id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms081	false	-6843909120968921490	33	80	156	410	1555	300	ابي عثمان الحيري انه قال من امر علي نفسه السنة--------- قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة وقال سهل ابن عبد الله التستري اصول مذهبنا ثلاثة الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في الاخلاق والافعال والاكل من الحلال واخلاص النية في جميع الاعمال	81	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms210	true	3712103741331767867	193	235	956	1189	1524	300	ابو عثمان الحيري-------- من امر--------- السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة وقال سهل------------- التستري اصول مذهبنا ثلاثة الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في الاخلاق والافعال والاكل من الحلال واخلاص النية في جميع الاعمال	210	-4748124327275509265	223	409.5	183	263	84.79087829589844	36	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms004	false	-7873122760942851008	99	174	555	927	1610	300	الوجه الرابع ان ياتي من الكلام بمجمل ويلفظ من القول بمشكل يمكن حمله علي النبي صلي الله عليه وسلم او غيره او يتردد في المراد به من سلامته من المكروه او شره فههنا متردد النظر وحيرة العبر ومظنة اختلاف المجتهدين ووقفة استبراء المقلدين 8 43 ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة فمنهم من غلب حرمة النبي صلي الله عليه وسلم وحمي حمي عرضه فجسر علي القتل ومنهم من عظم حرمة الدم	4	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms358	true	-3494239219971512584	217	290	1058	1425	1480	300	الوجه الرابع ان ياتي من الكلام بمجمل ويلفظ من القول بمشكل يمكن حمله علي النبي صلي الله عليه وسلم او غيره او يتردد في المراد به من سلامته من المكروه او شره فههنا متردد النظر وحيرة العبر ومظنة اختلاف المجتهدين ووقفة استبراء المقلدين----- ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة فمنهم من غلب حرمة النبي صلي الله عليه وسلم وحمي حمي عرضه فجسر علي القتل ومنهم من عظم حرمة الدم	358	-4748124327275509265	367	727.0	294	372	98.65591430664062	72	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms008	false	6295748489363576444	71	134	386	721	1570	300	وما رواه عن عمر بن عبد العزيز وجده وعمه من قولهم في القدرية يستتابون فان تابوا والا قتلوا وقال عيسي عن ابي الق-سم في اهل الاهواء من الاباضية والقدرية وشبههم ممن خالف الجماعة من اهل البدع والتحريف لتاويل كتاب الله تعالي يستتابون ايضا اظهروا ذلك او اسروه فان تابوا والا قتلوا وميراثهم لو-ثتهم وقال مثله----- ابن القسم- في كتاب محمد في اهل القدر	8	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms384	true	8897604557686018215	46	108	251	583	1575	300	وما رواه عن عمر بن عبد العزيز وجده وعمه من قولهم في القدرية يستتابون فان تابوا والا قتلوا وقال عيسي عن ابن القاسم في اهل الاهواء من الاباضية والقدرية وشبههم ممن خالف الجماعة من اهل البدع والتحريف لتاويل كتاب الله------ يستتابون----- اظهروا ذلك او اسروه فان تابوا والا قتلوا وميراثهم لورثتهم وقال مثله ايضا ابن القاسم في كتاب محمد في اهل القدر	384	-4748124327275509265	321	608.5	260	343	93.58600616455078	55	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms099	false	-3618407316755387695	21	72	114	351	1543	300	علي كفر من لم يكفر احدا من النصاري واليهود وكل من فارق دين المسلمين او وقف في تكفيرهم او شك قال القاضي ابو بكر لان التوقيف والاجماع اتفقا علي كفرهم فمن وقف في ذلك فقد كذب النص او التوقيف او شك فيه والتكذيب او الشك فيه لا يقع الا من كافر	99	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms388	true	6218694824572694425	237	287	1207	1442	1503	300	علي كفر من لم يكفر احدا من النصاري واليهود وكل من فارق دين المسلمين او وقف في تكفيرهم او شك قال القاضي ابو بكر لان التوقيف والاجماع اتفقا علي كفرهم فمن وقف في ذلك فقد كذب النص --والتوقيف او شك فيه والتكذيب او الشك فيه لا يقع الا من كافر	388	-4748124327275509265	234	461.5	184	237	98.73417663574219	49	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms004	false	-7873122760942851008	189	238	993	1272	1610	300	كل مقالة صرحت بنفي الربوبية او الوحدانية او عبادة احد غير الله او مع الله فهي كفر كمقالة الدهرية وساءر فرق اصحاب الاثنين من الديصانية والمنانية واشباههم من الصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا بعبادة الاوثان او الملاءكة او الشياطين او الشمس او النجوم او النار او احد غير الله	4	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms389	true	2121020093305973398	23	72	110	389	1655	300	كل مقالة صرحت بنفي الربوبية او الوحدانية او عبادة احد غير الله او مع الله فهي كفر كمقالة الدهرية وساءر فرق اصحاب الاثنين من الديصانية والمانوية واشباههم من الصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا بعبادة الاوثان او الملاءكة او الشياطين او الشمس او النجوم او النار او احد غير الله	389	-4748124327275509265	276	549.0	227	279	98.92472839355469	48	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms004	false	-7873122760942851008	259	300	1384	1610	1610	300	به ادعي في ذلك المصلحة بزعمه او لم يدعها فهو كافر باجماع كالمتفلسفين وبعض الباطنية والروافض وغلاة المتصوفة واصحاب الاباحة فان هءلاء زعموا ان ظواهر الشريعة 5 واكثر ما جاءت به الرسل من الاخبار عما كان ويكون من امور الاخرة والحشر-	4	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms390	true	261642673930691654	0	38	0	214	1615	300	به ادعي في ذلك-------- بزعمه-او لم يدعها فهو كافر باجماع كالمتفلسفين وبعض الباطنية والروافض وغلاة المتصوفة واصحاب الاباحة فان هءلاء زعموا ان ظواهر الشرع---- واكثر ما جاءت به الرسل من الاخبار عما كان ويكون من امور الاخرة والحشر	390	-4748124327275509265	212	398.0	175	227	93.3920669555664	35	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms005	false	2128401004925093345	0	97	0	536	1539	300	والقيامة والجنة والنار ليس منها شء علي مقتضي لفظها ومفهوم خطابها وانما خاطبوا بها الخلق علي جهة المصلحة---- اذ لم يمكنهم التصريح لقصور افهامهم فمضمن مقالاتهم ابطال الشراءع وتعطيل الاوامر والنواهي وتكذيب الرسل والارتياب فيما اتوا به وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نكفر من ذهب مذهب بعض القدماء في ان في كل جنس من الحيوان نذيرا ونبيا من القردة والخنازير والدواب والدود--------- ويحتج بقوله تعالي 35 24 وان من امة الا خلا فيها نذير اذ ذلك يءدي الي ان توصف انبياء هذه الاجناس بصفاتهم المذمومة وفيه من الازراء علي هذا المنصب المنيف ما فيه مع اجماع المسلمين علي خلافه وتكذيب قاءله	5	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms390	true	261642673930691654	38	182	214	962	1615	300	والقيامة والجنة والنار ليس منها شء علي مقتضي لفظها ومفهوم خطابها وانما خاطبوا بها الخلق علي جهة المصلحة لهم اذ لم يمكنهم التصريح لقصور افهامهم فمضمن مقالاتهم ابطال الشراءع وتعطيل الاوامر والنواهي وتكذيب الرسل والارتياب فيما اتوا به وكذلك من اضاف الي نبينا صلي الله عليه وسلم تعمد الكذب فيما بلغه واخبر به او شك في صدقه او سبه او قال انه لم يبلغ او استخف به او باحد من الانبياء او ازري عليهم او اذاهم او قتل نبيا او حاربه فهو كافر باجماع وكذلك نكفر من ذهب مذهب بعض القدماء في ان في كل جنس من الحيوان نذيرا ونبيا من القردة والخنازير والدواب والدود وغير ذلك ويحتج بقوله تعالي------ وان من امة الا خلا فيها نذير اذ ذلك يءدي الي ان يوصف انبياء هذه الاجناس بصفاتهم المذمومة وفيه من الازراء علي هذا المنصب المنيف ما فيه مع اجماع المسلمين علي خلافه وتكذيب قاءله	390	-4748124327275509265	529	1031.0	434	754	70.15914916992188	92	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms005	false	2128401004925093345	109	172	586	898	1539	300	وكذلك وقع الاجماع علي تكفير كل من دافع نص الكتاب او خص حديثا مجمعا علي نقله مقطوعا به مجمعا علي حمله علي ظاهره كتكفير الخوارج بابطال الرجم ولهذا نكفر م-----------ن دان بغير ملة المسلمين من الملل او توقف فيهم او شك او صحح مذهبهم وان اظهر مع ذلك الاسلام واعتقده واعتقد ابطال كل مذهب سواه فهو كافر باظهاره ما اظهر من خلاف ذلك	5	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms391	true	4141021060486615675	79	145	406	728	1541	300	وكذلك وقع الاجماع علي تكفير كل من دافع نص الكتاب او خص حديثا مجمعا علي نقله مقطوعا به مجمعا علي حمله علي ظاهره كتكفير الخوارج بابطال الرجم ولهذا نكفر من لم يكفر من دان بغير ملة المسلمين من الملل او -وقف فيهم او شك او صحح مذهبهم وان اظهر مع ذلك الاسلام واعتقده واعتقد ابطال كل مذهب سواه فهو كافر باظهاره ما اظهر من خلاف ذلك	391	-4748124327275509265	311	614.0	248	323	96.28482818603516	61	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms006	false	-363346093285438253	209	247	1075	1263	1524	300	من لم يكفر من دان بغير الاسلام كالنصاري----------------- او شك في تكفيرهم او صحح مذهبهم فهو كافر وان اظهر مع ذلك الاسلام واعتقده قال وكذا------------------------------------------------------------ نقطع بتكفير كل قاءل قولا يتوصل به الي تضليل الامة او تكفير----- الصحابة	6	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms391	true	4141021060486615675	108	159	556	804	1541	300	من لم يكفر من دان بغير ملة المسلمين من الملل او وقف فيهم او شك----------- او صحح مذهبهم--------- وان اظهر مع ذلك الاسلام واعتقده واعتقد ابطال كل مذهب سواه فهو كافر باظهاره ما اظهر من خلاف ذلك وكذلك نقطع بتكفير كل قاءل قولا يتوصل به الي تضليل الامة --وتكفير جميع الصحابة	391	-4748124327275509265	146	221.0	115	270	54.074073791503906	26	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms005	false	2128401004925093345	276	300	1398	1539	1539	300	واجمع فقهاء بغداد ايام المقتدر من المالكية وقاضي قضاتها ابو عمرو المالكي علي قتل الحلاج وصلبه لدعواه الالهية والقول بالحلول وقوله انا الحق مع-	5	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms399	true	7360896667939732656	13	37	72	213	1528	300	واجمع فقهاء بغداد ايام المقتدر من المالكية وقاضي قضاتها ابو عمر- المالكي علي قتل الحلاج وصلبه لدعواه الالهية والقول بالحلول وقوله انا الحق مع	399	-4748124327275509265	140	270.0	117	142	98.591552734375	23	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000066-ara1.ms006	false	-363346093285438253	0	32	0	173	1524	300	تمسكه في الظاهر بالشريعة ولم يقبلوا توبته وكذلك حكموا في ابن ابي الغرافيد وكان علي نحو مذهب الحلاج بعد هذا ايام الراضي------ وقاضي قضاة بغداد يومءذ ابو الحسين ابن ابي عمر المالكي	6	2585378621470303119	Shamela0023645-ara1.completed.ms399	true	7360896667939732656	37	70	213	391	1528	300	تمسكه في الظاهر بالشريعة ولم يقبلوا توبته وكذلك حكموا في ابن ابي الفراقيد وكان علي نحو مذهب الحلاج بعد هذا ايام الراضي بالله وقاضي قضاة بغداد يومءذ ابو الحسين -بن ابي عمر المالكي	399	-4748124327275509265	170	325.5	138	179	94.9720687866211	30	JK000066-ara1	Shamela0023645-ara1.completed