id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms007	false	3537667579672745370	28	88	153	511	1635	300	وانما لزمهم يعني الباطنية هذا اللقب لحكمهم بان لكل ظاهر باطنا ولكل تنزيل تاويلا ولهم القاب كثيرة سوي هذه علي لسان قوم قوم فبالعراق يسمون الباطنية والقرامطة والمزدكية وبخراسان التعليمية والملحدة وهم يقولون نحن اسم--اعيلية لانا نميز-- عن فرق الشيعة بهذا الاسم وهذا الشخص يعني اسماعيل بن جعفر ثم ان الباطنية القديمة--- خلطوا كلامهم ببعض كلام الفلاسفة وصنفوا كتبهم علي	7	2585378621470303119	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms127	true	6799910677274775680	245	300	1314	1643	1643	300	وانما لزمهم-------------- هذا اللقب لحكمهم بان لكل ظاهر باطنا ولكل تنزيل تاويلا ولهم القاب كثيرة سوي هذه علي لسان قوم قوم فبالعراق يسمون الباطنية والقرامطة والمزدكية وبخراسان التعليمية والملحدة وهم يقولون نحن الاسماعيلية لانا تميزنا عن فرق الشيعة بهذا الاسم وهذا الشخص--------------------- ثم ان الباطنية القديمة قد خلطوا كلامهم ببعض كلام الفلاسفة وصنفوا كتبهم علي-	127	-7383818153495573479	319	595.5	266	365	87.39726257324219	49	JK000066-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK000066-ara1.ms007	false	3537667579672745370	89	219	515	1206	1635	300	المنهاج فقالوا في الباري تعالي انا لا نقول هو موجود ولا لا موجود ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات فان الاثبات الحقيقي يقتضي شركة بينه وبين ساءر الموجودات في الجهة التي اطلقناها عليه وذلك تشبيه فلم يمكن الحكم بالاثبات المطلق والنفي المطلق بل هو اله المتقابلين وخالق الخ---صمين والحاكم بين المتضادين ونقلوا في هذا نصا عن محمد بن علي الباقر 7 انه قال لما وهب العلم للعالمين قيل هو عالم ولما وهب القدرة للقادرين قيل هو قادر فهو عالم قادر بمعني انه وهب العلم والقدرة لا بمعني انه قاءم به العلم والقدرة او وصف بالعلم والقدرة فقيل فيهم انهم نفاة الصفات حقيقة معطلة الذات عن جميع الصفات قالوا وكذلك نقول في القدم انه ليس بقديم ولا محدث بل القديم امره وكلمته والمحدث خلقه وفطرته	7	2585378621470303119	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms128	true	-2800609815699396946	1	130	4	692	1686	300	المنهاج فقالوا في الباري تعالي انا لا نقول هو موجود ولا لا موجود ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات فان الاثبات الحقيقي يقتضي شركة بينة وبين ساءر الموجودات في الجهة التي اطلقن--ا عليه وذلك تشبيه فلم ي-كن الحكم بالاثبات المطلق والنفي المطلق بل هو اله المتقابلين وخالق المتخاصمين والحاكم بين المتضادين ونقلوا في هذا نصا عن محمد بن علي الباقر ان--ه قال لما وهب العلم للعالمين قيل هو عالم ولما وهب القدرة للقادرين قيل هو قادر فهو عالم قادر بمعني انه وهب العلم والقدرة لا بمعني انه قا-م به العلم والقدرة او وصف بالعلم والقدرة فقيل فيهم انهم نفاة الصفات حقيقة معطلة الذات عن جميع الصفات قالوا وكذلك نقول في القدم انه ليس بقديم ولا محدث بل القديم امره وكلمته والمحدث خلقه وفطرته	128	-7383818153495573479	681	1337.0	552	694	98.12680053710938	123	JK000066-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown