id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms046	false	5466617669685842615	13	76	68	383	1539	300	كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال 24 79 انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا----- الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم------ ولما علمت السحرة صدقه----- فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له 72 20 فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	46	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms428	true	4292308149433823292	250	299	1361	1608	1609	300	كان فرعون في منصب التحكم صاحب --------------------السيف قال------------------------------------- انا ربكم الاعل---ي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا ربكم الاعلي----- بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم قالوا ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قال ------------اقروا له بذلك وقالوا له------ فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	428	-8966508585883913094	226	370.0	181	331	68.27794647216797	38	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms018	false	413272165789244044	129	174	657	868	1495	300	في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين--------------- ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابا سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	18	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms431	true	-8617944113242905409	112	150	607	776	1573	300	هي ال----علية لذاتها وليست الا هو الي ان قال ------فهو عين ما بطن وهو عين ما --------------------------ظه--ر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سوا-------------------ه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	431	-8966508585883913094	116	184.5	89	226	51.32743453979492	20	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms018	false	413272165789244044	209	296	1050	1475	1495	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل----- ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا- كل ركعة الي كم اواخي الستر ها قد هتكته وحل اواخي الحجب في عقد بيعتي افاد اتخاذي حبها لاتحادنا نوادر عن عاد المحبين شذت وفي الصحو بعد المحو لم اك غيرها وذاتي بذاتي اذ تحلت تجلت فوصفي اذ لم تدع باثنين وصفها وهيءتها اذ واحد نحن هيءتي--------------------------------- فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت	18	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms435	true	-27318418191040219	39	115	215	586	1497	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة الي ان يقول وما زلت اياها لهاياي لم تزل ولا فرق بل ذاتي لذ---------------------------------------------------------------------------------------------اتي احبت الا رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ونبت	435	-8966508585883913094	223	359.0	173	464	48.06034469604492	41	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms068	false	-5414753992452063172	161	237	849	1227	1577	300	صنف بعضهم اي اهل الاتحاد كتبا وقصاءد علي مذهبه مثل قصيدة ابن الفارض المسماة بنظم السلوك ي-قول فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وذكر منها عدة ابيات ثم قال الي مثل هذا الكلام اي الدال علي الاتحاد ولهذا كان------- عند الموت ينشد ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد رايت فقد ضيعت ايامي امنية ظفرت روحي بها زمنا واليوم احسبها اضغاث احلام فانه كان يظن انه هو الله فلما حضرت ملاءكة الله لقبض روحه تبين له بطلان ما كان يظنه	68	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms435	true	-27318418191040219	24	164	130	827	1497	300	صنف بعضهم كتا--------------با وقصاءد علي مذهبه مثل قصيدة ابن الفارض المسماة بنظم السلوك ويقول فيها لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة الي ان يقول وما زلت اياها لهاياي لم تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احبت الا رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ونبت الي امثا-----------------------------------ل هذا الكلام--------------------- ولهذا كان القاءل عند الموت ينشد ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد لقيت فقد ضيعت ايامي امنية ظفر تنفسي بها زمنا واليوم احسبها اضغاث احلام فانه كان يظن انه هو الله فلما حضرت ملاءكة الله لقبض روحه تبين له بطلان ما كان يظنه	435	-8966508585883913094	297	341.0	237	767	38.722293853759766	55	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms089	false	7425221949023293810	145	177	729	882	1491	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا- كل ركعة	89	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms435	true	-27318418191040219	39	71	215	369	1497	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة	435	-8966508585883913094	153	301.0	121	154	99.35064697265625	31	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms025	false	-4359717840104775104	79	138	414	708	1582	300	انته---ي سلوكه الي الله تعالي في الله يستغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث-- تضمحل ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عن- كل ما سواه ولا يري في الوجود الا الله و----------هو الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير------- الالهي ان العبد لا يزال----- يتقرب الي--------- حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به	25	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms821	true	3402805715879468775	200	262	1065	1384	1593	300	انتهي في سلوكه الي الله تعالي وفيه ا---ستغرق في بحر التوحيد والعرفان فحينءذ تضمحل ذاته في ذاته وصفاته في صفاته ويغيب عنه كل ما سواه فلا يري في الوجود الا الله تعالي وهذا هو الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير الحديث الالهي--------- لا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به	821	-8966508585883913094	272	481.5	217	331	82.17522430419922	49	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms025	false	-4359717840104775104	138	175	708	918	1582	300	وحينءذ -ربما تصدر عنه----- عبارات تشعر بالحلول او بالاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وبعد- الكشف عنها بالمثال ونحن علي ساحل التمني نعترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونعترف بان طريق الفناء فيه العيان دون البرهان	25	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms822	true	6011361775626982512	17	54	84	298	1559	300	وحينءذ فربما يصدر عن الولي عبارات تشعر بالحلول و---الاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وتعذر الكشف عنها بالمثال ونحن علي ساحل التمني نحترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونغترف بان طريق الفناء فيه العيان دون البرهان	822	-8966508585883913094	200	370.0	164	217	92.16590118408203	30	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms054	false	-2327529617613089256	83	109	450	579	1530	300	فقلت له قل اللهم ان كان ابن عربي علي ضلال فالعني بلعنتك فقاله--- فقلت انا اللهم ان كان ابن عربي علي هدي فالعني بلعنتك وافترقنا---- وكان	54	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms937	true	5031447011611971044	272	300	1485	1620	1620	300	فقلت له قل اللهم ان كان ابن عربي علي ضلال فالعني بلعنتك فقال ذلك فقلت انا اللهم ان كان ابن عربي علي هدي فالعني بلعنتك وافترقنا قال وكان-	937	-8966508585883913094	127	235.5	102	136	93.38235473632812	25	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms058	false	-810046882325000596	25	59	153	333	1586	300	شيخ الاسلام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان من هءلاء الصوفية المتاخرين كابن عربي وغير---ه فهم ضلال جهال خارجون عن طريقة الاسلام فضلا عن العلماء--- قال ذلك في باب -	58	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms937	true	5031447011611971044	6	97	37	549	1620	300	شيخ الاسلام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي اجازة ان لم يكن سماعا قال في كتابه شرح منهاج النووي في باب الوصية بعد ذكره حكم المتكلمين وهكذا الصوفية منقسمون كانقسام المتكلمين فانهما من واد واحد فمن كان مقصوده معرفة الرب سبحانه وتعالي والتخلق بما يجوز المخلق به هنا والتحلي باحوالها واشراق المعارف الالهية والاحوال السنية فذلك من اعلم العلماء ويصرف اليه من الوصية للعلماء والوقف عليهم ومن كان من هءلاء الصوفية المتاخرين كابن عربي واوتباعه فهم ضلال جهال خارجون عن طريقة الاسلام فضلا عن العلماء ثم قال وجاء في وسط	937	-8966508585883913094	155	273.0	125	512	30.2734375	28	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000066-ara1.ms054	false	-2327529617613089256	110	193	584	988	1530	300	الروضة فاستضافه شخص من ابناء الجند جميل الصورة ثم بدا له ان يتركهم فخرج في اول الليل ---------------------فخرجوا يشيعونه ف--------------------احس بشء مر علي رجله فقال لاصحابه مر علي رجله شء ناعم فانظروا ما هو فنظروا 41 فلم يجدوا شيءا فذهب فما وصل الي منزله الا وقد عمي ولم يصبح الا وهو ميت وكان ذلك في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وسبعماءة وكانت---- المباهلة في رمضان منها قال وكنت عند وقوع المباهلة عرفت من حضر ان من كان مبطلا في المباهلة لا تمضي عليه	54	2585378621470303119	Shamela0012034-ara1.ms938	true	5606376342750869708	1	79	4	392	1585	300	الروضة فاستضافه شخص من ابناء الهند جميل الصورة ثم بدا له ان يتركهم وخرج في اول الليل مصمما علي عدم المبيت فخرجوا يشيعونه الي الشختور فلما رجع احس بشء مر علي رجله فقال لاصحابه مر علي رجلي شء ناعم فانظروه------ فنظروا--- فلم ير-وا شيءا وما رجع -----الي منزله الا وقد عمي وما اصبح الا ميتا ---وكان ذلك في ذي القعدة سنة سبع وسبعين ---------وكانت هذه المباهلة في رمضان منها و--------عند وقوع المباهلة عرقت ان السنة م--------------------------ا تمضي عليه	938	-8966508585883913094	309	514.5	244	449	68.81959533691406	49	JK000066-ara1	Shamela0012034-ara1