id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms014	true	3804900129873065444	24	52	111	261	1506	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	14	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2072	false	-4858981322190429679	137	165	712	862	1610	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حين عبد فان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوة المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	2072	4667024795132953625	146	288.0	118	150	97.33333587646484	25	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms044	true	5079573480318085365	151	183	770	933	1512	300	وكان----- قرة عين لفرعون بالايمان الذي اعطاه الله عند الغرق فقبضه طاهرا مطهرا ليس فيه شء من الخبث لانه قبضه عند ايمانه قبل ان يكتسب شيءا م-ن الاثام والاسلام يجب ما قبله	44	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2070	false	9100837477922379391	187	217	1031	1179	1592	300	وكان موسي قرة عين لفرعون بالايمان الذي اعطاه الله عند الغرق فقبضه طاهرا مطهرا ليس فيه شء من الخبث--------------------- قبل ان كتب عليه شء من الاثام والاسلام يجب ما قبله	2070	4667024795132953625	130	234.5	104	169	76.92308044433594	24	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms045	true	3302695698730335419	118	147	598	758	1520	300	ويكفيك معرفة بكفرهم يعني ابن عربي واتباعه ان اخف اقوالهم ان فرعون مات مءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد علم بالاضطرار عن دين اهل الملل المسلمين واليهود والنصاري ان فرعون من اكفر الخلق	45	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2070	false	9100837477922379391	169	232	942	1263	1592	300	ويكفيك------ بكفرهم ان م-------------------ن اخف اقوالهم ان فرعون مات مءمنا بريءا من الذنوب كما قال يعني ابن عربي وكان موسي قرة عين لفرعون بالايمان الذي اعطاه الله عند الغرق فقبضه طاهرا مطهرا ليس فيه شء من الخبث قبل ان كتب عليه شء من الاثام والاسلام يجب ما قبله وقد علم بالاضطرار من دين اهل الملل المسلمين واليهود والنصاري ان فرعون من اكفر الخلق	2070	4667024795132953625	130	224.5	106	346	37.5722541809082	21	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms047	true	-2764699468977849156	114	147	617	777	1571	300	لا شك في اشتمال الفصوص المشهورة عنه علي الكفر الصريح الذي لا ش-ك فيه وكذلك فتوحاته المكية فان صح صدور ذلك عنه واستمر----- الي وفاته فهو كافر مخلد في النار بلا شك وقد	47	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2323	false	1689549958927007380	4	37	29	191	1649	300	لا شك في اشتمال الفصوص المشهورة---- علي الكفر الصريح الذي لا يشك فيه وكذلك فتوحاته المكية فان صح صدور ذلك عنه واستمر عليه الي وفاته فهو كافر مخلد في النار بلا شك تقي	2323	4667024795132953625	153	287.5	121	166	92.1686782836914	29	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms056	true	-1969197555715383172	47	103	265	553	1605	300	قال وحاشا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن في المنام فيما يخالف او يضاد قواعد الاسلام بل ذلك من وساوس الشيطان ومحنته وتلاعبه برايه وفتنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما انكاره يعني ابن عربي ما ورد في الكتاب والسنة من الوعيد فهو كافر به عند علماء---- التوحيد وكذلك قوله في---- نوح وهود عليهما السلام قول لغو باطل مردود	56	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2150	false	8466931583053536877	61	138	315	716	1591	300	قال وحاشا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ياذن في المنام ب-ما يخالف ويعان-------د الاسلام بل ذلك من وسواس الشيطان ومحنته وتلاعبه برايه وفتنته وقوله في ادم انه انسان العين تشبيه لله تعالي بخلقه وكذلك قوله الحق المنزه هو الخلق المشبه ان اراد بالحق رب العالمين فقد صرح بالتشبيه وتغالي فيه واما انكاره-------------- ما ورد في الكتاب والسنة من الوعيد فهو كافر به عند علماء اهل التوحيد وكذلك قوله في قوم نوح وهود-------------- قول لغو باطل مردود	2150	4667024795132953625	241	413.0	193	440	54.772727966308594	42	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms057	true	-5312187723403626891	61	138	324	713	1590	300	وحكمه بصحة عبادة قوم نوح للاصنام كفر وق------------------وله ان الحق المنزه هو الخلق المشبه كلام باطل متناقض وهو كفر وقوله في قوم هود و----حصلوا في عين القرب افتراء علي الله تعالي ورد لقوله فيهم وقوله زال البعد وصيرورة جهنم في حقهم نعيما كذب وتكذيب للشراءع-------------------------------------------- واما من يصدقه فيما قال --------------فحكمه كحكمه في التضليل والتكفير ان كان عالما وان كان ممن لا علم له فان قال ذلك جهلا عرف بحقيقة ذلك ويجب تعليمه وردعه عنه مهما امكن	57	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2022	false	2283953198668142483	58	151	307	770	1564	300	وحكمه بصحة عبادة قوم نوح للاصنام كفر لا يقر قاءله عليه وقوله ان الحق المنزه هو الخلق المشبه كلام باطل متناقض وهو كفر وقوله في قوم هود انهم حصلوا في عين القرب افتراء علي الله------ ورد لقوله فيهم وقوله زال البعد وصيرورة جهنم في حقهم نعيما كذب وتكذيب للشراءع بل الحق ما اخبر الله به من بقاءهم في العذاب واما من يصدقه فيما قاله لعلمه بما قالفحكمه كحكمه من التضليل والتكفير ان كان عالما فان كان ممن لا علم له فان قال ذلك جهلا عرف بحقيقة ذلك ويجب تعليمه وردعه عنه مهما امكن	2022	4667024795132953625	376	704.5	301	469	80.17057800292969	70	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms068	true	-5414753992452063172	257	300	1328	1577	1577	300	ابن عربي صريحة في الكفر فان صاحب هذا الكتاب المذكور الذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه------ القونوي يعني صدر الدين والتلمساني وابن سبعين والششتري وابن الفارض واتباعهم مذهبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد ويسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم-	68	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2070	false	9100837477922379391	107	143	594	808	1592	300	ابن تيمية-------------- فان صاحب هذا الكتاب المذكور الذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه الصدر القونوي ----------------التلمساني وابن سبعين والششتري------------ واتباعهم مذهبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد ويسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم	2070	4667024795132953625	203	364.0	169	256	79.296875	31	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms069	true	1948186382007198976	0	22	0	116	1579	300	يجعلون وجود الخالق عين وجود المخلوقات فكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وقب-ح ومدح وذم انما المتصف به عندهم عين الخالق	69	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2070	false	9100837477922379391	143	165	808	925	1592	300	يجعلون وجود الخالق عين وجود المخلوقات فكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وقبيح ومدح وذم انما المتصف به عندهم عين الخالق	2070	4667024795132953625	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms074	true	-8886296441115055419	245	281	1333	1510	1608	300	وقد سءل عنه --------------وعن شء من كلامه شيخنا العلامة ابو عبد الله محمد بن عرفة الورغمي التونس--------ي عالم افريقية-------- فقال ما معناه ان من نسب اليه هذا الكلام لا -يشك مسلم منصف في فسقه وضلاله وزندقته	74	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2320	false	-7479979669823525858	45	85	238	443	1625	300	وقد سءل عنه اي عن ابن عربيوعن شء من كلامه شيخنا العلامة ابو عبد الله محمد بن عرفة الورغمي التونسي المالكي عالم افريقية بالمغرب فقال ما معناه--- من نسب اليه هذا الكلام لا ليشك مسلم منصف في فسقه وضلاله وزندقته	2320	4667024795132953625	174	311.0	139	208	83.65384674072266	31	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000066-ara1.ms098	true	7228055899879853020	17	52	84	260	1542	300	وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر---- خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء والله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	98	2585378621470303119	Shamela0037325-ara1.ms2880	false	4385397164509969947	211	247	1148	1325	1610	300	وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء -الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2880	4667024795132953625	170	326.0	135	180	94.44444274902344	32	JK000066-ara1	Shamela0037325-ara1