id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms021	true	1660511148491350434	42	86	206	417	1439	300	وجل في فنون الاتحاد ولا تحد الي فءة في غيره العمر افنت فواحده الجم الغفير ومن عداه شرذمة في غيره العمر افنت فمت بمعناه وعش فيه او فمت معناه واتبع امة فيه امت فانت بهذا المجد اجدر من اخي اجتهاد مجد عن رجاء وخيفة	21	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0372	false	1587271847916615191	22	56	126	284	1557	300	وجل في فنون الاتحاد ولا تحد الي فءة في غيره العمر اف-----------------------------------------------------نت فمت بمعناه وعش فيه او فمت معناه واتبع امة فيه امت وانت بهذا المجد اجدر من اخي اجتهاد مجد عن رجاء وخيفة	372	5843205891262753145	157	310.0	123	211	74.40758514404297	32	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms022	true	428602199643160390	177	205	873	1026	1424	300	وان دخلوا دار الشقاء فانهم علي لذة فيها نعيم مباين نعيم جنان الخلد فالامر واحد وبينه-ا عند التجلي تباين يسمي عذابا من عذوبة لفظه وذاك ل--كالقشر والقشر صاءن	22	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0367	false	-3724994552114385407	230	259	1231	1387	1598	300	فان دخلوا دار الشقاء فانهم علي لذة فيها نعيم مباين نعيم جنان الخلد فالامر واحد وبينهما عند التجلي تباين يسمي عذابا من عذوبة طعمه وذاك له كالقشر والقشر صاءن	367	5843205891262753145	149	283.5	121	156	95.5128173828125	24	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms029	true	-6786825054133699258	174	241	894	1230	1540	300	فاخبرهم بما هو اتم واعلي في القرب فانه اذا امطرهم فذلك حظ الارض وسقي الحب- فما يصلون الي نتيجة ذلك المطر الا عن بعد فقال لهم 26 24 بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فجعل الريح اشارة الي ما فيها من الراحة---- فان بهذه الريح اراح-هم من هذه الهياكل المظلمة والمسالك الوعرة والسد-ف المدلهمة وفي هذه الريح عذاب اي امر يستعذبونه اذا ذاقوه الا	29	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0370	false	2295798466578361111	0	66	0	336	1517	300	فاخبرهم مما هو اتم واعلي في القرب فانه اذا امطرهم فذلك حظ الارض وسقي الحبة فما يصلون الي نتيجة ذلك المطر الا عن بعد فقال لهم------ بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم فجعل الريح اشارة الي ما فيها من الراحة لهم فان -هذه الريح اراحتهم عن هذه الهياكل المظلمة والمسالك الوعرة والسدوف المدلهمة وفي هذه الريح عذاب اي امر يستعذبونه اذا ذاقوه 000	370	5843205891262753145	324	609.0	259	343	94.46063995361328	57	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms041	true	6099336456916773127	45	102	227	488	1462	300	العجل ثم قال وكان موسي عليه السلام اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ا--لا نعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	41	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0370	false	2295798466578361111	97	151	490	734	1517	300	العجل ف-------كان موسي------------ اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	370	5843205891262753145	240	454.0	187	263	91.25475311279297	50	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms043	true	2529547663028675502	154	190	770	936	1479	300	واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال 23 45 افرايت من اتخذ الهه هواه و-------------------هو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا بالله ولا يعبد هو الا بذاته ثم قال والعارف المكمل من راي كل	43	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0368	false	1455416593866903226	85	122	416	588	1496	300	واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال------ افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم فهو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا به ---ولا يعبد ا---لا بذاته فما عبد الله ولا غيره من انواع -	368	5843205891262753145	127	206.5	100	185	68.64865112304688	24	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms043	true	2529547663028675502	213	278	1041	1379	1479	300	وحدة الاديان عند ابن الفارض قلت والي هذا 32 اشار ابن الفارض بقوله فبي مجلس الاذكار سمع مطالع ولي حانة الخمار عين طليعة وما عقد الزنار حكما سوي يدي وان حل بالاقرار بي فهي حلت وان نار بالتنزيل محراب مسجد فما بار بالانجيل هيكل بيعة واسفار توراة الكليم لقومه يناجي بها الاحبار في كل ليلة وان خر للاحجار في البد عاكف فلا تعد بالانكار بالعصبية	43	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0372	false	1587271847916615191	128	185	670	969	1557	300	وحدة الاديان عند ابن الفارض ن--------------------------------------بي مجلس الاذكار سمع مطالع ولي حانة الخمار عين طليعة وما عقد الزنا وحكما سوي يدي وان خل بالاقرار بي فهي حلت وان نار بالتنزيل محراب مسجد فما بار بالانجيل هيكل بيعة واسفار توراة الكليم لقومه يناجي بها الاحبار في كل ليلة وان خر للاحجار في البد عاكف فلا تغد بالانكار ل-لعصبية	372	5843205891262753145	293	564.5	237	338	86.68639373779297	52	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms046	true	5466617669685842615	29	99	155	500	1539	300	قال 24 79 انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له 72 20 فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا---------------- فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق فالصورة لفرعون فقطع الايدي والارجل 35 وصلب بعين حق في صورة باطل	46	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0369	false	-1590904170291161695	107	171	535	861	1490	300	قال------ انا ربكم الاعلي اي و----ان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم مما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له---------------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما انت قاض فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق فالصورة لفرعون فقطع الايدي والارجل--- وصلب بعين حق في صورة باطل	369	5843205891262753145	309	576.0	249	361	85.59556579589844	57	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms047	true	-2764699468977849156	114	146	617	773	1571	300	لا شك في اشتمال الفصوص المشهورة عنه علي الكفر الصريح الذي لا ش-ك فيه وكذلك --فتوحاته المكية فان صح صدور ذلك عنه واستمر----- الي وفاته فهو كافر مخلد في النار بلا شك	47	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0379	false	-7146689387089683216	91	123	508	666	1619	300	لا شك في اشتمال الفصوص ال-شهيرة---- علي الكفر الصريح الذي لا يشك فيه وكذلك الفتوحات- المكية فان صح صدور ذلك عنه واستمر عليه الي وفاته فهو كافر مخلد في النار بلا شك	379	5843205891262753145	148	263.0	117	164	90.24390411376953	27	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms051	true	7680978846809386598	210	277	1035	1354	1468	300	لمن جاء لامراته او لانثي حيث كانت لمجرد الالتذاذ ولكن لا يدري لمن فجهل من نفسه ما يجهل الغير منه ما لم يسمه هو بلسانه حتي يعلم كما قال بعضهم صح عند الناس اني عاشق غير ان لم يعرفوا عشقي لمن كذلك هذا احب الالتذاذ فاحب 39 المحل الذي يكون فيه وهو المراة ولكن غاب عنه روح المسالة فلو علمها لعلم بمن التذ ومن التذ وكان كاملا	51	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0369	false	-1590904170291161695	24	73	127	367	1490	300	فمن جاء لامراته او لانثي ب---------مجرد الالتذاذ ولكن لا يدري ممن------------------------------------------------------------- كما قال------ صح عند الناس اني عاشق غير ان لم يعلموا عشقي لمن كذلك هذا احب الالتذاذ فاحب--- المحل الذي يكون فيه وهو المراة ولكن غاب عنه روح المسالة فلو علمها لعلم بمن التذ ومن التذ وكان كاملا	369	5843205891262753145	235	424.0	186	319	73.66770935058594	45	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms058	true	-810046882325000596	105	251	590	1348	1586	300	مسلم فقال واما ما تضمنه هذا التصنيف من الهذيان والكفر والبهتان فهو كله تلبيس وضلال وتحريف وتبديل فيمن صدق بذلك او اعتقد صحته كان كافرا ملحدا صادا عن سبيل الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ملحدا في ايات الله مبدلا لكلماته فان اظهر ذلك وناظر عليه كان كافرا يستتاب فان تاب والا قتل وان اخفي ذلك واسره كان زنديقا فيقتل متي ظهر عليه ولا تقبل توبته ان تاب لان تو------بته لا تعرف فقد كان قبل ان يظهر عليه يقول بخلاف ما يبطن فعلم بالظهور عليه خبث باطنه وهءلاء قوم يسمون الباطنية لم يزالوا من قديم الزمان ضلالا في الامة معروفين بالخروج من الملة يقتلون متي ظهر عليهم وينفون من الارض وعادتهم التمصلح والتدين وادعاء التحقيق وهم علي اسوا طريق فالحذر كل الحذر منهم فانهم اعداء الله وشر من اليهود والنصاري لانهم قوم لا دين لهم يتبعونه ولا رب يعبدونه وواجب علي كل من	58	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0378	false	7140093709765298649	163	248	860	1293	1597	300	وسلم ثم قال--- ما تضمنه هذا التصنيف من الهذيان والكفر والبهتان ف---كله تلبيس وضلال وتحريف وتبديل و-من صدق بذلك او اعتقد صحته كان كافرا ملحدا صادا عن سبيل الله مخالفا لملة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ملحدا في ايات الله مبدلا لكلمات الله----------------------------------------------------------------------------- زنديقا فيقتل متي ظهر عليه ولا تقبل توبته ان تاب لان حقيقة توبته لا تعرف ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحذر كل الحذر منهم فانهم اعداء الله وشر من اليهود والنصاري لانهم قوم لا دين لهم يتبعونه ولا رب يعبدونه --الي اخر كلامه	378	5843205891262753145	392	702.0	312	769	50.97529220581055	70	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms059	true	384174391408179476	11	80	72	434	1587	300	نور الدين علي بن يعقوب البكري الشافعي قال واما تصنيف تذكر فيه هذه الاقوال ويكون المراد بها ظاهرها فصاحبها العن واقبح من ان يتاول له ذلك بل هو كاذب فاجر كافر في القول والاعتقاد ظاهرا وباطنا وان كان قاءلها لم يرد ظاهرها فهو كافر بقوله ضال بجهله ولا يعذر في تاويله لتلك الالفاظ الا ان يكون جاهلا بالاحكام جهلا تاما عاما ولا يعذر في جهله لمعصيته لعدم مراجعة العلماء	59	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0378	false	7140093709765298649	65	123	352	651	1597	300	نور الدين------------- البكري الشافعي بعد كلام ان صاحب------- هذه الاقوال-------------------------------- العن واقبح من ان يتاول له ذلك بل هو كاذب فاجر كافر في القول والاعتقاد ظاهرا وباطنا وان كان قاءلها لم يرد ظاهرها فهو كافر بقوله ضال لجهله ولا يعذر ب--تاويله لتلك الالفاظ الا ان يكون جاهلا--------- جهلا تاما عاما ولم يعذر من جهله بمعصيته لعدم مراجعه العلماء	378	5843205891262753145	278	489.5	221	362	76.79557800292969	49	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms062	true	4137408853314794062	263	300	1431	1635	1635	300	واما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقاءد المضلة وما يوجد من نسخها بايدي الناس مثل الفصوص والفتوحات المكية لابن عربي والبد لابن سبعين وخلع النعلين لابن قسي وعين اليقين لابن برجان وما اجدر الكثير من شعر ابن-	62	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0379	false	-7146689387089683216	5	41	28	225	1619	300	واما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقاءد المضلة وما يوجد من نسخها بايدي الناس مثل الفصوص والفتوحات ل-------ابن عربي والبد لابن سبعين وخلع النعلين لابن قسط وع-ن اليقين لابن برخان وما اجدر الكثير من شعر ابن	379	5843205891262753145	193	368.0	158	205	94.1463394165039	31	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms063	true	119259672532161132	0	32	0	196	1663	300	الفارض والعفيف التلمساني وامثالهما ان يلحق بهذه الكتب وكذا شرح ابن الفرغاني للقصيدة التاءية من نظم ابن الفارض فالحكم في هذه الكتب----- وامثالها اذهاب اعيانها متي وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتي	63	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0379	false	-7146689387089683216	41	74	225	424	1619	300	الفارض والعفيف التلمساني وامثاله-ا ان يلحق -هذه الكتب وكذا شرح ابن الفرغاني للقصيدة التاءية من نظم ابن الفارض فالحكم ني هذه الكتب كلها وامثالها اذهاب اعيانها متي وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء الي	379	5843205891262753145	191	362.0	159	201	95.02487182617188	27	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms066	true	-1859319601017126390	183	219	921	1087	1495	300	واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال 23 45 افرايت من اتخذ الهه هواه و-------------------هو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا بالله ولا يعبد هو الا بذاته ثم قال والعارف المكمل من راي كل	66	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0368	false	1455416593866903226	85	122	416	588	1496	300	واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال------ افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم فهو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا به ---ولا يعبد ا---لا بذاته فما عبد الله ولا غيره من انواع -	368	5843205891262753145	127	206.5	100	185	68.64865112304688	24	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms068	true	-5414753992452063172	264	300	1361	1577	1577	300	هذا الكتاب المذكور الذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه القونوي يعني صدر الدين والتلمساني وابن سبعين والششتري وابن الفارض واتباعهم مذهبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد ويسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم-	68	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0376	false	4122797363181757560	239	269	1234	1414	1574	300	هذا الكتاب ال--------ذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه القونوي--------------- والتلمساني وابن سبعين والششتري------------ واتباع-- مذهبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد ويسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم	376	5843205891262753145	179	326.5	150	217	82.48847961425781	27	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms069	true	1948186382007198976	0	22	0	116	1579	300	يجعلون وجود الخالق عين وجود المخلوقات فكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وقبح ومدح وذم انما المتصف به عندهم عين الخالق	69	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0376	false	4122797363181757560	269	291	1414	1530	1574	300	يجعلون وجود الخالق عين وجود المخلوقات فكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وقبح ومدح وذم انما المتصف به عندهم عين الخالق	376	5843205891262753145	116	232.0	94	116	100.0	22	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms098	true	7228055899879853020	0	52	0	260	1542	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر---- خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء والله يحاسبه ف------ي سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	98	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms0623	false	4987942061453976948	134	186	670	929	1498	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن -ظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء------ يحاسبه الله علي سريرته ومن اظهر---- سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	623	5843205891262753145	248	462.0	198	270	91.85185241699219	48	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000066-ara1.ms098	true	7228055899879853020	0	52	0	260	1542	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي ف-ي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما -ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر---- خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء والله يحاسب-----ه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	98	2585378621470303119	Shamela0036543-ara1.ms1335	false	-2271108519622958445	143	195	716	975	1470	300	ان -ناسا كانوا يءخذون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذ-- الان بما يظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرت---------ه يحاسبه الله في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال سري---رته حسنة	1335	5843205891262753145	236	420.5	187	276	85.50724792480469	39	JK000066-ara1	Shamela0036543-ara1