id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000071-ara1.ms193	true	-7227190819438464824	105	147	524	734	1444	300	غلطا وكيف ياثم في ذلك وهو لا يتسع لقراه ولا يجد سبيلا اليه وانما الكلفة علي قدر الطاقة قال وانما وج-------------------------------------ه الحديث انه----- كره له المقام عنده بعد --ثلاث لءلا يضيق صدره بمكانه فتكون الصدقة منه علي وجه المن والاذي فيبطل اجره	193	-8490133231321365662	JK000239-ara1.ms152	false	-8458869441729833264	105	156	526	779	1556	300	غلطا وكيف ياثم في ذلك وهو لا يتسع لقراه ولا يجد سبيلا اليه وانما الكلفة علي قدر الطاقة قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ووجه الحديث انه انما كره له المقام عند- بعد الثلاث لءلا يضيق صدره بمقامه فتكون الصدقة منه علي وجه المن والاذي فيبطل اجره	152	1417177677359428164	199	370.5	158	254	78.3464584350586	36	JK000071-ara1	JK000239-ara1
JK000071-ara1.ms293	true	-2944872980605509679	98	197	497	1054	1619	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين والمراد قراءة -----الصلاة ولهذا فسرها بالفاتحة والمراد انها ----مقسومة للعبادة والمسءلة فالعبادة حق الرب والمسءلة حق العبد وليس المراد قسمة كلماتها ع---------------------------------------------------------------------------------------لي السواء وقد ذكر هذا الخطابي واستشهد بقول العرب نصف------------------------------------------------------------- السنة سفر ونصفها حضر قال وليس علي تساوي الزمانين فيهما لكن علي انقسام الزمانين هن-ا وان تفاونت مدتاهما ويقول شريح وقد قيل كيف اصبحت -قال اصبحت ونصف الناس علي غضبان يريد ان الناس--- بين محكوم له ومحكوم عليه فالمحكوم عليه غضبان عليه والمحكوم له راض عنه فهما حزبان مختلفان ويقو------------------------------------ل الشاعر اذا مت كان الناس نصفين شامت بموتي ومثن -الذي كنت افعل	293	-8490133231321365662	JK000239-ara1.ms231	false	-6401105443299538516	47	163	256	890	1574	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي معناه قسمت ال-قراءة وسماها صلاة ل----------------------------انها ركن من اركان الصلاة وجزء من اجزاءها ووجه ال--------------------------------قسمة فيها ان نصف السورة عبادة وثناء ونصفها مسالة ودعاء ولم يرد به تقسيط الاي والحروف وتقسيمها قسمين علي السواء انما هو اشارة الي انقسام السورة للعبادة والمسالة فتكون حقيقة القسمة بالمعني لا باللفظ وهذا كما يقال نصف السنة سفر ونصفها حضر -----ليس علي تساوي الزمانين فيهما لكن علي انقسام الزمانين لهما وان تفاو-ت مدتاهما وقيل لشريح-------- كيف اصبحت فقال اصبحت ونصف الناس علي غضاب- يريد ان الناس من بين محكوم له ومحكوم علي---------------------------------------------ه فهم- حزبان مختلفان احدهما راض عنه والاخر ساخط عليه وهذا كقول الشاعر اذا مت كان الناس نصفين شامت بموتي ومثن بالذي كنت اصنع	231	1417177677359428164	322	466.0	256	756	42.592594146728516	48	JK000071-ara1	JK000239-ara1
JK000071-ara1.ms366	true	-8564868937023081052	163	204	824	1024	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم رايتني في المنام---- انزع علي قليب---------- فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين -وفي نزعه ضعف-- والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ار احد--ا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	366	-8490133231321365662	JK000239-ara1.ms192	false	6972916472973396617	236	277	1164	1367	1473	300	النبي انه قال اريت------------- في المنام اني انزع علي قليب بدلو بكرة فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي ---فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	192	1417177677359428164	159	252.0	123	219	72.60273742675781	28	JK000071-ara1	JK000239-ara1
JK000071-ara1.ms372	true	-2066198275605420543	46	111	231	553	1477	300	رسول الله فاخذ بلسانه ثم قال ك--ف عليك هذا--- قلت يا نبي ا-لله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رو--اه الترمذي وقال حديث حسن صحيح هذا الحديث خرجه الامام احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه من رواية معمر عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن معاذ	372	-8490133231321365662	JK000239-ara1.ms594	false	6515280370419030779	23	72	116	369	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفف عليك لسانك فقال يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار ------------------علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم حدثناه الصفار اخبرنا الرمادي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا--------------------------------------------- معمر عن عاصم-------------- عن ابي واءل عن معاذ	594	1417177677359428164	173	260.5	134	330	52.42424392700195	32	JK000071-ara1	JK000239-ara1
JK000071-ara1.ms426	true	-1805931435808996702	197	277	966	1344	1441	300	انه حدث سمرة بن جندب انه كان له عذق من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به وشق علي-----ه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا -رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	426	-8490133231321365662	JK000239-ara1.ms222	false	6716451007462762743	76	144	364	690	1480	300	ان س-----مرة بن جندب كانت--- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله في---------شق علي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي عليه السلام وذكر له----- ذلك--- فطلب اليه عليه السلا-------------م ان يبيعه فابي وطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه فابي فقال انت مضار وقال------------------------- للانصاري اذهب فاقلع نخله	222	1417177677359428164	282	474.0	220	389	72.49357604980469	49	JK000071-ara1	JK000239-ara1