id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000069-ara1.ms056	true	-6783922527272305921	230	300	1306	1655	1655	300	وفي الصحيح من الحديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله تعالي به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها طاءفة اجادب امسكت الماء فسقي الناس وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه--- دين الله تعالي ونفعه -ما بعثني الله به-	56	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms141	false	1666734821306642485	151	220	835	1185	1630	300	وفي الصحيح من --حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل ما بعثني الله تعالي به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان منهاطا-ءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها طاءفة اجادب امسكت الماء فسقي الناس وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه بما بعثني الله به	141	9143320958514588605	343	658.5	276	354	96.89265441894531	65	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000069-ara1.ms057	true	-9003651998620456064	0	83	0	453	1617	300	فعلم وعلم ومثل من لم يرفع يذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به فجعل النبي صلي الله عليه وسلم الناس بالنسبة الي الهدي والعلم ثلاث طبقات الطبقة الاولي ورثة الرسل وخلفاء الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهم الذين قاموا بالدين علما وعملا ودعوة الي الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم فهءلاء اتباع الرسل صلوات الله عليهم وسلامه حقا -وهم بمنزلة الطاءفة الطيبة من الارض التي زكت فقبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير فزكت في نفسها وزكا الناس بها وهءلاء هم	57	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms141	false	1666734821306642485	220	300	1185	1630	1630	300	فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-الناس بالنسبة الي الهدي والعلم ثلاث طبقات الطبقة الاولي ورثة الرسل و------الانبياء عليهم الصلاة والسلام وهم الذين قاموا بالدين علما وعملا ودعوا الي الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم-فهءلاء اتباع الرسل صلوات الله عليهم وسلامه حقاص وهم بمنزلة الطاءفة الطيبة من الارض التي زكت فقبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير فزكت في نفسها وزكي الناس بها وهءلاء هم-	141	9143320958514588605	440	851.5	362	454	96.91629791259766	78	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000069-ara1.ms057	true	-9003651998620456064	83	300	453	1617	1617	300	الذين جمعوا بين البصيرة في الدين والقوة علي الدعوة ولذلك كانوا ورثة الانبياء صلي الله عليه وسلم الذين قال الله تعالي فيهم واذكروا عبادنا ابراهيم واسحق- ويعقوب اولي الايدي والابصار اي البصاءر في دين الله عز وجل ف-البصاءر يدرك الحق ويعرف وبالقوي يتمكن من تبليغه وتنفيذه والدعوة اليه فهذه الطبقة كان لها قوة الحفظ -------والفهم في الدين والبصر بالتاويل ففجرت من النصوص انهار العلوم واستنبطت منها كنوزها ورزقت فيها فهما خاصا كما قال امير المءمنين علي ابن ابي طالب ------------وقد سءل هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه فهذا الفهم هو بمنزلة الكلا والعشب الكثير الذي انبتته الا-ض وهو الذي تميزت به هذه الطبقة عن الطبقة الثانية فانها حفظت النصوص وكان همها جفظها وضبطها فوردها الناس وتلقوها منهم فاستنبطوا منها واستخرجوا كنوزه------------------ا واتجروا فيها وبذروها في ارض قابلة للزرع والنبات وورد-ها كل بحسبه قد علم كل اناس مشربهم وهءلاء هم الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها كما سمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وهذا عبد الله بن عباس حبر الامة وترجمان القران مقدار ما سمع- من النبي صلي الله عليه وسلم لم يبلغ نحو العشرين حديثا الذي يقول فيه سمعت ورايت-	57	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms142	false	-7372016281447169539	0	214	0	1186	1624	300	الذين جمعوا بين البصيرة في الدين والقوة علي الدعوة ولذلك كانوا ورثة الانبياء صلي الله عليه وسلم-الذين قال الله تعالي فيهم واذكر-- عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار الابصا---ر في دين الله عز وجل فبالبصاءر يدرك الحق ويعرف وبالقوي يتمكن من تبليغه وتنفيذه والدعوة اليه فهذه الطبقة كان لها قوة الحفظ والفهم والفقه في الدين والبصر بالتاويل ففجرت من النصوص انهار العلوم واستنبطت منها كنوزها وزرعت فيها فهما خاصا كما قال امير المءمنين علي -بن ابي طالب رضي الله عنهوقد سءل هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء دون الناس فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يءتيه الله عبدا في كتابه فهذا الفهم هو بمنزلة الكلا والعشب الكثير الذي انبتته الارض وهو الذي تميزت به هذه الطبقة عن الطبقة الثانية فانها حفظت النصوص وكان همها حفظها وضبطها فوردها الناس وتلقوها منهم فاستنبطوا منها واستخرجوا كنوزها وغوامضها واسرارها واتجروا فيها وبذروها في ارض قابلة للزرع والنبات ووردوها كل بحسبه قد علم كل اناس مشربهم وهءلاء هم الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم-نضر الله امر-ا سمع مقالتي فوعاها و--اداها كما سمعها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وهذا عبد الله بن عباس حبر الامة وترجمان القران مقدار ما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم---------نحو العشرين حديثا الذي يقول فيه سمعت ورايت	142	9143320958514588605	1130	2149.5	922	1207	93.62054443359375	198	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000069-ara1.ms058	true	1648931748787024805	0	63	0	332	1670	300	وسمع الكثير من الصحابة وبورك--- في فهمه والاستنباط منه حتي ملا الدنيا علما وفقها قال ابو محمد بن حزم وجمعت فتاويه في سبعه اسفار كبار وهي بحسب ما بلغ جامعها والا فعلم ابن عباس كالبحر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفقهه واستنباطه وفهمه في القران بالموضع الذي فاق به الناس وقد سمع كما سمعوا وحفظ القران كما حفظوه ولكن ارضه كانت من اطيب الاراضي واقبلها للزرع فبذر فيها	58	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms142	false	-7372016281447169539	214	300	1186	1624	1624	300	وسمع الكثير من الصحابة وبورك له في فهمه والاستنباط منه حتي ملا الدنيا علما وفقها قال ابو محمد بن حزم وجمعت فتاويه في سبع--------------------------------------------------------------ة اسفار كبار وهي بحسب ما بلغ جامعها والا فعلم ابن عباس كالبحر وفقها قال ابو محمد بن حزم وجمعت فتاويه في سعة اسفار كبار وهي بحسب ما بلغ جامعها والا فعلم ابن عباس كالبحر وفقهه واستنباطه وفهمه في القران بالموضع الذي فاق به الناس وقد سمع كما سمعوا وحفظ القران كما حفظ-- ولكن ارضه كانت من اطيب الاراضي واقبلها للزرع فبذر فيها-	142	9143320958514588605	267	397.5	218	503	53.081512451171875	47	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000069-ara1.ms058	true	1648931748787024805	63	300	332	1670	1670	300	النصوص فانبتت من كل زوج كريم -ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم واين تقع فتاوي ابن عباس وتفسيره واستنباطه من فتاوي ابي هريرة وتفسيره وابو هريرة احفظ منه بل هو حافظ الامة علي الاطلاق يءدي الحديث كما سمعه ويدرسه بالليل درسا فكانت همته مصروفة الي الحفظ وبل--غ ما حفظه كما سمعه وهمة ابن عباس مصروفه الي التفقه والاستنباط وتفجير النصوص وشق الانهار منها واستخراج كنوزها وهكذا الناس بعده قسمان قسم الحفاظ معتنون بالضبط والحفظ والاداء كما سمعوا ولا يستنبطون ولا يستخرجون كنوز ما حفظوه وقسم معتنون بالاستنباط واستخراج الاحكام من النصوص والتفقه فيها فالاول كابي زرعة وابي حاتم وابن دارة وقبلهم كبندار محمد بن بشار وعمرو الناقد وعبد الرزاق وقبلهم كمحمد بن جعفر غندر وسعيد بن ابي عروبة وغيرهم من اهل الحفظ والاتقان والضبط لما سمعوه من غير استنباط و--تصرف واستخراج الاحكام من الفاظ النصوص والقسم الثاني كمالك والشافعي والاوزاعي واسح-ق والامام احمد بن حنبل والبخاري وابي داود ومحمد بن نصر المروزي وامثالهم ممن جمع الاستنباط والفقه الي الرواية فهاتان الطاءفتان -هما اسعد الخلق بما بعث الله تعالي به رسوله صلي الله عليه وسلم وهم الذين قبلوه ورفعوا به راسا واما الطاءفة الثالثة وهم اشقي الخلق الذين لم يقبلوا هدي الله ولم يرفعوا به راسا فلا حفظ ولا فهم ولا رواية ولا دراية ولا رعاية فالطبقة الاولي اهل رواية ودراية والطبقة الثانية اهل رواية ورعاية ولهم نصيب من الدراية بل حفظهم من الرواية اوفر والطبقة الثالثة الاشقياء لا رواية ولا دراية ولا رعاية-	58	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms143	false	-145832052314025291	0	237	0	1337	1660	300	النصوص فانبتت من كل زوج كريم وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم واين تقع فتاوي ابن عباس وتفسير -واستنباطه من فتاوي ابي هريرة وتفسيره وابو هريرة احفظ منه بل هو حافظ الامة علي الاطلاق يءدي الحديث كما سمعه ويدرسه بالليل درسا فكانت همته مصروفة الي الحفظ وتبليغ ما حفظه كما سمعه وهمة ابن عباس مصروفة الي التفقه والاستنباط وتفجير النصوص وشق الانهار منها واستخراج كنوزها وهكذا الناس بعده قسمان قسم --حفاظ معتنون بالضبط والحفظ والاداء كما سمعوا ولا يستنبطون ولا يستخرجون كنوز ما حفظوه وقسم معتنون بالاستنباط واستخراج الاحكام من النصوص والتفقه فيها فالاول كابي زرعة وابي حاتم وابن دارة وقبله- كب-دار محمد بن بشار وعمرو الناقد وعبد الرزاق وقبلهم كمحمد بن جعفر غندر وسعيد بن ابي عروبة وغيرهم من اهل الحفظ والاتقان والضبط لما سمعوه من غير استنباط في تصرف واستخراج الاحكام من الفاظ النصوص والقسم الثاني كمالك والشافعي والاوزاعي واسحاق والامام احمد بن حنبل والبخاري وابي داود ومحمد بن نصر المروزي وامثالهم ممن جمع الاستنباط والفقه الي الرواية فهاتان الطاءفتان وهما اسعد الخلق بما بعث الله تعالي به رسوله صلي الله عليه وسلمو-هم الذين قبلوه ورفعوا به راسا واما الطاءفة الثالثة وهم اشقي الخلق الذين لم يقبلوا هدي الله ولم يرفعوا به راسا ولا حفظ ولا فهم ولا رواية ولا دراية ولا رعاية فالطبقة الاولي اهل رواية ودراية والطبقة الثانية اهل رواية و-عاية ولهم نص-ب من الدراية بل ح-ظهم من الرواية اوفر والطبقة الثالثة الاشقياء لا رواية ولا دراية ولا رعاية	143	9143320958514588605	1322	2573.0	1088	1346	98.2169418334961	221	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000069-ara1.ms058	true	1648931748787024805	152	221	826	1237	1670	300	معتنون بالاستنباط واستخراج الاحكام من النصوص والتفقه فيها فالاول كابي زرعة وابي حاتم وابن دارة وقبلهم كبندار محمد بن بشار وعمرو الناقد وعبد الرزاق وقبلهم كمحمد بن جعفر غندر وسعيد بن ابي عروبة وغيرهم من اهل الحفظ والاتقان والضبط لما سمعوه من غير استنباط وتصرف واستخراج الاحكام من الفاظ النصوص والقسم الثاني كمالك والشافعي والاوزاعي واسحق والامام احمد بن حنبل والبخاري وابي داود ومحمد بن نصر المروزي وامثالهم ممن	58	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms144	false	3385888699772010266	82	105	479	627	1738	300	اعتنوا بالاستنباط واستخراج الاحكام من النصوص والتفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من اءمة الحديث ك--------------------------------------------------------------------الاوزاعي واسحاق بن راهوية---------- والبخاري وابي داود ومحمد بن نصر المروزي وامثالهم ممن	144	9143320958514588605	123	196.0	103	411	29.9270076751709	15	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000069-ara1.ms059	true	3585836405387521541	0	63	0	324	1640	300	ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا فهم الذين يضيقون الديار ويغلون الاسعار ان همة احدهم الا بطنه وفرجه فان ترقت همته---- كان همه مع ذلك لباسه وزينته فان ترقت همته فوق ذلك كان همه في ال-------------------------------------رياسة والانتصار للنفس الغضبية فان ارتفعت همته عن نصرة النفس الغضبية كان همه في نصرة النفس الكلبية فلم يعطها الي نصرة النفس السبعية فلم يعطها احد	59	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms143	false	-145832052314025291	237	300	1337	1660	1660	300	ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وهم الذين يضيقون الديار ويغلون الاسعار ان همة احدهم الا بطنه وفرجه فان ترقت همته فوق كان همه مع ذلك لباسه وزينته فان ترقت همته فوق ذلك كان في داره وبستانه ومركوبه وان ترقت همته لما فيه رياسة والانتصار للنفس الغضبية قد- ارتفعت همته عن نصرة النف------------------------------س الكلبية---------- الي نصرة النفس السبعية فلم يعطها احد-	143	9143320958514588605	270	492.0	218	365	73.97260284423828	48	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000069-ara1.ms059	true	3585836405387521541	63	126	324	701	1640	300	من هءلاء فان النفوس------ كلبية وسبعية وملكية فالكلبية تقنع بالعظم والكسرة والجيفة والقذرة والسبعية لا تقنع بذلك بل تقهر النفوس تريد الاستيلاء عليها بالحق والباطل واما الملكية فقد ارتفعت عن ذلك وشمرت الي الرفيق الاعلي فهمتها العلم والايمان ومحبة الله تعالي والانابة الي---------------------------ه وايثار محبته ومرضاته وانما تاخذ من الدنيا ما تاخذ لتستعين به علي الاصول الي فاطرها وربها ووليها لا-لتنقطع به عنه	59	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms144	false	3385888699772010266	0	69	0	411	1738	300	من هءلاء فان النفوس ثلاثة كلبية وسبعية وملكية فالكلبية تقنع بالعظم والكسرة والجيفة والعذرة والسبعية لا تقنع بذلك بل لقهر النفوس تريد الاستعلاء عليها بالحق والباطل واما الملكية فقد ارتفعت عن ذلك وشمرت الي الرفيق الاعلي فهمتها العلم والايمان ومحبة الله تعالي والانابة اليه والطمانينة به والسكون اليه وايثار محبته ومرضاته وانما تاخذ من الدنيا ما تاخذ لتستعين به علي الوصول الي فاطرها وربها ووليها لا لتنقطع به عنه	144	9143320958514588605	373	726.5	310	411	90.75425720214844	56	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000069-ara1.ms117	true	-7213712183373509119	93	145	476	742	1539	300	صحيح مسلم عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا من المقابر ان يقول قاءلهم السلام عل-----------------------------------يكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وفي سنن ابن ماجه عن---- عاءشة انها فقدت النبي صلي الله عليه وسلم-- فاذا	117	1317521780531504766	Shamela0011353-ara1.ms033	false	8488870948559817024	0	56	0	285	1562	300	صحيح مسلم عن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------اذا حرج الي- المقابر--- يقول------- السلام عليكم يا اهل الديار وفي لفظ السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة ان-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال اذا	33	9143320958514588605	224	373.0	178	307	72.96417236328125	37	JK000069-ara1	Shamela0011353-ara1