------ التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصي-----------------------------------------------------------------------------------حة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	104	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms3603	false	-5443488305929688063	198	291	1006	1532	1578	300	الخطابي في المعالم النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة يحصرها ويجمع معناها غيرها واصل النصيحة في اللغة الخلوص يقال نصحت العسل اذا اخلصته من الشمع فمعني --نصي---------------حة الله عز وجل الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتابه الايمان به والعمل بما فيه والنصيحة لرسوله عليه السلام التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة لاءمة المسلمين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	3603	2562114315443329862	329	595.0	271	543	60.589317321777344	51	JK000071-ara1	JK000264-ara1
JK000071-ara1.ms293	true	-2944872980605509679	157	197	844	1054	1619	300	كيف اصبحت قال اصبحت ونصف الناس علي غضبان يريد ان الناس بين محكوم له ومحكوم عليه فالمحكوم عليه غضبان عليه والمحكوم له راض عنه فهما حزبان مختلفان ويقول الشاعر اذا مت كان الناس نصفين شامت بموتي ومثن -الذي كنت افعل	293	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms0654	false	-4426448193829142744	63	101	345	548	1616	300	كيف اصبحت قال اصبحت ونصف الناس علي غضبان يريد ان الناس بين محكوم له ومحكوم عليه فالمحكوم عليه غضبان علي باستخراجي الحق منه واكراهي اياه ول--------قول الشاعر اذا مت كان الناس نصفين شامت لموتي ومثن بالذي كنت افعل	654	2562114315443329862	169	305.0	135	211	80.09478759765625	29	JK000071-ara1	JK000264-ara1
JK000071-ara1.ms321	true	6623665026369586190	238	265	1206	1347	1524	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-----------------------------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة	321	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms3757	false	-5559853495952504233	265	300	1325	1500	1500	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة-	3757	2562114315443329862	138	259.0	112	176	78.40908813476562	26	JK000071-ara1	JK000264-ara1
JK000071-ara1.ms325	true	-343715757690342756	43	80	253	453	1561	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله ذهب الاغنياء بالاجر-------------------------------------------------------- يتصدقون ولا نتصدق قال وانت فيك صدقة رفعك العظم عن الطريق صدقة وهدايتك الطريق صدقة -عونك الضعيف بفضل قوتك صدقة وبيانك عن الاغتم صد---------------------------------قة ومباضعتك امراتك صدقة	325	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	145	198	703	993	1497	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله ذهب الاغنياء بالاجر يصلون ويصومون ويحجون قال وانتم تصلون وتصومون وتحجون قلت يتصدقون ولا نتصدق قال وانت فيك صدقة رفعك العظم عن الطريق صدقة وهدايتك الطريق صدقة وعونك الضعيف بفضل قوتك صدقة وبيانك عن الارتم هو الذي لا يفصح الكلام ولا يبينه صدقة ومباضعتك امراتك صدقة	3758	2562114315443329862	197	365.0	160	290	67.93103790283203	33	JK000071-ara1	JK000264-ara1
JK000071-ara1.ms331	true	5381294085578844171	170	206	845	1026	1488	300	ابي الاسود الديلمي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يصبح علي كل سلامي--- احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن	331	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms3758	false	-6797894647170849490	262	300	1311	1497	1497	300	ابي الاسود الديلي -عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن-	3758	2562114315443329862	177	335.5	143	188	94.14893341064453	33	JK000071-ara1	JK000264-ara1
JK000071-ara1.ms367	true	3911546602618766340	112	174	597	902	1522	300	واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة----------------------------------- تحذير للامة من اتباع الامور المحدثة المبتدعة واكد ذلك بقوله كل بدعة ضلالة والمراد بالبدعة ما احدث مما لا اصل له في الشريعة يدل عليه واما ما كان له اصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا وان كان بدعة لغة وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	367	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms3413	false	-5848194688129484001	15	75	78	380	1560	300	واياكم ومحدثات الامور الخ قال الحافظ بن رجب في كتاب جامع العلوم والحكم فيه تحذير للامة من اتباع الامور المحدثة المبتدعة واكد ذلك بقوله كل بدعة ضلالة والمراد بالبدعة ما احدث مما لا اصل له في الشريعة يدل عليه واما ما كان له اصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا وان كان بدعة لغة فقوله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3413	2562114315443329862	246	452.0	195	340	72.35294342041016	48	JK000071-ara1	JK000264-ara1
JK000071-ara1.ms368	true	-9047543013429568808	20	141	89	671	1450	300	فقوله صلي الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة من جوامع الكلم لا يخرج عنه شء وهو اصل عظيم من اصول الدين وهو شبيه بقوله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد فكل من احدث شيءا ونسبه الي الدين ولم يكن له اصل من الدين يرجع اليه فهو ضلالة والدين برء منه وسواء في ذلك مساءل الاعتقادات او الاعمال او الاقوال الظاهرة والباطنة واما ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع فانما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية فمن ذلك قول عمر رضي الله عنه لما جمع الناس في قيام رمضان علي امام واحد في المسجد وخرج وراهم يصلون كذلك فقال نعمت البدعة هذه وروي عنه انه قال ان كانت هذه بدعة فنعمت البدعة	368	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms3413	false	-5848194688129484001	70	130	355	640	1560	300	فقوله صلي الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة من جوامع الكلم لا يخرج عنه شء وهو اصل عظيم من اصول الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع فانما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية فمن ذلك قول عمر رضي الله عنه في التراويح------------------------------------------------------------------- نعمت البدعة هذه وروي عنه انه قال ان كانت هذه بدعة فنعمت البدعة	3413	2562114315443329862	274	507.5	215	582	47.079036712646484	58	JK000071-ara1	JK000264-ara1
JK000071-ara1.ms400	true	-4591691698176176872	102	143	513	700	1473	300	ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لما كان حيا لما رغبنا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	400	-8490133231321365662	JK000264-ara1.ms0180	false	-1671625593946583032	118	159	690	874	1583	300	ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو -كان حيا كان عيب-ا فيه لانه اسك فيكف وهو ميت فقال والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	180	2562114315443329862	175	329.0	135	187	93.5828857421875	36	JK000071-ara1	JK000264-ara1