id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms012	true	7580109852303420053	46	139	232	692	1503	300	لو ان نوح---ا جمع لقومه بين الدعوتين لاجابوه فدعاهم جهارا ثم دعاهم اسرارا ثم---- قال لهم 71 10 استغفروا ربكم انه كان غفارا وقال 71 5 6 اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا وذكر عن قومه انهم تصامموا عن دعوته لعلمهم بما يجب عليهم من اجابة دعوته فعلم العلماء بالله ما اشار اليه نوح عليه السلام في حق قومه من الثناء عليهم بلسان الذم وعلم انهم انما لم يجيب-وا دعوته لما فيها من الفرقان والامر قران لا فرقان ومن اقيم في القران لا يصغي الي الفرقان وان كان فيه	12	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms463	false	-5141003364310508678	6	77	35	388	1560	300	لو ان نوحا ما جمع لقومه بين الدعوتين لاجابوه فدعاهم جهارا ثم دعاهم اسرارا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر عن قومه انهم تصا-موا عن دعوته لعلمهم بما يجب عليهم من اجابة دعوته فعلم العلماء بالله ما اشار اليه نوح------------ في حق قومه من الثناء عليهم بلسان الذم وعلم انهم انما لم يجيبيوا دعوته لما فيها من الفرقان والامر قران لا فرقان ومن اقيم في القران لا يصغي الي الفرقان وان كان فيه	463	3010253072263850826	343	639.0	274	468	73.29059600830078	65	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms013	true	5180026278365599530	137	300	706	1501	1501	300	الصوفية ومكروا مكرا كبارا لان الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو لانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية 12 108 ادعو- الي الله فهذا عين المكر قلت فهذا واشكال من قوله كما ياتي في ال 2 فص اليوسفي يدندن به علي تصحيح قول الكفار ان القران سحر ولا يقدر علي التصريح به ولقد اخبرني من اثق به ان بعض اتباعهم قال له القران اساطير الاولين ثم قال ابن عربي مفسرا قول رب العالمين 12 108 علي بصيرة فنبه علي ان الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم فجاء المحمدي وعلم ان الدعوة الي الله ما هي من حيث هويته وانما هي من حيث اسماءه فقال 19 86 يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فجاء بحرف الغاية وقرنها بالاسم فعرفنا ان العالم كان تحت حيطة اسم الهي اوجب عليهم ان يكونوا متقين فقالوا في مكرهم 71 23 لا تذر-ن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق-	13	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms497	false	-8410272651137978298	32	99	169	502	1552	300	النوحية ومكروا مكرا كبارا لان الدعوة الي الله------ مكر بالمدعو لانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية------- ادعوا الي الله -هنا عدة المك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بصيرة ففيه ا----ن الامر له كله فاجابوه مكرا كما دعاهم الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا في مكرهم------ لا تذرون الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانه- اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان الحق	497	3010253072263850826	310	535.0	247	798	38.84711837768555	54	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms014	true	3804900129873065444	0	34	0	151	1506	300	في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في------------------------------------- المحمديين 17 23 وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان	14	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms143	false	-4559080658999163082	29	64	143	330	1578	300	في كل معبود وجها يعرفه من عرفه وينكره من انكره وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة كالقوي المعنوية في الصورة الروحانية وان العارف منهم يعرف -من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد فان	143	3010253072263850826	82	103.0	60	188	43.61701965332031	16	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms014	true	3804900129873065444	0	52	0	261	1506	300	في كل معبود وجه-----ا يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في المحمديين 17 23 وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	14	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms497	false	-8410272651137978298	99	150	502	762	1552	300	في كل معبود وجها خاصا يعرفه من عرفه ويجهله من جهلة في المحمديين------ وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	497	3010253072263850826	254	492.5	204	266	95.48872375488281	48	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms015	true	-5290325451757745905	0	51	0	273	1570	300	كانوا يقولون الله ولا الاله والاعلي ما تخيل بل قال هذا مجلي الهي ينبغي تعظيمه فلا يقتصر فالادني صاحب التخيل يقول 3 39 ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفا والاعلي العالم يقول 34 32 فالهكم اله واحد فله اسلموا-------- وبشر المخبتين الذين خبت نار طبيعتهم فقالوا الها ولم يقولوا طبيعة	15	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms497	false	-8410272651137978298	182	232	930	1204	1552	300	كانوا يقولون الله ولا الاله والاعلي ما تخيل بل قال هذا مجلي الهي ينبغي تعظيمه فلا يقتصر فالادني صاحب التخيل يقول----- ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي والاعلي العالم يقول انما --الهكم اله واحد فله اسلموا حيث ظهر وبشر المخبتين الذين خبت نار طبيعتهم فقالوا الها ولم يقولوا طبيعة	497	3010253072263850826	260	493.0	213	281	92.52668762207031	44	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms016	true	1262484793169934397	257	300	1387	1608	1608	300	مما خطيءاتهم------- فهي التي خطت بهم فغرقوا في بحار الع-لم بالله وهو الحيرة فادخلوا نارا في عين الماء في المحمديين 81 6 واذا البحار سجرت سجرت التنور اذا اوقدته فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا فكان الله عين انصارهم فهلكوا فيه الي-	16	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms463	false	-5141003364310508678	112	154	576	801	1560	300	مما خطيءاتهم اغرقوا فهي التي خطت بهم فغرقوا في بحار العالم بالله وهو الحيرة فادخلوا نارا في عين الماء في المحمدتين فا-----ذا البحار سجرت سجرت التنور اذا اوقدته فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا فكان الله عين انصارهم فهلكوا فيه الي	463	3010253072263850826	213	401.0	173	230	92.60869598388672	36	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms016	true	1262484793169934397	162	256	870	1380	1608	300	وقد اضلوا كثيرا اي حيروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب ولا تزد الظالمين لانفسهم المصطفين الذين اورثوا الكتاب فهم-اول الثلاثة فقدمه علي المقتصد والسابق الا ضلالا ---الا حيرة---- المحمدي زدني فيك تحيرا 2 20 كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا فالحاء---ر له الدور والحركة الدورية حول القطب فلا يبرج منه وصاحب الطريق المستطيل ماءل خارج عن المقصود طالب ما هو فيه صاحب خيال اليه غايته فله من و-الي وما بينهما وصاحب الحركة الدورية لا بدء له فيلزمه من ولا غاية له فتحكم عليه الي فله الوجود الات-م وهو المءتي جوامع الكلم	16	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms507	false	-4461880456838670041	3	100	17	532	1601	300	وقد اضلوا كثيرا اي حيروهم في تعداد الواحد بالوجوه والنسب ولا تزد الظالمين لانفسهم المصطفين الذين اورثوا الكتاب فهم اول الثلاثة فقدمه علي المقتصد والسابق الا ضلالا اي الا حيرة وفي المحمدي زدني فيك تحيرا----- كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا له فالمحير له الدور والحركة الدورية حول القطب فلا تبرح منه وصاحب الطريق المستطيل ماءل خارج عن المقصود طالب ما هو فيه صاحب خيال اليه غايته فله من و الي وما بينهما وصاحب الحركة الدورية لا بدء له فيلزمه من ولا غاية--- فتحكم عليه الي فله الوجود الا ثم وهو المءتي جوامع الكلم	507	3010253072263850826	494	939.5	403	523	94.45507049560547	84	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms017	true	-2784495370275204127	0	212	0	1072	1535	300	الابد فلو اخرجه-م الي السيف سيف الطبيعة لنزل بهم عن هذه الدرجة الرفيعة وان كان الكل لله وبالله بل هو الله قال نوح رب ما قال الهي فان الرب له الثبوت والاله يتنوع بالاسماء فهو كل يوم هو في شان فاراد بالرب ثبوت التكوين اذ لا يصح الا هو لا تذر علي الارض يدعو عليهم ان يصيروا في بطنها المحمدي ولو دليتم بحبل لهبط علي الله له ما في السماوات وما في الارض واذا دفنت فيها فانت فيها وهي ظرفك 55 20 وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري 14 لاختلاف الوجوه من الكافرين الذين استغشوا ثيابهم وجعلوا اصابعهم في اذانهم طلبا للستر لانه دعاهم ليغفر لهم والغفر الستر ديارا احدا حتي تعم المنفعة كما عمت الدعوة انك ان تذرهم اي تدعهم وتتركهم يضلوا عبادك الي الخير ف-يخرجوهم من العبودية الي ما فيهم من اسرار الربوبية فينظرون انفسهم اربابا بعد ما كانوا عند انفسهم عبيدا فهم العبيد الارباب ولا يلدوا اي ما ينتجون ولا يظهرون الا فاجرا اي مظهرا ما ستر كفارا اي ستارا ما ظهر بعد ظهوره فيظهرون ما ستر-- ثم يسترونه بعد ظهوره فيحار الناظر ولا يعرف قصد الفاجر في فجوره ولا الكافر في كفره والشخص واحد رب اغفر ل---ي استرني واستر من اجلي فيجهل مقامي وقدري كما جهل قدرك في قولك 67 39 وما قدروا الله حق قدره ولوالدي من	17	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms463	false	-5141003364310508678	154	299	801	1558	1560	300	الابد فلو اخرجتهم الي السيف سيف الطبيعة لنزلوا-- عن هذه الدرجة الرفيعة وان كان الكل لله وبالله بل هو الله قال نوح رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تذر علي الارض من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كافرين الذين استغشوا ثيابهم وجعلوا اصابعهم في اذانهم طلبا للستر لانه دعاهم ليغفر لهم والغفر الستر ديارا احدا حتي تعم المنفعة كما عمت الدعوة انك ان تذرهم اي تدعهم وتتركهم يضلوا عبادك اي يحيروهم ويخرجوهم من العبودية الي ما فيهم من اسرار الربوبية فينظروا انفسهم اربابا بعد-ما كانوا عند انفسهم عبيدا فهم العبيد الارباب ولا يلدوا اي ما ينتجون ولا يظهرون الا فاجرا اي مظهر- ما ستر كفارا اي ساترا ما ظهر بعد ظهوره فينظرون ما سترهم ثم يسترون- بعد ظهوره فيحار الناظر ولا يعرف قصد الفاجر في فجوره ولا الكافر في كفره والشخص و-حد رب اغفر لي اي استرني واستر مراح-لي فيجعل مقامي وقدري كما جهل قدرك في قولك ------وما قدروا -لله حق قدره ولوالدي اي	463	3010253072263850826	721	1340.5	580	1079	66.82112884521484	127	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms017	true	-2784495370275204127	212	265	1072	1369	1535	300	كنت نتيجة عنهما وهما العقل والطبيعة ولمن دخل بيتي اي قلبي مءمنا اي مصدقا لما يكون فيه من الاخبارات الالهية وهو ما حدثت به انفسها وللمءمنين من العقول وللمءمنات من النفوس ولا تزد الظالمين من الظلمات اهل الغيب المكتنفين خلف- الحجب الظلمانية الا تبارا اي هلاكا فلا يعرفون نفوسهم لشهودهم وجه الحق دونهم	17	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms464	false	-2879837110415247653	0	52	0	293	1547	300	كنت تنتجه عنهما وهما العقل والطبيعة ولمن دخل بيتي اي قلبي مءمنا--- مصدقا بما يكون فيه من الاخبار-- الالهية وهو ما حدثت به انفسها وللمءمنين من العقول والمءمنات من النفوس ولا تزد الظالمين من الظلمات اهل العنت المكتنفين داخل الحجب الظلمانية الا تبارا اي هلاكا فلا يعرفون نفوسهم لشهودهم وجه الحق دونهم	464	3010253072263850826	280	533.0	228	298	93.95973205566406	46	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms018	true	413272165789244044	209	296	1050	1475	1495	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل----- ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا- كل ركعة الي كم اواخي الستر ها قد هتكته وحل اواخي الحجب في عقد بيعتي افاد اتخاذي حبها لاتحادنا نوادر عن عاد المحبين شذت وفي الصحو بعد المحو لم اك غيرها وذاتي بذاتي اذ تحلت تجلت فوصفي اذ لم تدع باثنين وصفها وهيءتها اذ واحد نحن هيء--------------------------------------------تي فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت	18	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms074	false	4978759028333996319	24	93	130	459	1451	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان بي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة الي ان قال وما زلت اياها واياي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي حنت وقد رفعت تاء المخاطب بيننا وفي رفعها عن فرقة الفرق رفعتي فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت	74	3010253072263850826	218	374.5	168	475	45.894737243652344	41	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms018	true	413272165789244044	209	241	1050	1202	1495	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل----- ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة الي	18	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms492	false	7708905845169142982	261	293	1368	1521	1552	300	لها صل-اتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل عابد ساجد الي حقيقة --الجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي فلم تكن صلاتي لغيري في ادا-كل ركعة الي	492	3010253072263850826	145	264.5	115	157	92.356689453125	27	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms023	true	7189428210971663903	77	196	363	958	1466	300	الصوفية فكل ما تدركه فهو وجود الحق في اعيان الممكنات فمن حيث هوية الحق هو وجوده ومن حيث اختلاف الصور فيه هو اعيان الممكنات فكما لا يزول عنه باختلاف الصور اسم الظل كذلك لا يزول عنه 18 باختلاف الصور اسم العالم او اسم سوي الحق فمن حيث احدية كونه ظلا هو الحق لانه الواحد الاحد ومن حيث كثرة الصور هو العالم فتفطن وتحقق ما اوضح-ته لك فاذا كان الامر علي ما ذكرته لك فالعالم متوهم ماله وجود حقيقي وهذا معني الخيال اي خيل اليك انه امر زاءد قاءم بنفسه خارج عن ا-------لحق وليس كذلك في نفس الامر الا تراه في الحس متصلا بالشخص الذي امتد عنه يستحيل عليه الانفكاك عن ذلك الاتصال لانه يستحيل علي الشء الانفكاك عن ذاته	23	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms466	false	-2023823979964844097	38	157	182	780	1437	300	التشبيه فكل ما تدركه فهو وجود الحق في اعيان الممكنات فمن حيث هوية الحق هو وجوده ومن حيث اختلاف الصور فيه هو اعيان الممكنات فكما لا يزول عنه باختلاف الصور اسم الظل كذلك لا يزول عنه--- باختلاف الصور اسم العالم او اسم سوي الحق فمن حيث احدية كونه ظلا هو الحق لانه الواحد الاحد ومن حيث كثرة الصور هو العالم فتفطن وتحقق ما اوضحناه لك واذا كان الامر علي ما ذكرته لك فالعالم متوهم ماله وجود حقيقي وهذا معني الخيال اي خيل ل--ك انه امر زاءد قاءم بنفسه خارج عن الوجود الحق وليس كذلك في نفس الامر الا تراه في الحس متصلا بالشخص الذي امتد عنه يستحيل عليه الانفكاك عن ذلك الاتصال لانه يستحيل علي الشء الانفكاك عن ذاته	466	3010253072263850826	583	1136.5	465	603	96.6832504272461	113	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms031	true	-4013908061085249522	133	163	683	802	1480	300	وان شءت قلت هو الحق وان شءت قلت هو الحق الخلق وان شءت ---------------------------قلت لا حق من كل وجه ولا خلق من كل وجه وان شءت قلت بالحيرة في ذلك	31	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms454	false	-981405766106713430	186	221	984	1125	1549	300	فان شءت قلت هو الحق وان شءت قلت هو----- الخلق وان شءت قلت هو الحق والخلق وان شءت قلت لا حق من كل وجه ولا خلق من كل وجه وان شءت قلت بالحيرة في ذلك	454	3010253072263850826	113	215.0	84	146	77.39726257324219	27	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms041	true	6099336456916773127	65	102	327	488	1462	300	قد قضي ا--لا نعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	41	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms498	false	-591725173348472139	0	38	0	163	1426	300	قد قضي ان لا يعبد الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	498	3010253072263850826	160	313.5	123	163	98.15950775146484	35	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms042	true	3319130215505737887	151	192	773	966	1527	300	وكان موسي يربي ه-رون عليهما السلام تربية علم وان كان اصغر منه في السن ولذلك لما قال له ه-رون ما قال رجع الي السامري فقال له فما خطبك يا سامري يعني فيما صنعت من عدو لك الي صورة العجل علي الاختصاص	42	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms498	false	-591725173348472139	38	75	163	340	1426	300	فكان موسي يربي هارون-------------- تربية علم وان كان اصغر منه في السن ولذلك لما قال له هارون ما قال رجع الي السامري فقال--- فما خطبك يا سامري يعني فيما صنعت من عدو-لك الي صورة العجل علي الاختصاص	498	3010253072263850826	174	314.5	137	195	89.23076629638672	35	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms043	true	2529547663028675502	39	183	199	904	1479	300	فكان عدم قوة ارداع هارون بالفعل ان ينفذ في اصحاب العجل بالتسليط علي العجل كما سلط موسي عليه حكمة من الله ظاهرة في الوجود ليعيد في كل صورة وان ذهبت تلك الصورة بعد ذلك فما ذهبت الا بعد ما تلبست عند عابدها بالا-لوهية ولهذا ما بقي نوع من الانواع الا وعبد اما عبادة تاله واما عبادة تسخير فلا بد- من ذلك لمن عقل وما عبد شء من العالم الا بعد التلب-س بالرفعة عند العابد والظهور بالدرجة في قلبه ولذلك تسمي الحق لنا برفيع الدرجات ولم يقل رفيع الدرجة فكثر الدرجات في عين واحدة فانه قضي ان لا يعبد الا اياه في درجات--- كثيرة مختلفة اعطت كل درجة مجلي الهيا عبد فيها الهوي رب الصوفية الاعظم واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال 23 45 افرايت من اتخذ الهه هواه وهو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا بالله ولا يعبد هو الا بذاته	43	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms498	false	-591725173348472139	80	216	363	1031	1426	300	فكان عدم قوة ارداع هارون بالفعل ان تنفذ في اصحاب العجل بالتسليط علي العجل كما سلط موسي عليه حكمة من الله ظاهرة في الوجود ليعبد في كل صورة وان ذهبت تلك الصورة-------- فما ذهبت الا بعد-ما تلبست عند عابدها بالاولوهية ولهذا ما بقي نوع من الانواع الا وعبد اما عبادة تاله واما عبادة تسخير ولا بدل من ذلك لمن عقل وما عبد شء من العا-م الا بعد التلبيس بالرفعة عند العابد والظهور بالدرجة في قلبه ولذلك تسمي الحق لنا برفيع الدرجات ولم يقل رفيع الدرجة فكثر الدرجات في عين واحدة فانه قضي ان لا يعبد الا اياه في درجات له كثيرة مختلفة اعطت كل درجة مجلي الهيا عبد فيها------------------------ واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال------ افرايت من اتخذ الهه هواه فهو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا ب---ه ولا يعبد هو الا بذاته	498	3010253072263850826	658	1247.0	523	711	92.54570770263672	126	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms043	true	2529547663028675502	185	212	911	1036	1479	300	والعارف المكمل من راي كل معبود مجلي للحق يعبد فيه ولذلك سموه كلهم الها مع اسمه الخاص بحجر او شجر -------او حيوان او انسان او ملك- او	43	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms499	false	8919750349282510935	81	108	390	514	1529	300	والعارف المكمل من راي كل معبود مجلي للحق يعبد فيه ولذلك سموه كلهم اله- مع اسمه الخاص-------- شجر او حجر او حيوان او انسان او كوكب او	499	3010253072263850826	114	204.5	89	133	85.71428680419922	22	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms045	true	3302695698730335419	156	219	802	1105	1520	300	وهنا سر كبير فانه اي موسي عليه السلام اجاب بالفعل لمن سالوه عن الحد الذاتي اي بقوله وما رب العالمين فجعل الحد الذاتي عين اضافته الي ما ظهر به من صور العالم او ما ظهر فيه من صور العالم فكانه قال--- في جواب قوله وما رب العالمين قال الذي تظهر فيه صورة العالمين من علو وهو السماء وسفل وهو الارض ان كنتم موقنين	45	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms509	false	-848270884909376703	87	142	448	706	1512	300	وهنا سر كبير فانه-------------------- اجاب بالفعل لمن سال-- عن الحد الذاتي------------------------- فجعل الحد الذاتي عين اضافته الي ما ظهر به من صور العالم او ما ظهر فيه من صور العالم فكانه قال له في جواب قوله وما رب العالمين قال الذي يظهر فيه صور- العالمين من علو وهو السماء وسفل وهو الارض ان كنتم موقنين	509	3010253072263850826	254	464.5	200	306	83.00653839111328	50	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms045	true	3302695698730335419	230	300	1158	1520	1520	300	المسءول عنه عين صور العالم خاطبه فرعون بهذا اللسان والقوم لا يشعرون فقال له 29 26 لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين والسين في السجن من حروف الزواءد اي لاسترنك فانك اجبت بما ايدتني به ان اقول لك مثل هذا القول فان قلت لي--------------- فقد جهلت يا فرعون بوعيدك اياي والعين واحدة فكيف فرقت فيقول فرعون انما فرقت المراتب العين ما تفرقت العين ولا انقسمت في ذاتها ومرتبتي الان-	45	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms510	false	5599464909801171597	0	66	0	356	1563	300	المسءول عنه عين---- العالم خاطبه فرعون بهذا اللسان والقوم لا يشعرون فقال له------ لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين والسي---------ن من حروف الزواءد اي لاسترنك فانك اجبت بما ايدتني به ان اقول--- مثل هذا القول فان قلت ليس بلسان الاشارة فقد جهلت يا فرعون بوعيدك اياي والعين واحدة فكيف فرعت فيقول فرعون انما فرقت المراتب العين ما تفرقت العين ولا انقسمت في ذاتها ومرتبتي الان	510	3010253072263850826	339	637.0	276	378	89.68254089355469	60	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms046	true	5466617669685842615	0	138	0	704	1539	300	التحكم فيك يا موسي بالفعل وانا انت بالعين و----غيرك بالرتبة ثم ----------------قال ولما كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال 24 79 انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قاله--- لم ينكروه واقروا له بذلك فقالوا له 72 20 فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق فالصورة لفرعون فقطع الايدي والارجل 35 وصلب بعين حق في صورة باطل لنيل مراتب لا تنال الا بذلك الفعل فان الاسباب لا سبيل الي تعطيلها لان الاعيان الثابتة اقتضتها فلا تظهر في الوجود الا بصورة ما هي عليه في الثبوت اذ لا تبديل لكلمات الله وليس- كلمات الله سوي اعيان الموجودات	46	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms510	false	5599464909801171597	66	203	356	1064	1563	300	التحكم فيك يا موسي بالفعل وانا انت بالعين وانا غيرك بالرتبة وساق الكلام الي ان قال ولما كان فرعون في منصب ال-حكم صاحب الوقت وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال------ انا ربكم الاعل---ي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيكم ولما علمت السحرة صدقه فيما قال لهم لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له------ فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا فالدولة لك فصح قوله انا ربكم الاعلي وان كان عين الحق فالصورة لفرعون فقطع الايدي والارجل--- وصلب بعين حق في صورة باطل لنيل مراتب لا تنال الا بذلك الفعل فان الاسباب لا سبيل الي تعطيلها لان الاعيان الثابتة اقتضتها فلا تظهر في الوجود الا بصورة ما هي عليه في الثبوت اذ لا تبديل لكلمات الله وليست كلمة ا-لله سوي اعيان الموجودات	510	3010253072263850826	676	1286.5	546	728	92.85713958740234	122	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms066	true	-1859319601017126390	68	212	350	1055	1495	300	فكان عدم قوة ارداع هارون بالفعل ان ينفذ في اصحاب العجل بالتسليط علي العجل كما سلط موسي عليه حكمة من الله ظاهرة في الوجود ليعيد في كل صورة وان ذهبت تلك الصورة بعد ذلك فما ذهبت الا بعد ما تلبست عند عابدها بالا-لوهية ولهذا ما بقي نوع من الانواع الا وعبد اما عبادة تاله واما عبادة تسخير فلا بد- من ذلك لمن عقل وما عبد شء من العالم الا بعد التلب-س بالرفعة عند العابد والظهور بالدرجة في قلبه ولذلك تسمي الحق لنا برفيع الدرجات ولم يقل رفيع الدرجة فكثر الدرجات في عين واحدة فانه قضي ان لا يعبد الا اياه في درجات--- كثيرة مختلفة اعطت كل درجة مجلي الهيا عبد فيها الهوي رب الصوفية الاعظم واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال 23 45 افرايت من اتخذ الهه هواه وهو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا بالله ولا يعبد هو الا بذاته	66	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms498	false	-591725173348472139	80	216	363	1031	1426	300	فكان عدم قوة ارداع هارون بالفعل ان تنفذ في اصحاب العجل بالتسليط علي العجل كما سلط موسي عليه حكمة من الله ظاهرة في الوجود ليعبد في كل صورة وان ذهبت تلك الصورة-------- فما ذهبت الا بعد-ما تلبست عند عابدها بالاولوهية ولهذا ما بقي نوع من الانواع الا وعبد اما عبادة تاله واما عبادة تسخير ولا بدل من ذلك لمن عقل وما عبد شء من العا-م الا بعد التلبيس بالرفعة عند العابد والظهور بالدرجة في قلبه ولذلك تسمي الحق لنا برفيع الدرجات ولم يقل رفيع الدرجة فكثر الدرجات في عين واحدة فانه قضي ان لا يعبد الا اياه في درجات له كثيرة مختلفة اعطت كل درجة مجلي الهيا عبد فيها------------------------ واعظم مجلي عبد فيه واعلاه الهوي كما قال------ افرايت من اتخذ الهه هواه فهو اعظم معبود فانه لا يعبد شء الا ب---ه ولا يعبد هو الا بذاته	498	3010253072263850826	658	1247.0	523	711	92.54570770263672	126	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms068	true	-5414753992452063172	195	219	1024	1144	1577	300	عند الموت---- ينشد ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد رايت فقد ضيعت ايامي امنية ظفرت روحي بها زمنا واليوم احسبها اضغاث احلام	68	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms494	false	-9093267374130097135	254	279	1311	1435	1555	300	عند الموت وهو ينشد ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد لقيت فقد ضيعت ايامي امنية ظفرت نفسي بها زمنا واليوم احسبها اضغاث احلام	494	3010253072263850826	115	218.5	91	124	92.74193572998047	21	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms068	true	-5414753992452063172	193	237	1014	1227	1577	300	ولهذا ------كان عند الموت ينشد----------------- ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد رايت فقد ضيعت ايامي امنية ظفرت روحي بها زمنا واليوم احسبها اضغاث احلام ف----انه كان ي--ظن انه هو الل--------------------------------------------ه فلما حضرت- ملاءكة الله لقبض روحه---------------------------------------- تبين له بطلان ما كان يظنه	68	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms508	false	8914282716660553129	108	177	559	883	1524	300	ولهذا حدثونا ان ابن الفارض لما احتضر انشد بيتين ان كان منزلتي في الحب عندكم ما قد لقيت فقد ضيعت ايامي امنية ظفرت نفسي بها زمنا واليوم احسبها اضغاث احلام وذلك انه كان يتوهم انه الله وانه ما ثم مرد اليه ومرجع اليه غير ما كان عليه فلما جاءته ملاءكة الله تنزع روحه من جسمه وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب تبين له ---ان ما كان عليه	508	3010253072263850826	174	252.5	132	327	53.21100997924805	29	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms085	true	159384595562924057	0	60	0	309	1534	300	الكتاب فهم اول الثلاثة --------------------------الا ضلالا ---الا حيرة فالحاء---------------------------------------------------------------------------ر له الدور والحركة الدورية حول القطب فلا يبرح منه وصاحب الطريق المستطيل ماءل خارج عن المقصود طالب ما هو فيه صاحب خيال اليه غايته وله من و الي وما بينهما وصاحب الحركة الدورية لا بدء له فيلزمه من ولا غاية له فيحكم عليه الي فله الوجود الات-م وهو المءتي جوامع الكلم	85	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms507	false	-4461880456838670041	20	100	121	532	1601	300	الكتاب فهم اول الثلاثة فقدمه علي المقتصد والسابق الا ضلالا اي الا حيرة وفي المحمدي زدني فيك تحيرا كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا له فالمحير له الدور والحركة الدورية حول القطب فلا تبرح منه وصاحب الطريق المستطيل ماءل خارج عن المقصود طالب ما هو فيه صاحب خيال اليه غايته فله من و الي وما بينهما وصاحب الحركة الدورية لا بدء له فيلزمه من ولا غاية فت---حكم عليه الي فله الوجود الا ثم وهو المءتي جوامع الكلم	507	3010253072263850826	296	553.0	237	414	71.4975814819336	52	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms089	true	7425221949023293810	145	181	729	897	1491	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا- كل ركعة ثم---- قال بعد ذلك	89	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms074	false	4978759028333996319	24	61	130	303	1451	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان بي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة الي ان قال وما زلت	74	3010253072263850826	160	300.5	124	173	92.48554992675781	31	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000066-ara1.ms089	true	7425221949023293810	145	177	729	882	1491	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة	89	2585378621470303119	Shamela0011730-ara1.ms492	false	7708905845169142982	261	292	1368	1517	1552	300	لها صل-اتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل عابد ساجد الي حقيقة --الجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي فلم تكن صلاتي لغيري في ادا-كل ركعة	492	3010253072263850826	144	267.5	114	153	94.11764526367188	27	JK000066-ara1	Shamela0011730-ara1