id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000066-ara1.ms009	false	-6593292903362004699	160	189	791	958	1501	300	هذا المذكور انسانا وخليفة فاما ا--نسانيته فلعموم نشاته وحصره الحقاءق كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق بمنزلة ا---نسان العين من العين الذي به يكون النظر وهو المعبر عنه بالبصر--------------------------------------- فلهذا سمي انسانا	9	2585378621470303119	Shamela0006617-ara1.completed.ms0067	true	4465853305267811519	58	145	334	805	1642	300	هذا المذكور انسانا وخليفة فاما الانسانية فلان--- نشاته تح-وي الحقاءق كلها وجميع مراتب الوجود العلوية والسفلية باحدية الجمع الذي ناسب بها حقيقة الحقاءق وهي الجمعية المذكورة اذ لا شء في النشاتين الا وهو موجود فيه اي لا مرتبة في الوجود الا وشء منها فيه فناسب الكل وانس به فسمي انسانا لانه عالم صغير والعالم يسمي انسانا كبيرا باعتبار اخر وهو انه يلحق بمنزلة ما انسان العين من العين الذي به يكون النظر وهو المعبر عنه بالبصر لان الله تعالي نظر به الي الخلق فرحمهم فلهذا سمي انسانا	67	-7327849634048373819	152	250.5	124	475	32.0	23	JK000066-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000066-ara1.ms010	false	-1190052178199169868	38	80	179	399	1502	300	فما صحت الخلافة الا للانسان الكامل فانشا صورت-----------------------------------------ه الظاهرة من حقاءق العالم وصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وانشا- صورته الباطنة علي صورته تعالي--------------------------------------------------------------- ولذلك قال فيه كنت سمعه وبصره ما قال كنت عينه واذنه زعمه ان الحق مفتقر الي الخلق ثم قال ولولا سريان ا--لحق في	10	2585378621470303119	Shamela0006617-ara1.completed.ms0068	true	-1659636266586806963	46	122	237	663	1522	300	فما صحت الخلافة الا للانسان الكامل فاستحقاق ادم الخلافة انما يكون بالصورتين انشاء صورته الظاهرة من حقاءق العالم وصورته الباطنية قال الشارح قدس سره حيث جمع فيه الحقاءق الكونية فلم يبق في صور العالم وقواه شء الا وفيه نظيره وانشاء صورته الباطنة علي صورته تعالي فانه سميع بصير عالم فيكون متصفا بالصفات الالهية متسميا باسماءه ولذلك قال ----كنت سمعه وبصره ما قال كنت عينه واذنه ففرق بين الصورتين صورة العالم وصورة الحق وكما كان الحق في	68	-7327849634048373819	165	261.5	132	430	38.372093200683594	25	JK000066-ara1	Shamela0006617-ara1.completed